Freemasonry nėra religija, o ne pernelyg slapta visuomenė, o ne forumas, o ne armija, o ne susitikimas. Tai yra tokia tvarka, kaip riterna; Žmonių brolija suvienijusi bendromis idėjomis, paslaptimis ir dizainu.

Tuo tarpu jų ketinimai nėra tokie gudrūs, nes jie mėgsta pranešti apie ekspozicijos straipsnius ir mistines dokumentiniai filmai. Taigi kas yra tokie masonai?

Masonai nėra praeities reliktas, jie atvirai egzistuoja iki šios dienos ir neslėpia savo priedų ir nuomonių.

TOTAL B. Šiuolaikinis pasaulis Yra apie penkis milijonus brolijos atstovų.. Geografiškai dauguma jų yra Amerikoje ir Anglijoje (apie 50%), likusi dalis buvo platinama visame pasaulyje.

Būdamas massonas - nereiškia, kad yra slapta šnipai. Jei jūsų kaimynas yra užsakymo narys, jis gali ramiai paskelbti, apkarpyti veją arba sėdi ant draugiškų svetainių. Tačiau mažai tikėtina, kad plinta apie brolijos paslaptis, nesvarbu, kaip pabandyti.

Kas yra tokie laisvo stiliaus plytų ir kur yra mūrininkai?

Oficiali Freemasonry formavimas prasidėjo prieš 300 metų, 1717 m. Tai buvo tada, kad Londone pirmoji didelė lova, dominuoja per likusias bendruomenes.

Tačiau slaptos profesinės gildijos pasirodė 13-14 amžiuje, o iš pradžių jie buvo užpildyti visiškai paprasti ir neišnagrinėti, nekilnojamojo be bricklayers - viduramžių katedrų statybininkai.

Pirmasis šventykla, pasak legendos, buvo pastatyta dėl karaliaus Saliamono užsakymų. Jis buvo labai patenkintas su archorų darbu, kuris davė jiems specialią privilegiją - visišką laisvę nuo mokesčių.

Šlovė apie didžiausius statybininkus, greitai išsklaidytus visame pasaulyje, ir jie buvo pakviesti į skirtingus miestus ir svorius, kad sustiprintų katedralus (su tuo pačiu maloniais "," nemokamomis "sąlygomis).

Bricklayers klajojo per šalis netrukdoma - šventyklų statybininkams neegzistavo sienų ir vizų režimo. Visa apdovanojimas buvo visiškai vienodai vienodai, ir už save tvora nuo nusikaltėlių, atėjo slapti simboliai ir ritualai.

Įprasta darbo klasė, kurią sudaro neraštingi akmens kameros ir architektai, vienintelis visiems gali laisvai judėti Europoje: dėka specialių įgūdžių ugdėliai statybos iš neapdoroto akmens jie džiaugėsi visur.

Jie turėjo vertingų žinių geometrijoje ir astronomijoje ir turėjo idėją apie dieviškojo įstatymų - ji skyrė nemokamus mūrinius iš visos masės.

Katedrų statyboje, meistrai ir studentai skelbė brolijos, draugystės ir lygybės idealus, svarbiausias masonams.

Jie vienija gildijoje ir atliko susitikimus specialiose lovose. Visa tai prasidėjo nuo Dievo šventyklų statybos, bet tada jų idėjos buvo teko į simbolinę naujo gyvenimo statybą, pagrįstą morale ir dorybe.

Manoma, kad tai buvo remiantis Kamenotex gildija, kad įsakymas buvo suformuotas, kurio gretas pradėjo imtis didelių vyrų, labai toli nuo architektūros. Bet kokiu atveju patys mūrininkai mano, kad "nemokamų mūrinių plytų" yra pasekėjai ir įpėdiniai.

Iki šiol jų pagrindiniai simboliai lieka nacionalinio mokslo ir cirkulio (pagrindiniai viduramžių architektūros atributai), prijungti išgalvotas rombas.

Kodėl masonai apsvarsto puikių sąmokslininkų

Iki apšvietos epochos pradžioje mūro rate buvo daug didžiausių ryškių protų. Tai buvo mokslininkai, rašytojai, kūrėjai, politiniai lyderiai.

Įvairūs laikai, Benjamin Franklin, Voltaire, Henry Ford, Winston Churchill, George Washington ir Mozartas buvo pateikti nameliai.

Tuo pačiu metu buvo religija (su savo legenda apie Hiram Abiff, iš pirmosios šventyklos statybininkas, nesąžiningai nužudė trys pavydi jaunesni darbuotojai) ir slapta, įtakinga politinė partija (kuri atributų šimtus sąmokslų pakeisti pasaulį ).

"Ploud-myliu personalas ir biurokratai svajojo sunaikinti mūrinius. Iš dalies dėl to, kad pagrindinis prioritetas tiems ir lieka laisvės valia. Jų mokymai ir principai arti revoliucionalinių idealų išvengė bažnyčių ir išrinktos vyriausybės.

Tačiau masonų namo rankos koncentavo didžiulę galią - Įtraukta įtakingiausi epochos žmonės, kurie galėtų pristatyti brolijos idėjas ant žemės.

XVIII a. Masonai pradėjo vykdyti daugelį intrigų ir nešališkų faktų, nuo velnio garbinimo prieš Vatikano padalijimą nuo sąmokslų su žydais prieš Princesės Dianos nužudymą.

Jie negalėjo juos sunaikinti, bet XIX a. Pabaigoje buvo įpareigoti paskelbti visus užsakymo narių sąrašus.

Freemasonry simboliai ir idėjos

Visi mūrininkai yra vyrai. Tai yra tik tikinčijamieji, tarp jų nėra ateistų. Frankmalizmas nuo seniausių laikų priklauso nuo monoteistinių įsitikinimų (vienoje didesnėje stiprumo), nesvarstydamas tam tikros konkrečios religijos.

Be to, taisyklės ir labiausiai "nemokamų mūrininkų" principai buvo grindžiami šiuolaikinės freemasonry pagrindu.

Masonai pabrėžia ypatingais simboliais, kad brolijos nariai gali lengvai atpažinti vieni kitus. Dažnai jie dėvi žiedus su specialiu graviravimu, papuošti drabužius su keistais užrašais ir juostelėmis ir "ypatingu būdu".

Jie praeina mistinį atsidavimo apeigą (kuriame jie turi "mirti" ir "prisikėlęs" tris kartus), duoti priesaiką ir kovoti už savo brolius į pastarąjį (net atsisakyti liudyti prieš teismo procesą).

Atskirų miestų masonai derinami į vietos pateikimus su savivaldomis, kurios yra nepastebimai kontroliuojamos kiekvienoje šalyje esančios didelės.

Masonas laikomas nemokamu ir savanorišku naujos statybininku, remiantis gyvenimo dorybėmis. Žmogus su nesėkmingu protu ir kilniomis mintims priešingomis fanatikomis, despots ir nežinomais išpuoliais.

"Freemasonry" istorija - "nemokamų plytų" brolija, nuo pat jos atsiradimo momento buvo padengta stora legendų sluoksniu.

Pasak dažniausių iš jų, "Freemasonry" atsiradimas datuojamas karaliaus Saliamono laikais, kurie nurodė medicinos pareigūnui (architektui) nuo padangų hiramo abiffo (kartais jis buvo identifikuotas su pagrindiniu prietaiso kolektoriumi Saliamonu - adononiram). Valdymas ir Jeruzalės šventyklos struktūros valdymas. Šis architekto darbuotojai buvo suskirstyti į tris klases, savitą korporacijas; Ir tam, kad jie būtų atpažinti vieni kitus, buvo įdiegti žodžiai, ženklai ir liesti. Iš čia, pagal Masonovo, freemasonry laipsnių ir specialios simbolinės kalbos mūrininkai broliai yra nustatyti.

"Masonų paslaptis", 2013 ", 16 metų

Stand Add: Legendos apie Hiram Abriff (Adononirame), kurie masonai dažnai naudoja, ne Biblijoje. Ji yra paimta iš žydų legendos ir suteikia vieną iš pagrindinių "nemokamų mūrinių" mitologijos šaltinių.

Pakartoja pirmąjį ir Versija. \\ Tkad laisvų mūrių melų palikuonys ( originalus namelis yra tik darbo įrankių ir poilsio vieta) Atsirado romėnų amatininkų ar attačių kolegijų. Tai buvo seminarų grupės, susidedančios iš Romos imperijos legionų, kurie kartu su kariais atėjo į užkariautus žemes. Tokių asociacijų nariai ar gildijos, pastatytos bažnyčios, katedros, šventyklos ir kiti didingi pastatai. Po Romos imperijos žlugimo misija neišnyko. Jie buvo labai vertinami viduramžiais, popiežius, kuris suteikė jiems specialias privilegijas ir apsaugą, iki pirmojo 14-ojo amžiaus pusės, kai valdžios institucijos atėjo popiežius Benediktas XII. Netrukus Master-Komaiev gildija prarado popiežiaus sosto apsaugą ir pradėjo būti patrauktas įtariamuosius dėl slaptos visuomenės kūrimo.

Kita legenda Tai rodo, kad freemasonry ateina iš šablautų tvarka (temmarovikov), kuris buvo susmulkintas Prancūzijos karalius Philipp IV ir V už "satanizmas, krikščionybės ir apyvartos sprendimą".

Užsakymas vyko po žeme ir slaptai tęsė savo veiklą. Jacques (Yakov) De Mel (užsakymo vadovas) ir jo draugai mirė ant ugnies, tačiau anksčiau buvo surengta ir buvo surengta pasmerkto pavedimo vadovai ir nustatyta, kad vėliau pradėjo būti vadinama okultiniu, paslėptu ar Škotijos pasauliu. "

Apskritai, tiesa, tikriausiai, kaip visada kažkur viduryje.

Geriau suprasti dalyką derinti veikiančius freemasonry - egzistuoja iki XVIII a. Ir yra profesinė asociacija - kai žodis "masonas" žymėjo statytoją ir iš pradžių buvo prijungtas tik su architektūriniu darbu, tada tik su darbu ant akmens, plytų ir plytelių. (\\ T Vėliau taip pat pradėjo būti vadinami ir dizaineriai, padėjėjai, komunalinių paslaugų darbuotojai ir kiti žmonės, užsiimantys panašiais amatų) I. laidojami freemasonry.

Spekuliaciniai mūrininkai nebuvo mūro profesija, o įvairių organizacijų, priimtų veiklos lovose, "garbės nariai". Ankstyviausiu buvimo ne Masonicijos gyvenamojo namo posėdyje yra birželio 8, 1600 m., Kai Edinburgo namelis paėmė John Boswell savo sienose, Ochinlekskio šeimininkui iš Škotijos.

Matyt, tai yra veiklos mūro organizavimas, organizuotas profesionalus, o ne nacionaliniu pagrindu ir turi judėjimo laisvę, būtiną viduramžių tarybų statybos metu ir buvo išrinkti buvusius infiltracijos šablonus.

Tačiau grįžkime šiek tiek atgal.

1314 m. Kovo 18 d. "Templars" pakitusios tvarkos magistras - Jacques de Mole - baigė gyvą gyvenimą ugnies (). Popiežius Clement V ir prancūzų karalius Philip gražus padarė savo. Viena iš didžiausių karinių finansų imperijų yra templar tvarka, - Kanola skrydžio metu. Bet kai kurie iš užsakymo lobiai, įskaitant mistinę prasmę (dubenį Gralis ir tt), galėjo būti išgelbėti ir likę šablonai pradėjo dirbti kuriant slaptas visuomenes. Jų gyvenimo tikslas buvo kerštas.

Metai nepavyko praeiti, nes Jacques de Mole prakeikimas prasidėjo - Clement V ir Philip Beautifai nuėjo į kitų pasaulį. Bet jų veisimo pagrindas - bažnyčios ir karaliaus galia pratęsė

Įdomus:
1. Šūkis "Nekam", tai yra, misija, jis yra girdimas aukštesniuose skyriuose mūro labai dažnai, bet manoma, kad yra už hiramo žudikų, Saliamono šventyklos statybininkas griežtumas. Kadosos laipsniui pirmininkas aiškiai paaiškina, kokia bylos esmė yra: "laipsnis (freemasonry), kurį naudojote praėjusiais, nenaudokite jus taikyti hiramo mirties į tragišką ir grėsmingą pabaigą Yakov Mole ... Jūsų širdis nėra virti į gyvybiškai svarbų, o ne jūs jaučiate nepaliaujamą neapykantą trims stažuotojams, kuriuos prisiekiate neapykantos ir dėl kurių turėtumėte keršto dėl Yakov Mole mirties? Čia yra mano brolis, True FreeMasonry mirties, tai, kas mums perduodama. "
2. Templaulių chartija buvo pagrindas sukurti super žemės bendruomenę. Galbūt tai buvo pirmasis vieno Europos projektas.

Net jei netikite Dievu, Liuciferiu ar šėtonu, turėtumėte suprasti, kad yra daug žmonių, kurie tiki, kad jų tikėjimas ir veiksmai, pagrįsti šiuo tikėjimu, turi įtakos visiems. Todėl religija visada atliko svarbų vaidmenį slaptųjų draugijų veiksmų kryptimi.

Palaipsniui daugelis mistinės prasmės glaudžiai susipynėsi su freemasonry. Rosenkraisterių tvarka grojo didžiulį vaidmenį., Teigdamas, kad jie yra žinomi dėl slaptų senų žinių. Taigi legenda gimė, kad mūro yra paslapčių paslapčių įpėdinis ir Senovės Egiptas. (Pagal legendą, mūro Egipte atnešė didįjį frāothec Miceraim, Andson lapkričio mėn)

Svarbiausias simbolis nemokamai plytų yra prijuostė, iš pradžių labai paprasta ir neturi visų rūšių papuošalų. Vėliau jis buvo pakeistas baltos avių oda, o šioje formoje jis naudojamas iki šiol.

Freemasonry, šablonų ir illuminatų įpėdiniai.

Pirmą kartą, terminas mūro (nemokamų mūrininkų) randama eilėraštyje "Halilliel rankraštis", pavadintas James Haliluela, kuris atrado jį britų muziejuje ir paskelbė 1840 m., Ir tada 1844 m. Jis taip pat žino, kaip regius rankraštis taip pat žinoma. Specialistai priklauso 1390 g

XVI a. Pirmą kartą susitinkame su didžiausiu atsidavimu " Brolija Snake"(Arba drakonas). Pagal lotynų pavadinimą "Illuminati" Šie žmonės, kurie savo veiklą skyrė "paslapčių" išsaugojimui ir Liuciferio pripažinimui, kaip vienas ir vienintelis, tapo žinomas visame pasaulyje. (\\ T Senovės biblijos žodis "gyvatė", "nahens" ateina iš NHSH šaknų, o tai reiškia "iššifruoti, atidaryti"; Lotynų "Iluminare" reiškia "apšviesti, sužinoti, žinoti").

Čia yra vienos iš Illuminati šakų - Afganistano draugija Roshing Illuminati;

- Atšaukti privačią nuosavybę
- Religijos pašalinimas
- valstybių panaikinimas
- tikėjimas tuo, kad apšvietimas kilęs iš aukščiausio tvarinio, kuris pasirenka tobulų žmonių klasę už pasaulio organizavimą ir valdymą
- tikėjimas į konversijos planą pasaulio socialinei sistemai kontroliuojant valstybes po kito
- Vera į tai, kad pasiekus ketvirtąjį laipsnį, skirta kontaktui su nežinomais stebėtojais, kuriems buvo žinoma su šimtmečių žiniomis.

Nieko primena? ...

Roshania nariai taip pat vadina savo narius. Užsakymas yra paieškos tvarka. Kultas skelbė, kad nebuvo Rojaus, nei pragaro, tik dvasinė būsena yra visiškai kitokia nuo gyvenimo, kurią žinome. Dvasia ir toliau būti stipri žemėje per užsakymo narį, bet tik tuo atveju, jei Dvasia buvo nutarties narys iki mirties. Todėl užsakymo nariai sustiprina savo galią, atsižvelgiant į mirusių narių dvasias. Skirta suteikti priesaiką, kuris atleidžia juos nuo bet kokių įsipareigojimų, be lojalumo užsakymui, ir tai skamba taip: "Aš duodu sau amžiną mokslą ir nesulaikomą lojalumą ir pateikimą į užsakymą ... žmonės, kurie nėra patenka į mūsų paslaptį ženklas yra mūsų teisinis grobis. "
Slaptas ženklas - praleiskite ranką ant kaktos, delno viduje;
Grįžtamieji ženklai - pasiimkite ausies pirštus, palaikydami alkūnę su laisva ranka.

"Free Bricklayers" istorijos tyrinėtojas rašė, kad tarp Lansky Mason rankraščių, yra pilkojo popieriaus, kuriame jis buvo užfiksuotas: "Imperatorius Petras I ir Leforte buvo olandų buvo imtasi šablonus . " Pagal kitą versiją Petras skiria Didįjį britų meistrą Freemasonry Christopher Ren. Jis įvyko per du dešimtmečius iki laikotarpio, kuris yra oficialiai laikomas anglų kalbos kūrimo data. 1717 m. Freemasonry nuėjo tik į paviršių.

Tokia produkcija netiesiogiai patvirtinama kitam faktui. Masonic Collection "Simboliai ir emblema", sudarytas iš prancūzų de la feam XVII a. Pabaigoje, buvo paskelbtas Rusijos Amsterdame 1707 metais!

1705 metų. Versailles. Duke Philip Orleanas renka templaro dievų palikuonis. Sukurta visuomenė "Mažas šablaulių prisikėlimas". Sukurta deginant Jacques de Male dieną. Netrukus yra "De Malee" užsakymo sąrašų į Orleano kunigaikštį. Pabrėžia šablonų tradicijų tęstinumą, paslaptį ir šimtmečius.

1743 metai. "Graf Saint-Germain" pirmą kartą viešai skelbia Lionas priešais vietinį masinį melagingą melą. Knight Kadosh laipsnis, kuris turėtų imtis keršto ant šablonų. Tada buvo paaiškinta masonų medalis. Jis vaizduoja lelijų krūmą (karališkosios galios simbolį), kovojo su kardu ir išmuša užrašą: "kerštas suteiks jo pasėlių."

Oficialios mūrinių veiklos pradžia.

Nemokami mūrininkai dirbo absoliučios paslapties derinimą Anglijoje, Škotijoje ir Airijoje, rimčiausias dėmesys žmogaus teisėms ir protestantizmui.

Birželio 24 d., 1717 m. Londonas puikus Laisvas Mason atvira veikla. Tai yra - ta data, kuri yra vadinama daug istorinių tyrimų, kaip iš laisvų mūrininkių judėjimo pagrindu. Oficialiai tai yra gana teisinga, tačiau jų veiklos paslaptis prasidėjo seniai anksčiau, ir, kaip jau minėta, visa jų paslaptis neturėtų jokios prasmės, jei šiandien, kiekvienas noras galėtų sužinoti, kada ir kokie yra nemokami mūrininkai. Daugiau \u003e\u003e\u003e.

Nauja atsidavimo sistema turėjo tris laipsnius: studentas, povandeninis ir kapitonas, kuris sudarė vadinamąjį "mėlyną" laipsnį (Vokietijoje Vokietijoje).

Anglų Didysis Lodge buvo įkurta, visų pirma, kad palaikytų valdančią Hanoverio dinastiją. 1737 m. Friedrichas, Prince Wales, gavo tiek didžiausių laipsnių. Vėlesnėmis kartomis Hanovers karališkoji šeima taip pat užėmė "Grandmaster" (Augustus Friedrichas, karalius George IV, karalius Edward VII ir karalius Georgas VI).

Tačiau dar nebuvo pamiršta, kad 1688 m. Hanoverio namas nuvertė "Stewart" dinastiją (Yakov II) ir kovotojus Jacobiniečiams, vis dar svajojo apie jo sūnaus atkūrimą, Yakov III ant sosto. Ir 1725 m. Michael Ramsi įkūrė Škotijos šventyklos Lodge remti jacobins.
Abiejų karių partijų palaikymo principas, kad ateityje nebūtų likviduota, ateityje bus naudojama daugiau nei vieną kartą. Bet kas galėjo būti nežinomas trečia suinteresuotoji šalis, kuri buvo suinteresuota konfrontuoti liūto laisvų mūrininkių?

Slaptas Bavarijos Illuminati ordinas.

Į XVIII amžiuje Vokietija tapo Europos šventyklos judėjimo tarpmiestinių mūrininkų centre (jų ideologija neturėjo nieko ar labai mažai bendro su originalios ideologijos šventyklų-šventyklų). Riterio laipsniai buvo susieti su "griežtos stebėjimo" volnokamenchery sistemą, kuri reiškė, kad iniciačiai buvo prisiekti griežčiausiai tų, kurių reitingas buvo didesnis. Galva, kuri buvo vadinama "nežinoma didesnė" ir dėvėjo pavadinimą "riteris" Raudonojo plunksnų "buvo ištikimas" Škotijos laipsniai "ir atitinkamai stearts.

Ir 1770 m
jėzuitų "Canonik Adam Weishaupt" įkūrė Ingolstadt "Slapta Bavarijos Illuminati ordra", tačiau jie neturėtų būti painiojami su anksčiau minėta Illuminati. Įdomu, kad Bankeras Rothschild buvo Weissaupta kreditorius. Apie šį faktą mes prisiminsime vėliau.

Bavarijos Illuminati buvo struktūrizuota kaip apskritimai apskritimuose (lempučių). Jei narių veikla turėjo išlikti visiškai paslaptis, jie apsiribojo savo ratuku, kuris leido pasiekti aukštus paslapties laipsnius. Tik tie, kurie atvyko į Dauguma vidinio rato, sąmoningų tikrų "Bavarijos Illuminati" tikslų. Nariai, turintys mažesnius laipsnius, pranešė, kad visai nėra didesnių laipsnių, ir tuo pačiu metu jie paslėpė grandininko pavadinimą, tiksliai kaip pagal "griežtos stebėjimo" taisykles. "

Jei mes kalbame apie tai, kur iš Weishauptpa ideologija buvo faktiškai atskleista, būtina apsvarstyti dokumentą, kuris tapo žinomu vadinamu "Naujasis Testamentas Šėtono", kuris buvo saugomas Bavarijos Illuminati kaip visiškai paslaptis. Generalinei visuomenei, Šis dokumentas buvo prieinamas tik 1875 m., Kai kurjerių bavarijos apšviečia nuo Frankfurto į Paryžių buvo nužudytas žaibas, o kai kurios šios informacijos apie pasaulinio masto sąmokslą tapo prieinama.

Sąmokslininkai turėjo žinių apie jau egzistavo lovas laisvo plytų ir pradėjo sistemingai įsiskverbti į juos, užfiksuoti kontrolę (protokolų 11 straipsnis). Nuomojimai, kurie jau buvo "perduoto etapo", buvo žymimi "Didžiųjų Rytų namais".

Kai Amerikos nepriklausomybės deklaracija buvo pasirašyta gegužės 1, 1776, Adam Weishaupt baigė darbą savo kruopščiai apgalvotą planą, o Bavarijos Illuminati pradėjo savo oficialią veiklą. Ši data šiandien yra oficiali įstaigos data "Bavarijos illuminati". Bet labiausiai svarbūs metai Tačiau už pavedimą buvo šešerių metų iki jo oficialios pasirodymo scenoje.

Liepos 16, 1782, Wilhelmsbad, Sąjunga buvo sudaryta tarp nemokamų plytų ir Bavarijos Illuminati. "Wilhelmsbad" kongreso rezultatas buvo prielaida, kad žydai būtų prielaida, kuri tuo metu buvo beveik visiškai išnykusi. (Ir dabar aš prisimenu, kad tai buvo žydas - Rothschild Finansavo Weishaupta. Dabar jis galėjo turėti tiesioginį poveikį slaptoms namams). Beveik nieko, kas buvo nuspręsta šiame susitikime, nebuvo atvira visuomenei, nes visi dalyviai atnešė absoliutų paslapties priesaiką.

Tačiau paslaptys pradėjo nutekėti iš išorės ir spalio 11 1785, Bavarijos Kurfürste praleido paiešką p. Fono Cvaka namuose, pagrindiniame "Weishaupta" padėjėjui. Tuo pačiu metu daugelis dokumentų buvo išsamiai aprašyti Bavarijos Illuminati planus, "Nauja pasaulinė tvarka" (Novus Ordo Seclorum).

Bavarijos Kurfürste nedelsiant nusprendė paskelbti šiuos dokumentus kaip "Tikrasis tvarka ir" Illuminati "sektas." Po to paskelbimo, buvo bandoma skleisti kuo plačiau - užkirsti kelią Europos monarchies. Weisshaw buvo pasirinktas profesoriaus titulą, Jis nuėjo po žeme.

Kadangi pasitikėjimas laisvai paplitusi, kad Illuminati ordinas buvo sunaikintas, už juos tapo įmanoma tęsti savo veiklą paslapties aplinkoje, o vėliau priimti naują pavadinimą. Taigi, per kelerius metus visuomenė sužinojo apie visuomenės "Vokietijos vienybės" atsiradimą, kuris buvo užsiima pušliais plitimu tarp naujų skaitytojų visuomenių. Tai buvo tada, kai pasirodė garsus šūkis:

"Laisvės lygybės brolija".
Prancūzijos revoliucija, kuri veda į tai, kad 1793 m. Louis XVI vadovė valcavo į krepšelį giljotiną.

Jungtinės Amerikos Valstijos nesidės.

Po karo pabaigos už nepriklausomybę, Amerikos Lodge Mason's Lodge purškiamas iš anglų kalbos namelio ir suformavo savo didelį amerikietišką melą. Ją sudarė "Jorko ratas", kuriame yra dešimties laipsnių (dešimtosios templolo laipsnio) ir "Škotijos apskritimas", padalintas iš 33 laipsnių (laipsnių).

Visi Europos miestai "Didžiosios Rytai" jau buvo visiškai kontroliuojami Bavarijos Illuminati, bet amerikiečių nemokamais mūrininiais, iki šiol jie dar nebuvo priversti Weissaupta apšvietimu, bet praėjo laikas ir infiltracija "Bavarijos Illuminati" "American Lodges" tęsė.

Čia yra ištrauka iš Ku-Klours apie klano, Sovereign - Grandmaster "vyresnysis ir priėmė Škotijos apskritimo nemokamų mūrininkų" Alberta lituojamas, kalbėjo balandžio 7, 1889, priešais 32 laipsnį "Škotijos Apskritimas ":

"Mes garbiname Dievą, bet tai yra Dievas, kuris garbina be išankstinio nusistatymo. Laisvų plytų religija yra skirta pirmiausia sukelti mums visiems, kurie yra skirti aukščiausiems Luciferovo mokymų grynumo. Jei Liuciferis buvo ne Dievas, nesvarbu, ar jie buvo Adonai, ar jie buvo Adonai ), Aktai, kurie yra paženklinti žiaurumo, mansionateness ... ir atmesti mokslą, vis dar šmeižtu jam (lucifer)?

Taip, Liuciferis yra Dievas, ir, deja, Adonai taip pat yra Dievas. Kaip sako senas įstatymas: nėra šviesos be šešėlio, nėra grožio be bjaurumo ir nėra baltos be juodos; Todėl absoliutus gali egzistuoti tik dviejuose dievuose ... Štai satanizmo mokymas yra erezija. Ir tikrai švarus, tikrai filosofinė religija yra tikėjimas Liucifer, šviesos dievas, vienodai aptarnaujanti Adonai. Bet Liuciferis, šviesos ir gero Dievas, kovoja už žmoniją prieš Adonai, tamsos Dievą ir žiaurumą. "

Kiekvienas gali rasti šią citatą pagrindiniuose liudijimo dokumentuose Škotijos rato bibliotekoje Vašingtone. Ką ji panaši į Kataro ideologiją, pilamas pagal šablonus.

Tai parašyta apie tai, bet Džordžas Vašingtonas ir dauguma jo generolų buvo nemokami mūrininkai. Būtent yra priežastis, dėl kurios šiandien nebūtų JAV be nemokamų plytų darbo.

Amerikos antspaudas, piramidė su visiškomis akimis, valstija herbas ant spaudos, Phoenix, taip pat pradinės žvaigždės vėliavos su 13 juostelių ir 13 žvaigždžių - visi jie yra seni ir svarbūs simboliai nemokamų mūrininkų, ir Jų eskizas padarė Adam Weishaupt, nors simbolika vyrauja daugiau nei senovės Egipto laikas.

Ant
Didelis spausdinimas Jungtinės Amerikos Valstijos matome senovės simbolis Snake (drakonas) brolija, kuri, kaip žinoma, yra visapusiška požiūris į putojančiąją luciferį išminčio pavidalu. Nedelsiant po piramidės, galite pastebėti žodžius "Novus Ordo Seclorum", o tai reiškia naują pasaulio tvarką.

Spausdinant: 9 uodegos plunksnos iš erelio, 13 lapų ant alyvuogių šakų, 13 eilučių ir juostelių, 13 rodyklių, 13 raidžių "E Puribus unul", 13 žvaigždžių žaliame kryžiuje iš viršaus, 13 akmenų piramidėje, 13 raidžių "Annuit Coptis" Trylika - mistinis šėtono skaičius ir visi šie mistiniai skaičiai yra ypač svarbūs masonams. Masonic Simbolizmas gali būti vertinamas ne tik Jungtinėse Amerikos Valstijose, jis yra gausiai bendras visame pasaulyje.

Norėdami tapti massonu, mūro kandidatas turėtų kreiptis į namus gyvenamojoje vietoje, gavusi išankstinį kvietimą iš galiojančio nario, kuris tampa jo garantas. Kai kuriose jurisdikcijose reikia, kad kandidatas prašytų prisijungti 3 kartus, tačiau jis tampa mažiau ir mažiau paplitęs. Kai kuriose jurisdikcijose atvykimo informacija yra daug atviresnė, kad potencialus kandidatas būtų žinomas, kur ieškoti papildomos informacijos. Nepriklausomai nuo to, kaip kandidatas gavo kvietimą į melą, sprendimas dėl jo įrašo priimamas uždarame balsavime. Nariai balsuojami už stojimą naudoti baltus rutulius; Tiems, kurie yra prieš juodi. Balsų skaičius prieš būtiną atmesti kandidato taikymą, yra nustatyta vietiniu dideliu klaidingu ir kai kuriose jurisdikcijose lygi 1 balsavimas.

Norėdami tapti massonu, kandidatas yra įpareigotas:

1. Būdamas vyras ir nori tapti laisve savanoriškai.

2. Tikėkite vienu dievo kūrėju.

3. Senesni už minimalų amžių (18-25 metų, priklausomai nuo jurisdikcijos).

4. Būdamas sveiką protą ir labai išspręstą asmenį, turintį nepagrįstą reputaciją.

5. Būti laisvas nuo gimimo (tai yra ne vergas, šiandien šis reikalavimas yra gana anachronizmas; kai kuriose jurisdikcijose jis atšaukiamas).

Nuo šių reikalavimų nukrypimas paprastai yra tai, ar organizacija yra iš tikrųjų rodiklis. Tačiau kai kuriose jurisdikcijose, nukrypimas leidžiamas, kad leidžia Masono sūnui prisijungti prie melo anksčiau nei minimalus už šią jurisdikciją amžiaus (bet bet kuriuo atveju kandidatas negali būti iki 18 metų).

Kai kurie didieji miestai Jungtinėse Valstijose turi papildomų reikalavimų: pavyzdžiui, kandidatas yra įpareigotas gyventi šioje jurisdikcijoje tam tikrą laikotarpį, paprastai mažiausiai 6 mėnesius.

"Freemasonry" Rusijoje pasirodė XVIII a. Viduryje. Masonic Legends, mūro steigėjai Rusijoje dažnai vadinami Peter I ir Jo partneriai Franz Lefort ir Patrick Gordon. Tačiau ši versija neturi dokumentinio patvirtinimo. Labiau tikėtina, kad pirmuosius Rusijos namus įkūrė Bendra Rusijos tarnyba Jamesas Kate 1740. Didžiojo namo dokumentuose Anglijoje nurodoma, kad 1740 m. Jis buvo paskirtas provincijos dideliu Rusijos meistru. Iš pradžių dauguma rusų narių buvo užsieniečiai - pareigūnai Rusijos tarnyboje ir prekybininkų, tačiau netrukus Rusijos masonų skaičius gimimo augo. 1750-aisiais Lodge vadovaujant R.I. dirbo Sankt Peterburge Vorontsova.

1772 m. Provincial Great Meistras tapo kancleriu I.P. Elagin, kuris reorganizavo namus Rusijoje iki to laiko Rusijoje. Be I.P. Elagina Didžiojoje provincijos Lodge, kuriam Jam vadovavo Sankt Peterburge, buvo įtrauktas į pasaulį, žinomas tuo metu, kaip grafikas r.. Vorontsov (gubernatoriaus magistras), bendras generolas A.L. Shcherbačiovas, Prince I.V. Nesvitsky ir kiti. Pagal XVIII a. 70-ųjų pusmetį pagal XVIII a. 70-ųjų pusmetį Muzani (Master I.P. Elaginas), Uranija (Meistras V.I. Lukin), Bellons (I.V. Nesvitsky), "Asttrey" (Ya .F. Dubianas), "Mars" (Iasi, Master Pi Melisino), "Minerva" (Baron Hartenberg), taip pat "kuklumas" (Sankt Peterburgas), "Klio" (Maskva), "pasakos" (Maskva- Polockas), "lygybė" (Maskva-Petersburg), "Catherine" ir "Trys Podo" (Arkhangelskas), "Erato" (Peterburgas) ir Lodge pagal RI kontrolę Vorontsova Vladimire. Bendras elaginų narių skaičius vargu ar buvo maždaug 400 žmonių.

Vadinamasis Qinnendorfas sistema, kurią įkūrė buvęs Gofmeister Brunungschweigian Courtyard Rusijoje 1771, tapo alternatyva Elaginskaya masonic sistema. P.-b. Reikhel. 1772-1776 m. Real įkūrė dar keletą melų: "Apollo" (Sankt Peterburgas), "Garefokrat" (Sankt Peterburgas), "Apollo" (Ryga), "Isis" ("Isis" ("Grorus") (Sankt Peterburgas) ), Laton (Sankt Peterburgas), "Nemesis" (Sankt Peterburgas) ir "Oziris" (Sankt Peterburgas - Maskva). 1776 m. Po derybų, Elagino ir Rechelaevsky pateikia vieningą į vieną sistemą. 1780 m. Rusijoje taip pat buvo paplitęs vadinamasis "Švedijos sistema" iš masonų aparatų, tačiau jo populiarumas buvo pastebėtas su Rusijos ir Švedijos karo pradžia 1788-1790.

