Mažasis žmogus ir šiuolaikinė visuomenė. Kaip jūs suprantate posakį „mažas žmogus“? Rašiniai temomis

Sudėtis

„Mažojo žmogaus“ tema yra tradicinė XIX amžiaus rusų literatūrai. A.S. Puškinas laikomas pirmuoju rašytoju, palietusiu ir plėtojusiu šią temą. Pasakojime „Stoties viršininkas“ jis „parodo“ savo herojų - „mažą žmogeliuką“ Samsoną Vyriną, kuris eina stoties viršininko pareigas. Puškinas iš karto atkreipia dėmesį į tai, kad šio žmogaus išoriškai kvailai ir išradingai atlieka savo pareigas, slypi sunkus, dažnai nedėkingas darbas, kupinas rūpesčių ir rūpesčių. Retas kuris praeinantis domisi stoties prižiūrėtojų gyvenimu, o iš tiesų, kaip taisyklė, kiekvieno iš jų likimas sunkus, kuriame apstu ašarų, kančios ir sielvarto.

Samsono Vyrino gyvenimas niekuo nesiskyrė nuo tokių kaip jis – stoties prižiūrėtojų, kurie, norėdami turėti tai, kas reikalinga šeimai išlaikyti, buvo pasirengę tyliai klausytis ir lygiai taip pat tyliai kęsti nesibaigiančius įžeidimus ir priekaištus. adresuotas jiems. Tiesa, Samsono Vyrino šeima buvo nedidelė: jis ir jo gražuolė dukra Dunya. Samsono žmona mirė, ir jis gyveno tik dėl Dunijos. Keturiolikos dukra buvo tikra tėvo padėjėja: tvarkyti namus, ruošti vakarienę, aptarnauti keliautoją – dėl visko ji buvo amatininkė, viskas ginčijosi jos rankose. Žvelgiant į Dounino grožį, net tie, kurie šiurkščiai elgėsi su stoties prižiūrėtojais, tapo malonesni ir gailestingesni.

Pirmoje istorijos dalyje Samsonas Vyrinas atrodė „gaivus ir linksmas“, nepaisant sunkaus darbo ir grubaus, nesąžiningo elgesio su pro šalį einančiais žmonėmis. Tačiau kaip sielvartas gali pakeisti žmogų! Vos po kelerių metų pasakotojas, susitikęs su Samsonu, priešais jį išvysta apleistuose namuose vegetuojantį senolį, netvarkingą, linkusį į girtavimą. Jo Dunya, jo viltis, kuri suteikė jėgų gyventi, paliko nepažįstamą husarą. Ir ne su tėvo palaiminimu, kaip įprasta tarp dorų žmonių, o slapta. Samsonas bijojo pagalvoti, kad jo brangus vaikas, jo Dunja, kurią jis, kaip įmanydamas, saugojo nuo visų pavojų, padarė tai jam ir, svarbiausia, sau pačiai - ji tapo ne žmona, o meiluže.

Puškinas užjaučia savo herojų ir elgiasi su juo pagarbiai: garbė Samsonui yra aukščiau už viską, aukščiau už turtus ir pinigus. Likimas įveikė šį vyrą ne kartą, bet niekas neprivertė jo taip žemai nugrimzti, tad nustokite mylėti gyvenimą, kaip mylimos dukters poelgį. Materialinis skurdas Samsonui yra niekis, palyginti su sielos tuštuma.

Ant sienos Samsono Vyrino namuose buvo nuotraukos, vaizduojančios istoriją apie sūnų palaidūną. Prižiūrėtojo dukra pakartojo Biblijos legendos herojaus poelgį. Ir, greičiausiai, kaip ir paveiksluose pavaizduoto sūnaus palaidūno tėvas, stoties viršininkas laukė dukters, pasiruošęs atleisti. Bet Dunja negrįžo. O tėvas iš nevilties nerado sau vietos, žinodamas, kuo dažnai baigiasi tokios istorijos: „Peterburge jų daug, jaunų kvailių, šiandien satinu ir aksomu, o rytoj, pamatysi, jie šluoti gatvę, kartu su tvartu. Kaip jūs kartais manote, kad Dunya galbūt iškart dingsta, todėl netyčia nusidėsite ir palinkėsite jai kapo ... "

Gerai nesibaigė ir stoties viršininko bandymas grąžinti dukrą namo. Po to, dar labiau apimtas nevilties ir sielvarto, Samsonas Vyrinas mirė.

Nikolajaus Gogolio apsakymas „Paštas“ nuosekliai siejamas su dešimtmečiu anksčiau parašyta Puškino istorija. Tačiau, atskleisdamas „mažo žmogaus“ tragediją, Gogolis į savo istoriją įtraukė vieną labai svarbią savybę. Jis pastūmėjo „mažąjį žmogeliuką“ Akaki Akakievičių Bašmačkiną prieš valstybės mašiną ir parodė, kaip tai priešiška jo interesams. Gogolis turi daugiau viešų, socialinių motyvų nei Puškinas.

Kas yra „mažas žmogus“, pagal Gogolį? Kalbame apie žmogų, kuris socialine prasme mažas, nes nėra turtingas, neturi balso visuomenėje, niekuo nepasižymi. Jis tik smulkus valdininkas su menku atlyginimu.

Tačiau šis žmogus yra ir „mažas“, nes jo vidinis pasaulis labai ribotas. Gogolio herojus yra nereikšmingas ir nematomas. Net jo vardas iš graikų kalbos išverstas kaip „nuolankus“. Akaky Akakievich yra labai vykdomas, tačiau tuo pat metu jis net negalvoja apie tai, ką daro. Štai kodėl herojus pradeda labai nerimauti, kai jam reikia parodyti bent šiek tiek greito proto. Tačiau įdomiausia tai, kad Bašmačkinas taip prarado tikėjimą savimi, kad net nesistengia keistis, tobulėti. Jis tik kartoja ir kartoja: „Ne, geriau leisk man ką nors perrašyti“.

Vienintelė herojaus gyvenimo prasmė – rinkti pinigus paltui nusipirkti. Jis beprotiškai laimingas nuo pat minties, kad išsipildys šis noras. Nenuostabu, kad nuostabaus palto vagystė, įgyta taip sunkiai, Bašmačkinui tapo tikra tragedija. Akakio Akakievičiaus aplinkos žmonės tik juokėsi iš jo nelaimės. Niekas net nebandė suprasti šio žmogaus, juolab jam padėti. Blogiausia, mano nuomone, kad niekas nepastebėjo Bašmačkino mirties, niekas jo neprisiminė ir po to.

