Koks yra spektaklio „Vyšnių sodas“ idėjinis patosas. Sudėtis Čechovas A.
Spektaklyje „Vyšnių sodas“ parodytas istorinis socialinės santvarkos kitimas: baigiasi „vyšnių sodų“ laikotarpis, su elegišku išvykstančio dvaro gyvenimo grožiu, su praeities gyvenimo prisiminimų poezija. Vyšnių sodo savininkai yra neryžtingi, nepritaikyti gyvenimui, nepraktiški ir pasyvūs, juos lydi toks pat valios paralyžius, kokį Čechovas matė savo ankstesniuose herojuose (žr. Aukščiau), tačiau dabar šie asmeniniai bruožai yra pripildyti istorinės prasmės: šie žmonės nepavyksta, todėl jiems prireikė laiko. Čechovo herojai labiau paklūsta istorijos diktatui nei asmeniniams jausmams.
Ranevskają pakeičia Lopakhinas, tačiau ji nieko dėl to nekaltina, jis taip pat jaučia jai nuoširdų ir nuoširdų prisirišimą. Petya Trofimov, iškilmingai paskelbusi apie naujo gyvenimo pradžią, tarianti aistringas tiradas prieš seną neteisybę, taip pat labai myli Ranevskają ir jos atvykimo naktį pasitinka ją jaudinančiu ir nedrąsiu subtilumu: „Aš tik nusilenksiu tau ir iš karto išeisiu. " Tačiau net ir ši bendro nusiteikimo atmosfera nieko negali pakeisti. Palikę savo dvarą amžiams, Ranevskaja ir Gajevas netyčia minutę lieka vieni. - Jie to ir tikėjosi, metasi vienas kitam ant kaklo ir santūriai, tyliai verkia, bijodami, kad jų neišgirs.
Čechovo pjesėje „šimtmetis eina savo geležiniu keliu“. Prasideda Lopakhino laikotarpis, vyšnių sodas trykšta po jo kirviu, nors kaip asmenybė Lopakhinas yra subtilesnis ir žmogiškesnis nei vaidmuo, kurį jam primetė istorija. Jis negali džiaugtis, kad tapo dvaro, kuriame jo tėvas buvo baudžiauninkas, savininku, o jo džiaugsmas yra natūralus ir suprantamas. Net tam tikras istorinis teisingumas jaučiamas Lopakhino pergalėje. Tuo pačiu metu bendras gyvenimo skonis, kaip ir kitose Čechovo pjesėse, išliks tas pats. Lopakinus savo ruožtu pakeis nauji žmonės, ir tai bus kitas žingsnis istorijoje, apie kurį Petya Trofimov mielai kalba. Jis pats neįkūnija ateities, tačiau jaučia ir sveikina jos požiūrį. Kad ir kaip atrodytų „apleistas džentelmenas“ ir kvailas Trofimovas, jo siela „kupina nepaaiškinamų nuojautų“, jis sušunka: „Visa Rusija yra mūsų sodas“. Anya taip pat supranta, kad nebeįmanoma gyventi „kaip motina“ ir palaiko Petya poziciją. Gyvenimo tragedijos toli gražu nesibaigė, tačiau tragiško gyvenimo nekintamumo nebėra paskutiniame Čechovo spektaklyje. Bendras pasaulio vaizdas pasikeitė. Rusijos gyvenimas, atrodęs šimtmečius sustingęs savo fantastiškame iškraipyme, pradėjo judėti.
1. Rusijos praeities, dabarties ir ateities tema
2. Konfliktas ir sceninio veiksmo ypatybės
K. S. Stanislavskis ir V. D. Nemirovičius -Dančenko pažymėjo dramatiško konflikto neįprastumą ir tai, kad Čechovo pjesėje buvo „povandeninės srovės - intymūs lyriniai srautai, jaučiami už išorinių kasdienių smulkmenų“.