Liepos 16, 1782, Wilhelmsbad konvencija buvo surinkta, kuriai pirmininkavo Ferdinand Braunšveigsky kunigaikštis. Dalyvavo Prancūzijos, viršutinės ir mažesnės Vokietijos, Austrijos ir Italijos atstovai; Rusija taip pat turėjo atstovybę. Konvencijos, Rusijos, "savo didelės erdvės dėmesio ir daugelio melų, pavydžiai juo buvo pripažinta aštuntosios tvarkos provincijoje.

Naujasis rusų freemasonry plėtros etapas yra susijęs su N.I vardu. Novikova, kuris 1775 m. Įvedė į mūrininkus viename iš elaginų. Kartu su Johann Schwarz Novikov, Maskvoje buvo plati švietimo veikla, kurioje buvo perkelta Rusijos freemasonry veiklos centras.

1822 m. Rugpjūčio 1 d. Masoniniai nameliai buvo oficialiai uždaryti aukščiausio Alexander I. tai, tačiau tai nereiškia masoninio darbo nutraukimo, o tuo, kas anksčiau dirbo atvirai, perleidimą, uždaroji tvarka Darbas.

Naujasis mūro plitimo Rusijoje yra nurodo XX a. Pradžią, kai Rusijoje jie gavo didelį Prancūzijos Didžiųjų Rytų namo plitimą, tada transformavo į Didžiąją Rytą nuo Rusijos tautų. XX a. Pradžios freemasonry buvo politiniai. Po spalio 1917 m. Revoliucijos, masonų organizacijos buvo uždraustos, mūrininkai siekė HCH-GPU-NKVD. Nedidelis skaičius rusų melų dirbo emigracijos, visų pirma, Prancūzijoje. Laikui bėgant Rusų mūro skaičius sumažėjo dėl emigrantų senėjimo. Per Vokietijos okupaciją Prancūzijoje per antrąjį pasaulį likę Rusijos nameliai buvo uždaryti, kartu su visomis prancūzų kojomis.

1995 m. Birželio 24 d. Didysis Rusijos Lodge buvo įkurtas pagal Didžiojo nacionalinio Prancūzijos Lodge globoja pagal jurisdikciją, kuriai jie veikia 12 seminarų (simbolinių melų), nuolat talpinant naujus narius. Didysis Rusijos namelis buvo pripažintas reguliariai ir su juo buvo įdiegta broliški jungtys: Jungtinis Didžiojo Anglijos namelis; Didžiosios Škotijos Motinos Lodge; Didžiosios Airijos namelis; Puiki Nacionalinis Prancūzijos Lodge; Jungtinis Didžiojo Vokietijos namelis; Didžioji Austrijos namelis; Didžiosios Turkijos namelis; Puikus Niujorko namelis ir daugelis kitų puikių jurisdikcijų visame pasaulyje.

XX a.

Iš pirmo žvilgsnio, pasaulis iki dvidešimtojo amžiaus pradžios buvo ramybės. Bet tik iš pirmo žvilgsnio. Iki šimtmečio pradžios Freemasonry su dideliu kapitalu susijungimas buvo sudarytas, visų pirma dėl Rothschild šeimos pastangų, mūro infiltracija sėkmingai nuėjo į valdžią, o šviečia į išvadą, kad norint nuosekliai ir visiškai Įgyvendinti savo planus, kuriais siekiama pasiekti naują pasaulinę tvarką ", jie turi sukelti visiškos griuvėsio būklę, įveikti, kuris negalėjo būti bet kuri valstybė.

Dauguma istorikų sutinka, kad karo pradžia buvo padaryta, iš tikrųjų, trivialus konfliktas tarp Austrijos ir Serbijos. Austrijos paveldo Sarajevo nužudymas, Erterzoga Franz Ferdinand ir jo žmona Sofija Serbijos žudikai iš okultinės slaptos visuomenės "Juodosios rankos" tapo pirmojo pasaulinio karo pradžia. Karas yra labai pelningas bankininkams. Taigi Bernard Baruch , kuris nuėjo į JAV karinio sektoriaus komiteto pirmininko pareigas, padidino pradinį kapitalą nuo milijono iki 200 milijonų JAV dolerių.

Tai, kad Versalles sudarytas pagal Rothschilds planus, žinoma, buvo suprantama:
Woodrow Wilson, Rothschild Puppete, kartu su savo patarėjų ir agentų Rothschilds, pulkininko namai ir Bernard Barukha, dalyvavo Amerikos pusėje.
Iš anglų pusės, tiksliau, nuo "karūnos" pusės buvo Lloyd George, "C00 komiteto" narys su savo patarėju Sir Filip Sasun, tikintinguoju Ambrelio "Rothschild" ir anglų "Slaptos tarybos nariu ".
Prancūzijos delegaciją sudarė ministras pirmininkas Clemence ir George Mandela. Mandel, Nee Jero spindulys Rothschild dažnai buvo vadinamas Prancūzijos Dizraeli, ir jis puikiai žaidė savo partiją.

"Versailles" susitarimą apibūdino "Philip Snowden" šiomis frazėmis: "Ši sutartis galėtų analizuoti visus plėšikus, imperialistams ir militarionistus. Jis buvo mirtinas smūgis visiems tiems, kurie tikėjosi, kad karo pabaiga atneš pasaulį. Tai nėra taikos sutartis, bet ir kito karo paskelbimas. Tai yra demokratijos išdavystė ir visi šiame karui. Sutartis traukia į tikrus Dievo tikslus visais sąjungininkais. "(miesto imperija, p. 42).

"Lloyd George" sakė: "Mūsų rankose turime rašytinį dokumentą, garantuodami karą dvidešimt metų ... jei siūlote žmones (Vokietiją) sąlygas, kurias jis negali įvykdyti jokiomis aplinkybėmis, tada jis neabejotinai sutrikdytų sutartį, arba pradės karą. "

Dėl masoniškumo vaidmens, finansiškai kontroliuojamos Rothschild ("Sionists"), plėtojant revoliuciją Rusijoje yra daug patikimų istorinių įrodymų. Aš nesibaigsiu jų išsamiai, bet aš duosiu tik citatą iš knygos "Prisiminimai" Arona Simanovich (asmens sekretorius Troputina): "Lieba Davidovich Trotsky (ankstesnis Bronstynas) siekė žlugti didžiausią galią pasaulyje - Rusija - Rusija sakė: "Turime jį paversti į dykumą, būdingą baltams juodiems, kuriuos mes duosime tokį tironiją, kuri niekada negalėjo svajoti apie baisiausią rytų despotą. Vienintelis skirtumas yra tas, kad šis tironija nebus teisinga, bet kairėje, o ne balta, bet raudona. Lyginančiame šio žodžio prasme, raudona, mes esame kalėjime, tokie kraujo teka, priešais, kurie jie shudder ir šviesiai visi žmogaus nuostoliai kapitalistinių karų. Didžiausi bankininkai iš už vandenyno dirbs glaudžiai susisiekti su mumis ...

Jei laimėsime revoliuciją, platinti Rusiją, tada ant laidotuvių nuolaužų, jis sustiprins sionizmo galią ir taps tokia jėga, kad visas pasaulis eina į savo kelius. Mes parodysime, kokia yra tikroji galia. Teroro, kruvinas vonios atneš Rusijos intelektai į visišką intervenciją į idiociją, į gyvūnų būklę. "

Sionistų sklype lengva tikėti, kaip žydai tikrai vaidino svarbų vaidmenį revoliucijoje. Baltųjų armijų pareigūnai dažnai nenorėjo suprasti, kad žydų dalyvavimas revoliucijoje paaiškinamas diskriminacija, kurią jie buvo atlikti karališku režimu, ir kad karaliai anksčiau buvo nužudyti ir grynaveisliai rusai. Panašus išankstinis nusistatymas yra paaiškinamas tik: žmonės nuolat nurodė, kad žydas yra bet kokio blogio šaltinis. Jie buvo mokomi, kad Rusijos žmonės mėgsta karalių ir buvo skirta autokratiškai, ir jie buvo įpratę paslėpti net ir nuo pačių, kad tai buvo ne taip ilgai. Jie ieško paprasto paaiškinimų dėl katastrofos, kuri sugedo ir išsprendė savo pasaulį.

Iki naujausių laikų, žydas reiškė tik vieną dalyką: prisipažinti žydų religiją. Tikintieji, žydai "Bolsheevik revoliucija" - tai ne jų siekių įgyvendinimas, bet nauja grėsmė. Tuo metu žydų tikintys buvo pačios persekiojamos Sovietų Sąjungoje, taip pat krikščionims. Sovietų valdžia uždarė sinagogas, paverčiant juos į klubus, atleido žydų religines, kultūrines ir filantropines institucijas, draudžiamas visas žydų knygas, nepriklausomai nuo jų turinio. Žydai-bolševikai nesijaučia solidarumo su tikinčiais. Kai žydų pavaduotoja lankėsi Trotsky ir paprašė jo nepadaryti "balto kareivio" dėl pogromų organizavimo, jis atsakė: "Grįžti į savo žydus ir suteikti jiems, kad aš nesu žydas ir man nerūpi, kas atsitinka Jūs "[Žiūrėkite: N. Valentin, Antisemitens Spiegel. Viena, 1937, S. 179-180.]. Čia yra matomas neįveikiamas bedugnis, kurį propagandistai antisemitizmo bando paslėpti nieko.

Buvo dar viena priežastis, kodėl plačios žydų masės nepalaikė naujos galios: jie buvo mažų parduotuvių ir asmeninių amatininkų urmu. Nepaisant didelio skurdo, jie nebuvo skaičiuojami revoliucijos ideologai į bolševikų sąjungininkus. Ir nors žydai buvo sukonfigūruoti prieš karališkąjį režimą, kuris buvo diskriminuojamas, jie tapo niekais, tiesiog ne komunistai. Trumpai spragų metu, kai buvo galima laisvai išreikšti politines nuomones, žydai nukrito į konstitucionalios demokratų (kariūnų) buržuazinės partijos pusę. 20s, daugiau nei trečdalis žydų gyventojų buvo atimta pilietinių teisių, palyginti su penkių šešių procentų ne žydų gyventojų.

Be abejo, žydai, tai yra, žydų kilmės veidai, sudarė neproporcingai lyderystėje (nors ne iš bendros sudėties) bolševikų ir Menshevikų partijų. Priežastis suprasti nėra sunku. Tai buvo žmonės, kaip taisyklė, sulaužyta su tradicine žydų bendruomene ir žydų religija, kuri neišgelbėjo jų nuo diskriminacijos ir persekiojimo prie carim. Tai paaiškina jų atvykimą į kairiųjų šalių gretas. Politika buvo daugiausia studentai, o žydas turėjo turėti tikrai puikių gebėjimų patekti į universitetą, nes tomis dienomis buvo oficiali palūkanų norma (5%) žydų priėmimui į aukštesnių švietimo įstaigų priėmimą. Įeinant į partijos gretas, jie pasirodė esąs daug geriau nei kiti parengę ir todėl užėmė vyresnius pranešimus. Ši situacija buvo pakartotinai kartojama kitose šalyse, kur žydų intelektualai sėkmingai kovojo su antisemitizmu, o ne ieško paramos ir paguodos religijoje.

Žydų politikai, kaip taisyklė, idealistai įkvėpė kurti visuomenę idėja, kur bus sunaikinti visų tipų diskriminacija. Paprastai tai yra blogi politikai, ir jie paprastai valomi iškart po pergalingos revoliucijos. Rusijoje žydai buvo žymiai daugiau Menshevist nei Bolševiko vadovybe. Vėliau visi žydai-mensheviki buvo trenktos arba sunaikintos. Tas pats likimas patyrė žydus tarp Bolševiko lyderių, beveik visi jie buvo nušauti 30s.

Tai yra faktai. Bet tikėjimas neatleidžia faktų, o mitas apie žydų ir komunistinio sklypo pasirodė esąs piktnaudžiaujama nei mitas apie žydų-masonijos sąmokslą. Pilietinis karas Rusijoje, susipynęs su Siono išmintingų vyrų protokolais, pirmiausia parodė jo stiprumą ir gyvybingumą.

Tačiau ... po Bolševiko revoliucijos "naftos standartas" (Rockefeller) nupirko iš Rusijos 50% turtingiausių kaukazo naftos sričių, nepaisant to, kad jie buvo oficialiai atlikti nacionalizavimo procedūrą. 1927 m. "Standartinis nafta". Pastatytas pirmasis naftos perdirbimo gamykla Rusijoje įvedant į tą patį su Rusijos sutartimis, kad nafta bus parduota Europoje, ir taip užtikrino 75 milijonų JAV dolerių gamybą bolševikais.

Žinoma, jūs vis tiek galite spėlioti apie "Socialty", Pentogram, Raudonosios armijos vardu, pionierius ir "Budnės" formą, bet mano nuomone, tai yra nesąmonė, kruopščiai apsvarstyta aišku, kad sutapimai traukia ausis. Tačiau ekonominės ir politinės valstybės sako neabejotinai - Rusijos imperijos rudenį inicijavo išorės kapitalas ir, galbūt, Romanovai buvo kita auka antionarchinė politika Masonovo. (Beje, "Būkite pasiruošę" pernelyg masoniniu šūkiu.)

20s -30 ir vėl matome dviejų priešingų pajėgų - komunizmo Rusijoje ir fašizmui paramą Vokietijoje. Aš jau parašiau apie mistinio freemasonry vaidmenį Vokietijos nacionalinio socializmo formavimu, tačiau norėčiau pabrėžti didžiulį Rothschildo pinigų vaidmenį (glaudžiai susijusi su mūrininiais) formuojant III Reichą ir Antrojo pasaulinio karo išlaisvinimą. .

Karas yra pirmiausia pinigai.

Sukurta po pirmojo pasaulinio karo už atlyginimus, Šveicarijos "Tarptautinio pinigų derinimo banku" atnešė Rothschilds didelį pelną iš komisinių konvertuojant valiutas, tačiau ryškiausi finansiniai interesai pasireiškė viename iš Vokietijos ramsčių Ekonomika, tarptautinis kartelinis Ig Farbenas, kuris kontroliavo Rothschilds. Be to, taip pat buvo surengti Ig Farbeno lyderystė, be kita ko, Paul Warburg (Jungtinių Valstijų Federalinių rezervų bankas). Kemitchell, kurį taip pat sudarė direktorių valdyba Federalinis rezervas ir Nacionalinis miesto bankas, be jo, G.A.Metz iš "Bank Manheteno".

Be to, ITT ir generalinių elektrinių dukterinės įmonės tiesiogiai palaikė SS. Iki 1936 m. Daugiau nei 100 Amerikos įmonių dalyvavo Vokietijos karinio automobilio atkūrimui. Tarp jų buvo bendrieji varikliai, Ford, tarptautiniai kombainai ir du Pont. Šių investuotojų motyvai bet kuriuo atveju buvo ne trumpalaikės įmonės, nes tarp šių korporacijų ir Vokietijos vyriausybės susitarimo dėl draudimo jiems pasitraukti iš Vokietijos net vieno Pfennig.

Pajamos pradėjo veikti tik praėjus penkeriems metams, kai Japonijos užpuolė Pierl uostą ir taip nuvilkė Jungtines Valstijas į Antrąjį pasaulinį karą. Kaip matote, iki to laiko viskas jau buvo suplanuota. Tai tiesiog nežinojo apie tai jis, išskyrus tą laiką skirta.

Tuo pačiu metu, I.G. Farben palaikė Hitlerį, jo kartelių partnerį, "naftos standartą" (Rockefeller) kovojo su naciu. Arba, pavyzdžiui, "Ford motorinių bendrovės" pastatė karinį transportą Amerikos armijai, tačiau tuo pačiu metu pagamintas Vokietijoje, kariniai automobiliai naciams. "Ford" ir "Opel" ("General Motors" dukterinė įmonė, kurią kontroliuoja J. P. Morgan), buvo didžiausi rezervuarų gamintojai Hitlerio Vokietijoje.

Nepriklausomai nuo to, kaip tai atrodys karas, visi šie multimilijlionaire jau laimėjo ją iš anksto. Pagal šį principą Antrojo pasaulinio karo metu buvo atlikti daug įvykių.

Kodėl negalima perskaityti šios mokyklos vadovėlio ar enciklopedijos? Viskas yra paprasta - Rockfeller fondas 1946 m. \u200b\u200bIšleistas 139 000 JAV dolerių, kad galėtų pristatyti visuomenę į tam tikrą oficialią Antrojo pasaulinio karo versiją, kuri visiškai paslėpė ir okultiniam mistiniam nacizmo požiūrį ir faktinį nacių režimo kūrimą Amerikos bankininkais . Tarp pagrindinių organizacijų, kurioms suteikiami pinigai buvo korporacijos standartinis naftos rockefeller

Atėjo laikas pereiti prie vieno pasaulio ...

1991 m. Birželio mėn. Vokietijos smėlio mieste Bilderbergo klubo susitikime "David Rokfeller" susitikime sakė: "Šiandien pasaulis yra tobulesnis ir yra labiau linkęs sukurti vieną pasaulinę vyriausybę ... Perdirbimo institucija intelektualus elitas Ir pasaulio bankininkai yra labiau pageidautina nei tautų teisė į apsisprendimą, kurį po šimtmečių sekėme "....
Trumpa Freemasonry istorija
http://maason.net.ua/maason_history.php.

Šiais puslapiais:

Per ilgus šimtmečius daugelyje Europos šalių, mūro Mostnikov, kepėjų ir Bell meistrų, chirurgų ir kitų amatininkų gyveno saugo ir priežiūros savo seminarus. Vidurio sveikatos rėmėjams, ne naujos laiko pradžioje, profesionalios korporacijos suteikė savo nariams tam tikru socialiniu statusu ir lygiu, kontroliavo techninės įrangos kokybę ir galutinį produktą. Magistrantai, stovintys seminarų gale, dažnai buvo priimtos tuo pačiu metu su miesto ir vietos valdžios institucijomis, remiant viešąją tvarką, stabilias kainas ir darbo užmokestį bei produktų produktus. Viduramžiai žinojo daugybę amatų dirbtuvių, tačiau tik "Mason" korporacija sugebėjo eiti į naujas ekonomines sąlygas, paverčiant kažką visiškai naujai - MA Çonnerie.. XVII a Škotijos miestai ir Anglija užėmė likusią Europos dalį darbo užmokesčio ir darbo sąlygų statybos pramonėje. Seminaro sistema žlugo, o Mason Corporation palaipsniui pradėjo leisti

Žmonės, kurie nepateikė savo profesijos. Dėl to jis stumdavo naujų grynųjų pinigų įplaukų poreikį (įėjimo mokesčius): statybos darbų finansavimas reikalavo papildomų investicijų. Tiesą sakant, "Handicraft" dirbtuvės transformacija naujojo Phantip buvo dėl poreikio. Ne visi tradiciniai mūrininkai rado savo vietą šioje atnaujintoje sistemoje.

Naujos bendruomenės karaliavo abipusio draugiškumo atmosferą, tačiau jie pritraukė ne tik tai. Kommersant Igentlmen Lodge atrodė kultūros židiniai. Iš tiesų, vyresnieji meistrai-mūrininkai galėjo skaityti ir rašyti, jie būtų suvirinti vmaatematikai ir architektūrai, ypač karinio ir civilinio įtvirtinimo. Mitai, kurie apsuptos namus, susijęs su plytų įgūdžiais geometrijos srityje su senovės žiniomis, paveldėjusi hermezmo Egipto sriegis - trissegietiškos hermos ("tris kartus didesnis už didžiausią"). Tačiau, matyt, ne tik legendinės praeities aura pritraukė mokytojų atstovų masonansą: Nameliai buvo vieta, kur turtingi verslininkai gali pradėti pažintys su naudingais žmonėmis, kurie žino galvą architektūros ar inžinerijos. Tarp pirmųjų mūrininkų, priimtų dešinėje "iš šoninės" 1650 m. Kaip ir "Oxford Antiquar Elaias Ashmol", kuris tapo nemokamu mvartu maždaug tais pačiais metais, Mori tikėjosi, kad mūrininkas pristatytų jį į matematikų išmintį ir senovės mechaniką. Visi jo laiškai pasirašė masoninį ženklą, pabrėždamas ištikimybę brolijai. Pastaraisiais dešimtmečiais XVII a. Jo pavyzdys buvo labai daug anglų ponai.

Galbūt mes niekada negalėsime išsamiai sužinoti, kaip tiksliai vyko istorinis amatų dirbtuvės transformacijos procesas uždaroje ponai bendruomenėje. Jei Škotijoje yra keletas dokumentų, dingo britų masonų archyvai. Škotijos istorikas Davidas Stevenson laikomas nauju jo tėvynės laisvalaikiu, manydamas, kad tai buvo Škotijoje, kuri pirmą kartą virto savo rhodaelito klubais. Tačiau brolijos ir organizacinių principų, kurie buvo eksportuoti iš Anglijos į kontinentinę Europą, skelbimas ir tapo bendro viso masinio apšvietimo judesio, jie nebuvo pagrįsti Škotijos muitinei, o ne Škotijoje priimtos valdybos forma. . Greičiau, iki kovo, kad mūro rėmėsi steigimo ir idealų generuoja Britanijos revoliucijos metu kovojant su Royalimsapsolum. Londono karališkosios visuomenės archyvai išlaikė

276
Smalsus 1659 dokumentas (registras VO & [C] IX), kuris vienareikšmiškai pabrėžia mūro prijungimą prie valstybės galios. Jame sakoma, kad "Šiam laivui [...] buvo įkurta kilnūs karaliai, kunigaikščiai ir kiti laiškai" ir skirta septyniems laisvam menui, ypač geometrijai - "išmintingų vyrų tėvo", "Hermes", kurie Du akmens ramstis, kuriuo jie buvo raižyti žinios, nurodė žmones ir perdavė šias žinias į Babilonijos bokšto statybininkus. " "Frankmads" žodžių ir simbolių pristatymas šiame rankraštyje yra gana tinkamai istorinis kontekstas. Atsispindėjo konstitucinių institucijų revoliuciją ir kilmę, pagrįstą įstatymų ir taisyklių sistema: dokumentas yra atsitiktinai susijęs su "Parlamentu" ir ragina LODGE "sąžiningai sekti [...] nustatytus atsakomybę pagal Konstituciją ".

Čia reikėtų pažymėti, kad pagal "Oksford English Dictionary" iki XVII a. Vidurio. Žodis "Konstitucija" nebuvo panaudota bet kurios bendruomenės taisyklių ar normų nustatymui. Tačiau 1650 m. Po Charles I, anglų parlamentas priėmė keletą įstatymų, susijusių su valstybės nuosavybe; Ir beveik tuo pačiu metu šalyje pradėjo atsirasti nevalstybinių organizacijų su savo "konstitucijos", tačiau kartais labai sąlyga. 1659 dokumentas buvo pasakojęs, nesvarbu, kokie Prancūzijos karaliai atėjo į valdžią rinkimus, ir kad Biblijos laikais "karalius [...] nuteistas ir Parlamentas surasti lėšų" pagalbą bedarbiams. Ir iš pradžių buvo anglų kalbos mūrininkai laikoma nepriklausomai susijusiais - kartais mirtinais būdais - su valstybių ir monarchų likimu. Po demokratinių apsisukimų iš XVIII a. Pabaigos, Europos ir Amerikos mmoking ir Amerika atėjo į išvadą apie savo interesų bendruomenę. Maždaug 1800 m. Priešpriešinių revoliucionarių apskritimuose gimė klaidingu darbu apie masono sąmokslą kaip pagrindinę Prancūzijos revoliucijos priežastį. Nuo to laiko "Freemasonry" tapo susijusi su slapta subversyvi veikla. Iki 1789 m. Jis buvo susijęs ne tiek su politiniu veiksmu, kaip ir socialiniu gyvenimu ir intelektine pažanga.

Masonikai pateikia apšvietimo epochą savo praktikoje (mažumos rinkimai, pavaldumas daugumai, tradicija išgirsti išrinktų Lodge vadovų kalbą, visų nacionalinių melų asociacija pagal Didžiojo namo, The Great Lodge Konstitucijų kūrimas) remiasi lygybės ir asmens asmeninio nuopelnų vertybių pripažinimu. Tai buvo dėl Parlamento Institucijos augimo, miesto buržuazijos ir mažos kaimo bajorų stiprinimas, kuris tikėjo savo jėgomis, taip pat respublikonų literatūros ir žurnalistikos įtaka, kuri gimė viduryje XVII a į

277
John Harrington darbai ir sukūrė tokie teoretikai kaip Algernon Sidnėjus, John Locke ir John Tolland. Paskutinis - "Vigov" baterijos rėmėjas, laikomas XVIII a. Pradžioje. Respublikonų vaizdai - buvo tiesiogiai susiję su Londono namais. Taigi, masinė idėja skatinti asmenį socialiniu laiptais pagal savo asmeninį nuopelną yra idėja, kuri pateisina egalitarinę broliją žmonių laisvų savo lyderių pasirinkimo - pirmiausia, į anglų respublikonų tradicijas. Tačiau ji nesutrukdė kojoms būti labai hierarchinėmis struktūromis ir visur siekti aristokratijos. Europos žemyno šalyse, mūrininkai ypač vertina paslaptį, slaptą jų veiklos sritį, kuri sukūrė naujų laipsnių kūrimą, plėtoti papildomus ritualus ir ceremonijas, taip pat imitacijos atsiradimą (toks imitacija buvo Atvirai kalbant apie politizuotą Illuminati visuomenę, įsikūrusi Bavarijoje 1776 m.). Kitose susidūrimuose, pavyzdžiui, Amerikos įsakymu Cincinnat (kuris, galbūt, priklausė George Washington), rūpinasi daugiau apie skirtumus, privilegijas ir banketus organizavimą. Kalbant apie apšviečiančius, jie atvirai provokavo valdžios institucijas ir buvo valstybės priežiūros objektas, nors jų narių skaičius niekada viršijo šešis šimtus.

Apie 1720 m. Londono mūro skaičius smarkiai auga. Valdžios institucijos išliko abejingos šiam procesui. Be to, daugelis jų pačių atstovų sudarė naujus seminarus. Ir nuo pastarojo dešimtmečio XVII a. Patalpos buvo papildytos ne tiek daug mūrininkų kaip išsilavinusių ponai, buvo socialinio reorientavimo procesas. Jo simbolinis etapas buvo didžiojo magistro iš garsaus architekto Sir Christopher Rena 1720 m rinkimus 1720. Taigi, freemasonry tapo vis daugiau ir daugiau. 1723 m. Londono Londonas paskelbė savo "Konstituciją". Šis dokumentas nedelsiant gavo platų šlovę ir buvo išversta į daugelį kalbų. Dauginėjimo skaičiaus formos naudojimas vietoj vienintelės, tarsi pasiūlė, kad "Konstitucija" yra visų kombinuotų melų chartijų amalgama. Terminas pats buvo neabejotinai anglų kalba, nes Prancūzijos tradicijoje to laiko žodis "Konstitucija" buvo paskirti bet kurio valdybos organizmo ar komponentų komponentai: "Konstitucija" buvo vadinama savo organų ir narių deriniu. Tik labai palaipsniui per XVIII a. Šis terminas paskelbė naują reikšmę prancūzų kalba, pagal kurią "Konstitucija" pavertė teisės aktu, pavyzdžiui, galios Konstitucijos akte, remdamasi viešuoju sutartimi. Taigi, Prancūzija žymiai atsiliko į Angliją šiuo klausimu, kur per pirmuosius dešimtmečius XVIII a. Didžiųjų Rytų namelis įgijo savo Konstituciją ir įsteigė visiškai pasaulį ir pasaulietinę savo gyvenimo rutiną.

Vienas iš pirmųjų dokumentų, susijusių su Freemasonry platinimu Europos žemyne, yra Prancūzijos Guenotovo-Libertinovo grupės "Konstitucija", įsteigta Hagoje 1710 metais. Ji įtraukė leidėjus, žurnalistus, žurnalistus, mokslininkus. Jie vadino vieni kitus brolius. Jie taip pat turėjo savo didįjį meistrą ir jų sekretorių. Šiandien Hagos "Konstitucija" yra John Oololando archyve, saugomi britų bibliotekoje. Tarp tų, kurių parašai yra pagal šį dokumentą, daugelis žmonių iš Marshano klestėjimo grupės sekretoriaus - Prancūzijos knygų leidėjo ir žurnalisto, kuris buvo atliktas Nyderlanduose. Marshano archyvai Leidenskio universiteto bibliotekoje - vertingiausias Europos freemasonry istorijos šaltinis. Tolland buvo susisiekęs su Marshan rate per savo kelionių Europoje. Masonic Lodge (ar jo imitacija) gali būti ypač patrauklūs žmonės "be šaknų" (prekybininkai, kosmopolitianai), nes ji paskelbė savo kilmės senovę, prisipažino demokratinę etiką, buvo valdoma pažangiausi principai tuo metu ir tuo metu Tuo pačiu metu lengvai pritaikytas įvairių žmonių skoniui, plinta jų susirūpinimą kiekvienam broliui. Hagos grupė noriai panaudojo masonišką terminiją, nors iš esmės buvo užsiėmę organizacijos šventėmis. Nepaisant to, tarp artimiausių draugų Marshanas buvo įtrauktas į Jean Rousse de MRSI - kitas tremtis, kuris vėliau tapo prancūzų mūrininkų lyderiu Amsterdame. Iš pradžių jis buvo oranžinio namo politinis agentas, tada persikėlė į paslaugą į austrus. "Russa de Missy" vyrų žmogus nekenčia prancūzų absoliutizmo ir religinio plano jis laikė save "pantheist".

Čia reikėtų pažymėti, kad teoriškai mūrininkai turėjo laikytis "savo šalies ar jų tautos religijos, nesvarbu, kas tai buvo." Tačiau 1723 m. "Konstitucija" pakeitė šią taisyklę: "Nuo šiol pripažįstama labiau tikslinga reikalauti, kad jie [" broliai] prisipažino religiją, kuri ateina su kiekvienu iš jų ". Atsižvelgiant į gilų prieštaravimų išpažinimą, JK ašarojimas, freemasonry staiga riboja esminių religinių klausimų diapazoną, pagal kurį brolių nuomonė buvo sutapta. Taigi jis tapo plačios religinės laisvės srityje, kur deimizmas egzistavo lygalyje su panttimizmu ir ateizmu. Todėl nebūtinai nustebinti, kad angliškuose susirėmtuose buvo daug virgų ir daug

279
mokslininkai; Kad Paryžiuje, filosofas ir Masonas Gelvetius paskelbė save su materialistiniu, ir Amsterdame Russa de MRSI pasirinko pasirinkimą už panterizmo (kaip Tolland), ir kad Montesquieu, kas, taip pat buvo Mason, buvo labiausiai tikėtina defektorius. Todėl nenuostabu, kad daugelis žydų pavardės rasta Londono ar Amsterdamo mūrininkų sąrašuose. Tačiau Vokietijos žemėse veikiantys nameliai, žydai nebuvo, nes Vokietijos chartija paskelbė: "Tik krikščionis, nepriklausomai nuo to, kas jis priklausė [...], gali būti priimtas Lodge nariai" ("Freemasonry: vaizdas į tiesą "-" Freymaurey: skizzirt im lichte der wahrheit"Frankfurt am Main, 1785.S. devyniolika).

Prancūzijoje kai kurie nakvynė paėmė savo gretas ir katalikus, protestantai ir net veikėjai. Vieno Paryžiaus namo dokumentuose "Negrid Trubacch" dokumentuose nuo karaliaus pulko. Išskyrus Italiją ir Vokietijos katalikų žemes, krikščioniškoji žodynas retai buvo naudojamas masonic ceremonijose. Dabar, kai 1738 m. Katalikų bažnyčia pasmerkė katalikų patekimą į namus, ji pabrėžė, kad mūro tapo nauja religija, be respublikinės modelio (buvo dažnai rinkimai). Žinoma, daugelis gyventojų pripažįsta, kad namai paskleidžia naują religijos tipą ir kalbėjo žmones elgtis, kurie neišvengiamai įžengė į konfliktą su tradicine religija ir karališkumu. Tačiau mūro bažnyčios pasmerkimas tik padidino patrauklumą. tų, kurie bandė save galvoti ir pažangą. Šimtmečio viduryje, atvykimas į namus pradėjo reikšti ne tiek daug dėmesio į materializmą ir ateizmą, susijusį su kai kurių filosofų pavadinimais, kiek aistra naujoms švietimo amžiaus idėjoms.

LIES įtaka taikoma ne tik intelektiniam ir socialiniam laikui. Pasaulio kontinentinės Europos pasaulietinės elitai negalėjo sukurti savivaldos formos ilgą laiką, kuris būtų buvęs už parapijos bendruomenių ir komunalinių paslaugų tarybų ir turėjo nacionalinę mastą. "Freemasonry" padėjo turtingiems žmonėms įsisavinti savivaldos meną, kuriai jie prisijungė prie kolonijų (kaip jų imprų dalykų) ir savo tėvynėje, kur jie galėtų paveikti vietos ir nacionalinių (per didelius namus) paiešką (per didelius namus) . Nikišimas pirmiausia išplito, Batavos Respublikoje ir kaime, o tada nuėjo į rytus - iki Prahos ir Maskvos ir Nazapad - į Filadelfijos ir Haičio salas. Priklauso Enzazhal reiškia politinį brandumą žmogaus, jo nepriklausomybę bažnyčios valdžios. Neapolyje, seminarai, vienijantys aplink reformatorių ir palaipsniui mąstyti žmonių. Ir kolonijoje jis tapo europiečių kultūrinės vienybės priemonėmis, atspindintys (kartu su Bažnyčia ir mokslo bendruomenėmis) savo kolonijinių imperijų didybę.

