Tragiškas Katerinos likimas. Tragiškas aplinkybių sutapimas, privedęs Kateriną prie mirties pagal spektaklį „Perkūnas“ (Ostrovsky A.

Drama „Perkūnija“ yra Ostrovskio kūrybos viršūnė. Rašytojas savo kūryboje parodo patriarchalinio pasaulio netobulumą, tvarkos įtaką žmonių dorovei, atskleidžia prieš mus visuomenę su visomis ydomis ir trūkumais, o drauge į dramą įveda kitokį herojų. iš šios jai svetimos bendruomenės atskleidžia visuomenės įtaką šiam asmeniui, kaip personažas patenka į šių žmonių ratą. „Perkūnijoje“ Katerina tampa šia nauja, kitokia nei kitos, „šviesos spinduliu“. Ji priklauso senajam patriarchaliniam pasauliui

Tačiau tuo pačiu metu jis su juo įsivelia į nesuderinamą konfliktą. Naudodama savo pavyzdį, rašytoja parodo, kaip baisu būti „despotų ir tironų karalystėje“ tokiai tyros sielos žmogui kaip Katerina. Moteris susiduria su šia visuomene ir kartu su išorinėmis problemomis Katerinos sieloje verda vidiniai prieštaravimai, kurie kartu su mirtinomis aplinkybėmis priverčia Kateriną nusižudyti.
Katerina yra stipraus charakterio moteris, tačiau tuo tarpu net ji negali atsispirti „tironų ir despotų karalystei“.
Uošvė (Kabanikha) yra grubi, valdinga, slegianti, neišmananti prigimtis, ji uždara viskam, kas gražu. Iš visų personažų Marfa Ignatievna stipriausiai spaudžia Kateriną. Pati herojė prisipažįsta: „Jei ne jos uošvė! .. Ji mane sugniuždė ... nuo jos aš susirgau namu: sienos net šlykščios“. Kabanikha nuolat kaltina Kateriną beveik visomis mirtingomis nuodėmėmis, priekaištauja ir suranda kaltę dėl jos ar be priežasties. Tačiau Kabanikha neturi moralinės teisės tyčiotis ir smerkti Kateriną, nes jos sūnaus žmonos vidinės savybės savo gilumu ir tyrumu negali būti lyginamos su užkietėjusia, nuobodžia, žema Martos Ignatievnos siela, o tuo tarpu Kabanikha yra viena iš tų kurio kaltė Katerinai kyla mintyse apie savižudybę. Po pagrindinio veikėjo mirties Kuliginas sako: „... siela dabar ne tavo: ji prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave“. Katerina negali susitaikyti su slegiančia, slegiančia atmosfera, kuri karaliauja Kalinove. Jos siela bet kokia kaina siekia laisvės, ji sako: „ką noriu, tą padarysiu“, „Aš išeisiu ir aš tokia buvau“. Su santuoka Katerinos gyvenimas virto gyvu pragaru, tai yra egzistencija, kurioje nėra džiaugsmingų akimirkų, ir net meilė Borisui neatleidžia jos nuo melancholijos.
Šioje „tamsioje karalystėje“ jai viskas svetima, viskas ją slegia. Ji, pagal to meto papročius, nesituokė savo noru ir su nepageidaujamu žmogumi, kurio niekada nemylėtų. Katerina netrukus suprato, koks silpnas ir apgailėtinas buvo jos vyras, jis pats negalėjo atsispirti savo motinai Kabanikha ir, žinoma, nesugebėjo apsaugoti Katerinos nuo nuolatinių uošvės išpuolių. Pagrindinė veikėja bando įtikinti save ir Varvarą, kad myli savo vyrą, tačiau vis dėlto vėliau prisipažįsta vyro seseriai: „Man jo labai gaila“. Gaila yra vienintelis jausmas, kurį ji jaučia savo vyrui. Pati Katerina puikiai supranta, kad niekada nemylės savo vyro, o žodžiai, kuriuos ji ištarė vyrui išvykus („kaip aš