Pagal žanrą pjesė „Vyšnių sodas“ laikoma komedija, nors satyrinis spektaklio patosas labai susilpnėjęs. Čechovas tęsė Ostrovskio tradicijas (kasdienio gyvenimo vaizdavimas pjesėse). Tačiau, kaip jau minėta, Ostrovskio gyvenimas yra fonas, faktinių dramatiškų įvykių pagrindas. Čechovui įvykiai tik paviršutiniškai organizuoja siužetą. Kiekvienas veikėjas patiria dramą - Ranevskaja, Gajevas, Varja ir Šarlotė. Tuo pačiu metu drama slypi ne dėl vyšnių sodo praradimo, o beviltiškoje kasdienybėje. Čechovo herojai patiria konfliktą „tarp duoto ir trokštamo“ - tarp tuštybės ir svajonės apie tikrąjį žmogaus tikslą .. Daugumos herojų sieloje šis konfliktas nėra išspręstas.
3. „Povandeninių srovių“ reikšmė
Iš pirmo žvilgsnio atskirų spektaklio „Vyšnių sodas“ veikėjų pastabų prasmė neturi nieko bendro su vykstančiais įvykiais. Šios pastabos yra svarbios tik suprantant konfliktą „tarp duoto ir norimo“. (Ranevskaja: „Aš vis dar kažko laukiu, tarsi namas turėtų sugriūti virš mūsų“, - Gajevo „biliardo“ terminai ir kt.).
4. Dalies vaidmuo
Čechovui detalė yra svarbiausia vaizdinė priemonė perteikiant spektaklio herojų psichologiją, konfliktą ir kt.
- Herojų kopijos, kurios nepadeda vystyti siužeto, bet iliustruoja sąmonės nutrūkimą, herojų susvetimėjimą vienas nuo kito, jų nesuderinamumą su juos supančiu pasauliu.
„Visi sėdi, galvoja. Staiga pasigirsta tolimas garsas, tarsi iš dangaus, nutrūkusios stygos garsas, išblėsęs, liūdnas.
Lyubov Andrejevna. Kas tai?
Lopakhin. Nežinau. Kažkur toli kasyklose nukrito kibiras. Bet kažkur labai toli.
Gajevas. O gal koks paukštis ... Kaip garnys.
Trofimovas. Arba pelėda ...
Liubovas Andrejevna (dreba). Dėl tam tikrų priežasčių tai nemalonu. (Pauzė).
Eglės. Tas pats buvo ir prieš nelaimę. Ir pelėda rėkė, o samovaras dūzgė be pertraukos.
Gajevas. Kokia nelaimė?
Eglės. Prieš valią. (Pauzė).
Lyubov Andrejevna. Žinai, draugai, eime, jau temsta. (Bet ne). Akyse - ašaros ... Kas tu, mergaite? (Apkabina ją).
Anya. Teisingai, mama. Nieko.
- Garso efektai.
Nutrūkusios stygos garsas („skambėjo melancholiškai *).
Kirvio plojimas, nupjovęs vyšnių sodą.
- Kraštovaizdis.
LYUBOV ANDREYEVNA (žiūri pro langą į sodą). O mano vaikystė, mano tyrumas! Aš miegojau šiame darželyje, žiūrėjau į sodą iš čia, kiekvieną rytą su manimi pabudo laimė, o tada jis buvo lygiai toks pat, niekas nepasikeitė. (Juokiasi iš džiaugsmo). Visi, visi balti! O mano sodas! Po tamsaus, audringo rudens ir šaltos žiemos tu vėl jaunas, kupinas laimės, dangiškieji angelai tavęs nepaliko ... Jei tik nuo krūtinės ir pečių būtų pašalintas sunkus akmuo, jei galėčiau pamiršti savo praeitį!
Gajevas. Taip. Ir sodas bus parduotas už skolas, kaip bebūtų keista ...
Lyubov Andrejevna. Žiūrėk, velionė mama vaikšto per sodą ... su balta suknele! (Juokiasi iš džiaugsmo). Tai ji.
Gajevas. Kur?
Varė. Viešpats yra su tavimi, mama.
Lyubov Andrejevna. Niekas čia. Man atrodė. Dešinėje, posūkyje į paviljoną, išlenktas baltas medis, panašus į moterį “.
- Situacija.
Spinta, į kurią savo monologus atsuka Ranevskaja arba Gajevas.
- Autoriaus pastabos.
