Roerich Nikolai Konstantinovich menininkas. Menininkas, archeologas, redaktorius ir mokslininkas
Taip pat perskaitykite
Gyvenimas ir kūrybiškumas N.K. Roerich.
Liaudies P. P.
"Tai nėra lengva apibūdinti mano gyvenimą, tai buvo tiek daug įvairių. Kai kurie vadinami net įvairių prieštaravimų ... Skambink šias gyvenimo savybes darbe ", Nikolajus Konstantinovich Rerichas pradeda savo autobiografines pastabas, kurias pasaulis ir mokslininkas, publicistas ir viešasis figūra, pilietis, kuris tikrai mylėjo savo Tėvynės atsidaro. Jo kelias iš tikrųjų sudarė kūrybingos, kruopštaus, džiaugsmingo, entuziastingo darbo jėgos, suteikiant grūdus visoms lėšoms, kur asmuo gali pridėti savo jėgą.
Šio žmogaus gyvenimas vyko sudėtingoje istorinėje karų eros, revoliucijos, lėmė į rytus, neleidžia jos namams grįžti, bet ji tarnauja kaip nuostabaus vientisumo pavyzdys, tarsi kiekvienas įvykis buvo užpildytas viena prasme, Vardai, datos, šalys ir kultūros.
Nikolajus Konstantinovich Roerich, studentų metų ir beveik 18 metų nenuilstamo darbo vyko Sankt Peterburge, daug su juo susijęs su šiuo miestu.
Čia 1874 m. Spalio 9 d. Jis gimė. Namuose ant Nevos krantinės Nikolaev labiausiai. (Šiandien Leitenantas Schmidt) išlaikė mažų Nikolų vaikystę. Po vienu stogu su gyvenamuoju bute buvo Tėvo biuras, garsus Sankt Peterburgas Notaras Konstantin Fedorovich Roerich. Tarp savo klientų buvo gerai žinomi mokslininkai, rašytojai, visuomenės skaičiai, meno žmonės, tarp kurių D.I. Imendejevas, Kramskaya, Yaroshenko, Mėsėtevov, A.I.KYUJJI ir kt. Motina Nikolai Konstantinovich, Marija Vasileevna Roerich, Nee Calašnikovas, atėjo iš šeimų. Senovės Skandinavijos šeima Roerichs apsigyveno Rusijoje jau Peter I ir davė daug valstybės ir karinių lyderių.
1882 m. Aštuoniais Nikolajus Roerichas mokosi K.I. MA privačioje gimnazijoje. "Būss profesorius" - pirmojo susipažinimo, Karl Ivanovičius, direktorius gimnazijos. Nuo pirmųjų gimnazinio mokymo metų Nikolajuose, interesai, kurie nustatė visų savo kūrybiškumo kryptį daugialypis gyvenimas - Tai tapyba, teatras, istorija, archeologija ir kelionės.
Kiekvienais metais vasarą visa roerich šeima pasilenkė į ISvar šalies dvarą, esančią keturiasdešimt su Gatchina. Čia mes vaikščiojome kartu su dviem mėgstamais pomėgiais: istorija Senovės Rusija ir menas.
Jaunos gimnazijos dostingumas priartėjo prie garsiojo archeologo ir mokslininkų L.K.Ivanovskio, kuris atvyko 1883 m. Vasarą, gamindami senovės kursiečių kasinėjimus aplink dvarą. "Nieko nesukels jokio senovės pasaulio jausmo kaip žmogaus kasimo," tai vėliau prisimins N.K. RYrich. Jis perduoda savo pirmąsias išvadas ir ataskaitas apie kasinėjimus gimnazijai.
Čia, Isware, trečioji meilė atėjo neaiški - meilė Indijai. Pagal legendą, turto pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžio "Ishvara", o tai reiškia "dievų gailestingumą". "Catherine II metu kai kurie Indijos Raja gyveno netoliese" rašo Roerich savo dienoraštyje. Viename iš sienos kambarių nuotrauka buvo pakabinta penkių kukurūzų viršūnės viršūnės, kurią Nikolajus Konstantinovičius vėliau matys Himalajuose.
Glaudus ryšys su senovės pasauliu, su savo kultūra bus noras tapti menininku ir nustatyti pirmuosius motyvus kūrybiškumo. Norint išeiti iš Tėvo valios 1893 m., Gimnazijos Karl Ivanovičiaus pabaigoje, Nikolajus Konstantinovičius patenka į Sankt Peterburgo universiteto Teisės skyrių, tačiau jis nepalieka savo svajonės ir išlaiko egzaminą Imperijos meno akademijoje. Kartu su tuo, jis sugebėjo lankyti paskaitas istoriniame universiteto fakultete. Nuo 1895 m. Roerich eina į seminarą į garsų dailininką Archka Ivanovičius, kuris taps "mokytoju ne tik tapyba, bet ir visą savo gyvenimą". Jo mokymo sistema buvo pastatyta ypatingu būdu. Arkhip Ivanovich sukūrė mokinių spalvų dekoratyvumo jausmą, primygtinai reikalavo, kad paveikslai parašė "pagal atmintį", kad menininkai įdėtų į save kompoziciją ir spalvą. Taigi Bizantijos ir senosios rusų meistrai atidarė, todėl seni italų ir olandų menininkai rašė, ir budistų meistrai į rytus dirbo, ir tai sukurs Nikolajus Konstantinovich, kad būtų sukurti savo paveikslus, paskambinusių juos "raštus". Queenji mylėjo pasakyti: "Viskas gali būti paaiškinta, ir jūs einate ir laimėsite".
Daugelis pergalių laimėjo Rerichą. 1897 m. Jis pagerbia menininko pavadinimą, pats Tretyakovas jį įgyja savo žinomam galeriui. Kitas studentas Nikolajus Konstantinovičius artėja prie išskirtinių laiko menininkų V.V.Stasov, kuris supažindins su L.N. Tolst. "Tegul jūsų pasiuntinys turi vairą", "suteikia Roerich puikų rašytoją.
1898 m. Roerichas pateikia pasiūlymus užimti visuomenės direktoriaus vietą meno ir meno pramonės žurnalo redaktoriaus redaktoriaus padėjėjui. Po metų Nikolajus Konstantinovičius tapo Imperijos visuomenės sekretoriumi meno skatinimui. Tuo pačiu metu Roerichas pradeda bendradarbiavimą su meno asociacija "Art" pasaulis ". Nėra archeologijos pamokos.
1899 m. Vasarą Rusijos archeologijos draugija sukelia Roerich į Pskovą, Novgorodą ir Tver provinciją studijuoti senovės paminklų išsaugojimą. Nikolajus Konstantinovičius atvyksta į Prince P.A. Puyatina turtą Tver provincijoje Bolonijoje, kur jis gauna Elena Ivanovna Shaposhnikova, kuri kilo iš senovės noble Rhodation. Kutuzovy-Kutuzovy. Po dvejų metų, 1901 m. Elena Ivanovna tampa menininko žmona, jie perduos rankų ranką visus gyvenimo takų sunkumus. Po daugelio metų Roerich bus įrašyti: "keturiasdešimt metų - didelį terminą. Tokiame tolimame plaukiojime gali būti įvykdyti daug audrų ir perkūnijų. Mes išlaikėme visas kliūtis kartu ir kliūtys kreipėsi į galimybę. Aš dedu savo knygas mano žmona, Elena, kita, kompanionas, įkvėpėjas. Kiekviena iš šių sąvokų buvo išbandyta gyvenimo šviesose. Dirbo kartu. Nenuostabu, kad mano darbai turėtų dėvėti du pavadinimus: vyrai ir moterys ... "
Nikolay Konstantinovich ir Elena Ivanovna daug dėmesio ir laiko didinti sūnus. Jų vyriausiasis - Jurijus gimė 1902 m. Okulovka Novgorodo provincijoje ir jaunesniame - Svyatoslav - 1904 m. Sankt Peterburge. Ateityje Jurijus Nikolaevičius bus puiki, ir Svyatoslav Nikolaevich yra žinomas menininkas.