tave mylėčiau“), yra nevilties žodžiai. Kateriną jau apėmė kitas jausmas - meilė Borisui ir jos bandymas sugriebti vyrą, kad būtų išvengta nelaimių, perkūnijos, kurios požiūris, jos manymu, yra bergždžias ir nenaudingas. Tiša neklauso jos, jis stovi šalia žmonos, bet sapnuose jis jau toli nuo jos - mintys apie gėrimą ir vaikščiojimą už Kalinovo sienos, jis pats sako savo žmonai: „Aš negaliu tavęs suprasti, Katya! Taip, kaip jis galėjo tai „išsiaiškinti“! Katerinos vidinis pasaulis yra pernelyg sudėtingas ir nesuprantamas tokiems žmonėms kaip Kabanovas. Ne tik Tichonas, bet ir jo sesuo sako Katerinai: „Aš nesuprantu, ką tu sakai“.
„Tamsoje karalystėje“ nėra nė vieno žmogaus, kurio dvasinės savybės prilygtų Katerininui, ir net Borisas, herojus, kurį moteris išskiria iš visos minios, nėra vertas Katerinos. Jos meilė - audringa upė, jo meilė - nedidelis upelis, kuris tuoj išdžius. Borisas tik ketina pasivaikščioti su Katerina Tikhono išvykimo metu, o tada ... tada bus matyti. Jam per daug nerūpi, kaip Katerinai pavyks hobis, Boriso net nesustabdo Kudryash įspėjimas: „Tu nori ją visiškai sugadinti“. Paskutiniame susitikime jis sako Katerinai: „Kas žinojo, kad dėl mūsų meilės mes su tavimi taip kenčiame?“ - juk pirmojo susitikimo metu moteris jam pasakė: „Sugadinta, sugriauta, sugriauta“.
Priežastys, paskatinusios Kateriną nusižudyti, yra paslėptos ne tik (ir net ne tiek) ją supančioje visuomenėje, bet ir joje pačioje. Jos siela yra brangus akmuo, o svetimų dalelių invazija neįmanoma. Ji, kaip ir Barbara, negali elgtis pagal principą „jei tik viskas būtų pasiūta ir uždengta“, ji negali gyventi, laikydama savyje tokią baisią paslaptį, ir net prisipažinimas visų akivaizdoje jai neatneša palengvėjimo, ji supranta, kad pasielgs niekada neatperka savęs ir negali su tuo susitaikyti. Ji nužengė nuodėmės keliu, bet jos neapsunkins meluodama sau ir visiems, ir supranta, kad vienintelis išsigelbėjimas nuo jos sielvarto yra mirtis. Katerina prašo Boriso išvežti ją į Sibirą, tačiau net jei ji pabėgs nuo šios visuomenės, jai nelemta slėptis nuo savęs, nuo sąžinės graužaties. Tam tikru mastu Borisas tai supranta ir sako, kad „jūs turite prašyti Dievo tik vieno dalyko, kad ji kuo greičiau mirtų, kad ilgai nekentėtų! Viena iš Katerinos problemų yra ta, kad „ji negali apgauti, negali nieko nuslėpti“. Ji negali nei apgauti, nei pasislėpti nuo savęs, juo labiau nuo kitų. Kateriną nuolat kankina sąmonė apie savo nuodėmingumą.
Išvertus iš graikų kalbos, vardas Catherine reiškia „visada tyras“, o mūsų herojė, žinoma, visada siekia dvasinio tyrumo. Jai svetimi įvairūs melai ir netiesos, net atsidūrusi tokioje degradavusioje visuomenėje ji neišduoda savo vidinio idealo, nenori tapti tokia, kokia yra daugelis to rato žmonių. Katerina nesugeria purvo, ją galima palyginti su pelkėje augančiu lotoso žiedu, tačiau, nepaisant visko, žydi nepakartojamomis sniego baltumo gėlėmis. Katerina negyvena, kad pamatytų vešlų žydėjimą, jos pusiau atvira gėlė nuvyto, tačiau į ją neprasiskverbė jokios nuodingos medžiagos, jis mirė nekaltas.