Kiekvienas siekė prisijungti prie mūrininkų gretas: diplomatai ir vyriausybės pareigūnai, laisvo profesijų atstovai (advokatai, gydytojai, mokytojai, prekybininkai). Liuteronu Švedijoje, visą karališką kiemą, pradedant nuo paties monarcho ir jo ministrų, atvyko į melą, kuris vedė savo susitikimus karališkame rūmuose. Švedijoje, Didžiojoje Britanijoje ir Amerikos kolonijose, buvo atidarytos atvirai, kuri liudija geranoriškas visuomenės nuomonės suvokimas. Be mūro plitimo Paryžiuje ir Hagoje, britų diplomatai vaidino lemiamą vaidmenį. Žinoma, pavyzdžiui, kad 1930 m. Paryžiaus policija lėmė Lord Waldgreiv anglų ambasadoriaus gyvenamąją vietą, kurioje buvo surengti namelių burtai. Berlyne, Freemasonry žydėjo amžiaus viduryje, ir Friedrich Didysis sumaniai jį panaudojo savo įtakos užtikrinimui. Pagal stiprią Juozapo II įtaką buvo 80-ųjų Viengai, apie kuriuos dirbo Mozartas.

Katalikų Europos dalis, masoninė etika skyrėsi mažiau naujovių ir liberalizmo. Vokietijoje iki 1770 m. Buvo maždaug 300 lovų, kurių nariai buvo daugelis aukščiausio administravimo mandagumo ir atstovų (ypač Miunchene, Bayrey, Leipcig ir Wimara), taip pat tokie nepatogiai žmonės, kaip ir Goethe, Viland, LESS , Moritz, Georg Forster ir Friedrich Jacobi. Radikalus Vokietijos sektas Illuminati, remiantis labiausiai įtikinamų prilimtakių Prancūzijos materializmo - Weisgaupu, tapo tiksliai dėl to, kad yra sąmoningai imituotas freemasonry. Rosenkreyers judėjimas su savo vadinamuoju paklusnumu buvo žaidžiamas dar didesnį vaidmenį vokiečių filme. Pagal šią sistemą, išrado baronas, dvasinis asmuo, o kiekvieno masoniško laipsnio ar lygio nariai turėjo dvasinį asmenį, o pačius narius imitavo muitinės ir ritualų riteriai. Todėl konservatyvi Vokietijos struktūra, todėl autokratinis ir giliai hierarchinis. Ceremonijose ir Vokietijos mūro, krikščionių motyvai ir misticizmo pastabos buvo dažnai girdi. Labiausiai orientacinio šiuo atžvilgiu "konvertuoti", kuriai vadovauja Ferdinandas Braunšveigas (šis judėjimas, buvo laikomasi Italijos ir netgi kvapų). Galų gale, visi "eretiniai" nukrypimai nuo freemasonry - kaip į naujovių pusėje ir konservatizmo kryptimi - kaip, jei vienas politinis ekstremizmas buvo sprendžiamas, kuris plinta Europoje praėjusį dešimtmetį XVIII amžiuje Pagal Frankuz revoliucijos įtaką.

281
Sienų ar jų panašumų atsiradimas visur, kur išsirigino bendrovės santykinei gerovei, kuri neišvengiamai atsispindi sudėtinguose interjeruose, elegantiškuose drabužiuose, festivalių banknetoje. Nepaisant tam tikros masonų priklausomybės su kolektyvine laipiojimu, apgyvendinami žmonės dėl padorumo idėjos, jie suformavo savo charakterį, kalbėjo su disciplina ir geru manierais. Londono seminarai kartais nuomojami į bendrą spektaklių atkūrimą, o pagal "brolių" gestimus elgėsi daug daugiau nei bet kur teatrai. Taisyklė, kad šiandien daro auditorijos tylą teatre ar koncertas ir klausytis menininkų, išdėstyti sau gana lėtai, ir didelį vaidmenį freemasonry tvirtinant idėjas apie padorumą ir suvaržymą antroje pusėje antroje pusėje turėtų būti pripažinta. Apskritai, apšvietimas buvo labai sudėtingas procesas, susijęs su idėjų ir naujų socialinės praktikos formas - viešosios diskusijos, komunikacija, individualus skaitymas, cenzūros panaikinimas. Visi jie pareikalavo platesnį mandagumo taisyklių sklaidą, laikantis gerai žinomos disciplinos ir dekorumo. Nameliai dalyvavo šiame procese.

Įėjimo mokesčiai visur Europoje buvo gana didelė, nors proporcinga pajamoms. Anksčiau ar vėliau (priklausomai nuo socialinės kompozicijos), kiekviena lova įgyja savo teisinį statusą (atkartoja a) ir pilamas į didelę visą gyvenimą toje šalyje. Seminarai skyrėsi vienas nuo kito: kai kurie paėmė tik tauriųjų kilmės asmenis, kiti - Imediki studentai, trečdalis sudaužė savo duris mažoms prekybininkams net su veikėjais, o dauguma dienų jų neturėjo jų rate. Ryšys tarp seminaro ir "brolių" buvo iš dalies sutartinė, remiantis įnašų mokėjimu, iš dalies jie atrodė gana šeima, konfidenciali. 1780-aisiais, kai Prancūzijos Didžiosios Rytų turėjo teikti pagalbą vargšams "broliams", laimėjo pagyvenusioms moterims, buvo įrodyta, kad jie vis dar buvo tarp dviejų pasaulių: vienas - modernus - pagal sutartinius principus; Antrasis buvo feodalinio pranašumo pranašumas, o pagrindinis vaidmuo buvo žaidžiamas pagal gimimo ir rango privilegijas. Dažnai įvyko, kad bet koks Masonas kreipėsi į raštišką prašymą dėl materialinės sąmoningumo, pabrėždamas, kad laiko, kai jis buvo jaunas ir turtingas, jis sumokėjo visus "Brothers" ir apskritai glaustus narius jo nameliai. Taigi jis teigė, kad ji turi visą teisę padėti aristokrams, kurie buvo Didžiųjų Rytų galva.

282
Narystė dirbtuvėse su teisės dalyvauti (vadovybe) galėtų būti kaip pilietinės teisės ir pareigos. Šis didelio ryškumo mūro bruožas su didžiausiu ryškumu pasireiškė Wavsty, kur po 1750 m. Įvyko į namus, reiškė apšviestų reformų paramos ir opoziciją tradiciniams dvasininkų rezidencijoms. Todėl masonų skaičius sparčiai padidėjo, ypač tarp laisvo profesijų atstovų. Vėliau 1980-aisiais Vienos Didysis Rytų nuėjo į tiesioginį bendradarbiavimą su Vyriausybe: panaikinant "Rebar" pateiktus Austrijos Nyderlanduose, jis buvo tik trys seminarai, "patikimų" mūrinių seminarai, o 1786 m. Liepos mėn. Informavo Juozapą kad "bendras mūro valdymas dabar visiškai atitinka Imperial Edicts." Taigi, masoninė organizacija, skleidžianti savo tinklą visoje Europoje, paėmė savo restruktūrizavimą, siekiant paremti monarchistinės valstybės strategiją. Daugelis katalikų Europoje pateikė ne tik nepadarė protesto absoliutizmui, bet ir suteikė jam paramą.

Freemasonry į valdžią stumdavo jį į savęs identifikavimą su valstybės institucijomis. Tai pavyzdys gali būti Nyderlandų seminarai. 1756 m. Jie suformavo Didžiųjų Rytų nacionalines melas pasirenkant respublikonų generalinių respublikonų organizacinę formą. Jie nesilaikė šio prietaiso savo vokiečių "broliams", kurie patyrė tam tikrus sunkumus su Nacionalinės nuosavybės kūrimo, bet taip pat teigė, kad bendrosios valstybės gali tarnauti kaip "didesnis tribunolas visai masonai" (biblioter Lodge, Haga, Kloss MS 190 E 47). Kaip ir bendrosios valstybės kiekvienai šios šalies provincijai su plačiu suverenumu, galios decentralizuoti Didžiosiose Rytuose garantuoja kiekvieną individualią lovą su dideliu nepriklausomybės lygiu. Tuo pačiu metu Hagos Baron Butzelaro magistras tapo "Nacionalinė asamblėja", kurioje visi olandų mūrininkai buvo sistemingai dalyvauti. Šio susitikimo ritualas buvo griežtai reguliuojamas: "Brothers" su įveikimu; Pirmasis simbolizavo Nyderlandų provincijų įstatymų leidėjas - "Staten Van Holland"; Jie sekė "broliais", kurį pasirinko "Grand Master" atstovai; Kitas - seminarų pareigūnai, kiti "broliai" ir kviečiami. "Broliai" turėjo dainuoti chorą, simboliškai ginčydami namo vienybę, ir galbūt leiskite nesąmoningai ir visai tautai. Kaip žinote, nuo XVIII a. Antrosios pusės. Nacionalistinės nuotaikos augimas buvo pastebėtas visoje Vakarų Europoje.

283
Nepaisant to, vienas iš būdingiausių bruožų masonopolito. Seminarai buvo reguliariai priimami iš visų Vakarų pasaulio ir kolonijų galų, jie atliko korespondenciją su "Snugs", išsklaidytu per visą šviesą. Tuo pačiu metu, prisiminti mūrininkai, dorybės buvo klestėti ir apdovanoti nacionalinio lauko. Švietimas padarė impulsą reforminiam siekiams įvairiose gyvenimo srityse, o pernelyg didelių privilegijų ir korupcijos poveikis įtikino, kad reikia atnaujinti valstybės valdymo aparatą. Šiuo požiūriu masonic Nodges (netgi pateikia "griežtą paklusnumą") yra daugiau nei bet kokios kitos XVIII a. ir nacionalinė mastu. Žinoma, buvo žmonių, kurie kalbėdamas apie reformų poreikį, numato grąžinimą į viduramžių užsakymus, tačiau buvo nedaug.

Masonų konkurencija su valstybe dėl teisės vadovauti tautai atspindi abu prancūzų melų dokumentus. 1738 m. Paryžiuje "Jacobit SheValida Ramsey" sakė, kad jis teigė, kad freemasonry "bando sukurti puikią dvasinę tautą". Jack laukas iškart tapo žinomas: jo kopijos buvo atrastos Reims, Dijon ir Hagoje. 1760-aisiais Briuselio policija konfiskavo nuostabų Prancūzijos laidų simbolizmo pavyzdį, vaizduojant "Prancūzijos herbo, apšviesti mūrininkų atributus" (AG Bruxelles, MS 1105 ir 124). 1770-aisiais prancūzų sodai bandė sukurti tam tikrą centrinę instituciją. Jis turi mažai priminti parlamentines ar intentenannant struktūras, kurios vykdė valdžios instituciją šioje srityje. Atsižvelgiant į aplinkybes, masonai turėjo išreikšti specialias valdymo organizacijos formų nacionaliniu lygiu. 1774 m. Naujasis Didžiųjų Rytų Paryžiaus Lodge įsteigė Nacionalinę asamblėją, kurioje buvo renkami visos tautos atstovai, suteikta teisė balsuoti ir pareiga sumokėti įmokas į Didžiųjų Rytų. Po kelerių metų, 1779, tam tikras oratorių Grenoble iškėlė svarbų klausimą: "Ar galima veikti bendros gerovės interesais per mūsų šiuolaikines institucijas, jei kompozicija yra tokia, kad dauguma žmonių yra priversti likti tvirta vieta, kurią jie priskiriami gamtai? " (Grenoblis, MS Q 50). Prancūzų Lodge Didžiųjų Rytų bandė imtis Etherolol viešųjų atstovų Paryžiuje: viena vertus, būti arčiau valdžios institucijų; Kita vertus, išsklaidyti įtarimus, sutirštinus visame pasaulyje. Be atstovo asamblėjos, Didžiosios Rytų pat įkūrė viešųjų pinigų biurų padėti tiems, kuriems reikia "brolių" ir "seserys". Nudegė namui
Naujos kartos masonai buvo politinėje veikloje ir tikėjo jo gebėjimu valdyti valstybę. Tai padėjo jiems potencialiai pavojingų, nors dauguma šių žmonių nebuvo nibuntarai ir respublikonai.

Noras dalyvauti valstybės valdyme taip pat būdingas moterų kojoms, kurios pradėjo plisti žemyne. 1751 m. Hagoje pasirodė pirmoji mišri dirbtuvė, tačiau prancūzų adepciniai leidiniai aktyviai aktyviai veikia Europos adept Lodge europoje. Pažymėtina, kad "Konstitucija" 1723 buvo kategoriškai draudžiama imtis moterų į mūrininkus. Šis draudimas veikė Jungtinėje Karalystėje ir Amerikoje, tačiau kontinentinė Europa ją sulaikė. Primetive Lodges davė ponios galimybę bendrauti panašių mąstančių žmonių, kurie atskiriami švietimo idealai: melstis apie "Didįjį architektą" - Niutono mokslo dievą, sugalvoti ritualus ir kalbą. Pagrindinis moterų Worshi ceremonijų skaičius buvo "Amazons" karalienė. "Sisters", apsuptas kariniais rangais, "karalienė" buvo apvirti ne tik moterų, bet ir vyrų inicijavimą. Abudrinių melų katechetrai paragino moterims pripažinti žmonių neteisybę, prarasti savo Igorą, pavaldi savo valia šeimų santykius į lygiavertį turtą. Tuo pačiu "karalienės" intelekto "Didžiojo patriarcho", "vyrai mano, kad jie yra moterų savininkai, o tada pareikalavo, kad" seserys "būtų išleistos iš šio vergijos ir gydytų vyrų, kurie nepriimtų jų laisvių kaip Tirana. Taigi, 1780-aisiais prancūzų masoniniai nameliai prisidėjo prie žmonių ir moterų santykių pažangos. Todėl būtina manyti, kad Prancūzijos žmonės prisijungė prie apšvietimo savo gyvenamuosiuose kambariuose arba keliose Paryžiaus salonuose.

"Freemasonry" konkretizavo tokias abstraktus idealus, kaip protas, lygybė, nepriklausomybė, nors jie vis dar yra pasiekiami. XVIII a. Vidurio. Patalpos sunumeruoja apie 50 tūkst. Europiečių ir amerikiečių. 1785 m. Tarp Masonų buvo apie 1500 moterų. Mes neturime figūrų, atspindinčių situaciją kolonijose, tačiau žinome, kad ten gyvena su tuo gestu kaip įvairiomis krikščionybės šakomis. Masonai išreiškiami suvylimo epochos idealais, tačiau neleido valstiečių savo gretas, darbuotojai, dažnai - moterys, ir griežtai uždarė savo seminarų duris prieš vergus. Nepaisant to, namai yra aswilder į lygybę ir orumą, nepriklausomybę, žodžio laisvę ir smurtą buvo susiduria su ateitimi, Rulvnel ir egalitarinių idealų karalystėje. Jau vienas dalykas buvo pakankamas, kad demokratijos priešų neapykantos XVIII a. Šiandien su juo susiduriame su juo Rytų Europoje ir Rusijoje.

Freemasonry istorija yra prarasta senovėje, ir nustato patikimumą iš vienos ar kitos iš daugelio senovės paslapčių yra neįmanomas. Šioje formoje mūro buvo pradinės kovos su mokyklos sektos ir slaptosios visuomenės, kurių principai buvo daugiausia pasiskolino šiuolaikiniai mūrininkai.

Vienas iš pavojingiausių krikščionybės sektų buvo gnostikų sekta, kurios atstovai buvo: Simon Volkhv ir Deakon Nikolay, tiek iš apaštalų, ebicijos, Saturno ir kt.

Gnostikai pamokslavo burbulą ir pripažino Liuciferį tikruosiems Dievui ir Kristui - blogio demonas. Už juos viskas krikščioniškame pasaulyje buvo laikoma vice, tai buvo dorybė ir visi krikščionybės dogmos jie priešinosi žodį "Gnosis", kuri reiškė "žinias".

Jų susitikimai buvo paslaptis, ir, sukeldami nešvarią galią, bandė imituoti apaštalų stebuklus.

Bazilidas iš Aleksandrijos, kuris gyveno pirmojo amžiaus pradžioje po Kristaus gimimo, pamokslavo Metampsichoze. Jo sistema vis dar turi prilipę tarp kai kurių "užpakalinių melų" pasekėjų. Gnostikai, taip pat senovės žydai ir šiuolaikiniai mūrininkai, buvo gyvatė.

Masonas pakeitė gnostikų mokymą, vadinantį pareigūną. Pareigūnas garbino [deed] gyvatė. Legendos už pirmuosius gretas freemasonry yra pagaminti iš pareigūno.

Pareigūnas buvo svarbiausia Sofija arba amžina išmintis. Pusiau Dievo urgos (Didžioji visatos architektas) suteikia asmeniui gyvenimą. Šis Dievas kovoja su blogio Iialda-pieno genijumi. Jalda-Maoho siunčia savo arkangelai Michailui uždrausti asmenį paragauti proto vaisių. Geras Urgų Dievas siunčia pareigūną - gyvatę, kuris įtikina asmenį, kuris neklausytų savo Dievo, nes protas suteikia žmogaus gyvenimą. Po Jalda-Maohoh kvėpavimo (blogis Dievas), visa žmonija yra žiaura. Tada demi urgos ( geras Dievas) Atskiria dalį savo Kristaus Dievybės į žemę mirti blogos dievybės, suteikdamas jam Kristų [taigi originaliame] aukojant, po kurio blogis Dievas žada sustabdyti žmonijos persekiojimą dėl to, kad jis siekė galvoje. Judas, kuris išdavė Jėzų, yra pagerbtas kaip šventasis, nes per jį, žmonija gavo atleidimą. Toje pačioje pagarbos ir Kaino. Evangeliją parašė Arkhangel Michail, kodėl tai yra prakeikimas, ir būtina daryti viską priešingai parašyta.

Savo susitikimuose pareigūnas užsiėmė juoda magija ir debauchery.

Tos pačios rūšies sektos buvo Corinfitas, Valentiniečiai, ebionistai, cointers, Nikolaiti, Adomitai, stratiotics, Barbelito ir kt. Po nuostabaus gnosticizmo konverterio buvo Manicheev sekta. Vyras [Šiuolaikinėje literatūroje - mana] buvo vergas, gimęs Persijoje. Jis atvyko į Romos imperiją skelbti savo religiją, kuri yra krikščioniškos religijos mišinys su Zoroistra kultu. Pasak jo mokymo, Materia buvo dieviškas, Šėtonas - Dievo dievų, Sofija Motina gyvenimo siela. Bitos - Dievas, kurį sudaro dvi geros ir blogos pradžios, amžinai kovoja. Jis padarė žmogų. Blogis principas sukūrė kūną ir gera davė sielai. Visuomenė yra, nepaisant jo teorijos nesėkmės, buvo labai sėkminga. Mans padalino sektantai į dvi biudžeto įvykdymą - klausytojus ir tobulą, paskutinis buvo išrinktas ir buvo labai mažai. Ši slapta visuomenė jau turėjo tris ženklus, kad atpažintų slaptažodžio, gestų ir liesti narius. Pripažindamas kūną su blogio principo sukūrimu, ir siela yra gera, jie mokė paniekinti kūną ir atskleisti jį visoms pertekliams ir, kaip ir masonams galiniais namais, jų vertinimo leido moterims. Apskritai ši sekta labai prisidėjo prie moralės kritimo ir netrukus padengė visą krikščionybę nuo didesnės iki mažesnių klasių. Iki ketvirtojo amžiaus pabaigos jis buvo visiškai stiprus, plinta į rytus, Galliją ir Ispaniją. Viso šio judėjimo galvoje buvo garsioji pricila.

841 m. Maniai pasiekė tokią galią, kurią imperatorius Justinianas pradėjo juos vykdyti. Dauguma jų tada pabėgo ir buvo įkurta Bulgarijoje. Viduramžiais sekta buvo atkurta kai kuriam PAVL, įkurta ant visų visuomenės sobų prieglaudos. Religija buvo Manicheev ir gnostikų įrenginių mišinys, tačiau valdo šios sekto paslaptis ir valdė kitas gnostikus. Jie švenčia savo bjaurus orgijas geros penktadienio naktį, taip pat modernius mūrininkus rožių kryžiaus rangui [RosenKrazers]. Jų sesijose jie vadino šėtonu. Jie mokė, kad Dievas, sukūręs pasaulį, paliko jį ir svajojo apie neveikimą; Jis turi jaunesnį sūnų savo danguje, ir vyresnysis - Šėtonas, jis davė pasauliui tarnybai, todėl Šėtonas yra tikras žmonijos Dievas, ir jūs galite jam patikti, daryti viską priešingai, kas parašyta Evangelijoje. Šio mokymo pasekėjai buvo suskirstyti į didelį skaičių Prancūzijoje, kur jie buvo įkurta aquitaine, Orleans ir Normandijoje. Nuo dvasininkų persekiojimas, jie dėvėjo vienuolių drabužius, siaubo siaubą su slaptais žmogžudystėmis ir pakenktų krikščionybei, nes jie dėvėjo dvasininkui priskirtus drabužius. 1017 m. Visi orleans buvo tarp jų šalininkų. Platinant šviesą, pasekėjai šio sekto - masonų viduramžių - jie dėvėjo įvairius pavadinimus: Bulgarijoje jie buvo vadinami bogomils, Flanders Catarma, kitose srityse navinarams, pagrindu, leonistai, aragoniečių, albigo vietose ir kt. Iš visų jų, albigoisai buvo labiausiai sugadinta sekta.

Dad Innocent III mokėjo jiems dėmesį. Karas su albigai ištempti nuo 1210 iki 1228, o jų kova sukėlė inkvizicijos instituciją 1229 m

Albigoisa jau buvo persekiojamas elementas: jie patys iškėlė sukilimo reklamą prieš Bažnyčią ir vyriausybę. Albigians garbino Liucifer ir meldėsi jo įvaizdį, atskleidžiant jį neteisybės aukai ir blogio Dievo, kuriam krikščionys prisipažino, tironija ir tikėjo, kad ji pagaliau buvo Šėtono Karalystė. Jų apeigose jie apsižvalgė priešais mažų vaikų lucifer stabą, prašydami jo duoti jiems auksą. Italijoje Liucifer gerbėjai kruopščiai paslėpė pagal pavadinimą "Brothers" ("Fratyachelli"), siunčiant daug misionierių į Vokietiją ir daugiausia į Bohemiją. Nuo Bohemijos, Yang Zhizhi, šios sekto pasekėjų, išsiliejo sukilimo liepsna, griauna vienuolynus ir prisiimdami visų rūšių žiaurumus. Yana Syzhka šiuolaikiniai mūrininkai mano pirmtaką. Štai ką jie rašo žurnale 1885 m. ("Chaine D" sąjunga).

"Tai Yang Zhiwa ir Jan Gus įkūrė Freemasonry fondą Bohemijoje. Yang Zhizhi siekė reformas [ta prasme - vykdyti tikslai], religiniai, politiniai ir sociologiniai, ir reiškė atkurti šėtoną. Jis jį pavardino nekaltu despotinių galios auka. Jis nuėjo toliau ir įdėjo jį virš Dievo ir Biblijos. Vietoj pasveikinimo, "Dievas bus su jumis", - sakė jis: "Tegul vienas palankiai vertina jus, kurie buvo taip nesąžiningi".

Anti-vaikų judėjimo chronologine tvarka dabar yra šablautų tvarka. Jos egzistavimo pradžioje ši tvarka buvo skirta Bažnyčiai. Jis buvo įkurtas Gogo de Paine ir Gottfried Somer - du riteriai, kuriuos lydi Gottfried Boulevard Palestinoje, kad apsaugotų piligrimų kelią Viešpaties karstui ir gynybai krikščionims prieš Saraciną. Bodo II [Šiuolaikinėje literatūroje - Baldoon], Jeruzalės karalius, davė jiems gyvenamąją vietą, pastatytą buvusios Saliamono šventyklos vietoje, todėl jie buvo vadinami šablautais [Fr. Temlier - šventykla - šventykla], kodėl ir dabar visi namai, kuriuose yra vadinami mūrininkai, yra vadinami šventykla.

Gavęs užsakymo patvirtinimą, GOGO DE PINE, kuris keliavo Prancūziją, Angliją, Ispaniją ir Italiją, surinko fondus ir paskatino visą visišką visų rūšių renegadų armiją iš visuomenės ir bažnyčios. Ant riteriaus drabužių jie dėvėjo baltus drabužius su raudonu kryžiumi ant krūtinės. Pirmą kartą jo egzistavimą jie šventiškai atliko skurdą, kuklumą ir paklusnumą, bet po kryžiaus žygių nutraukimo, jie liečiasi su musulmonais, ypač su Izmailu, kuris sudarė slaptą musulmonų visuomenę, kuri prisipažino kultą šėtono. Nukentėję aukų į stabo bafometru, šablonai ilgai laikomi didžiausią paslaptį savo išdavystės į krikščionybę. Po Louis IX mirties, šablonai prarado beveik visus savo užkariavimą ir 1279 m. Jie turėjo tik Sidono miestą. 1291 m. Šablonai buvo išsiųsti Sultan Cairo iš Palestinos ir buvo įkurta Kipro saloje ir Prancūzijoje, kur dėka savo didžiulio turto, jie paėmė išskirtinę padėtį šalyje. Tuo metu Paryžiuje jie turėjo beveik trečdalį miesto, kruopščiai sustiprino.

XIV amžiaus pradžioje jie pasiekė aukščiausią galią. Ispanijoje, šablonai priklausė septyniolika pagrindinių įtvirtinimų ir jie turėjo ryšius su aukščiausiu aristokratija tų laikų. Netrukus po to nesantaika, o kai kurios jų paslaptys buvo atskleistos, bet jis suklaidino kryžių, kurį jie dėvėjo ant drabužių, jis išgelbėjo juos nuo įtarimų aptarnaujant šėtoną.

Visoje visuomenėje buvo tik gandai, kad pavedimas sklypai iš visų karių ir Pasaulio Respublikos įsteigimo. Be to, prasidėjo tikslesnis jų veiklos poveikis, o Gnostikų ir Manicheev kulto ministerija tapo žinoma.

Spalio 5 d., 1307 karalius Philipas gražus įsakė suimti visas šablonus Prancūzijos teritorijoje. Nepaisant didelių įrodymų, dėl užtarimo ir protesto nuo Clement V, kuris netikėjo savo kaltės, Pilipas mirė 1309 m., Visi užsakymai prieš šablonus - jis pats atimamas nuo kunigų, vyskupų ir inkvizitorių, kurie pranešta apie užsakymo veiklą ir išlaisvino suimtą.

Popiežius Clement V pradėjo pati pasekmė, bet į savo didžiausią nuostabą nuostabą, didelį kunigą ir užsakymo riterius davė tą patį bandymą, prisipažindamas savo kultą kaip tiesa. Procesas kilo visoje Prancūzijoje, Italijoje, Anglijoje ir Ispanijoje. Krikščioniškos religijos priešai apkaltino vyriausybes ir tėvus norą pasinaudoti tvarka turtais, kurie iš tikrųjų buvo atrinkti iš šablonų, tačiau buvo perkelti į riterių tvarka Maltos saloje. (Šiuolaikiniame freemasonry į atsidavimą pavadinimui "Kadosh", prakeikimai siunčiami į Maltos riterius, kurie pavogė gerovę.)

Galų gale, kai kurie iš šablonai sumokėjo savo gyvenimą, bet daugiau nei 40 000, išbandę dvasinę atgailą, pasninkavimą ir suimti, išgyveno tiek Philip ir popiežių Klemento V ir toliau prisipažino savo kultą, rasti paramą santykiuose su aukščiausiu aristokratija visos šalys ir atskleidžia savo užsakymo persekiojimą, kaip neįtikėtinas nesąžiningas persekiojimas.

1525 m. Saint Lelio Soci Pin gimė Sienna mieste Italijoje, kuris pateikė šiuolaikinės freemasonry pagrindą. Kartu su Liuteriu ir Kalvinu jie iškėlė sukilimą prieš [katalikų] bažnyčią ir įkurta 1546 m. \u200b\u200bVicenzos mieste, Akademijos panašumas. Visuomenė aplankė ją atmetė Šventąją Trejybę, didesnę nuodėmę, įsikūnijimą ir kilimą. Net šiuolaikiniai protestantai nustatė, kad visuomenė buvo pernelyg toli, nes jie skelbė visą ateizmą.

Venecijos Respublika, sunerimusi nauju judėjimu, pradėjo vykdyti. Julius Garland ir Francis Ruego buvo įvykdyti, o likusi jaučiama ir įkurta Šveicarijoje, Vokietijoje ir Turkijoje. Lelio Soci Pin mirė Ciuriche, paliekant savo sūnėną į savo sūnėną apie visus savo raštus.

Faus Socin rado savo religijos ateizmą. Jis sako, kad žmogus neturėtų patikėti nieko, kas pranoksta savo mintis, ir nori organizuoti pasaulio skepticizmą, kaip bendrą religiją, krikščionybė turi būti siekiama begalinės neapykantos, kaip religija, pagrįsta vergija ir prietarai.

Visuomenė savo Faust SOCin organizavo taip, kad jis galėtų veikti katalikų ir protestantų šalyse: protestantai buvo sužavėti neapykantos katalikams. Katalikai buvo užsikrėtę ateizmu ir vėliau kirto į Liuciferio kultą.

1587 m. Faust SOCIN buvo įkurta Krokuvoje, kur jis įkūrė savo visuomenę. Žmogaus širdis ir jo noras už meilę, jis apgaudinėjo tuos, kurie jį klausėsi, klaidingas akivaizdaus "brolijos" chimera, kodėl ir davė savo pasekėjams "socialistams" "Brothers Lenkijos sąjungos" vardus ", -" Brothers Congregation "," Brothers Masonicov "ir" nemokami Mason broliai ". Netrukus nusikaltimas ir slapti sociianistų nužudymai atvėrė žmones ir 1598 m. Krokuvos, sumušė į visuomenės patalpas, ištraukė F. SOCIN į gatvę ir sudegino visas savo knygas su juo. Faust Socin pabėgo į savo draugą Pole Abraomo Blonsky, kur jis mirė 1604 m

Prieš mirtį, jo niūrus poveikis pratęstas į Lenkiją, Angliją, Olandiją, Prancūziją, Italiją, Vengriją, Transilvaniją, Moraviją, Sileziją, Prūsiją ir Brandenburgą. Anglijoje sociianai, vadinami "nepriklausomi", buvo stipriai stiprūs, kai visuotinė lygybė skelbė. Vokietijoje jie buvo žinomi kaip "laisvi teisėjai", "Rose broliai ir kirsti" ir "apšvietimai". Šiuo metu specialus teroras tam tikru metu sustiprino Šventojo Vech ("Saint Revenge") visuomenė, kuri buvo "laisvo teisėjų" vykdomoji institucija. Ši visuomenė siekė savo priešų su slaptomis žmogžudystėmis, iš kurių nebuvo didelio rango veidų.

Štai kaip teismas gamina: slaptas susitikimas paaiškino veido veną prieš visuomenę. Išgirdę kaltinimą, pirmininkas išmetė virvę grindų viduryje ir visi, įdėti, nerijos ant jo, išreiškiant mirties bausmę, po kurio jie davė partiją, kas būtų įvykdyti jį. Žudytas buvo pakabintas ant kelio ant medžio, o apačioje buvau išjudintas užrašas su savo kaltės ir bausmės, kurį nustato Šventojo Wemer visuomenė paskyrimą.

1614 m. "Laisvųjų teisėjų" įsakymas buvo pavertantis slaptai visuomenės, užsiimančios alchemija ir magija pagal pavadinimą "Rožės ir kryžminiai broliai" (Rosenkreyers), kurie prisipažino gnostikų, Manicheev, šablonų ir Socianijos doktrinas. Visi kiti F. Socialinės idėjos pasekėjai yra labai greitai pritvirtinti prie šios visuomenės, ir jis įsiskverbė net teismo sferose: dr. Imperatorius Rudolfas ir kardinolo Mazarini sekretorius buvo jo nariai. Visuomenė paslėpė savo egzistavimą taip kruopščiai, kad per šimtmetį vyriausybė neįtaria jo buvimo, tuo tarpu visą šį laiką Paryžiuje buvo jų lovos.

1694 m. Anglijoje socialistų draugija vadinama "nepriklausoma", norintiems padaryti savo egzistavimą ir tuo pačiu metu elgtis priešišką ir priešišką propagandą, įdomu padengti veiklą ne tik pavojinga, bet ir naudinga.

Ji įkūrė "nemokamai [arba nemokamai] mūro visuomenę", įvairių pastatų statybininkai, ypač gotikos stiliaus šventyklos. Pasak Chartijos, šios visuomenės nariai turėjo keliauti aplink šalis ieškant darbo, nedalyvaujančių politikos ar religinių klausimų. Kiekviename didelėje mieste, jie turėjo agentą, dažniausiai nekaltą, kuris davė jiems prieglobstį ir maistą "Nepriklausomo", gyvenančio šiame mieste, sąskaita. Judėjimo laisvė ir tobulinimas darbe buvo pakankamai greitai, kad šis "Mason" šlovės partnerystė ir jų dailės paslaptys buvo surinktos.

Tai yra šiuolaikinės "laisvo mūro" pradžia, kitaip pasakyti "Fran Masons". Visose šalyse jie naudojo globą ir privilegijas. Jų susitikimai buvo vadinami namais. Žinoti buvo užfiksuotas globėjų ir garbės narių ... bet netrukus visuomenė mažėjo.

1702 m. "Fran Mazons Christophes" senas yra žalingas, matydamas, kad melų skaičius pradeda mažėti, atsisakė vadovauti ir visuomenė išliko be skyriaus.

Per kelerius metus paslaptis anglų kalbos brolija Roses-Cross nusprendė pasinaudoti situacija ir Mason brolių visuomenės reputacijos.

1717 m. Buvo suformuota nauja visuomenė. Jo Johno Dezagovės vadovas, išsiųstas iš Prancūzijos kaip Edicta Nantas, katalikų bažnyčios priešas, paskelbė mūrininkų broliją su rožių kryžiaus brolija, vadindama šią visuomenę "Frances".

IT ieško globos iš vyriausybės, jis pakvietė garbės narius naujosios visuomenės aukštos rango asmenų, kurie apėmė slaptą šios visuomenės veiklą su savo vardu savo vardu. Netrukus keturios gyvenamosios vietos buvo atidarytos skirtinguose karalystės miestuose. Šie pastatai padarė didžiulį mažą Angliją pagal Anthony Sayer vadovavimą.

Per trumpą laiką anglų mūro veikla viršija Karalystę, o 1721 m. Lova buvo įkurta pagal Karl Rad Cliff [RadClifa] kontrolę. 1737 m. Berlyne įsikūręs Hamburgo Lodge, 1740 m. Berlyne, kur Friedrichas, Voltaitės draugas, buvo jo globėjas, 1741 m. Hanoveryje, 1749 m. visoje Vokietijoje ir Austrijoje.