Akakio Akakievičiaus prisikėlimo epizodas istorijos epiloge yra fantastiškas. Dabar šis herojus tariamai klaidžioja po Sankt Peterburgą ir nuo praeivių nuplėšia savo didžiuosius paltus ir kailinius. Toks yra Bašmačkino kerštas. Jis nurimsta tik tada, kai nuo „reikšmingo asmens“ nuplėšia paltą, kuris padarė didelę įtaką herojaus likimui. Tik dabar Akaki Akakievich Bashmachkin auga jo paties akyse. Anot Gogolio, net ir nereikšmingiausio žmogaus gyvenime būna akimirkų, kai jis gali tapti stipriu žmogumi, galinčiu atsistoti už save.

FM Dostojevskis yra Puškino ir Gogolio literatūrinių tradicijų tęsėjas. „Vargšų“, „pažemintų ir įžeistų“ tema tampa pagrindine jo kūrybos tema. Rašytojas mums sako, kad kiekvienas žmogus, kad ir koks jis būtų, kad ir kaip žemai būtų socialiniuose laiptuose, turi teisę į užuojautą ir atjautą.

Jau pirmajame savo romane „Vargšai žmonės“ Dostojevskis atsigręžia į „mažo žmogaus“ temą. Pagrindinis kūrinio veikėjas – pusiau nuskurdęs valdininkas Makaras Devuškinas, sugniuždytas sielvarto, poreikio ir socialinio teisių trūkumo, o jo mylimoji Varenka – socialinių nelaimių auka tapusi mergina.

Kaip ir Gogolis apsakyme „Paštas“, FM Dostojevskis pasuko į temą apie bejėgį, nepaprastai pažemintą „mažą žmogeliuką“, kuris gyvena savo vidinį gyvenimą tokiomis sąlygomis, kurios šiurkščiai trypia žmogaus orumą. Pats Dostojevskis rašė: „Mes visi palikome Gogolio apsiaustą“.

Taigi XIX amžiaus rusų literatūroje „mažojo“ žmogaus tema yra skersinė. Didieji rašytojai nagrinėjo šią temą, savaip ją interpretuodami ir plėtodami. Puškinas pabrėžė asmeninį savo herojaus Gogolio nuolankumą – visuomenės abejingumui Dostojevskis iškėlė šį klausimą į aukštesnį, dvasinį aspektą. Tačiau visi šie menininkai, vadovaudamiesi humanistine rusų klasikinės literatūros tradicija, sutelkė dėmesį į savo herojų sielą, į savo vidinį pasaulį. Visi rašytojai ragino „mažame žmoguje“ pamatyti žmogų, vertą jei ne pagarbos, tai užuojautos ir supratimo.

parašyti esė apie tai, ar mažo žmogaus problema aktuali šiandien

• Ši problema aktuali visada. Pirmą kartą dailėje buvo paliesta „mažojo žmogaus“ tema
  A.S. Puškinas („Stoties prižiūrėtojas“), N.V. Gogolis („Pastatas“),
  Šių iškilių rašytojų kūrinių herojai tapo buitiniais vardais, o tema tvirtai įsiliejo į literatūrą.
  A.S.Puškinas nukreipė žvilgsnį ne į klūpančio žmogaus atvaizdą, o į nelaimingo žmogaus likimą, parodydamas mums savo tyrą sielą, nesugadintą turtų ir gerovės, mokančią džiaugtis, mylėti, kentėti. „Bronzinio raitelio“ herojus Eugenijus didelių ateities planų nekuria, jį tenkina ramus, nepastebimas gyvenimas. Jis taip pat tikisi asmeninės, nors ir nedidelės, bet jam taip reikalingos šeimyninės laimės. Tačiau visos jo svajonės veltui, nes į jo gyvenimą įsiveržia piktas likimas: stichija naikina jo mylimąjį. Eugenijus negali atsispirti likimui, jis tyliai išgyvena savo netektį. Ir tik beprotybės būsenoje gresia Bronzinis raitelis, savo nelaimės kaltininku laikantis vyrą, kuris šioje griuvėsioje vietoje pastatė miestą.
  Dažnai gyvenime nutinka taip, kad žiaurūs ir beširdžiai žmonės, žeminantys ir įžeidžiantys kitų žmonių orumą, dažnai atrodo apgailėtini ir nereikšmingesni už savo aukas. Tas pats dvasinio menkumo ir silpnumo įspūdis iš smulkaus pareigūno Akaki Akakievičiaus Bašmačkino nusikaltėlių išliko ir perskaičius Gogolio apsakymą „Paštas“. Akaki Akakievich yra tikras „mažas žmogus“. Kodėl? Pirma, jis yra viename iš žemiausių hierarchinių kopėčių laiptelių. Jo vieta visuomenėje apskritai nematoma. Antra, jo dvasinio gyvenimo ir žmogiškųjų interesų pasaulis itin susiaurėjęs, nuskurdęs, ribotas. Pats Gogolis savo herojų apibūdino kaip prastą, paprastą, nereikšmingą ir nepastebimą. Gyvenime jam priskiriamas nereikšmingas vieno iš skyrių dokumentų kopijavėjo vaidmuo. Akaki Akakievich Bashmachkin, užaugęs neginčijamo paklusnumo ir savo viršininkų įsakymų vykdymo atmosferoje, nebuvo įpratęs galvoti apie savo darbo turinį ir prasmę. Todėl kai jam siūlomos užduotys, reikalaujančios elementaraus išradingumo pasireiškimo, jis pradeda nerimauti, nerimauti ir galiausiai prieina prie išvados: „Ne, geriau leisk man ką nors perrašyti“. Bašmačkino dvasinis gyvenimas taip pat ribotas. Pinigų rinkimas naujam paltui jam tampa viso gyvenimo prasme, pripildant jį laimės, laukiant, kol išsipildys puoselėtas troškimas. Per tokį nepriteklių ir kančias įgyto naujo palto vagystė jam tampa tikra katastrofa. Aplinkiniai juokėsi iš jo nelaimės, ir niekas jam nepadėjo. „Svarbus asmuo“ ant jo taip šaukė, kad vargšas Akakis Akakievičius prarado sąmonę. Beveik niekas nepastebėjo jo mirties. Nepaisant rašytojo sukurto įvaizdžio išskirtinumo, jis, Bašmačkinas, skaitytojų mintyse neatrodo vienišas, ir įsivaizduojame, kad buvo labai daug tų pačių pažemintų žmonių, kurie dalijosi Akakio Akakievičiaus dalimi. Gogolis pirmasis prabilo apie „mažojo žmogaus“ tragediją, kuriam pagarba priklausė ne nuo jo dvasinių savybių, ne nuo išsilavinimo ir intelekto, o nuo padėties visuomenėje. Rašytojas atjaučiamai parodė visuomenės neteisybę ir despotiškumą „mažo žmogaus“ atžvilgiu ir pirmą kartą paragino šią visuomenę atkreipti dėmesį į nepastebimus, apgailėtinus ir juokingus, kaip atrodė iš pirmo žvilgsnio, žmones. Ne jie kalti, kad jie nėra labai protingi, o kartais ir visai neprotingi, bet niekam žalos nedaro, o tai labai svarbu. Tai kam tada iš jų juoktis? Galbūt su jais negalima elgtis labai pagarbiai, bet jūs negalite jų įžeisti. Jie, kaip ir visi, turi teisę į orų gyvenimą, į galimybę jaustis pilnaverčiais žmonėmis.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

