Kuris mokslininkas sugebėjo iššifruoti Egipto hieroglifus? Kaip buvo išspręsta Egipto hieroglifų paslaptis.
Taip pat skaitykite
Ilgą laiką įsiskverbti į Senovės Egipto istoriją trukdė Egipto rašymo kliūtis. Mokslininkai ilgą laiką bandė skaityti Egipto hieroglifus. Tačiau visi bandymai įveikti „egiptiečių raidę“ liko veltui. Pabaigoje iki XIX amžiaus pradžios visi darbai, skirti iššifruoti Egipto hieroglifus, buvo aklavietėje.
Tačiau buvo žmogus, kuris laikėsi kitokios nuomonės: Jean François Champollion (1790-1832). Susipažinus su jo biografija, sunku atsikratyti jausmo, kad šis puikus prancūzų kalbininkas atėjo į mūsų pasaulį tik tam, kad duotų mokslui raktą iššifruoti Egipto hieroglifus. Spręskite patys: būdamas penkerių metų Champollionas išmoko skaityti ir rašyti be pagalbos, būdamas devynerių jis savarankiškai išmoko lotynų ir graikų kalbas, vienuolikos metų skaitė Bibliją hebrajų kalba, būdamas trylikos mokytis arabų, sirų, chaldėjų ir koptų kalbų, penkiolikos metų jis pradėjo mokytis persų kalbos ir sanskrito kalbos, o „savo malonumui“ (kaip rašė laiške broliui) - kinų. Dėl viso to jam mokykloje sekėsi prastai!
Champollionas Egiptu pradėjo domėtis būdamas septynerių. Vieną dieną jis paėmė į rankas laikraštį, iš kurio sužinojo, kad 1799 m. Kovo mėn. Kareivis iš Napoleono ekspedicijos korpuso netoli Rozetos, nedidelio Egipto kaimo Nilo deltoje, rado „plokščią bazalto akmenį, panašaus į rašomąjį stalą, ant kurio yra du egiptietiški ir vienas graikiškas užrašai “. Akmuo buvo nugabentas į Kairą, kur vienas iš Napoleono generolų, aistringas helenistinis mėgėjas, ant akmens perskaitė graikišką užrašą: jame Egipto kunigai dėkojo faraonui Ptolemėjui I Epifanui už naudą, suteiktą jiems devintaisiais jo valdymo metais. (196 m. Pr. Kr.) Šventyklos. Norėdami šlovinti karalių, kunigai nusprendė pastatyti jo statulėles visose šalies šventovėse. Pabaigoje jie pranešė, kad šiam įvykiui atminti ant paminklinio akmens buvo išraižytas užrašas „šventomis, vietinėmis ir graikiškomis raidėmis“. Anoniminis laikraščio rašytojas baigė savo publikaciją prielaida, kad dabar „lyginant su graikiškais žodžiais galima iššifruoti egiptietišką tekstą“.
Rozetos akmuo tapo raktas į Egipto hieroglifinį ir demotinį rašymą. Tačiau prieš „Champollion erą“ tik labai nedaugeliui mokslininkų pavyko padaryti pažangą iššifruojant ant jos iškaltus tekstus. Tik „Champollion“ genijus galėjo išspręsti šią neišsprendžiamą, kaip atrodė tuomet, problemą.
Mokslininko kelias į norimą tikslą nebuvo tiesus. Nepaisant esminio mokslinio mokymo ir didžiulės intuicijos, Champollionas kartkartėmis turėjo atsidurti aklavietėje, pasukti klaidingu keliu, pasukti atgal ir vėl eiti tiesos link. Žinoma, didelį vaidmenį vaidino tai, kad Champollionas kalbėjo keliolika senovinių kalbų, ir dėka savo koptų žinių jis galėjo labiau nei bet kas kitas priartėti prie pačios senovės egiptiečių kalbos dvasios supratimo.
1820 m. Champollion teisingai nustato egiptiečių rašto tipų seką (hieroglifai - hieratiniai - demotiniai). Iki to laiko jau buvo aiškiai nustatyta, kad naujausioje rašymo formoje - demotinėje - yra ženklų -raidžių. Remdamasis tuo, Champollion įsitikina, kad garso ženklų taip pat reikia ieškoti tarp ankstyviausių rašymo tipų - hieroglifų. Jis nagrinėja karališkąjį vardą „Ptolemėjas“ ant Rozetos akmens ir išskiria jame 7 hieroglifus-raides. Studijuodamas hieroglifinio užrašo ant obelisko kopiją, kilusią iš Izidės šventyklos Filajaus saloje, jis skaito karalienės Kleopatros vardą. Dėl to Champollionas nustatė dar penkių hieroglifų garsinę prasmę, o perskaitęs kitų graikų-makedonų ir romėnų Egipto valdovų pavardes, padidino hieroglifinę abėcėlę iki devyniolikos simbolių.
Beliko atsakyti į svarbų klausimą: gal hieroglifais-raidėmis buvo perduodami tik svetimi vardai, ypač Egipto valdovų iš Ptolemėjų dinastijos pavardės, o tikri egiptiečių žodžiai parašyti nesklandžiai? Atsakymas į šį klausimą buvo rastas 1822 m. Rugsėjo 14 d.: Tą dieną Champollionas sugebėjo perskaityti pavadinimą „Ramses“ ant hieroglifinio užrašo kopijos iš šventyklos Abu Simbelyje. Tada buvo perskaitytas kito faraono vardas - „Thutmose“. Taigi, Champollion įrodė, kad jau senovėje egiptiečiai kartu su simboliniais hieroglifiniais ženklais naudojo abėcėlės ženklus.
1822 m. Rugsėjo 27 d. Champollionas kalbėjo su Užrašų ir literatūros akademijos nariais, pateikdamas ataskaitą apie egiptiečių rašto iššifravimo pažangą. Jis kalbėjo apie savo tyrimo metodą ir padarė išvadą, kad egiptiečiai turėjo pusiau abėcėlės rašymo sistemą, nes jie, kaip ir kai kurios kitos Rytų tautos, rašydami nenaudojo balsių. O 1824 metais Champollionas paskelbė savo pagrindinį darbą „Senovės egiptiečių hieroglifų sistemos apybraiža“. Ji tapo kertiniu šiuolaikinės egiptologijos akmeniu.
Champollionas atrado Egipto rašymo sistemą ir nustatė, kad ji pagrįsta garso principu. Jis iššifravo daugumą hieroglifų, nustatė santykį tarp hieroglifų ir hieratinių raštų ir abu su demotiniais, perskaitė ir išvertė pirmuosius egiptiečių tekstus, sudarė senovės egiptiečių kalbos žodyną ir gramatiką. Tiesą sakant, jis prikėlė šią negyvą kalbą!
1828 metų liepą įvyko tikrai istorinis įvykis: pirmą kartą į Egiptą atvyko senovės egiptiečių kalbą išmanantis žmogus. Po daugelio metų darbo foteliuose Champollionas turėjo praktiškai įsitikinti, kad jo išvados teisingos.