Rusijoje pirmoji lova buvo įkurta Maskvoje 1731 m

Prancūzijoje, freemasonry buvo suteikta labai greitai: 1725 m. Lodge anglų tavernoje "Huren" yra pagrįstas Anglijos karalių pretekstu. Jos steigėjai - Viešpats Darwen yra žalingas ir skaičiuojamas Garnest, galbūt jie nemanė, kad vėliau jie bus valdomi.

1728 m. Kitas melas buvo įkurtas princas Charles Edward Stewart į Arras mieste, vadinamą "Škotijos jacobistors". Ši lova buvo Lano ir Robespierre valdžios institucijoms, būsimam Konvencijos pirmininko tėvui.

Nepaisant to, kad išpjaustymo iš popiežiaus, prancūzų žino, pritraukė paslaptingų ir keistų ritualų ir nuostabių banketų, skubėjo į bausmę, o nežinodamas, kad vėliau bus kainuoti savo gyvenimui ir karaliui.

Grossmaster Lodge, Duke Antensky, vėliau perteikia savo galią šokių mokytojui Lakornui, kuris paverčia aristokrato namus į demokratinį ir kartu su ritualu "Škotijos" nustato ritualinį demokratinę "Didžiosios Rytų" ritualą. Mirabo atneša buhalterių slėpinį iš Berlyno ir dar labiau palaiko demokratiją. Netrukus slypi Prancūzijoje skaičius viršijo 700 ir 1789 m. Revoliucijos dieną. Visas Prancūzijos kiemas, išskyrus karaliui Louis XVI. Ir karalienė, buvo Masonų narių nariai.

Atlikta revoliucija, Freemasonry paėmė lentos lizdus savo rankose ir žino, nuoširdžiai lankdo namus, buvo patyrė masinį plakimą.

Beje, judėjimo lyderiai, kaip Maratas, Dantonas, Robespierre, Gullen, mūsų, Teruan, Prush, Praier, Dovydas ir daugelis kitų - buvo žydai.

Žudymas "brolijos" vardu per pirmuosius 70 000 piliečių revoliucijos dienas ir "170 000 kalėjimuose" laisvės "vardu" Freemasonry "švenčia pirmąją savo veiklos sėkmę.

Bet kas yra tokio sėkmės paslaptis? Vienintelis dalykas skelbiant natūralizmo principus. "Gamta" ... visuose gamtoje ... viskas, ką jie turi dominuoti asmens aistra, niekas neturėtų juos apriboti, nei įstatymo, nei religijos ar galios. Žmogus pats patiekia save Dieviškuoju pradžioje, protas yra jo deivė, nėra nieko daugiau, nėra nieko, aistra - jo teisėtas užmarštis. "

"Down su religija, kunigais, tėvais, Tirana-karalių propojui, magistrantūros, policijos ir karinės galios dalis. Galų gale jie atakuoja galią, sunaikinant viską, ką jie gali, apiplėšti lobius ir atsikratykite savo aistrų ... dorybė tampa dorybė, ir dorybė yra vice ... "

Niūrus ir žiaurus "Kadosh" Robespierre, skelbdamas kaip Dievybės "protas", norėjo pamatyti Religiją Prancūzijoje, Liuciferio religijoje, kuri, nors jis nepavyko. Napoleonas Aš, būdamas pats Mason, patronuojant juos ir lankėsi Lodge. Mūriniai jį išgyveno savo aplinkoje nuo jų principų, tačiau jo globėjui nebebūtų būtina, jie padarė sąmokslą prieš jį ir prisidėjo prie jo kritimo. Vėliau, mūro Lafayette senelė pastatyta į Louis Philippa sostą, kuris uždirbo dėkingumą ir paramą karaliaus, įrodė, kad masonai tariamai patronuojasi liberalų valdovas, bet visa tai buvo padaryta tik todėl, kad žmonės nebuvo pasirengę Respublika ir 1848 parodė, kad jiems reikėjo tik laiko ir silpnos vyriausybės, kad geriau parengtų naują revoliuciją.

1848-1860. Į Prancūzijos laisvalaikį, žydų dominavimą. Ši gentis, kuri istoriškai saugo revoliucinį judėjimą visose šalyse ir tautų, kurios anksčiau dalyvavo visose kovos su mokyklos visuomenėse, pagaliau galutinai pasiekė lygybę, bet ir dominuoti.

1860 m. "Adolf Creerty" padarė išvadą, kad žydų dezintegracija valstybėms gali baigtis su savo mirtimi, jis kreipėsi į galingą žodį pasaulio žydams, ragindami juos suformuoti Pasaulio Izraelio sąjungą. Jo idėja buvo atlikta, ir Paryžius buvo paskirtas pasaulio sąjungos centre "Hobur-Kohl-Israel-Hoberb" su šūkiu iš Talmuda:

"Viskas už vieną ir vieną visiems."

Visi pasaulio žydai buvo vykdomi Sąjungai. Jo aukšto globėjas žydų Marokas ir Rusijos žydas, ir emancipavo žydų Prancūzijoje, yra vienodai patenka į jo aukštą globėją. Iš Sąjungos emblema: dvi rankos purtant vieną kitą, pagal juos pasaulį, ir sandoros buvo išbandytos virš jų. Centrinę Europos Sąjungos biurą sudaro 60 narių, o kiekvienoje valstybėje yra vienas komitetas.

Sukurtas 1863 m., Apšviečiant Rusijos žydų apšvietimą visuomenė, pasak Brafmano liudijimu, gerai žinomu žydėjančiu žydėju, yra slaptas pasaulio Izraelio sąjungos biuras. Pasaulio Izraelio sąjunga turi tris tikslus.

1. Skatinti žydų emancipaciją.

2. Remti tuos, kurie kenčia dėl savo žydų kilmės.

3. Remti visus literatūros leidinius, kurie gali prisidėti prie 1 ir 2 planų tikslų įgyvendinimo.

Šioje programoje visų genčių dvasia ir Sąjungos politinė veikla plačiausia žodžio prasme.

1863 m. Prancūzijoje buvo su Rusijos ambasadoriumi su Rusijos ambasadoriumi, net apie vieno žydų perėjimą ortodoksijoje.

"Adolf Creek", kuris sukūrė Pasaulio Izraelio sąjungą, buvo išrinktas prancūzų freemasonry "Grandmaster. Didžiosios tarybos mūrinių banketų banketiniame dešimtmetyje 1874 m. Balandžio mėn. Pirmininkaujanti chartija išpilo savo jausmus Prancūzijai, vadinant savo "nuostabią žydų laisvės gimtinumą". "Aš esu iš lenktynių, kurias niekas niekino", - sakė jis: "Ir tik dosnumas prancūzų žmonių pasaulyje mes skolingi, kad JAV, niekinus žydai, paėmė visuomenės atviras duris ir paragino civilinį gyvenimą. Šie žmonės mus sukūrė, suteikdami mums visiškas pilietybės teises. Aš, žydas, dabar Didysis prancūzų freemasonry. " Žinoma, galia nepaliko žydų grandinės rankų, o dabartinė Liūdna Prancūzijos padėtis yra visiškai valdoma. Straipsnis programa yra griežtai neišvengiamai įgyvendinta nepaisant Prancūzijos tautos noro. Iš keliaujančių balsų technika rinkimuose į Parlamento yra taip gerai nustatyti, kad ne Masonas yra beveik neįmanoma būti gyventojų atstovas pavaduotojų globos. Pagal Franco-Russian Union senya, Freemasonry tapo dar labiau sustiprintas ir atviro karo prieš krikščioniškąją bažnyčią, prieš militarizmą ir veda pradžią prancūzijos tauta Baigti skilimą.

Tokia situacija bet kurioje šalyje yra naudinga tik žydams, nes užsienio vyriausybės neorganizavimas nėra susijęs su žydų žmonėmis, turinčiais savo nacionalinę vyriausybę Pasaulio Izraelio sąjungos asmeniui.

Visose šalyse, išskyrus aristokratiją ir žmones, kurie kreipiasi į valdžią, yra trečias konkurentas dėl tokių freemasonry. Prancūzijos pavyzdys rodo mums, kad didžiausių sferų liberalizmas parengė dirvožemį revoliucijai, tačiau nei aristokratija negavo valdžios institucijų. Jis gavo freemasonry. Naudojant savo senatvės slaptą organizaciją, ji sunaikino aristokratiją kaip tuos pačius žmones valdancioji klaseir pati pradėjo valdyti šalį.

Čia yra trumpa Freemasonry istorija - ši paslaptinga pasaulio visuomenė, atstovaujanti revoliucinio judėjimo centre kiekviename pasaulio kampuose, kurie nesibaigia pasiekiant norimi rezultataiir nenuilstamai tęsdamas požeminį valstybės sistemos skilimo darbą. Absoliučioje monarchijoje jie maitina autokratijos pamatus, tačiau pasiekė konstitucinę taisyklę, naudojant sumanią vadovaujamą rinkimų kampaniją, įsiskverbti į naująjį Parlamentą, bandydamas pasinaudoti balsų dauguma, kad būtų galima įgyvendinti įvairius "" Laisvės "teisėkūros būdu, be to, sumaniai apimantis savo veiklą Darbas, tariamai už visų žmonių naudai, pirmaujanti plačią liberalų idėjų propagandą žmonėms, remti visas progresyvias šalis, vadovauti šaliai, kur jie yra Valdybos vadove ir, turint panardinamąjį asmenį, kuris yra prezidento asmenyje, neatsako į šalies valdymo klaidas, bet mėgautis jais įrodyti demokratinės tarybos ir visuotinio tiesioginio, vienodo ir slapto balsavimo poreikį . Pastarasis su galimybe prisiimti balsus ir su atitinkama kampanija (rinkimų kampanija) leidžia žmonėms būti atliekami parlamente Parlamente. Todėl artimiausias Freemasonry tikslas yra, todėl kova už galią. Kadangi mūro turi savo galią, jis bus matomas toliau.

Vaizdai apie mūro visuomenėje, kol neseniai buvo labai neaiškūs. Mūro gynėjai sako, kad tai yra filantropinė visuomenė, kuri padeda vargšams, kad niekas to nežino, kuris nesikiša į bet kokią šalies religinių klausimų, skelbiančių moralę ir vadina Dievą "Didžiosios architekto visatos". Priešininkai, priešingai, sako, kad ši sekta ir trenkia pavojinga vidinė ramybė kiekviena šalis, kuri skelbia absoliučios žmogaus laisvės idėjas, kurias jam davė gamta, ją sukūrė, organizuoja revoliucinį žmonių masių judėjimą ir didžiojo architekto architekto vardu, iškreipdamas visus Gerų ir blogų, dorybių ir viceprezidentų sąvokos, kurios buvo priimtos krikščioniškame pasaulyje.

Visi šie klausimai buvo susirūpinę dėl daugelio dešimtmečių Europos žmonių Europoje, o visuomenės sekretorius yra visada, nepaisant visų "laisvių", privertė įtartinai gydyti savo veiklą.

Impulsas poveikiui buvo suteiktas Amerikoje 1826 m. Žudiką. Žurnalistas Williams Morgan, kuris paskelbė kai kurias patikimą paslaptis. Teismas pabrėžė brolijos veiklą ir visuomenė buvo labai susijaudinęs. Freemasonry iškilmingai atsisakė žudikų ir viskas palaipsniui apšvietė. Kaip šio proceso aidai, kitose šalyse, asmenų poveikis tam tikroms priežastims nėra būtini tiems, kurie pradėjo vykdyti savo keršto, tada daugelis tų, kurie pasiekė aukštus gretas, matydamas, kad jie vyksta į tikslus, Priešais savo krikščionišką ir moralinį vaizdą pradėjo palikti užsakymą ir dokumentais įrodyti ekstremalų masonų doktrinų pavojų ir visiškai susipina juos pasiekti tikslų.

Mūro atsakė į visus išpuolius ir vis dar yra visiškai tylus, niekada nepatenka į prieštaravimus ir, ekstremaliais atvejais, viešai pakilo nuo išdavikų ir pažeistų asmenų, šmeižtų jų spaudoje.

Rusijos ministerija Rusijos Federacijos

Tomsko valstybė

Pedagoginis universitetas

Bandyti derinti

Atlikta:

Studentai c. 250 μ

Ludzish L.A.

Mokslo patarėjas:

Gurieva i.yu.

Recenzentas:

___________________

Įvadas ................................................. .. ................................................ .. 3.

1. Freemasonry antikvarinimas ............................................ . ................ penki

1.1. Freemasonry įkvėpimo šaltiniai ............................................. . 5.

1.2. Išorinė užsakymo pusė ............................................ .............. Aštuoni

1.3. Užsakymo vidinė pusė ............................................ ..... ....... 12.

2. Freemasonry į vakarus ............................................ ............................ 22.

2.1. Anglų veiklos freemasonry .......................................... 22

1.2. Prancūzų freemasonry ................................................ .............. trisdešimt

1.3. Italijos namelis ................................................ ....................... 36.

3. Freemasonry Rusijoje ............................................. .. .............................. 39.

3.1. XVIII a. Rusijos freemasonry ............................................ .. ...... 39.

3.2. Pradinis laikotarpis (1731-1762) .................................. 40

3.3. Antrasis laikotarpis (176201781): pirmoji "Empress Catherine II" (mūro moralinio) karaliavimo pusė ......................... 44

3.4. Trečiasis laikotarpis (1781-1792): Aukščiausių laipsnių paieška ir RosencaCelysta (mokslo freemasonry) pergalė .......................... ....................... 48.

3.5. "Freemasonry" dvidešimtojo amžiaus ............................................. .. ...................... 57.

Išvada ................................................. .............. .................................... ....... 67.

Literatūra ................................................. ........................................... 71.

Programos ................................................. .......................................... 72.

ĮVADAS. \\ T

Šiuo metu "Freemasonry" yra gana plačios ir dažniausiai emocinės diskusijos tema.

Ypač neseniai viešasis interesas padidėjo prie šio klausimo. Tai paaiškinama tuo, kad freemasonry kaip slapta organizacija, prieštaraujanti jo mokymui visame socialistui, buvo uždrausta ilgai uždrausta Rusijoje, o ne tik mūsų šalyje, bet ir daugelyje Socialistinių Vakarų socialistų šalių. Padidėjęs susidomėjimas freemasonry "taip pat paaiškina" socialinės psichologijos "faktas arba visuomenės interesas visam paslaptingam, esančiam už tradicinės racionalios pasaulėžiūros (proto).

Siekiant patenkinti skaitymo smalsumą ir dažnai sekti madą, neseniai yra daug literatūros, susijusios su Freemasonry tema nuo bulvaro, skirta plačiajai visuomenei, kuri dažnai teikia mažiau kalbų informacijai ir baigiant mažiau mokslo darbų savo ruožtu gali būti vertinamas kritikas, vertinamas kritikas.

Pavyzdžiui, pagal N. Berberovos liudijimą nuo 1930-ųjų Sovietų Sąjungos, pusę amžiaus, ten buvo praktiškai jokių leidinių apie mūro, net užsienio, jau nekalbant apie rusų. Tik 70-aisiais atskirų ir kokybiškiausių ir kokybės leidinių banga buvo pakabinta nepasirengusiam skaitytojui. Jei Vakaruose, paslaptis draugijos įvairių tipų jau seniai tapo neatskiriama atributas politiniame gyvenime, tada Rusijos skaitytojui iš 70s ir 80s, masonų temą tapo labiausiai nekilnojamojo apreiškimas. Labai paslapties egzistavimo galimybė atrodė sovietiniam žmogui KRAMOLE. Ir mūsų laikais, konservuoti nedaug prieš revoliucinius leidinius, skirtus freemasonry, didžioji dalis yra abejotinų faktų. Iš čia beveik visi autoriai rašymo apie masonija, tiek per pastaruosius metus, ir XX amžiuje yra priversti sutvarkyti tuos pačius šaltinius, kurie verčia savo ir atspėti visa kita.

Atsižvelgiant į tai, kad mūro ir mūsų laikų atstovauja "klausimą paini", norėčiau apsvarstyti mūro iš objektyvaus pusės, interpretuoti garsių autorių kūrinius, mokslininkų Freemasonry - M. Maramarko, N. Berberova, M . salė, Maks Ward ir daugelis kitų. Mano tikslas: sistemingai apsvarstyti faktinę masinės organizacijos istoriją, jų išsilavinimą, veiklą, užduotis. Mano nuomone, ji turėtų prisidėti prie freemasonry istorijos dematologizacijos.

Mano darbe norėčiau pabrėžti "Freemasonry" tiek su išoriniais ir iš vidaus. Išorinė pusė veikia istorinę pavedimo, masonų ritualų raidą, jos simboliką. Kaip viduje, ji siekia prasiskverbti į masonų mokymo gelmes, suteikti jai filosofinį ir simbolinę interpretaciją, atskleisti dvasinį prasmę mūro, jo ryšį su kultūros tradicijos Skirtingų religijų ir ezoterinių mokymų.

Susidomėjimas mūro mano darbe taip pat atsekti pagal socialinės psichologijos, kitaip tariant, bandysiu išsiaiškinti, kaip žmonės elgtis mūrinis, kokių tikslų, interesų atsirasti juos prisijungti prie masonų organizacija. Tuo pačiu metu, bandysiu apšviesti tamsiąją masonų ordino, susijusio su visais skandalinga incidentų žmonijos istorijoje, tada, kaip Mūro paveikė revoliucijų rezultatus. Remdamasi pirmiau minėtų autorių šaltinių, norėčiau apsvarstyti mūrinio Vakarų ir masonai Tėvynės, nustatyti bendrus bruožus, rasti savo skirtumą.

Mano darbo struktūra yra tokia: Darbą sudaro trys skyriai. Pirmasis skyrius mano dvasinę kilmę freemasonry, kurie yra senovės paveldą.

1. Freemasonry antikvarinimas

Šiame skyriuje mes stengsimės atkurti tikrąją freemasonry atsiradimo istoriją. Be to, dėl to, kad suteikiamas mitas apie mūrą. Tai yra sudėtinga užduotis, nes Iš pradžių "Freemasonry" yra apsuptas tankios rūko legendos. Jie turi dvigubą rūšį: mūrininkų ir freemasonry legendos, kurios kilo "nevirpintų" ir masonų legendų, kurie atlieka moralinį, švietimo vaidmenį masoninėse organizacijoje. Apeliacinis skundas į "Freemasonry" atsiradimo kilmę padės mums suprasti, kas buvo šios organizacijos ideologinės ir etinės šaknys, jos atsiradimo motyvai ir tolesnis vystymasis.

Pažymėtina, kad iš tiesų yra patikima informacija apie mūro atsiradimą yra labai maža, ir netgi tai, kas egzistuoja akyse, yra visiškai painiavos. Todėl daugybė freemasonry studijų, ypač A. Maki, bandė susisteminti visas turimas medžiagas, kurios įgijo šią formą. Mūro kilmė pradėjo būti sumažinta iki šių šaltinių:

1. Patriarchalinė religija.

2. Senovės pagoniškos paslaptys.

3. Karaliaus Saliamono šventykla.

4. Crusaders.

5. riteriai-šablonai.

6. Romėnų amatininkų korporacijos.

7. Veiklos freemasonry.

8. XVIII a. Rosenciers.

9. Oliver Cromwell ir jo politikos sėkmė.

10. Pareiškėjai dėl Stuart dinastijos atkūrimo britų sostinėje.

11. Sir Christopher Ren.

12. Dr. Dezagül ir jo partneriai 1717 m.

Tačiau kai kurie "Freemasonry" tyrėjai ieško kilmės medžio pagoniškų paslapčių šaknų, kiti juos susieja su žinomų asmenybių veikla - tikra ir mitiška veikla.

Mes stengsimės surinkti svarbiausias istorines akimirkas, prasmingas tolesniam užsakymo plėtrai. Palyginkite masonišką versiją ir mokslinį požiūrį į jį.

"Freemasonry" arba "laisvo mūro tvarka" yra galingas ir vaisingas pilkos senovės kursas. Remiantis "Masonic" vaizdais, žmonės yra suskirstyti į dvi priešingus kategorijas: Dedicated ir Profanov. Dedikuoti - tai yra priimti asmenys, priimami į užsakymą, kurie žino savo paslaptis, t.y. Frankmadai yra "nemokami mūrininkai". "Profani" - tai nepriima pagal užsakymą "Ugred", o ne mūrininkai nėra skirti. Darant prielaidą, kad toks padalinys, masonic autoriai, taip pat peržiūros su juo okuliatoriai nurodo senovės Egipto kunigų paslaptis, kurie manoma, kad pirmieji padalintų žmones į specialų ir profanovą.

Freemasonry plačiai naudoja senovės graikų mitus, realių ir mistinių simbolių pavadinimus. Paprastai tokiuose mituose surinktos asmenybės, kurios sukūrė savo sugebėjimus iki antgamtinio. Taigi, pavyzdžiui, mitas apie Alpell, kuris virto požeminės upės Arcadia, sekti, po savo mylimajai arthow. Šis mitas yra ypač vertinamas mūro, nes "Požeminė upė" tapo judėjimo, paslapties ir atsidavimo simboliu. Be to, yra argonautų mitas, kuriame įmonės simbolis, kai pasiekė tikslą, kuris buvo susijęs su auksinio runės gavyba. Susiję mūrininkai iš įvairių krypčių ir turinio Orfijo, Eleusinsky, Domiomary, Ophphic, Eleusinsky, Domiomy, Cyibey, sektos gnostikų, Essen Mystery, Manicheans yra taip pat išvardytos. Be senovės graikų simbolių. "Freemasonry" apima istorinį biblijos herojų bagažą, pradedant nuo Adomo, "pirmojo masirkų", turintys "dieviškąsias žinias", vyresnysis "Vyresnysis žinias", karalius Saliamonas ir baigiasi su protingais rytų vyrais, nuo Babilono ir Persijos Indija ir Kinija. Čia yra senovės mokytojų panteonas, kuris sukūrė savo veiklą palankią sąlygą freemasonry atsiradimui: Rama, Krišna, Buda, Orpėja, Pitagoras, Platonas, Konfucijus, Mozė, Jėzus, Magomet. Savo istoriniame vystyme, Freemasonry įsisavino senovės draugijų mokymus, sektas. Kur jie buvo skirti "pasirinktam", kad jie įvaldytų su idėjomis apie pasaulio struktūrą ir jo dievišką hierarchiją. Be to, įsigijimas į aukštesnes tiesas yra susijęs su specialia plėtra asmenybės, kuri yra prieinama per "inicijavimo" nuo paslapties, per paslaptį ir ritualus.

Esoerizmo principas, inicijavimas per sakramentus turi bendrą su religiniais. Bet jei prieiga prie religinės doktrinos yra atvira visiems, masonų doktrina išlieka daug mažai. Jie slepiasi nuo išorinio pasaulio. Tokia senovės visuomenė "Freemasonry" pristato Pitagoro visuomenę. Jos įkūrėjas Didysis mokslininkas Pitagoras suvokia visus sakramentus. Jis keliavo į Egiptą, kur jis buvo skirtas paslapties paslaptyje ir buvo priimtas kunigų tvarka. Grįžta į Croton tėvynę. VI a Bc. Pythagoras įkūrė panašią tvarką, žinomą kaip Pitagoro visuomenę. Norinti įstoti į įsakymas buvo išbandytas atsižvelgiant į jo išsilavinimą, gebėjimą paklusnumo: ten taip pat buvo jo elgesį ir jo įpročius sertifikatas. Pitagoro visuomenės nariai buvo atlikti specialią discipliną, buvo skirta atvejų ir "senųjų vyrų", nes Pastaroji buvo skirta aukščiausiems mokslo paslaptims. Atradimai, kurie buvo pagaminti pagal Pitagoro visuomenės astronomijos, geometrijos srityje, matematika išvyko į žmogaus kultūros pagrindas. Visuomenė naudojo Egipto kunigų metodus, kurie sujungė rimtą mokslą su sertifikavimu. Pitagoras traukia šiuolaikines mūrininkai, pirmiausia dėl to, kad jis yra pirmasis, kuris pristatė atšiauriomis ir sunkiai taisykles įtraukti į savo visuomenę, kuri ėmėsi ypač Elitar ir uždaro charakterio (žr priedą).

Yra žinoma, kad slaptos visuomenės, ir tiksliau, religinės-mistinės sąjungos yra skirtos, kurių veikla buvo įvaldyta paslapčių forma, buvo senovėje ne tik tarp egiptiečių ir graikų, bet ir iš haldeev, persų, romėnų, žydų ir kitos tautos. Pagal DEP. Relever, nepakeičiamas atsiradimas tokių sąjungų skirtingose \u200b\u200bšalyse lėmė tiek ritualinių aplinkybes ir į viršų sistemos vergų priklausančių aukštuomenės noras atskyrimo nuo likusios visuomenės dėl dvasinės ir politinės dominavimo per jį padidinti. Iš to dominavimas buvo pateisinamas galinga Dievų valia, kurių vertėjai buvo visuomenės nariai. Dažnai tikri politinės galios paslaptys užmaskuotos paslapties pagalba.

Daugumos žmonių akyse, tiems, kuriems priklauso paslaptis, gali tiesiogiai gydyti dangų, dievybes. Jie nustato pasirinktą pasirinkimą. Ir dažnai nuosavybė į paslaptį leidžiama "skirta" užimti specialią poziciją visuomenėje, turėti didelę įtaką, įgyti prieigą prie turto. Tuo pačiu metu neįmanoma paneigti, kad tyrimas, kūrybinis elementas buvo "tiesos supratimu". Kadangi tokiose visuomenėse pagrindinis kontingentas buvo inteligentija, žmonės yra talentingi, didelė protas. Tačiau jų veikla negalėjo būti nesusijusi. Tiesos supratimas ne visada buvo vykdomas pačios žinių ir jos platinimo vardu. Labai greitai diktuoja savo pačių: intelekto, proto, gebėjimas imtis tikslo imtis aukštos padėties visuomenėje, hierarchinio laiptų aukštyje, sodrinimui.

1.2. Išorinė užsakymo pusė

Jūs galite be galo išvardyti įvairias sektas, visuomenes, kurios gimė ir mirė, vėl gimė ... Tačiau iki šios dienos "masonų draugija" užima įtaką įtakingybę. Jei jis egzistuoja, tai reiškia, kad visi šie daug metų jo egzistavimo ji patenkino žmogaus visuomenę, atitiko jo troškimus ir išliko patrauklus skirtinguose istoriniuose etapuose.

Norėdami tai suprasti, jums reikia kreiptis į tiek išorinį ir vidų freemasonry.

Išorinė pusė yra susijusi su užsakymo nutartimi, kuri yra svarstoma 2.3 skyriuose - jo ritualai, emblemos, įstatymai, idėjų propagavimas. Vidinė pusė yra masoniko simbolizme, kuris, pasak T. Sokolovskaya, atskleidžia visą masinės organizacijos esmę: paslaptį, neatskiriamą kiekvieno nario sujungimą su savo visuomene, išdavikų bausmę, visuomenės apsaugą ir jos apsaugą Atskiras narys, platus masonic idėjų propagandas ir kova už masoninius idealus ". Kiekvienas simbolis turi paaiškinimą ir tuo pačiu praktiniu taikymu.

Taigi, taisyklių taisyklė ir. \\ T vandentiekis simbolizuoja klasių lygybę.

Coromet. - teisingumo simbolis.

Kompasas. \\ T - tarnauja kaip visuomenės simbolis.

Nagolnik - Pagal kai kurių aiškinimo reiškia sąžinę.

Paprastas akmuo - Tai yra bruto moralė, chaosas.

Kubinis akmuo - perdirbtas moralumas.

Plaktukas - Jis padeda gydyti laukinius akmenis, ir kadangi jis priklauso šeimininkui, tada jis patiria vienu metu su galios simboliu.

Pirkėjas - Konstitucinis į žmonių silpnumą ir griežtumą sau.

Acacia - nemirtingumas.

Karstas, kaukolė, kaulai - panieka mirčiai; Liūdesys apie tiesos dingimą.

Masonų organizacijos narių drabužis apskritai pavaizduoja bendrą dorybę.

Apvalus skrybėlę - laisvės simbolis.

Nuogas kardas - bausmė, kovos su galia simbolis, piktadarių gudrybės, nekaltumo apsauga.

Dagger - mirties pasirinkimo simbolis.

"Freemasonry" spausdinimas tarnauja keliems emblemoms. Dažniausias apskritimas yra dvidaisius abipusiai sankryžos lygiagretus trikampis, vienas iš jų yra pasukta, ir kitas žemyn. Tai yra didelė spausdinimo tvarka. Be to, yra paprastesni sandarikliai, iš kurių vienas yra šešių smailių žvaigždė.

Pažymėtina, kad jos mokymo esmė nėra išnaudota šiame aukščiau, jo pratimo esmė nėra išnaudota. Tai, kad, pasak profesoriaus palatos, tame pačiame simbolyje gali būti kelios "Mattreshka" vertės yra svarbios masinio simbolizmo tyrimui. Kiekviena vertė, kaip ji turėtų būti parengta pagal jo buvimą, taip, kaip "Ieškau" masonų mokslas skatina.

"Free Bricklayers" tvarka - organizacija yra giliai sąmokinė ir konservuodama masonų paslaptį viena iš pagrindinių brolijos taisyklių. Prisijungus prie narystės, kiekvienas suteikia priesaiką apie savo dalyvavimo atskleidimą, jo atsidavimą. Įeinant į masonišką užsakymą, asmuo turi visiškai ir bijoti jam. Žinoma, jis išlieka savo valstybės piliečiu, bet visų pirma jis yra Mason. Įstojimą į užsakymą prieš nustatant sudėtingą inicijavimo ritualą.

Taigi kiekvienas masonas "priima nevaisingo pavaldumo įsipareigojimus neturėtų būti be pripučiamų ir svyravimų, tik tuo atveju, kad būtų išvengta visų nukentėjusiųjų, eikite į kančias ir mirtį už masonų idealus, išlaikant paslaptį ir lojalumą užsakymui. Kiekvienos masės šūkis "Būkite pasiruošę!" (nuo Didžiojo Prancūzijos Lodge konstitucijos).

Į masinės kultūros išorę, kaip jau minėta, idėjos propaganda skaičiuojama.

Bet kokia masoninė lova turi būti propagandos centras. Masonai yra nepastebimai pilami į kasdienį gyvenimą, jie negali išeiti nuo kasdienio gyvenimo, nes Jie vis dar išlieka Respublikos Respublikos piliečiai ir ketinami priversti gyventi ir dirbti jame.

Viena iš masonų valdžios institucijų, Piccolo tigras nori savo knygoje brolių: "Pabandykite įsiskverbti į bet kokį pretekstą įsiskverbti į įvairias visuomenes, kurios turi savo tikslą, pramonę, muziką, meną; rinkti" Nieko-Noar "prie ganytojo galvos, gerai sertifikuotas ir gullifinis žmogus. "

"Freemasonry" veikia lėtai pasiūlymas, pasirengimas priėmus masoninius mokymus. Kiekvieno nario šventa pareiga yra ta, kad "karaliausio meno šviesa apšviečia visą visatą".

Čia galite pamatyti, kaip žydų pusryčiai ir Biblija yra šalia Graikijos kolonos ir Egipto Cosmogonina. Pjovimo laivų įrankiai susipynę su heraldikos riteriais - kardu ir durklu. Padėtis dėžutėje primena kažką muziejaus, kažką teatro, kuriame kelios plokštės yra pasirinktos keliose plokštelėse. Tačiau tokio įrankių rinkinio egzistavimo faktas, masoninio mokymo šautuvai ir nišų dienomis išlieka faktas. Su savo kastuvu, cirkuliacija, trikampiu, kaulais, karstu, žvakėmis ir kitais masonų ceremonijų atributais, broliai nesiskiria šimtmečius. Kokia yra tokios paraiškos sėkmė? Galite rasti savo paaiškinimą dėl šio klausimo. Masonai vienija žmones, ne tik vienos šalies piliečius, bet dažnai žmones iš įvairių įsitikinimų, tautybių, skirtingų skonių.

Todėl mūro atramos yra ypač sąlyginės, tyčinis simbolizuojamas. Taigi jis atrodo šiek tiek naivus. Pavyzdžiui, "... Norint jaustis Kristų, Afrikiečiai paverčia jį" paveikslais "juoda, tada kiekvienas gali rasti savo" (Zamoysky, 91).

Todėl esminė masoninio simbolizmo reikšmė yra ta, kad ji yra skirta dviprasmiškai interpretuoti, tai yra dviprasmiškas simbolis.

Taigi, įsivaizduokite freemasonry kopėčių, kurie yra vaizduojami pagal masonišką simboliką kaip "laiptai apie septynis žingsnius, vedančius į karaliaus Saliamono šventyklą". Kiekvieną kartą, skirta mūrininėms, mato "tobulumo kopėčiais" skirtinguose kampuose. Rodin kelia kilnius tikslus, kuriuos diktuoja susirūpinimas dėl žmonių. Kitas, patekęs į melą, siekia įgyti palankių ryšių, kurie galėtų prisidėti prie savo profesinės sėkmės, aukštos visuomenės padėties. Šioje paskyroje, garsus masoninis ideologas dt. "Ward" pažymi, kad "..." Aukščiausio ir žemo "derinys iš masonų kalbos aiškinimo atrodo šiek tiek savavališkas." Čia baigta gyvybingumo paslaptis. Istoriškai freemasonry sugeria daug žmonių, nesėkmingų, talentingų ir išradingų. Dažnai tai įvyko anti-susietų revoliucijų, karų už nepriklausomybę laikotarpiais, nesilaikant senojo, pirkėjų įsigijimo. Tačiau freemasonry ateičiai, toks "šachmatai" juoda ir balta gamta, dviejų dangtelių, prasmingumas turėjo kitokį aiškinimą. Čia buvo užprogramuotos ir ryškios, tiek tamsios pusės, o naujausi "mažos veiksmai" broliai visada buvo išteisinti paaiškinimai: jų priemonės pasiekti sėkmę diktuoja aukštesniais sumetimais.

1.3. Pavedimo vidinė pusė.

Kitas klausimas, susijęs su vienodai svarbiu mūsų tyrimo aspektu, reiškia masinės tradicijos vidų tyrimą. Vidinė pusė orientuota į gilų simboliką, kuris yra prisotintas su visais masonų mokymais. Darbe jau pažymėjau, kad mitologija, žinomos asmenybės, kuriose yra masoninio mokymo pagrindas, plačiai naudojami freeemasonry.