1903 ir 1904 m. Roerichs siunčiami didelėje kelionėje per Rusijos miestus. Daugiau nei keturiasdešimt miestų aplanko, ir visur Nikolajus Konstantinovičius bando įsiskverbti į labai gylį, kultūroje, tradicijoje, į kilmę. Gimęs pasaulinis ciklas "Gimė Rusijos pradžia. Slavai: "Jei menininkas veikia kaip ilgų dienų įvykių liudytojas. Jis bando pristatyti visus senovės Rusijos kultūrinių santykių įvairovę, rasti senovės kultūrų kilmės bendruomenę. Roerich įsiskverbia šventųjų šventą ir atveria Bizantijos paveldo prasmę Rusijoje, jis bando suvokti mūsų pagoniškų protėvių mistinių apeigų reikšmę. Ir visos paieškos atsispindės jo darbuose: bibliotte ir peizažuose "Pavasario pavasaris" (1911 m. Vasara), šventyklų paveiksluose (Talashkino, netoli Smolensko, 1914 m. Menininkas baigia savo darbą Šventosios Dvasios bažnyčios tapyba), kraštovaizdžiu į operacijas "Prince Igor" A.P. Borodina, "Snow Maiden" N.A. Rimsky-Korsakov. Menininko darbų sąrašas teatro apdailos paveiksle nėra išnaudotas: jis veikia M.MetherLinka, R. Magner, Ibsen darbuose.
1906 m. Pavasarį Nikolajus Konstantinovičius Roerichas reikalauja visuomenės direktoriaus meno skatinimo direktoriui. Transformacijos, kurios buvo po kelerių metų Aleksandras Benois Parašykite stebuklą: "Šis stebuklas įvyko dėl vieno asmens energijos, vieno menininko - Roerich, kuris nusipelno vis daugiau ir daugiau pagarbos sekai, su kuria jis kovoja už gyvą meną prieš" Desolet "ir" Caasens "." Nikolajus Konstantinovičius vadovavo visuomenės draugija menų skatinimui iki 1917 m., O per šį laikotarpį jis tapo viena didžiausių ir dokratinių švietimo įstaigų Rusijoje. Aštuoniasdešimt mokytojai mokė du su puse tūkstančio studentų. Mokykla priklausė dviem namams - ant jūros ir Demidovo Lane, keturios šalies biurai, puikus muziejus, surinktas D.V. Grigorovičius. Nuolatinės parodos ir ekspozicija menininkų ir studentų vyresniųjų klasių. Kartu su Rericho mokyklos vadovu, kompozicijos klasė moko, dirba ant dekoracijų teatrų, rašo paveikslai ir dalyvauja užsienio parodose Rusijos meno.
1909 m. Nikolajus Konstantinovičius pagerbia Rusijos meno akademijos akademiko pavadinimą ir tampa Raim akademijos nariu Prancūzijoje. Iki to laiko jis buvo pakartotinai pakviestas į tarptautines parodų didžiausiuose Europos miestuose, jo paveikslai įsigyja Luvrą ir Nacionalinį muziejų Romoje, menininko darbas yra garsaus "rusų sezonų" dėmesio centre. Visomis kryptimis yra vaisingas darbas, tačiau nuotraukos jau yra nerimo pastabos.
1914 m. Karo premonavimu gerai žinant apie apgailėtiną kultūros paminklų būklę visoje Rusijoje, Roerich kalba su sandoros padengimu. Jis mano, kad šis dokumentas kaip tarptautinis ir pirmojo pasaulinio karo pradžioje kreipiasi į Rusijos vyriausybes, Prancūziją, Jungtines Valstijas su pasiūlymu pasirašyti, bet atitinka visišką abejingumą. Ši aplinkybė nesibaigia Nikolai Konstantinovich, o kultūros vertybių apsaugos darbas užima svarbią vietą savo gyvenime.
1916 m. Gruodžio mėn. Nikolajus Konstantinovičius kartu su "Elena Ivanovna" ir du vaikais "Yury" ir "Svetik" persikėlė į nuolatinę gyvenamąją vietą Serdobolio mieste, Suomijoje (dabar G. Soravala Karelijoje). Kaip sveikatos būklė, Roerich yra kontraindikuotinas gyventi dideliame mieste. Artumas į Sankt Peterburgą leidžia palikti ir tęsti visuomenės visuomenės valdymą meno skatinimui.
Vasario 1917 m. Vasario revoliucija, Rerich susitinka Serdobolyje. Tų pačių metų rugpjūčio mėn. Nikolajus Konstantinovičius atsisako vadovauti mokyklai, susijusi su kasdienio verslo neįmanoma, bet tebėra komiteto narys ir patikėtiniai, aktyviai dalyvaujant mokyklos gyvenimo gyvenime naujomis sąlygomis. Kartu su tuo, jis yra Komisijos komiteto narys "dėl klausimų, susijusių su meno plėtra laisvoje Rusijoje" surinko M. Gorky.
1918 m. Sausio mėn. Suomija yra atskirta nuo Sovietų RusijaIr tų pačių metų gegužės mėn. Siena tarp šalių tampa uždaryta. Nikolajus Konstantinovičius su savo šeima, buvau Suomijos teritorijoje, paaiškėja kitoje sienos pusėje, o vizitas į Rusiją tampa neįmanoma.
Per šį laikotarpį dienoraščiuose ir literatūros darbai Roerich vis labiau nurodo Rytus, Indiją. Jo svajonė turi atvykti "paslaptingame žmonijos lopšyje" - tampa labiau įmanoma.
Po atkūrimo 1918 m. Nikolajus Konstantinovičius gauna kvietimą į Stokholmą organizuoti savo parodą. Atidarymas vyko 1918 m. Lapkričio 8 d. Paroda turėjo didelę sėkmę. Stokholme S. Dyagillev siūlo Roerich dalyvauti operoje "Prince Igor" Londone. 1919 m. Kovo mėn. Nikolajus Konstantinovičius Roerich kartu su savo šeima palieka Suomiją, išvykdamas į Angliją.
Taigi "Peterburgas" laikotarpis Nikolajus Konstantinovičiaus Roerichas baigiasi. Viskas buvo atsispindi joje: tolimos Indijos troškimas ir svajonės ir jų žmonių meilė savo praeityje visose savo senovės kultūros ryšių įvairove ir greitu skubėti taupyti, apsaugoti, apsaugoti Rusijos kultūros paveldą ir. \\ T Visa žmonija. Šis laikotarpis buvo svarbus etapas roerich gyvenime ir dėka talentų, siekių, valia ir, žinoma, kruopštaus, džiaugsmingo, aistringo darbai atvėrė kelią į didelius pasiekimus ir puikius užkariavimus, todėl mums reikia šiandien.
Anotacija šiuo klausimu
"Kultūros". Temoje:
"Nikolajaus gyvenimas ir kūrybiškumas
Konstantinovich Roerich "
Maskva 1998 m.
