Senis Pimenas yra vienas iš smulkių veikėjų garsiojoje Aleksandro Puškino tragedijoje „Borisas Godunovas“, parašytas 1825 m. Tačiau dėl to jis netampa mažiau ryškus. Šį „nuolankaus ir nuolankaus seno žmogaus“ įvaizdį autorius surinko iš N.M. „Istorijos ...“. Karamzinas, taip pat iš XVI amžiaus literatūros.

Šis herojus – Chudovo vienuolyno vienuolis metraštininkas, išmintingiausias ir garbingiausias seniūnas, kuriam vadovavo jaunas vienuolis G. Otrepievas.

Charakterio savybės

(RSFSR liaudies artistas Aleksandras Iosifovičius Baturinas kaip Pimenas iš operos Borisas Godunovas)

Vyresniojo Pimeno personažas, kaip prisipažino pats autorius, nėra jo paties sugalvotas. Jame autorius sujungė būdingus savo mėgstamų herojų iš senųjų Rusijos kronikų bruožus. Todėl jo herojus pasižymi romumu, paprastumu, darbštumu, pamaldumu karališkosios galios atžvilgiu (tikėta, kad ji duota iš Dievo), išminties. Ir nors autorius skyrė labai mažai vietos seniūno charakterizavimui, matosi, kaip pagarbiai jis siejasi su savo herojumi. Pimenas nėra eilinis karys vienuolis, persmelktas gilių religinių jausmų. Jis turi puikų išsilavinimą ir yra protingas. Vyresnysis kiekviename įvykyje mato Dievo pirštą, todėl niekada nesmerkia kieno nors veiksmų. Taip pat herojus turi kažkokią poetinę dovaną, kuri jį sieja su pačiu autoriumi – jis rašo kroniką.

Vaizdas darbe

Vienos iš tragedijos scenų herojus senasis Pimenas gavo iš pažiūros nereikšmingą vaidmenį. Tačiau šis veikėjas atlieka svarbią funkciją plėtojant siužetus, sujungiant esminius vaizdinius ir idėjas. Pirmajame paveikslėlyje iš Šuiskio istorijos tampa žinoma apie regicidą, įvykdytą Ugliche, kurio kaltininku vadinamas Borisas Godunovas. Tačiau pats Shuisky yra netiesioginis liudytojas, nusikaltimo vietoje radęs „šviežius pėdsakus“. Tiesą sakant, senis Pimenas yra vienintelis tikras liudininkas tarp kitų veikėjų, kurie asmeniškai matė nudurtą Carevičių Dimitrį.

Carevičiaus mirties faktas Shuiskiui yra trivialus, kaip ir bet kuri kita su politika susijusi žmogžudystė, nes tuo metu tokių skaičių nebuvo. Pimen vertinimas turi visai kitą atspalvį. Senolis įsitikinęs, kad žudiko nuodėmė tenka visiems, nes „regicidą pavadinome savo valdovu“.

(V.R. Petrovas, opera „Borisas Godunovas“, fotografas ir dailininkas K.A., Fišeris)

Išmintingo seno žmogaus žodžiai toli gražu neatitinka įprasto moralinio vertinimo. Pimenas tiki, kad atsakomybė už vieno žmogaus nusikaltimą tenka jiems visiems.

Pimenas iki šiol net nenutuokia, kokias pasekmes atneš šis įvykis, tačiau vienuolis turi unikalų gebėjimą – numatyti bėdas, dėl ko jis nuolankus ir gailestingas. Jis ragina savo palikuonis būti nuolankiais. Būtent čia išryškėja simetriškai priešingas skirtumas nuo Šventojo Kvailio, atsisakiusio Godunovo maldos, „teismo“.

Pimenas bando paaiškinti Grigorijui Otrepjevui, kad net tokiems žmonėms kaip carai, kuriems gyvybė žemėje, atrodo, klostosi kuo puikiausiai, ramybės neranda, o randa tik schemoje. Demetrijaus istorija, ypač paminėjimas, kad jis buvo tokio pat amžiaus kaip Grigalius, sukelia mintį, kuri lemia tolesnę įvykių raidą. Pimenas paverčia Gregorį apsišaukėliu ir neketina to daryti. Dėl šių esminių vingių kūrinio siužetas įtraukiamas į dramatišką jo mazgą.