Tačiau tai, kas susiję su masinių įsitikinimų pagrindu, reikia gilaus ir prasmingo tyrimo.

Svarbiausias dalykas "Masonicov" atstovauja "Didžiosios architekto visatos". Čia tyrėjas tikrai turi klausimų dėl tokio masinio pagrindinės dievybės aiškinimo. Tokio pavadinimo sukūrimo klausimas paveikia problemą - kam garbinti, kuriame "Saliamono" šventyklos "tiki. Tik keletas žino šifruotos šio pavadinimo versijos. Pasak meno. Riteris (riteris S. op. Cit p 233) "Du trečdaliai pačių mūro negali atsakyti į tikrąjį savo Dievo pobūdį, didįjį architektą. Ši informacija yra intymi. Jie atskleidžiami tik kaip masonai juda palei hierarchinį laiptus, priklausomai nuo kiekvieno brolijos narių dvasinio ugdymo laipsnio.

Įvairiose pasaulio religijose yra tam tikros dievybės, Aukščiausiasis valdovas viskas, Dievas, Kūrėjas ir pan. Pavyzdžiui, ortodoksi, Dievas yra atstovaujama 3 asmenims: Dievo tėvas, Dievo-sūnus (Jėzus Kristus) ir Šventosios Dvasios.

Masoninėje mokyme dievybė yra aiškinama kaip kažkas ", turintis svarbą", tai yra pateikiamas Didysis visatos architektas.

Tiesą sakant, masoninėje chartijoje draudžiama ištarti dieviškojo "VVPB", galbūt dėl \u200b\u200bto, kad tai reiškia, kad tai lieka neatskleista, todėl dėl šio skubumo įmanoma Įvairios versijos Jo aiškinimas. Daugelis tyrėjų dažnai užduoda tą patį klausimą ir ryšį su masiniu mokymais su krikščionybe koreliuoja. Pasak meno. Riteris "Nesuderinamas su krikščioniškomis religijomis. Ji sujungia juos kartu - tai yra religinio pagrindo buvimas kitoje ".

Siekiant visiškai įsivaizduoti Aukščiausiosios dievišką dievišką dievišką dieviškąjį dieviškumą, taip pat nustatyti dalinio sistemos kilmę dėl privilegijų (masoninėje hierarchiniame laiptinėje), turėtų būti dar kartą taikomi mitologijai. Pagrindinis mitas masoninio mokymo pasakoja apie Saliamono šventyklos statybos istoriją (žr priedėlį). Įdomu Masons yra statybos principas, vedantis į adonijas. Šios reikšmės principas, kad kariuomenės statybininkai su viso skaičiaus "180 tūkstančių darbuotojų buvo padalinta pagal savo profesiją, gebėjimus. Įgūdžiai, seminare, kurio galva buvo atrinkti magistro vadovai.

Prieš pradedant įdomų Saliamono statybos istorijos pasakojimą, norėčiau pasakyti apie dioninius architektus, kuris karalius Saliamonas naudojo savo šventyklos statyboje. Ši statybos organizacija buvo gerbiama ne tik savo puikiu gebėjimu kurti šventyklas, bet ir tai, kad jų filosofijos pagrindas buvo simetrijos principai, atsirandantys iš gamtos nustatytų proporcijų, tarp žmogaus dalių ir narių kūnas, atsižvelgiant į architektūrą.

Pradėkime nuo to, kad dioniniai architektai buvo laikomi labiausiai gerbiančia senovės pasaulio amatininkų brolija. Ši organizacija sudarė tik iš Dionyso, skirto kultui, kuris atsidavė pastatų statybos ir meno apdailos mokslui. Jiems nurodė svarbiausių viešųjų pastatų ir paminklų projektavimas ir statyba.

Pasak bendrojo įsitikinimu, Dingian architektai turėjo paslaptingų žinių apie architektonikų mokslą, tuo pačiu metu, jie taip kruopščiai išlaikė savo įgūdžių paslaptis, kad tik nedideli fragmentai išliko nuo jų ezoterinių mokymų. Taigi pagal DT patvirtinimą. "Weiss", "Dingian architektai pasirodė ne vėliau kaip per 1000 metų iki Kristaus gimimo. Jie turėjo ypatingų požymių, kad atpažintų vieni kitus. Turtingas turėjo padėti vargšams. Visi nariai sudarė bendruomenės pagal meistrų kontrolę (vadovai). Kasmet, užsakymas davė festivaliui (mieste, kur jis buvo). Jų ceremonija buvo laikoma šventu. Remiantis bendrąja nuomone, eilės nariai turėjo galimybę bendrauti su visais žinomais pasauliu ir nuo jų, be jokių abejonių, įvyko gildijos klajojančių mūrininkų, kurie tapo žinomi viduramžiais Anglijoje "(toliau žr.).

Dingian architektai išplito visą Malaya Azijos regioną, pasiekė Egiptą ir Indiją (istorinė nuoroda yra patvirtina tai). Jie įsitvirtino beveik visose Viduržemio jūros regiono šalių šalyse ir romėnų imperijos atsiradimą įsiskverbė į Vidurio Europą ir netgi į Angliją (toliau žr.).

Vienas iš ryškiausių šio organizacijos atstovų buvo Vitruvius (Pasaulio istorija, T.ii, p.661). Jis yra žinomas kaip "dešimt knygų apie architektūrą" autorius, taip pat "Statybos įrangos pasiekimų kūrėjas".

Įvairiuose savo darbo skyriuose Vitruvius daro patarimų dėl filosofijos, kuria gioni koncepcija, simetrijos principai (žr. Paraišką). Kokie yra daug autorių įrodymų. Sukurta dioninių statybininkų ir iš tikrųjų buvo "pamokslas į akmenį". Net ir nesudėtingi, kurie negalėjo įvertinti šių žmogaus genijaus ir įgūdžių darbuose nustatytų kosminių principų, buvo priblokšti su didybės ir simetrijos jausmu, atsirandančiu iš pažangiausių santykių tarp stulpelių, arkos, arkos ir vonios. Digų, medžiagų, papuošalų ir spalvų vietos keitimas, statybininkai persekiojo tikslą sukelti tam tikrą jausmingą ar emocinę reakciją stebėtojui.

Didžiausias dioni architektų siekis buvo pastatyti pastatus taip harmoningai, kaip ir harmoninga gamta. Jie tikėjo, kad pastatas buvo pastatytas tokiu būdu nebūtų taikoma destruktyvi įtaka laiko. Ir kaip logiška tokio filosofinio požiūrio pasekmė, toks pastatas, kuris yra visiškai harmonija ir sintezės su erdve, taps Oracle (prognozuojama vieta, kurioje yra dieviškosios legendos). Pasak Juozapo de Kostos tyrimo, "Dingian ritualai turi kilmę nuo astronomijos." Pagal savo nuomonę, skirtą šiam užsakymui, sujungė jų statybos meną su astronominiais principais. Tiek daug pastatytų pastatų buvo pagrįsti geometrinėmis struktūromis, kurios pasiskolintos žvaigždės danguje; Nuo čia šventykla gali būti planuojama arba pagal Pegasus ar svarstykles. Tuo pačiu metu daugelis dioni gildijos simbolių ir terminologijos dažniausiai pasireiškė nuo architektūros elementų.

Įdomiu moksliniu faktu, tai, kad doniano architektai, kurie yra tikėjimui, dalyvavo ankstyvojo krikščionių abatijos ir katedrų, kurių senovės sienos vis dar turi šių apšvietimo statyti simbolius (daugelis freemasonry istorijos autorių yra linkę į šį faktą). Statybiniai įrankiai, tokie kaip apskritas, kvadratas, valdovas, medinis plaktukas gali būti vertinamas ant senosios šviesos bažnyčių ar sumaniai pavaizduoto ant freskų įėjimo. Ir šiandien Notre dame katedros portalai yra didžioji paslaptis. Dauguma jų buvo sunaikinta prancūzų revoliucijos metu, tačiau išgyvenusios dalys, ypač palengvos palengvos, nukreipia į Rosencraisor įvaizdį (toliau) ir masonų emblemos.

Dioni architektų priekaba taip pat yra šiuolaikinių masonų namelių grindys. Jis yra atstovaujamas juodos ir baltos šachmatų lentos pavidalu. Taigi grindys atlieka buvusį simboliką, kuris išaugo nuo senovės visuomenės metafizinių doktrinų.

Be Dioni architektų organizacijos operatyvaus aspekto, mūrininkas įsisavino savo mokymą savo spekuliaciniu filosofiniu kodu. Čia žmonija laikoma grubus neapdorotas akmuo, išgaunamas nuo gamtos žarnyno. Šis šiurkščiavilnių blokas yra tikras kvalifikuotų kamnetų, kurie auga, šlifuojant, lenkų, darbo, paversti nuostabiu meno kūriniu.

Tiesiog kaip Dioni architektai, Masonai garbina dievybę pagal Didžiojo architekto kaukę, taip pat amatininko meistrai ", kurie gamina grubus riedulius erdvės laukuose ir juos supjaustys į visates."

Masonijos simbolizmo šaltinių tyrimas rodo, kad masinės ideologijos kilmė yra atsekti senovėje, nuo čia masonų ritualų, simboliai turėtų išlaikyti daug iš skirtingų sektų, visuomenių ir institucijų, per kurią Freemasonry praėjo prieš priimdama šiuolaikinę išvaizdą .

Todėl mes susiduriame su Freemasonry, ką aš nurodiau anksčiau, Indijos, Egipto, žydų ir krikščioniškų idėjų, simbolių ir terminų.

Tačiau Dioni architektų, jų kulto, mūro "privalo", dėka buvo pasiskolinta daugybė architektūrinio mokslo simbolių ir ritualų. Pasak Charles Heckenon iš šių senovės ir apšviestų amatininkų "suvokė nebaigtos civilizacijos šventyklos paveldėjimą - didžiulę nematomą struktūrą, per kurią inicijuoti statybininkai dirbo nuo jų brolijos įkūrimo pagrindu (žr. Saliamono šventyklos statybą ). Šiame skyriuje pradėkime savo istoriją su karaliaus Saliamono asmenybės paaiškinimu, kurio dieviškumu jis atstovauja masonic mitologijai. Nuo to liudijimo, kad mes nuolat susitinkame dėl mūsų būdas studijuoti mūro ir mes patenkinsime cars Saliamono paminėjimą, iš to išplauks, kad šis asmuo ir jo aktai yra svarbūs masonams simbolizmui.

Kaip rodo "Pasaulio istorija" rodo (T.ii, p.503) "Caro Saliamonas, Dovydo sūnus, buvo ūmaus proto žmogus, šalies patriotas, kuris daug padarė savo tautos naudai". Taigi tai yra pats karalius, pasak Biblijos Rašto, aš nusprendžiau sukurti šventyklą ", - pasaulyje nebūtų lygus."

Saliamono šventyklos statybos masoninė legenda yra labai išsklaidyta Biblijos Rašto versija, ypač dėl hiramo. Pasak Rašto, magistro grąžino į savo šalį, baigus statybą. Tačiau masoninėje alegorijoje jis buvo nužudytas. Tačiau paaiškinta. Masonic ideologai, istorinės detalės nėra tokios reikšmingos, čia nėra svarbi, tačiau alegorija stovi už jos. Iš čia buvo nauja legenda apie statybos meistrą, išrado mūrininiais (A. White, nauja enciklopedija freemasonry). Pasidalino, kaip magistro statybininkas, padalino darbuotojus į 3 grupes, kurios buvo vadinamos atvykstančiais mokiniais, draugais su mūrininkiais ir meistrų meistrais (meistrai). Kiekviena grupė buvo priskirtas skiriamuosius požymius, žodžius ir taisykles, su kuriomis buvo galima greitai nustatyti darbuotojo priklausymą. Norint, kad darbas būtų sąmoningas, adoniramas pristatė darbuotojus su pasirinktais išmintingais žmonėmis žiniomis, siūlydami jiems simbolius ir išreiškia juos; Žinių laipsnis buvo proporcingas studento, mokinių ir magistro laipsniams. Tačiau, pasak legendos, kai kurie darbuotojai išliko nepatenkinti savo pozicija, jie teigė didesnį skundą. Galiausiai, trys draugai, amatininkas nusprendė išreikšti slaptažodį su Hiram kaip magistro laipsnį nuo Hiramo. Podkarasya hiramas ir atsisakymo atrasti žodžio meistras, plėšikai nužudė jį su valdikliu, apyvarta, plaktuku. Kūnas palaidotas pagal Moria kalną, kur Acacia filialas buvo pasodintas ant kapo. Sužinojęs apie savo padėjėjo mirtį, Saliamonas atėjo į didelį liūdesį, įsakė rasti Didžiojo meistro kūną. Kaip nekaltumo ženklas žmogžudystėje, darbuotojai pasirodė baltos pirštinės. Buvo rasta kūnas, bet baimė nuo baimės, kad senovės žodis jau prarado svarbą, jie nusprendė jį pakeisti pirmuoju, kuris būtų ištartas iš mirusio meistro kūno. Kaip akimirką, kai jie pamatė kūną, jis buvo išskiriamas tiems, kurie yra: "Kūno iš kaulų yra atskirta", kitaip tariant "Macbenak". Tai yra išraiška ir buvo imtasi skiriamuoju dirbtuvės žodžiu.

Po architekto Saliamono mirties nusprendžia laikytis Hiramo organizacijos principų. Jie reikalingi siekiant sukurti pasaulinį simbolinę "Saliamono šventyklos šventyklą". Taigi Italijos "Frankochchi" autorius savo knygoje teigia, kad Saliamonas patvirtino išrinktą korporaciją, kuri, būdama Dievo ir karaliaus tarnyboje, yra teisingumo tvarka ir teisingumo vykdymas (Francocci, Op.113).

Geriausi informuoti masoniniai autoriai suprato, kad Saliamono šventykla yra universaliosios šventyklos miniatiūrumo pristatymas, kurio pasiekimas buvo praktikuojamas "nemokamais mūrininkiais".

A.E. Balta rašė apie tai: "Šventykla yra makrocosminė gamtoje, todėl šventykla yra visos visatos simbolis, pačios pasireiškimo tipas."

Taigi, nuo požiūrio tiems, kurie mano, kad masoniškumo, slaptųjų visuomenių ir statybininkų, kurie šimtmečius vienija uždaroje pilis amatininkų meistrų veiklos rezultatas. Hiram-Abiff buvo puikus meistras ne tik Tira miestas, bet ir viso masonų mokymus.

Kaip žinote, jų filosofija yra naudojama proporcijos ir dekoracijos šventyklų, rūmų, mauzoliejų, tvirtovės ir kitų viešųjų pastatų. Kiekvienam darbuotojui buvo suteiktas slaptažodis (hieroglifas), kurį jis pastebėjo, kad pastatas sukrauti akmenis, kad parodytų ateinančią kartą, kad tokiu būdu jis skyrė didelę architektūrą iš labiausiai pažangiausios "produkto" jo darbo visatos. Čia galite atnešti istorikų pareiškimus, kuriuos daugelis architektūrinių paminklų (hieroglifų) yra pažymėti mūsų laiku: Romos sienos, graikų šventyklos, Didžiosios piramidės rūmai, požeminės Jeruzalės sienos, taip pat griuvėsiai Anglijoje, Prancūzijoje, Škotijoje, \\ t Vokietija ir kitos šalys.

Taigi šventyklos legenda pasirodo prieš mus kaip dieviškųjų paslapčių architektūros koncentracija žemės statybininkų proporcijos.

Apibendrinant pirmiau minėtą, aš dar kartą norėčiau pabrėžti, kad Freemasonry paveldas yra neįkainojamas žmonijai (kaip ir bet kuri kita doktrina, pagrįsta moraliniais ir etiniais principais). Visų pirma, ji tampa neįkainojama studijuojant jo filosofinius simbolius, dauguma suvokia senovės mokymus: mistikas, teosofistai, alchemikai.

Ritualai ir simboliai yra būtini siekiant suprasti masonišką organizaciją ir tikslus, kuriuos siekia freemasonry. Ir masoniniai ritualai ir masoniniai simboliai mūsų metu ir toliau yra svarbūs dėl to, kad jie gimė korozuotų mąstytojų ir Sage senovėje. Daugelis mokslo ir meno prisidėjo prie masonų simbolizmo plėtros.

Pažymėtina, kad masoninė ideologija nebuvo išskirtinė, iš išeinančių. Tie patys etikos principai buvo priedai ir kiti daug moralinių pratimų. Tačiau, kaip ir bet kuriam mokymui, yra tam tikras razinas, originalumas, freemasonry skirtumas yra tas, kad jis atliko savo humanitarines ir filosofines idėjas, įkūnijant juos visoje simbolių ir apeigų serijoje.

Savo trumpame sąraše "Free Bricklayers" ritualas nenurodė tikslo atsekti visapusišką apeigų atsiradimą, simbolių gimimą ir jų vystymąsi, nes tai yra sudėtinga užduotis, kuriai reikia specialių senovės žinių. Visų pirma, bandžiau sutelkti dėmesį į tą ritualumą ir simboliką reikšmingesnį, būdingą freemasonry.

Žinoma, reikėtų pažymėti, kad visos filosofinės tendencijos, einančios lygiagrečiai su mūro, bandė papuošti asmens gyvenimą, atitraukti jį nuo gyvenimo rutinos, gyvenimo. Bet jie buvo jų pačių kaip teigiamos ir neigiamos savybės. Taigi pasaulyje.

Kokios šios neigiamos doktrinos savybės pasireiškia, kurias jie vadovavo, yra studijuoti klausimai vėlesniuose šio darbo skyriuose.

Ir tai buvo dėl šio kulminacijos taško galvos, kad norėčiau atnešti masoniško ideologo žodžius, profesoriaus palatą: "Freemasonry yra visuotinio masto universalas, kuriame laisvųjų mokslų ir meno sielos, tiems, kurie juos atskleidžia savo širdis. Jo kėdės - išminties buveinė, jo ramsčiai remia universaliųjų švietimo arkos, jų piešimo lentos yra užpildytos amžina visų šimtmečių tiesos ir tiems, kurie supranta savo šventą gylį yra taip ilgai pageidaujamas raktas paslaptims, kurias žmonija siekė atskleisti žmogaus proto atsiradimo. "

Kitame skyriuje noriu apsvarstyti faktinę nutarties atsiradimo istoriją, taip pat masonų organizacijų veiklą daugelyje Vakarų šalių, kur tai buvo įtakingiausia, svarbiausia įtaka socialiniam gyvenimui, įskaitant Rusijoje. Lyginant, nustatant bendrąją ir savybių nustatymą, mes giliau masinės idėjų esmę.

2. Freemasonry Vakaruose

2.1. Anglų kalbos operacinis freemasonry.

Viduramžių, rūmų ir katedrų eroje buvo pastatyti dešimtmečius arba net per šimtmetį. Taigi, Šv. Petro katedra Romoje pastatyta 68 metai, Kelno katedra - 632 metai.

Pagal tokį darbo tempą, Kamnetsees, mūro, architektai turėjo nuolat gyventi šalia pastatų. Tokia vieta buvo statybos artrų priežastis. Taigi žodis Frank-Mason (laisvas mūrininkas) - i.e. "Laisvas mūrininkas" praėjo iš anglų kalbos į kitas Europos kalbas. Tokiu žodžiu viduramžiais eroje buvo pažymėtos XIV amžiaus statybininkai. Iš pradžių, gotikos stiliaus eroje, tai buvo garsus artalas - "palaidų akmenų" Kamenotees ". Skirtingai nei įprasta Kamenotesov, jie dirbo su minkštesnėmis uoliais, pvz., Marmuro ar kalkakmeniu, kuris buvo naudojamas plonesniam Baziniam darbui, pastato dekoravimui. Įvyko laisvo akmens "S Mason ir anglų kalbos žodžiu" Free-Mason ".

Goto eroje ši magistro kategorija buvo pripažinta kaip sumanūs ir kvalifikuoti. Statybos menas Dauguma visų klestėjo Prancūzijoje ir Šiaurės Italijoje. Remiantis dokumentais, viduramžių amatininkų masonai turi privilegiją laisvai judėti įvairiose Europos žemėse. Katedrų statyba, pilys ir rūmai Masonic amatų statybos organizacija atnešė neįkainojamą indėlį į Pasaulio meną.

Iš pradžių veikianti (statyba) Freemasonry neturėjo bendros autonominės organizacijos. Palaipsniui, su gildijų plėtra Anglijoje, Masteners pradėjo suvienyti korporacijas, vadinamuosius namus. Pirmą kartą terminas "lova" pasirodo 1278 m. Dokumentuose, susijusiuose su karališkosios abatijos statyba.

Anglijos eksploataciniame freeemasonry ten buvo kandidato patirties praktika, t.y. Pradinis studijų laikotarpis, kurio pabaigoje kandidatas tapo organizacijos nariu, pilnam dalyviui korporacijoje (nameliai). Vedlys nebuvo prieinamas visiems. Norėdami gauti jį, buvo būtina turėti specialią kompetenciją ir kvalifikaciją. Šis faktas yra svarbus skirtumas šiuolaikiniame freeemasonry, kur kiekvienas galėtų kreiptis dėl magistro laipsnio. Operacinės krosnies ritualinė komponentas pasirodo 1598 m. Jis buvo primityviu lygiu ir išreiškė šio namo ženklais ir slaptažodžiais. Viduramžių masonai pristatė įvairias alegorijas į savo mokymus, simbolius, susijusius su ankstesnio pagoniško pasaulio kultūra. Toks krikščionių ir pagoninių simbolių derinys tapo konceptuali šiuolaikinio freemasonry struktūra. Statybos korporacijos klestėjo per 2 šimtmečius.

Seniausi dokumentai, kurie atėjo iki šios dienos, kuri atkreipia anglų kalbą, priklauso XIV viduryje ir XV a. Pradžioje. Iš chartijų (įstatymų) pateikiami pastatai, kad tokių melų darbas buvo atliktas uždaroje patalpoje. Dėl darbo tvarkos ir Masono elgesio jis stebėjo vyresnysis meistras. Gerai žinomas veikimo užšalimo populiarumas, jo stabilumas visuomenėje (nes nakvynės nariai visada turėjo darbą ir gavo deramą darbo užmokestį), paskatino kilnių atstovų ir vietinių savininkų, baronų, turtingų dvasininkų susidaro su paprastais mūrininkiais , dažnai būna iš skurdo.

Statybos vietos, nepriklausomai nuo jų populiarumo, apsuptas paslapties halo. Tai pasireiškė noras išsaugoti, visų pirma, profesionalias paslaptis, kai kurios gamybos paslaptys, dėl šios priežasties partijos nariai patiko tradicinius ženklus ir simbolius. Seminaro uždarymas prisidėjo prie spyage, abipusių padėjėjų ir savitarpio pagalbos statybininkų plėtrai.

Noble ponai nesupainiojo mažos klasės buvimo, nes tarp jų susitiko Įžymūs meistrai, menininkai, pavyzdžiui, Christopher Ren, išskirtinis architektas Anglija.

Kai kurie atvyko į dešinę dėl savo ambicingų interesų, tikiuosi, kad tai padės jam savo karjerai. Kiti, mokslinių sluoksnių atstovai, atvyko į užstatą dėl užstato.

Netrukus, kaip Heinrich VIII reformų, amatų gildijos buvo atimtos daugelio jų privilegijų (kažkaip vadovauja siaučiantį gyvenimo būdą).

Palaipsniui statybos korporacijos pradėjo mažėti. Masonai, atsisakydami savo organizacijai, pradėjo eiti į pajamas kitose miestuose, taip panaudojant veiklos pasaulio perėjimą į spekuliacinį.

Iki 1620-1621 m. Pirmoji informacija apie priėmimą į anglišką Nepriklausomo angliško freeemasonry. Vėlesniais metais šis reiškinys buvo plačiai platinamas ne tik Anglijoje, bet ir kitose pasaulio šalyse. Pasak istorikų, operatyvinės freemasonry filialas spekuliaciniuose įvyko asmenų, susijusių su masoniniu judėjimu, įtaka. Naujos rūšies freemasonry daugiausia sudarė teoriniai mūrininkai, specialiųjų žinių ir moralinės dvasinės statybos teorijos tarp žmonių vežėjams.

XVII a. Filantropinės ir reformų tendencijos kartu su savo tendencija į slaptas visuomenes ir simbolinį ritualą, perėjo į kitas kartas ir paveikė šiuolaikinio freemasonry pobūdį ir likimą.

Didelis žmonių skaičius kaip kilnus ir vidutinio turto buvo skubėjo į naują srautą. Pavargote nuo begalinio kriauklės ir kovos galios, žmonės ieškojo tylos egzistencijos ir paramos. Nuolat būna visuomenėje, įprotį apsistoti į klubų ir apskritimų aistrą. Tokių klubų pavadinimai buvo kalbama sau: "Gražų ir freaks klubas" arba "Lgunovo tvarka". Kaip įprasta, tokie klubai nesilaikė jokių viešųjų tikslų, tačiau dėl savo pradinio chartijos ir ritualo tokie klubai išsiblaškė žmones nuo kasdienybės, taip sukuriant rimtų verslo, užimtumo iliuziją. Tai buvo pakankamai populiarus per trumpą laiką.

Laikui bėgant karaliaus kraujo pareigūnai buvo pridėti prie bajorų. "Freemasonry" gavo "karališkojo meno" pavadinimą ir "jį" nebuvo atskirti vienas nuo kito. Londono tavernų reguliariai, klubai ir apskritimai nusprendė susivienyti. Ir 1717 m. Liepos 24 d. Šv. Jono Krikštytojo dieną buvo visų masinių apskritimų asociacija didelėje apkrovoje. Nuo tada, liepos 24 d. Jis pripažįstamas šiuolaikinio mūro gimtadieniu, o Jonas Krikštytojas yra jo šventas globėjas. Masonuose jie matė naują tipą Rosencraser broliai, ir, kita vertus, buvo įtariami ateistai ir politiškai pavojingi žmonės. Iš pradžių Freemasonry buvo maža organizacija, tačiau laikui bėgant jis pradėjo greitai įeiti į madą.

Freemasonry populiarumo pasekmė, nes vis daugiau ir daugiau britų tapo nauja tvarka, tapo "visuotiniu, vienijančiais visais žmonėmis, kurias sudaro visi, kurie yra malonūs ir lojalia skola, būti garbės asmeniu ir sąžinė, susinūgiškos skirtingos religijos žmonių draugystės. "

Kadangi Freemasonry įgijo organizacijos formą, ji ėmėsi priimti Chartiją. Jie buvo 1723 m. Konstitucijų knyga, kurią paskelbė J. Andersen. Konstitucijoje išdėstytos sąlygos prisijungti prie Lodge, teisių ir pareigų "nemokamų mūrininkų", elgesio normų lovoje ir už jos ribų, tarp galvos ir pavaldinių santykiai.

Taigi pirmoji masoninė chartija paskelbė lojalumą feodalinei sistemai, religijai, religenrumui, įgaliojo žmonių padalijimą į "padorų". Jis atliko skirtumą tarp išrinktų brolių ir likusios masės - profs. Broliai dalyvavo ne tik kontempliatyvioje veikloje, vykdydami ją pokalbiuose, ginčuose, bet ir praktinėje veikloje: labdara buvo pagrindinis tikslas.

Po Didžiojo Anglijos namelio įkūrimo prasidėjo spartus freemasonry augimas. 1724 m. 52 Nameliai buvo pavaldūs Didžiajam Anglijos namui. 1725 m. Yra lova Paryžiuje. 1728 m. - Madride, 1729 m. Gibraltare, 1733 m. - Hagoje ir Stokholme, sukurta 1738 m.

Poveikis didžiojo elemento masies namams buvo pasireiškiantis pirminio ritualo komplikacijoje - paradas kostiumų, sodrus ceremonijų, teatro procesijų. Bet pagrindinis reikšmingas pokytis Ritualas buvo naujų masonų laipsnių ar gretų atsiradimas. Iš seno mokymo, studento ir darbuotojo (magistro) laipsnis buvo paveldima. Laikui bėgant, kapitono laipsnis atskirtas, todėl buvo 3 laipsnių sistema su ypatingu laipsniu kiekvienam laipsniui.

Kaip jau minėta anksčiau, jo ideologinio pobūdžio mūro lieka tas pats visur, tai nėra gali keisti (kaip, pavyzdžiui, nėra japonų ar vokiečių matematikos, matematikos visur yra tas pats). Tas pats klausimas susijęs ir nemokami. Tačiau nacionalinių, kultūrinių, religinių bruožų visuomenės, taip pat asmenų išradingumą, taikyti savo formą ir organizacinę struktūrą.

Iš čia yra keletas sistemų ir pakitimų, kurie skiriasi pavadinimais, atsidavimo laipsnių skaičiumi. Ritualas. Kiekviena jos kūrėjų ir lyderių sistema laikoma vieninteliu teisingu, skambinant kita nesveika, ištiesinta. Sistemų tiesą lėmė atskyrimo laipsnių skaičiaus pranašumas - kuo didesnis inicijavimo laipsnis, tuo labiau vertas brolio. Taigi buvo įdiegta vertikali masinė hierarchija. Tai būdinga ne nuostabiuose laipsnių pavadinimuose, tačiau pavaldumo pavaldumo sudėtingumas aukštesniems broliams.

Pirma, anglų mūrininkai nustatė 3 atsidavimo atsidavimą: studentas, mokinys ir meistras. Šie laipsniai sudaro Johną arba simbolinę (Golub) freemasonry.

Pagal laipsnius nustatomi 3 rūšių pateikiami: studentai, mokiniai ir meistrai. Supratimas broliai neleidžiami į aukščiausius atsidavimo laipsnius, o aukštesni lankytojai ir kontroliuoja žemesnius laipsnius Lodge. Taigi, freemasonry, pasiekiama valios ir geležinės disciplinos vienybė.

Kiekvienoje "brolių" sistemoje įvairūs laipsniai skiriasi nuo vienas kito su savo Regalia: prijuostės su atitinkamo simbolizmo, krūtinės juostelėmis, pirštinėmis, medaliais įvaizdį. Kuo didesnis laipsnis, labiau sumanūs ir turtingesni masoniniai apranga, nes Visi šie atributai prisideda prie gerumo ir sukuria "brolius" didingą psichologinį požiūrį.

Jis yra gerai žinomas dėl psichologinio poveikio asmenybei, kurią sukelia biuro ar rango padidėjimas. Dažnai, šiuo atveju vienas asmuo turi susvetimėjimo jausmą priešais kitus, ir dažnai yra kompetencijos jausmas. Štai kodėl mūro dažnai vadinama elito organizacija.

"Royal Arch" pasirodė gerbiamuoju laipsniu anglų prabangos sistemoje. Škotijos barono M.N. Ramzaya ir Vokietijos Baron K.G. Didžiausia foninė gundo laipsnis. Klermono sistemoje per tris simbolinius laipsnius buvo pastatyti šeši daugiau: Škotijos meistras, išrinktas meistras, rytų riteris, rožinio kryžiaus riteris, tropininkų kryžiaus riteris, karališkas -architector "riteris. Palaipsniui, anglosakų ir prancūzų freemasonry piramidė iki 33 laipsnių.

Dedikacija pagal laipsnį, rinkimai valdančiosios partijos ir sostinių, kiti klausimai sprendžiami kartu balsuojant. Tiesą sakant, mūro nėra demokratiškas, bet autoritarinis, už neabejotinus įsakymus yra kilusios iš viršaus į apačią.

"Free Bricklayers" chartijai, suklaidintų melų struktūra ir sostinės, daugelyje pasaulio šalių, \\ t sudėtinga sistema laipsniai su centralizuotu kontrole. Sukurta ne juokingų žmonių labui, mažiau linkę į nuoširdumą ir apdailą. Derinant Sąjungoje uždarytas iš visuomenės, jie siekia kai kurių objektų, kurie pateisina tokio sudėtingo ir plataus masto mechanizmo veikimą. Sužinokite juos - ne paprasta užduotis.

Jau simbolinę lovą, asmuo įkvepia būtinybę "mirti" už praeities ir "atgaivinti" už naują, antgamtinį gyvenimą, meilę ir apsaugoti visus, bet taip pat "brolis", kuris paprastai laikosi kitų politinių ar religinių nuomonių ir netgi laikoma asmenine priešu. Žodžiu, visi masonų ritualai, vienaip ar kitaip, keisti inicijavimą ir atstovauti elementus pasiūlymo, preliminarus programavimas (Kositsky).

Skirta susipažinti su slaptais ženklais, gestais ir slaptažodžiais, kad tuo atveju jis galėtų nustatyti "brolius", priskirtų jam naują vardą ir pavardę. Ženklai patiekiami rankomis, pirštais.

Dedikacijų ritualai ypač simboliniai laipsniai. Simbolių ir alegorijos reikšmė, žodis visos išorės, oficialios freemasonry pusių yra laikomos paslaptimi tik sąlyginai su švietimo įtaka "broliams", tačiau paslaptis visada pritraukia asmenį, kuris yra pasirengęs netgi rizikuoti jo turėjimas. Kartais freemasonry tinkluose kartais kartais apgailestauja dėl patekimo į namelį, tačiau ji neturi galvoti apie išvykimą - skirtą priesaikai.

XVIII a. Anglų Freemasonry istorija buvo pažymėta Didžiojo Anglijos namelio ir įvairių masonų namelių susidūrimai, esantys lygiagrečiai su juo. Vadinamieji nauji freemasonry, atstovaujama šių visuomenių, buvo siekiama reformuoti senojo namo chartijoje. Nesutarimų tarp dviejų tipų melų - nauja ir sena buvo tik ritualas. Senajame freeemasonry (t. Y., Vokietijos ir Škotijos elementas vyrauja Didžiojoje Lodge). Socialiai jai buvo pateikta daugiau demokratinių klasių: amatininkų ir mažų buržuazų. Laikui bėgant abiejų krosnių sudėtis tampa vis labiau homogeniškesnė. Elitas vyrauja abiejuose elementuose. Seni ginčai buvo palaipsniui pamiršta, ritualiniai skirtumai buvo išlygintos. Iki XVIII a. Pabaigos daugelis masonų buvo senų ir naujų pasaulio atstovai. Viskas prisidėjo prie jų vienybės ir, galiausiai, 1813 Didžiojo kombinuoto Lodge Anglijos buvo paskelbta.

