Stačiatikių kryžių aprašymas. Koks turėtų būti krūtinės ortodoksų kryžius? (Nuotrauka)
Taip pat skaitykite
Yra daugybė kryžių formų ir tipų. Istoriškai kai kurie iš jų įgijo ypatingą reikšmę, dėl juose esančios specifinės simbolikos.
Simboliai ir prasmė Stačiatikių kryžiai.
Aštuonių smailių kryžius
Aštuonių smailių kryžius yra labiausiai paplitęs Rusijoje. Virš šio kryžiaus vidurinio skersinio, kuris yra ilgesnis už kitus, yra tiesus trumpas skersinis, o po viduriniu skersiniu - trumpas įstrižas skersinis, viršutinis galas nukreiptas į šiaurę, apatinis - į pietus.
Viršutinis mažas skersinis simbolizuoja planšetę su užrašu, padarytu pagal Piloto įsakymą trimis kalbomis, o apatinė - pėdą, ant kurios remiasi Išganytojo kojos, pavaizduota atvirkščiai.
Šio kryžiaus forma labiausiai atitinka kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus. Todėl toks kryžius yra ne tik ženklas, bet ir Kristaus Kryžiaus atvaizdas. Viršutinis skersinis yra ženklas su užrašu „Jėzus Caras Nazarietis Žydas “, Piloto įsakymu prikaltas prie Nukryžiuotojo Išganytojo galvos. Apatinis skersinis yra kojų atrama, skirta sustiprinti Nukryžiuotojo kančias, nes apgaulingas tam tikros atramos po kojomis jausmas skatina nužudytą asmenį nevalingai bandyti numesti svorį, atsiremiant į jį, o tai tik pratęsia pačias kančias. Dogmatiškai aštuoni kryžiaus taškai atspindi aštuonis pagrindinius žmonijos istorijos laikotarpius, kur aštuntasis yra ateinančio šimtmečio gyvenimas, Dangaus karalystė, kodėl vienas iš tokio kryžiaus galų nukreiptas į dangų. Tai taip pat reiškia, kad kelią į Dangiškąją Karalystę atveria Kristus per Jo Atpirkimą Žygdarbis pagal Jo žodį: „Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14: 6). Įstrižas skersinis, prie kurio buvo prikaltos Gelbėtojo kojos, reiškia, kad žemiškame žmonių gyvenime su Kristaus, kuris su pamokslu vaikščiojo žeme, atėjimas sutrikdė visų be išimties žmonių pusiausvyrą, esant nuodėmės galiai. Pasaulis prasidėjo naujas procesas dvasinis žmonių atgimimas Kristuje ir jų pašalinimas iš tamsos zonos į dangiškosios šviesos sritį. Būtent šis žmonių gelbėjimo judėjimas, iškeliant juos iš žemės į dangų, atitinka Kristaus pėdas, kaip žmogaus, einančio savo keliu, judėjimo organas ir žymi įstrižą aštuonkampio kryžiaus skersinį. Kai ant aštuonkampio kryžiaus pavaizduotas nukryžiuotasis Viešpats Jėzus Kristus, visas kryžius tampa pilnai Išganytojo nukryžiavimas, todėl jame yra visa jėga, esanti Viešpaties kančioje ant kryžiaus, paslaptingasis nukryžiuoto Kristaus buvimas. Tai puiki ir baisi šventovė. Yra du pagrindiniai nukryžiuotojo Gelbėtojo atvaizdų tipai. Senoviniame vaizde apie nukryžiavimą pavaizduotas Kristus, plačiai ir tiesiai ištiesęs rankas išilgai skersinio centrinio skersinio: kūnas nenusileidžia, bet laisvai guli ant kryžiaus. Antrasis, vėlesnis vaizdas, vaizduoja nusileidusį Kristaus kūną, pakeltomis rankomis į šonus. Antrasis tipas pateikia žvilgsniui mūsų Kristaus kančios atvaizdą dėl išganymo; čia galite pamatyti kankinant kenčiantį Gelbėtojo žmogaus kūną. Tačiau toks vaizdas neperduoda visos dogminės šių kančių ant kryžiaus prasmės. Šią prasmę turi paties Kristaus žodžiai, pasakę savo mokiniams ir žmonėms: „Kai būsiu pakeltas nuo žemės, visus traukiu prie savęs“ (Jono 12:32). Pirmoji, senovinė Nukryžiavimo forma mums tiesiog atskleidžia Dievo Sūnaus, pakilusio ant kryžiaus, atvaizdą, ištiesusį glėbyje rankas, į kurias pašauktas ir traukiamas visas pasaulis. Išsaugodamas Kristaus kančios įvaizdį, toks nukryžiavimas tuo pačiu metu stebėtinai tiksliai perteikia dogmatišką jo prasmės gilumą. Kristus savo dieviškoje meilėje, dėl kurios mirtis neturi galios ir kuri kentėdama, o ne kenčia įprasta prasme, ištiesia rankas žmonėms nuo Kryžiaus. Todėl Jo Kūnas ne kabo, o iškilmingai guli ant Kryžiaus. Čia stebuklingai gyvena Kristus, nukryžiuotas ir miręsjo mirtis. Tai labai atitinka dogminę Bažnyčios sąmonę. Patrauklus Kristaus rankų glėbys apima visą Visatą, kuri ypač gerai pavaizduota ant senovinių bronzinių Nukryžiuotųjų, kur Šventoji Trejybė pavaizduota virš Gelbėtojo galvos, viršutiniame kryžiaus gale, arba Dievas Tėvas ir Dievas Šventoji Dvasia balandžio pavidalu, viršutiniame trumpame skersiniame - tie, kurie prilipo prie Kristaus angelų laipsniai; saulė pavaizduota dešinėje Kristaus rankoje, o mėnulis - kairėje; ant įstrižo skersinio prie Gelbėtojo kojų pavaizduotas vaizdas į miestą kaip žmonių visuomenės įvaizdį, tuos miestus ir miestelius, kuriais Kristus vaikščiojo, skelbti Evangeliją; Kryžiaus papėdėje pavaizduota poilsio Adomo galva (kaukolė), kurio nuodėmės Kristus nuplautas savo krauju, o dar žemiau, po kaukole, pavaizduotas tas gėrio ir blogio pažinimo medis, atnešęs Adomui mirtį ir jame visi jo palikuonys ir kuriam dabar priešinamas Kryžiaus medis, dovanojantis gyvybę sau ir suteikiantis amžinąjį gyvenimą žmonėms. Atėjęs kūnu į pasaulį dėl kryžiaus žygdarbio, Dievo Sūnus paslaptingai apsikabina su savimi ir įsiskverbia į visas dieviškosios, dangiškosios ir žemiškosios būties sritis, kartu su savimi įgyvendina visą kūriniją, visą visatą. Toks Nukryžiavimas su visais jo atvaizdais atskleidžia simbolinė prasmė visų kryžiaus galų ir skersinių reikšmė padeda suprasti daugybę nukryžiavimo interpretacijų, kurios saugo šventieji Bažnyčios tėvai ir mokytojai, aiškiai pasakyta dvasinę prasmę tos kryžiaus ir nukryžiavimo rūšys, kuriose nėra tokių detalių vaizdų. Visų pirma tampa aišku, kad viršutinėKryžiaus galas žymi Dievo egzistavimo sritį, kur Dievas gyvena Trejybės vienybėje. Dievo atskyrimą nuo kūrinijos vaizduoja trumpas viršutinis