ĮVADAS. \\ T
Nikolajus Konstantinovich Roerich užima garbingą vietą tarp Rusijos kultūrinių figūrų. Roerich - Man. Įdomi biografija, fenomenalios žinios, retas talentas. Tai plačiai žinoma pasaulyje kaip pagrindinis menininkas, mokslininkas, visuomenės veikėjasPaliekant didžiulį paveldą po savęs.
Keturiasdešimt dveji metai, Roerich gyveno Rusijoje, apie dvidešimt Indijoje, trejus metus Jungtinėse Valstijose. Jis lankėsi beveik visose šalyse Europoje, Amerikoje, Azijoje. Penkerius metus, menininkas praleido didelėje mokslinėje ekspedicijoje Centrine Azija.
Per daugelį metų Roerich buvo visuomenės draugijos direktorius dėl menų akcijų Rusijoje. Niujorke jie įkūrė bendrų menų ir muziejaus institutą Indijoje, Culu slėnyje, - Himalajų mokslinių tyrimų institutą.
Pasaulyje pripažinimas ir patvirtinimas gavo vadinamąjį "roerich" paktą, tarptautinę Konvenciją dėl kultūros vertybių apsaugos ginkluoto konflikto atveju 1954 m.
Per ilgai metų Roerich sukūrė daugiau nei septynis tūkstančius paveikslų. Jie visame pasaulyje. Menininko kūrinių kolekcijos yra prieinamos Sankt Peterburge, Maskva, Rygoje, Nizhny Novgorod, Novosibirskas, Niujorkas, Paryžius, Londonas, Briugė, Stokholmas, Helsinkis, Buenos Airės, Benaresas, Allahabadas, Bombėjus ir daugelis kitų miestų. Dvidešimt septynias knygas, priklausančias Peru Roerichas, buvo išleistas įvairių leidyklų pasaulio.
Šio menininko gyvenimas, kuris ateina į daugelį šalių ir visame pasaulyje vykdė visame pasaulyje apie Rusijos kultūrą visame pasaulyje. Mūsų vizualiojo meno istorijoje yra galbūt nėra kito skaičiaus, kuris gautų tokį plačiai paplitusią pripažinimą kaip roerich.
Nikolajus Konstantinovich Roerich gimė 1874 m. Rugsėjo 27 d. Sankt Peterburge Sankt Peterburge pagrindinio advokato šeimoje. Jau gimnazijos metais pasireiškė retas talenimas ir interesų platuma. Jis mėgsta istoriją, geografiją, sudarytas epas ir pasakas, dažytas. Roerich turėjo mažai žinių, kurias jis gavo gimnazijoje. Jo laisvalaikiu jis nuolat rado naujas patrauklias klases. Jo smalsumas nebuvo pabaiga. Ypač vaisingi jam buvo vasaros mėnesiai Tėvo turto į Isvar ne netoli Sankt Peterburgo.
Roerich manibavo sau kurčias dempingo miškai, Ežero ežeras su storais rūkais, išmeta nendres. Anksti, jo dėmesį traukė Kurganas. Vėliau tai buvo rodoma daugelyje jo darbo.
1893 m. Baigė gimnaziją ir tuo pačiu metu praėjo universiteto ir meno akademijos egzaminus. Reikalavime jis įžengė į įstatymo fakultetą, tačiau jo buvusio ir filologijos buvo mylimas jam. Ypač Roerich sužavėjo archeologija.
Jis mokėsi meno akademijoje su didele aistra. Nuo pirmųjų studijų dienų, be klasės užduočių, jis bandė dirbti su istorinėmis kompozicijomis savarankiškai.
Pirmasis, kuris atkreipė dėmesį į Roerich ir vargu ar jį palaikė, buvo I. Repin. Taip pat Roych Susidomėjo ir Stasov, pirmiausia savo naštą Rusijos istoriją, savo kūrybinių planų plotį.
Iki 1895 m. Rudenį, bendroji neturita klasė baigėsi, o Roerich atvyko į seminarą A. Quyungi. "Queenji" turėjo didelę įtaką jo studentui. Jis prabudo į naują dovaną - kraštovaizdžio grotuvo Dar. Roerich, kuris jaučiasi ploniškai, pradeda dirbti daug kraštovaizdžio etudų nuo gamtos. Ji keičiasi ir jo istorinių drobių sistema. Juose dabar kraštovaizdis vaidina aktyvų vaidmenį. Jis tampa vienu iš jo kūrinių turinio ir pagrindinio nuotaikos šaltinio sudedamųjų dalių.
Lauko klasėje Roerich pakartotinai bandė sukurti eskizą ant "gryno archeologinio turinio sklypų". 1897 m. Jis yra priimtas dėl didelio dizaino. Jis buvo labai domisi svarbiausiu istorijos momentu - švietimo 9 amžiuje senovės Rusijos valstybė. Šis laikotarpis buvo pristatytas jam sudėtinga, pilna ūminės įtampos kova tiek genčių ir kaimynų viduje. Roerich ilgą laiką galvoja apie atskirus sklypus, bando plėtoti Įvairios kompozicijos. Palaipsniui jis vystosi didelės serijos "Start RUS" idėja. Slavai. "
1897 m. Buvo pirmasis serijos vaizdas - "pasiuntinys. Sukilo genties. " Vaizdas vaizduoja tolimais laikais. Giliai naktis. Šiame paveikslėlyje, skverbtis į senovės, suprasti istorinės eros dvasią su ja būdingos savybės: tipai ir jausmai žmonių, intensyvių akimirkų savo gyvenimo, kraštovaizdžio. Ypatu spalvų skonį taip pat pateikiamas daugiausia istorinių detalių: vienvietis valtis, įtvirtintas slavų miestas. Per juos menininkas dirbo ypač daug. Jis buvo pakartotinai konsultavosi su Stasovu apie senovės slavų namelio tipą, miesto rojus, valties formą, išsiuntė jam savo eskizus raidėmis ir tik tada, kai jis gavo visišką Stasovo patvirtinimą, pristatė juos į nuotrauką .
Ir tuo pačiu metu paveikslėlyje nėra vergų, norų, kad būtų labai tiksliai rekonstruoti praeitį. Tekinimo į tolimą erą, kuri vėliau gali būti vertinama daugiausia dėl ribotų, kartais išmoko iš ekspedicijos informacijos, vieno paminklų medžiagos kultūra, Roerich sunkiai pajuto, kad neįmanoma sukurti meno kūrinių tik remiantis šia medžiaga. Jis atėjo į tvirtą įsitikinimą, kad menininkui turėtų plačiai papildyti žinomais faktais poetine fikcija, atspėti ir siekia perduoti paveikslėlyje pirmiausia holistiniu eros supratimu, tam tikra istorine nuotaika. Ši idėja nustatė daugelio roerich kūrinių kūrimo metodą ir "pasiuntinys" nustatė savo pirmąjį sėkmingą įgyvendinimo variantą. Vaizdo sėkmė pagaliau buvo įtvirtinta tuo, kad ji buvo nupirkta iš parodos P. Trettakovo.
Baigęs meno akademiją, daugelį metų Roerich toliau dirbo serijoje "Start RUS. Slavai ". Vienas po kito, jo paveikslai atsiranda, kai jis, iš esmės, vienas iš pirmųjų ir talentų pradėjo parodyti šiek tiek, bet studijavo pasaulį slavų RusijaIr jis pateikė jį originalių meistrų gretas. Apie ankstyvas darbas Ypač įdomūs "stabai" (1901) ir "užjūrio svečiai" (1901), atlikta Prancūzijoje, kur dailininkas nuėjo į 1900 m. Rudenį papildyti savo meninį išsilavinimą. Savo laiku šios nuotraukos gavo didelį amžininkų vertinimą.