Jaša visada kalba vos nesijuokdamas. Lopakhinas visada pašaipiai kreipiasi į Variją.
- Herojų kalbos ypatybės.
Gajevo kalba pilna biliardo terminų („geltona kampe“ ir pan.).
5. Simboliai spektaklyje
„Vyšnių sode“ daugelis personažų vaizdų turi tokią semantinę apkrovą, kad jie išauga iki simbolių lygio.
Prarasto dvasingumo simbolis yra iškirstas vyšnių sodas, nesąmoningai iššvaistyto turto simbolis - parduotas turtas. Dėl „sodo“ ir „dvaro“ mirties kaltas ne tik Gajevas, Ranevskis ir kiti personažai, tiesiogiai atstovaujami Čechovo pjesėje. Jie yra tik natūralus rezultatas, apgailėtinas visų kartų „feodalinių žemvaldžių“, pripratusių prie dykinėjimo ir gyvenimo kažkieno sąskaita, rezultatas. Gyvenimas, į kurį panardinti visi personažai ir kuris vyksta beviltiškai fatališkame fone per visą spektaklį, yra neišvengiamas viso jų protėvių nueito kelio, vergovės ir dvasinio laisvės stokos, rezultatas. Ne veltui Petya Trofimov kalba apie tai.
Spektaklis pats savaime yra simbolinis, nes Ranevskajos dvaro ir jos vyšnių sodo likimas yra alegorinis Rusijos likimas.
Skola yra dar vienas svarbus Čechovo simbolis. Daugelis Gaevų ir Ranevskių kartų gyveno skolingos, nepastebėdamos jų sielos išsigimimo, taip pat to, kaip jų sielos nesusiję veiksmai sukėlė aplinkui niokojimą, nematydami, kokią skriaudą jie atneša pasauliui. Dabar pats laikas apmokėti sąskaitas. Tačiau Rusija galės tapti „gražiu sodu“, anot Čechovo, tik tada, kai bus sumokėtos visos skolos, kai amžinos vergovės nuodėmė, visų eglių nuodėmė prieš jos amžiną, nemirtingą sielą bus visiškai išpirkta.
Lopakhino įvaizdžio vieta AP Čechovo komedijoje „Vyšnių sodas“ 1. Socialinių jėgų derinimas spektaklyje. 2. Lopakhinas kaip „gyvenimo šeimininkas“. 3. Lopakhino charakterio charakteristikos.
Viena žinomiausių A. Čechovo pjesių - komedija „Vyšnių sodas“. Jo sklypas pagrįstas absoliučiai kasdienine medžiaga - parduodamas senas kilmingas dvaras, kurio turtas yra vyšnių sodas. Tačiau pats Čechovas nesidomi vyšnių sodu, sodas yra tik simbolis, reiškiantis visą Rusiją. Todėl pagrindiniu Čechovui tampa Tėvynės likimas, jos praeitis, dabartis ir ateitis. Spektaklio praeitį simbolizuoja Ranevskaja ir Gajevas, dabartį - Lopakhinas, o ateitį - Anya ir Petya Trofimov. Iš pirmo žvilgsnio pjesė aiškiai atskleidžia socialines jėgas Rusijos visuomenėje ir nubrėžia jų tarpusavio kovos perspektyvą, Rusijos bajorija tampa praeitimi, ją keičia buržuazija.
Šiuos motyvus galima įžvelgti pagrindinių veikėjų personažuose. Gajevas ir Ranevskaja yra neatsargūs ir bejėgiai, o Lopakhinas yra dalykiškas ir iniciatyvus, tačiau protiškai ribotas. Bet nors konfliktas grindžiamas socialinių jėgų konfrontacija, pjesėje jis nutildomas. Rusijos buržuazas Lopakhinas atimtas iš grobuoniško suvokimo ir agresyvumo Ranevskajos ir Gajevo didikų atžvilgiu, o didikai jam visiškai nesipriešina. Pasirodo, kad dvaras su vyšnių sodu pats plaukia į Lopakhino rankas, o jis jį tarsi nenoriai perka.