Nusileidęs Aleksandrijoje, Šampoljonas pirmiausia „pabučiavo Egipto žemę, pirmą kartą į ją įkeldamas koją po daugelio metų nekantraus laukimo“. Tada jis nuvyko į Rosetą ir rado vietą, kur buvo rastas Rosettos akmuo, padėkoti Egipto kunigams už tą užrašą nuo 196 m. e., kuris atliko nepaprastai svarbų vaidmenį iššifruojant hieroglifus. Iš čia mokslininkas keliavo palei Nilą į Kairą, kur pagaliau pamatė garsiąsias piramides. „Kontrastas tarp pastato dydžio ir formos paprastumo, tarp milžiniškos medžiagos prigimties ir žmogaus, sukūrusio šiuos milžiniškus kūrinius, silpnumo, nepaiso aprašymo“, - rašė Champollionas. „Kai pagalvoji apie jų amžių, po poeto gali pasakyti:„ Jų neišvengiama masė pavargo “. Sakkaro nekropolyje mokslininkas padarė labai reikšmingą atradimą: jo darbuotojas prie vienos iš apgriuvusių piramidžių iškasė akmenį su hieroglifiniu užrašu, o Champollionas perskaitė karališkąjį vardą ir tapatino jį su paskutinio faraono vardu. 1 -oji Unis (Onnos) dinastija, kuri buvo žinoma iš senovės istoriko Manetho darbų. Praėjo pusė amžiaus, kol buvo patvirtintas Champolliono išvados teisingumas.
Tačiau Champollionas piramidžių išsamiai nenagrinėjo: jis ieškojo užrašų. Aplankęs Memfio griuvėsius, jis leidosi žemyn Nilu. Tell el-Amarnoje jis atrado ir ištyrė šventyklos liekanas (vėliau šioje vietoje buvo atrastas Akhetatono miestas), o Dendera pamatė pirmąją išlikusią Egipto šventyklą.
Šią vieną didžiausių Egipto šventyklų pradėjo statyti XII dinastijos faraonai, galingiausi Naujosios Karalystės valdovai: Tutmūzas III ir Ramzis II Didysis. „Aš net nebandysiu apibūdinti gilaus įspūdžio, kurį mums padarė ši didelė šventykla, o ypač jos portikas“, - rašė Champollionas. - Žinoma, galėtume duoti jo matmenis, bet tiesiog neįmanoma to apibūdinti taip, kad skaitytojas apie tai teisingai suprastų ... ant sienų yra užrašai “.
Iki šiol buvo tikima, kad Dendera šventykla buvo skirta deivei Izidei, tačiau Champollion buvo įsitikinęs, kad tai yra meilės deivės Hathor šventykla. Be to, jis visai nėra senovinis. Dabartinę išvaizdą ji įgijo tik Ptolemėjų laikais, o galiausiai užbaigė romėnai.
Iš Dendera Champollion nuvyko į Luksorą, kur ištyrė Amuno šventyklą Karnake ir nustatė atskirus jos ilgalaikio statybos etapus. Jo dėmesį patraukė milžiniškas obeliskas, padengtas hieroglifais. Kas liepė jį pastatyti? Hieroglifai, uždėti į kartono rėmą, atsakė į šį klausimą: Hatšepsutas, legendinė karalienė, valdžiusi Egiptą daugiau nei dvidešimt metų. „Šie obeliskai pagaminti iš kieto granito iš pietinių karjerų“, - Champollionas perskaitė tekstą, išgraviruotą akmens paviršiuje. - Jų viršūnės pagamintos iš gryno aukso, geriausių, kokių galima rasti visose užsienio šalyse. Prie upės juos galima pamatyti iš tolo; jų spindulių šviesa užpildo abi puses, o kai saulė stovi tarp jų, tikrai atrodo, kad ji pakyla iki dangaus krašto (?) ... Norėdami juos paauksuoti, išdaviau auksą, kuris buvo matuojamas šefeliais, tarsi jie būtų grūdų maišai ... Nes žinojau, kad Karnakas yra dangiškoji pasaulio riba “.
Champollion buvo labai sukrėstas. Jis savo draugams tolimojoje Prancūzijoje rašė: „Pagaliau patekau į rūmus arba, tiksliau, į rūmų miestą - Karnaką. Ten pamačiau visą prabangą, kurioje gyveno faraonai, viską, ką žmonės galėjo sugalvoti ir sukurti milžiniškomis proporcijomis ... Ne viena pasaulio tauta, nei senovės, nei šiuolaikinė, nesuprato architektūros meno ir neįgyvendino jos tokiomis milžinišką mastą, kaip tai darė senovės egiptiečiai. Kartais atrodo, kad senovės egiptiečiai galvojo apie šimto pėdų aukščio žmonių skalę! "
Champollion perėjo į vakarinį Nilo krantą, aplankė Karalių slėnio kapus ir Deir el-Bahri Hatshepsut šventyklos griuvėsius. „Viskas, ką mačiau, mane džiugino“, - rašė Champollionas. - Nors visi šie pastatai kairiajame krante nublanksta, palyginti su milžiniškais akmens stebuklais, kurie mane supa dešinėje.
Tada mokslininkas tęsė kelionę į pietus, į Nilo slenksčius, aplankė Elephantine ir Aswan, aplankė Isės šventyklą Philae saloje. Ir visur jis kopijavo užrašus, juos vertė ir aiškino, kūrė eskizus, lygino architektūros stilius ir nustatė jų skirtumus, nustatė, kuriai erai priklauso tam tikri radiniai. Jis padarė atradimą po atradimo. „Galiu visiškai atsakingai pareikšti“, - rašė Champollionas, „kad mūsų žinios apie Senovės Egiptą, ypač apie jo religiją ir meną, bus žymiai praturtintos, kai tik bus paskelbti mano ekspedicijos rezultatai“.
Champollionas pusantrų metų praleido Egipte ir per tą laiką pravažiavo šalį nuo krašto iki krašto. Mokslininkas nepagailėjo savęs, kelis kartus gavo saulės smūgį, du kartus, be sąmonės, buvo išneštas iš požeminių kapų. Esant tokioms apkrovoms, net gydantis Egipto klimatas negalėjo jo išgydyti nuo tuberkuliozės. Kai 1829 m. Gruodžio mėn. Champollionas grįžo namo, jo dienos buvo suskaitytos. Jis vis dar sugebėjo apdoroti ekspedicijos rezultatus. Tačiau mokslininkas negyveno iki paskutinių savo kūrinių - „Egipto gramatikos“ (1836) ir „Egipto žodyno hieroglifų raštu“ (1841) išleidimo. Jis mirė 1832 m. Kovo 4 d. Nuo apopleksinio insulto.
Champollion Jean Francois- puikus prancūzų mokslininkas, egiptologijos įkūrėjas. Iššifruoti senovės Egipto hieroglifai. Užrašų akademijos narys (nuo 1830 m.).
Senovės Egipto civilizacija, gyvavusi kelis tūkstantmečius, pamažu sunyko, o po Ramzio II (XXII a. Pr. Kr.) Prasidėjo lėtas Egipto nuosmukis. Pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje Egiptas kovojo su Asirija, Libija, Persija ir kt.