Pimeno idėja neatsiejama nuo vienuolyno celės – būtent tokiomis aplinkybėmis atsiskleidžia herojaus charakteris. Poetas pabrėžė Pimeno dvasinio pasaulio nepraeinamumą aplinkiniams, jo supratimo neprieinamumą ir jauną Grigalių, kuris dažnai norėdavo atspėti, apie ką rašo. Savo kūrybai nusilenkęs metraštininkas primena Gregorijų raštininką, tačiau šis palyginimas labiau išorinis.

Psichologiškai Pimenas yra visiškai kitoks. Ne, jis nėra abejingas tam, apie ką kalba, ypač „gėriui ir blogiui“. Jam blogis yra blogis, o gėris – didžiausia žmogaus laimė. Su skausmu jis pasakoja Gregoriui apie kruviną nuodėmę, kurią matė. Kaip „sielvartą“ Pimenas suvokia tobulą, prieštaraujančią dieviškųjų ir žmogiškųjų Boriso „vestuvių“ į sostą dėsniams.

Aukščiausią metraštininko Pimeno gyvenimo lemtį mato istorijos tiesos pasakojime palikuonims.

Išmintingas Pimenas tikrąją „palaimą“ randa gilioje meditacijoje, koncentruotame rašte. Aukščiausia gyvenimo išmintis Pimenui glūdi įkvėptoje kūryboje, kupinoje jam tikros poezijos. Juodraštyje buvo išsaugotas proziškas įrašas, kuriame yra nuoširdus Pimeno prisipažinimas: „Artėjau laiko, kai man turėtų būti įdomu“. Jo smunkančiais metais Pimenui buvo „įdomus“ tik vienas dalykas: jo „paskutinis žodis“. Vidinės metraštininko išvaizdos ypatumas – didingas jo ramumas. Didenybė šventame Pimeno darbe, atliktame vardan aukštų tikslų. Orumas ir didybė – iš įvykdytos pareigos sąmonės.

Gyvas, vientisas, individualus žmogaus charakteris – bruožų sintezė, kartais netikėta ir prieštaringa. Savybių, kurios atrodo nesuderinamos, derinį pažymi Puškinas metraštyje: „kažkas infantilaus ir tuo pat metu išmintingo ...“ Juodraštyje paskutinis žodis buvo skaitomas kaip „senas“. Vis dėlto autoriui atrodė svarbu pabrėžti ne tiek metraštininko silpnybę, kiek jo išradingumą, susijungusį su suvokimo spontaniškumu.

Puškino tragedijoje sukurtas metraštininko įvaizdis yra kolektyvinis Senovės Rusijos poeto įvaizdis, poetinės sąmonės tipas apskritai. Poetas visada pasirodo kaip savo laikmečio aidas. Ir būtent tokį istoriškai tikroviško ir poetiškai išgalvoto derinį autorius įžvelgė Pimene: „Man atrodė, kad šis personažas yra naujas ir pažįstamas rusų širdžiai“. „Ženklas“ – nes tokių kronikininkų Rusijoje buvo daug. „Naujas“ – nes jį sukūrė menininko vaizduotė, į šį įvaizdį įnešusi jam taip artimą kūrybos principą.

Apgaviko įvaizdis

Prieš mus – herojaus personažas, kurio pagrindinė savybė – politinis avantiūrizmas. Jis gyvena begalę nuotykių. Už šio herojaus driekiasi visa eilė vardų: Grigorijus, Grigorijus Otrepjevas, Pretenderis, Dimitrijus, netikras Dmitrijus. Jis moka kalbėti patetiškai. Kartais, pradėjęs vaidinti vaidmenį, jis taip įtraukiamas į jį, kad pats pradeda tikėti savo melu.

Apgavikas nuoširdžiai pavydi kunigaikščio Kurbskio moralinio grynumo. Kurbskio, kovojančio už teisingą reikalą, kuris taip pat keršija už įžeistą tėvą, sielos aiškumas verčia Apsimetėlį suprasti, kad jis pats yra atimtas iš šio brangaus turto. Tikras tėvynės patriotas, įkvėptas įgyvendinti savo svajonę Kurbskis ir Pretendentas, atliekantis nereikšmingą vaidmenį jo egoistiniuose siekiuose – toks yra charakterių kontrastas.

Mūšio Lietuvos pasienyje išvakarėse Pretendente pabunda gailestis:

Rusų kraujas, o Kurbski, tekės!

Tu pakėlei kardą už karalių, tu esi tyras.

Aš vedu tave pas brolius; Aš esu Lietuva

Skambinau į Rusiją, aš į raudonąją Maskvą

Aš rodau savo priešams brangų kelią! ..

