Šešiakampė stačiatikių kryžiaus reikšmė. Ką reiškia raidės ant kryžiaus? Ar galima ant tos pačios grandinės dėvėti škaplierių ir kryžių?
Stačiatikybėje šešiakampis nukryžiavimas laikomas kanoniniu: vertikalią liniją kerta trys skersinės, viena iš jų (apatinė) yra pasvirusi. Viršutinė horizontali juosta (trumpiausia iš trijų skersinių) simbolizuoja planšetę su užrašu trimis kalbomis (graikų, lotynų ir hebrajų): „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Ši planšetė Poncijaus Piloto įsakymu buvo prikausta prie Viešpaties kryžiaus prieš nukryžiavimą.
Kryžiaus kelio kilmė ir istorija
Šį pamaldumą pranciškonai pratęsė Kryžiaus keliui, kaip ir darželyje. Kryžiaus kelias stačiatikybėje. Kryžiaus kelias ortodoksijoje neegzistuoja, nes atsirado po Rytų skilimo. Stačiatikybėje vyksta Epitaph kapo procesija, simbolizuojanti Kristaus palaidojimą. Procesiją seka tikintieji, laikydami žvakes, ir ji eina aplink parapiją. Epitaph procesijos metu gyventojai atgaivina Kristaus aistros scenas. Ši epitafijos eisena vyksta Geras penktadienis.
Kryžminės kelio stotys
Tačiau Bažnyčia niekada nelaikė liturgijos. Dauguma bažnyčių ir koplyčių turi Kryžiaus kelią. Jį sudaro 14 medinių kryžių, pritvirtintų prie bažnyčios sienų, paprastai kartu su paveikslu ar skulptūra, vaizduojančia stoties temą. Žymėdami kelią, kryžiai yra išdėstyti tam tikrais laiko tarpais, todėl žvelgdami į tikinčiuosius, apžiūrėkite bažnyčią.
Vidurys, pasislinkęs arčiau viršutinio (ilgiausio) skersinio, yra artimiausia Kryžiaus dalis - prie jo prikaltos Gelbėtojo rankos.
Apatinė pasvirusi juosta suteikia atramą kojoms. Skirtingai nuo katalikų, stačiatikybėje, nukryžiavus, abi Gelbėtojo pėdos parodytos pradurtomis vinimis. Šią tradiciją patvirtina tyrimai apie Turino drobulę - lentą, į kurią buvo įvyniotas nukryžiuoto Viešpaties Jėzaus Kristaus kūnas.
Kur dėti pajuodusį ar sulaužytą kryžių?
Stotys už bažnyčių ribų. Be bažnyčių, dažnai gamtoje, yra ir Kryžiaus stočių. Taigi Lurde išorėje yra dvi grandinės. Diagrama, esanti kalnuose, Espelug kryžiaus kelias su tikrais meno kūriniais. Ligonių, esančių šventovių pievoje, schema. Paryžiaus vyskupija Didįjį penktadienį rengia lauko ceremonijas.
Tradiciniame Kryžiaus kelyje yra kelios stotys, kurios neatitinka Evangelijos aistros epizodo, tačiau tai kyla iš tradicijos. Iš Evangelijos scenų galime sukurti 14 stočių. Paprastai Šventieji Kryžiai tampa kunigu ar diakonu. Prieš kiekvieną stotį meldžiamasi, giedama giesmė ir klausomasi kunigo paraginimo. Tarp kiekvienos stoties mes dažnai sakome Tėvui: „Sveika, Marija, šlovė Tėvui“ ir šie žodžiai.