332 metais prieš Kristų. Aleksandro Didžiojo armija įžengė į Egiptą ir Senovės Egiptas tapo jo valstybės dalimi. Tada laipsniška helenizacija Ptolemėjų laikais. Egiptas tapo pagrindiniu duonos tiekėju, o jo kultūra, menas, rašymas pamažu išblėso.
Ankstyvaisiais viduramžiais įvairūs užkariautojai vėl įsiveržė į Egiptą, todėl visi draenei Egipto kultūros laimėjimai buvo pamiršti, niekas nenaudojo hieroglifų, kapai dažniausiai buvo apiplėšti tais tolimais laikais ... Egipto rašymas dažnai buvo suvokiamas kaip senovės ir nesuprantamos kultūros dekoratyvinio ornamento dalis.
Taip atrodo Senovės Egipto raštas, kurio kalba taip pat tapo „negyva“, ir daugelį šimtmečių šiais raštais niekas nesidomėjo. Tačiau XIX amžiuje atsirado susidomėjimas Senovės Egiptu, archeologai padarė nuostabių atradimų, kalbininkai ir filologai bandė iššifruoti ir perskaityti užrašus, bet, deja.
Niekam nepavyko. Niekas! Be didžiojo genialiojo kalbininko Jean Francois Champollion, kurio biografiją dabar susipažinsime.
JEAN-FRANCOIS CHAMPOLION. Biografija
Jean-François Champollion gimė 1790 m. Gruodžio 23 d. Figeac mieste Dauphine provincijoje ir buvo jauniausias iš septynių vaikų, iš kurių du mirė kūdikystėje, iki jo gimimo. Susidomėjimas senovės istorija atsirado po to, kai po Egipto Napoleono Bonaparto žygio 1798–1801 metais padidėjo dėmesys Senovės Egiptui, jį sukūrė brolis archeologas Jacques-Joseph Champollion-Figeac.
Mano tėvas užsiėmė knygų prekyba, šeima buvo turtinga ir tai leido vaikams puikiai mokytis. Jean-François nuo mažens labai domėjosi antika, labai mėgo senąsias kalbas ir literatūrą, parodė genialius gabumus filologijai ir kalbų studijoms. Mokydamasis Figeac pradinėje mokykloje, o vėliau Grenoblio „Centrinėje mokykloje“, kur nuo dešimties metų gyveno su vyresniuoju broliu, savarankiškai mokosi klasikinių kalbų ir hebrajų kalbos, mėgsta skaityti Homerą ir Vergilijų.
Būdamas vienuolikos metų Champollionas pirmą kartą susipažino su Egipto senovėmis. Champolliono vyresnysis brolis Jacques-Joseph supažindina jį su matematiku Joseph Fourier, Napoleono ekspedicijos į Egiptą nariu. Ši ekspedicija atnešė iki šiol nematytų papirusų ir kitų Egipto senienų. Ši pažintis negrįžtamai sprendžia jo būsimą likimą ir mokslinius interesus.
Po trejų metų licėjaus (1804–1807) Francois Champollion persikėlė į Paryžių, kur studijavo arabų ir koptų kalbas Gyvųjų Rytų kalbų mokykloje. Be to, jis susipažįsta su persų kalba, sanskritu ir kinų rašymo sistema. Champollion mano, kad šių kalbų mokėjimas yra parengiamasis darbas, leidžiantis įsiskverbti į senovės egiptiečių hieroglifinio rašto skaitymo paslaptį.
Jie sako, kad kai garsusis frenologas Gallas, išpopuliarinęs savo teoriją, keliavo po miestus ir kaimus, kartą buvo pristatytas jaunam studentui Paryžiaus visuomenėje. Vos spėjęs pažvelgti į Francois Champollion kaukolę, garsus kaukolės mokslininkas sušuko:-O, koks puikus kalbininkas! Šiuo atveju frenologas Gallas buvo 100% teisus, nors šiuolaikinis mokslas nepripažįsta frenologijos - mokslo apie kaukolės sandaros ir žmogaus psichikos santykį.
Būdamas 16 metų François Champollionas padarė Senovės karalystės eros Nilo slėnio žemėlapį, o po to mokslininkų teismui pristatė savo knygą „Egiptas prie faraonų“. Moksliniai jaunojo egiptologo tyrimai buvo labai vertinami Grenoblio akademijos susitikime, o žilaplaukiai mokslininkai 19-mečiui berniukui suteikė profesoriaus vardą.
Dvidešimtmetis François Champollion laisvai kalbėjo prancūzų, lotynų, senovės graikų, hebrajų, arabų, koptų, zendų, pahlavių, sirų, aramėjų, farsi, amharų, sanskrito ir kinų kalbomis. Jaunam mokslininkui to reikia norint išspręsti pagrindinę savo gyvenimo mokslinę problemą - iššifruoti Egipto hierglifus.
1808 m. Champollionas susipažino su garsaus rozetės akmens tekstu iš gipso ir, nepaisant poreikio, vedė intensyvų tyrimą. Jis parašė kūrinių apie Egipto religiją ir tebų koptų kalbos tarmės gramatiką. Būdamas devyniolikos, 1809 m., Champollion grįžo į Grenoblį kaip Rytų kalbų katedros profesorius ir toliau dirbo prie Egipto užrašų iššifravimo.
Per šimtą Napoleono dienų imperatorius, pakeliui į sostinę, aplankė Grenoblį ir susitiko su jaunu mokslininku. Jis labai domėjosi savo kūryba, domėjosi kalbomis ir koptų gramatika, žodynu, pažadėjo išleisti savo knygas. Tačiau burbonai grįžta į sostą. Champollionas neteko profesoriaus pareigų Grenoblyje 1815 m., Būdamas bonapartietis ir monarchijos priešininkas. Netekęs pragyvenimo Grenoblyje, jis persikėlė į Paryžių.
Tada Champollionas galutinai iššifravo hieroglifus ir po daugelio metų darbo prie Rosettos akmens užrašo. 1822 m. Buvo išleistas jo veikalas „Laiškas ponui Dassier dėl fonetinių hieroglifų abėcėlės“ („Lettre à Mr. Dacier relat à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques“). kito jo kūrinio „Trumpas senovės egiptiečių hieroglifų sistemos išdėstymas arba šio laiško elementų tyrimas“ (1824) pasirodymas buvo egiptologijos egzistavimo pradžia.
Šiuose darbuose išdėstyti hieroglifų iššifravimo pagrindai, kurie atskleidė Egipto rašto paslaptį. Jean-Francois Champollion vardas tapo žinomas visiems, kurie nukreipė akis į piramidžių ir šventyklų šalį, bandydami atskleisti jos paslaptis. 1824–1826 m. Champollionas tyrinėjo Egipto paminklus Italijos muziejuose.
Tęsdamas savo pasiekimus rašymo ir kalbos srityje, Champollionas atkreipė dėmesį į Egipto geografijos, chronologijos, meno problemas. 1828–1829 m. Champollionas lankėsi Egipte, kur vadovavo didelei kompleksinei ekspedicijai, kurios rezultatai buvo paskelbti tik po jo mirties (1835–1845 m.) Pavadinimu „Egipto ir Nubijos paminklai“. Grįžęs į Prancūziją jis peržiūrėjo keletą savo darbų, baigė senovės egiptiečių kalbos gramatiką ir Luvro muziejuje suorganizavo Egipto senienų Paryžiaus skyrių ir buvo paskirtas Egipto muziejaus Luvre kuratoriumi.