Pjesės idėjinis patosas yra kilmingų dvarininkų sistemos, kaip pasenusios, neigimas. Tačiau tuo pat metu Čechovas tvirtina, kad naujoji buržuazijos klasė, nepaisant savo veiklos ir stiprybės, atneša ir destrukciją.
Kapitalistai, tokie kaip Lopakhinas, iš tikrųjų keičia bajorus ir tampa gyvenimo šeimininkais. Tačiau jų dominavimas yra trumpalaikis, nes jie yra grožio naikintojai. Po jų ateis naujos, jaunos pajėgos, kurios pavers Rusiją žydinčiu sodu. Čechovas ypatingą reikšmę skyrė Lopakhino įvaizdžiui. Jis rašė: „Lopakhino vaidmuo yra pagrindinis. Jei nepavyks, vadinasi, visas spektaklis nepavyko “. Lopakhinas, kaip „gyvenimo šeimininkas“, pakeičia Ranevskają ir Gajevą. Jei buvę gyvenimo šeimininkai yra beverčiai ir bejėgiai, tai Lopakhinas yra energingas, dalykiškas ir protingas. O priklauso žmonių tipui, kurie dirba nuo ryto iki vakaro. Kalbant apie socialinę kilmę, Lopakhinas yra daug žemesnis už bajorus. Jo tėvas buvo valstietis ir dirbo pas Ranevskajos ir Gajevo protėvius. Jis žino, kaip sunku buvo jo šeimai, todėl daro viską, kad užimtų aukštesnes pareigas visuomenėje, uždirbtų daugiau pinigų, nes tik jų pagalba buvo galima daug pasiekti.
Lopakhinas tai supranta, todėl dirba nenuilstamai. Jis turi tą verslo nuovokumą, kuris skiria naujus žmones nuo atsitraukiančių dvarininkų, kurie įpratę gyventi iš valstiečių. Viską, ką Lopakhinas pasiekė, jis pasiekė tik savo intelekto, efektyvumo ir ambicijų dėka, kurių buvę gyvenimo šeimininkai netenka. Lopakhinas duoda Ranevskajai praktinių ir praktinių patarimų, kuriais vadovaudamasis Lyubovas Andrejevna galėtų išgelbėti savo dvarą ir vyšnių sodą. Tuo pačiu metu Lopakhinas elgiasi visiškai nesuinteresuotai. Jis, žinoma, yra verslininkas, ir jam naudinga nusipirkti vyšnių sodą, tačiau, nepaisant to, jis pagarbiai elgiasi su Ranevskaja ir jos šeima, todėl stengiasi padėti.
Čechovas rašo, kad Lopakhinas turi „ploną, švelnią sielą“, plonus pirštus, kaip menininkas. Tačiau tuo pat metu jis yra tikras verslininkas, galvojantis apie savo pelną ir pinigus.
Tai Lopakhino įvaizdžio prieštaravimas, kuris sustiprėja scenoje, kai jis paskelbia apie vyšnių sodo pirkimą. Jis didžiuojasi, kad sugebėjo nusipirkti dvarą, kuriame jo protėviai neišdrįso peržengti slenksčio. Savo elgesiu susilieja ir pasipiktinimas amžina baudžiava, ir pergalės džiaugsmas prieš buvusius gyvenimo šeimininkus, ir tikėjimas jo ateitimi. Jis iškirto gražų vyšnių sodą, kad vietoje jo pastatytų vasarnamius. Tačiau čia yra aiškus neatitikimas. Lopakhinas ketina kurti ateitį naikindamas grožį. Tačiau jis stato vasarnamius - laikinus statinius, todėl tampa aišku, kad Lopakhinas pats yra laikinas darbuotojas. Susitikti su juo ateis nauja karta, kuri sukurs nuostabią Rusijos ateitį. Tačiau kol kas jis yra šeimininkas ir šeimininkas. Ne veltui Petya Trofimov jį vadina „grobio žvėrimi“, kuris įsivaizduoja, kad galima viską nusipirkti ir viską parduoti. Ir šio „plėšraus žvėries“ sustabdyti dar negalima. Jo džiaugsmas nugali visus kitus jausmus. Tačiau Lopakhino triumfas yra trumpalaikis, jį greitai pakeičia nevilties ir liūdesio jausmai. Netrukus jis kreipiasi į Ranevskają priekaištų ir priekaištų žodžiais: „Kodėl, kodėl tu manęs neklausai? Mano vargšas, gerasis, dabar negali jo grąžinti “. Ir tarsi kartu su visais spektaklio personažais Lopakhinas sako: „O, labiau tikėtina, kad visa tai praeis, tai greičiau kažkaip pakeis mūsų nepatogų, nelaimingą gyvenimą“.