Reikia užgniaužti sąžinės graužatį, o Apsimetėlis randa tam būdą, kaltindamas Borisą dėl to, ką jis pats daro: „Bet tegul mano nuodėmė nenukrenta ant manęs – o ant tavęs, Borisai caro žudike! jei metraštininko Pimeno burnoje kaltinimas Borisui nuskambėjo kaip sąžinės nuosprendis, tai Apsimetinėlio žodžiai apie Godunovo nusikaltimą tėra saviapgaulė, siekiant įsivaizduojamo savęs įsitvirtinimo.

Apgavikas meistriškai atlieka vaidmenį, kurį prisiėmė, vaidina nerūpestingai, negalvodamas, prie ko tai gali privesti. Tik vieną kartą nusiima kaukę: kai jį apima meilės jausmas, jis nebegali apsimesti:

Ne, aš pilnas apsimetinėjimų! Aš pasakysiu

Visa tiesa...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Aš melavau pasauliui; bet ne tau, Marina,

Vykdyk mane; Aš esu priešais tave.

Ne, aš negalėjau tavęs apgauti.

Tu buvai mano vienintelė šventovė

Prieš ją aš nedrįsau apsimesti ...

„Aš negalėjau apgauti ...“, „Aš nedrįsau ...“ - Apsimetinėlis sugeba neapgalvotai atvirai elgtis.

Pretendento charakteris nėra toks paprastas, kaip gali atrodyti: skirtingomis aplinkybėmis išryškėja skirtingi jo bruožai.

Vienas iš antraeilių kūrinio veikėjų – pagyvenęs vienuolis Pimenas, gyvenantis Maskvoje esančio Chudovo vienuolyno celėje.

Pimenas pasirodo kaip poetas metraštininko pavidalu, aprašydamas svarbiausius šalies įvykius. Vienuolis vaizduojamas kaip žilaplaukis senukas griežtoje sutanoje su aukštu antakiu, kuklios, iškilios išvaizdos, primenantis raštininką, išsiskiriantis nuolankiu, nuolankiu nusiteikimu. Pimeno įvaizdyje pastebimi jungtiniai kūdikystės ir išminties bruožai, kuriems suteiktas tam tikras kūrybinis talentas.

Audringa Pimeno jaunystė triukšmingoje linksmybėje ir džiaugsme prabėga karališkajame dvare, kur jaunuolis sugeba mėgautis gyvenimo malonumais, net dalyvauja kariniuose mūšiuose. Tačiau Pimenas pajunta ilgai lauktą palaimą tik duodamas vienuolinį įžadą, suvokdamas visą žemiško tuščio gyvenimo smulkmeniškumą.

Per savo ilgą gyvenimą Pimenas yra tiesioginis daugelio istorinių įvykių Rusijoje dalyvis, atradęs caro Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį, tapęs netyčia jauno carevičiaus Dmitrijaus nužudymo Ugliche ir Boriso Godunovo kaltinimo liudininku. pasikėsinimo į caro gyvybę, dalyvaujant mūšiuose po Kazanės bokštais ir atremiant lietuvių puolimą Šujos mūšio metu.

Poetas Pimeną apibūdina kaip rūpestingą žmogų, kuris gerai supranta piktų klastingų poelgių pasekmes ir gėrį laiko didžiausia žmogaus laime. Jis neigiamai vertina Borisą Godunovą ir teigia, kad jo įžengimas į karališkąjį sostą yra žmogaus, kuris peržengė žmogžudystę, veiksmas prieš Dievo ir žmonių valią. Pateikdamas tragiškus įvykius metraščiuose, Pimenas stengiasi juos aprašyti kuo tiesiau ir santūriau.

Pimeno palaimos pagrindas – ištikima tarnystė dieviškajam principui, amžinos ramybės apmąstymas ir susitelkimas į kronikos rašymą, kurios kūrime jis mato savo tikrąjį žmogiškąjį likimą, nes stačiatikių palikuonys turėtų žinoti savo gimtojo krašto likimą. Pimenas savo kroniką kuria su ypatingu įkvėpimu, patirdamas nepaprastą kūrybinį džiaugsmą.

Pimeno įvaizdyje poetas atskleidžia kolektyvinius rusų metraštininkų bruožus, pasižyminčius nekaltumu, paliečiančiu romumu, prisilietimu prie geros prigimties, pamaldumo, dėkingiems palikuonims kurdamas kvėpuojančius brangius praeities paminklus.