Champollion aiškiai įrodė ryšį tarp skirtingų Egipto rašto tipų: hieroglifinio, hieratinio (kursyvinio) ir demotinio (kursyvinio). Tada jis teisingai suvokė mišrų egiptiečių rašto pobūdį. Jo pirmtakai tam tikras Egipto rašymo rūšis laikė ideografinėmis arba fonetinėmis. Tačiau Champollion įrodė, kad rašytiniuose įvairių laikmečių įrašuose ženklų rašymas turėjo ir fonetinę, ir ideografinę reikšmę.
1828–1829 m. Kartu su italų kalbininku Ippolito Rosellini atliko pirmąją ekspediciją į Egiptą ir Nubiją. Ekspedicijos metu jis studijavo daugybę senovės Egipto paminklų ir užrašų, vaisingai dirbo rinkdamas ir tyrinėdamas epigrafinę ir archeologinę medžiagą.
Šios ekspedicijos Egipte metu Champollionas pagaliau pakenkė jo prastai sveikatai ir mirė Paryžiuje nuo insulto, būdamas 41 metų (1832 m.), Nespėjęs susisteminti savo ekspedicijos rezultatų.
Tolesnis mokslo vystymasis parodė visišką Champolliono išvadų teisingumą ir jo visišką nepriklausomybę nuo kitų mokslininkų, kurie ginčijo garbę atidaryti Egipto rašto skaitymą, darbo. Champollionas ypatingai užginčijo šią savo nelaimingo pirmtako Jungo atradimo garbę. Tačiau net tada didžiausias orientalistas Sylvesteris de Sacy ir kalbininkas Aleksandras Humboldtas pripažino garbę atidaryti Egipto laiško skaitymą Jeanui Françoisui Champollionui.
Senovės civilizacijos turėjo unikalių ir paslaptingų žinių, kurių daugelis ilgainiui buvo prarastos arba pačių savininkų išvežtos į kapą. Egipto hieroglifai buvo viena iš tokių paslapčių. Žmonės norėjo atskleisti savo paslaptį, už tai išniekindami kapą po kapo. Tačiau tai pavyko padaryti tik vienam asmeniui. Taigi, kuris mokslininkas sugebėjo iššifruoti Egipto hieroglifus?
Kas tai yra?
Senovės egiptiečiai tikėjo, kad hieroglifai yra Dievo žodžiai. Jie kalba, nurodo ir tyli. Tai yra, jie turėjo tris tikslus: rašyti ir skaityti, reikšti mintis, perduoti paslaptis tarp kartų.
Per tą laikotarpį į Egipto abėcėlę buvo įtraukta daugiau nei septyni šimtai simbolių. Hieroglifai turėjo daug reikšmių. Vienas ženklas gali turėti įvairias reikšmes.
Be to, buvo specialūs hieroglifai, kuriuos naudojo kunigai. Jie apėmė tūrines psichines formas.
Tais laikais hieroglifai buvo daug svarbesni už šiuolaikines raides. Jiems buvo priskirtos magiškos galios.
Rozetos akmuo
1799 metų vasarą Napoleono ekspedicija buvo Egipte. Kasant apkasus Rosetos miesto apylinkėse, iš žemės buvo iškastas didelis akmuo, padengtas paslaptingomis raidėmis.
Jo viršutinė dalis buvo nulūžusi. Jame yra keturiolika eilučių hieroglifų. Be to, jie buvo išmušti iš kairės į dešinę, o tai nėra būdinga rytietiškoms kalboms.
Vidurinėje akmens paviršiaus dalyje buvo 32 eilučių hieroglifų, išgraviruotų iš dešinės į kairę. Jie buvo visiškai išsaugoti.
Apatinėje akmens dalyje graikiškai išgraviruotos raidės. Jie buvo išdėstyti 54 linijose, tačiau nebuvo visiškai išsaugoti, nes nuo akmens buvo nulūžęs kampas.
Napoleono pareigūnai suprato padarę svarbų radinį. Graikų raidės buvo nedelsiant išverstos. Jie pasakojo apie kunigų sprendimą šalia dievybės statulos pastatyti Egipto valdovo graiko Ptolemėjaus Epifano statulą. O jo gimimo ir įžengimo į sostą dienas paskirti šventyklos šventėmis. Tada buvo tekstas, kuriame teigiama, kad šį užrašą kartoja šventieji Egipto hieroglifai ir demoniški ženklai. Yra žinoma, kad Ptolemėjas Epifanas valdė 196 m. NS. Niekas negalėjo išversti kitų laiškų.
Akmuo buvo įdėtas į Egipto institutą, kurį Napoleonas įkūrė Kaire. Tačiau Anglijos laivynas nugalėjo prancūzų armiją ir sustiprėjo Egipte. Paslaptingas akmuo buvo padovanotas Britanijos nacionaliniam muziejui.
Egipto hieroglifų paslaptis domino viso pasaulio mokslininkus. Tačiau sužinoti jos sprendimą nebuvo taip paprasta.
Chapmollion iš Grenoblio
Jacques-Francois Champollion gimė 1790 m. Jis užaugo labai protingas berniukas, jis mėgo leisti laiką su knyga rankoje. Būdamas penkerių metų jis savarankiškai mokėsi abėcėlės ir išmoko skaityti. Būdamas 9 metų jis laisvai kalbėjo lotynų ir graikų kalbomis.
Berniukas turėjo vyresnį brolį Juozapą, kuris aistringai domėjosi egiptologija. Kartą broliai lankėsi prefekte, kur pamatė Egipto papirusų kolekciją, padengtą paslaptingais ženklais. Tą akimirką Champollionas nusprendė, kad jam bus atskleista Egipto hieroglifų paslaptis.
Būdamas 13 metų jis pradėjo mokytis hebrajų, arabų, persų, koptų ir sanskrito. Studijuodamas licėjuje, François parašė tyrimą apie Egiptą faraonų laikais, kuris sukėlė tašką.
Tada jaunuolis turėjo ilgai mokytis ir sunkiai dirbti. Jis pamatė nekokybišką Rozetos akmens kopiją. Norėdami atskirti kiekvieną simbolį, turėjote atidžiai jį pažvelgti.
1809 metais Champollionas tapo Grenoblio universiteto istorijos profesoriumi. Tačiau per burbonų įstojimą jis buvo pašalintas iš jo. Sunkiais mokslininko metais jis dirbo sprendžiant Rozetos akmenį.
Jis suprato, kad hieroglifų yra tris kartus daugiau nei graikų raidžių žodžių. Tada Champollion sugalvojo, kad jie yra raidžių panašumas. Tolesnio darbo metu jis suprato, kad Egipto hieroglifų abėcėlėje yra trys tipai.
Pirmasis tipas yra akmenyje išraižyti simboliai. Jie buvo pavaizduoti dideli ir aiškūs, kruopščiai meniškai vaizduojami.