Be jų, Roerichas pradeda paveikslus "išdavikas", "senas rusų miestas", sukuria eskizus į dvi dideles plokštes "Princo medžioklė". Naujos idėjos kyla, vienas pakeičia kitą, ir jie visi yra susiję su senovės Ruus, su dalykų apie tėvynę. Tačiau didesni kūrybiniai planai lydi aštrią melancholiją savo tėvynėje. Ir 1901 m. Vasarą menininkas palieka Prancūziją.
Grįžtant į tėvynę, Roerich yra dar labiau sunaikinta į Rusijos senovės tyrimą. Šie metai yra pilna intensyvaus kūrybiškumo, senų, paieškų naujų temų ir meno sprendimų.
Vienas iš įdomiausių šio laiko darbų buvo tapyba "grėsmė" (1901). Nerimas, pasvirusi širdis išankstinio įveikimo sukelia auditoriją. Neradostin jos nuobodu, pilka kraštovaizdis. Fasoulingai nubrėžtos varnos. Kažkas grėsmingas, skausmingai baigtas savo negailestingumu ir ertmėje.
1902 m. Sukurta dar vienas svarbus darbas - "miestas yra pastatytas". Nuo nerimą keliančių premoncijų, nuo "Sinistal", Roerich grįžta į slavų rutus ir ieško gyvenimo idealų jame, atsakymas į žmonių likimo klausimą. Šis kūrinys sukėlė daug ginčų. Žiūrovai labiausiai nustebino neįprastą rašymo būdą. Vaizdo pranašumu galėjo įvertinti tuometines ir visų pirma V. Serov, reikalavo įsigyti jį į Tretyakov galeriją.
Ieško senovės liaudies Rusijos vaizdų, troškimas glausta dekoratyvinių būdų, nukentėjusiems kitose šio laiko darbuose: "miestas" (1902), "statyti rožių" (1903), "senovės gyvenimas", "Aleksandras Nevsky kova Su Bilger Birger "(1904)," slavai Dniepro "(1905).
1903 m. Gegužės mėn. Nikolajus Konstantinovičius pradėjo didelę kelionę Rusijoje - daugybė senovės paminklų. Kitų metų vasarą kelionė atnaujinta. Ši savita kelionė "už senovės", kaip jos dailininkas pakvietė didžiulį plotą - Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimiras, Suzdas, Rostovas, Vilna, Mitava, Ryga, Pskovas, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod ir kiti miestai.
Roerich pats uždavinys mokytis senovės Rusijos architektūros įvairių erų ir mokyklų. Pakeliui jis susipažino su senu tapyba, kurčiuose nutolusiuose kaimuose kantriai norėjo taikomojo meno objektų, ji klausėsi pasakų, dainų, žavingų šokių. Ir visa tai aš pamačiau tikrąjį grožį liaudies ", jo Diva padalino, šimtmečius jie yra milžiniški."
Kelionės metu Nikolajus Konstantinovičius atidarė didingos įvairios, unikalios vidaus senovės paminklų formose. Šiuo metu jis visiškai atsisako nuo stiliaus. Jo plati pasitikintys tepinėliai yra graži, išraiškingai perteikia labiausiai būdingiausias įvairių savybių architektūros struktūros. Roerichas juos rašo subtiliu konstruktyvaus fondo supratimu, eros stiliaus ypatumais, istoriniu grožiu. Jie sukūrė didelę vaizdingą seriją, numeraciją devyniasdešimt darbų. Jiems plačiai parodė senosios rusų architektūros įvairovė ir turtai, tai užima vertingiausią ir brangesnį, kuris yra Rusijos meno pasididžiavimas. "Mūsų panteon. buvęs šlovė"," Roskovy Elysey laukai "vadinami šiais etudes vienu iš menininko biografų. Deja, ši kūrinių serija buvo prarasta Rusija: septyniasdešimt penki paveikslai buvo parduoti be aukciono.
Keliaujant per senovės Rusijos miestus, Roerich pamatė kitą - siaubingus senovės paminklų sunaikinimo paveikslus, daugelio jų mirtį. Nuo tada jis ne kartą elgiasi su periodiniu spausdinimo su propagandos gimtojo meno ir skatina skubias priemones ją išsaugoti.
Nikolajus Konstantinovičius Rarich (daugelyje šaltinių - Rörich) (rugsėjo 9 d.) 1874, Sankt Peterburgas - 1947 m. Gruodžio 13 d., Kulu, Himachal Pradešas, Indija) - Rusijos menininkas, filosofas-mistikas, Mokslininkas, rašytojas, keliautojas , viešasis darbuotojas, politikas.
Apie 7 000 paveikslų kūrėjas (daugelis iš jų yra žinomose pasaulio galerijose) ir apie 30 literatūros kūrinių, tarptautinės sutarties idėjos ir iniciatoriaus autorius dėl meno ir mokslo institucijų apsaugos ir iniciatorių ir istoriniai paminklai (Pakto roerich), tarptautinio kultūros gynybos judėjimo įkūrėjas.
Skaitymo legendos, jaunimas mokosi svajoti. Tai yra puiki kokybė, nes ji užpildo širdis su geriausiais, galingais šviesomis. Jauni žmonės žino, kaip atskirti tiesą.
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Turėjau ypatingą poveikį naujam amžiaus vystymuisi Rusijoje. Versija yra plačiai paplitusi, kad Roerich buvo "Bolshevik" agentas ir bendradarbiavo su NKVD.
Roerichs atstovai nuo Petro laiko pirmųjų ryškių karinių ir administracinių pareigybių Rusijoje. Jo tėvas - Konstantinas Fedorovičius - buvo žinomas notaras ir visuomenės figūra.
Motina - Maria Vasilyevna Kalašnikovas, atėjo iš prekybos šeimos. Tarp Roerich šeimos draugų buvo tokie svarbūs skaičiai, pavyzdžiui, D. Mendeleev, N. Kostomaraovas, M. Mikishin, L. Ivanovsky ir daugelis kitų.
Tiesa nežino skaičiavimų, tik širdies kalba žino, kur jis gyvena puiki tiesaKuris, nesvarbu, kas, veda žmoniją lipti.
(Legendos, kolekcionierius "Šviesos galia", Himalajai, 1931 m. Vasario mėn.)
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Nuo vaikų metų Nikolajus Roerich pritraukė paveikslus, archeologiją, istoriją ir turtingą Rytų kultūros paveldą.
1893 m., Gimnazijos Karla galų gale, Nikolai Roerich tuo pačiu metu patenka į Sankt Peterburgo universiteto Fakulteto (baigęs nuo 1898 m.) Ir Imperialo dailės akademijai. Nuo 1895 m. Jis užsiima studijoje garsus menininkas Archka Ivanovich Quinji.
Šiuo metu jis glaudžiai bendrauja su žinomais laiko skaičiais - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Jau studento metais Roerich tampa Rusijos archeologijos draugijos nariu. Atlieka daug kasinėjimų Sankt Peterburge, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensko provincijose.
Ar nėra geriausių spalvų legendų? Apie mažą, apie nereikšmingą ir apgailėtiną žmoniją ne teka legendų. ... Bet kuriuo atveju kiekvienoje legendoje yra kažkas ypatingo. Ar ši neįprasta dvasia neveikia ant mechaninio standarto "Twilight"?