2 variantas

Pimenas yra svarbus veikėjas Aleksandro Sergejevičiaus Puškino kūrinyje „Borisas Godunovas“. Tai kuklus senukas, kilmingos kilmės vienuolis. Jaunystėje Pimenas tikriausiai tarnavo Ivano Rūsčiojo armijoje, nes dramoje galite pamatyti žodžius, kad Pimenas vienu metu turėjo galimybę pamatyti „Jono kiemą ir prabangą“.

Pimenas greičiausiai nebuvo paprastas karys. Išsilavinimas jį ryškiai išskyrė iš kitų. Abatas pasakoja, kad Pimenas yra raštingas žmogus, skaitė vienuolijos kronikas, rašė kanonus šventiesiems. Visa tai tiesiogiai parodo skaitytojui, kad tai sunkus žmogus, išsilavinęs, protingas, turintis talentą rašyti.

Pimenas užsiėmęs kronika, kurios rašymą jis laiko savo pareiga Viešpačiui. Tačiau kronika lieka nebaigta ir baigiasi legenda apie Tsarevičiaus Dmitrijaus mirtį. Sąžinė ir geraširdiškumas neleidžia vienuoliui rašyti toliau, nes jis mažai, jo paties žodžiais tariant, „įsigilino į pasaulietinius reikalus“. Ir Pimenas nesutinka pasitikėti gandais.

Pimenas alsuoja meile savo darbui, jos dėka jis tarsi vėl atgijo, senais metais pajuto tam tikrą naują gyvenimo prasmę. Ir, žinoma, nerimauja dėl tolimesnio kronikos likimo, norėtų ją atiduoti į sumanias rankas tęsiniui. Ir pasirinkimas tenka Gregoriui. Pimenas duoda jam nurodymus, patarimus, kaip tęsti savo kroniką, tačiau Grigalius nėra patenkintas savo padėtimi. Pimenas tėviškai nuramina naujoką, sako, prabanga ir turtai gali pavergti žmones tik iš tolo, tikros ramybės pasaulyje nerasi.

Pimenas yra giliai religingas žmogus, ir šis jausmas puikiai dera su jo vidiniu romumu. Jis su niekuo nepyksta, nieko nesmerkia. Visame jis mato Dievo troškimą. Pimenas nesmerkia nuodėmingų karalių jų žiauriais poelgiais, jis, priešingai, meldžia Viešpaties atlaidumo jiems. Boriso Godunovo valdymo laikais įvykusių nelaimių priežastį Pimenas mato Visagalio bausme, anot jų, nebuvo verta rinktis valdovu regicido. Tačiau tuo pat metu, pasak Pimeno, karalius yra Dievo pateptasis, tada žmogus, virš kurio yra tik Dievas. O jei taip, tai kas drįsta pasakyti carui? Karalius gali padaryti bet ką.

Puškinas Pimenui skyrė nedidelį vaidmenį. Tačiau autorius pataikė į tašką – vienuolio atvaizdas skaitytojo atmintyje išlieka ilgam.

Kompozicija Vienuolio Pimeno atvaizdas

Nuo seniausių laikų mūsų krašte buvo žmonių, kurie užrašinėjo visus krašte vykstančius įvykius, šie žmonės buvo vadinami metraštininkais. Puškinas, anot jo, labai nerimavo dėl šių žmonių charakterio: nuolankaus, paprasto, nuoširdaus charakterio. Taigi tokį žmogų jis bandė realizuoti savo tragedijoje „Borisas Godunovas“.

Mūsų metraštininko vardas yra Pimenas. Pimenas – senas vienuolis, seniai apleidęs buvusį gyvenimą ir nuolankiai, kaip Puškinas kalbėjo apie visų metraštininkų charakterį, rašo savo darbus. Pimenas gyvena Chudovoy vienuolyne Maskvoje. Pimenas laiko savo pareiga rašyti kroniką, rašo net naktį, nė kiek neužmigdamas.

Pastebėtina, kad Pimeno išvaizda slepia Puškino savybę, kurią jis norėjo suteikti: Pimenas nuolankus, jo veide neaišku, apie ką jis galvoja, kokių pažiūrų ir kokios būklės. Senasis vienuolis yra toks, tarsi viskam neutralus, abejingas, kad jame emocijų protrūkių visai nesimato, jis pats savo galvoje.