Antrasis tipas yra hieratiniai ženklai, vaizduojantys tuos pačius hieroglifus, tačiau pavaizduoti ne taip aiškiai. Šis raštas buvo naudojamas ant papiruso ir kalkakmenio.
Trečiasis tipas yra koptų abėcėlė, susidedanti iš 24 ir 7 raidžių, demoniško rašymo priebalsių.
Senovės užuominos
Egipto rašymo tipų nustatymas padėjo mokslininkui toliau dirbti. Tačiau jam prireikė metų nustatyti hieratinių ir demoniškų hieroglifų atitikimą.
Iš užrašo graikų kalba jis žinojo vietą, kurioje buvo išgraviruotas Ptolemėjaus Epifano vardas, kuris egiptiečių kalba skambėjo kaip Ptolemėjas. Vidurinėje akmens dalyje jis rado jį atitinkančių ženklų. Tada jis pakeitė juos hieroglifais ir surado simbolius akmens viršuje. Jis spėjo, kad balsių garsai dažnai praleidžiami, todėl faraono vardas turėtų skambėti kitaip - Ptolmis.
1822 m. Žiemą Champollion gavo dar vieną daiktą su užrašais graikų ir egiptiečių kalbomis. Jis lengvai perskaitė karalienės Kleopatros vardą graikiškoje dalyje ir rado atitinkamus ženklus Senovės Egipto raštuose.
Panašiai jis parašė ir kitus vardus - Tiberijus, Germanikas, Aleksandras ir Domitianas. Tačiau jis stebėjosi, kad tarp jų nėra egiptiečių vardų. Tada jis nusprendė, kad tai buvo užsienio valdovų vardai, o faraonams fonetiniai ženklai nebuvo naudojami.
Tai buvo neįtikėtinas atradimas. Egipto rašymas buvo garsus!
Mokslininkas suskubo pranešti savo broliui apie savo atradimą. Bet, sušukęs: „Radau!“, Praradau sąmonę. Jis beveik savaitę gulėjo išsekęs.
Rugsėjo pabaigoje Champollion paskelbė savo neįtikėtiną atradimą Prancūzijos mokslų akademijai. Egipto hieroglifai pasakojo apie faraonų karus ir pergales, apie žmonių gyvenimą, apie šalį. Iššifravimas atvėrė naują egiptologijos etapą.
Paskutiniai Champolliono gyvenimo metai
Champollion - tas, kuris iš mokslininkų sugebėjo iššifruoti Egipto hieroglifus, nesustojo. Jis išvyko į Italiją ieškoti naujų medžiagų, nes šioje šalyje buvo saugoma daug Egipto dokumentų.
Grįžęs iš Italijos, mokslininkas paskelbė Egipto gramatiką apibūdinantį darbą, kuriame yra egiptiečių hieroglifų, kurių dekodavimas tapo jo gyvenimo kūriniu.
1822 m. Champollionas vedė ekspediciją į piramidžių šalį. Tai buvo jo sena svajonė. Jis buvo nustebintas Hatshepsuto, Denderos ir Sakkaro šventyklos didingumo. Jis lengvai perskaitė užrašus ant jų sienų.
Grįžęs iš Egipto, mokslininkas buvo išrinktas į Prancūzijos akademiją. Jis sulaukė visuotinio pripažinimo. Tačiau šlove jis džiaugėsi neilgai. Vienintelis mokslininkas, kuriam pavyko iššifruoti Egipto hieroglifus, mirė 1832 m. Tūkstančiai žmonių atėjo su juo atsisveikinti. Jis buvo palaidotas Pere Lachaise kapinėse.
Egipto abėcėlė
Praėjus metams po mokslininko mirties, jo brolis paskelbė paskutinius savo kūrinius su egiptiečių hieroglifais su vertimu.
Pradžioje egiptiečių raštas susiformavo iki paprasto objektų eskizo. Tai yra, visas žodis buvo pavaizduotas vienoje nuotraukoje. Tada piešinyje pradėjo būti garsai, sudarantys žodį. Tačiau senovės egiptiečiai balsių nerašė. Todėl skirtingi žodžiai dažnai buvo vaizduojami vienu hieroglifu. Norint juos atskirti, šalia simbolio buvo dedamos specialios kvalifikacijos.
Senovės Egipto raštą sudarė žodiniai, garsiniai ir identifikuojantys ženklai. Garso simbolius sudarė keli priebalsiai. Hieroglifų, sudarytų iš vienos raidės, buvo tik 24. Jie sudarė abėcėlę ir buvo naudojami svetimiems vardams rašyti. Visa tai tapo žinoma po to, kai buvo išspręsta Egipto hieroglifų paslaptis.
Senovės Egipto raštininkai
Egiptiečiai rašydami naudojo papirusus. Augalo stiebai buvo iškirpti išilgai ir paguldyti taip, kad jų kraštai šiek tiek sutaptų. Tokiu būdu keli sluoksniai buvo iškloti ir suspausti. Augalo dalys buvo suklijuotos naudojant savo sultis.
Užrašai buvo padaryti smailiomis lazdelėmis. Kiekvienas raštininkas turėjo savo lazdas. Laiškai buvo parašyti dviem spalvomis. Pagrindinis tekstas buvo naudojamas juodu rašalu, o raudonas - tik eilutės pradžioje.
Rašytojai buvo mokomi mokyklose. Tai buvo prestižinė profesija.
Champolliono byla gyva
Kai mirė tas, kuris iššifravo Egipto hieroglifus, jis nerimavo dėl tolesnio Senovės Egipto kultūros tyrimo. Mūsų laikais ši kryptis atsirado kaip atskiras mokslas. Dabar tiriama literatūra, religija, šios civilizacijos istorija.
Taigi atsakėme į klausimą, kuris iš mokslininkų sugebėjo iššifruoti Egipto hieroglifus. Šiandien šiuolaikiniai tyrinėtojai gali laisvai dirbti su pirminiais šaltiniais. Champolliono dėka paslaptingas senovės civilizacijos pasaulis kasmet pakelia savo paslapčių šydą.
Senovės Egipto rašto globėjas
Egiptiečiai gerbė jį kaip rašto globėją. Jis buvo vadinamas „dievų raštininku“. Senovės Egipto žmonės tikėjo, kad jis išrado abėcėlę.
Be to, jis padarė daug atradimų astrologijos, alchemijos ir medicinos srityse. Platonas priskyrė jį Atlanto civilizacijos įpėdiniams, tuo paaiškindamas savo neįtikėtinas žinias.
XIX amžiuje. įsigalėjo keistas biografijų rašymo būdas. Autoriai, šių biografijų rengėjai uoliai ieškojo ir informavo savo skaitytojus tokius faktus kaip, pavyzdžiui, kad trejų metų Dekartas, pamatęs Euklido biustą, sušuko: "Ak!"; arba kruopščiai surinkti ir ištirti Gėtės sąskaitos už drabužių skalbimą, bandymą ir krūvos papuošalų bei rankogalių pamatyti genijaus ženklus.Pirmasis pavyzdys tik liudija šiurkštų metodinį klaidingą skaičiavimą, antrasis yra tiesiog absurdas, bet abu yra anekdotų šaltinis, ir kas, Tiesą sakant, ar galite prieštarauti anekdotams? Juk net istorija apie trejų metų Descartesas yra vertas sentimentalios istorijos, nebent, žinoma, pasikliaukite tais, kurie praleidžia dvidešimt keturias valandas per dieną visiškai rimta nuotaika. Taigi, palikime abejones nuošalyje ir pakalbėkime nuostabus Champollion gimimas.