(Legendos, kolekcionierius "Šviesos galia", Himalajai, 1931 m. Vasario mėn.)
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Nuo 1904 m. Kartu su Prince Putyatinu atrado keletą neolito automobilių stovėjimo aikštelės Valdai (netoli Piros ežero). Roerich Neolito radiniai sukėlė tikrą pojūtį Rusijoje ir Vakarų Europoje.
1897 m., N. K. Roerich baigė Sankt Peterburgo dailės akademiją. Jo diplomo paveikslėlyje "Messenger" įsigijo garsaus Rusijos meno kūrinių kolektoriaus P. M. Trettakovas. Stasovas V. V., garsaus laiko kritikas, labai vertino šią nuotrauką: "Jūs turite apsilankyti Tolstoy, tegul didysis Rusijos žemės rašytojas gamins jus į menininkus."
Susitikimas su Tolstoju jauniems Roerich tapo lemtingu. Pasukdami į jį, liūtas Tolstojui sakė: "Ar tai atsitiko laive, kad perkeltų didelės spartos upę? Visada būtina valdyti pirmiau, kur jums reikia, kitaip nugriauti. Taigi moralinių reikalavimų srityje visada būtina nukreipti pirmiau - gyvenimas bus nugriautas viskas. Leiskite savo pasiuntiniui turėti labai aukštą vairą, tada aš jį gausiu! ".
Legenda, kuri mus išlaisvina nuo didžiųjų kasdienių rutinos sąlygų, atnaujina mūsų mąstymą, leidžia jums nardyti į naujus žinių gylį, pilnas neišsenkančių jaunų Zadoro.
(Legendos, kolekcionierius "Šviesos galia", Himalajai, 1931 m. Vasario mėn.)
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Be to, dvasinis atsisveikinimas Roerichas buvo žodžiai. John Kronstadskis, kuris dažnai lankėsi Roerich tėvų namuose: "Negalima skausmo! Mes turėsime dirbti su tėvyne. "
N. K. Roerich dirba daug istoriniame žanrui. Ankstyvuoju kūrybiškumo laikotarpiu jis sukuria žiniatinklį: "Vyresnieji sutinka" (1898 m.), "Plačas Yaroslavna" (1893), "Pradėti RUS. Slavai "(1896 m.)," Idols "(1901)," statyti roam "ir kt. Šiuose darbuose, pasireiškia originalus menininko talentas ir naujoviška paieška meno.
"Pirmosiose nuotraukose atsiranda ypatingas roerich stilius: jo inkliuzinis požiūris į kompoziciją, linijų ir lakonizmo aiškumą, spalvų ir muzikalumo grynumą, puikus išraiškos ir teisingumo paprastumas." Menininko paveikslai yra pastatyti gilios žinios. Istorinė medžiaga, suteikia laiko dvasios jausmą ir prisotintas filosofiniu turiniu.
Sapnai nėra neraštingumo požymiai, tačiau sudėtingų dušo skirtumai.
(Legendos, kolekcionierius "Šviesos galia", Himalajai, 1931 m. Vasario mėn.)
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Per 24 metus N. K. Roerich tampa muziejaus direktoriumi pagal Imperial Society dėl meno skatinimo ir tuo pačiu metu padėjėjo redaktoriaus meno ir meno pramonės. Praėjus trejiems metams, jis užėmė Imperijos visuomenės sekretorių menų skatinimui.
1899 m. Jis atitinka Elena Ivanovna Shaposhnikovą. 1901 m. Spalio mėn. Vyksta jų vestuvės. Elena Ivanovna tapo lojaliu kompanionu Nikolai Roerichui, visą gyvenimą, jie bus ranka, kūrybiškai ir dvasiškai papildantys vieni kitus. 1902 m. Jie turės Jurio sūnų, būsimą mokslininką orientuotą ir 1904 m. - SVYATOSLAV, būsimam menininkui ir viešajam skaičiui.
1903-1904, N. K. Roerich kartu su savo žmona ateina kelionė į Rusiją, lankantis daugiau nei 40 miestų, žinomų dėl senovės senovės senovės paminklų. Šio "kelionės į" į "į" tikslas buvo Rusijos kultūros šaknų tyrimas.
Būtų didžiausia klaida manyti, kad herojų sąvoka kartu su praeitimi. Mūsų eros sintezė yra jos herojai. Galima tikėtis, kad laužai, kalėjimai ir mirties bausmės nebebus būtini šių didelių sielų atributai!
(Legendos, kolekcionierius "Šviesos galia", Himalajai, 1931 m. Vasario mėn.)
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Kelionės rezultatas buvo didelė artesnių paveikslų architektūrinė serija (apie 90 eudes) ir straipsniai, kuriuose Roerich vienas iš pirmųjų iškėlė didžiulę senosios rusų piktogramos tapybos ir architektūros meninę vertę.
Kaip menininkas Roerich dirbo mašinos, monumentalių (freskų, mozaikos) ir teatro dekoratyvinio dažymo srityje.
1906 m. Jis sukuria 12 eskizų, esančių Virvės Pokrovo Bažnyčioje Golubos dvaroje, netoli Kijevo (Arch. Pokrovsky VA), taip pat "Mosaik" eskizai bažnyčiai Šventosios apaštalų Petro vardu Paulius ant Schlisselburg miltelių augalų (Arch. Pokrovskis. A.), už Pokavskio Lavros Trejybės katedra (1910), 4 eskizas, skirta koplyčiui Pskove (1913), 12 "Villa Livshits" (1913 m.) 1914 m.). 1914 m. Jie buvo įrėminti Šv. Dvasia Talashkin (sudėties "Dangaus karalienė" ir kt.).
Tai buvo nuskurdintas žmonija ir spirituoja dvasiškai. Štai kodėl taip džiaugiasi, matau kiekvieną gražią, bet taip pat prieinamą leidimą. Taigi, artimas blogai bus kreipiamasi į pasakojimą ir nuo legendos vėl augs pasakos. Gyvenimas yra nuostabi pasaka.
Roerich Nikolai Konstantinovich.
"Nikolai Roerich" daugialypis talentas pasirodė savo darbuose teatro spektakliai: "Snow Maiden", "už gunt", "princesė malen", "Valkyrie" ir kt.
Jis buvo tarp pirmaujančių ideologų ir rekonstrukcinio "senojo teatro" kūrėjų (1907-1908; 1913-1914) - pastebimas ir unikalus reiškinys Rusijos kultūriniame gyvenime XX a. Pirmąjį ketvirtį ir N. Rerich dalyvavo šiame istoriniame ir dramaturginiame renginyje ir kaip kraštovaizdžio kūrėjas ir kaip meno istorikas.
Garsūrės "Russian Seasons" S. Dyagilev Paryžiuje buvo surengtas N. K. Roerich dizaino " Polovtsky šokiai"Nuo" Prince Igor "borodino, pskovizų, romėnų Corsakov, pavasario šventas baletas ant Stravinskio muzikos.
Geras senas vyras, kol jis neleidžia ateičiai. Bet kas turėtų atsitikti, jei leidžiama puikios praeities mirtis ir ateitis yra draudžiama?
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Sidabro amžiaus era, kurioje N. K. Rerichas pradėjo savo kūrybinį kelią, buvo dvasinio lifto epocha, kuri neabejotinai turėjo įtakos dailininko asmenybės formavimui. PLEIAD iš puikių mąstytojų: V. S. Solovievas, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N. Bulgakovas, N. A. Berdyaev ir kt. Rusijos inteligentija ypatingą susidomėjimą į rytų kultūrą.