skersinis. Ji savo ruožtu žymi dangiškosios egzistencijos sritį (angelų pasaulį). Vidurinėje ilgoje juostoje yra apskritai visos kūrinijos samprata, nes čia galuose yra saulė ir mėnulis (saulė kaip dieviškosios šlovės atvaizdas, mėnulis kaip atvaizdas) matomas pasaulis kuris gauna savo gyvybę ir šviesą iš Dievo). Čia ištiestos Dievo Sūnaus rankos, per kurias viskas „pradėjo būti“ (Jono 1: 3). Rankos įkūnija kūrybos sampratą, matomų formų kūrimą. Yra pasviręs skersinis gražus vaizdasžmonijos, pašaukta pakilti, eiti savo keliu pas Dievą. Apatinis kryžiaus galas žymi žemę, kuri anksčiau buvo prakeikta dėl Adomo nuodėmės (žr. Pradžios 3:17), bet dabar vėl susivienijo su Dievu Kristaus išnaudojimu, atleista ir išvalyta Dievo Sūnaus Krauju. Vadinasi, vertikali kryžiaus juostelė reiškia vienybę, viso egzistuojančio susivienijimą Dieve, kuris buvo realizuotas išnaudojant Dievo Sūnų. Tuo pačiu metu Kristaus Kūnas, savanoriškai atsidavęs pasaulio išganymui, išpildo viską - nuo žemiško iki didingo. Čia slypi nesuprantama Nukryžiavimo paslaptis, Kryžiaus paslaptis. Tai, kas mums duota pamatyti ir suprasti Kryžiuje, tik priartina mus prie šios paslapties, bet neatskleidžia.Kryžius turi daugybę reikšmių iš kitų dvasinių taškų. Pavyzdžiui, ekonomikoje apie žmonių giminės išgelbėjimą kryžius vertikalia tiesia linija reiškia dieviškųjų įsakymų teisingumą ir nekintamumą, Dievo teisumo ir tiesos tiesumą, o tai neleidžia pažeidimus. Šį tiesmukiškumą kerta pagrindinis skersinis, reiškiantis Dievo meilę ir gailestingumą puolusiems ir krintantiems nusidėjėliams, dėl kurių buvo paaukotas pats Viešpats, kuris prisiėmė visų žmonių nuodėmes.Asmeniniame dvasiniame žmogaus gyvenime vertikali kryžiaus linija reiškia nuoširdų žmogaus sielos siekimą nuo žemės iki Dievo. Tačiau šį siekį kerta meilė žmonėms, kaimynams, kurie tarsi nesuteikia žmogui galimybės iki galo suvokti savo vertikalaus Dievo siekio. Tam tikrais dvasinio gyvenimo etapais tai yra kančia ir kryžius žmogaus sielai, gerai žinoma visiems, kurie bando eiti šiuo keliu dvasinis žygdarbis... Tai taip pat yra paslaptis, nes žmogus turi nuolat derinti meilę Dievui su meile savo artimiesiems, nors tai toli gražu ne visada iš jo paaiškėja. Šventųjų tėvų darbuose yra daug gražių įvairių dvasinių Viešpaties Kryžiaus reikšmių aiškinimų.
Septynių smailių kryžius
Septynių smailių kryžius turi vieną viršutinę juostą ir įstrižą koją. Pėda, kaip atpirkimo kryžiaus dalis, turi labai gilią mistinę ir dogmatinę prasmę. Prieš Kristaus atėjimą Senojo Testamento kunigai aukojo ant auksinio pjedestalo, pritvirtinto prie sosto. Sostas, kaip ir dabar tarp krikščionių, buvo pašventintas per Sutvirtinimą: „ir patepk juos“, - sakė Viešpats, - „... deginamosios aukos altorius ir visi jo įrankiai ... ir jo pakojis; ir pašventink juos, ir bus šventovė puiku: viskas, kas juos liečia, bus pašventinta “. (Pvz., 30, 26.28- 29).
Tai reiškia, kad kryžiaus pėda yra ta Naujojo Testamento altoriaus dalis, kuri mistiškai nurodo į pasaulio Gelbėtojo, kuris savo noru sumokėjo už kitų nuodėmes, kunigišką tarnystę. „Ant kryžiaus jis atliko kunigo pareigas, paaukojęs save Dievui ir Tėvui už žmonijos atpirkimą“, - skaitome „Rytų patriarchų stačiatikių išpažintyje“. Šventojo Kryžiaus pėda atskleidžia vieną iš jo paslaptingų pusių. Pranašo Izaijo lūpomis Viešpats sako: „Aš pašlovinsiu savo pakojį“ (Iz 60, 13). O Dovydas 99 psalmėje sako: „Išaukštink Viešpatį Dievą mūsų ir garbink Jo pakojį; tai šventa! "Tai reiškia, kad turime garbinti Šventojo Kryžiaus pėdą, šventai gerbti ją kaip „Naujojo Testamento aukos koją“ (žr. Iš 30, 28).Ant šiaurės rašto piktogramų dažnai galima pamatyti septynių smailių kryžių. Istorijos muziejuje toks kryžius pavaizduotas Paraskevos penktadienio atvaizde su jo gyvenimu, Šventojo Demalonijaus Salonikų Demetrijaus atvaizdu Rusijos muziejuje, taip pat ant 1500 metų datuojamos piktogramos „Nukryžiavimas“.ir priklausantis ikonų tapytojo Dionizijaus teptukui.Septynių smailių kryžiaipastatytas ant rusų bažnyčių kupolų. Toks kryžius iškyla virš Naujosios Jeruzalės vienuolyno Prisikėlimo katedros įėjimo.
Šešiakampis kryžius
Šešiakampis kryžius su pasvirusiu apatiniu skersiniu yra vienas iš senovės rusų kryžių. Pavyzdžiui, Polocko princesės vienuolės Eufrosynės 1161 metais pastatytas garbinimo kryžius buvo šešiakampis. Kodėl šio kryžiaus apatinė juosta yra pakreipta? Šio vaizdo prasmė yra simbolinė ir labai gili.
Kryžius kiekvieno žmogaus gyvenime tarnauja kaip matas, tarsi jo vidinės svarstyklės
būsena, siela ir sąžinė. Taip buvo tą valandą, kai Viešpats buvo nukryžiuotas ant kryžiaus tarp dviejų plėšikų. Vienas, atgailavęs, kartu su Viešpačiu įžengė į Dangaus karalystę, kitas, nusiminęs ir sukietėjęs nuodėmėse, nukeliavo į pragarą. Pasvirusi juosta yra simbolinė ir nurodo du galimus žmogaus kelius.
Kodėl trūksta viršutinės juostos? Faktas yra tas, kad pagal Evangeliją tai tik tabletė („titulus“), užrašyta ir uždėta ant kryžiaus Poncijaus Piloto. Tai yra, jis taip pat gali būti laikomas „pridėtiniu elementu“, kuris nėra paties kryžiaus dalis. Be to, mes nieko nežinome apie „titulus“ plotį: galbūt tai jau buvo „stulpas“. Rašo apie šią šventąją Teisusis Jonas Kronštatas savo knygoje „Ant Kristaus kryžiaus“.
Keturkampis „lašo formos“ kryžius
Ašaros formos kryžius jau seniai yra viena mėgstamiausių ir labiausiai paplitusių kryžiaus formų tarp krikščionių. Gelbėtojas savo krauju apšlakstė kryžiaus medį, amžinai suteikdamas kryžiui jėgų. Mus atpirkusio Viešpaties kraujo lašai simbolizuoja apvalius lašus keturių lašo formos kryžiaus galų puslankiuose.