„Mažojo žmogaus“ įvaizdis rusų literatūroje

Pati „mažo žmogaus“ sąvoka literatūroje atsiranda anksčiau nei susiformuoja pats herojaus tipas. Iš pradžių šis trečiosios dvaro žmonių įvardijimas, kuris rašytojus ėmė dominti dėl literatūros demokratizacijos.

Devynioliktame amžiuje „mažojo žmogaus“ įvaizdis tampa viena iš skersinių literatūros temų. Sąvoką „mažas žmogus“ pristatė V.G. Belinskis savo 1840 m. straipsnyje „Vargas iš sąmojo“. Iš pradžių tai reiškė „paprastą“ žmogų. Tobulėjant psichologizmui rusų literatūroje, šis įvaizdis įgauna sudėtingesnį psichologinį portretą ir tampa populiariausiu veikėju antrosios pusės demokratiniuose kūriniuose. XIX a.

Literatūros enciklopedija:

„Žmogus“ – tai daugybė įvairių XIX amžiaus rusų literatūros personažų, kuriuos vienija bendri bruožai: žema padėtis socialinėje hierarchijoje, skurdas, nesaugumas, lemiantis jų psichologijos ypatumus ir siužetinį vaidmenį – socialinės neteisybės aukos. ir bedvasis būsenos mechanizmas, dažnai įasmeninamas įvaizdyje „Svarbus asmuo“. Jiems būdinga gyvenimo baimė, pažeminimas, nuolankumas, kuris gali būti derinamas su esamos dalykų tvarkos neteisybės jausmu, sužalotu išdidumu ir net trumpalaikiu maištingu impulsu, kuris dažniausiai nesukelia esamos situacijos pasikeitimas. Aleksandro Puškino ("Bronzinis raitelis", "Stoties prižiūrėtojas") ir Nikolajus V. Gogolis ("Paltas", "Pamišėlio užrašai") kūrybiškai, o kartais ir polemiškai atrado "mažo žmogaus" tipą. tradiciją , iš naujo interpretavo F. M. Dostojevskis (Makaras Devuškinas, Golyadkinas, Marmeladovas), A. N. Ostrovskis (Balzaminovas, Kuliginas), A. P. Čechovas (Červjakovas iš „Pareigūno mirties“, „Tolstojaus ir plonyčio“ herojus), M. A. Bulgakovas (Korotkovas iš „Velnio“), M. M. Zoščenka ir kiti XIX–XX a. rusų rašytojai.

„Žmogus“ – literatūros herojaus tipas, dažniausiai tai prastas, nepastebimas pareigūnas, užimantis mažas pareigas, jo likimas tragiškas.

„Žmogaus“ tema yra „skersinė rusų literatūros tema“. Šio įvaizdžio atsiradimą lėmė keturiolikos laiptelių rusiškos karjeros laiptai, ant kurių žemiau dirbo ir skurdą, bejėgiškumą ir įžeidimus kentėję smulkūs valdininkai, menkai išsilavinę, dažnai vieniši ar šeimų našta, verti žmogiško supratimo, kiekvienas su jo paties nelaimė.

Maži žmonės nėra turtingi, nematomi, likimas tragiškas, jie neapsaugoti.

Puškinas „Stoties viršininkas“. Samsonas Vyrinas.

Darbininkas. Silpnas žmogus. Praranda dukrą – ją pasiima turtingas husaras Minskis. Socialinis konfliktas. Pažemintas. Negali atsistoti už save. prisigėriau. Samsonas pasiklydo gyvenime.

Puškinas buvo vienas pirmųjų, kurie literatūroje iškėlė demokratinę „mažo žmogaus“ temą. „Belkino pasakose“, baigtose 1830 m., rašytoja piešia ne tik bajoriško rajono gyvenimo paveikslus („Jaunoji ponia-valstienė“), bet ir atkreipia skaitytojų dėmesį į „mažo žmogaus“ likimą.

„Žmogaus“ likimas čia pirmą kartą parodomas tikroviškai, be sentimentalaus ašarojimo, be romantiško perdėjimo, parodytas kaip tam tikrų istorinių sąlygų, socialinių santykių neteisingumo rezultatas.

Pačiame „Stoties viršininko“ siužete perteikiamas tipiškas socialinis konfliktas, išreiškiamas platus tikrovės apibendrinimas, atsiskleidžiantis individualiu paprasto žmogaus Samsono Vyrino tragiško likimo atveju.

Kažkur sankryžoje yra nedidelis paštas. Čia gyvena 14 klasės valdininkas Samsonas Vyrinas ir jo dukra Dunya – vienintelis džiaugsmas, praskaidrinantis sunkų ūkvedžio gyvenimą, pilną šūksnių ir praeivių keiksmų. Tačiau istorijos herojus Samsonas Vyrinas gana laimingas ir ramus, jau seniai prisitaikęs prie tarnybos sąlygų, gražioji dukra Dunya padeda tvarkyti paprastą buitį. Jis svajoja apie paprastą žmogišką laimę, tikėdamasis slaugyti anūkus, praleisti senatvę su šeima. Tačiau likimas ruošia jam sunkų išbandymą. Praeinantis husaras Minskis išsiveža Duniją negalvodamas apie savo poelgio pasekmes.

Blogiausia, kad Dunja su husaru išvyko savo noru. Peržengusi naujo, turtingo gyvenimo slenkstį, ji paliko tėvą. Samsonas Vyrinas vyksta į Sankt Peterburgą „grąžinti pasiklydusios avelės“, tačiau jį išspiria iš Dunios namų. Husaras „stipria ranka, sugriebęs senuką už apykaklės, nustūmė jį ant laiptų“. Nelaimingas tėvas! Kur jis gali konkuruoti su turtingu husaru! Galų gale jis gauna kelis banknotus savo dukrai. „Jo akyse vėl pasipylė ašaros, pasipiktinimo ašaros! Jis suspaudė popieriaus gabalus į rutulį, numetė juos ant žemės, užsispaudė ant kulno ir nuėjo ... "

Vyrinas nebegalėjo kautis. Jis „pagalvojo, mostelėjo ranka ir nusprendė atsitraukti“. Netekęs mylimos dukters, Samsonas pasiklydo gyvenime, nusigėrė ir mirė ilgėdamasis dukters, sielvartavęs dėl galimo apgailėtino jos likimo.