Ieškodami vertybių, kurios turi visuotinę svarbą, N. K. Roerich, be Rusijos filosofijos, taip pat studijavo Rytų filosofiją, išskirtinių Indijos mąstytojų - Ramakrishna ir Vivekanandos darbus, Rabindranat Tagora darbą.
Pažintis S. filosofinė mintis Rytai nustatė savo atspindį N. K. Roericho darbe. Jei ankstyvuose menininko paveiksluose lemiami sklypai buvo senovės pagonių paskirties vieta, spalvingi nacionalinių EPO vaizdai ("miestas yra pastatytas", "grėsmingi", "užjūrio svečiai" ir tt), nuo 1990 m. Vidurio Jo paveikslai ir esė buvo skirti Indijai ("Lakshmi", "Indian Way", "Krishna", "Indijos svajonės" ir kt.).
Nežinoma kvėpavimas pradėjo sukelti pasaulį ir iškvėpti jį išnyksta. Šis procesas ir toliau dėvimi ir mūsų visata yra tik viena iš begalinės serijos, kuri neturi jokios pradžios.
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Senovės Rusijos ir Indijos kultūros, jų bendras šaltinis, domisi Roerich kaip menininku ir kaip mokslininkas. Savo istorinėje koncepcijoje yra labai svarbi praeities, dabarties ir ateities laikinų kategorijų santykis. Ji matuoja praeitį ir dabartinę ateitį: "... Kai raginu studijuoti praeitį, mes tai padarysime tik ateities labui." "Nuo senovės nuostabių akmenų, kad ateis ateinančio etapo."
Nuo 1906 iki 1918, Nikolay Roerich yra Imperijos visuomenės direktorius meno skatinimo direktorius, tuo pačiu metu užsiima mokymo darbu. Nuo to pačiu metu menininkas nuolat dalyvauja užsienio parodose. Su savo darbu Paryžius, Venecija, Berlynas, Roma, Briuselis, Viena, Londonas supažindino su savo darbu. Roerich nuotraukos įsigijo Romos nacionalinį muziejų, Luvrą ir kitus Europos muziejus.
Nuo maždaug 1906, nauja, labiau brandus laikotarpis Roericho darbe yra pažymėta. Jo požiūris į istorinį temų pokyčius: istorija, mitologija, folkloras virsta šaltiniais, iš kurių menininkas atkreipia medžiagą metaforinę liniją. Savo meno, realizmo ir simbolizmo derinami. Per šį laikotarpį gerinamas vedlio paieška spalvų srityje.
Skurdo pleistras, juostelės Judovo reikia pašalinti. Turime galėti atidaryti visą susidarančią žmogaus sielų atsiradimą. Šie vaizdai yra neaiškūs svajonėje, - šių kelių etapai yra sunku atidaryti.
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Tai beveik atsisako naftos ir juda į tempera metodus. Eksperimentiniai eksperimentai su dažų sudėtį naudoja sutapti vieną spalvingą toną į kitą metodą.
Menininko meno originalumą ir originalumą buvo pažymėtas meninės kritikos. Rusijoje ir Europoje, už laikotarpį nuo 1907 iki 1918, devyni monografijos buvo paskelbta ir keletas dešimčių meno žurnalų, skirtų Roericho darbui. "Leonid Andreev" vaizduotai vadinama pasauliniu pasauliu - "Power Roerich".
1909 m. N. K. Roerichas buvo išrinktas Rusijos meno akademijos akademiku ir Reimacinės akademijos nariu Prancūzijoje.
Reikia daug kataklizmų ir turi savo tikslą.
Roerich Nikolai Konstantinovich.
Nuo 1910 m. Jis vadovauja meno asociacijai "meno pasaulis", kurio nariai buvo A. Benua, L. Bakst, I. GRADAR, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedevas, Z. Serebryakova ir kt.
"Didžiausias šimtmečio intolistas", pagal Am Gorky apibrėžimą, NK Roerich simbolinėse vaizduose išreiškė nerimą keliančius pirmojo pasaulinio karo išvakares: paveikslai "Preternal Hard - priešai", "Angelas paskutinis", "Zarla". , "Žmogiškieji reikalai" ir kt.
Jie parodo dviejų kovos tema - šviesa ir tamsa, einanti per visą dailininko darbą, taip pat asmens atsakomybę už jo likimą ir visą pasaulį. Nikolay Roerich ne tik sukuria anti-karo pobūdžio paveikslus, bet ir rašo straipsnius apie taikos ir kultūros apsaugą.
1915, N. K. Roerichas praneša imperatoriui Nicholas II ir Didysis princas Nikolai Nikolayevich (jaunesnis) su raginimu imtis rimtų valstybės priemonės Pagal visuotinę kultūrinių lobių apsaugą.
1916 m sunkia liga Lygsky N. K. Roerich su gydytojų reikalavimo kartu su šeima perkelia į Suomiją (Sandobole), Ladogos ežero pakrantėje. Artumas Petrograd suteikė galimybę užsiimti visuomenės draugijos reikalus menų skatinimui.
1917 m. Kovo 4 d., Anksčiau po vasario revoliucijos, Maxim Gorky surinko didelę menininkų grupę, rašytojų ir menininkų savo bute. Tarp šių buvimų buvo Roerich, Aleksandras Benoit, Bilibinas, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Susitikimas buvo išrinktas menų komisija. Jis buvo paskirtas M. Gorky, pirmininko pavaduotojas - A. Benua ir N. Roerich. Komisija nagrinėjo meno plėtrą Rusijoje ir senovės paminklų išsaugojimą.
Po 1917 m. Revoliucinių įvykių Suomija uždarė sienas su Rusija, o N. K. Roerich su savo šeima pasirodė esanti nutraukta iš savo tėvynės.
"Daina apie Shambal. Tang-la. 1943 m.
1919, gavęs kvietimą iš Švedijos, Nikolai Roerich važiuoja su parodų Skandinavijos šalyse. Tais pačiais metais keliauja į Londoną, tikėdamasis eiti į Indiją. Kartu su žmona į E. P. Blavatskaya įkūrė visuomenę. Tais pačiais metais rudenį S. P. Dyagilev kvietimu, Rusijos operos muzika M. P. Mussorgsky ir A. P. Borodina dekoro Londone.
1920, N. K. Roerich pateikia Čikagos meno instituto direktoriaus pasiūlymą organizuoti didelę parodų kelionę 30 JAV miestų. Tarp 115 dailininko drobes buvo veikiami: "ANGELŲ lobis" (1905), "Angel paskutinis" (1912), "Viking dukra" (1917), "Skambinti Saulė" (1918), "Ecsas" (1917), Serijos "herojiškas" ir "Rytų svajonių" ir kt. Parodos turėjo didelę sėkmę. Amerikoje Roerich, paveikslų "Sancta" serija "Nauja Meksika", "Suite Ocean", "išminties sapnai" ir tt buvo parašyta.
Amerikoje Roerich uždirbo reputaciją kaip Seer, Guru ir karo priešininką, ypač tarp klestinčių žmonių, kurie jam suteikė lėšas ir net pastatytas muziejus, iš kurių vienas vis dar yra Niujorke.
Dėl to, kad Roerich lėšos, be kita ko, ji grindžiama Beluha Corporation, kuri kovojo už kasybos ir žemės nuolaidų įsigijimą netoli Beluhi kalno pietvakarių Altajaus. Kultūros ir švietimo organizacijos taip pat buvo įkurtos.