Buvo tokios formos krūtinės kryžiai (kaip rožančiaus elementas) ir krūtų kryžiai. Ašaros formos kryžius dažnai buvo naudojamas papuošti liturgines knygas. Rusijos valstybėje bibliotekoje yra graikų Evangelija XI amžiuje, kurio titulą puošia subtiliai atliktas ašaros formos kryžius.
Kryžius "Shamrock"
Senovės kryžių simboliai ir atmainos.
T formos kryžius, „Antonievsky“
Šis trijų smailių kryžius atėjo pas mus nuo seniausių laikų. Ant tokio kryžiaus jie nukryžiavo, egzekucijas vykdė Senojo Testamento laikais, o jau Mozės laikais toks kryžius buvo vadinamas „egiptietišku“. Toks kryžius tarnavo kaip mirties bausmės vykdymo priemonė Romos imperijoje. Kryžių sudarė dvi graikiškos raidės „T“ (tau) formos juostos. Barnabo laiške yra ištrauka iš pranašo Ezekielio knygos, kur T formos kryžius yra tipiškas kaip teisumo simbolis: padaryk ženklą “. Čia žodis „ženklas“ verčia hebrajų abėcėlės raidės pavadinimą „tav“ (tai yra pažodinis vertimas būtų: „padaryti tav“), atitinkantį graikų ir Lotyniška raidė T.
„Barnabo laiško“ autorius, remdamasis Pradžios knyga (žr. Pr 14, 14), kur sakoma, kad Abraomo namų vyrų skaičius, apipjaustytas kaip Sandoros su Dievu ženklas , buvo 318, atskleidžia transformuojančią šio įvykio prasmę. 318 = 300 + 10 + 8, tuo tarpu 8 graikų kalboje buvo žymima raide „pi“, 10 - raide „aš“, nuo kurios prasideda Jėzaus vardas; 300 buvo pažymėta raide „T“, kuri, jo nuomone, rodo T formos kryžiaus greitąją prasmę. Taip pat Tertulianas rašo: „Graikijos raidė tau. o mūsų lotyniškasis T yra kryžiaus atvaizdas “. Pasak legendos, šį kryžių ant jo drabužių dėvėjo vienuolis Antanas Didysis, todėl jis vadinamas „Antonijaus“. Šventasis Zenonas, Veronos miesto vyskupas, ant jo pastatytos bazilikos stogo pastatė T formos kryžių.
Kryžius "Andrejevskis"
Šio kryžiaus vaizdas jau yra Senas testamentas... Pranašas Mozė, Dievo įkvėptas ir veikęs, paėmė varį, padarė kryžiaus atvaizdą ir pasakė žmonėms: „Jei pažvelgsite į šį paveikslą ir tikėsite, per jį būsite išgelbėti“ (žr. Skaičių 21, 8). ; Jono 8). Graikų raidžių kryžius X (kuris taip pat slepia Kristaus vardą) vadinamas „Andrejevskiu“, nes būtent ant tokio kryžiaus buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus Pirmasis. 1694 mmetais imperatorius Petras Didysis įsakė ant jūrų vėliavos, kuri nuo to laiko vadinama „Šv. Andriejaus“ vėliava, uždėti Šv. Andriejaus kryžiaus atvaizdą.
Scheminis kryžius arba „Golgota“
Jėzaus Kristaus laikais nusikaltėliai, nuteisti ant kryžiaus, buvo priversti patys nešti šį ginklą į egzekucijos vietą. Ir pasaulio Gelbėtojas buvo įvykdytas kaip nusikaltėlis. Jis nunešė savo sunkų kryžių į Kalvariją. Kristaus mirtis ant kryžiaus suteikė Kalvarijų kryžiui visų laikų šlovę. Jis taposukilimo iš numirusių ir radimo simbolis amžinas gyvenimas Jėzaus Kristaus karalystėje, didžiausiame galios ir Kristaus galia. 
Nuo XI amžiuje šis aštuonkampis kryžius po apatiniu įstrižu skersiniu turi simbolinį Adomo galvos atvaizdą. Pasak legendos, būtent Golgotoje, kur buvo nukryžiuotas Kristus, buvo palaidotas žmonijos protėvis Adomas. V Xviamžiuje Rusijoje, netoli Golgotos įvaizdžio, pavadinimai „M.L.R.B.“ - Padėkite kaktos nukryžiuotą bistą(arba, kaip jie kartais skaito: „Place Skull Paradise Be“) (Golgota hebrajų kalba reiškia egzekucijos žemę). Ant kryžių „Golgota“ galite pamatyti kitus užrašus „G. G. " - Golgotos kalnas, „G. A “- Adamovo vadovas. Kalvarijos vaizduose priešais guli rankų kaulaigalva, pavaizduota dešinėje kairėje, kaip laidojant ar bendrystė. Raidės „K“ ir „T“, pavaizduotos išilgai kryžiaus, reiškia šimtininko Longino kopiją ir lazdelę su kempine. Kalvarijos kryžius kyla ant laiptelių, simbolizuojančių Kristaus kelią į Kalvariją. Iš viso pavaizduoti trys žingsniai, jie reiškia tikėjimą, viltį ir meilę. Raidės „AšC "" XC "- Jėzaus Kristaus vardas yra virš vidurinio skersinio, o po juo yra žodis" Nika "- tai reiškia Nugalėtojas. Ant pavadinimo arba šalia jo - „SNB BZAš Y "- Dievo Sūnus. Kartais santrumpa „I.N.TS.I. “ - Jėzus iš Nazareto, žydų karalius. Virš pavadinimo matome žodžius „SLVY KING“ - šlovės karalius.Antrasis pavadinimas - „schematiškas“ - šis kryžius buvo gautas, nes kad tokie kryžiai turėtų būti išsiuvinėti ant didžiosios ir angeliškosios schemos drabužių - trys kryžiai ant paramano ir penki ant lėlės - ant kaktos, ant krūtinės, ant abiejų pečių ir ant nugaros.Ant laidojimo drobulės taip pat pavaizduotas kitas kryžius „Kalvarija“, žymintis krikšto metu duotų įžadų išsaugojimą.
Monogramos kryžius „prieš Konstantiną“
Ant pirmųjų krikščionybės amžių antkapių yra monograma, susidedanti iš graikų kalbos pradinės raidės Jėzaus Kristaus vardu 
Be to, tokios monogramos sudaromos kryžminio derinimo būdu: būtent graikiškomis raidėmis„Aš“ (iot) ir"X"(hee). Pasirodo, simbolis Šv. Andriejaus kryžiaus pavidalu, vertikaliai kertamas linija. Liturginės teologijos specialistas Archimandritas Gabrielis mano, kad tokia monograma yra „paslėptas kryžiaus atvaizdas“. Panašios monogramos buvo pavaizduotos vėliau, po Konstantino, prieš Konstantiną buvusios monogramos atvaizdą galima pamatyti, pavyzdžiui, skliautuose. Arkivyskupo koplyčia V amžiuje Ravenoje.
Kryžminis inkaras
Pirmą kartą šį simbolį atrado archeologai ant Tesalonijos užrašo. IIIamžiuje. A. S. Uvarovas savo knygoje praneša apie archeologų atrastas plokštes „Pretextatus“ olose, ant kurių nebuvo užrašų, o tik kryžiaus formos inkaro atvaizdas. Senovės graikai ir romėnai taip pat naudojo šį simbolį, tačiau jie jam suteikė visiškai kitokią reikšmę. Jiems tai buvo ilgalaikio žemiškojo vilties simbolis Egzistavimas. Krikščionims kryžiaus formos inkaras tapo stipriųjų vilties simboliudidelis kryžiaus vaisius - Dangaus karalystė, kad Bažnyčia - kaip laivas - visus vertus žmones išves į ramų amžinojo gyvenimo prieglobstį.Kiekvienas gali „prisiimti dabartinę viltį (tai yra kryžių), kuri sielai yra tarsi saugus ir stiprus inkaras“.