1790 metų viduryje. Jacques Champollion, mažo miestelio knygnešys Figeacas Prancūzijoje pasikvietė savo visiškai paralyžiuotą žmoną - visus gydytojus pasirodė esąs bejėgis - vietinis burtininkas, tam tikras Žakas. Burtininkė liepė uždėti ligonį ant įkaitintų žolelių, privertė jos atsigerti karšto vyno ir, paskelbusi, kad netrukus pasveiks, jai prognozavo - tai labiausiai sukrėtė visą šeimą - berniuko gimimą, kuris laikui bėgant laimės neblėstančią šlovę. Trečią dieną pacientė atsistojo. Gruodžio 23 d 1790 g. antrą valandą nakties gimė jos sūnus - Jean Francois Champollion, žmogus, kuriam pavyko iššifruoti Egipto hieroglifus. Taigi abu išsipildė prognozes.
Jei tiesa, kad velnio susilaukti vaikai gimsta su kanopomis, tai ne nenuostabu, kad burtininkų įsikišimas lemia ne ką mažiau pastebimi rezultatai. Gydytojas, puikiai apžiūrėjęs jaunąjį Fransua nustebo sužinojęs, kad jis turi geltoną rageną - ši savybė, būdingas Rytų gyventojams, tačiau europiečiams itin retas. Be to, į berniukas buvo neįprastai tamsus, beveik rudos spalvos ir rytietiško tipo veidus. Po dvidešimties metų jis visur buvo vadinamas egiptiečiu.
„Penkerių metų, - pažymi vienas sujaudintas biografas, - jis atliko pirmąjį savo dekodavimą: lygindamas tai, ką išmoko mintinai, su atspausdintas, jis pats išmoko skaityti. "Būdamas septynerių jis pirmą kartą išgirdo stebuklingas žodis „Egiptas“, susijęs su tariamu, bet neįgyvendintu jo vyresniojo brolio Jacques-Joseph dalyvavimo Egipto Napoleono ekspedicijoje planu.
„Figeac“ jis, pasak liudininkų, mokėsi prastai. Dėl to 1801 m. Jo brolis, talentingas filologas, labai domėjęsis archeologija, pasiima berniuką į savo vietą Grenoblyje ir rūpinasi jo auklėjimu.
Kai netrukus vienuolikmetis François parodo nuostabias lotynų ir graikų žinias ir daro nuostabią pažangą studijuodamas hebrajų kalbą, jo brolis, taip pat nuostabių sugebėjimų žmogus, tarsi tikėdamasis, kad jaunesnysis kada nors šlovins savo šeimos vardą, nuo šiol nusprendžia būti kukliai vadinamas Champollion-Figeac; vėliau jis buvo tiesiog vadinamas Figeac.
Tais pačiais metais Furjė kalbėjosi su jaunuoju Fransua. Garsus fizikas ir matematikas Josephas Fourier dalyvavo Egipto kampanijoje, buvo Egipto instituto Kaire sekretorius, prancūzų komisaras prie Egipto vyriausybės, teisminio skyriaus vadovas ir mokslinės komisijos siela. Dabar jis buvo Ysera departamento prefektas ir gyveno Grenoblyje, rinkdamas geriausius miesto protus. Per vieną iš patikrinimų mokykloje jis susiginčijo su Fransua, prisiminė jį, pakvietė pas save ir parodė Egipto kolekciją.
Tamsiaodis berniukas, tarsi užburtas, žiūri į papirusus, nagrinėja pirmuosius hieroglifus ant akmens plokščių. "Ar tu gali tai perskaityti?" jis klausia. Furjė purto galvą. "Aš tai perskaitysiu", - užtikrintai sako mažasis Champollionas (vėliau jis dažnai pasakos šią istoriją), "aš tai perskaitysiu, kai užaugsiu!"
Būdamas trylikos metų jis pradeda mokytis arabų, sirų, chaldėjų, o vėliau koptų. Pastaba: ką jis studijuoja, ką daro, ką daro, galiausiai yra susijęs su egiptologijos problemomis. Jis mokosi senovės kinų tik siekdamas įrodyti šios kalbos santykį su senovės egiptiečiu. Jis studijuoja tekstus, parašytus senovės persų, pahlavų, persų kalbomis - pačiomis tolimiausiomis kalbomis, tolimiausią medžiagą, kuri tik Furjė dėka pateko į Grenoblį, surenka viską, ką gali surinkti, ir 1807 m. Vasarą, septyniolikos metų, sudarė pirmasis Senovės Egipto geografinis žemėlapis, pirmasis faraonų valdymo laikas. Šio darbo drąsą galima įvertinti tik žinant, kad Champollionas neturėjo jokių šaltinių, išskyrus Bibliją ir atskirus lotynų, arabų ir hebrajų tekstus, dažniausiai fragmentiškus ir iškraipytus, kuriuos jis palygino su koptų kalba, nes tai buvo vienintelė kalba, galinti tarnauti kaip savotiškas tiltas į Senovės Egipto kalbą ir kuris buvo žinomas, nes Aukštutiniame Egipte joje buvo kalbama iki XVII a.
Tuo pat metu jis renka medžiagą knygai ir nusprendžia persikelti į Paryžių, tačiau Grenoblio akademija nori iš jo gauti paskutinį darbą. Ponai, akademikai turėjo omenyje įprastą grynai formalią kalbą, Champollionas pristato visą knygą - „Egiptas prie faraonų“ („L“ Egypte sous les Pharaons “). 1807 m. Rugsėjo 1 d. Jis skaito įvadą. Rezultatas yra neįprasta! Akademijos narys. “Per vieną dieną vakarykštis moksleivis virto akademiku.
Champollionas staiga eina į savo studijas. Nepaisydamas visų Paryžiaus gyvenimo pagundų, jis buriasi į bibliotekas, laksto iš instituto į institutą, studijuoja sanskrito, arabų ir persų kalbas. Jis taip persmelktas arabų kalbos dvasios, kad jo balsas net pasikeičia, o vienoje kompanijoje arabas, suklaidinęs jį su tautiečiu, nusilenkia jam ir pasisveikina gimtąja kalba. Jo žinios apie Egiptą, kurias įgijo tik studijų metu, yra tokios gilios, kad stebina garsiausią to meto Afrikos keliautoją Somini de Manencourt; po vieno iš pokalbių su „Champollion“ jis nustebęs sušuko: „Jis žino šalis, apie kurias mes kalbėjome, kaip ir aš“.