Kartu su masinio mokymo rėmėjais buvo senų laisvalaikio oponentų. Jie organizavo jedestelius procesijas, kuriose buvo išleistos ir mumbled.

Anglų kalba, bet kokiu pretekstu pradėjo prasiskverbti nuo nuotykių, siekiant ištirti "laisvo masonikiečių" tvarkos paslaptį ir savo valdžią į visuomenę. Kaip dažnai atsitinka, praktika susiduria su konfliktu su teorija. Jau tada praktiniai "nemokamų plytų" atvejų neatitiko jų moralinių tobulumo. Anglijos kojose buvo begalinės poros, iškilmingos procesijos ir kiti įdomūs. Kaip ir Profanovo pasaulyje, galvos skausmas tapo buržuazijos ir lovų elgesio norma. Atsižvelgiant į tai, kad freemasonry buvo naudojamas pramogų klasėms, jos pagrindiniai nariai atėjo iš didikų, tada mūro, todėl įgijo aristokratinio klubo pobūdį.

Popiežiaus sostinė pamatė mūro jėga, kuri, nors ir ne atvedė į ateizmą, tačiau pakenkė katalikybės įtaką politiniame ir dvasiniame visuomenės gyvenime. 1838 m. Papa Climenxii paskelbė specialią enciklika, kurioje jis pasmerkė užsakymą ir grasino kasinėjimui iš tų, kurie priklauso jai. Enciklika paragino inkvizicijai pradėti vykdyti. Romėnų šalyse, mūriniai buvo išsiųsti į tremtį, nurodyta Katvoa. Tačiau represijos negavo plataus masto, bet tik sukūrė kankinis, naudingas užsakymui.

Ilgalaikė kova su pati bažnyčia rodo, kad freemasonry, iš esmės liko religinis judėjimas, nesugadinantis su religija iki galo, bus labai toli nuo tradicinių formų merginos, priimtos krikščionių konfesijose.

Didysis visatos architektas yra pasaulio gyvenimo principas, kuris egzistuoja savaime, absoliutus, pasaulio santykinis yra teisingas. Teisingumas, geras ir grožis.

2.2. Prancūzų freemasonry.

Ankstyva istorija prancūzų freemasonry yra glaudžiai susijusi su anglų į Prancūzija antplūdį po XVII a. Revoliucijos. Tai buvo daugiausia imigrantai ir Stuart dinastijos gerbėjai.

Pirmasis Masonic Lodge buvo įkurta 1778 m. Paskutinį Prancūzijos Didžiąją Rytą. "Freemasonry" greitai taikoma XVIII a. Prancūzijos XVII a. Pradžioje, išvardyti 5 melas. Čia buvo galima susitikti su kuo nors. Prancūzijos kojose buvo aristokratų, buržuazinė, revoliucionieriai. Kartu su Jakobinsky bajorų, Prancūzijoje, iš anglų bajorų namumų yra organizuojamas, ištikimas Hanoverio namas.

Iki to laiko viešai ir politinė struktūra buvo idealiai idealiai tinka tiek Prancūzijos bajorai, pavargusi nuo karališkosios absoliutizmo Igos, o prancūzų buržuziejui, kuris savo ruožtu norėjo palyginti su aukščiausia klase.

Savitasis politika Prancūzija Louis XIV, kuris lėmė gėdos ir sugadinimo šalyje, negali sukelti protesto nuo žmonių priespaudos ir dvasiškai ir ekonomiškai. Tokiomis sąlygomis buržuazijos religinis jausmas ieško religinio buržuazijos jausmo, kuris, viena vertus, kontroliavo dominuojančią katalikų bažnyčią ir, kita vertus, policijos persekiojimą. Dažnai naujos religinės formos paieška vadovavo prancūzų ieškotojams religinės formos atskleisti pamokslininkai ir charlatans. Kaip šios situacijos rezultatas, neribotas idealas masoninės brolijos su savo religinės moralinės spalvos, rado prieglobsčio Prancūzijoje. Freemasonry greitai plinta. Nameliai pasirodo dideliuose Prancūzijos miestuose: Lionas, Ruang, Cana, Tulūza.

Tuo pačiu metu silpnas socialinės savimonės vystymas lėmė tai, kad Prancūzijos visuomenė suvokė tik išorinės pusės išorinės pusės ribų ritualuose ir ritualuose. Kalbant apie pratimo turinį, jis nesiskyrė "specialaus sunkumo moralės", nes Daugeliu atvejų broliai praleido laiką restoranuose ir karščiuose, kur kortų žaidimas, vakarienės, užpildė savo pagrindinę profesiją.

Tuo tarpu policijos persekiojimas nesibaigė. Broliai buvo vykdomi už surinkimo triukšmą, jie sukūrė savo elgesį. Kita vertus, jie buvo įtariami slaptu revoliuciniu sąmokslu.

Nepaisant to, Freemasonry buvo paklausa. Jis tapo dienos tema, ir jis atvėrė kelią į III klasės eilutes. Tuo pačiu metu, chaotiškas plitimas freemasonry prancūzų provincijose, taip pat mažai informuotų brolių troškimai, suvokti masoninio mokymo pagrindą, žinoti tiesą, lėmė tai, kad freemasonry skirtingų plaučių pradėjo atstovauja modifikuotą versiją. Statyti karaliaus Saliamono šventyklą, ritualų pavadinimą, laipsnių, Škotijos apeigų stebėjosi su anglų kalba visiškai supainioti, suteikiant įvairių nuotykių galimybė "apiplėšti į temą".

Kai kurie iš jų buvo suteikta tikslas pašalinti freemasonry "ant švaraus vandens", kiti neprašė nieko kito, išskyrus jų ambicingų interesų naudą. Trečdaliai siekė naudoti freemasonry savo politiniais ketinimais.

Vienas iš adventuristinio srauto atstovų visuomenėje buvo Andre Ramze. Jis bandė užmegzti ryšį tarp freemasonry ir crustano tvarkos. Naujasis pamokslininkas svajojo apie kosmopolitinę Respubliką. Taigi, "Freemasonry" naudojimas samdinių tikslais leido naujiems vertėjams pereiti nuo freemasonry filosofinio masto filosofinio mokymo principų, o ne atsižvelgti į jos pagrindinį įstatymą. Dėl šių priežasčių aukščiausieji mūro laipsniai pradėjo atsirasti daugelyje masonų namelių, pvz., "Išrinktas architektas". Remiantis T. Sokolovskaya dėl "didelio socialinio fakto", buvo grindžiamas laipsnių ir didingų daugiapaknių sistemų klestėjimo ruošimo siekimas.

Šis faktas buvo kova tarp bajorų ir buržuazijos. Nuo 1755 m. Prancūzijoje pažengę žmonės bandė reorganizuoti freemasonry. Taigi, prancūzų freemasonry visiškai ir neatšaukiamai praranda iš anglų kalbos užsakymų. Pirmosios naujovės, įtrauktos į Naujosios Freemasonry Chartiją, buvo išpažinti krikščionišką religiją. Ir taip pat iš 25 laipsnių sistemos išradimas suskirstytas į 7 gretas.

Tuo pačiu metu reikėtų pažymėti, kad destruktyvus įprotis linksmas įmonėms nepaliko šio laiko ir prancūzų brolių. Netgi dvasininkų mūro artumas ne išgelbėjo broliją nuo naujos policijos ir Romos katalikų bažnyčios persekiojimo. Lies veiklos buvo nuolat pasmerkė vyresniųjų dvasininkų atstovai, įskaitant tėvą patys.

Tuo tarpu prancūzų mūrininkai išreiškė toleranciją religijai. Svarbiausia, kad mūrininkai buvo reikalingi iš valdžios institucijų, yra asmens neliečiamumas ir teisėtumas, kuris buvo neatskiriama masoniškumo brolijos dvasingumo dalis.

Tuo tarpu melų skaičius nuolat augo. Bendrovėje prasidėjo atvira prekyba įsigyti masoninius plombas, sertifikatus, ženklus, skirtumus. Visoje visuomenėje prasidėjo chaosas. Klaidos atsirado prancūzų mūro į reformų poreikį. Ši reforma lėmė žinomą 1772-73 metų viešąjį asamblėją, kuris truko kelis mėnesius ir gavo nacionalinio pavadinimą. Susitikime dalyvavo apie 100 skirtingų Prancūzijos provincijų atstovų. Taigi "nacionalinis" asamblėja leido apsvarstyti freemasonry egzistavimo Prancūzijoje problemą.

Po reorganizavimo atsirado 3 administracijos rūmai, Paryžius ir provincijos. Darbas Lodge buvo pavaldi iki 22 provincijos inspektorių, kurie, pasibaigus laikui, prižiūrimui, atstovavo ataskaitas apie melų darbą. Tęsiant vidaus organizacijos freeemasonry atvejį, Aukščiausiojo pavedimo pavedimas 3 simbolinio laipsnio, taip pat išrado vadinamąjį "įvaikinus" namus, kuriuose moterys buvo leistinos.

Taigi, dėka reformos, pagaliau prisitaikė prie esamo visuomenės ir politinio reitingo Prancūzijoje. Masonų gyvenimo veikla buvo sumažinta tik į labdaros reikalus: padėti neturtingiems, našlaičiams, pagalbai neįgaliesiems.

Šiuo metu visa Europos visuomenė padengė vienintelį norą žinoti dvasios ir fizinio pasaulio paslaptis. Mistinių paslapčių garbinimas ir paslaptys užfiksuoja tokius mokslininko pasaulio atstovus. Swedenborg.

Prancūzijos visuomenė, kurią daugiausia sudarė iš mūrininkai, nebuvo taisyklių išimtis. Madingas noras žinoti Dvasios ir fizinio pasaulio paslaptis, dvejoja savo šaknis Prancūzijoje. Daugelyje masinės lovos, Kabala yra tiriamas, alegorinis simbolių aiškinimas yra sudėtingas. Lyduose broliai nustatė žmones. Apskritai, entuziazmas žmonės pradėjo atvykti į pasaulio paslapčių paslaptis, siekdami sugauti gyvenimo, kūrybiškumo ir mirties prasmę. Dėl šio saviologinio mados visai mistiniam, atėjo laikas atkurti "savęs prostovant-wise" visuomenėje. Tokie žmonės buvo pagerbti dėl alcheminės išminties ir gyvenimo eliksyro. Išvalyti Charlatans atvirai juokėsi lengvai įspūdingais asmenimis, taip sukuriant save "Maga" halogenoje. Vienas iš labiausiai gerbiamųjų kaliosostro, kuris įgijo šlovę Europoje, taip pat, kitas jo pirmtakas, skaičiuoti Saint-Germain, žinomas Lady Circles Prancūzijos teismo, taip pat iš Louis XV karaliaus karaliaus.

Prancūzijoje buvo 2 nakvynės: Didysis Prancūzijos ir Didžiųjų Rytų namelis. Valdžios institucijų siekimas nustatė, ir tai leido kojoms išplėsti savo "lojalūs". Dėl šios priežasties melų skaičius pasiekė 600 Prancūzijoje, iki 100 žmonių suma kiekvienoje.

Palaipsniui Prancūzijoje buvo suformuotos vietos, priskirtos kai kuriems interesams, profesionaliems ženklams arba kartu su kai kuriais moksliniais tyrimais.

Revoliucija artėja prie Prancūzijos. Kokį vaidmenį atliko "Freemasonry"? Šiuo klausimu nėra vieno požiūrio. John Robinson nurodo Freemasonry dalyvavimą Prancūzijos revoliucijoje: "Masonuose gyvena, embrionas sukūrė žalingas pradėjo sunaikinti religiją ir moralę." Kitas tokios nuomonės, tėvo Bruiryl rėmėjas. Jo 2 kietime leidimas, jis siekia įrodyti, kad masonic orda buvo pagrindinis kaltininkas Didžiosios revoliucijos. Tuo pačiu metu "nemokami mūrininkai" buvo tiek revoliucionierių šalyje, tiek kontrolės ir revoliucionieriaus šalyje. Esant ekstremalioms pozicijoms, buvo tokie masonai, tokie kaip Dantonas ir Maratas, ir kitoje pusėje - požymis ir Tassen. Tačiau, atsižvelgiant į daugelio istorikų tarp masinių idealų plitimo ir Prancūzijos revoliucijos 1789, gali būti galima pamatyti tik bendravimo laiku, bet ne priežastinio ryšio. Archyvinės medžiagos sako apie tai. Prancūzijos revoliucijos metu iš tikrųjų nustoja veikti: apgyvendinimai yra panardinami į stuporą, užmigti. Kai kurie mūrininkai tam tikrą laiką emigravo, kiti nuėjo į politinius klubus. Tokiu metu galėjo egzistuoti nedaugelis pastatų. Po Robespieros mirties, masonai buvo taip išsigandę, kad šis faktas buvo kompensuotas ilgą laiką atlikti pokalbius su politikais. Viena pamoka vis dar yra saugoma išlikusių lovų - tai yra donorystės kolekcija karinėms uniformoms. Po revoliucinio laiko, išgyvenamosios lovos sugebės išsaugoti katalikų bažnyčios lojalumą, tačiau nauji šalies užsakymai juos priversti pakeisti masinės šventes, išmesti šventųjų vardus ir imtis "respublikinės Prancūzijos melų vardu ". Tuo pačiu metu šie masoniniai nameliai sukelia įtarimą dėl revoliucijos rėmėjų. Patalpos buvo uždraustos. Jų vietą priėmė nacionalinės visuomenės, demokratinė kompozicija, atvira visiems ir susijusi su aktyviu centru - "Jacobin Club" Paryžiuje.

Niūrus teroro apvalkalas prancūzų visuomenė. Dėl pastolių, pagrindinio vadovo Lodge - Philip Orleanas, dalis Didžiųjų Rytų narių dies.

Sunkiais metais. Šalis atsibunda nuo siaubo. 1795 m. Energetinis R. de Montanus vėl ragina Freemasonry išgyvenančių narių sąjungą. Tačiau jų buvusi "filantropijos figūrų dvasia jau išnyko. Religinė srovė, kai sutrikusi, yra izoliuota į visuomenę, oficialiai pripažintą Vyriausybės. Patalpos gyvena su senomis tradicinėmis formomis. Banketų skaičius, patriotiniai įvykiai auga.

Pažymėtina, kad freemasonry nepadarė svarbaus vaidmens Prancūzijoje, kurią ji buvo Anglijoje. Tai buvo tik triukšmingas XVIII amžiaus ideologinis srautas, kuris baigėsi didele prancūzų revoliucija. Pagrindinė mūro vertė buvo visuomenės patenka į visuomenę. Masoniniai nameliai buvo sukurti su tikslu, kad žmonės pavargtų nuo gyvenimo, prižiūrėkite sunku situacija, duokite maistą sielai ir kūnui.

Mūro dalyvavo Didžiojoje Prancūzijos revoliucijoje, buvo sunku pateikti pagrįstą atsakymą: viena vertus, patys matome mūro vaizdą, kuris paneigia bet kokį užsakymo dalyvavimą revoliucinėje veikloje. Ir apskritai bet kurioje kitoje veikloje apie gero ir šlovingą freeemasonry pavadinimą. Kita vertus, mes susiduriame, labiausiai tikėtina, oponentai masoninių mokymų, kurie bando visomis savo gali būti ganytis "laisvo plytų brolijos", dažnai be gerų įrodymų. Būtina atsižvelgti į tai, kad freemasonry buvo pačiame renginių centre ir dažnai jame buvo svarbiausi visuomenės privalumai. "Freemasonry" negalėjo uždaryti akių, praeiti pagal "simbolinės aktualios temos" ausis - revoliucinį fermentaciją visuomenėje. Negalėjo ir nenorėjo, nes Jie patys buvo tos pačios visuomenės nariai. Ir, todėl, tai yra grėsminga padėtis dalykų savo istorijoje šalies, kurią patys patys liudytojai negalėjo būti svetima jiems. Lips, greičiausiai, jie tiesiog tai padarė, kad jie aptarė sutrikusi revoliucija, nes Robespierre ir Dantonas ir Brisso ir daugelis kitų buvo ideologiniai įkvėpė.

Masonic Life Prancūzijoje buvo suskaidytas revoliuciniu laikotarpiu ta prasme, kad tokie idealai kaip laisvė, lygybė, brolija, kuri giedoja ir buvo pagerbta masonais, nesinaudojo Napoleono eros atmosferoje. Prancūzijos revoliucija atlieka Masono įspaudą, nes šimtas taikomas savo bendruosius informacijos principus, jokiu būdu ne jos politinėje realybėje.

Todėl kai kurių faktų, kad mūrininkai padarė revoliuciją Prancūzijoje, yra laikomi mano nuomone.

2.3. Italijos namelis.

Italijoje XVIII a. Masonia daugiausia atspindi šalies, kuriai suskaidyta su daugeliu Nykštukų valstybių, tikrovę. Visur ten buvo pateikiami, kurie elgiasi tam tikrų ingeninių globėjų - britų, prancūzų, austrai. Judėjimo fragmentacija pasireiškė ne tik politiškai, bet ir doktrininimui.

Venecijoje, mūrininkai buvo Casanova ir Goldeni. Pirmasis kartu su savo nuotykių nuotykiais buvo suinteresuoti magija ir kabala. Goldeni, atsižvelgiant į freemasonry kaip tinkamiausią bendrovę draugiškiems vakarams. Toskanoje anglų kalba sudarė jiemsei ir laisvi mąstytojai. Antroje amžiaus pusėje buvo patvirtinta negrąžintų nusikaltimų ir minties srauto, susijusio su Prancūzijos dvasingumu.

Pirmasis bandymas buvo sukurtas kuriant centrinę masoninę organizaciją, kuri skleidžia savo veiklą visai Italijai į Napoleono epochą. Po imperatoriaus rudens, Italijos organizacija buvo krizė. Nameliai pasirodė esąs visiškai netinkamas vieta už labiausiai neramus skaičiais, kurie atliko sąmokslą visoje šalyje. Šiuo tikslu buvo sukurtos daug slaptųjų visuomenių, kurios bandė imituoti mūrinių kalbą ir papročius.

Italijoje daugelis Masonų istorijos tyrėjų elgiasi tarp mūro ir karbonés. Studijuojant ritualus, karbonaktyvus, priimtas kasdieniame gyvenime, atkreipiamas dėmesys į bendrą karbonarijų ryšį su masonais ritualais.

Tačiau nėra pakankamai įrodymų apie jų organizacinės struktūros sutapimą tarp mūro ir karbonés. Daugelis patvirtina varžybų faktą tarp jų.

Risidrizių laikotarpiu, išskirtiniai mūrininkai buvo DZ. Garibaldi, Cavour, Confolier Peppic.

Nuo 1861 m. Ir vėlesniais metais daugelyje Italijos miestų, kurie buvo suformuluoti, daugelyje Italijos miestų, kurie buvo suformuluoti, 1874 m. Buvo suformuluota vieninga masoninė konstitucija.

Per pastaruosius dvidešimt metų amžiaus pabaigoje Cathalion Bažnyčios ir mūro susidūrimas Italijoje įgijo dramatišką intensyvumą. Tai buvo laikas, kai mūrininkai surengė prenumeratą rinkti fondus dėl paminklo statybai Jordanui Brune Romoje.

Tačiau tuo pačiu metu neįmanoma pasakyti, kad italų freemasonry, kalbant xIX. Century su pozicija kritikuoja Katalikų Bažnyčią, tiesiogiai nurodydama kunigų sukomėjimą. Tačiau Dievas yra istorija, aukštesnė pasaulėžiūra, į kurią yra nukreiptos.

1908 m. Įvyko istorinis Italijos freemasonry ". Per diskusijas Italijos parlamento deputatų rūmuose dėl tolesnės mokymo religijos mokymosi mokykloje.

Dauguma pirmojo pasaulinio karo epochos buvo išreikštos į Italijos atvykimą į demokratinių principų apsaugos pavadinimą, taip patekant į Tarptautinio masoninio judėjimo sprendimus, kurie stovėjo į pacifizmo pozicijas ir neutralumas.

Kalbant apie fašizmą, įtakingi masoniniai apskritimai išleido spaudimą tvarkos valdymui, reikalaujant, kad ji remtų San Sepolkro pradedantiesiems fašizmo programą (1919). Tai tęsėsi tol, kol judėjimas vadovauja Mussolini nebuvo rasti tikrą esmę savo ketinimus paslėpti iki laiko iki laiko pagal demagogic šūkius "nacionalinio patriotizmo" ir gaires demokratinės tvarkos šalyje.

Dauguma iš mūrininkų patyrė save kaip nesuderinamus fašizmo oponentus. Bet tie, kurie iš pradžių pasidavė fašistiniam demagogui, netrukus peržiūrėjo savo nuomonę ir pateko į anti-fašistinės kovos kelią. Ryškus šio pavyzdys yra "Domicio Pargue".

Galingiausias dvidešimtojo amžiaus dešimtmečius prancūzų freemasonry buvo susmulkintas karo ir nacių okupacijos.

Kitose Europos šalyse freemasonry po karo niekada nebuvo atgaivintas. Jo saulėlydis tęsėsi. Pavyzdžiui, Ispanijoje masinių masonų dalyvavimas anti-žalvario eilutėse civilinis karas Tai kainavo jiems visišką užsakymo draudimą.

Rytų Europos socialistinėje šalyse, masoniniai nameliai nustojo egzistuoti. Dėl rimtos kritikos, kurią jie buvo taikomi spaudoje ir žiniasklaidoje. Taigi, su išvykstant iš svarbiausių mūrininkų, pavyzdžiui, Čekoslovakijos prezidentas E. Benesh, Freemasonry, kaip minties eiga, pradėjo išdžiūti tokiose šalyse.

Taigi mūro buvo istorinis sakinys.

3. Freemasonry Rusijoje

3.1. XVIII a. Rusijos freemasonry.

Rusijos kultūros istorijoje nėra rusų kultūros, atrodo, yra klaidingas ir sudėtingas klausimas, nei freemasonry kilmės ir plėtros Rusijoje klausimas. Visų pirma tai pasakytina apie mūro XVIII a., I.E. Tik laikas, kai jis atliko svarbų vaidmenį mūsų istoriniame vystyme. Pagrindiniai sunkumai bandant ištirti tyrėją, nors bet kokia atskira mūsų masinio judėjimo plėtros idėja yra ekstremali archyvinės medžiagos koncepcija, susijusi su "išoriniu pavedimu" Rusijoje: tie, kurie susiję su nustatyta įprasta Paslapties įstatymai, mūsų masonai paliko labai mažai savo organizacinio darbo pėdsakų ir iš šių pėdsakų, didžioji dalis laiko buvo kruopščiai sunaikinta, kai "persekiojimo" laikui buvo įvykdyta brolijoje. Mūsų archyvai patys daro išvadą, todėl daugelis ritualų visų masinių sistemų rūšių, chartijai, kolekcijų įvairaus masoninio turinio, tarp kurių tik labai retai susiduria su fragmentiškų ir tamsių naujienų apie Rusijos freeemasonry XVIII a. Labiausiai vertingiausia istoriko medžiaga yra oficiali ir privatus susirašinėjimas Rusijos broliai, asamblėjos protokolai ir tt, čia yra gana nereikšminga. Taip pat galima apgailestauti Prūsijos mokslininkai, užsienio masonų archyvai yra iš dalies įtakos tuo metu, kai ji vis dar buvo priklausoma nuo užsienio melų.

Todėl nekilnojamojo skyrius dėl rusų freemasonry plėtros nuo jos pradžios iki Catherine II valdomo pabaigos turi būti nepamiršti tik nustatyti pagrindinius, pagrindinius šio vystymosi punktus, nepadarydami nei išsamumo, dėl to. faktiniai duomenys, pateikti jame, kurio tikrinimas šiuo metu yra labai sudėtingas.

Atsižvelgiant čia, mūsų nuomone, mūsų nuomone, dezintegruoja tris pagrindinius dalykus: a) pradinį laikotarpį, kai freemasonry buvo tik madingas reiškinys, pasiskolintas iš Vakarų be kritikos ir kurie neturėjo beveik jokių bendros bendruomenės požymių poreikiai. Šis laikotarpis apima laiką nuo Freemasonry atsiradimo Rusijoje maždaug iki Catherine II karaliavimo pradžios. Kitas taip b) antrasis laikotarpis, kai freemasonry buvo Rusijoje pirmoji moralinė filosofija; Tai yra trys pirmieji laipsniai "Joanovsky" arba "simbolinio" freemasonry paplitimas laikotarpis, tęsiasi nuo 80-ųjų pradžios. Ir galiausiai, c) trečiasis laikotarpis yra dominavimo laikas mes turime "aukščiausius laipsnius", kvazi mokslinės pusės freemasonry ir ypač rozisserizmo, apimantis 80-ųjų į Catherine mūro mirties 90-ųjų.

3.2. Pradinis laikotarpis (1731-1762)

Tarp Rusijos mūro buvo legenda, kurią pirmoji masoninė lova Rusijoje buvo įkurta Peter Great, nedelsiant savo grįžimui nuo pirmojo kelionės: Christopheras verdžiai, garsus anglų Freemasonry įkūrėjas, tarsi jis būtų skirta jam užsakymo potvarkis; Pirmininko meistras į įkūrė Peter Lodge buvo Lefortas, Gordonas - pirmoji, o pats karalius buvo antrasis prižiūrėtojas. Tradicija, atimta tam tikro dokumentinio pagrindo, yra tik netiesioginis patvirtinimas tokiu dideliu pagarba, kurią Petro pavadinimas buvo naudojamas tarp XVIII a. Rusijos brolių, kurie turėjo žinomą "dainą Peter Great" garsus "daina Petras ". Tai rodo tik tai, kad mūsų mūriniai sąmoningai ar nesąmoningai susiję su masoninės idėjos Petro konversijos veikla ", kuris buvo Rusijoje tą pačią naujovę civilizacijos prasme, kurie masonai turėjo būti laikomi savo brolija."

Pirmasis, besąlygiškai patikimas naujienas apie pasaulio pradžią Rusijoje reiškia 1731, kai, kaip oficialus anglų kalbos šaltinis, Didžiojo Londono Londono Lord Lovelo senelė paskyrė kapitoną John Philips į provincijos didįjį meistrą "visiems Rusijai". Taigi, pradinis freemasonry atėjo pas mus, kaip kitur žemyne, nuo Anglijos, bet, žinoma, negali būti abejonių dėl rusų freemasonry. Žinoma, "Philips", žinoma, platino mokymo tvarką tik glaudžiai jų panašaus mąstančių žmonių, kurie persikėlė į Rusiją. Šis apskritimas, matyt, buvo tvirtai laikomas per visą Vokietijos potvynių laikotarpį Anna Joanovnoje, nes jau praėjus 10 metų (1740), Anglų Didysis Lodge buvo paskirtas nauju "Močiuzu Rusijoje Yakov) Keit. Gal iki to laiko, pirmieji atvejai Rusijos žmonių atvykimo į Masonijos sąjungos turėtų būti priskirta: ne dovanų Rusijos broliai tikėjo tiksliai įkrautą freeemasonry įkūrėją Rusijoje.

Mes nebegali išgirsti apie anglų freemasonry iki 1771 m., Kai jis buvo įkurtas Sankt Peterburgo Lodge Parfait Sąjungoje, kuri britų šaltiniai skambina pirmojoje dešinėje pusėje Rusijoje. Ši aplinkybė, taip pat išimtinai, anglų kompozicija Lodge narių rodo, kad ši freemasonry forma nebuvo plačiai paplitęs iki T. Naz įvedimo. Elaginskaya sistema, t.e. į labiausiai Catherine laikus. Panašiai mes turėjome šiek tiek įtakos prancūzų freemasonry, kurių pėdsakai yra saugomi prancūzų pavadinimų masonic pavadinimų ir laipsnių (Venerabral, matuoklis, EKOS, EKOS laipsnių ir tt) forma.). Būtų daug natūralesnė tikėtis, kad tarp Rusijos brolių Vokietijos brolių su Vokietijos įtaka šalyje, Anne Joanovna. Iš tiesų, yra gana tamsus, Sankt Peterburgo žinios su Berlyno Falie "trijų globų" 1738-1744. Kadangi pastaroji buvo įsteigta tik 1740 m., Akivaizdu, daugiau ar mažiau aktyvių lytinių santykių su Vokietijos namais galėjo prasidėti tik po šio termino.

Taigi Freemasonry Rusijoje pradeda kurti keturiasdešimtmetis, t. Y. Jau Elizabeth, nors ir vis dar lieka užsienietis į Rusijos visuomenę ir įdarbins "adeptus" daugiausia tarp Vokietijos elemento Sankt Peterburge, tik kartais pritraukia kai kuriuos Rusijos bajorų atstovus, kurie glaudžiai susidūrė su užsienio gyvenimu ir galbūt Tai prisijungė! »Užsakymas" perėjimu užsienyje. Taigi, 1747 m. Buvo gerai žinomas skaičiavimas apie Goloviną, kuris grįžo iš Vokietijos, kurių veiksmuose turėjo būti visiškai abejojama, nes jis nebuvo labai švarios su Prūsijos karaliumi. Nuo Friedrichas buvo žinomas dėl uolimo Massa, tai yra natūralu, kad tardymo metu grioveliai turėjo būti suteikta Frank liudijimai ir apie jo priklausomybę freemasonry. Be savęs, jis pavadino net Zakharo ir Ivano Chernyshevo, kaip "gyveno ta pačia tvarka." Tačiau šiuo metu "Freemasonry" negalėjo pritraukti daugiau ar mažiau didelio Rusijos kilmės žmonių rato, nes mūsų visuomenė buvo beveik visiškai be ideologinių interesų: jis matė Oddane darbe tik linksmybėje, pašventinta rusų akyse jo užsienio kilmės. Smalsus liudijimas yra gana paprastas požiūris į mūro tomis dienomis yra atvykimo į garsiojo IV tvarka istorija. Perf. Elagina. Vėliau, uolus Masonas ir provincijos Didysis šeimininkas visiems Rusijai, Elaginas įžengė į "laisvo mūro" (1750 m.) Broliją tik nuo smalsumo ir tuštybės: viena vertus, garsus masinis "paslaptis" pritraukė jį ir ant jo Kita - galimybė bendrauti su žmonėmis "Koi į nakvynės namus garsėja" ir stovėjo aukštai virš jo "ir užima ir privalumai bei ženklai." Čia nebuvo padaryta ir be "miško vilties", norėdami pasitarti su "draugų, kurie gali paskatinti savo laimę". Akivaizdu, kad tie rimti vidiniai motyvai, kurie privertė Elagin6a vėliau ieškoti gilesnio turinio freemasonry, tada jie vis dar nebuvo, kaip jie nebuvo Rusijos visuomenėje. Labai aišku, kad elaginas negalėjo rasti jokio naudojimo, tada Freemasonry, nes nebuvo jokio mokymo šešėlio, žemiau dėstymo moralės. Jis matė tik nesuprantamų objektų, apeigos yra keista, neapgalvotų ir girdėjo simbolių apie pasaulį prieštaringų, tamsių ir garso purkštukų, kurie ar nenoriškai nežino meistrų be jokio skonio paaiškinimai buvo mokomi. Klasės lūpose netgi sukėlė neigiamą nuomonę apie moralinę mūro pusę: viskas lovoje atrodė jam žaidimų, kurie kartais norėjo prisijungti. Visi šie dalyviai galėjo tik, anot jo, su galios rūšies atviroje lovoje pokštas ir iškilmingai vakare dėl valgio nesutarimų, nesuprantamos dainos riaumoja. Nors įspūdis yra padarytas iš dalies su švelniu net požiūriu į "Elagina Freemason", su malonumu apsilankyti nameliuose, tačiau tai neabejotinai rodo, kad mūro nebuvo jokių šaknų Rusijos visuomenės ir dažnai įgijo bjaurių formų Atitinka neapdorotų mėginių, kurie apibūdina Elizabetano eros žmones, šiek tiek palankiai vertina rimtą tikėjimo ir moralės klausimus, taigi ir freemasonry plėtrai. Tai buvo ne tada Freemasonry ir bet kurioje stiprioje organizacijoje, nebuvo nuolatinių santykių tarp rusų yra su užsienio tie dėl paprastos priežasties, kad tai negalėjo būti rimtų susirūpinimą dėl stiprinimo ir išplėtimo Rusijoje.

Tik Elizabeto karaliavimo pabaigoje pradeda atsirasti kai kurių viešųjų interesų požymių požymių labiausiai išsilavinusiu Rusijos visuomenės sluoksniu. Ketvirta Europos Apšvietos, pagaminta į Rusijos Petro Didžiosios Rusijos gyvenimą, turėtų, žinoma, turėtų sutrikdyti buvusio patriarchalinio teksto dvasinio gyvenimo Maskvos RUS vientisumą ir sukelti instinktyvų norą susitarti dėl senų idealų koordinavimo vientisumą Nauji Vakarų kultūros Rusijos visuomenėje. Savai sakant, kad jis neįvyko iš karto, ir tik Elizabeto valdybos pabaigoje pastebime pirmųjų bandymų požymius sukurti naują idealistinę pasaulėžiūrą, atitinkančią paženklintą visuomenės savimonę: šie bandymai buvo natūraliai sumažinti Pagrindimas ir religinio ir moralinio idealizmo stiprinimas naujiems apšviestos proto principams, kurie atėjo pakeisti bažnyčios valdžią. Iš tiesų, labiausiai kultūriniuose visuomenės sluoksniuose, nedelsiant realizmas Petrovsky ERA yra pakeistas šiuo metu be aiškių idealistinių paieškų, kad rado šviesiai išraišką moralinių tendencijų pirmųjų Rusijos žurnalų ir ypač Maskvos universiteto organizme Jaunimas. Elizabeto karaliavimo pabaigoje "Freemasonry" pradėjo šaknies Rusijos dirvožemyje, suteikiant gatavas formas idealistiniams siekiams, pirmiausia pažadinote geriausios jaunų žmonių dalį.

Taigi, pradinis laikotarpis "Freemasonry" egzistavimo Rusijoje yra apibūdinamas bendruosio nacionalinės spalvos nebuvimas: be to, tai buvo tik mada, palyginti bendra bendra, "žaislu dėl neveikimo proto", pasak Elagina, ir tik Pažymėtina, kad šio laikotarpio pabaiga pastebima tam tikru ryšiu tarp mūro ir neaiškiai spaudžiant idealistinius poreikius geriausia visuomenės dalis. Šie požymiai rodo, kad momento atsiradimas, kai bus suteiktas teigiamas masoninio mokymo turinys ir giminaitis su Rusijos žmonėmis, suteikiant jiems rimtą paramą jų neaiškių siekiams kurti pirmą kartą Rusijoje tvirtą visuomenę pasaulis.