Drama „Perkūnija“ yra Ostrovskio kūrybos viršūnė. Rašytojas savo kūryboje parodo patriarchalinio pasaulio netobulumą, tvarkos įtaką žmonių dorovei, atskleidžia mums visuomenę su visomis jo ydomis ir trūkumais ir kartu su tuo į dramą įveda herojų, kitokį nei ši jai svetima bendruomenė atskleidžia visuomenės įtaką šiam asmeniui, kaip personažas patenka į šių žmonių ratą. „Perkūnijoje“ šis naujas, nuo kitų herojus „šviesos spindulys“ tampa Katerina. Ji priklauso senajam patriarchaliniam pasauliui, bet kartu su juo įsivelia į nesutaikomą konfliktą. Naudodama savo pavyzdį, rašytoja parodo, kaip baisu būti „despotų ir tironų karalystėje“ tokiai tyros sielos žmogui kaip Katerina. Moteris susiduria su šia visuomene ir kartu su išorinėmis problemomis Katerinos sieloje verda vidiniai prieštaravimai, kurie kartu su mirtinomis aplinkybėmis priverčia Kateriną nusižudyti.

Katerina yra stipraus charakterio ponia, bet be to, ji negali atsispirti „tironų ir despotų karalystei“.
Uošvė (Kabanikha) yra grubi, valdinga, slegianti, neišmananti gamta, ji yra uždaryta viskam, kas gražu. Iš visų personažų Marfa Ignatievna stipriausiai spaudžia Kateriną. Pati herojė prisipažįsta: "Jei ne jos uošvė! .. Ji mane sugniuždė ... nuo manęs susirgo namai: sienos yra daugiau nei šlykščios". Kabanikha nuolat kaltina Kateriną beveik visomis mirtingomis nuodėmėmis, priekaištauja ir suranda kaltę dėl jos ar be priežasties. Tačiau Kabanikha neturi moralinės teisės tyčiotis ir smerkti Kateriną, nes jos sūnaus žmonos vidinės savybės savo gilumu ir tyrumu negali būti lyginamos su užkietėjusia, nuoširdžia, žema Martos Ignatievnos siela, o tuo tarpu Kabanikha yra viena iš tų kurio kaltė Katerinai kyla mintyse apie savižudybę. Po pagrindinio veikėjo mirties Kuliginas sako: „... siela dabar ne tavo: ji prieš teisėją, kuris yra gailestingesnis už tave“. Katerina negali susitaikyti su slegiančia, slegiančia atmosfera, kuri karaliauja Kalinove. Jos asmenybė bet kokia kaina siekia laisvės, ji sako: „ką noriu, tą ir padarysiu“, „išvažiuosiu ir tokia buvau“. Su santuoka Katerinos gyvenimas virto gyvu pragaru, tai yra egzistencija, kurioje nėra džiaugsmingų akimirkų, be to, meilė Borisui neatleidžia nuo melancholijos.