Reikėtų pridurti, kad įstriža apatinio skersinio forma neša tam tikrą simbolinę reikšmę... Pakeltas šio skersinio galas veržiasi į dangų, taip simbolizuodamas kartu nukryžiuotą plėšiką dešinė ranka iš Gelbėtojo, kuris jau ant kryžiaus atgailavo ir su Viešpačiu pateko į Dangaus Karalystę. Kitas skersinio galas, nukreiptas žemyn, simbolizuoja antrąjį plėšiką, nukryžiuotą kairiarankis iš Gelbėtojo, kuris piktžodžiavo Viešpačiui ir nebuvo vertas atleidimo. Šio plėšiko proto būsena yra Dievo apleistos būsenos, pragaras.
Mes tave garbiname, Kristau, ir palaiminam! Tu atpirkai pasaulį savo šventu kryžiumi. Kai kurie kryžiaus keliai atliekami lauke, pavyzdžiui, Romoje. Kur galiu rasti meditacijos tekstų? Internete kiekvienoje stotyje galite rasti meditacijos tekstų. Šie tekstai gali būti naudojami asmeniniam naudojimui arba ribotam naudojimui.
Kryžiaus kelias vaikams. Patartina vaikams gyventi Didįjį penktadienį, siekiant supaprastinti ceremoniją su mažiau stočių, po pamokslo dialogo su vaikais forma. Galima parodyti, kad Jėzus užkariauja aistrą. Kada dalyvauti šventėje?
Yra ir kitas variantas Stačiatikių nukryžiavimas, vadinamasis pilnas arba Athonito kryžius. Jis turi dar daugiau simbolinių reikšmių. Jo ypatumas yra tas, kad tam tikros raidės yra užrašytos virš kanoninio šešiakampio kryžiaus.
Ką reiškia užrašai ant kryžiaus?
Virš viršutinio skersinio užrašyta: „IS“ - Jėzus ir „XC“ - Kristus. Šiek tiek žemiau, palei vidurinio skersinio kraštus: „SN“ - sūnus ir „BZHI“ - Dievas. Po viduriniu skersiniu vienu metu yra du užrašai. Išilgai kraštų: „TSR“ - caras ir „SLVY“ - šlovė, o centre - „NIKA“ (išvertus iš graikų kalbos - pergalė). Šis žodis reiškia, kad savo kančia ir mirtimi ant kryžiaus Viešpats Jėzus Kristus nugalėjo mirtį ir atpirko žmonių nuodėmes.
Rekomenduojama dalyvauti šventėse Didįjį penktadienį ir gavėnios penktadienį. Daugelis parapijų ceremoniją rengia kiekvieną penktadienį per Didžiąją gavėnią. Didžiosios gavėnios metu, kuris yra atgailos ir maldos laikotarpis, reikia apmąstyti Kristaus aistrą, kad būtų pasirengta jo prisikėlimui.
Tai yra procesija, kurią organizuoja „atgailaujančiųjų“ brolijos. Kai kurių kryžiaus kelių stotys. Abatijos stotys vyrams. Ankstyvieji krikščionys turėjo du populiarius simbolius, kurie reiškė priklausymą Jėzui. Kodėl „žuvis“ - ji yra plačiai žinoma ir lengvai randama internete. Krikščionys iš šių šio žodžio raidžių paskatino išpažinti tikėjimą: Jehou Christ Teu Cheyos Soterion arba Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas. Taigi žuvies klausimas yra daugiau ar mažiau išspręstas.
Nukryžiuotojo šonuose pavaizduota ietis ir lazda su kempine, atitinkamai pažymėta raidėmis „K“ ir „T“. Kaip žinome iš Evangelijos, jie ietimi pervėrė dešinįjį Viešpaties šonkaulį ir ant nendrės pasiūlė Jam kempinę su actu, kad palengvintų Jo skausmą. Viešpats atsisakė palengvinti savo kančias. Žemiau Nukryžiuotasis pavaizduotas stovintis ant pagrindo - nedidelis pakilimas, simbolizuojantis Golgotos kalną, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats.