3.3. Antrasis laikotarpis (176201781): pirmoji pusė / karalienė Empress Catherine II (mūro moralinis)

Trumpalaikis Petro III karaliavimas, nors jis buvo labai palankus freemasonry plitimui, negalėjo, bet suteiks tinkamą dirvą plačiai paplitusios masinės idėjos Rusijos visuomenėje. Naujasis imperatorius, kuris išnyks prieš Friedrichą, imittuoti pastarąjį, suteikė akivaizdų "laisvo plytų" globą: jis netgi davė "pastovumo" namus Sankt Peterburge, pasak legendos, jis pats vadovavo masonams Oranienbaum. Tačiau ši aplinkybė neprisidėjo prie plačiai paplitusios tvarkos, t.y. Tam vis dar nebuvo svarbiausių ir būtiniausių sąlygų - nebuvo Rusijos inteligentijos, suvienijęs bendruosius dvasinius interesus, kurie vos buvo išdėstyti ankstesnio valdovo pabaigoje ir vis dar neteko daugiau ar mažiau rimtų švietimo fondo. Galingas impulsas už protingos minties plėtrai buvo imperatoriaus Catherine II karaliavimo pradžia.

Rusijos socialinis mąstymas Catherine Laikas priešais natūralaus Maskvos RUS Natūralaus religinio idealizmo derinimo keliu su naujomis švietimo eros tendencijomis, kurios įkūrė Otzvuką reformuotoje Rusijoje. Šis susitaikymas galėtų lengvai rasti sau paramos tašką, remiantis pomėgiais su religiniu moraliniu masiniu mokymais, ir mes matėme keletą šios galimybių požymių ankstesnio karaliaus pabaigoje. Tačiau tuo pačiu metu "laisvo Masonicovo tvarka buvo lėtai: mūro trūko kieto organizavimo, nes Tai buvo ne tada ir vis dar negalėjo būti tarp rusų energetinių fanatikų masinės idėjos, kuri jį panaudotų pagal pažadinimo poreikius nacionalinės sąmonės: patys poreikiai vis dar buvo embrione. Štai kodėl ateities ramsčiai rusų freemasonry, kaip elagina, nematė ir negalėjo matyti nieko patrauklus užsakymo mokymuose. Kad freemasonry būtų plačiai paplitęs, kad jis galėtų tapti Rusijos viešuoju judėjimu, kaip tai matėme vėliau, pirmiausia reikėjo pirmojo Rusijos inteligentijos formavimo ir dėl to ateities atstovai turėjo a Sunkus parengiamasis menas, jie turėjo išgyventi giliai šaldytame šoką, patirti baisią dvasinio padalijimo būseną ir kenčia nuo buvusio dvasinio vientisumo praradimo: tik tada jie sugrįš į užmirštą freemasonry, norint rasti išgelbėjimą nuo abejonių kankino savo abejones ir psichinius patiekalus. Šis menas buvo skirtas Rusijos visuomenei, kurią planuojama specializuotai imperatoriaus rankose su ypatingu greičiu, kuris nuvalytų plačias viešuosius sluoksnius.

Kaip skeptikų kryptis, patvirtinimas negalėjo būti šiuo metu pabudant Rusijos mintį. Ji tiesiog pradėjo gyventi ir taip negalėjo eiti iš karto palei destruktyvaus neigimo kelią. Todėl XVIII a. Valimis netikėtai nutraukė natūralų viešosios minties eigą, buvo tik lengvai madinga mada. Tai buvo, nors ir paviršutiniškas, bet nerimas fenomenas, kuris prisidėjo prie plačios visuomenės korupcijos. Gilus visuomenės pavojaus sąmoningumas ir rimtos kovos su neatsiejama "patvirtinimo" įtaka ir tarnavo kaip dirvožemis, kuris sukėlė pirmuosius Rusijos inteligentijos apskritimus ir savo pagrindinės priemonės vaidmenį šioje kovoje Freemasonry. Nuo šiol mūro Rusijoje tampa rusų masuals, nepaisant savo ingeninės kilmės ir užsienio formų. Net jo turinys buvo nepažįstamasis, bet jis buvo pašildytas Rusijos dvasia, kuri prabudo nacionalinę savimonę ir todėl gali būti visuose teisingumo vadinamas pirmasis idealistinis rusų socialinės minties eiga. Tai man atrodo, ir yra didžiulė mūsų masinio judėjimo svarba XVIII a. Beveik dešimt metų nuo naujos valdybos pradžios, mūro vystosi palyginti lėtai, nors kai kurie troškimo požymiai tam stipresnei organizacijai yra pastebimi santykiuose su Vokietija: Taigi, įkurta 1762 m. "Majazhable" sutikimas "gavo" majaziu "sutikimą" pripažinimas ir globoja su Berlyno Lodge šalimis. Šiuo metu vadinamasis "didesnis laipsnis" įsiskverbė į Europą beveik visur, ir šis judėjimas nedelsiant paveikė Rusiją. Nedelsiant po audimo Vokietijoje, Sankt Peterburge buvo pristatytas Vokietijos forma pagal "griežtos stebėjimo" vardą. Didesni šios sistemos laipsniai, su jų riteriškai drabužiais ir dekoracijomis, patiko tarp Rusijos bajorų didelės sėkmės. Bet tarp geriausios Rusijos Inteligentijos dalies "griežta stebėjimas" sukėlė neigiamą požiūrį. Todėl šablonų sistemai priklausantys keliai dažnai buvo degeneruoti į "triukšmingus festivalius".

Nekilnojamojo istorija Freemasonry Rusijoje prasideda tik 70-aisiais, kai tuo pačiu metu kyla su dviem masonais, kurie naudojasi didžiule sėkme. Šių sistemų nameliai yra vadinamasis Elaginas ir Qinnendorf (Švedijos-Berlynas) - jie šiuo metu dirbo pirmųjų trijų "Joanovskio" ar "simbolinis" pasaulio laipsnių, siekiantis religinio ir moralinio ugdymo tikslo asmuo. Rusų mūrininkai dirbo iš nuodėmingo asmens vice. Tokia masinė moralė buvo teigiamas poveikis visuomenei, tuo pačiu metu tarnauja reakcija nuo Vakarų Europos skeptiškos mąstymo mados tendencijų.

Pagrindinis šio Rusijos freemasonry vaidmuo priklauso gerai žinomam I.P. Elagina, dėka rusų freemasonry pradėjo vyrauti anglų įtaka. Tačiau netrukus "Elagino sistemos draugija" turėjo susitikti ir prisijungti prie kovos su nauja Vokietijos freemasonry forma įsiskverbė į Rusiją, su vadinamuoju Zinnendorfu ar tiksliau ir teisingiau, Švedijos-Berlyno sistemą.

Taigi, septintojo dešimtmečio pradžioje, Rusijoje nedelsiant pasirodys dvi ilgalaikės masonų organizacijos, kurios nedelsdamos sudaro kovą už vyraujančią įtaką šalyje. Ši konkurencija nedelsiant pasirodė esanti vokiečių - visiškai nepakeliama. Todėl Vokietijos lova neturėjo nieko daryti, kaip kreiptis į Elaginą. Ir dėl to Iš Yelginskio visuomenės brolių Masoniškumo santykiai nebuvo pakankamai rimti, Elaginas lengvai pasisuko į rehalo įsitikinimus, Vokietijos Lodge vadovo įsitikinimus, suvivino pastarųjų pažadus suteikti jam tikruosius veiksmus, kuriuose reikalingas elaginas jos darbai ir kam jis buvo palengvintas jo masinės širdies. Būkite tai, kaip ji gali, Rehelė puikiai įvykdė savo planą: 1776 m. Rugsėjo 3 d. Rechelevskio ir Elaginų ryšys ir Elaginas atsisakė Britų sistemos ir davė pažadą pristatyti darbą savo kojose pagal Švedijos-Berlyno sistemą. Reichelis atrodė Rusijoje. Laimingas Asttrey akies vokas grįžta dar kartą, tačiau jo viltys nebuvo skirtos išsipildyti, o Švedijos-Berlyno sistemos primija Rusijoje pasirodė esanti labai trumpai sujungta su elaginiečių ir įtikinamų lovų be trinties. Subordinatų srityje broliai turėjo padalijimą, o tai buvo paskui nauja "tikrosios" laisvo "Freemasonry Quest" ir Švedijos rusų pavaldumo. Tačiau buvo apsvarstytos Švedijos Berlyno sistemos dienos. Netrukus dokumentas buvo išsiųstas iš Berlyno, kuriame buvo išreikštas noras sukurti naują didelį nacionalinį melą Sankt Peterburge. Elagin, matyt, greitai nusivylęs šioje sistemoje ir, tikriausiai, ateinančiais metais grįžo į anglų freemasonry. Tolesnis Elaginų likimas yra nežinomas jų labai uždarymui 1784 m. Pasak Mason L ... RA, Rusijos pateikiamos visiškai netrukdomos per šį laikotarpį, tačiau 1784 m. Dėl nežinomų priežasčių Elaginų darbai buvo sustabdyti provincijos motinos ir nario sutikimu. \\ T Lies, bet be užsakytų aukščiausių vyriausybių. Kaip rezultatas, imperatorius buvo pagerbtas perduoti užsakymą "už savo narių sąžiningumą išvengti jokių kontaktų su užjūrio mūrininkų, su šių politinių santykių, maitina didelę pagarbą jiems." Elaginas atstatė savo darbą tik 1786 m. Ir, nors ant naujų priežasčių, kurios bus aptartos toliau. Šiuo metu manoma, vyrauja eina į naujos Švedijos sistemos pusę, Qinnendorfness greitai išnyksta.

3.4. Trečiasis laikotarpis (1781-1792): aukščiausių laipsnių paieška ir Rosencacelysta (mokslo freemasonry) paieška.

Iš to, kas išdėstyta pirmiau, tai reiškia, kad Masonic veikla Sankt Peterburge antroje pusėje septintojo dešimtmečio, nors netyčia, bet labai gyvas. "Brothers Shatting" iš vienos pusės į kitą, netikėtai perėjimai iš vienos sistemos į kitą - nuo griežto stebėjimo anglų freemasonry, iš Elagina į Zinnendorfą, nuo Švedijos-Berlyno sistemos iki Rosency - visa tai liudijo, kad Rusijos freemasonry prasidėjo Atsiradinėti kai kurioms naujoms karščiavimosi skirsniams, kad Rusijos visuomenė pradėjo daryti naują reikalavimą freemasonry ir nekantriai ieško atsakymų į pažadinti klausimus. Švedijos-Berlyno sistema, o ne anglų kalba, suteikė tam tikrą pasitenkinimą mūrininkais, kurie ieškojo tiesų. Tačiau, vis dėlto, Reikhelev freemasonry netrukus nusivylė dauguma brolių, o šio reiškinio priežastis gali būti lengvai išspręsta. Novikovas atkreipia dėmesį į tai, sakydamas: "Pritaikymas visiems į mūro dauginimąsi, ir baron Real daugiau nei keturis ar penkis, aš neprisimiau, laipsnių nesuteikė, sakydamas, kad jis nebebuvo leidimo, bet turėtų atrodyti." Čia, šiais žodžiais, visa istorija apie tolesnę plėtros freemasonry Rusijoje: aišku, kad "moralinis mokymas" pirmųjų trijų laipsnių mūro buvo nutraukta Rusijos broliai - protus iškeltas volterererantizmas reikalaujama kitų maisto produktų, Pasak pabudimo, ne skeptiškai, bet neabejotinai religinis ir idealistinis pobūdis, o ne sunaikinti, bet stiprinti ir pagrįstai pateisinti įgimtų pradžių moralės ir religingumo. Nuo Vakarų Europos mokslo interesų rėmimo, tada kova su juo reikėjo tuos pačius ginklus, kurie už blyškių Mason-krikščionių moralės ribų. Tokį "mokslą" buvo padaryta skubos poreikis Rusijos inteligentija ir, su silpna plėtra kritinės minties, ji turėjo vadovauti, galų gale, aistringai nesaugumo masonic mistika ir natūrali filosofija. Šiuo pagrindu, iš tiesų, geriausi rusų mūriniai kiekvienas sutiko, net priešiška vieni kitiems sistemoms. Dabar ruošti į išorinio proceso mūsų masoniško Quest aprašymas 70-ųjų pabaigoje ir 80-ųjų pradžioje.

Mes čia pasiimame aistringų rusų mūrininkus su Švedijos šablonu, nors mes manome, kad trečiojo ir paskutinio "XVIII" amžiaus Rusijos pasaulio laikotarpis yra tik nuo 1781 m., Nes nepasitenkinimo su šia sistema jausmas buvo pagrindinė priežastis, dėl kurios atsirado Rosencylysta ir ryškiausias rodiklis, kuriame šoną nukreipė Rusijos brolių troškimai.

Taigi, noras įsiskverbti į aukščiausio laipsnio paslaptį, kurie negavo pasitenkinimo Rehelale Freemasonry paslaptis, atnešė Rusijos brolius už idėją ieškoti naujų "laipsnių" į Vakarų Europos šaltinius. Priklausymas anksčiau Švedijos Berlyno freemasonry, jie natūraliai maniau apie Švediją. Taigi, 1778 m. Phoenix skyriuje buvo įkurta Sankt Peterburge, žinomame Švedijos sistemos Didžiajame nacionaliniame Lodge. Taigi, glaudžiai priklausomai nuo Švedijos, Rusų mūrininkai manė, kad pagaliau jis gaus didžiausią potvarkio žinias iš ten, bet netrukus jie turėjo būti žiauriai nusivylęs. Nuo šio taško, dominuojanti Sankt Peterburgo prasmė Rusijos freemasonry istorijoje yra: pirminis vaidmuo dabar vyksta į Maskvą, kurioje daugiausia dėmesio buvo skiriama geriausi Rusijos protingi jėgos.

Tarp Maskvos mūro lyderių buvęs Reikhel Prince N.N. darbuotojas Trubetskoy, Meistras Lodge Osiris, kuris nesilaikė Elaginos ir Reikhelio sąjungos. Apskritai Maskvos namai patyrė daug nuo lieknas organizacijos ir vienybės trūkumo, o mūro plėtra buvo labai įtempta, palyginti su Sankt Peterburgu iki Maskvos brolijos vadovo - Novikovas ir Schwartz, atvykęs į Maskvą 1779 m vadovauja. Jie davė galingą impulsą sparčiai vystyti freemasonry visose Rusijoje, išleidus blizgančio laikotarpio pradžią, susijusį su RosencaCelysta įvedimu. Tuo tarpu masoninis verslas buvo blogai Maskvoje: pagrindiniai melai, princas Trubetsky ", - tai buvo labai tylus ir nariai atsiliko", todėl dauguma uoliosi masonų broliai rado tam tikrą klaidingą harmoniją, kurią sudaro nedidelis skaičius Nuostatų nariai. Tai apima: Nn. Trubetskaya, Novikovas, M. M. Herkov, I.P. Turgenevas, A. Kutuzovas ir kt. Jis buvo leista į šį melą ir Schwartz. Jis netrukus nuvyko į Kurlandą, kad rastų teisingus veiksmus. 1781 Schwartz gavo du laiškus iš Kurlyandskaya Lodge, kuris nusprendė Rusijos freemasonry likimą.

Taigi Schwartz tapo Rusijos Rosencase vadovu.

Taigi, nuo Schwartz sugrįžimo dėl sienos (Nache 1782) ir prieš jo mirtį (pradedant 1784), Maskvos mūrininkai priėmė dvigubą organizaciją: pirma, didžiausias riternis griežtas stebėjimas, kurio nariai orientuota į du Capitulas - Trubetskoye Ir Tatishchev, valdo masonic Nodges, pavaldžios, ir, antra, Roselkracessizmas, kuris vadovavo Schwartz.

Norint laikinai priimti "riternly laipsnį", Maskvos masonai buvo apdovanoti gaudami "Saliamono mokslų teoriniu laipsniu", kuriame yra kitų nei teorinio laipsnio ritualai, pagrindiniai Rosancronio mokslo principai, kuriuos jie taip aistringai pasiekė. Per pusę 1782 m. Vilchermsbade vyko Generalizės konvencija, kuriai griežtai stebėta sistema buvo sustiprinta atskyrimo nuo templarų tvarka. Taigi riterio buvo oficialiai sunaikinta ir Rusija gavo pripažinimą 8-ojoje provincijoje griežtai stebėjimui.

Masonų skaičius yra pavaldi Maskvos prefektūrai sparčiai padidėjo. Po Schwartz mirties, Aukščiausiasis reprezentatyvus rozicinių atstovybės buvo paskirtas Baron Schroeder, kuris atėjo į Maskvą maždaug 1782, bet jis nenaudojo ypatingos įtakos Maskvoje ir netrukus surūšiuoti su Rusijos Rosenkrayers dėl pinigų srautų. 1784 m. Rosencylysta plėtra buvo šiek tiek sulėtėjusi dėl "tylos" (tylos) paskelbimo, kuris sekė aukštesniais oddariais. 1785 m. Atnaujinta darbai. Bet Rosencylysta likimas buvo apleistas. 1786 m., Tikriausiai dėl bet kokių vyriausybės įsakymų visi masonai buvo kontroliuojami Maskvos brolija ir buvo uždarytos. Vyriausybės persekiojimas netrukdo bet kokių Rosenkrauzatorių darbams, bet ir "teorinis laipsnis": broliai ir toliau surinko "tyloje" ir net bandė spausdinti "Ordinsky" knygas slaptoje tipografijoje. Tačiau 1786 m. Pabaigoje Schroeder sakė, kad su 1787 m. Pradžioje, visi užsakymų susitikimai, korespondencija ir lytiniai santykiai. Tačiau, nepaisant šių susitikimų, jie ir toliau praėjo keturis, penkis kartus per metus, tačiau palaipsniui brolių skaičius ištirpsta ir 1787 m. Esant rosencyly lydinčiai. Ir imperatorius, kuris nugalėjo savo poveikį rozicinių vystymosi sriegio gale, tik prisidėjo prie jo nesėkmingo atgimimo ankstyvas XIX. Šimtmetis, kai Rusijos sąmonė buvo prieš Masoninį "mokslą" ir į namus ieškojau kitų šiuolaikinių maisto produktų: mūro prijungimas su pirmojo naujojo amžiaus ketvirčio politiniais judėjimais aiškiai nurodo jau pažadinimą Visiškai skirtingi interesai, kurie naudojo užsakymą, kaip puikią organizacinę mokyklą, o makštis yra nauja, giliau socialinio turinio.

Taigi, ta pati Generalsonian moralės pusė buvo pagrįsta Ros. Roscecissee, kuris nesiskiria nuo įprastinio masinio noro moralinio savęs tobulinimo, kuris pridėjo jį į "XVIII a. Būsto bruožus". Tačiau jo "mokslinė" pagrindinės patrauklios jėgos dalis buvo jo "mokslinis". Masonai Šis mokslas gavo per vieną iš "išmintingų", - Saliamonas, kuris "yra vienas iš labiausiai opų mūsų mokslo, ir savo laikais buvo daug filosofų Judėjoje." Jie prisijungė ir "pristatė filosofinį atvejį pagal Solomonovo šventyklos statybos, šis ryšys pasiekė mus pagal nemokamą pjovimo vardą, ir jie gyrė teisingumą, kad jie paėmė savo kilmę iš šventyklos struktūros." Pirma, visi mūrininkai buvo filosofai, bet tada meistrai pradėjo paslėpti ženklų ir paslaptingų apeigų paaiškinimus. Tikroji išmintis, kuri atsispindi daugelyje senovės paslapčių, nustatytų išrinkti, galų gale, taip gavo rosenkrusyers, kurie yra paslaptingi viršininkai ir šiuo metu yra vieninteliai savininkai. Jų "susitikimas" saugo save paslėpti: jie yra "kai kuriose šio matomo pasaulio dalyje, kaip ir lauko rojuje, kur jie sukuria ir atlieka puikius ir nuostabius stebuklus, nes jie turi rūdų mineralinių karalystės lobius: šie stebuklai išlieka Didysis verslas (UNE Grande Oeuvre), kuris atvers vienu metu ir valandą, kas atsitiks, kai bus pastatyta genties, gimę už daugiau išgrynintų ar didesnių dieviškų lyubomatry dalis. " Taigi, didžiausių gamtos paslapčių žinios yra sumažintos "Secret Sciences" - į magiją (žinoma, "dieviška", o ne tam tikra rūšių, кабале и алхимии. Нам неизвестно, каких ступеней достигли русские братья в розенкрейцерстве и насколько пошли они в своих работах дальше "теоретического градуса", но из показаний Новикова видно, что многие из них были "приняты в орден". Поэтому интересно будет познакомится с тем, что составляло предмет "работ" в высших степенях розенкрейцерства: именно здесь раскрываются дикие нелепости и по ним можно судить о тех печальных результатах, к которым пришло русское масонское движение, вызванное живыми потребностями общественной мысли и запутавшееся в конце концов в дебрях магии и алхимии вследствие недостаточной подготовленности русского ума к восприятию истинной науки. Познание природы сводилось в конечном счёте к исканию философского камня, обращающего неблагородные металлы в золото, панацеи или " всеобщего универсального врачества" и к "божественной магии", то есть к попыткам входить в сношения со светлыми духами, а познание Бога - к мистическим толкованиям Священного Писания. Не может быть сомнения в том, что вся розенкрейцерская "наука" была в Западной Европе явным анахронизмом. Её дикие крайности и в России, конечно, не были явлением, благоприятно отражавшимся на нашем общественном развитии, так как отвлекали русский "ум, ещё в суждениях зыбкий", от нормального пути к усвоению настоящей европейской культуры. Но в русском розенкрейцерстве были и свои хорошие стороны, не прошедшие бесследно для истории нашей культуры и объясняющие, почему примкнули к этому движению лучшие интеллигентные силы России. Прежде всего важно, что это было первое у нас интеллигентное общественное течение, в первый раз сплотившее русских людей и направившее их в сторону служения общественным нуждам и интересам в формах широкой благотворительности и борьбы против "волътерианства", поколебавшего правильный ход нашей культуры. Всем известна филантропическая деятельность русских масонов XVIII века, и не случайно, конечно, почвой, на которой она возникла, было розенкрейцерство: именно розенкрейцеры открывали больницы и аптеки, создавали успехи русского просвещения, шли на помощь голодающей России своею "братской" любовью к человечеству. Розенкрейцерство, бывшее на Западе явлением умственной отсталости, у нас было совершенной новостью, и впервые давало русскому обществу известное миросозерцание, какое, - это вопрос другой, - но важно, что оно было дано, что впервые, благодаря розенкрейцерству, была создана его необходимость. Это была первая философская система в России, которая, составляя определённое идеалистическое мировоззрение, сыграла немаловажную просветительную роль в XVIII веке: успешно борясь с влиянием чуждого русскому духу волытерианства, розенкрейцерство, несмотря на свои дикие крайности и смешные стороны, воспитывало, дисциплинировало русские умы, давало им впервые серьёзную умственную пищу, приучало, - правда, помощью мистической теософии и масонской натурфилософии,- к постоянной, напряженной и новой для них работе отвлечённой мысли. Также, ещё одна сторона розенкрейцерства, - не только, конечно, переводы мистических книг, сделанных русскими масонами, но главным образом самостоятельные попытки масонского творчества и особенно речи в собраниях братьев, несомненно внесла свою долю и в дело обогащения русского литературного языка.!}

Dar reikia pasakyti dar keletą žodžių apie Elaginų likimą, kuris nutraukia savo darbą 1784 m., Netrukus juos vėl atnaujino elaginu, kurio masinė veikla buvo pavogta, pasinaudojo palankesnėmis aplinkybėmis ir prašymu Ryšio filialas bandė atnaujinti "pratimų grandinę", esančią jam. Renkant savo "brolius" skyriuje, jis perskaito daugybę pokalbių, kad supažindintų juos su naujais būsimų klasių pamatais anglų kalba. Nenurodytas Rosencacelsta ir užjaučia persekiojimus prieš jį prieš jį, Elaginas dvasia yra labai tipiškas Rosencracizer. Jis sužinojo, kad "mūro yra seniausias paslaptingas mokslas, šventas išmintis yra vadinamas, kad jame yra visi kiti mokslai ir straipsniai savaime." Bet tai yra tik fantastiška istorija apie "Rosencraser" "šviesos kibirkštį", išdėstyta Schwartz raštuose. Be to, kokias knygas davė Elagina už savo naujų "tikrosios" žinias? Jis vadina senąjį ir naująjį testamentą, bažnyčios tėvai, senovės filosofai, ir tada mes susiduriame su Yermia Trimegist pavadinimais, alchemists Welling ir Robert Flucuyba, ir tt Galų gale, tai yra visos mėgstamos knygos Roselkreyard, į Kam, akivaizdžiai priklausė pirmam mokytojui elaginui. Sumažėjo Elagino esė Programa tiksliai tai, kas buvo pagrindinio vadovavimo Rosenkraucers turinys - "Teorinis laipsnis Saliamono mokslų" ir kitų knygų "pagal užsakymą". Skolinimasis iš jų, nežinant, visos jo paslaptys, elaginas tuo pačiu metu, su nuostabiu naivu, vadina "Rosenkraucers" "ne laisva mūro, bet fanatikai ar tuštumai" - būtent tai, kad "šio dieviškojo Rašto raktas nesuteikia raktas ". Jei jis tik žinojo, kad raktas, jis norėjo atverti aukščiausias paslaptis su tokiu iškilmingu paslaptimi, yra raktas nuo durų, dėl kurių "Zlato-rožinės kryžiaus brolija" gyvena, todėl jį nekentė.

Taigi baigė Elaginos paiešką ir jo aprašytą procesą mes rasti geriausią įrodymą, kad Rosenkray moksle, kaip ir moralinio filosofijos pasaulio pirmųjų-trijų laipsnių, elementų, kurie atitinka gilių visuomenės poreikius amžiaus buvo baigta.

Catherine II su dideliu įtarimu nurodyta mūro. Iš pradžių, juokinga "nemokamų mūrininkų" apeigų savo komedijose, vėliau imperatorius gresia savo taisyklę šioje slaptoje organizacijoje.

Freemasonry buvo priespaudos iš visų pusių. Su objektyvia pusė, Catherine II neturėjo paniekinti masonus. Jų pagrindinė veikla buvo skirta labdarai. Ir tai, kad jie atliko juokingas ritualus - visa tai nebuvo rimta. Vienintelis dalykas, kuris buvo sunerimęs CARNY YARD, yra knygos, išduotos Maskvos universiteto, redagavo Novikova N.I. Ir Lopukhin. Knygų pavadinimas numato jų turinį, ir kadangi abu buvo tokie keista ir nesuprantama, todėl baugina visai aplinką (nes jie pamatė patarimų, skirtų Catherine II valdybai).

Dėl to daugeliui puikių Ekaterininskio eros apšvietimo, pagrindinio atstovo N.I. Novikova buvo nuteisti už laisvės atėmimą. Nesąžiningas kaltinimas, kuris nukrito ant svarbiausių visuomenės veikėjų, padarė rimtą įspūdį apie visuomenės sąmonę.

Masoninio mokymo plėtra pasiekė savo heydydį jaunojo imperatoriaus Alexander I reformų eroje.

Pirmosiose jo karaliaus porose "Freemasonry" paskelbė liberalias demokratines idėjas, pasakė humanizmui ir apšvietimą. Daug politinių figūrų, mokslinių sluoksnių atstovai, menas atvyko į namus. Daugelis jų pritraukė mados, kito tikėjimo į moralinį tobulėjimą, naujos mokymo paslaptį, apeigų, pavadinimų ir galimybę būti tarp pažangių apšviestų, taip pat įtakingų žmonių Šalis.

Masoninių idėjų liberalizmas buvo su jaunuolimu. Ir viskas atrodė geresnė. Po sėkmingo 1812 m. Karo užbaigimo, kai Rusijos kariuomenė su triumfu grįžo iš Europos į savo tėvynę, jie atnešė su jais į svaiginančią pergalės, troškimo laisvės ir laisvės dvasią. Šis troškulys rado derlius ne tik literatūroje, bet ir audringame slaptų ratų gyvenime, atsiradusiems vienai po vieną tiek sostinių ir Rusijos provincijų. Suvorov ir Kutuzovas priklausė masonui.

Revoliucinių siekių stiprinimas, pasak Aleksandro I, paskatino jį uždaryti visas masonų asociacijas, nes nuo "dabar esančių sekretorių taip liūdna kitose pasekmių kraštuose".

1822 m. Masoniniai nameliai buvo uždrausti, tuo tarpu daugelis jų yra "Astreya", tęsti savo veiklą. Istorikų sertifikatai nukreipia į slaptus masonico visuomenes visoje Rusijoje: Kijeve, Zhytomyr, Odesa, Vilno, Maskva ir Tomskas.

3.5. Dvidešimtojo amžiaus mūro

Po 80 metų faktinio masinio skaičiavimų tylos, XIX a. Pabaigoje, imamasi aktyvaus pasirengimo rusų "laisvo Masonikovo" atgimimui. Bandymas atgaivinti Freemasonry buvo orientuota į pradžių atsiskaityti į Vakarus, tada, su įtakingų asmenų pagalba, legalizuoti freemasonry ir Rusijoje.

Paryžius buvo tinkamiausias dėl Rusijos namo kūrimo. 1887 m. Su aktyviais dalyviais atidarant mūro atgimimą Vakaruose, atsidaro Rusijos Lodge "Cosmos". Jis pateko į tos eros žmones: profesorius M.M. Kovalevsky, kuris buvo mažo balso vadinamas "generolo prekybininkų vestuvėse". Išskirtinis mokslininkas prisidėjo prie "Rusijos socialinių mokslų mokyklos atidarymu Paryžiuje. Po "vietos", kito namo atidarymas Paryžiuje, kuriame V.A. Maklanovas, E.V. de Roberti, rašytojai A.V. Amfiteatres, V.I. Nemirovich-Dančenko.

Dėl to, kad Rusijos freemasonry Prancūzijoje saugiai praėjo ir "net susmulkintos šaknys", buvo neįmanoma atidėti bandymo legalizuoti mūro Rusijoje. Šis laikas palankiau.

Beveik po Rusijos revoliucijos, šiek tiek orų ", kai aistros ketinate" nuo Paryžiaus į Rusiją ateina mm. Kovalevsky su direktyva atidaryti masoninius namus. Byla buvo 1906 m. Taigi XX a. Rusijos freemasonry. Atsiranda tarp Rusijos miesto gyventojų, pradiniame Europos žemyno pramoninės ir techninės eros laikotarpiu.

Galingas buržuazijos augimas, naujų gamybos santykių atsiradimas, reiškiniai dėl mechanizuotos pažangos, nauji išradimai pakeitė pasaulį - elektra, fotografija, telefonas, telegrafas, automobilis, mašinų pistoletas ir lėktuvas - nuo 1880 iki 1914 m. Pasaulis buvo pakeistas milžinišku stiprumu ir nepažymėjimu, kuriame rusai gyveno su savo serfs ir savininkais.

Visi šie reiškiniai jaučiasi dviejose sostinėse, o tada provincijos miestuose. "Freemasonry" atgimimą Rusijoje sukėlė 3 esminiai įvykiai šalies gyvenime:

Rusijos pralaimėjimas Rusijos ir Japonijos karo metu,

1905 m. Revoliucija,

Rudas inteligentijos augimas, priešingai nei visi draudimai ir "kliūtys"

Šis aukštis buvo ranka ne tik su didelio ir mažo ir mažo buržuazijos augimu, kuris, kaip ir inteligentija "spaudžiamas" visose Rusijos gyvenimo šalyse: už karaliaus draudimus, dėl universitetų uždarymo Stabdydami Dūmos sesijas, uždusti minties, būti vėlai, kad suinteresuoti materialinę ir psichinę pažangą gyventojų, ir jos lygybės priešais Vakarų.

Čia mes nekalbame apie revoliucionierius, bet apie revoliucijų priešininkus tuo pačiu metu troškulio, bet tik taikaus būdo. Šie žmonės priklausė M.m. Kovalevsky (1857-1916), i.i. Bazhenov, V.A. Macnanov, D.O. Bebutovas. Atsižvelgiant į tai, kad buvo leista oficiali freemasonry institucija, tapo tam tikra socialinės minties egzistavimo forma, kuri paprasčiausiai buvo paprasčiausiai įrėminta prieš mūro. Karališkasis režimas paprasčiausiai neleido. "Freemasonry" tapo patrauklus dėl to, kad jo šaknys tapo tam tikru žmonių komunikacijos centru vienintelis tikslas - Reorganizuoti esamą absoliučio sistemą taikiomis reformomis.

Metropolitanuose apskritimuose Freemasonry sudarė didžiulė dauguma žmonių, dalyvaujančių politikoje; Dažniausiai iš dešiniųjų kariūnų, kurie dažnai buvo vadinami "taikos renovacijos", o ne taikaus šalies atnaujinimą. Jo prisiminimai, buvęs Mason L.N. Cherman sako, kad langelyje 16 žmonių buvo skaitmeniniai, daugiausia kadetai, esteriai, Mensheviks. ANT. Borodinas, A.A. Leontit, S.P. Shvetsov, i.I. Mayko, N.S. Chcheidze; "Mes ne kartą įkvėpėme, kad turėtume nukreipti per mūsų brolius, Dūmos narius, mūsų gyvenimo eigą." "Cadets" vyrauja Aukščiausiojo mūrininko valdžios institucijose. Šis faktas tarnauja įtikinamai, kad freemasonry neturėjo nei religinės etikos, nei filosofinės, ir revoliucinės, bet grynai politinės asociacijos. Tai apie tai yra J. Ward masoniko ideologas. Tikrasis šio freemasonry tikslas buvo politinis.

Rusų Lodge nebuvo "nepadarė" karinio vaidmens, kad jis buvo žaidžiamas Prancūzijoje ". Ateistai lovose buvo, tačiau religijos klausimas nebuvo atjungtas. Pasak M.A. Osorgin "... neįtikėtinas žmogus - siaubingai myli visus ritualus ir mano, kad kiekvienas jiems jų reikia: jie suteikia jaustis bendruomenei, atsiskyrimui, jie vaidina visų šventųjų dalykų vaidmenį, juose grožį ir hierarchiją." Svarbiausias dalykas, susijęs su "brolių" laisvės ir brolijos. Broliai skubėjo pasiekti šiuos idealus visas jų stiprumas.