Kaip ir kiti herojai, Lopakhinas jaučia nepasitenkinimą gyvenimu, supranta, kad tai kažkaip negerai, ne ta linkme. Tai neatneša nei džiaugsmo, nei laimės. Lopakhinas tai žino ir todėl nerimauja. Atrodo, jis jaučia, kad tokių žmonių kaip jis galia yra trumpalaikė, kad netrukus juos pakeis nauji žmonės ir jie taps tikrais gyvenimo šeimininkais.
Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga
„Licėjus Nr. 1“ Chamzinka Chamzinsky rajonas Mordovijos Respublikoje
Testai pagal A. P. Čechovo pjesę „Vyšnių sodas“
parengė rusų kalbos ir literatūros mokytoja Pečkazova Svetlana Petrovna
Chamzinka
Aiškinamasis raštas
Testas pagal A. P. Čechovo pjesę „Vyšnių sodas“ apima klausimus apie rašytojo gyvenimą ir kūrybą.
Yra keturi galimi atsakymai į kiekvieną klausimą.
Pateiktas šaltinis gali būti naudojamas paskutinėje literatūros pamokoje apie 10 klasės rašytojo darbą.
Vertinimo kriterijus:
„5“ (puikiai) - darbas atliktas nepriekaištingai,
„4“ (gerai) - darbe buvo padaryta ne daugiau kaip 2 klaidos,
„3“ (patenkinamai) - darbe buvo padaryta daugiau nei 2 klaidos,
„2“ (nepatenkinamas) - darbe buvo padaryta daugiau nei 5 klaidos,
Bandymas. Čechovas „Vyšnių sodas“. 10 klasė (1 variantas)
a) tragikomedija; b) drama; c) tragedija; d) lyrinė komedija; e) socialinė komedija.
2. Kuo ypatingas dialogas spektaklyje „Vyšnių sodas“?
a) sukurtas kaip dialogas-monologas; b) klasikinis dialogas - kopija yra atsakas į ankstesnįjį; c) netvarkingas pokalbis - veikėjai negirdi draugo.
3. Koks pagrindinis konfliktas spektaklyje „Vyšnių sodas“:
a) konfliktas tarp kartų (Ranevskaja - Anya, Petya - Trofimov); 6) nėra išorinių intrigų, kovų; c) kova dėl turto pardavimo; d) susidūrimas tarp skirtingų socialinių grupių (dvarininkas Ranevskaja - prekybininkas Lopakhinas);
e) konfliktas šeimoje (Ranevskaja - Varja, Lopakhin).
4. Nurodykite spektaklio „Vyšnių sodas“ ne scenos personažus:
a) Jaroslavlio teta; b) Simeonovas-Piščikas; c) Charlotte Ivanovna; d) Daša, Simeonovo-Piščiko dukra; e) Ranevskajos meilužis; f) „dvidešimt dvi nelaimės“.
5. Kieno tai žodžiai: "O, mano brangusis, mano švelnus, gražus sodas! .. Mano gyvenimas, mano jaunystė, mano laimė, atsisveikinimas! .. Sudie! .."?
a) Ani; b) Ranevskaja; c) šiltas; d) Šarlotas Ivanovna.
6. Kam priklauso žodžiai: „Viešpatie, tu davei mums didžiulius miškus, didžiulius laukus, giliausius horizontus, o gyvendami čia mes tikrai turėtume būti milžinai ...“?
a) Lopakhin; b) Gajevas; c) Trofimovas; d) pėstininkas Jaša; e) eglės.