Kryžius "Konstantino monograma"
Graikų istorikas Eusebijus Pamphilus knygoje „Apie gyvenimąpalaimintasis Konstantinas “ apie tai, koks šventas karaliusApaštalams lygus Konstantinas sapnavo: dangų ir ženkląjį ir jam pasirodė Kristus taip pat įsakė karaliui pasidaryti panašią vėliavąmatomas danguje, naudoti jį apsisaugoti nuo priešų puolimo. Konstantinas, vykdydamas Dievo valią, pastatė vėliavą. Eusebius Pamphilus, kuris pats tai matė antraštė, paliko aprašymą: „Jis atrodė taip: ant ilgos, auksu dengtos ieties buvo skersinis kiemas, kuris su ietimi sudarė kryžiaus ženklą ir ant jo išganingo vardo simbolį: dvi raidės rodė Kristaus vardą, ir iš vidurio išėjo raidė „R“.Tada caras ant šalmo nešiojo tokią monogramą. Konstantinovskajos monograma stovėjo ant daugelio imperatoriaus Konstantino monetų ir paprastai buvo gana plačiai naudojama. Jos atvaizdą randame ant bronzinės imperatoriaus Dekarijaus monetos, nukaldintos Lidijoje III amžiaus viduryje, ant daugelio antkapių. A. S. Uvarovas savo „krikščioniškoje simbolikoje“ pateikia tokios monogramos pavyzdį kaip freska Šv. Siksto olose.
Katakombinis kryžius arba „Pergalės ženklas“
Šventasis caras Konstantinas liudijo apie stebuklą, įvykusį jam 312 m. Spalio 28 d., Kai imperatorius Konstantinas su kariuomene žygiavo prieš Romoje įkalintą Maksentijų. „Kartą per pietus, kai saulė pradėjo slinkti į vakarus, aš Mačiau kryžiaus ženklą, sudarytą iš šviesos ir gulintį saulėje, su užrašu „Tai, nugalėk!“ “,- liudijo šventasis caras Konstantinas.Šis reginys nustebino imperatorių ir visą armiją, kuri pamatė pasirodžiusį stebuklą. Stebuklingas kryžiaus reiškinys šviesiu paros metu patvirtino daugelis rašytojų, imperatoriaus amžininkų. Vienas iš jų yra ypač svarbus - išpažinėjas Artemijus prieš Julijoną Apostatą, kuriam tardydamas Artemijus sakė: „Kristus iš viršaus pašaukė Konstantiną, kai jis kariavo prieš Maksentijų, vidudienį parodydamas jam„ spinduliuojantį kryžiaus ženklą “. šviečianti virš saulės ir žvaigždės formos romėniškomis raidėmis, pranašaujanti jo pergalę kare.Pati ten buvęs mes matėme Jo ženklą ir skaitėme laiškus, matėme jį ir visą kariuomenę: jūsų kariuomenėje yra daug liudininkų, jei tik norite jų paklausti “(29 sk.). Kryžius buvo keturių smailių, ir šis kryžiaus atvaizdas, kadangi pats Dievas parodė keturių smailių kryžiaus ženklą danguje, tapo ypač svarbus krikščionims. „Katakombose ir apskritai ant senovės paminklų keturių smailių kryžiai yra nepalyginamai dažnesni nei bet kokia kita forma “,-sako archimandritas Gabrielius„ Liturgijos vadove “. Taigi, kryžius, kuris buvo pagonių įrankis gėdinga egzekucija tapo pergalės ženklu, krikščionybės triumfas, pagarbos ir pagarbos objektas.Tokie kryžiai nuo to laiko buvo uždėti ant sutarčių ir reiškė parašą „vertą viso pasitikėjimo“. Šis įvaizdis taip pat apjungė tarybų veiksmus ir sprendimus. „Mes liepiame kiekvienam susitariančiajam aktas, kurį patvirtina Kristaus Šventojo Kryžiaus ženklas, turėtų būti išlaikytas taip ir turi būti toks, koks yra “, - rašoma viename iš imperatoriškųjų potvarkių.
Monogramos kryžius „po pastovios“
Kryžius - monograma „post -Konstantinas“ yra raidžių „T“ (graikų „tav“) ir „P“ (graikų „ro“) derinys. Graikiškas žodis prasideda raide „P“"Pax",reiškia „karalius“ ir simbolizuoja karalių Jėzų. „P“ yra virš raidės „T“, simbolizuojanti Jo kryžių. Sujungę šią monogramą, jie kartu primena žodžius, kad visa mūsų jėga ir išmintis yra nukryžiuotame karaliuje (žr. 1 Kor. 1, 23–24).Apaštalai, skelbdami nukryžiuotojo Kristaus prisikėlimą, vadino Jėzų karaliumi, gerbdami jo kilmę iš karališkosios Dovydo dinastijos, priešingai nei savarankiškai paskirti ir valdžią mylintys aukštieji kunigai, pavogę valdžią Dievo tauta.Apaštalai, atvirai vadinę Kristų karaliumi, patyrė stiprų dvasininkų persekiojimą per apgautus žmones. Šventasis Justinas aiškina: „Ir ši monograma tarnavo kaip Kristaus kryžiaus ženklas“. Po šimtmečio ji tapo plačiai paplitusi. „Konstantino monogramos“ - inV amžiuje. Monograma po Konstantino pavaizduota Kalisto kapas. Jis taip pat randamas ant graikų plokščių, rastų Megaros mieste, ir ant Tyro miesto Šv. Mato kapinių antkapių.
„Saulės formos“ monogramos kryžius
IVamžiuje Konstantino monograma pasikeitė: raidė"Aš"linijos, kertančios monogramą, pavidalu. Taigi paaiškėjo saulės formos kryžius, kuriame buvo sujungtos trys raidės -
"Aš"- Jėzus ir „XP“ - Kristus. Šis saulės formos kryžius simbolizuoja išsipildė pranašystė apie viską atleidžiančią ir užkariaujančią Kristaus Kryžiaus galią: „Ir tau, gerbiančiam mano vardą, pakils teisumo ir gydymo saulė jo spinduliuose“-taip Viešpats Dievas paskelbta per pranašo Malachio burną (Mal 4, 2–3). Ir kiti žodžiai mums atskleidžia saulės formos kryžiaus simboliką: „nes Viešpats Dievas yra saulė“ (84, 12 psalmė).
Kryžius "Prosphora-Konstantinovsky"
Šis kryžius, panašus į „maltiečių“ kryžių, turi graikiškus žodžius iš keturių pusių “
IC.XC. NIKA “,o tai reiškia „Jėzus Kristus yra nugalėtojas“. Pirmą kartą šie žodžiai buvo parašyti aukso ant trijų didelių kr 
stakh Konstantinopolyje, lygus apaštalų imperatoriui Konstantinui “. Gelbėtojas, pragaro ir mirties nugalėtojas, sako: „Nugalėtojui aš duosiu sėdėti su manimi savo soste, kaip aš nugalėjo ir atsisėdo su mano Tėvu jo soste “(Ap 3, 21). Būtent šis kryžius pridėtas žodžiais „ Aš S.Kh.S. NIKA " atspausdino senovės tradicija, dėl prosforos.