Dėl viso to jis turi įtemptą, beviltiškai įtemptą situaciją. Jei ne brolis, kuris nesavanaudiškai jį palaikė, jis būtų miręs iš bado. Jis už aštuoniolika frankų išsinuomojo apgailėtiną lūšną netoli Luvro, tačiau labai greitai tapo skolininku ir kreipėsi į brolį, maldaudamas padėti; būdamas neviltyje, kad negali apsiversti, yra visiškai sutrikęs, kai gauna atsakymą į laišką, kuriame Figeacas sako, kad turės parduoti savo biblioteką, jei Fransua nesugebės sumažinti savo išlaidų. Sumažinti išlaidas? Dar daugiau? Bet jis jau turi suplėšytus padus, jo kostiumas visiškai nusidėvėjęs, jam gėda pasirodyti visuomenėje! Galų gale jis suserga: neįprastai šalta ir drėgna Paryžiaus žiema davė impulsą vystytis ligai, nuo kurios jam buvo lemta mirti.
Champollionas vėl grįžo į Grenoblį. 1809 m. Liepos 10 d. Jis buvo paskirtas Grenoblio universiteto istorijos profesoriumi. Taigi būdamas 19 metų jis tapo profesoriumi, kur kažkada studijavo; tarp jo mokinių buvo tie, su kuriais prieš dvejus metus kartu sėdėjo mokyklos suole. Ar turėtume stebėtis, kad su juo buvo elgiamasi nemaloniai, kad jis buvo įsipainiojęs į intrigų tinklą? Ypač uolūs buvo seni profesoriai, kurie laikė save atstumtais, nuskriaustais, nesąžiningai įžeistais.
Ir kokias idėjas sukūrė šis jaunas istorijos profesorius! Jis paskelbė tiesos siekimą aukščiausiu istorinių tyrinėjimų tikslu ir tiesoje turėjo omenyje absoliučią tiesą, o ne Bonapartistinę ar Burbono tiesą. Remdamasis tuo, jis pasisakė už mokslo laisvę, taip pat supratimą šia absoliučia laisve, o ne tokią, kurios ribas nustato potvarkiai ir draudimai ir iš kurių visais atvejais reikalaujama apdairumo. Jis reikalavo įgyvendinti tuos principus, kurie buvo paskelbti pirmosiomis revoliucijos dienomis, o paskui išdavė, ir metai iš metų to reikalavo vis ryžtingiau. Tokie įsitikinimai neišvengiamai turėtų privesti jį prie konflikto su tikrove.
Tuo pačiu metu jis užsiima tuo, kas yra pagrindinė jo gyvenimo užduotis: jis gilinasi į Egipto paslapčių tyrimą, rašo begalę straipsnių, dirba su knygomis, padeda kitiems autoriams, moko ir kenčia nuo neatsargių studentų. . Visa tai galiausiai veikia jo nervų sistemą, sveikatą. 1816 metų gruodį jis rašo: "Mano koptų žodynas kiekvieną dieną tirštėja. To negalima pasakyti apie jo sudarytoją, su juo situacija yra priešinga."
Visa tai vyksta dramatiškų istorinių įvykių fone. Ateina šimtas dienų, o paskui sugrįžta burbonai. Tada, atleistas iš universiteto, ištremtas kaip valstybės nusikaltėlis, Champollionas galutinai iššifruoja hieroglifus.
Tremtis trunka pusantrų metų. Po to seka nenuilstantis darbas Paryžiuje ir Grenoblyje. Champollionui gresia naujas teismo procesas, vėl kaltinamas dideliu išdavyste. 1821 m. Liepą jis paliko miestą, kur iš moksleivio tapo akademiku. Po metų išleidžiamas jo veikalas „Laiškas ponui Dassierui dėl fonetinių hieroglifų abėcėlės ...“ - knyga, išdėstanti hieroglifų iššifravimo pagrindus; ji paskelbė jo vardą visiems, kurie nukreipė akis į piramidžių ir šventyklų šalį, bandydami atskleisti jos paslaptis.
Tais metais hieroglifai buvo vertinami kaip kabalistiniai, astrologiniai ir gnostiniai slapti mokymai, žemės ūkio, komercinės ir administracinės-techninės praktinio gyvenimo gairės; visos ištraukos iš Biblijos ir net iš tvano laikų literatūros, chaldėjų, hebrajų ir net kinų tekstai buvo „perskaityti“ iš hieroglifų užrašų. Hieroglifuose jie pirmiausia matė piešinius ir tik tuo metu, kai Champollionas nusprendė, kad hieroglifiniai piešiniai yra raidės (tiksliau, skiemenų žymėjimai), atėjo posūkis ir šis naujas kelias turėjo atvesti į iššifravimą.
Champollionas, kuriam priklausė keliolika senovinių kalbų ir dėl koptų žinių daugiau nei bet kas kitas, priartėjo prie pačios senovės egiptiečių kalbos dvasios supratimo, nesiėmė spėlioti atskirų žodžių ar raidžių, bet suprato išstumti pačią sistemą. Jis neapsiribojo tik viena interpretacija: jis stengėsi, kad šie raštai būtų suprantami tiek studijoms, tiek skaitymui.
Žvelgiant retrospektyviai, visos puikios idėjos atrodo paprastos. Šiandien mes žinome, kokia be galo sudėtinga yra hieroglifų sistema. Šiandien studentas laiko savaime suprantamu dalyku tai, kas tais laikais dar nebuvo žinoma, tyrinėja tai, ką Champollionas, remdamasis savo pirmuoju atradimu, įgijo sunkiai dirbdamas. Šiandien mes žinome, kokius pokyčius hieroglifinis raštas patyrė vystydamasis iš senovės hieroglifų į kursyvines vadinamojo hieratinio rašto formas, o vėliau į vadinamąjį demotinį rašymą-dar labiau sutrumpintą, dar labiau nušlifuotą Egipto kursyvo formą; šiuolaikinis mokslininkas Champollionas nematė šios raidos. Atradimas, padėjęs jam atskleisti vieno užrašo reikšmę, pasirodė netinkamas kitam. Kas iš šiandienos europiečių gali skaityti XII amžiaus ranka rašytą tekstą, net jei šis tekstas parašytas viena iš šiuolaikinių kalbų? O bet kurio viduramžių dokumento ornamentuotu nuleidžiamu dangteliu skaitytojas, neturintis specialaus išsilavinimo, visiškai neatpažįsta raidės, nors nuo šių tekstų, priklausančių pažįstamai civilizacijai, skiria mus ne daugiau kaip dešimt šimtmečių. Tačiau mokslininkui, studijavusiam hieroglifus, teko susidurti su svetima, nežinoma civilizacija ir raštu, kuris vystėsi per tris tūkstantmečius.
Fotelio mokslininkui ne visada duodama asmeniškai patikrinti savo teorijų teisingumą tiesioginiu stebėjimu. Dažnai jis net nespėja aplankyti vietų, kuriose dešimtmečius buvo protiškai. Champollionui nebuvo lemta papildyti savo puikių teorinių tyrimų sėkmingais archeologiniais kasinėjimais. Tačiau jam pavyko pamatyti Egiptą ir tiesioginiu stebėjimu jis galėjo įsitikinti visko, dėl ko vienatvėje persigalvojo, teisingumu. Champolliono ekspedicija (ji truko nuo 1828 m. Liepos iki 1829 m. Gruodžio) iš tikrųjų buvo jo triumfinė procesija.