Šioje „tamsioje karalystėje“ jai viskas svetima, viskas ją slegia. Ji, pagal to meto papročius, nesituokė savo noru ir su nepageidaujamu žmogumi, kurio niekada nemylėtų. Katerina netrukus suprato, koks silpnas ir apgailėtinas buvo jos vyras, jis pats negalėjo atsispirti mamai Kabanikha ir, žinoma, nesugebėjo nepakenkti Katerinai nuo nuolatinių uošvės išpuolių. Pagrindinė veikėja bando įtikinti save ir Varvarą, kad myli savo vyrą, tačiau vis dėlto vėliau prisipažįsta vyro seseriai: „Man jo labai gaila“. Gaila yra vienintelis jausmas, kurį ji jaučia savo vyrui. Pati Katerina puikiai supranta, kad niekada nemylės savo vyro, o žodžiai, kuriuos ji ištarė vyrui išvykus („kaip aš tave mylėčiau“), yra nevilties žodžiai. Kateriną jau apėmė kitas jausmas - meilė Borisui ir jos bandymas sugriebti vyrą, kad būtų išvengta nelaimių, perkūnijos, kurios požiūris, jos manymu, yra bergždžias ir nenaudingas. Tisha į ją nekreipia dėmesio, jis stovi šalia žmonos, bet sapnuose jis jau toli nuo jos - mintys apie gėrimą ir vaikščiojimą už Kalinovo sienos, jis pats sako savo žmonai: „Aš negaliu tavęs suprasti, Katya ! " Taip, kaip jis galėjo „išsiaiškinti“! Katerinos vidinis pasaulis yra pernelyg sudėtingas ir nesuprantamas tokiems žmonėms kaip Kabanovas. Ne tik Tichonas, bet ir jo sesuo sako Katerinai: „Aš nesuprantu, ką tu sakai“.

„Tamsoje karalystėje“ nėra nė vieno žmogaus, kurio dvasinės savybės prilygtų Katerininams, be to, Borisas, herojus, kurį moteris išskiria iš visos minios, nėra vertas Katerinos. Jos meilė - audringa upė, jo - maža upelė, kuri tuoj išdžius. Borisas tik ketina pasivaikščioti su Katerina Tikhono išvykimo valandą, o tada ... tada bus matyti. Jis per daug nesijaudina, kaip pomėgis pasisuks Katerinai, Boriso nesustabdo, be to, Kudryash įspėjimas: „Jūs norite ją visiškai sugadinti“. Paskutinio pasimatymo metu jis sako Katerinai: „Kas žinojo, kad dėl mūsų meilės mes su tavimi taip kenčiame“, nes pirmojo susitikimo metu ponia jam pasakė: „Sugadinta, sugriauta, sugriauta“.

Priežastys, paskatinusios Kateriną nusižudyti, yra paslėptos ne tik (ir juo labiau ir ne tiek) ją supančioje visuomenėje, bet ir pačioje savyje. Jos asmenybė yra brangus akmenėlis, o svetimų dalelių įsiskverbimas į ją neįmanomas. Ji, kaip ir Barbara, negali dirbti pagal principą „jei tik viskas yra prisiūta ir uždengta“, ji negali egzistuoti, pasilikdama savyje tokią baisią paslaptį, be to, pripažinimas visų akivaizdoje jai neatneša palengvėjimo, ji supranta, kad ji niekada neatpirks savo kaltės prieš jį ir negali su tuo susitaikyti. Ji nužengė nuodėmės keliu, bet jos neapsunkins meluodama sau ir visiems, ir supranta, kad vienintelis išsigelbėjimas nuo jos sielvarto yra mirtis. Katerina prašo Boriso išvežti ją į Sibirą, bet be to, jei ji pabėgs iš šios visuomenės, jai nelemta slėptis nuo savęs, nuo sąžinės graužaties. Galbūt tam tikru mastu tai supranta ir Borisas ir sako, kad „mes turime prašyti Dievo tik vieno dalyko, kad ji kuo greičiau mirtų, kad ilgai nenukentėtų! Viena iš Katerinos problemų yra ta, kad „ji nemoka apgauti, negali nieko nuslėpti“. Ji negali apgauti ar pasislėpti nuo savęs, juo labiau nuo kitų. Kateriną nuolat kankina sąmonė apie savo nuodėmingumą.