Monogramos kryžius „Trident“
Įjungta senovinis paminklas skulptorius Eutropijus išgraviravo užrašą, kad jis pakrikštytas. Užrašo pabaigoje yra trišakė monograma. Ką simbolizuoja ši monograma? Praėjęs netoli Galilėjos ežero, Gelbėtojas pamatė žvejus, metančius tinklus į vandenį, ir tarė jiems: „Sekite paskui mane, ir aš Aš padarysiu jus žmonių žvejais “(Mato 4:19). Mokydamas žmones palyginimais, Kristus sakė: „kaip dangaus karalystė yra tinklas, įmestas į jūrą ir paimtasvisų rūšių žuvys “(Mato 13:47).A. S. Uvarovas „Krikščioniškoje simbolikoje“ nurodo: „Pripažinimas kriauklėmis žvejybai simbolinė prasmė Kalbant apie Dangaus karalystę, galime manyti, kad visos su šia sąvoka susijusios formulės buvo simboliškai išreikštos šiais simboliais “. O trišakis, anksčiau gaudęs žuvį, taip pat yra Dangaus karalystės simbolis.Vadinasi, trišakė Kristaus monograma jau seniai reiškė dalyvavimą Krikšto sakramente, kaip spąstus Dievo Karalystės tinkle.
Erškėčių karūna kerta
Šis kryžius yra panašus į aštuonkampis kryžius, kurio antrasis skersinis yra apskritimas centre su taškais palei kraštą, simbolizuojantis erškėčių vainiką.Kai mūsų protėvis Adomas nusidėjo, Viešpats jam pasakė: „Prakeikta žemė tau ... erškėčiai ir erškėčiai ji tau užaugs“ (Pradžios 3, 17-18). Naujasis nuodėmingas Adomas - Jėzus Kristus - savo noru prisiėmė kitų nuodėmes, mirtį ir erškėčius kančia, vedanti į ją.„Kareiviai pynė erškėčių vainiką ir uždėjo jam ant galvos, - sako Evangelija, - ir mes esame išgydyti Jo juostomis“ (Iz 53, 5). Štai kodėl erškėčių vainikas krikščionims tapo pergalės ir atlygio simboliu, „teisumo vainiku“ (2 Tim 4, 8), „karūna“. šlovė “(1 Pt 5, 4),„ gyvybės vainikas “(Jok 1, 12; Apoc. 2, 10).Kryžius su erškėčių vainiku buvo žinomas tarp įvairių senovės krikščionių tautų. Kai krikščionių tikėjimas išplito į kitus kraštus, šie naujieji krikščionys taip pat priėmė „erškėčių vainiko“ kryžių.Pavyzdžiui, tokios formos kryžius pavaizduotas senovės puslapiuose Kilmėnų karalystės laikotarpio armėnų ranka parašyta knyga. O Rusijoje buvo naudojamas kryžiaus „erškėčių vainiko“ atvaizdas. Toks kryžius dedamas ant piktogramos „Kryžiaus šlovinimas“ XII amžiuje įsikūręs Tretjakovo galerija... Kryžiaus su erškėčių vainiku atvaizdas taip pat išsiuvinėtas ant Kalvarijos viršelio - karalienės Anastasijos Romanovos vienuolinis indėlis.
Kabantis kryžius
Ši kryžiaus forma ypač dažnai naudojama dekoruojant šventyklas, bažnyčios indus ir šventus drabužius. Panašūs kryžiai, apsupti ratu, matomi ant šventų drabužių; matome juos „trijų universalių mokytojų“ hierarchiniuose homoforuose.
Kryžminis „vynmedis“ arba „klestintis kryžius“
Kryžius su pasvirusia pėda, o nuo apatinio galo tarsi stiebai aukštyn 
su lapais ir vynuogių kekėmis ant kiekvieno. „Aš esu vynmedis, o jūs - šakos; kas pasilieka manyje, o aš jame, tas duoda daug vaisių “(Jn 15, 5). Pasivadino vynmedžiu Pats Gelbėtojas ir nuo to laiko šis vaizdas tapo giliai simboliškas. Pagrindinė vynmedžio reikšmė krikščionims, - rašo A. S. Uvarovas, - buvo simboliškai susijęs su Komunijos sakramentu. Dalyvaudami mes pasiliekame Viešpatyje, o Jis yra mumyse, ir tada mes gauname daug „dvasinių vaisių“ “.
Žiedlapių kryžius
Keturių smailių kryžius, kurio galai sukurti žiedlapių pavidalu, o juos jungiantis vidurys atrodo kaip apvali gėlės širdis. Tokį kryžių ant omoforijos dėvėjo šventasis Grigalius Stebuklas. Papuošimui dažniausiai naudojamas žiedlapių kryžius bažnyčios pastatai. Žiedlapių kryžius sutinkame, pavyzdžiui, mozaikose XI amžiaus Kijevo Sofijos soborą.
Graikų kryžius
Graikų kryžius - keturių smailių, pastatytas statmenoje dviejų sankirtoje 
vienodo ilgio dalys. Šios dalys gali būti tiesios arba turėti mažus prailginimus galuose. Vertikalių ir horizontalių linijų lygybė rodo dangaus ir žemiškojo pasaulio harmoniją. Keturių smailių lygiakraštis kryžius yra Viešpaties kryžiaus ženklas, dogmatiškai reiškiantis, kad Kristaus kryžius yra lygusvisuose visatos galuose remiamasi keturiais pagrindiniais taškais. Šio tipo kryžius simbolizuoja Kristaus Bažnyčią nematomo ir matomos pusės... Nematomos bažnyčios akys yra Kristus. Jis vadovauja matomai bažnyčiai, kurią sudaro dvasininkai ir pasauliečiai, kunigai ir paprasti tikintieji. Buvo atlikti visi ritualai ir sakramentai matoma bažnyčia įgauna stiprybės nematomos bažnyčios veiksmu.Graikų kryžius buvo tradicinis Bizantijai ir atsirado tuo pačiu metu, kai Romos bažnyčioje pasirodė „lotyniškasis“ kryžius, kuriame vertikali sija yra ilgesnė nei horizontali.Graikų kryžius taip pat laikomas seniausiu Rusijos kryžiumi. Pagal bažnyčios tradiciją, šventasis princas Vladimiras iš Korsuno, kur jis buvo pakrikštytas, išvedė tokį kryžių ir pastatė jį Kijevo Dniepro pakrantėje. Todėl jo dar vadinamas „Korsunskiu“. Toks kryžius išdrožtas ant kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo kapo Kijevo Sofijos katedroje.Kartais „graikų kryžius“ vaizduojamas užrašytas apskritime, simbolizuojantis kosmologinę dangaus sferą.