Apie tokius kaip jis A. Puškinas istorijos pradžioje rašo: „Tačiau būkime sąžiningi, pabandykime patekti į jų padėtį ir galbūt vertinsime juos daug nuolaidžiau“.

Gyvenimo tiesa, užuojauta „mažam žmogui“, kiekviename žingsnyje įžeidinėjama aukštesnio rango ir pareigų viršininkų – štai ką jaučiame skaitydami istoriją. Šis sielvarte ir varge gyvenantis „žmogelis“ Puškinui yra brangus. Demokratija ir žmogiškumas persmelkti istorija, taip tikroviškai vaizduojant „mažąjį žmogeliuką“.

Puškinas „Bronzinis raitelis“. Jevgenijus

Eugenijus yra „mažas žmogus“. Miestas suvaidino lemtingą vaidmenį likime. Per potvynį jis netenka nuotakos. Visos jo svajonės ir laimės viltys buvo prarastos. Pametė protą. Apimtas beprotybės jis meta iššūkį „stabui ant bronzinio žirgo“ Košmarui: mirties grėsmė po bronzinėmis kanopomis.

Eugenijaus įvaizdis įkūnija paprasto žmogaus ir valstybės konfrontacijos idėją.

— Vargšas nebijojo dėl savęs. – Kraujas užvirė. „Liepsna perbėgo per mano širdį“, „O tu! Jevgenijaus protestas yra momentinis impulsas, bet stipresnis nei Samsono Vyrino.

Šviečiančio, gyvo, didingo miesto įvaizdį pirmoje eilėraščio dalyje pakeičia baisaus, niokojančio potvynio paveikslas, išraiškingi siautėjančios stichijos, kurios žmogus nekontroliuoja, vaizdai. Tarp tų, kurių gyvenimą sugriovė potvynis, yra Eugenijus, apie kurio taikius rūpesčius autorius kalba pirmosios eilėraščio dalies pradžioje. Eugenijus yra „paprastas žmogus“ („mažas“ žmogus): jis neturi pinigų ar rangų, „kažkur tarnauja“ ir svajoja tapti „kuklia ir paprasta prieglauda“, kad galėtų vesti savo mylimą merginą ir eiti su ja per gyvenimą. .

…Mūsų herojus

Gyvena Kolomnoje, kur nors tarnauja,

Didžiuojasi kilminguoju...

Didelių ateities planų nekuria, tenkinasi ramus, nepastebimas gyvenimas.

Ką jis galvojo? apie,

Kad jis buvo vargšas, kad jis buvo

Jis turėjo išsivaduoti pats

Ir nepriklausomybė ir garbė;

Ką Dievas galėtų jam pridėti

Protas ir pinigai.

Eilėraštyje nenurodyta nei herojaus pavardė, nei amžius, nieko nekalbama apie Eugenijaus praeitį, išvaizdą, charakterio bruožus. Atėmęs Eugenijus atskirus ženklus, autorius paverčia jį paprastu, tipišku žmogumi iš minios. Tačiau ekstremalioje, kritinėje situacijoje Jevgenijus tarsi pabunda iš sapno ir nusimeta „niekio“ kaukę ir priešinasi „vario dievui“. Beprotybės būsenoje jis grasina bronziniam raiteliui, savo nelaimės kaltininku laikydamas žmogų, kuris šioje griuvėsioje vietoje pastatė miestą.

Puškinas žiūri į savo herojus iš šono. Jie neišsiskiria nei protu, nei padėtimi visuomenėje, tačiau yra malonūs ir padorūs žmonės, todėl nusipelno pagarbos ir užuojautos.

Konfliktas

Puškinas pirmą kartą rusų literatūroje parodė visą valstybės ir valstybės interesų bei privataus asmens interesų konflikto tragizmą ir neišsprendžiamumą.

Eilėraščio siužetas baigtas, herojus mirė, tačiau išliko ir skaitytojams perduotas centrinis konfliktas, kuris nebuvo išspręstas pačioje realybėje, liko „viršaus“ ir „apačios“ priešprieša, autokratinė valdžia ir apleistų žmonių. Simbolinė bronzinio raitelio pergalė prieš Eugenijų yra jėgos, bet ne teisingumo pergalė.

Gogolis „Pastatas“ Akaki Akikevičius Bašmačkinas

Amžinas titulinis patarėjas. Susitaikęs neša pašaipas iš kolegų, nedrąsus ir vienišas. Liesas dvasinis gyvenimas. Autoriaus ironija ir užuojauta. Miesto vaizdas, kuris herojui yra baisus. Socialinis konfliktas: „mažas žmogus“ ir bedvasis valdžios atstovas „reikšmingas žmogus“. Grožinės literatūros elementas (liet.) yra maišto ir atpildo motyvas.

Gogolis atskleidžia skaitytojui „mažų žmonių“, valdininkų pasaulį savo „Peterburgo istorijose“, o Ščedrinas – Bulgakovui ir Šolochovui. „Mes visi išlipome iš Gogolio palto“, – rašė Dostojevskis.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "amžinas titulinis patarėjas". Jis nuolankiai ištveria kolegų pašaipas, yra nedrąsus ir vienišas. Beprasmiška dvasininko tarnyba nužudė kiekvieną gyvą jo mintį. Jo dvasinis gyvenimas menkas. Vienintelį malonumą jam teikia popierių susirašinėjimas. Su meile rašė švaria, lygia rašysena laiškus ir visiškai pasinėrė į darbus, pamiršdamas ir kolegų jam daromus įžeidimus, ir poreikį, ir rūpesčius dėl maisto ir komforto. Net namie jis tik galvojo, kad „Rytoj Dievas atsiųs ką nors perrašyti“.