7. Kokia yra pagrindinė spektaklio meilės linija:
a) Anya - Trofimovas; b) Lopakhinas - Ranevskaja; c) Lopakhinas - Varja; d) Jaša - Dunaša;
e) Epikhodovas - Dunaša.
8. Spektaklyje „Vyšnių sodas“ gausu simbolių: vyšnių sodas, miestas, kurį galima atspėti iš tolo, praeivis ... Užbaikite šią seriją:
a) bičių pavidalo sagė; b) nutrūkusios stygos garsas, c) ledinukai; d) biliardas; e) kirvio garsas.
9. Pirmąjį spektaklio „Vyšnių sodas“ pastatymą Meno teatras atliko:
a) 1901 m. b) 1910 m. c) 1900 m. d) 1904 m. e) 1899 m.
10. Kaip buvo vadinamas veiksmo vystymasis, būdingas Čechovo pjesėms Maskvos dailės teatre?
a) „audringas upelis“; b) „povandeninė srovė“; c) „nematomas gyvenimas“; d) „audra ir puolimas“.
Raktas
Bandymas. Čechovas „Vyšnių sodas“. 10 klasė (2 variantas)
1. Kai „Vyšnių sodo“ veiksmas baigiasi:
a) pavasarį; b) vasarą; c) rudenį; d) žiemą.
2. Apie ką mes kalbame: „Esu išsivysčiusi asmenybė, skaitau įvairias nuostabias knygas, bet tiesiog negaliu suprasti, kokia kryptimi iš tikrųjų noriu gyventi ar nušauti save“: a) Epikhodovas; b) Petya Trofimov; c) Lopakhinas; d) Gajevas.
3. Kas pirko vyšnių sodą: a) Gaev; b) Lopakhinas; c) Petya Trofimov; d) Simeonovas-Piščikas.
4. Iš kur Ranevskaja: a) iš Paryžiaus; b) iš Londono; c) iš Romos; d) iš Berlyno.
5. Kiek veiksmų „Vyšnių sode“: a) 2; b) 3; 4 val .; d) 5.
6. Kam priklauso atsakymas: „Valstiečiai pas džentelmenus, ponai su valstiečiais, o dabar viskas netvarka, nieko nesuprasite“: a) Firs; b) Lopakhinas; c) Gajevas; d) Simeonovas-Piščikas.
7. Ką Firsas vadina „nelaime“: a) vyšnių sodo pardavimas; b) Ranevskajos išvykimas;
c) Ranevskajos sūnaus mirtis; d) valstiečių išvadavimas iš baudžiavos.
8. Ką nurodo Gajevas: „Sveikinu jūsų egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo nukreiptas į šviesius gėrio ir teisingumo idealus; tavo tylus raginimas vaisingo darbo nesilpnėjo šimtą metų, išlaikydamas jėgas mūsų rūšies kartose, tikėjimą geresne ateitimi ir skiepydamas mums gėrio ir socialinės savimonės idealus “: a) į sodą; b) prie stalo; c) į kabinetą; d) į biliardo ženklą.
9. Kam priklauso atsakymas: "Vaikai, mano mielas, gražus kambarys ... Aš čia miegojau, kai buvau maža ... O dabar esu kaip mažas":
a) Ranevskaja; b) Varė; c) Anya; d) Charlotte Ivanovna
10. Ką spektaklio pabaigoje pametė Petja Trofimov: a) veltiniai batai; b) batai; c) kaliošai; d) batai.
11. Firs patronimas: a) Stepanovičius; b) Nikolajevičius; c) Andrejevičius; d) Ivanovičius.
12. Kaip Firsas vadina kitus spektaklio veikėjus:
a) šliuzai; b) tinginiai; c) nemandagus; d) nedorėliai.