1921 m. Lapkričio mėn. Niujorke atidarytas Jungtinių Arts magistro įstaiga, kurios pagrindinis tikslas buvo tautų pertvarkymas per kultūrą ir meną.
Beveik kartu su Jungtinių Arts Institute Čikagoje buvo įsteigta menininkų sąjunga "RK Ardens" ("deginančios širdys"), ir 1922 m. Buvo tarptautinis kultūros centras "Corona Mundi" ("Pasaulio karūna") ). 1923 m. Lapkričio mėn. Niujorko Nicholas Roerich muziejus atidarytas didelė kolekcija Dailininko paveikslai.
Sankt Peterburgo pasaulietinėje aplinkoje buvo paplitusi dvasingumo aistra, o nuo 1900 metų Nikolajus Roerich dalyvavo dvasiniais eksperimentais. Nuo 1920 m. Pavasarį visa roerich šeima buvo visiškai įsisavinta dvasinėmis sesijomis, jie dažnai turėjo dvasinių sesijų namuose, kurie buvo pakviesti į draugų ir aukšto rango orkes.
"Automatinis laiškas" metodas buvo įvaldytas, pagal kurį okultinėje mistinėje praktikoje tai reiškia kontaktą su tam tikra dvasia, kurioje pats asmuo yra meditacinėje pusiau sąmoningai, ir pieštukas rašo pats, vykdydamas valią dvasios, kuri atėjo į "kontaktą".
Tiesioginiai įrašai pagal automatinį raidės metodą, daugiausia N. K. Roerich, ir jo sūnų Jurijus. Roerich sukūrė keletą pieštukų portretų trance, ant kurio Rytų mokytojai - Buda, Lao Tzu, sesuo oriox, mokytojas Roerich Allal-Ming ir kt. Roerich straipsnis "dėl meno objektų judėjimo laisvės pateikiamas automatiniu laišku.
Apie dvasines sesijas Roerichs taip pat žinomas iš savo šeimos korespondencijos ir dienoraščio įrašų, kur yra įrodymų, kad negyvų žmonių sielos paragino sesijas su Roerichi stalo.
Dvasinių sesijų "jurisdikcijos", kurie nebuvo pati pabaiga, Roerichi bandė užmegzti ryšius su mokytojais (Mahatmami), kuris, atsižvelgiant į jų idėją, jie sugebėjo daryti 1921 m. Antrąjį pusmetį.
Vėliau Roerichs pradėjo uždrausti savo aplinką naudoti dvasines sesijas ir vizualizuoti savo partnerius ir jų klausymui Roerichs nebėra reikalingos lentelės pagalbos. Kai kurie mokslininkai mano, kad realūs susitikimai Roerichs su Mahatmami vyko, faktinė egzistavimas, kuris yra laikomas mokslu nesaugo.
Pirmosios Centrinės Azijos ekspedicijos įvykiai atsispindėjo N. K. Roerich "Altaai-Himalajų" ir Yu. N. Roerich "dėl Midrangea Azijos takų." 1990 m. Buvo paskelbti kitų Tibeto kelionės dalyvių dienoraščiai, kuriuose dėmesys buvo atkreiptas į specialią ekspedicijos "Budistų misija" į Lhasa (Ryabinin, Portnagin, KordaShevsky).
Tuo pačiu metu buvo aptiktos medžiagos Rusijos Federacijos valstybiniame archyve dėl Roerichs ir jų amerikiečių darbuotojų veiklos apie nuolaidas Altajame 1926-29. Taip pat yra daug slaptų dokumentų sovietinės, anglų ir vokiečių žvalgybos apie Roerichs veiklą per ekspedicijos laikotarpį.
Gruodžio 2, 1923, N. K. Roerich, su savo šeima atvyksta iš Amerikos į Indiją. Ekspedicijos maršrutas praėjo per Sikkim, Kašmyras, Ladakas, Kinija (Xinjiang), Rusija (su lenktynėmis į Maskvą), Sibirą, Altajai, Mongoliją, Tibetą, pagal neištirtus Transgimalajevo regionuose. Ekspedicija tęsėsi nuo 1924 iki 1928 m. Oficialiai ekspedicija buvo paskelbta kaip amerikietis.
Manoma, kad dėl maršruto ir surinktų medžiagų unikalumo teisingai užima ypatingą vietą tarp didžiausių 20-ojo amžiaus ekspedicijų.
Archeologiniai ir etnografiniai tyrimai buvo atlikti neištirtos Azijos dalyse, retais rankraščiai buvo surasti, kalbamosios medžiagos buvo surinktos, folkloro darbai, buvo atlikti vietinių muitinės aprašymai, knygos buvo parašytos ("Azijos širdis", "Altajaus" Himalajai), sukūrė apie penkis šimtus paveikslų, ant kurių menininkas parodė vaizdingą panoramą iš ekspedicijos maršruto, ertmių serija "Himalayas" prasidėjo, sukūrė Maitreya serija, "Sikkimsky kelias", "savo šalį", "mokytojai Rytų " ir kiti.
Po spalio revoliucijos Roerich stovėjo atviroje opozicijoje Sovietų galiai, parašė kaltinamąjį straipsnį emigrantų spaudoje. Tačiau netrukus jo požiūris staiga pasikeitė, o bolševikai buvo į ideologinius sąjungininkus Roerich. 1924 m. Rudenį jis nuėjo iš Amerikos į Europą, kur buvo aplankytas SSRS atstovybė Berlyne, susitiko su prieglobsčiu N. Krestinsky ir tada su savo padėjėju G. A. Astakhov.
Ideologinis artumas komunizmui pasireiškia nuo roerichs literatūroje. Mongolų paskelbimas "bendruomenės" (1926), viena iš Agni jogos knygų, esančių dažnai pamini Lenino ir buvo surengti paraleles tarp komunistų bendruomenės ir budistų. Vėliau, kai Romani vėl pasuko nuo komunizmo, visos Lenino pastraipos buvo neįtrauktos į Rygos atspausdinimą 1936 m.
Pavyzdžiui, 64 punkte "bendruomenės" 1936 m. Nėra jokių žodžių, kurie buvo 1926 m. Leidinyje: "Lenino išvaizda priima kaip erdvės jautrumo požymį."
Khotan, Rhrikhovas turėjo garsų laišką Mahatmui sovietinės vyriausybės perdavimui ir karametui su Himalajų žeme "Mahatma Lenin" kapo. Visos dovanos, įskaitant keletą paveikslų ir "bendruomenės" (1926), 1926 m. Birželio mėn. Pateikė Kyšulio Chicherinui, ir jis perdavė Lenino institutui.
Be to, Hotan spalio 5, 1925, menininkas suprato tapybą "Mount Lenin", kuris dabar laikomi Nižnij Novgorodo dailės muziejuje. Vaizdas yra aiškiai atpažįstamas lengvai atpažįstamas Lenino vaizdas. Vėliau Roerich pervadino paveikslėlį į "termino reiškiniu", tačiau Maskvoje ji pasirodė pagal savo pradinį pavadinimą, kaip ir upės rankos dovana, rašė: "Lenin kalno".
Tiriant upės ekspediciją, kartu su Amerikos verslininko Louis Horsh, sukūrė dvi verslo korporacijas Niujorke - "Ur" ir "Belukha", kuri turėjo vykdyti plačią verslo verslumą Sovietų Sąjungoje - miškininkystės srityse, \\ t Kasyba, transportas, statyba, statyba, žemės ūkis ir kt.