Tačiau net ir šiame nuskriaustame valdininke vyras pabudo, kai atsirado gyvenimo tikslas – naujas paltas. Pasakojime stebima įvaizdžio raida. „Jis tapo kažkaip gyvesnis, dar stipresnio charakterio. Abejonės ir neryžtingumas dingo iš jo veido ir poelgių savaime... “Su savo svajone Bašmačkinas neatsisako nė dienos. Jis galvoja apie tai, kaip ir kitas žmogus apie meilę, apie šeimą. Taigi jis užsisako sau naują paltą, „...jo egzistencija tapo kažkaip pilnesnė...“ Akakio Akakievičiaus gyvenimo aprašymas persmelktas ironijos, tačiau jame yra ir gailesčio bei liūdesio. Įvesdamas mus į herojaus dvasinį pasaulį, aprašydamas jo jausmus, mintis, svajones, džiaugsmus ir sielvartus, autorius aiškiai parodo, kaip Bašmačkinui buvo malonu įsigyti paltą ir kokia katastrofa virsta jos netektis.

Nebuvo laimingesnio už Akaki Akakievičių, kai siuvėjas atnešė jam paltą. Tačiau jo džiaugsmas buvo trumpalaikis. Naktį grįžęs namo buvo apvogtas. Ir niekas iš aplinkinių nedalyvauja jo likime. Veltui Bašmačkinas kreipėsi pagalbos į „reikšmingą asmenį“. Jis netgi buvo apkaltintas maištu prieš viršininkus ir „viršininkus“. Nusivylęs Akaki Akakievich peršąla ir miršta.

Finale prieš šį pasaulį protestuoja mažas, nedrąsus žmogus, į neviltį varomas stipriųjų pasaulio. Mirdamas jis „prisiekia“, ištaria baisiausius žodžius, einančius po žodžių „Jūsų Ekscelencija“. Tai buvo riaušės, nors ir mirštančiame kliedesyje.

„Žmogus“ miršta ne dėl didžiojo palto. Jis tampa biurokratinio „nežmoniškumo“ ir „žiauraus grubumo“, kuris, kaip teigė Gogolis, slepiamas „rafinuoto, išsilavinusio pasaulietiškumo“ priedanga, auka. Tai yra giliausia istorijos prasmė.

Maišto tema išreiškiama fantastiškame vaiduoklio įvaizdyje, kuris pasirodo Sankt Peterburgo gatvėse po Akakio Akakievičiaus mirties ir nusimeta jo paltus nuo nusikaltėlių.

N. V. Gogolis, kuris savo apsakyme „Pastatas“ pirmą kartą parodo neturtingų žmonių dvasinį šykštumą, skurdumą, bet taip pat atkreipia dėmesį į „mažo žmogaus“ gebėjimą maištauti ir tam įneša į savo fantazijos elementus. dirbti.

N. V. Gogolis gilina socialinį konfliktą: rašytojas parodė ne tik „mažo žmogaus“ gyvenimą, bet ir protestą prieš neteisybę. Tegul šis „maištas“ būna nedrąsus, kone fantastiškas, bet herojus stoja už savo teises, prieš esamos tvarkos pamatus.

Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ Marmeladovas

Pats rašytojas pastebėjo: „Mes visi išėjome iš Gogolio„ Apsiaustas “.

Dostojevskio romanas persmelktas Gogolio „palto“ dvasia. "Neturtingi žmonės ir". Tai istorija apie to paties „mažo žmogaus“ likimą, sugniuždytą sielvarto, nevilties ir socialinio teisių stokos. Neturtingo valdininko Makaro Devuškino ir tėvų netekusios, vyrų persekiojamos Varenkos susirašinėjimas atskleidžia gilią šių žmonių gyvenimo dramą. Makaras ir Varenka yra pasirengę bet kokiems sunkumams vienas kito atžvilgiu. Makaras, gyvenantis labai sunkiai, padeda Varjai. Ir Varya, sužinojusi apie Makaro situaciją, ateina jam į pagalbą. Tačiau romano herojai yra neapsaugoti. Jų riaušės yra „riaušės ant mano kelių“. Niekas jiems negali padėti. Varya išvežama į neabejotiną mirtį, o Makaras lieka vienas su savo sielvartu. Dviejų nuostabių žmonių gyvenimą sulaužo, suluošina, sulaužo žiauri tikrovė.

Dostojevskis atskleidžia gilius ir stiprius „mažų žmonių“ jausmus.

Įdomu pastebėti, kad Makaras Devuškinas skaito Puškino „Stoties viršininką“ ir Gogolio „Piltą“. Jis simpatizuoja Samsonui Vyrinui ir priešiškai nusiteikęs Bashmachkinui. Tikriausiai todėl, kad jis mato savyje savo ateitį.

„Mažojo žmogaus“ Semjono Semjonovičiaus Marmeladovo likimą papasakojo F.M. Dostojevskis romano puslapiuose "Nusikaltimas ir bausmė"... Rašytojas vieną po kito atskleidžia prieš mus beviltiško skurdo paveikslus. Veiksmo vieta Dostojevskis pasirinko nešvariausią Peterburgo vietą. Šio kraštovaizdžio fone prieš mus atsiveria Marmeladovų šeimos gyvenimas.

Jei Čechovo veikėjai yra žeminami, nesuvokia savo menkumo, tai Dostojevskio girtas valdininkas pensininkas visiškai supranta jo nenaudingumą, nenaudingumą. Jis girtuoklis, nereikšmingas, savo požiūriu, žmogus, kuris nori tobulėti, bet negali. Jis supranta, kad savo šeimą, o ypač dukrą, pasmerkė kančioms, dėl to nerimauja, niekina save, bet negali sau padėti. "Gaila! Kam manęs gailėtis!" Staiga sušuko Marmeladovas, atsistojęs ištiesęs ranką... nukryžiuotas, pasigailėk jo!

Dostojevskis kuria tikro puolusio žmogaus įvaizdį: įkyrus Marmelado cukringumas, nerangus, puošnus kalbėjimas – alaus tribūnos ir juokdario nuosavybė vienu metu. Jo niekšiškumo suvokimas („Aš esu gimęs galvijas“) tik sustiprina jo bravūriškumą. Jis yra šlykštus ir kartu apgailėtinas šis girtuoklis Marmeladovas savo šlykščia kalba ir svarbia biurokratine laikysena.

Šio smulkaus valdininko psichikos būsena yra daug sudėtingesnė ir subtilesnė nei jo literatūrinių pirmtakų – Puškino Samsono Vyrino ir Gogolio Bašmačkino. Jiems nebūdinga tokia savistabos jėga, kurią pasiekė Dostojevskio herojus. Marmeladovas ne tik kenčia, bet ir analizuoja savo savijautą, jis, kaip gydytojas, negailestingai diagnozuoja ligą – savo paties asmenybės degradaciją. Taip jis prisipažįsta per pirmąjį susitikimą su Raskolnikovu: „Gerbiamasis pone, skurdas nėra yda, tai tiesa. Bet... skurdas yra yda – p. Skurde tu vis dar išlaikai visą įgimtų jausmų kilnumą, skurde niekada ir niekas... nes skurde aš pirmas įžeidžiau save.