Champollionas mirė po trejų metų. Jo mirtis buvo ankstyvas netektis jaunam egiptologijos mokslui. Jis mirė per anksti ir nematė visiško savo nuopelnų pripažinimo. Iškart po jo mirties pasirodė daug gėdingų, įžeidžiančių kūrinių, ypač anglų ir vokiečių kalbomis, kuriuose jo iššifravimo sistema, nepaisant akivaizdžių teigiamų rezultatų, buvo paskelbta grynos fantazijos produktu. Tačiau jį puikiai atnaujino Richardas Lepsiusas, 1866 m. Radęs vadinamąjį Canopic dekretą, kuris visiškai patvirtino Champolliono metodo teisingumą. Galiausiai 1896 m. Prancūzas Le Page Renouf, kalbėdamas Londono karališkajai draugijai, suteikė Champollionui nusipelniusią vietą - tai buvo padaryta praėjus šešiasdešimt ketveriems metams po mokslininko mirties.
Jean -François Champollion; (1790 m. Gruodžio 23 d. - 1832 m. Kovo 4 d.) - puikus prancūzų orientalistas ir kalbininkas istorikas, pripažintas egiptologijos įkūrėjas. Tolesnis egiptologijos kaip mokslo vystymasis.
Jean-François Champollion gimė 1790 m. Gruodžio 23 d. Figeac mieste Dauphiné mieste (šiuolaikinis Teisės departamentas) ir buvo jauniausias iš septynių vaikų, du iš jų mirė kūdikystėje iki gimimo. Susidomėjimas senovės istorija atsirado po to, kai po Egipto Napoleono Bonaparto žygio 1798–1801 metais padidėjo dėmesys Senovės Egiptui, jį sukūrė brolis archeologas Jacques-Joseph Champollion-Figeac.
Jean-François Champollion ėmėsi ankstyvųjų nepriklausomų tyrimų, pasinaudojęs Sylvester de Sacy patarimais. Vaikystėje Champollion pademonstravo išradingą gebėjimą mokytis kalbų. Būdamas 16 metų jis mokėsi 12 kalbų ir Grenoblio akademijai pristatė savo mokslinį darbą „Egiptas valdant faraonams“ („L'Egypte sous les Pharaons“, išleistas 1811 m.), Kuriame jis puikiai išmanė koptų kalbos. Būdamas dvidešimties jis laisvai kalbėjo prancūzų, lotynų, senovės graikų, hebrajų, arabų, koptų, zendų, pahlavų, sirų, aramėjų, farsi, amharų, sanskrito ir kinų kalbomis.
Būdamas 19 metų, 1809 m. Liepos 10 d. Champollionas tampa Grenoblio istorijos profesoriumi. Champolliono brolis Jacquesas Josephas Figeacas buvo uolus bonapartistas, o iš Elbos salos grįžęs Napoleonas Bonapartas buvo paskirtas asmeniniu imperatoriaus sekretoriumi. 1815 m. Kovo 7 d. Įžengęs į Grenoblį, Napoleonas susitiko su broliais Champollionais ir susidomėjo Jean-François tyrimais. Nepaisant to, kad Napoleonas turėjo išspręsti svarbias karines-politines problemas, jis dar kartą asmeniškai aplankė jaunąjį egiptologą vietinėje bibliotekoje ir tęsė pokalbį apie Senovės Rytų kalbas.
Champollion prarado profesiją, kurią gavo Grenoblyje po to, kai 1815 m. Buvo atkurtas Burbonas kaip bonapartietis ir monarchijos priešininkas. Be to, už dalyvavimą „Delfų sąjungos“ organizavime jis buvo ištremtas pusantrų metų. Netekęs galimybių gyventi Grenoblyje, 1821 metais persikėlė į Paryžių.
Jis aktyviai dalyvavo ieškant rakto, leidžiančio iššifruoti Egipto hieroglifus, kurių susidomėjimas padidėjo atradus Rozetos akmenį - plokštę su padėkos užrašu kunigams Ptolemajui V Epifanui, datuojamam 196 m. NS. 10 metų jis, remdamasis Švedijos diplomato Davido Johano Okerblato tyrimais, bandė nustatyti hieroglifų atitikimą šiuolaikinei koptų kalbai, kilusiai iš egiptiečių. Galų gale Champollionas sugebėjo perskaityti hieroglifus, surašytus į kartošą pavadinimams Ptolemėjas ir Kleopatra, tačiau tolesnei jo pažangai trukdė vyraujantis įsitikinimas, kad fonetinis žymėjimas buvo naudojamas tik vėlyvojoje karalystėje ar helenistiniu laikotarpiu graikų vardams žymėti. Tačiau netrukus jis susidūrė su kartonais su faraonų Ramzio II ir Tutmūzo III, valdžiusių Naujojoje Karalystėje, vardais. Tai leido jam pateikti prielaidą apie vyraujantį Egipto hieroglifų vartojimą ne žodžiams žymėti, o priebalsiams ir skiemenims.
Savo darbe Lettre à Mr. Dacier giminaitis à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques "(1822) Champollionas apibendrino savo pirmuosius tyrimus hieroglifų iššifravimo srityje ir kito jo kūrinio„ Précis du système hiérogl. d. anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écriture “(1824) buvo egiptologijos egzistavimo pradžia. Champolliono darbą aktyviai palaikė ir skatino jo mokytojas Sylvesteris de Sacy, nepakeičiamas Užrašų akademijos sekretorius, kuris pats anksčiau nesėkmingai bandė iššifruoti Rozetos akmenį.
Maždaug tuo pačiu metu Champollionas susistemino Egipto mitologiją, remdamasis nauja gauta medžiaga („Panthéon égyptien“), taip pat studijavo Italijos muziejų kolekcijas, atkreipdamas mokslo bendruomenės dėmesį į Turino karališkąjį papirusą („Deux lettres à M. le duc de Blacas d'Aulps giminaičiai ar musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennes “; 1826).
1826 m. Champollion buvo pavesta surengti pirmąjį muziejų, kurio specializacija yra Egipto seniena, o 1831 m. Jam buvo paskirta pirmoji egiptologijos katedra. 1828–1829 m. Kartu su italų kalbininku Ippolito Rosellini atliko pirmąją ekspediciją į Egiptą ir Nubiją. Ekspedicijos metu jis studijavo daugybę senovės Egipto paminklų ir užrašų, vaisingai dirbo rinkdamas ir tyrinėdamas epigrafinę ir archeologinę medžiagą.
Per komandiruotę Egipte Champollionas pagaliau pakenkė jo prastai sveikatai ir mirė Paryžiuje dėl apopleksinio insulto, būdamas vos 41 metų (1832 m.), Niekada nespėjęs susisteminti savo ekspedicijos rezultatų, paskelbtų po Champolliono mirties m. keturi tomai, pavadinti „Monument de l'Egypte et de la Nubie“ (1835–1845), ir du tomai „Notices descriptives conform aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes“ (1844). Pagrindinis Champolliono kalbinis veikalas „Grammaire Égyptienne“ taip pat buvo paskelbtas po autoriaus mirties švietimo ministro Guizot įsakymu. Champollion yra palaidotas Pere Lachaise kapinėse.