Taigi, šio simbolio istorija yra tokia: Pradžios knygoje Abraomas nugalėjo 318 žmonių. Ankstyvieji krikščionys simboliškai paėmė Abraomo kareivių skaičių. Graikų kalba skaičius 318 išsaugo 18. Pilnas vardas Tvarka - Jėzaus draugija, lotyniškose visuomenėse Yesu. Kiekvienas, kuris nori sekti Manimi, norėdamas išsižadėti savęs, priimti savo kryžių ir sekti Manimi, savo mąstyme ir krikščioniškame gyvenime reiškia bet kokią kovą su blogiu, su mūsų nuodėme, su galimais nuodėmės šaltiniais, savanaudiškumu, kova už mūsų būties apsivalymą. , teka iš minčių ir rūpesčių purvo, ir pasipiktinę jausmais, kad taptų aiškiu vidinio ir išorinio gyvenimo šaltiniu.
Kalno viduje pavaizduota protėvio Adomo kaukolė ir kaulai. Atsižvelgiant į tai, pakilimo šonuose yra užrašas - „ML“ ir „RB“ - vieta „Lobnoe“ ir „Nukryžiuotasis bistas“, taip pat dvi raidės „G“ - Golgota. Golgotos viduje, kaukolės šonuose, yra raidės „G“ ir „A“ - Adomo galva.
Adomo palaikų atvaizdas turi tam tikrą simbolinę reikšmę. Viešpats, nukryžiuotas, pralieja savo kraują ant Adomo palaikų, taip nuprausdamas ir apvalydamas jį nuo rojuje įvykusio nuopuolio. Kartu su Adomu nuplaunamos visos žmonijos nuodėmės. Nukryžiuotojo centre taip pat pavaizduotas apskritimas su erškėčiais - tai erškėčių vainiko, kurį ant Viešpaties Jėzaus Kristaus galvos nešiojo Romos kariai, simbolis.
Kryžius yra pralaimėjimas nuo blogų ir bjaurių gestų, nuo neapsakomo ir savanaudiško godumo, iš malonumo, kuris suyra iki pykčio ir pavydo, nuo neapykantos broliams, nuo barjero ir nuo visų žeminančių veiksmų, kuriuos norime padaryti kitiems.
Taigi kryžius reiškia išmintingos valios ir geranoriško proto žmogaus jėgą prieš žemesnių bangų kritimą mumyse. Kryžius reiškia pasipriešinimą šių impulsų atakoms, nugalėdamas viską, kas mus gundo, nedelsiant patenkinti, bet turi blogų pasekmių mums ir kitiems. Kryžius reiškia kantrybę nešant svorius ir išbandymus, kurių negalime išvengti skubotai, bet leidžiame jiems dar daugiau. Kryžius reiškia gerovę ir išmintį reaguoti į įžeidžiančius ir neteisingus kitų veiksmus.
Stačiatikių kryžius su pusmėnuliu
Taip pat verta paminėti kitą stačiatikių kryžiaus formą. Šiuo atveju kryžiaus apačioje yra pusmėnulis. Tokie kryžiai labai dažnai vainikuoja stačiatikių bažnyčių kupolus.
Remiantis viena versija, kryžius, atsirandantis iš pusmėnulio, simbolizuoja Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimą. V rytietiška tradicija pusmėnulis dažnai laikomas simboliu Dievo Motina- kaip kryžius laikomas Jėzaus Kristaus simboliu.
Žodžiu, kryžius yra savitvarda, vienijanti išmintį, valią ir gerus ketinimus visame kame. Kryžius yra veiksmas ar pralaimėjimas iš veiksmo, plačiai žiūrint į kiekvieno momento, kuriame esame, sąsajas su būsimomis mūsų gyvenimo akimirkomis su kitų žmonių gyvenimais.