Žmogus ne tik žūva iš skurdo, bet supranta, kaip yra dvasiškai sugniuždytas: ima niekinti save, bet nemato aplinkui nieko, prie ko būtų galima prikibti, kas neleistų suirti asmenybės. Marmeladovo gyvenimo pabaiga tragiška: gatvėje jį sutraiškė prašmatnus šeimininko vežimas, pakinktas poros arklių. Pasimetęs jiems prie kojų, šis žmogus pats rado savo gyvenimo baigtį.

Po rašytojo Marmeladovo plunksna tampa tragiškas vaizdas. Marmeladovo šauksmas – „juk reikia, kad kiekvienas žmogus bent kur nors galėtų eiti“ – išreiškia paskutinį nežmoniško žmogaus nevilties laipsnį ir atspindi jo gyvenimo dramos esmę: nėra kur eiti ir nėra kam eiti. .

Romane Raskolnikovas simpatizuoja Marmeladova. Susitikimas su Marmeladovu smuklėje, jo karštligiškas, tarsi kliedesio apimtas išpažintis pagrindiniam romano veikėjui Raskolnikovui buvo vienas paskutinių „Napoleono idėjos“ teisingumo įrodymų. Bet ne tik Raskolnikovas simpatizuoja Marmeladovui. „Jie jau ne kartą manęs gailėjosi“, - sako Marmeladovas Raskolnikovui. Gerasis generolas Ivanas Afanasjevičius taip pat jo pasigailėjo ir vėl priėmė į tarnybą. Tačiau Marmeladovas neištvėrė išbandymo, vėl gėrė, išgėrė visą atlyginimą, išgėrė viską ir mainais gavo suplėšytą fraką su vienu sagu. Marmeladovas savo elgesiu prarado paskutines žmogiškąsias savybes. Jis jau taip pažemintas, kad nesijaučia vyru, o tik svajoja būti vyru tarp žmonių. Sonya Marmeladova tai supranta ir atleidžia savo tėvui, kuris gali padėti savo artimui, užjausti tuos, kuriems taip reikia užuojautos.

Dostojevskis verčia gailėtis nevertų gailesčio, užjausti nevertus atjautos. „Užuojauta yra svarbiausias ir, ko gero, vienintelis žmogaus egzistencijos dėsnis“, – tikėjo Fiodoras Michailovičius Dostojevskis.

Čechovas „Pareigūno mirtis“, „Ribas ir lieknas“

Vėliau Čechovas apibendrino savotišką temos plėtojimo rezultatą, suabejojo ​​tradiciškai rusų literatūros šlovinamomis dorybėmis - dideliais „mažo žmogaus“ - smulkaus valdininko - moraliniais nuopelnais. Čechovas. Jei Čechovas ir „atskleidė“ ką nors žmoguje, tai pirmiausia – jų sugebėjimas ir noras būti „mažiems“. Žmogus neturėtų, nedrįsta padaryti savęs „mažu“ - tokia yra pagrindinė Čechovo mintis interpretuojant „mažo žmogaus“ temą. Apibendrinant visa tai, kas pasakyta, galima daryti išvadą, kad „mažo žmogaus“ tema atskleidžia svarbiausias rusų literatūros savybes. XIX amžiaus – demokratija ir humanizmas.

Laikui bėgant „mažas žmogelis“, atimtas iš jo paties orumo, „pažemintas ir įžeistas“, pirmaujančiuose rašytojuose sukelia ne tik užuojautą, bet ir pasmerkimą. „Gyvenate nuobodžiai, ponai“, – savo kūryba pareiškė Čechovas su pareigomis susitaikęs „žmogeliukas“. Su subtiliu humoru rašytojas šaiposi iš Ivano Červjakovo mirties, iš kurio lūpų visą gyvenimą nepasitraukė lakėjus „Vašemas“.

Tais pačiais metais, kaip ir „Pareigūno mirtis“, pasirodo istorija „Riebus ir plonas“. Čechovas vėl pasisako prieš filistizmą, prieš vergiškumą. Kikendamas, „kaip kinas“, įžūliai nusilenkęs kolegijos kampanijos dalyvis Porfiry susitinka su savo buvusiu draugu, kuris turi aukštą rangą. Pamiršo draugystės jausmą, siejusį šiuos du žmones.

Kuprinas "Granatinė apyrankė". Želtkovas

AI Kuprino „Granatų apyrankėje“ Želtkovas yra „mažas žmogus“. Vėlgi, herojus priklauso žemesnei klasei. Bet jis myli ir myli taip, kaip daugelis aukštuomenės nesugeba. Želtkovas įsimylėjo merginą ir visą savo būsimą gyvenimą mylėjo tik ją vieną. Jis suprato, kad meilė yra didingas jausmas, tai likimo jam suteiktas šansas, kurio nevalia praleisti. Jo meilė yra jo gyvenimas, jo viltis. Želtkovas nusižudo. Tačiau po herojaus mirties moteris supranta, kad niekas jos taip nemylėjo, kaip jis. Kuprino herojus – nepaprastos sielos žmogus, galintis pasiaukoti, mokantis tikrai mylėti, o tokia dovana – retenybė. Todėl „mažasis žmogelis“ Želtkovas atrodo kaip figūra, iškilusi virš aplinkinių.

Taigi „mažo žmogaus" tema patyrė didelių pokyčių rašytojų kūryboje. Tapydami „mažų žmogeliukų" vaizdus rašytojai dažniausiai pabrėždavo jų silpną protestą, nuskriaustumą, kuris vėliau „mažą žmogų" veda į degradaciją. Tačiau kiekvienas iš šių herojų gyvenime turi kažką, kas jam padeda ištverti egzistenciją: Samsonas Vyrinas turi dukrą, gyvenimo džiaugsmą, Akaki Akakievich turi paltą, Makaras Devuškinas ir Varenka myli vienas kitą ir rūpinasi vienas kitu. Praradę šį tikslą, jie žūva, negalėdami išgyventi pralaimėjimo.

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad žmogus neturėtų būti mažas. Viename iš laiškų seseriai Čechovas sušuko: „Dieve mano, kokia turtinga Rusija gerų žmonių!

XX a amžiuje tema buvo plėtojama herojų I. Bunino, A. Kuprino, M. Gorkio atvaizduose ir net pabaigoje. XX amžiaus, jo atspindį galite rasti V. Šuksino, V. Rasputino ir kitų rašytojų kūryboje.