Kaip jau sakiau anksčiau, Pimenas į vienuolyną atėjo ne nuo mažens, o jau būdamas pilnametystės, kai didelę savo gyvenimo dalį nugyveno „pasaulyje“. Jaunystėje jis anaiptol nebuvo naujokas ar teologas. Priešingai, jo jaunystė buvo audringa ir drebanti. Vienuolis metraštininkas tarnavo karališkojoje armijoje ir buvo net arti karališkojo dvaro. Savo gyvenime jis išgyveno karą ir karinį režimą, kuris dažnai pasirodo jo sapnuose, kaip praeities nuotykių priminimas. Pats Pimenas tiki, kad praeitame gyvenime matė daug palaiminimų ir malonumų, tačiau tikrai laimę rado atėjęs į vienuolyną, kai Dievas jį atvedė į tolesnį vienuolyną ir suteikė gyvenimo vektorių, suteikė šiam gyvenimui naują prasmę. , leista prisiliesti prie didžiojo – prie tikėjimo ir religijos.

Pimenas tikrai turėjo audringą jaunystę, nes jis rado ir Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį, apie kurį jis šiltai kalba, ir Carevičiaus Dmitrijaus nužudymą, kuris yra neatsiejama pagrindinio siužeto dalis, nes būtent Pimenas yra paskirtas mentoriumi Grigorijus Otrepjevas. Pimenas pasakoja savo mokiniui, kad Borisas Godunovas nužudė Tsarevičių Dmitrijų su savo bendrininkais. Ir Grigalius nusprendžia tuo pasinaudoti ir dėl to, kad buvo tokio pat amžiaus kaip Dmitrijus, paskelbia save išgyvenusiu princu.

Vienuolis metraštininkas.

Keletas įdomių kompozicijų

• Rinkinio Peterburgo pasakos apie Gogolį analizė

  Cikle „Peterburgo pasakos“ – penki N. V. Gogolio kūriniai, kuriuos sieja viena idėja ir koncepcija. Sostinė yra Peterburgas, jos veidas aprašytas visuose penkiuose punktuose. Šis miestas simbolizuoja galingą Rusiją.

Mokytojo darbas neįkainojamas. Juk darbas su vaikais ir jų auklėjimas yra visos valstybės ateitis. Mokytojas kasdien į savo mokinių galvas deda vis naujos ir įdomios informacijos, kuri kada nors pravers gyvenime.

Visi žino, kad kalendorinė žiema ateina gruodžio 1 d., bet iš tikrųjų ji gali ateiti ir daug anksčiau. Pirmasis sniegas kartais iškrenta rugsėjį, bet greitai tirpsta. Kad jis atsigultų, žemė turi užšalti.

• Trečiojo Platonovo sūnaus darbo analizė

  Kartų santykių temą, ypač tarp tėvų ir vaikų, galima drąsiai vadinti amžina. Tai aktualu visais laikais, visose istorinėse epochose. Tai yra filosofinis klausimas, dėl kurio galima ginčytis ir ginčytis be galo.

Visi žmonės mėgsta atsipalaiduoti gamtoje. Vieni laisvadienį eina į mišką, kiti – į sodybą, o kai kurie mielai pasivaikščioja artimiausiame parke.