Kryžius apkabina save ir supranta kančią, ir dažnai žmonės sustoja šiame savo kančios etape. Tačiau kryžius taip pat reiškia kančią tik todėl, kad jis gina save nuo malonių malonumų, sukeliančių mūsų būties sugedimą, nuo keršto saldumo, kuris nuodija mūsų gyvenimą, nuo pavydo kitiems duotų smūgių patenkinimo, bet kurie leidžia mums virsti savo kančios kančia, jei manysime, kad šie malonumai yra sumaišyti su nuodais, kad jie pasirodytų trumpalaikiai ir paviršutiniški, o paskui skausmingi sąžinės graužatys, sunkios bėdos ir sunkios problemos, mes suprantame kryžių, padėdami kad mes jų išvengtume, tai iš tikrųjų nėra kančios priežastis, o greičiau atsikratyti kančios kančios, kad išgydytume kritimus, kartais ilgus amžinybę išsklaidytus, ir pakeltume save tikram džiaugsmui.
Kitas aiškinimas pusmėnulį aiškina kaip Eucharistijos taurės su Viešpaties krauju simbolį, iš kurio gimsta Viešpaties kryžius. Yra dar vienas aiškinimas apie kryžių, kylantį iš pusmėnulio.
Šis aiškinimas siūlo tai suprasti kaip krikščionybės pergalę (arba pakylėjimą, pranašumą) prieš islamą. Tačiau, kaip parodė tyrimai, šis aiškinimas yra neteisingas, nes pati tokio kryžiaus forma atsirado daug anksčiau nei VI amžiuje, kai iš tikrųjų atsirado islamas.
Kas nejaučia tikresnio džiaugsmo, didesnio, esminio džiaugsmo, kai galėtų apsisaugoti nuo vieno iš savo pažįstamų pasirodymo? Kas nejaučia tyresnio ir patvaresnio džiaugsmo, kai, susivaldydamas prabangaus maisto sąskaita, gali padovanoti šios šalies kančias, nestovėdamas gatvės purve, bent ketvirtadalį to skaičiaus? Džiaugsmas jį gaminti naudojant savo kryžių šiomis akimirkomis - tai džiaugsmas, atgaivinantis visą jos gyvenimą, neapimtas kankinančio apgailestavimo dėl bet kokio neužkrėsto ar blogo poelgio.
Krikščionių dvasinis diskursas sako, kad kryžius tirpdo vaiduoklius, gundomus pagundų, naikina blogąsias doktrinas. Tiesą sakant, egzistuoja godumo, pavydo, neapykantos fantazija, didinanti daiktų patrauklumą, arba plazma antipatinių bruožų ir priešo ketinimų tiems, kurių nemylime. Godumas ir polinkis mėgautis nepakartojamu norimų daiktų grožiu ir neapykanta iškraipo vaizduotę to, ką matome, ir žmonių, kurių nemylime, sielas. Per išmintingą nepaklusnumo, kantrybės, kryžiaus ramybę mes priešinamės šioms sužavėtoms prielaidoms, užgožiame kai kurias klaidingas realybes, kurias sukuria mumyse esantis blogis, ir tai sustabdome bei susilpniname savo žemesnius impulsus tiems, kurie atrodo klaidingi.
Žodis NIKA (laimėjimas) simbolizuoja Kristaus pergalę prieš mirtį, Jo prisikėlimą.
Užrašas ant kryžiaus ICXC- Jėzus Kristus šlovės karalius... Ženklas ~
esantis virš raidžių reiškia žodžių santrumpą.