Sudėtis

"Skausmas apie žmogų" - tai, ko gero, pagrindinė XIX amžiaus rusų literatūros tema. Užuojauta tragiškam „mažo žmogaus“ likimui buvo visų rusų rašytojų kūrybos pagrindas. Ir pirmasis šioje eilėje, žinoma, buvo A. S. Puškinas.

1830 metais Puškinas parašė penkias istorijas, kurias vienija bendras pavadinimas ir bendras pasakotojas – „Belkino pasakos“. Iš jų labiausiai paliečianti ir kartu liūdniausia, man atrodo, yra istorija „Stoties viršininkas“. Jame poetas pirmą kartą į rusų literatūros puslapius atnešė „mažą žmogų“ – Samsoną Vyriną. Puškinas labai tiksliai apibūdino savo socialinę padėtį – „tikras keturioliktos klasės kankinys“.

Mažosios pašto stoties prižiūrėtojas varganame gyvenime daug ištvėrė, daug ištvėrė. Beveik kiekvienas einantis pro šalį, norom nenorom, jį įžeidė, užklupo jį, neatlygintiną valdininką, susierzinimą dėl prastų kelių ir arklių vėlavimo. Jis turėjo vieną paguodą – dukrą Dunią, kurią mylėjo labiau nei patį gyvenimą. Tačiau jis taip pat prarado ją: Duniją kartu su savimi į Peterburgą išsivežė praeinantis karininkas Minskis. Vyrinas bandė pasiekti tiesą, bet visur buvo išvarytas. Ir vargšas valdininkas negalėjo pakęsti apmaudo – prisigėrė iki mirties ir netrukus mirė. Puškinas aiškiai simpatiškai parodė Samsoną Vyriną, giliai nelaimingą žmogų, su savo maža, bet ne mažiau liūdna drama.

Nikolajaus Gogolio istorija „Piltis“ skirta „mažam žmogui“, kurį Vladimiras G. Belinskis pavadino „giliausiu rašytojo kūriniu“. Pagrindinis istorijos veikėjas yra Akaki Akakievich Bashmachkin, „amžinas tituluotas patarėjas“. Visą gyvenimą jis „uoliai ir su meile“ kopijuodavo dokumentus skyriuje. Šis perrašymas buvo ne tik jo darbas, bet ir pašaukimas, netgi, galima sakyti, gyvenimo tikslas. Bašmačkinas, netiesindamas nugaros, visą dieną dirbo tarnyboje ir parsinešdavo popierius namo, o kai kuriuos, įdomiausius, nusikopijuodavo sau – kaip atminimą. Jo gyvenimas buvo turtingas ir savaip įdomus. Tačiau vienas dalykas nuliūdino Akakį Akakievičių: senas paltas, ištikimai jam tarnavęs daugiau nei tuziną metų, galiausiai pateko į tokį „nuosmukį“, kad įgudęs siuvėjas nebegalėjo jo taisyti. Bašmačkino egzistavimas įgavo naują turinį: jis pradėjo taupyti pinigus naujo palto siuvimui, o svajonės apie ją šildė jo sielą ilgais žiemos vakarais. Šis paltas, tapęs nuolatinių Bašmačkino minčių ir pokalbių objektu, jam įgavo kone mistinę prasmę. Ir kai ji pagaliau buvo pasiruošusi, joje tarnyboje pasirodė Bašmačkinas, atjaunėjęs, įkvėptas. Tai buvo jo triumfo diena, jo triumfas, bet baigėsi netikėtai ir tragiškai: naktį plėšikai atėmė naują paltą. Neturtingam valdininkui tai buvo nelaimė, viso gyvenimo sugriovimas. Jis kreipėsi pagalbos į tam tikrą „reikšmingą asmenį“, maldaudamas surasti ir nubausti plėšikus, tačiau jo prašymas svarbiam generolui atrodė per nereikšmingas, kad į tai atkreiptų dėmesį. O netektis Bašmačkinui tapo lemtinga: jis netrukus susirgo ir mirė. Gogolis ragino skaitytoją mylėti „mažą žmogų“, nes jis yra „mūsų brolis“, nes jis taip pat yra žmogus.

FM Dostojevskis tęsė „mažojo žmogaus“ temą, kuris labai tiksliai pasakė apie save ir apie savo amžininkus: „Mes visi palikome Gogolio paltą“. Išties beveik visų jo kūrinių veikėjai buvo „maži žmogeliukai“, „pažeminti ir įžeisti“. Tačiau, skirtingai nei Gogolio herojus, Dostojevskio herojai sugeba atvirai protestuoti. Jie nepriima baisios realybės; jie sugeba pasakyti karčią tiesą apie save ir apie juos supančią visuomenę.

Jų dvasinis pasaulis nėra toks ribotas ir apgailėtinas kaip Bašmačkino. Jie labiau nei jis jaučia pelno ir pinigų pasaulio neteisybę ir žiaurumą. Taigi vargšas valdininkas Marmeladovas, įmestas į patį gyvenimo dugną, išsaugojo savo sielą, netapo niekšu ir niekšu. Jis daug žmogiškesnis nei „gyvenimo šeimininkai“ – Lužinas ir Svidrigailovas. Marmeladovo monologas smuklėje – ne tik apgailestavimas dėl sugriauto gyvenimo, bet ir kartaus priekaištas visai visuomenei.

Sonya Marmeladova buvo priversta parduoti save, kad neleistų savo pamotės Katerinos Ivanovnos mažiems vaikams mirti iš bado. Ji kenčia dėl visų žmonių, visų našlaičių ir vargšų, skausmo. Sonya padeda ne tik savo šeimai, bet ir stengiasi padėti visiškai nepažįstamiems žmonėms. Būtent Sonya tapo moraline ir dvasine Raskolnikovo atrama: Sonya nešė su savimi jo „kryžių“ - sekė jį į sunkų darbą. Tai jos stiprybė ir didybė – pasiaukojimo vardan žmonių didybė, kurią sugebėjo tik nepaprasta asmenybė.

Rusų rašytojų kūriniai verčia skausmingai susimąstyti apie žmogaus gyvenimo prasmę, apie žmogaus paskirtį. Kartu su jų herojais mokomės gerbti žmogų, užjausti jo skausmą ir užjausti dvasinį ieškojimą.

Puškinas buvo pirmasis rusų rašytojas, palietęs „mažo žmogaus“ temą. Jo istorija „Stoties viršininkas“ skirta nuolankiam stoties viršininko Samsono Vyrino egzistavimui. Istorija tapo pirmąja iš rusų literatūros kūrinių, skirtų šiai temai, serijos.