Lotynų keturių smailių kryžius
Keturių smailių kryžius su pailga apatine dalimi išryškina Dieviškosios meilės kantrybės idėją, kuri davė Dievo Sūnų kaip auką ant kryžiaus už pasaulio nuodėmes. Tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė IIIamžiuje Romos katakombose, kur krikščionys rinkdavosi į dieviškas pamaldas. Šios formos kryžiai buvo tokie pat įprasti kaip graikų. Bažnyčia pripažino kryžiaus formų įvairovę visai natūralu. Remiantis vienuolio Teodoro Studito išraiška, „... kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“. „Dėl įvairių jutimo ženklų mes esame hierarchiškai pakylėti į vieningą sąjungą su Dievu“ (John Damascene). Tokios formos kryžių vis dar naudoja kai kurios Rytų stačiatikių bažnyčios.Šio kryžiaus pozicija yra daug ilgiau nei sija. Stulpas ir sija susikerta taip, kad abi horizontalios svirtys ir viršutinė vertikali dalis būtų vienodo ilgio. Apatinė dalis stovas yra du trečdaliai viso ilgio. Šis kryžius pirmiausia simbolizuoja Kristaus Išganytojo kančias. Stiprus postūmis gerbti tiesioginį kryžiaus atvaizdą,o ne monograma, buvo „Sąžiningo“ įsigijimas Iš gyvybę teikiančio kryžiausšventojo caro Konstantino motina, lygiavertė apaštalams Helenai. Plintant tiesioginiam kryžiaus įvaizdžiui, jis palaipsniui įgauna Nukryžiavimo formą.Krikščioniškuose Vakaruose toks kryžius yra labiausiai paplitęs. Dažnai uolūs aštuonkojų bhaktai nepripažįsta lotyniško kryžiaus. Pavyzdžiui, sentikiai tai atmestinai vadina „lotynų kryzh“ arba „rimski kryzh“, o tai reiškia romėnišką kryžių. Tačiau neturime pamiršti, kad, kaip parašyta Evangelijoje, kryžiaus vykdymas buvo platinamas visoje imperijoje romėnų ir buvo laikomas romėnišku. „Gerbiamas kryžius, keturių galių, spindesys apaštalams “, - dainuojama„ Kanone Sąžiningas kryžius“Šv. Grigalius Sinaitė. Dieviškoje kryžiaus galioje yraviskas žemiška, dangiška ir pragaras. „Štai keturių smailių kryžius, turintis aukštį, gylį ir plotį“,-giedama ketvirtame kanono kanone.Šventasis Demetrijus iš Rostovo sako: „... Ne pagal medžio ilgį, ne pagal skaičių Galų gale mes gerbiame Kristaus kryžių, bet pagal patį Kristų, kurio šventu krauju jis buvo nudažytas raudonai. Rodydamas stebuklingą galią, bet koks kryžius veikia ne pats, o ant jo nukryžiuoto Kristaus jėga ir jo švento vardo šaukimas “.
Kryžius „Lorencas“ arba „Rusijos patriarchalas“
Savo forma tai yra šešiakampis kryžius, kurio viršutinis skersinis yra lygiagretus apatiniam, bet trumpesnis už jį. „Patriarchalinis kryžius“ buvo naudojamas nuo praėjusio tūkstantmečio vidurio. Tai yra ši forma šešiakampis kryžius buvo pavaizduotas Bizantijos imperatoriaus gubernatoriaus antspaude Korsuno mieste. Tokį kryžių dėvėjo vienuolis Avraamy iš Rostovo. Toks kryžius buvo plačiai paplitęs ir krikščioniškuose Vakaruose - ten jis vadinamas „Lorenne“.
Kryžius „popiežius“
Ši aštuonkampio kryžiaus forma turi tris strypus, kurių viršutinė ir apatinė dalys yra tokio paties dydžio, mažesnės už vidurį. Apatinis skersinis arba pėda ties šis kryžius yra ne įstrižai, bet stačiu kampu. Kodėl pėda pavaizduota stačiu kampu, o ne kaip aštuonių smailių stačiatikiai, atsakykime šv. Demetrijaus Rostovo žodžiais: „Bučiuoju kryžiaus koją, net jei ji įstriža, jei ne įstrižai, ir kryžmintojų bei kryžiaus rašytojų paprotys, nes bažnyčia yra nuosekli, aš neginčiju, aš atsiduodu “.
Apvalus „nemokamų“ kryžius
Kažkada, seniai prieš Kristaus atėjimą, Rytuose buvo paprotys skersai pjauti duoną. Tai buvo simbolinis veiksmas, reiškęs, kad kryžius, padalijęs visumą į dalis, vienija tuos, kurie naudojo šias dalis, gydo išsiskyrimą.Remiantis Horacijaus ir Martialo liudijimu, pirmieji krikščionys supjaustykite apvalią duoną skersai, kad būtų lengviau ją sulaužyti. Tiesiogiai susijęs su Komunijos sakramentu, duona ant taurių, nusikaltimų ir kitų dalykų buvo pavaizduota kaip Kristaus Kūno simbolis, sulaužytas už mūsų nuodėmes. Tokie apvalūs kepalėliai, padalyti į keturias dalis kryžiumi, pavaizduoti Sintofiono užrašuose. Duona padalinta iš šešių dalys, prieinamos antkapyje iš Šv.Lukino olos(III amžiuje). Apskritimas reiškia, pagal Šventojo Klemenso Aleksandrijos paaiškinimą, kad „pats Dievo Sūnus yra begalinis ratas, kuriame susilieja visos jėgos“.
Nakupolny kryžius su pusmėnuliu
Keturių smailių kryžius su pusapvaliu pusmėnulio pavidalu žemiau, kur yra pusmėnulio galai 
nukreipta į viršų - labai sena Kryžiaus forma. Dažniausiai tokie kryžiai buvo dedami ir dedami ant šventyklų kupolų. Kryžius ir puslankis reiškia išganymo inkarą, mūsų inkarą viltis, poilsio inkaras Dangiškosios Karalystės uoste, kuris labai atitinka šventyklos, kaip laivo, plaukiančio į Dievo Karalystę, sampratą.Yra ir kitų šio simbolio aiškinimų: pusmėnulis yra Eucharistijos taurė, kurioje yra Kristaus Kūnas; tai yra lopšys, kuriame guli kūdikis Jėzus Kristus.Pagal kitą aiškinimą, mėnulis žymi šriftą, kuriuo Bažnyčia, pakrikštyta į Kristų, yra apsirengusi Juo, Tiesos saule. Kartais tenka išgirsti ir perskaityti tokios formos paaiškinimą kaip „kryžiaus pergalė prieš pusmėnulį“, tai yra „krikščionybės pergalė prieš islamą“. Tai visiškai nepagrįsta, nes ši kryžiaus forma buvo žinoma dar gerokai prieš musulmonų tikėjimo atsiradimą.
Kryžius „maltiečių“ arba „Šv. Jurgis“
Vyskupo lazdelės rankeną puošia kryžius, vadinamas „maltiečių“ arba „Šv. Jurgio“ kryžiumi. Patriarchas Jokūbas pranašiškai pagerbė kryžių, kai „tikėjimu nusilenkė“, kaip sako apaštalas Paulius, „ant lazdos viršaus“ (Žyd. 11, 21). O šventasis Jonas Damascenas paaiškina: "Strypas, kuris tarnavo kaip kryžiaus atvaizdas". Todėl kryžius pakyla virš vyskupo lazdos.Be įprasto ir plačiai paplitusio bažnyčios naudojimo, oficialiai buvo patvirtinta šio kryžiaus forma Jūros Jeruzalės ordino suformuotas Maltos saloje. Po to pats kryžius buvo pradėtas vadinti „maltietišku“. O pavadinimas „Šv. Jurgis“ šiam kryžiui buvo suteiktas įkūrus apdovanojimo ženklą - Jurgio kryžių Pergalingas.Auksiniai „maltiečių“ kryžiai buvo įtraukti į daugelio Rusijos miestų herbus.
Senas atspausdintas kryžius „pintas“
Pačiame šio kryžiaus pavadinime yra pagrindinė informacija apie jį; visą jo paviršių sudaro įvairūs audimo elementai. Audimas kaip rūšis dekoratyvinis menas egzistavo jau senovės krikščionybės laikais. Jis žinomas siuvinėjimuose, akmens ir medžio drožiniuose, taip pat mozaikose, tačiau austi kryžių vaizdai ypač paplitę puošiant ranka rašytas ir anksti spausdintas knygas. Ši kryžiaus forma dažnai randama kaip puošmena senose bulgarų ir rusų spausdintose knygose.