Išvertus iš graikų kalbos, vardas Catherine reiškia „visada švarus“, o mūsų herojė, žinoma, nuolat siekia dvasinio tyrumo. Jai svetimi įvairiausi melai ir netiesos, be to, patekusi į tokią degradavusią visuomenę, ji neišduoda savo vidinio idealo, nenori tapti tokia, kokia yra daugelis to rato žmonių. Katerina nesugeria purvo, ją galima palyginti su pelkėje augančiu lotoso žiedu, tačiau, nepaisant visko, žydi nepakartojamomis sniego baltumo gėlėmis. Katerina negyvena, kad pamatytų vešlų žydėjimą, jos pusiau žydinti gėlė nuvyto, tačiau į ją neprasiskverbė jokios nuodingos medžiagos, jis mirė nekaltas.

Katerina yra viena pagrindinių spektaklio veikėjų, Tihono Kabanovo žmona. Katerina buvo religinga, maloni, natūrali mergina. Katerinos religingumą patvirtina spektaklio eilutės: „Iki pat mirties mėgau eiti į bažnyčią. Tiksliau, anksčiau buvo, aš pateksiu į rojų ... “Mergina net nemoka meluoti ir apgauti.
NA Dobrolyubovas savo straipsnyje pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsoje karalystėje“. Jis išsamiai išanalizavo Katerinos veiksmų motyvus, manė, kad ji „visiškai nepriklauso smurtiniams personažams, nepatenkinta, mėgstanti sunaikinti. Priešingai, šis personažas yra daugiausia kūrybingas, mylintis, idealus. Štai kodėl ji stengiasi viską vaizduotėje pagyvinti “.
Su jos santykiais gyvenime situacija kitokia. Katerina ištekėjo už Tikhono Kabanovo ne dėl meilės, o dėl idėjų. Sąvokos XIX amžiuje buvo skirtingos - buvo tam tikras skirtumas tarp „santuokos“ ir „meilės“ sąvokų. Buvo tikima, kad santuoka yra vertas gyvenimas, o meilė yra kažkas nuodėmingo, neuždrausto. Katya nemylėjo Tichono, nejautė jam šiltų jausmų ir labai pasikeitė po vedybų: ji nejaučia tokio malonumo lankydama bažnyčią, negali daryti įprastų dalykų. Tačiau ji ir toliau stengiasi būti ištikima savo vyrui net tada, kai įsimyli Bikį, Dikio sūnėną, protingą ir išsilavinusį vyrą, tačiau silpno charakterio. Vėliau ji, žinoma, prisipažįsta vyrui apie meilę Borisui.
Tačiau Katjos gyvenimą apsunkina ir tai, kad joje pasirodo Kabanikha. Ją galima saugiai vadinti Katerinos antipodu, visiškai priešingai. Ji yra stipri ir valdinga asmenybė, ji netiki atleidimu ir gailestingumu. Kabanikha stebi senus gyvenimo pamatus, protestuoja prieš gyvenimo judėjimą į priekį, yra ryškus patriarchalinio gyvenimo būdo atstovas. Kabanikha labai erzina Katya, ir ji nuolat randa kaltę, o Tikhonas nesistengia užkirsti kelio, sakydamas: „Kam jos klausyti! Ji turi kažką pasakyti! Na, leisk jam kalbėti ir paleisk kurčias ausis! " Tačiau Katyusha nėra tas žmogus, kuris gali ignoruoti šiuos išpuolius, „apkurtinti ausis“, nes ji kovojo su šia tamsia karalyste, nenorėjo tapti jos dalimi.
Tačiau Dobrolyubovas savo straipsnyje tiksliai to nesuvokė. Aš praleidau pagrindinį dalyką - esminį skirtumą tarp Kabanikha religingumo ir Katerinos religingumo.
Taigi gali būti, kad būtent Kabanikha išpuoliai lėmė merginos mirtį. Taip pat tam tikrą vaidmenį galėtų atlikti nesėkmingas romanas su Borisu. Kaip jau ne kartą minėjau, Katerina yra laisvę mylinti mergina, kuri nenorėjo taikstytis su realybe, o Katerinos savižudybė-savotiškas protestas, maištas, raginimas veikti.