Eilėraštyje „Bronzinis raitelis“ Puškinas taip pat palietė „mažo žmogaus“ problemą, bet iš kiek kitokios perspektyvos. Eilėraščio herojus Eugenijus yra paprastas didžiojo miesto gyventojas. Tačiau ši didybė yra tik viena medalio pusė. Apie tai kalbėjo pats Puškinas

Sankt Peterburgas - „puikus miestas, skurdus miestas“. Koks vešlus pats miestas, tiek jame gali būti nelaimingi žmonės. Eugenijus, kurio vienintelis troškimas yra ramus ir ramus šeimyninis gyvenimas, pasirodo esąs nenumaldomos stichijos auka. Visas jo protestas prieš didingą ir arogantišką miestą, sužlugdžiusį jo meilę, susiveda į tai, kad jis, nerišliai murmėdamas, ranka grasina Bronziniam raiteliui. Petras Pirmasis, kaip atrodo Eugenijus, jį persekioja. Čia galima įžvelgti alegorija: miestas slopina savo gyventojus, neleidžia jiems laisvai kvėpuoti.

„Žmogaus“ temą pratęsė N. V. Gogolis savo „Peterburge

Istorijos“. Šia prasme ypač verta dėmesio istorija „Paštas“. Jo herojus yra neturtingas ir kuklus pareigūnas Akaki Akikevičius Bashmachkin. Net juokingas jo vardas byloja apie nereikšmingą pareigūno poziciją. Išties, jis jau daug metų dirba tose pačiose pareigose, bet nėra paaukštintas. Ir jis pats to nesiekia. Jis yra gana patenkintas savo egzistavimu. Jį temdo tik nuolatinis kitų pareigūnų tyčiojimasis. Jie įpratę Akaki Akakievičių suvokti kaip pajuokos objektą, ir jis nesiekia savęs pateikti kitaip. Taip, jau per vėlu: jam jau daugiau nei penkiasdešimt. Svarbu, kad „reikšmingas žmogus“ jį vadina „jaunuoliu“. Bėgant metams Bašmačkinas netapo solidesnis, reprezentatyvesnis, išliko toks pat apgailėtinas, koks buvo.

Iš pradžių „Padanga“ skaitytojo suvokiama kaip juokinga istorija apie juokingą žmogų, tačiau pamažu ji virsta tikra drama. Nusipirkti paltą, ko gero, buvo vienintelė didelė ir šviesi svajonė Akaky Akakievich gyvenime. Tačiau gyvenimas nebuvo lėtas sugriauti šią svajonę, sutrypti ją. Pareigūno mirtis tiesiogiai susijusi su tuo, kad iš jo buvo atimtas paltas, nes su juo buvo atimta ir svajonė. O „mažo žmogaus“ kančios, net jei jos niekam nepastebimos, gali būti tokios pat didelės, kaip ir iškilaus žmogaus. Kiek Akaky Akakievich kentėjo, niekas nežinojo ir vargu ar kas būtų patikėjęs, kad jis gali jausti ir verkti. Gyvenimas negaili „mažų žmonių“. Ji patiria išbandymus, kurių jie negali pakęsti. Taigi Akaky Akakievich: jis mirė ne dėl to, kad iš jo buvo pavogtas jo paltas, o nuo to, kad gyvenimas jį sugniuždė, numetė į kelio pusę.

Tiek Puškinas, tiek Gogolis parodė „mažų žmonių“ gyvenimą iš išorės. Taip, jie užjaučia ir užjaučia savo nematomus herojus, bet vis tiek į juos žiūri šiek tiek iš aukšto. Dostojevskis šiuo atžvilgiu nuėjo toliau už juos, nes romane „Vargšai“ jis „mažojo žmogaus“ jausmus ir išgyvenimus parodė pirmuoju asmeniu. Makaras Devuškinas yra labai panašus į Akaki Akakievich Bashmachkin. Jis toks pat vargšas, vienodo rango, toks pat juokingas, apgailėtinas vardas. Tiesą sakant, savo veiksmais ir požiūriu į gyvenimą jis primena nedrąsią merginą.

Tačiau vienu atžvilgiu Makaras Devuškinas gerokai skiriasi nuo Samsono Vyrino ir Akaki Akakievičiaus. Jame yra savotiškas pasididžiavimas, vadinamas „vargšų pasididžiavimu“. Ji priverčia jį slėpti savo skurdą. Vos suduria galą su galu, bet padeda už save vargingesniems žmonėms: kaimynams, elgetoms gatvėje, o tai byloja apie jo dvasinį kilnumą. Iš kur jame tas išdidumas, kilnumas, gailestingumas? Iš kur tokia meilės ir pagarbos jėga Varinkai Dobroselovai? Makara Girls teisėtai gali būti vadinamas „puikiu mažu žmogumi“. Deja, visi jo turimi gražūs charakterio bruožai yra nustelbti, pasimetę už įgimto kuklumo, nuolankumo. Ir jo taip pat negaili gyvenimas: jo mylimą, neįkainojamą Variyką atima ištvirkęs dvarininkas Bykovas. Vienintelis būdas, kaip Makaras gali protestuoti, yra jo laiškai, kupini nepakeliamų kančių. Jis niekada nesipriešins veiksmais, darbais. Tai yra visų „mažų žmonių“ nelaimė: jie pareigingai ištveria visus sunkumus, kurie tenka jų daliai, ir šis nuolankumas sukelia dar didesnes nelaimes. Užburtas ratas.

Dostojevskis, ko gero, dažniau nei visi rusų rašytojai kreipėsi į „mažojo žmogaus“ temą. Užtenka prisiminti romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. „Mažieji žmonės“ - Marmeladovas ir jo šeima - kenčia nuo skurdo, bado ir pažeminimo ir negali nieko padaryti dėl savo padėties. Kad ir kokį sprendimą jie priimtų, jis veda į gėdą, skurdą ar mirtį. Tačiau Rusijoje vis dar yra daug tokių „mažų žmonių“ su savo troškimais, aistromis, džiaugsmais ir rūpesčiais. Visi rašytojai, kurie palietė šią temą – Puškinas, Gogolis, Dostojevskis, Karamzinas, Čechovas – simpatizavo savo herojams. Bet kaip jie galėjo pakeisti savo poziciją? Deja, tiek žmonių, tiek paties gyvenimo pažeminto „mažojo žmogaus“ problema tikriausiai egzistuos tol, kol egzistuos Rusija.

(Dar nėra įvertinimų)

Esė temomis:

1. Kiekvienas N. V. Gogolio kūrinys išlieka aktualus bet kuriuo metu. Rašytojo istorija „Paštas“, kurią parašė Nikolajus Vasiljevičius ...