Kryžius "išlenktas"
Kryžius, sudarytas iš lauko lelijos gėlių, slavų kalba vadinamas „krin selyny“, turi „išlenkto“ kryžiaus pavadinimą. Šis kryžius atsirado kaip priminimas Gelbėtojo žodžiais: „Aš, - tarė Viešpats, - ... slėnio lelija!“. (2.1 daina). Senovės filosofas o rašytojas Origenas apie Kristų rašo: „Dėl manęs, kuris yra žemyn, jis nusileidžia į slėnį, o atėjęs į slėnį tampa lelija. Vietoj gyvybės medžio, pasodinto Dievo rojuje, Jis tapo viso lauko, tai yra viso pasaulio ir visos žemės, gėle “.Išlenkti kryžiai buvo plačiai naudojami Bizantijoje. Rusijoje buvo dėvimi tokios formos krūtinės kryžiai. Knygoje „Rusijos varis liejimas “yra kryžių atvaizdai su išlenktais galais XI-XII šimtmečius.
Kryžminė monograma „piemens lazda“
Krikščionys Mozės lazdą laiko Kristaus kryžiaus prototipu. Viešpats suteikė Mozės lazdai stebuklingą galią kaip pastoracinės valdžios ženklą. Pranašas Mozė padalijo ir sujungė Juodosios jūros vandenis su kryžiaus atvaizdu.Viešpats per pranašo Miko burną sako savo viengimiui Sūnui: „Maitink savo tautą savo lazda savo paveldo avimis“. Simbolis „piemuo“ ankstyvieji krikščionys vaizduoja sulenktą lazdą, kuri kerta raidę„X“, kuri turi dvi reikšmes - vertikalią kryžiaus lentyną ir pirmąją Kristaus vardo raidę. A. S. Uvarovas, apibūdindamas katakombos laikotarpio radinius tokiu vaizdu, vadina juos „Gelbėtojo monograma“.
Kryžius Egipto hieroglifo „ankh“ pavidalu
Kryžiaus formos Egipto hieroglifas„Ankh“ yra vienas seniausių krikščionių naudojamų žodžių. Kaip žinote, hieroglifai žymi ne raides, o sąvokas. Hieroglifas „ankh“ reiškia „gyvenimo“ sąvoka. Krikščionys kryžių vadina gyvybe. Krikščionių kryžius- gyvybės medis. „Tas, kuris mane rado, rado gyvybę“, - paskelbė Kristus per karaliaus pranašo Saliamono lūpas! (Patarlės 8.35) ir po Jo įsikūnijimo pakartojo: „AšAš esu prisikėlimas ir gyvenimas “(Jono 11:25). Norėdami pavaizduoti gyvybę teikiantį kryžių, krikščionys iš pirmųjų amžių naudojo hieroglifą „ankh“, kuris savo forma primena jį ir reiškia „gyvenimas“.
Kryžminis „gama“
Šis kryžius vadinamas „gamatiniu“, nes jį sudaro graikų raidė „gama“. Jau pirmieji krikščionys Romos katakombose vaizdavo gama kryžių. Bizantijoje ši forma dažnai buvo naudojama dekoruojant Evangelijas, bažnyčios reikmenis, šventyklas, siuvinėtas Bizantijos hierarchų drabužiai. V IX amžiuje imperatorienės Teodoros įsakymu buvo sukurta Evangelija, papuošta auksiniais ornamentais iš gama kryžių. Knygoje „Matenadaranas“ pavaizduotas keturių smailių kryžius, apsuptas dvylikos gama kryžių.
Ir Rusijoje šio kryžiaus forma jau seniai naudojama. Jis pavaizduotas daugelyje bažnyčių ikimongolinio laikotarpio objektai mozaikos pavidalu po Kijevo Šv. Sofijos katedros kupolu, Nižnij Novgorodo durų ornamentu Katedra... Gamtos kryžiai išsiuvinėti ant pheloniono iš Maskvos Šv. Mikalojaus bažnyčios Pyzhy.Anksčiau gama kryžiusapsirengti savo daiktais, kaip ženklas, kuris atneša laimę, šventoji kankinė imperatorienė Aleksandra Feodorovna. Tą dieną, kai karališkoji šeima atvyko į Jekaterinburgą, šventoji imperatorienė piešė pieštuku Ipatievo namuose virš sūnaus lovos ir ant durų staktos.
Krikšto metu kiekvienas žmogus uždedamas ant krūtinės kryžiaus. Visą gyvenimą jis turi būti dėvimas ant krūtinės. Tikintieji pastebi, kad kryžius nėra talismanas ar dažymas. Tai įsipareigojimo simbolis Stačiatikių tikėjimas ir Dievas. Jis padeda sunkumams ir bėdoms, stiprina dvasią. Dėvint kryžių, svarbiausia prisiminti jo reikšmę. Užsidėjęs žmogus žada ištverti visus išbandymus ir gyventi pagal Dievo įsakymus.
Verta paminėti, kad krūtinės kryžius laikomas ženklu, kad žmogus yra tikintis. Tie, kurie neprisijungė prie bažnyčios, tai yra nebuvo pakrikštyti, neturėtų jos nešioti. Taip pat, pasak bažnyčios tradicija, tik kunigai gali dėvėti jį virš drabužių (jie dėvi virš sutanos). Visiems kitiems tikintiesiems neleidžiama to daryti, ir manoma, kad tie, kurie jį dėvi ant drabužių, demonstruoja savo tikėjimą ir demonstruoja jį. Ir krikščionis neturi parodyti tokio pasididžiavimo. Taip pat tikintiesiems neleidžiama nešioti kryžiaus ausyje, ant apyrankės, kišenėje ar ant krepšio. Kai kurie žmonės tvirtina, kad tik katalikai gali dėvėti keturių smailių kryžius, tariamai stačiatikiams tai draudžiama. Tiesą sakant, šis teiginys yra klaidingas. Stačiatikių bažnyčia pripažįsta šiandien skirtingi tipai kryžiai (1 nuotrauka).
Tai reiškia, kad stačiatikiai gali dėvėti keturių, aštuonių smailių kryžių. Tai gali būti Gelbėtojo nukryžiavimas arba ne. Bet ko vengti Stačiatikių krikščionis, taigi tai yra labai kraštutinio realizmo nukryžiavimo vaizdas. Tai yra, kančios ant kryžiaus detalės, nukaręs Kristaus kūnas. Šis vaizdas būdingas katalikybei (2 nuotrauka).
Taip pat verta paminėti, kad medžiaga, iš kurios pagamintas kryžius, gali būti visiškai bet kokia. Viskas priklauso nuo žmogaus norų. Pavyzdžiui, kai kuriems žmonėms netinka sidabras, nes jis ne iš karto juoduoja ant kūno. Tada jiems geriau atsisakyti tokios medžiagos ir pasirinkti, pavyzdžiui, aukso naudai. Be to, bažnyčia nedraudžia dėvėti didelių kryžių, inkrustuotų brangiais akmenimis. Tačiau, priešingai, kai kurie tikintieji mano, kad toks prabangos demonstravimas visiškai nesuderinamas su tikėjimu (3 nuotrauka).