PIMENAS yra pagrindinis veikėjas Aleksandro Puškino tragedijoje „Borisas Godunovas“ (1825), vienuolio Chudovo vienuolyno metraštininkas, „nuolankus ir nuolankus senis“, kuriam vadovauja jaunas vienuolis Grigorijus Otrepjevas, būsimasis apsimetėlis. . Medžiagos šiam atvaizdui (kaip ir kitiems) Puškinas sėmėsi iš N. M. Karamzino „Istorijos...“, taip pat iš 16-ojo „Šv. (Pavyzdžiui, P. pasakojimas apie Fiodoro Ioannovičiaus mirtį yra paremtas patriarcho Jobo darbu.) Puškinas rašė, kad P. personažas nėra jo išradimas: „Jame surinkau bruožus, kurie mane pakerėjo mūsų senosios kronikos“. Šiems bruožams poetas priskyrė liečiantį romumą, nekaltumą, kažką vaikiško ir kartu išmintingo, uolumą, pamaldumą karaliaus galios atžvilgiu, duotą iš Dievo. P. yra vienos scenos, penktosios tragedijos scenos herojus. P. vaidmuo palyginti nedidelis. Tačiau šio personažo funkcija siužeto raidoje, idėjų, vaizdų sanglaudoje yra svarbi ir reikšminga. Įvykio vietoje įvykęs tragedijos susidūrimas su P. sulaukia reikšmingų paaiškinimų. Iš Shuiskio istorijos pirmoje nuotraukoje žinoma apie Ugliche įvykdytą regicidą, jo kaltininkas pavadintas - Borisas Godunovas. Tačiau Shuisky yra netiesioginis liudytojas, įvykio vietoje radęs „šviežius pėdsakus“. P. yra vienintelis liudininkas tarp veikėjų, savo akimis matęs nudurtą princą, savo ausimis girdėjęs, kaip „po kirviu piktadariai atgailavo ir pavadino Borisu“. Shuiskiui Demetrijaus mirtis yra nereikšminga, kaip ir bet kuri politinė žmogžudystė, kurios nėra. Lygiai taip pat mąsto ir Vorotynskis, nors jo reakcija labiau emocinga: „Baisus piktadarys! Visai kitoks (tonalybe, prasme) P. įvertinimas: "O baisus, precedento neturintis sielvartas!" Šis sielvartas yra baisus ir precedento neturintis, nes Boriso nuodėmė ištinka visus, visi su ja susiję, nes „mes pavadinome regicidą savo valdovu“. P. žodžiai nėra tik moralinis įvertinimas, kurio negalima paneigti ir pačiam Godunovui (kankina sąžinės graužatis). P. sprendžia egzistenciškai: nusikaltimą padarė vienas žmogus, o atsakyti turi visi. Į Rusiją ateina precedento neturintis sielvartas, „tikra nelaimė Maskvos valstybei“. („Komedija apie tikrąją Maskvos valstybės nelaimę...“ – vienas iš šiurkščių Puškino tragedijos pavadinimų.) P. dar nežino, kaip šis sielvartas pasireikš, bet jo nuojauta daro vienuolį gailestingą. Todėl jis baudžia palikuonis, kad jie būtų nuolankūs: tegul jie, prisimindami savo karalius, „už nuodėmes, už tamsius darbus nuolankiai maldauja Išganytojo“. Tai atskleidžia reikšmingą skirtumą nuo Šventojo Kvailio „teismo“, kuris atsisakė melstis Borisui. Šių atvaizdų, P. ir Šventojo Kvailio, simetriją jau seniai pastebėjo ir tyrė, ypač V. M. Nepomnyaščij. Tačiau veikėjų artumas nereiškia, kad jie vienodai išreiškia „liaudies balsą“, „Dievo balsą“. Puškino realizmas slypi tame, kad kiekvienas jo herojus turi savo „balsą“. Scenos dramaturgija Chudovo vienuolyno celėje paremta kontrastu tarp P. ramybės (pastovus epitetas: „praeitis buvo rami ir tyli“, „rami išvaizda“, „ramiai žiūri į dešinę ir kaltas“) ir Gregorio sumišimas, kurio „ramybę drumstė demoniški sapnai“. Visos scenos tęsinyje P. bando įtikinti Otrepievą pasaulietinių malonumų beprasmiškumu ir vienuolinės tarnybos palaima. Tačiau prisiminimai apie džiaugsmingai praleistą jaunystę, triukšmingas puotas ir kovas tik pakursto Gregorio vaizduotę. Pasakojimas apie Demetrijų, ypač neatsargus „jis būtų tavo amžiaus“ paminėjimas, sukelia „nuostabią mintį“, kuri nulems tolesnę įvykių eigą. P. tarytum paverčia Gregorį apsišaukėliu ir visai netyčia. Dramos teorijoje toks veiksmas vadinamas posūkiais (pagal Aristotelį, „pakeitus tai, kas daroma priešingai“). Dėl vingių tragedijos siužetas susitraukia į dramatišką mazgą. Operoje M.P. Musorgskis „Borisas Godunovas“ (1868-1872), P. vaidmuo buvo išplėstas. Kompozitorius (ir libreto autorius) jam perdavė Patriarcho istoriją (penkioliktoji tragedijos scena – „Caro Dūma“) apie stebuklingą aklo piemens įžvalgą priešais Carevičiaus Dimitrio kapą. Operoje ši istorija seka po scenos su Šventąja Kvailyte (tragedijoje – priešais ją) ir tampa paskutiniu likimo smūgiu, nubausiu kūdikio nužudymą. Žymiausi P. vaidmens atlikėjai - I. V. Samarinas (Malio teatras, 1880 m.), V. I. Kachalovas (Maskvos meno teatras, 1907 m.); operoje – V.R.Petrovas (1905) ir M.D.Michailovas (1936).