Raktas
Bandymas. Čechovas „Vyšnių sodas“. 10 klasė (3 variantas)
1. Pirmąjį „Vyšnių sodo“ pastatymą Maskvos meno teatras atliko: 1) 1900, 2) 1901, 3) 1904, 4) 1906 m.
2. Nurodykite pagrindinį konfliktą spektaklyje „Vyšnių sodas“: 1) konfliktas tarp kartų (Ranevskaja - Anya, Petya Trofimov), 2) nėra išorinių intrigų, kovos, 3) kova dėl turto pardavimo. , 4) susidūrimas tarp skirtingų socialinių grupių (žemės savininkas Ranevskaja - prekybininkas Lopakhinas)
3. Epikhodovas spektaklyje yra „simbolis“: 1) bendros bėdos, 2) bendra vienatvė, 3) psichologinis kurtumas, 4) išskirtinis likimas
1) Gajevas, 2) Trofimovas, 3) Lopakhinas, 4) Firsas
5. Kokia Ranevskajos mergautinė pavardė:
1) Epikhodova, 2) Trofimova, 3) Lopakhina, 4) Gaeva
6. Nurodykite spektaklio „Vyšnių sodas“ herojaus vardą, kuris prašo Ranevskajos pasiimti jį su savimi į Paryžių, nes Rusija jam yra „neišsilavinusi šalis“, „amorali tauta, be to, nuobodulys“. : 1) Yasha, 2) Firs, 3) Petya, 4) Ermolai
7. Kuris iš veikėjų persipina jų kalbą su „biliardo“ žodynu: 1) Lopakhin, 2) Gaev, 3) Trofimov, 4 ) Epikhodovas
8. Nurodykite heroję, kuri svajoja apie tokį likimą: Ji nuėjo į vienuolyną ":
1) Lyubovas Andreevna, 2) Anya, 3) Varya, 4) Charlotte
9. Ką Petya Trofimov vadina „grobio žvėrimi“: 1) Epikhodovas, 2) Gajevas, 3) Trofimovas, 4) Lopakhinas
10. Kam priklauso replika: „Visa Rusija yra mūsų sodas ...“:
1) Lopakhinas, 2) Trofimovas, 3) Gajevas, 4) Epikhodovas
11. Kuo ypatingi spektaklio „Vyšnių sodas“ dialogai: 1) jie statomi kaip dialogai - monologai, 2) jie statomi kaip klasikiniai dialogai - kopija yra atsakas į ankstesnįjį, 3) jie yra sukurti kaip netvarkingas pokalbis (veikėjai negirdi vienas kito), 4) vieną monologą pakeičia kitas
12. Idėjos, kokiu politiniu judėjimu pasidalijo A. P. Čechovas:
1) socializmas, 2) liberalizmas, 3) „dirvožemis“, 4) už politikos ribų
Raktas
Nuorodos:
Koršunova I. N., Lipinas E. Yu. Testai rusų literatūroje. - M.: Bustardas, 2015 m
Romashina N.F. Literatūros testai dabartinei ir apibendrintajai kontrolei. - Volgogradas: mokytojas, 2014 m
Berežnaja I.D. Dabartinė literatūros žinių kontrolė. - Volgogradas: mokytojas, 2014 m
Mironova N.A. Literatūros testai 11 klasėje. - M.: Egzaminas, 2015 m.
Čechovo viršūnės darbas, jo „gulbės daina“, yra komedija „Vyšnių sodas“, baigta 1903 m. Didžiausio socialinių santykių pablogėjimo era, audringas socialinis judėjimas buvo aiškiai išreikštas paskutiniame dideliame kūrinyje. Bendra demokratinė Čechovo pozicija atsispindėjo „Vyšnių sode“. Spektaklyje kritiškai parodomas kilnus buržuazinis pasaulis ir ryškiomis spalvomis vaizduojami žmonės, siekiantys naujo gyvenimo. Čechovas atsakė į aktualiausius to meto reikalavimus.
Pjesės idėjinis patosas yra kilmingos-vietinės sistemos neigimas kaip pasenęs. Kartu rašytojas tvirtina, kad buržuazija, pakeičianti bajoriją, nepaisant jos gyvybinės veiklos, atneša destrukciją ir grynųjų pinigų galią.
Čechovas matė, kad „senasis“ yra pasmerktas išblukti, nes jis išaugo ant trapių, nesveikų šaknų. Turi ateiti naujas, vertas savininkas. Ir šis savininkas pasirodo prekybininko verslininko Lopakhino įvaizdyje, kuriam vyšnių sodas pereina iš buvusių savininkų Ranevskajos ir Gajevo. Simboliškai sodas yra visa tėvynė („visa Rusija yra mūsų sodas“). Todėl pagrindinė spektaklio tema - tėvynės likimas, jos ateitis. Senieji meistrai kilmingieji Ranevskys ir Gaevs palieka sceną, o juos pakeičia kapitalistai Lopakhinas.