Ranka piešta miniatiūra, graikų vienuolio Anastasijaus Sinaitos darbe (VI-VII a.), Pirmą kartą pavaizduota aštuonkampis kryžius... Viršutinis skersinis simbolizuoja titlo - tabletę, ant kurios Pilotas užrašė: Jėzus iš Nazareto, žydų karalius ( Aš). Rankos prikaltos prie vidurinės juostos. Apatinis nuožulnus skersinis simbolizuoja pėdą, ant kurios buvo Kristaus pėdos. Šiam skersiniam (ypač Rusijoje) priskiriama ypatinga simbolinė reikšmė. Kartu su Kristumi nukryžiavo du plėšikus. Vienas prakeikė Jėzų, kitas, priešingai, nuramino jį ir pasakė: „... mes esame teisingai pasmerkti, bet Jis nieko blogo nepadarė“. Protingas plėšikas prisipažino savo kaltę ir paprašė Viešpaties atleisti jam visas nuodėmes. Ir Jėzus jam tarė: „Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje“. Taigi, šis skersinis kaip svarstyklių simbolis Dievo nuosprendis, per atgailą, pakėlimą į dangų ir metimą (neatgailaujantį plėšiką) į pragarą. Ši miniatiūra vėliau tapo daugumos Bizantijos ir Rusijos nukryžiuotųjų prototipu.
Prisikėlimo idėja buvo perduota ant kryžių per kaukolės (Adomo galvos) atvaizdą kryžiaus apačioje (kartais šalia raidžių GA). Bažnyčios tėvai Kristų vadina Naujuoju Adomu, kuris atpirko pradinę nuodėmę - „Kristaus kraujas nuplovė Adomo nuodėmę“. Todėl Adomo galvos atvaizdas po kryžiumi kalba ne tik apie jo nuopuolį ir mirtį, bet ir apie jo išpirkimą per Kristų bei prisikėlimą.
Mes tai naikiname netikras pasaulis mums ir mūsų klaidingai būtybei šiam pasauliui, kaip sako apaštalas Paulius, atkurdamas realus pasaulis ir mūsų tikrasis aš. Kryžius šia prasme yra toks didžiulis. Kryžius, visų pirma, yra žvaigždė priešinantis blogiui, žvaigždė, apsauganti mūsų būtį agresyviomis žemesnių pagundų bangomis, kurios nori ją užkariauti, sutraiškyti, susilpninti; šia prasme pasninkas yra kryžius, o dėvėti kryžių taip pat reiškia stovėti prie posto, ginti savigyną. Visas mūsų gyvenimas turėtų būti šiame gynybos poste, arba mes galime nešti savo kryžių, nes per visą mūsų gyvenimą yra karinis jūrų laivynasžemesnius judesius mumyse palei vedančią ir atsakingą mūsų esybės dalį, priversti jį į blogį, kantrybės ir bejėgiškumo bangas, kad niekas nesipriešintų mumyse esančiam blogiui.
DUK:
Ar ant tos pačios grandinės galima dėvėti škaplierių ir kryžių?
Gali. Tam nėra jokių apribojimų.
Ar grandinė turėtų būti pašventinta?
Nėra jokios ypatingos grandinės pašventinimo apeigos, tačiau gera ją dovanoti kunigui kartu su kryžiumi - jis apšlakstys ją šventu vandeniu. Jei perkate grandines prekyboje šventykloje, tada, kaip taisyklė, grandinės jau buvo pašventintos.
Tačiau kryžius neturėtų būti suprantamas tik šia neigiama ar gynybine prasme. Net stovėdamas už to, kas mumyse gera, kryžius sustiprina mūsų būtį, gėrį mumyse. Per kryžių mes statome diena iš dienos kaip nepajudinama gėrio būtybė; per kryžių mes verčiame savo būtį augti begalinio grožio, dieviško modelio įvaizdžio.
Kryžius yra deimantinis valios instrumentas, kuriuo mes kasdien, valandas, akimirkas, vaikomės savo tikrojo veido, ištraukdami jį iš medžiagos be formos, kurioje jis palaidotas ir iš kurio jis nori išbristi. Ir kadangi kiekvienas žmogus turi kovoti su kitais būdais, pagundomis ir konkrečiais įrodymais, su kitais trūkumais ir trūkumais, kitose situacijose kiekvienas turi skirtingą kryžių, kurį turi dėvėti, kitas skausmingas operacijas, tai yra, jis turi naudoti tinkamą įrankį nesąžininga ir elastinga medžiaga, kurią jis turi pašalinti nuo užsispyrusio veido.