Naujesni straipsniai:

• Larisos pokalbis su Karandiševu (A. Ostrovskio pjesės „Kraitis“ 1 -ojo veiksmo 4 -ojo reiškinio analizė). -.

A.N. Ostrovskis įėjo į rusų kultūros istoriją kaip puikus dramaturgas, jis įkūrė Ostrovskio Rusijos nacionalinį teatrą.
Autorius savo pjesėse atskleidžia žmonių ydas, paliečia aštrias visuomenės problemas. Viena ryškiausių ir įspūdingiausių pjesių - „Perkūnija“. Tai teisingai vadinama „Rusijos tragedija“.
Atsiduriame provincijoje, ant šlovingosios Volgos upės kranto. Prieštaravimus, padedančius suprasti žinią, kurią autorius norėjo mums perduoti, galima atsekti Katerinos ir Boriso Grigorjevičių meilės linijoje. Aistra

Katerina yra tarsi „rokas“, būtent jis pabrėžia spektaklio „tragediją“.
Katerina yra jauna ir graži moteris. Iš prigimties ji yra stipri ir laisva, iš tikrųjų problemų kyla su antrąja - ji yra Tikhono Kabakovo žmona. Iki vedybų jos gyvenimas buvo visiškai kitoks, ji buvo „žaisminga“, kaip herojė išreiškė save. Anksčiau ją supo tik meilė, dėmesys ir rūpestis. Viskas apsivertė aukštyn kojomis merginos gyvenime, kai ji atėjo į Kabakovų namus. Viską valdė pikta ir šiurkšti Kabanikha, o Tichonas (vyras) buvo silpnos valios ir paklusnus sąmokslui. Šiame pasaulyje niekas jos nesupranta. Beje, Varvara, su kuria herojė susidraugavo, teigė esanti „kažkokia kebli“. Katerina, būdama laisvę mylinti prigimtis, kenčia po „tamsiosios karalystės“ jungu. Jos charakteris nėra paprastas, jis iš tikrųjų nėra suprantamas jos naujame pasaulyje. Katerina yra idealaus pasaulio personifikacija, „tamsi karalystė“, savo ruožtu, prisiima demoniškų jėgų galią.
Mergina sugebėjo atsiskleisti „tikra“ tik vienam asmeniui, tai buvo Borisas. Katerinos siela apdovanota aistra, užsidegimu. Ji yra dvasinėje plotmėje su Dievu, pagal savo vidinius gyvenimo jausmus.
Susitikimo su Borisu Grigorjevičiumi scena yra prisotinta nuodėmingumu, priešingai nei tokia miela meilė. Būtent čia pasireiškė lemiamas Katerinos charakteris, kuris atmeta visas abejones ir susitaiko su savo sąžine ir dangiška bausme. Perkūnija yra Dievo rūstybės pasiuntinys. Ir, žinoma, šiuo metu prieš ją išblėsta visos pasaulietinio gyvenimo konvencijos. Pati herojė sako, kad jei ji „nebijo nuodėmės“, tai ar bijo „žmogaus sprendimo“. Spektaklio kulminacija - viešas prisipažinimas apie tai, ką jis padarė, epinė perkūnijos akimirka. Ji prisipažino, bet neatgailavo. Katerina nesugeba įveikti barjero - pripažinti savo nuodėmę ir išsižadėti meilės.
Tragiškas sutapimas: taikaus gyvenimo reikalavimai ir prieštaringa Katerinos pasaulėžiūra nebegali sugyventi, o tai praranda nuoširdų norą gyventi. Staiga Katerina supranta savižudybės nuodėmės neišvengiamumą. Tačiau net ir tai neturėjo įtakos jos sprendimui.
Katerinos mirtis simbolizuoja tai, kad neįmanoma išbandyti „žemiško“ ir „dangiško“. Taigi, Ostrovskis parodė, kad tokia gryna prigimtis kaip Katerina mūsų „nešvariame“ pasaulyje yra pasmerkta pražūti.