Lopakhino įvaizdis vaidina pagrindinį vaidmenį spektaklyje. Čechovas šiam įvaizdžiui skyrė ypatingą reikšmę: „… Lopakhino vaidmuo yra pagrindinis. Jei nepavyks, tada visas spektaklis nepavyks “. Lopakhinas yra po reformos Rusijos atstovas, prisirišęs prie progresyvių idėjų ir stengiasi ne tik suapvalinti kapitalą, bet ir įvykdyti savo socialinę misiją. Jis perka žemės savininkų dvarus, norėdamas juos išnuomoti vasarnamiams, ir tiki, kad savo veikla priartina naują gyvenimą. Šis žmogus yra labai energingas ir dalykiškas, protingas ir iniciatyvus, dirba „nuo ryto iki vakaro“, neveiklumas jam yra tiesiog skausmingas. Jo praktiniai patarimai, jei Ranevskaja būtų juos priėmusi, dvarą būtų išgelbėję. Iš Ranevskajos atėmęs savo mėgstamą vyšnių sodą, Lopakhinas užjaučia ją ir Gaevą. Tai yra, tai būdinga tiek dvasiniam subtilumui, tiek malonei, išorinei ir vidinei. Ne veltui Petya atkreipia dėmesį į subtilią Lopakhino sielą, plonus, tarsi menininko pirštus.
Lopakhinas yra aistringas savo darbui ir yra nuoširdžiai įsitikinęs, kad rusų gyvenimas sutvarkytas „nepatogiai“, jis turi būti perdarytas, kad „anūkai ir proanūkiai pamatytų naują gyvenimą“. Jis skundžiasi, kad aplinkui mažai sąžiningų, padorių žmonių. Visi šie bruožai buvo būdingi Čechovo laikams visam buržuazijos sluoksniui. Ir likimas daro juos šeimininkais, netgi tam tikru mastu ankstesnių kartų sukurtų vertybių paveldėtojais. Čechovas pabrėžia Lopakhinų prigimties dvilypumą: pažangias intelektualinio piliečio pažiūras ir susipainiojimą su išankstinėmis nuostatomis, nesugebėjimą ginti nacionalinių interesų. „Ateik ir pažiūrėk, kaip Yermolai Lopakhinui užteks kirvio vyšnių sode, kaip medžiai kris ant žemės! Mes įsirengsime vasarnamius, o mūsų anūkai ir proanūkiai čia pamatys naują gyvenimą! " Tačiau antroji kalbos dalis kelia abejonių: mažai tikėtina, kad Lopakhinas sukurs naują gyvenimą palikuonims. Ši kūrybinė dalis jam neįveikiama, jis tik griauna tai, kas buvo sukurta praeityje. Neatsitiktinai Petya Trofimov lygina Lopakhiną su žvėrimi, kuris ėda viską, kas pasitaiko jo kelyje. Ir pats Lopakhinas nelaiko savęs kūrėju, vadina save „žmogumi-žmogumi“. Šio herojaus kalba taip pat yra gana įspūdinga, o tai visiškai atskleidžia verslininko-verslininko charakterį. Jo kalba keičiasi priklausomai nuo aplinkybių. Būdamas protingų žmonių rate, jis naudoja barbarizmus: aukcioną, tiražą, projektą; bendraujant su paprastais žmonėmis savo kalboje, praslenka įprasti žodžiai: manau, ei, reikia apsivalyti.
Pjesėje „Vyšnių sodas“ Čechovas tvirtina, kad Lopakinų valdžia yra trumpalaikė, nes jie yra grožio naikintojai. Per šimtmečius sukauptas žmonijos turtas turėtų priklausyti ne piniginiams žmonėms, o tikrai kultūringiems žmonėms, „galintiems atsakyti griežtam istorijos teismui už savo darbus“.