Kryžius turi būti pašventintas bažnyčioje, jei jis buvo įsigytas juvelyrinių dirbinių parduotuvėje. Pašventinimas paprastai trunka porą minučių. Jei jis perkamas parduotuvėje, kuri dirba bažnyčioje, tada dėl to nereikia jaudintis, jis jau bus pašventintas. Taip pat bažnyčia nedraudžia dėvėti kryžių, kurie buvo paveldėti iš mirusio giminaičio. Nereikia bijoti, kad tokiu būdu jis „paveldės“ savo giminės likimą. V Krikščionių tikėjimas nėra neišvengiamo likimo idėjos (4 nuotrauka).
Taigi, kaip jau minėta, Katalikų bažnyčia atpažįsta tik keturių smailių kryžiaus formą. Stačiatikiai, savo ruožtu, yra atlaidesni ir atpažįsta šešių, keturių ir aštuonių smailių formas. Tuo pačiu metu manoma, kad taisyklingesnė forma, vis dar aštuonių smailių, su dviem papildomomis pertvaromis. Vienas turėtų būti prie galvos, o kitas - prie kojų (5 nuotrauka).
Mažiems vaikams geriau nepirkti kaklo kryžių su akmenimis. Šiame amžiuje jie visi bando pabandyti, jie gali įkąsti akmenuką ir jį nuryti. Mes jau pastebėjome, kad Gelbėtojas neturi būti ant kryžiaus. Taip pat Stačiatikių kryžius skiriasi nuo katalikiško nagų pėdoms ir rankoms skaičiumi. Taigi katalikų tikėjimo išpažinime jų yra trys, o stačiatikių - keturi (6 nuotrauka).
Atkreipkite dėmesį, kad, be nukryžiuoto Išganytojo, kryžius gali pavaizduoti Dievo Motinos veidą, visagalio Kristaus atvaizdą. Taip pat galima pavaizduoti įvairius ornamentus. Visa tai neprieštarauja tikėjimui (7 nuotrauka).
Yra daugybė kryžių rūšių ir daugelis jau žino, ko negalima padaryti krūtinės kryžius ir kaip teisingai dėvėti. Todėl pirmiausia kyla klausimas, kurie iš jų yra susiję su stačiatikių tikėjimu, o kurie - su kataliku.
Abiem pavidalais Krikščionių religija yra keletas kryžių tipų, kuriuos būtina suprasti, kad nesusipainiotumėte.
Pagrindiniai stačiatikių kryžiaus skirtumai
turi tris skersines linijas: viršutinė ir apatinė linijos yra trumpos, tarp jų yra ilgos;kryžiaus galuose galima dekoruoti tris puslankius, primenančius trefoilą;
ant kai kurių Stačiatikių kryžiaižemiau vietoj įstrižos skersinės linijos gali būti mėnuo - šis ženklas atkeliavo iš Bizantijos, iš kurios buvo priimta stačiatikybė;
Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas prie kojų dviem nagais Katalikų nukryžiavimas- vienas vinis;
ant katalikų nukryžiavimo yra tam tikras natūralizmas, kuris atspindi Jėzaus Kristaus kančias, kurias jis kentėjo žmonėms: kūnas atrodo tiesiog sunkus ir kabo ant rankų. Stačiatikių nukryžiavimas parodo Dievo triumfą ir prisikėlimo džiaugsmą, mirties įveikimą, todėl kūnas yra tarsi uždėtas ant viršaus ir nekaba ant kryžiaus.
Katalikų kryžiai
Pirmiausia tai apima vadinamąjį lotynišką kryžių. Kaip ir viskas, tai yra vertikali ir horizontali linija, o vertikalė yra pastebimai ilgesnė. Jos simbolika yra tokia: taip atrodė kryžius, kurį Kristus nešė į Golgotą. Anksčiau jis taip pat buvo naudojamas pagonybėje. Priėmus krikščionybę, lotyniškas kryžius tapo tikėjimo simboliu ir kartais siejamas su priešingais dalykais: su mirtimi ir prisikėlimu. Kitas panašus kryžius, tačiau su trimis skersinėmis linijomis, vadinamas popiežišku. Jis susijęs tik su popiežiumi ir yra naudojamas ceremonijose.Taip pat yra daugybė kryžių rūšių, naudojamų visų rūšių riterių ordinų, tokių kaip kryžiuočių ar maltiečių. Kadangi jie buvo pavaldūs popiežiui, šie kryžiai taip pat gali būti laikomi katalikais. Jie atrodo šiek tiek skirtingi vienas nuo kito, tačiau juos vienija tai, kad jų linijos pastebimai siaurėja link centro.
Lotaringijos kryžius yra labai panašus į ankstesnį, tačiau jis turi du skersinius, o vienas iš jų gali būti trumpesnis už kitą. Pavadinimas nurodo sritį, kurioje atsirado šis simbolis. Lotaringijos kryžius pasirodo kardinolų ir arkivyskupų herbuose. Be to, šis kryžius yra graikų simbolis Stačiatikių bažnyčia todėl negali būti visiškai vadinami katalikais.
Stačiatikių kryžiai
Tikėjimas, žinoma, reiškia, kad kryžius turi būti nuolat nešiojamas ir nenusiimamas, išskyrus rečiausias situacijas. Todėl būtina jį pasirinkti supratingai. Plačiausiai stačiatikybėje naudojamas kryžius yra aštuonkampis kryžius. Jis pavaizduotas taip: viena vertikali linija, didelė horizontali linija tiesiai virš centro ir dar dvi trumpesnės skersinės sijos: virš ir po juo. Šiuo atveju apatinis visada yra pasviręs, o jo dešinė pusė yra žemiau kairiajame lygyje.Šio kryžiaus simbolika yra tokia: ji jau rodo kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Viršutinė skersinė linija atitinka prikaltą skersinį su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Remiantis Biblijos tradicija, romėnai apie jį juokavo po to, kai jie jau buvo nukryžiuoti ant kryžiaus ir laukė jo mirties. Skersinis simbolizuoja tą, prie kurio buvo prikaltos Kristaus rankos, o apatinis - ten, kur jo kojos buvo surištos grandinėmis.
Apatinio skersinio polinkis paaiškinamas taip: du plėšikai buvo nukryžiuoti kartu su Jėzumi Kristumi. Pasak legendos, vienas iš jų atgailavo prieš Dievo Sūnų ir tada gavo atleidimą. Antrasis pradėjo šaipytis ir tik pablogino jo padėtį.
Tačiau pirmasis kryžius, kuris pirmą kartą buvo atvežtas iš Bizantijos į Rusiją, buvo vadinamasis graikų kryžius. Jis, kaip ir romėnas, keturkojis. Skirtumas tas, kad jis susideda iš tų pačių stačiakampių strypų ir yra visiškai lygiašonis. Jis buvo daugelio kitų kryžių tipų, įskaitant katalikų ordinų kryžius, pagrindas.
Kiti kryžių tipai
Andriejaus kryžius labai panašus į raidę X arba apverstą graikų kryžių. Manoma, kad būtent dėl to apaštalas Andriejus Pirmasis buvo nukryžiuotas. Naudojamas Rusijoje ant karinio jūrų laivyno vėliavos. Jis taip pat pavaizduotas Škotijos vėliavoje.Keltų kryžius taip pat panašus į graikų. Jis būtinai paimamas ratu. Šis simbolis labai ilgą laiką buvo naudojamas Airijoje, Škotijoje ir Velse, taip pat kai kuriose Didžiosios Britanijos dalyse. Tuo metu, kai katalikybė nebuvo plačiai paplitusi, šioje srityje vyravo keltų krikščionybė, kuri naudojo šį simbolį.