Koks turėtų būti krūtinės kryžius pagal bažnyčios kanonus?
Į šį klausimą reikia atsakyti labai plačiai. Kad nesigilintumėte į simbolikos ir Bažnyčios istorijos džiungles, galime tiesiog užtikrinti, kad visi šioje svetainėje rasti kryžiai yra kanoniniai.
Ar galima padaryti mažą kryžminę tatuiruotę?
Verta išsiaiškinti, kodėl turite tokią tatuiruotę ir ko iš jos tikitės. Jei norite jį pakeisti krūtinės kryžius- tai neįmanoma. Apskritai, šventieji tėvai labai griežtai kalba apie vaizdus ant žmogaus kūno geriausiu atveju nerekomenduojama jų taikyti.
Kiekvienas turėtų naudoti jam tinkamą kryžių, pasiimti kryžių ir pradėti nuo Kristaus, kad jis taptų panašesnis į jį. Tačiau kryžius yra teigiama jėga kitokia prasme. Jį įkvepia ir palaiko ne tik noras sustiprinti savo būtį, bet ir noras didinti meilę kitiems. Be to, jūs negalite papuošti savo esybės, nebent iš įpročio daryti gera kitiems, tarnauti kitiems dėl meilės. Taigi, ant kryžiaus tarnaujame ne tik naujiems, bet ir kitiems.
Abu yra derinami su tam tikru skausmu ir skausmu, tačiau turi gerą poveikį, su ilgalaikiu ir tyru džiaugsmu. Jo motinai nusibodo žiūrėti į sergantį vaiką, tai kryžius, bet tai nuovargis nuo tyro ir ilgalaikio džiaugsmo. Tėvynės sūnui vargina ir skaudu ją ginti nelaimės metu, tačiau tai yra nuovargis ir skausmas iš didelio džiaugsmo.
Kur dėti pajuodusį ar sulaužytą kryžių?
Pagrindinis dalykas, kuriuo reikia vadovautis šiuo klausimu, yra tas, kad Kryžiaus atvaizdas jokiu būdu neturėtų būti sutryptas, todėl jis neturėtų būti išmestas kartu su šlaitais. Geriausia į artimiausią šventyklą įteikti kryžių ar mažą piktogramą. Taip pat verta paminėti, kad pajuodęs sidabras puikiai nušluostomas specialiais produktais, o kartais ir paprasta soda. Taip pat kryžiai iš taurieji metalai galima vėl išlydyti.
Kiekviena kitų tarnystė yra apkrauta svoriu, nes ji yra antigonistė. Tačiau būtent tai teikia džiaugsmą aukščiausiam. Kristus yra mūsų palyginimas ir autoriteto šaltinis nešant kryžių iš meilės kitiems. Jis, didžiausias, mums tarnavo pjaustydamas daugiausiai, užuot laukęs mūsų tarnybos. Tačiau būtent tai parodė tikrasis Jo išsiplėtimas. Mes taip pat pakeliame prisikėlimą per šį tarnystės kryžių. Prisikėlimo džiaugsmas yra bendrystės džiaugsmas, į kurį einame per tarnystę.
Tarp tarnystės ir kryžiaus yra glaudus ryšys, todėl tarp tarnystės ir prisikėlimo. Tas, kuris negali tarnauti žmonėms, neša kryžių sekdamas Kristumi ir nesiekia santuokos ir prisikėlimo su Kristumi bendrystės džiaugsmu. Kita vertus, šiandien žmonijai reikia daugiau nei bet kada tarnauti visiems. Jai reikia padėti įveikti karo pavojų ir tiek daug trūkumų daugelyje pasaulio vietų, padaryti brolystės, teisingumo ir klestėjimo, meilės džiaugsmo erą.