Taip pat būtina prisiminti, kad per šiuos metus Bažnyčios atskyrimo klausimas iš valstybės iškėlė tik radikalams. Liberalų mąstantys žmonės šį klausimą laikė nesielu.

Kartu per tuos pačius metus (1905-1906), "marinų", kojų ir Filippų veikla iš Vakarų buvo atgaivinta Rusijoje.

Netoli Martinists Rusijos visuomenėje stovėjo filletės. Jo kilmė, ši visuomenė vadovavo iš XVIII a. Ekcult Circles, dažniausiai Europoje.

Artimas požiūris į Martinists turėjo kitą luciferio lova, kuri atsirado apie 1910. Yra žinoma, kad jis buvo keletas simbolių poetų: Vyach. Ivanovas, Bruce, baltas. Lova neskatino ypatingo pasitikėjimo visuomenėje ir dėl to truko ilgai.

Tuo pačiu metu Rusijoje pradėjo rašyti apie "Freemasonry" kaip "šėtonišką tvarką". Autokratijos ir dvasininkų rėmėjai vaizdavo jo stačiatikių naikintoją, "Šėtono įrankį".

Tokio valdžios institucijų mokesčio priežastis buvo įvairių teosofinių visuomenių plitimas, turintis pagrindinės okupacijos okultinius mokslus. Atsižvelgiant į tai, kad teosofijos draugija buvo oficialiai uždrausta visuomenėje, o freemasonry savo struktūroje buvo sąmokslo, kai kurie reitinguojami du iš šių visuomenių, visiškai kitokia turinio kaip kažkas į vieną visumą.

Teosofinė visuomenė buvo glaudžiai susijusi su "žmogaus teisės" tvarka (kuri tam tikra reitingo į masoną). Jis buvo sukurtas sujungiant mažus dvasinius dvasinius mėgėjams, nariams iš komandos, kaip E.P. Blavatskaya, A. Bazant, CH.V. Lidbiter, J. Krishnamurti. Šie atstovai paragino "suvienyti tautas, šalis, religijas, profesines sąjungas, ekonomines, sportas ir kitas visuomenes. Kiekvienas turi siekti vienybės, gyvenančių su vienu gyvenimu."

Taigi, dvasinės vienybės užduotis, pagrįsta nauja visuotine religija, kuri buvo suprantama teosofija. Mes matome, kad nieko bendro tarp masonų principų ir teosofinė doktrina yra iš tikrųjų.

1907 m., Įėję į N.P šviesą. Vasilyeva "Tiesa, apie kariūnus" apie freemasonry, visi nedelsiant kalbėjo. Knyga pranešė apie informaciją apie valstybės DUMA E.I. Kudrinas ir kad daugelis savo Dūmos vyriausybės atstovų narių buvo susiję su mūro.

Netrukus, kita informacija apie tai, kad "prieglobstis" iš masoninio namo valstybinėje Dūmos pasirodė esąs savanorių ekonominė visuomenė. Tai, kad ši visuomenė įtraukė tauriuosius žmones, toli nuo vargšų, labai klestinčio. Masonų deklaracijoje atvirai pripažino mūrininkus su finansiniais ir pramoniniais apskritimais. "Dabar, kapitalistiniu vystymosi laikotarpiu žmonijos, yra daug finansinių sluoksnių, todėl masonų narių su finansiniu pranašumu prijungimas yra gana pagrįstas." Žmonės be valstybės įvesti masonic organizacija tiesiog neturėjo dešinė. Tai paaiškina faktas, kad pagal Masonic Lodge Chartiją (bet kurią šalį), visi jo nariai buvo įpareigoti prisidėti. Taigi, pavyzdžiui, Prancūzijoje minimalus įnašas buvo 15 frankų. Tai yra tai, ką ritualas N. Berberovas rašo: "Pinigų kolekcija vyko kiekvienoje seanso sesijoje. Ranguose skubėjo" maišelis ", kuriame buvo įdėti monetas ir dokumentai. Kas buvo išsiųsta į Aukščiausioji Taryba, po minimalios sumos buvo išskaičiuotos dėl einamųjų išlaidų ". Jei kas nors negalėjo mokėti, jis buvo laikina koncesija. Atsižvelgiant į trečiojo priminimo ne mokėjimo atveju, vadinamoji "spinduliuotė" arba išimtis įvyko, tiesiog streikuoja pavadinimą iš sąrašų. Radiacija turėjo rimtų pasekmių bet kuriam asmeniui, vykstančiam masoninėje organizacijoje. Ji sunaikino mūrininkui priklausančią žmogaus faktą.

Tai buvo tas pats, kuris buvo spinduliuotė ir priesaikos pažeidimo atveju. Išimtis į namus gali būti "apdovanotas" visiems, kurie turėjo pokalbį, vejasi, tiems, kurie įtariami abejingame požiūryje į freemasonry paslaptis.

Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, galima pridėti, kad "medžiaga" klausimas niekada nebuvo ūminės formos priešais masikinį užsakymą tiek Rusijoje, tiek kitose šalyse.

Taigi Rusijoje, Prince D.O. Bebutov ir apskritai Orlovas, A.A. Davydovas buvo suteiktas "broliams" pagal savo dvarų ir butų šventykles, taip pat dideles medžiagas savo turiniui.

Masonų skaičius prieš revoliucinius metus tęsiasi.

Taigi 1909 m. Buvo trys klestėjimo metai: "Atgimimas", "karinis lodge" ir "Phoenix". 1910 m. Buvo įkurta "Maži vyrai". 1912 m. "Aukščiausioji Rusijos tautų taryba" buvo sukurta griežčiausia paslaptis, kuri kontroliavo visų masinių gyvūnų veiklą Rusijoje. Tikrasis šios melo lyderystė buvo atlikta N.V. Nekrasovas, A.F. Kerensky, M.I. Tereshchenko ir kt., Išaiškina glaudų šių asmenų prijungimą laikinojoje vyriausybėje, gerai žinoma bendruomenė apie jų poziciją, nepaisant priklausomybės skirtingoms politinėms partijoms.

1914 m. Petrograd paskelbė brošiūrą "Frankmalizmo ideologija", dėka šio leidinio, mūrininkas atvirai paskelbia savo egzistavimą Rusijoje. Šiame leidimas, mūrininkai bandė paruošti valdančius apskritimus, kad legalizuotų užsakymą. Autoriai pareiškė lojalų požiūrį į esamą sistemą. Mūro per šį leidimą bandė išsklaidyti išankstinį nusistatymą ir tuo pačiu metu deklaruoti savo socialinę įtaką.

Freemasonry deklaracija sakė, kad laikas, kad "Frankmalizmas yra nėra stipraus kurso ir sienų. Čia žmonės susitinka su visomis religijomis, ir dabar ji įsiskverbia į Rusiją." Institucijos jiems atrodė konstitucinėje vienintelėje monarcho formoje ir apskritai visi principai buvo nustatyti pažįstama kariūnų kalba.

1915-1916 m. Atidaryti kelis naujus melas. "Duma Lodge". Tuo pačiu metu Rusijos tautų Aukščiausioji taryba paveda visiems Rusijos imperijos teritorijoje esančioms meistrams parengti būsimos vyriausybės sąrašą.

Taigi, mes dar kartą esame įsitikinę, kad mūro Rusijoje daugiausia kuriems politiniai interesai dėl to, kad jos vyraujančią dalį sudarė įvairių politinių partijų nariai, daugiausia iš kariūnų. Šios Šalies programą sudarė Rusijoje Rusijoje per demokratines reformas. Kariūnai buvo prieš revoliuciją, manydami, kad bet koks "atnaujinimas turėtų būti taikos".

Taigi, abiejose sostinėse DUMA nariai: diplomai, diplomatai, karinio pramonės komiteto nariai, Zemsky ir miesto sąjungos nariai, teisininkai, kariniai, žemė, "socialiniai aktyvistai" sušaukė vieni kitus (dažniausiai susideda iš jų masonuose).

Tų, kurie valdė šalį ateityje, sąrašai buvo pasirengę. Viskas buvo žinoma. Sąraše buvo žymiausi ir įtakingi šalies žmonės: i.i. Dmitryukov, P.N. Ignativ, skaičiuoti P.A. Heyden.

N. Berberova pristato visą įvairių organizacijų vietų sąrašą, kur "asmenys" išplėsta "(pirmiau), visada gali rasti paramą, gaukite pagalbos. Tokios ypatingos visuomenės buvo:

Prancūzijos ambasada Sankt Peterburge;

Valstybinė Dūma;

Progresyvus blokas;

Išlaisvinimo sąjunga (iki 1905 m.);

Kariūnų partijos, Okabristov, Trudovikovo (liaudies socialistai);

Darbo grupė Karo pramonės komitete.

A. Gucci puoselėjo karinio sąmokslo sąmokslo idėja. Octobristas, iš pradžių iš prekybininko šeimos, jis turėjo gana sudėtingą biografiją už savo pečių. Aš išvardysiu jį trumpai: jo jaunystėje jis kovojo prieš britų; Grįžęs į savo tėvynę, tapo Maskvos banko direktoriumi; Pateko į valstybinę dūmą. Tapimas miesto Dūmos III pirmininku, pakartotinai susitiko su Nikolai II karaliumi ir pranešė apie jo veiklos rezultatus. Iki 1915-1916 m Po gedimų priekyje Guchev pakvietė Alekseyev, Ruzsky, Krymo į generolų "karinę melą". Savo ketinimu įtraukti į Rasputiną ir priversti karalių atsisakyti sosnimo. Ir statyti savo brolį - Michailą. 1917 m. Tapo rusų mūrininkams savo veiklos apogėju. Planai juos pakeitė po vieną.

Tuo pačiu metu Sankt Peterburge ir Maskvoje pirmaujančių Aukščiausiosios Tarybos nariai aptarė autokratijos ir pakeisti savo veiksmingesnę vyriausybę, kuri buvo manoma, kad Paryžiuje ir Londone prisidėjo prie aktyvesnio Rusijos dalyvavimo Karo prieš Vokietiją. Tuo pačiu metu sustabdyti revoliucinį fermentaciją šalyje, kuri grasino plėtoti į revoliuciją, nebuvo galimybės.

Taigi, Pastabos N. Berberovas Sankt Peterburge "... susitikimuose Gorkio, Orlovo, Davydovo ir kitų freeemasonry narių," jūrų planu "iš rūmų perversmo. Maskvoje buvo surinkti mūrininkai PP Ryapushinsky, Kuskovoy, Konovalova.

Tuo tarpu, 1917 m. Vasario mėn. Romanovo dinastija nuvertė, atsiranda buržuazinė demokratinė revoliucija. Po revoliucijos visoje šalyje kyla darbuotojų patarimai. Kareivių ir valstiečių pavaduotojai. Tuo tarpu. Masonic organizacija siekė pasinaudoti "laikiną" painiavą šalyje. Sukurta laikina vyriausybė. Nepaisant avarinio aktyvumo masonų narių, užsakymas sugeba vengti plačiai paplitusi atskleisti savo dalyvavimą nieko. 1917 m. "Visuomenė išliko dar labiau klasifikuojama nei prieš revoliuciją. Taigi tarp 10 laikinųjų vyriausybės narių, 9 buvo mūriniai." Vienintelis, kuris nepateikė "brolių" gretas buvo P. Milyukovas, buvęs kadeto partijos lyderis, pirmasis užsienio reikalų ministras laikinajai vyriausybei. Daugiau blaiviai vertina įvykius vasario revoliucijoje, kruopščiai ir sąžiningai apibūdino "tikrąją reikalus" atvaizdą "savo prisiminimuose 1955 m. Niujorke. Pažymėdamas pirmaujančią Kerenskio, Nekrasovo, Tereshchenko ir Konovalovo vaidmenį laikinojoje vyriausybėje, kad "... Be visų savo reikšmingų simbolių, politinio vaidmens ar ankstesnių įvykių skirtumų, vaidmenį buvo kažkas, kas vienija" keturis ". Dėl šių "kažko" reiškia abipuses aplinkybes, atsirandančias iš to paties šaltinio. "

Šiek tiek vėliau, tampa aišku, kad "abipusės aplinkybės" apie tai, kuris Filukovas kalbėjo, vienaip ar kitaip priklausė kolektyviniam mūrininkams, vienijantiems "Aukščiausiojo Rusijos tautų Taryboje". Jų priesaika buvo: "Lojalumo Didžiosios Rytų Prancūzijos ir bet kokiomis aplinkybėmis ne mesti sąjungininkus ...". Štai kodėl Kerensky ir jo partneriai kovojo su paskutiniais. Kerenskis, Tereshchenko išliko ištikimas savo priesaikai iki galo. Ir tada, kai viskas žlugo - spalio mėn. Nepaisant to, tikėdamiesi vėl grįžti į karius ir spręsti su Socialistine revoliucija Lenino.

Po sovietinės galios sukūrimo Rusijos laisvasis buvo priverstas palikti savo tėvynę. Emigracijos "Aukščiausiosios tarybos" likučiai ", kuris įvyko emigracijoje, gyvena mažiau dėmesio. Rusijos freemasonry iš XX a pradžioje turėjo didelę veiklą Rusijoje, tačiau neturėjo laiko užkariauti pasaulio pasaulio vietą.

Po 20 metų - metų, tremtyje, Rusijos laisvalaikis neturi reikšmingo vaidmens. Nepaisant to, ji bandė išgyventi, nors tai buvo labai sunku. Atsižvelgiant į Rusijos atstovus tarp Rusijos atstovų, buvo tikimybė išgyventi, bet tuo pačiu metu paskutinis sprendimas buvo paliktas ne rusams, jis patyrė "Rusų pasididžiavimu".

Iš to, kas išdėstyta, mes matome, kad Sinajaus čiaudulys, 12 šventų "brolių" įsakymų buvo Rusijoje. XIX-N. Dvidešimtas amžius už nieko. Kartu su jais ir visus paslaptingus planus ir slaptus pasaulio garbingų ir meistrų išminties sąmokslų sutartis - parlamentuose, vertybinių popierių biržose, profesinės sąjungos, bendrosios būstinės ir sosto. Net ir pats mitas apie pasaulinę galią išnyko niekur. Su šiais sutinku ir O.F. Solovyov, kuris išreiškia savo įsitikinimą "... Freemasonry istorija Rusijoje ilgą laiką nenurodo jo reikšmės."

Jie negalėjo pateikti šio klausimo iki galo, taip prarandant brangiausias, kad jie turėjo: Rusiją, melą, ateitį.

Pasaulio galva Freemasonry stovėjo pasaulinės masinės Aukščiausiosios Tarybos, susidedančios iš garbingos ir išminties. Šioje taryboje Rusijos negalėjo turėti savo vietos. Rusijos mūrininkai buvo įtraukti į Prancūzijos delegaciją. Dėl šios priklausomybės rusų mūrininkai turėtų būti koordinuojami su prancūzų kalba.

Pasak N. Berberovos, pasaulio Aukščiausiosios tarybos įtakos - skirtingais metais su skirtingomis respublikonų šalių stiprumais, mažiau stipriai tose šalyse, kuriose monarchai, konstituciniai ir autokrato taisyklės taisyklės.

Jei iki 1914 m. - 1915 m Rusijoje buvo galima kažką daryti, tada emigracija buvo įmanoma daryti įtaką vieni kitiems. Daryti įtaką Leninui, o tada nesikreipė į Staliną. 50% masonų Lenino Eliminuotas per pirmuosius metus po revoliucijos, dalis buvo išleista į Vakarus, o likusi dalis buvo sudaryta Stalino procesuose. Freemasonry užduotis yra daryti įtaką pasaulio išoriniam ir vidiniam politiniam gyvenimui - Rusijos mūrininkai niekada negalėjo būti įgyvendinti

Išvada

Pagrindinis tikslas, kurį vykdo man darbe, susideda iš mūro dematologizacijos, t. Y. Bandant išlaisvinti Freemasonry iš kai kurių mito halo, legendos, kad jis bus daugelyje literatūros šaltinių.

"Freemasonry" istorija vis dar yra ypatinga ir labai sudėtinga mokslinių tyrimų tema, dėl to, kad mažai buvo išsaugota iš tikrųjų patikimų šaltinių.

Apskritai, jo forma, literatūra apie freemasonry yra išgalvoti faktai, dažnai "atgal", kurioje jis turi būti manoma, nes nėra nieko kito. Daug kritikos buvo pilamas ant "neturtingų" mūrininkų galvos. Ką jie tiesiog nekaltino! Jų veikla buvo priskirta visoms mirtingoms nuodėmėms, kurios egzistavo tik pasaulyje. Ši kritikos padėtis ateina iš to, kad "Freemasonry kaip slapta visuomenė buvo sąmokslo. Ir visa paslaptis, paslėpta nuo žmonių akimis visada buvo bauginanti. Freemasonry negalėjo išlaikyti atvirai" žmonėms ", yra vieši Domeno domeno, kad jie giveted prisijungę prie namo, dėl tų vertybių, kad masonai buvo gydomi ir kurie būtų praradę savo prasmę jų deklaraciją ir paskelbimo. Kai deklaruoti, kad ritualai, ritualas ir laipsnių įvairovė, visa tai reiškia naivūs masoninio gyvenimo atributai. Freemasonry išorės klausimas tarnavo kaip viešųjų pastangų priežastis, tie, kurie buvo gandai visos masinės sesijų ceremonijos proto.

Mano nuomone, tie, kurie vertina "Freemasonry", nežinodamas "jam, neegzistuoja ir ne jis susideda iš jo, nežino dėl to ir tikrojo jų mokymų turinio. Visi kritikai yra paprasti žmonės. Jie dažnai užduoda tą patį klausimą: "Kaip galėtų pažangūs ir jautrūs žmonės, dvasinio degimo žmonės ir noras ieškoti kažko giliai, originalaus ir gražaus freeemasonry. Kaip tokia doktrina puikiai dominuoja protus dėl daugelio šimtmečių protus, būti Lemiamas veiksnys žmonių dvasiniame gyvenime. "[Platonas]

Galite atsakyti į šį klausimą. Jei mes laikysime freemasonry per savo istorinį vystymąsi, jis tampa aišku, vienas dalykas: Freemasonry visada buvo tam tikras sanglaudos centras, neįvykdytas įvairiuose nuopelnuose. Tai buvo "slaptos" formos viešoji sąmonė, sąmonė, kuri už mūrininkų už jos yra išmontuota ir vienybė.

Jei paimsite "Freemasonry" idėją, kas iš tikrųjų pritraukė žmones, mano nuomone, tai tikrai yra tokia: patraukli ir net graži.

Ir kas gali būti "negraži" tose senovės mitai, kurie yra mūrininkai, kai simboliai, kurie pasiekė dieviškąją jėgą, renkami savo tobulėjimu.

Kas gali būti "bloga" masoninėje teorijoje, kurioje pabrėžiamas žmogaus protas "kaip visų dalykų matas". Kuri sukuria religiją humanizmo ir ne religinės moralės. Jame nustatomi visuotinės moralės principai vienodai priimtini visoms tautoms ir visomis sąlygomis. Kuriuose raginama suvienodinti žmones neskirstant pilietybės, religijos ir kultūros. Paskelbtas galutinis visų siekių idealas - meilės ir tiesos karalystė.

Tai, kad "Freemasonry" sukūrė naują mokymą, skirtingai nuo kitų pasaulio nominalų. Doktrina, leidžianti visiems senovės palikimui, kuris atveria praėjusių metų išmintį. Išmintis, kurią atskleidžia masonic simboliai, kurie yra tam tikri šifruoti juose. Taigi, nežinoma istorija freemasonry ir masonų prarastų ritualų gali būti atskleista simbolizmo ir kriptogramų viduramžių.

Garsus Meghevnijos M. Hall tyrėjas liudija mums, kad yra identifikuojami nedaug simbolių freemasonry. Daugelis jų vis dar yra užšifruotas hieroglifinės abėcėlės. Kitos legendos, susijusios su mūro vaidmeniu visuomenėje, yra susiję su tomis, kad kiekvienas revoliucinis žingsnis arba nacionalinio išlaisvinimo judėjimas arba sukilimas mato masonus kaip pagrindinius dalyvius.

Pirmasis iš šių klaidingų apeliacinių skundų atsirado per Papak Bull laikais, firminių mūrininkų kaip tamsiųjų jėgų atstovai.

Dar kartą turėtumėte paminėti mūro vaidmenį 19-20 m Bourbozės revoliucijoje Prancūzijoje jis atliko svarbų vaidmenį. Masoninės eilutės buvo įtrauktos į "Dum" valdovus ", kuris atlaisvino feodalizmo pamatus, kritikavo religinį dogmatizmą, išleido viešąją nuomonę, kad tuo metu jį patvirtina naujomis, progresinėmis pozicijomis. Voltaire, Didroji, Rousseau, "Enciklopedists", "Prancūzijos brolijos" lyderiai padėjo visuomenės pagrindą, pagrįstą kapitalistine nuosavybe.

Atsižvelgiant į Rusijos istoriją, Mason-priešo įvaizdis visada stovėjo pastarųjų metų sovietmečiu. Masonuose jie pamatė sąmokslininkai. Dvasininkai, susiję su jais slaptų ratų, pavyzdžiui, teosofinės visuomenės ar šėtoninių sektų kūrimą. Baltos emigracijos atstovai pakilo visus Rusijos rūpesčius už mūrininkus, ypač iš absoliučios monarchijos. Karališkoji policija apkaltino revoliucionierius, vaizduodami juos su lėlės masonų sąmokslininkų. Čia turėtų būti nurodyta N. Berberovos nuomone, kuris yra liudytojas ir tiesioginis dalyvis istoriniuose renginiuose. Savo knygoje "žmonės ir nameliai", ji kalba apie didelį masinio Odeonovo vaidmenį Rusijos istorijoje, įskaitant savo revoliucinį judėjimą. Visų pirma, mūro įtaka įvykiams, susijusiems su vasario mėn. Revoliucija.

Bet kaip patys mūrininkai, pasak N. Berberovoy, jie norėjo taikaus Rusijos atnaujinimo per evoliucinį transformaciją.

Freemasonry 20 V. Mūsų šalyje ji buvo labiau politiškai nudažyta nei kitose Vakarų šalyse dėl pilietinės visuomenės trūkumo Rusijoje.

Taip, daug legendų yra sujungtos su masonais. Kai kurie iš jų sukūrė pačių mūrinius, atrodo, kad išaukštintų savo tradicijas, lengvai bando išlaikyti savo mokymus, išgyventi.

Ir jei kas nors teigia, kad "ir mūrininkai dalyvavo tam tikruose įvykiuose, tai nereiškia, kad šis renginys sukelia jų ir kad jie atliko tam tikrą vaidmenį jame.

Siekiant sumažinti visą socialinių ir ekonominių, politinių veiksnių įvairovę bent vienos įtakingos slaptos visuomenės veiksmų, tai reiškia iškraipyti istorinę tiesą. Mano darbe bandžiau išvengti kritinių vertinimų ir išvadų ir laikytis objektyvaus bylos pusės.

Literatūra

1. Bakunina T.V. Rusų mūrininkai, M., 1990 m.

2. Runner a.p.frankmasonry, Vitebskas, 1984.

3. Berberry N., Žmonės ir Lodge, m.: "Progress".

4. Pasaulio istorija, T.II, IV.

5. DAL V., rusų kalbos žodynas, M., 1955., T.Ii.

6. Zamoysky L., už masinės šventyklos fasado, M., 1990 m.

7. Ivanovas V., stačiatikių taika ir laisvas, M., 1993 m.

8. Kositsky A.V., Masonai, M., 1938 m.

9. Maramarco M., Freemasonry praeityje ir yra, m.: "Progress", 1990 m.

10. Freemasonry Ed. T.Sokolovskaya, Sankt Peterburgas, 1914 m.

11. Milyukov P., prisiminimai 1859-1917, Niujorkas, T.2.

12. NIS E. Pagrindinės šiuolaikinės freemasonry bruožai.

13. Novikov R.D., Mūriniai ir rusų kultūra, M., 1996 m.

14. Platonovas O.A., Rusijos vartojimo karūna, M., 1996 m.

15. Serkov A.I., Istorija Rusijos Freemasonry, 1997.

16. Sovietų enciklopedinis žodynas.

17. Aiškinamasis Sorvaras netoli Ed Ushakov, M., 1938 m.

18. Ward J., aukštesnių laipsnių interpretacija masoniškame užsakyme

19. HALL M.P., slaptų pratybų aiškinimas, vadovas, 1997., T.III

Programos

Priedas 1.

Pythagoras gimė nuo 600 iki 590. Kristaus gimimo ir gyveno apie 100 metų. Pythagora mokymai sako, kad jis buvo puikus su Rytų ir Vakarų egzotinių mokyklų turiniu. Pythagoras buvo pradėtas Egipto, Babilonijos, chaldėjų paslapties. Grįžtant iš savo klotonės, Pythagoras įkūrė mokyklą ar universitetą Crotone, Pietų Italijos Doriano kolonijoje. Jis surinko nedidelę lojalių studentų grupę, skirtą giliai išminčiai, jis buvo atviras, taip pat okultinės matematikos, muzikos, astronomijos pagrindai, kurie buvo laikomi trikampiu pagrindu visiems menams ir mokslams.

Geometrijos, muzikos ir astronomijos tyrimas buvo laikomas svarbiu norint suprasti Dievą ar gamtą.

Pythagora Dievas buvo monada arba vienas, kuris yra viskas. Jis apibūdino Dievą kaip aukščiausią protą, išsklaidė visose visatos dalyse, kaip visų dalykų, visų dalykų proto ir visų dalykų galios priežastis.

Pythagoras nustatė žinias kaip psichikos kaupimosi vaisius. Pagrindinis būdas pasiekti protą buvo stebimas. Išmintis yra šaltinio, visų dalykų priežasties supratimas, ir jis gali būti pasiektas tik didinant intelektą į tašką, kur intuityviai supranta nematomas apraiškas. Galutinis šaltinis, kuris turėtų būti suprantamas išmintis buvo monada, paslaptinga amžina Pitagorior atom. (Salė T., p.220.)

FRANK HIGGENS - Masonic Ideologas suteikia tokią masinės doktrinų santrauką: "Pythagora mokymai yra labai svarbūs mūrininėms, nes tai buvo jo kontaktų su pirmaujančiais filosofais viso civilizuoto laiko ir atstovavo tai, ką jie visi sutiko rezultatas . Taigi argumentai Pythagora į gynybą gryno monoteizmo yra pakankamai įrodymų, kad Dievo vienybė buvo aukščiausia visų senovės iniciatyvų paslaptis.

"Pythagora" filosofinė mokykla taip pat buvo didelė iniciatyva, nes jis privertė mokinius perduoti įvairiais veiksmais ir niekada nesikreipė į asmeninį kontaktą su jais, kol jie pasiekė tam tikrą tobulumo laipsnį. Buvo trys laipsniai. Pirma, tai susiję su "matematika" - jo mokiniai buvo apmokestintos matematikos ir geometrijos žinių, kurios buvo ir tada gali būti dabar, jei freemasonry buvo tinkamai įgyvendintas, pagrindas, kuriuo pastatas buvo pastatytas. Antra, tai susiję su "teorija", kuri susidūrė su sumaniais pasiūlymais tikslių mokslų. Galiausiai tai buvo apie "parinktis" laipsnį, kurį buvo paskirta kandidatas, kai jis pritvirtino visiško apšvietimo šviesą. Pythagood mokyklos mokiniai buvo suskirstyti į "exoterics" arba išorinių laipsnių studentus ir "esoterinius", tie, kurie praėjo trečiąjį inicijavimą ir buvo leista slaptai išmintingai. "

2 priedėlis.

Saliamonas, visuotinės išminties personifikacija.

Mes stengsimės suprasti šiame skyriuje, kokie interesai yra Saliamono pavadinimas ir kokia vertė yra freemasonry. Taigi, pavadinimas Saliamonas gali būti suskirstytas į druskos dalis, kuri simbolizuoja šviesą, šlovę ir tiesą, tiek kartu ir atskirai.

Pasak senovės mokymų, Saliamonas buvo skirta (inicijuotai) į paslapties mokyklas ir šventyklą, kurią jie buvo pastatyti, buvo iš tikrųjų inicijavimo namai, kurioje buvo pagonių, filosofinių ir fallijų emblemų masė. Stulpeliai, granatai, ramsčiai yra karūnuoti palmių šakomis, granatomis, taip pat užuolaidomis - visi šie požymiai rodo, kad Saliamono šventykla buvo padaryta pagal tų pačių šventyklų vienam Egipte ir Atlantis.

Pasak paslapčių mokymų, yra trys Saliamono šventyklos, kaip ir yra trys didieji meistrai. Pirmasis šventykla yra puikus visatos namas, viduryje, kurio saulė (Sol) yra dedama, spaudžiant auksinį sostą.

Dvylika Zodiako požymių yra jo draugai, - amatininkai, susirinkę aplink savo nuostabų Viešpatį. Trys žibintai - žvaigždė, saulėta ir mėnulio - apšviesti šį kosmoso šventyklą. Kartu su traukiniu iš planetų, mėnulio ir asteroidų, šis dieviškasis karalius (Saliamonas), su kurio šlovė negali būti lyginama su bet kuriuo iš žemiškųjų monarchų, iškilmingai žygiuoja erdvę.

Nors Chirogramas pristato aktyvią fizinę saulės šviesą, Saliamonas reiškia savo nematomą, bet visagalį dvasinį ir intelektinį spinduliavimą.

Antrasis simbolinis šventykla yra žmogaus kūnas - nedidelis namas, pagamintas didelio universalaus namo paveiksle. Čia yra apaštalo Paul žodžiai: "Ar žinote, kad esate Viešpaties šventykla ir kad Dievo dvasia gyvena tavyje?"

Taigi, freemasonry viduje šventykloje nuo akmens negali būti spekuliacinis, bet freemasonry viduje gyvosios šventyklos kūno veikia.

Trečioji simbolinė šventykla yra Soularo namai (Soularo namai), nematoma struktūra, didesnės masinės išminties suderinamumas. Šios nematerialiosios struktūros paslaptis yra paslėpta pagal Soma Psuchicon alegorija arba mėlyna aukso drabužiai (užšalimo).

Siela, suprojektuota iš nematomos ugnies medžiagos, deginimo metalo, yra meistras, dirbantis molio (fizinio kūno) forma ir vadinama šriftu. Žmogaus sielos šventyklą pastatyta trys mūrininkai (mūrininkai), personalizuoti meilę, išmintį ir tarnybą.

Ši šventykla, pastatyta (sutikimas) gyvenimo įstatymą, yra Dievo Dvasios gyventojas. Sincere (Soular) šventykla yra tikras amžinasis namas, ir tas, kuris gali pastatyti jį ar išsipūsti, yra tikras masono meistras. "Freemasonry" yra tai rezultatas ir įrodymas.

3 priedėlis.

Šventyklos prietaisas grindžiamas simetrijos principais, kuriuos turi atidžiai stebėti architektas. Jie yra susiję su proporcingomis αυαλογια. Proporcija yra dalių ir sveikojo skaičiaus korespondencija. Iš čia gaunami simetrijos principai. Be simetrijos ir proporcingo, negali būti jokių šventyklos prietaiso principų, ty jei nėra tiksli santykis tarp jo dalių, kurios egzistuoja gerai nuosekliam asmeniui. Kadangi žmogaus kūnas yra suformuotas iš prigimties, kad veidas nuo apatinių šaknų plaukų yra būtinas kaktos prieš smakro užtrunka dešimtąją jos augimą. Tas pats, kad šepetėlį nuo riešo iki vidurinio piršto galo galva nuo karūnos iki smakro - aštuntoji dalis, kaklo ir pečių nuo krūtinės viršaus iki apatinių plaukų šaknų Šeštoji dalis, nuo krūtinės vidurio ir viršaus viršaus. Jei manote, kad asmens dydis, atstumas nuo skruosbono apačios į šnerves yra lygus atstumui nuo paskutinio taško iki linijos tarp antakių. Iš čia iki apatinių plaukų šaknų - trečdalis viso veido ilgio, įskaitant kaktą. Pėdos ilgis yra šeštoji kūno aukščio dalis, dilbio ilgis yra ketvirtadalis, krūties plotis taip pat yra ketvirtadalis. Kiti nariai taip pat turi savo simetriškas proporcijas, kurias naudojo žinomi menininkai ir senovės skulptoriai.

Pastato Dionizų statybininkų pastatai iš tikrųjų buvo "pamokslai akmens". Net ir nevienodai, kurie negalėjo visiškai įvertinti šių žmogaus genijaus ir įgūdžių darbuose nustatytų kosminių principų, buvo priblokšti su didybės ir simetrijos jausmu, kuris kilo iš pažangiausių santykių tarp stulpelių, arkos, arkos ir kupolų. Dydžių, medžiagų, papuošalų ir spalvų vietos keitimas, statybininkai persekiojo stebėtojo tikslą tam tikrą psichinę ar emocinę reakciją. Pavyzdžiui, Vitruvius apibūdina bronzos Vazo vietą kambaryje, kuris lėmė tam tikrą žmogaus balso toną ir garsą. Panašiai kiekvienas kambarys, per kurį buvo surengta paslaptis, turėjo savo akustiką. Taigi vienoje salėje, kunigo balsas sustiprėjo tokiu mastu, kuris atrodė vibruojantis visą kambarį. Kitame kambaryje balsas nyko ir sušvelnino, kad jis skambėjo kaip sidabro varpas. Kai kuriuose požeminiuose perėjimuose kandidatas buvo atimtas iš balso, nes, nepaisant to, kad jis beveik šaukė, jis buvo beveik šnabžda savo balso. Tačiau, praėjus keliems žingsniams, jis atrado, kad tyliausias jo nuodėmės virsta riaumojimu.

Paslaptis - slapti kulto ritualai senovės pasaulio religijose, kuriai tik religiniai procesai su religinių procesų elementais Rytų religijose, apeigos, vykdomos masoninėse lūpose.

Masoninėje Lodge.

Rojaus, Edeno Astrei Karalystė.

Stulpeliai

Kontempliatyvus

Skaičiaus vyraujanti dalis bet kokio užsakymo, masinės paramos savo pirmaujančių viršų.

Nacionalinio išlaisvinimo judėjimo laikotarpis pagal J. Garibaldio vadovybę.