Maskvoje, Amerikos darbuotojai Roerich gynė "Belukhi" interesus įsigyti koncesijas Altajaus, vykdyti susitikimus su galios struktūrų pareigūnai B. N. Melnikovo (Narkomintell) ir M. A. Trilisser (Ogpu) pareigūnai. Roerichi lankėsi Altajai su mokslo ir intelekto ir etnografine ekspedicija, atlikti vietų į tariamą nuolaidų ir studijuoti galimybe "organizacija Beluhi kultūros ir pramonės centro srityje".
Pirmasis Centrinės Azijos ekspedicija N. K. Roerich vyko keliais etapais. Atvykus į Mongoliją, ji tapo nepriklausoma Tibeto kelionė, žinoma kaip Vakarų budistų misija Lhasa (1927-28.).
Kalbant apie savo pobūdį, Tibeto ekspedicija buvo ne tik meno archeologinė, bet, pasak jos lyderio, Roericho, turėjo diplomatinės ambasados \u200b\u200bstatusą vardu "Sąjungos Vakarų budistų". Su savo aplinka ekspedicijoje Roerich buvo laikoma "Vakarų Dalai Lama". Tačiau, iš tikrųjų budizmo, Roerich nebuvo apskųsti.
Septynių mėnesių automobilių stovėjimo aikštelėje buvo tvirtas pasirengimas Tibeto kampanijai. Roerichi išsiuntė užduotį į Ameriką į Ameriką - padaryti "Allbearing" "Budos" tvarką, kuri turėjo apdovanoti Dalai Lamą. Užsakymo eskizas atkreipė save. Šis budistų ženklas buvo užsakytas geriausiame Niujorko dirbtuvėse nuo paveldimų juvelyrų Tiffany.
Atsižvelgiant į dvigubo Vajros foną, buvo išskirta reljefo aukso figūra su ugningu kardu, o penkių smailių žvaigždė buvo užkariauta savo lotoso sustojimu.
Tačiau susitikimas su Dalai Lama nebuvo įvyko: 1927 m. Rudenį, Tibeto valdžios institucijos sulaikė ekspediciją dėl Lhasa metodų ir penkių mėnesių buvo labai sniego nelaisvėje, kur yra "Changtang Plateau" kalnuose. Roerich parašė daug laiškų Tibeto valdžios institucijoms, įskaitant Dalai Lamą, kaip nesąžiningai susitiko su pirmuoju "budistų ambasada".
Ekspedicija niekada nebuvo priimta į LHASA ir buvo priversti būti neįtikėtini sunkumai ir nuostoliai įsilaužti į Indiją. Baigus ekspediciją, Roerich parašė laišką Budistų centrui Niujorke, kuriame jis paragino dissocituoti Dalai Lamą ir nutraukti visas priemones su juo.
Yra keletas versijų, kas buvo pagrindinis tikslas Roerichs važiuoti į Centrinės Azijos ekspediciją. Nėra nuomonės vienybės, ir yra informacijos karas tarp įvairių versijų laikymosi.
Iš "Roerich" centrinės Azijos ekspedicijos tik meno ir etnografinių tikslų versija yra aprašyta L. V. Shaposhnikovos ir P. F. Belikovo darbuose, kurie parašė Roerich biografiją 1972 m., Kai dar nėra prieinami papildomi šaltiniai apie ekspediciją.
Pagal šią versiją, gebėjimas atlikti mokslinę ekspediciją į Centrinę Azijos Roerich suteikė paveikslų pardavimą, mokesčius už teatro spektaklių projektavimą, daugelio straipsnių paskelbimą, pajamas iš Amerikos viešųjų kultūros ir švietimo organizacijų veiklos. Norėdami patvirtinti savo versiją, jos laikosi pačių rakų žodžių.
Pavyzdžiui, pirmaujančių Roerich žodžius: "Be meninių užduočių mūsų ekspedicijoje, mes norėjome susipažinti su centrinės Azijos senovinių paminklų pozicija, stebėti Šiuolaikinė būklė Religijos, papročiai ir žymi didelio tautų perkėlimo pėdsakus. Ši paskutinė užduotis jau seniai buvo arti manęs. "
Aktyvus šios versijos platinimo vaidmuo yra žaidžiamas Tarptautinis Roerich centras Maskvoje, vedantis aktyvią informaciją prieš kitas versijas.
Roerich santykių su Ogpu versija buvo išdėstyta Olego Shishkin knygai "Mūšis Himalajų", kurioje jis gamina daugiau nei 150 nuorodų į dokumentus įvairių archyvų. Remiantis O. Shishkin teorija, buvo parašyta keletas straipsnių žiniasklaidoje ir knygose, įskaitant dokumentinę ir istorinę knygą "NKVD ir SS" Occult paslaptys "Anton Armushina, Igoro knygos" Mokytojo pagunda ".
"Nikolai Roerich" gyvenimo ir mirties versija "ir panaikino perdavimą ir dOKUMENTAI. \\ Tparodyta TV kanalo "kultūroje" ir "NTV". Žiniasklaidoje buvo paskelbta keletas straipsnių, kurios autoriai paneigia Roerich santykį su Ogpu. Tačiau šihhkin versija buvo paplitusi ir laikoma patikima tarp daugelio profesinių istorikų.
Pagal šią versiją Nikolay Roerich buvo paskelbtas Ogpu ir Sovietų Sąjungos pinigai buvo išsiųsti į Ameriką, siekiant prisidėti prie ekonominių ir kitų SSRS santykių. Kartu su sovietiniu intelektu, Amerikos verslininkas Luis Horshore Nicking "budistų", finansuojamą Maskvoje, Roerichs organizuoja daugybę įmonių Amerikoje, įskaitant Beluhu.
Centrinė Azijos ekspedicija buvo organizuota dėl sovietinio intelekto pinigų, kurio tikslas buvo Dalai Lama XIII, kuris pasiekė 1913 m. Tibeto nepriklausomybę ir pakvietė modernizuoti Tibeto armiją britų. Ji nebuvo patenkinta sovietinėmis valdžios institucijomis, todėl perversmo planas buvo išrastas Tibete, siekiant sukelti neramumų ir atleisti atleidimą SSRS Dalai Lama XIII.
Pasak "Shishkin", "Yakov Blumkin" naudojo vieną iš pagrindinių Tibeto misijos koordinatorių, kurie, vadovaujant budistų vienuoliu, dalyvavo ekspedicijoje. Tačiau Dalai Lamos nugriovimo misija patyrė fiasko, nes ekspedicija sukėlė įtarimų ne tik britų, bet ir Dalai Lamos ir jo aplinkoje.
Vėliau Blumikina buvo nušautas, o Luis Horsh gavo direktyvą nuo jo vadovavimo sugadinti visas Roerich agentūras Jungtinėse Valstijose, naudojant savo skolos įsipareigojimus, kurie įvyko antroje pusėje 1930.
Versija siūloma V. A. Rosovas, kuris ginama jo daktaro disertaciją. Dews nurodė, kad jis atliko savo mokslinius tyrimus, atsispirti O.Shishkinos ir A.Pernushinos tipo "intelektinės maraudnų" chaosui, eksponuojant ROECHS klaidingą šviesą. Pagal Rosovo versiją, analizuojant Tibeto ir Manchurijos ekspediciją, Roerich buvo įtrauktas į didelę politiką, bandydama įgyvendinti "naujos šalies" utopišką svajonę.
Pasak Rosovo posėdžiuose 1924 m. Rudenį Nikolajus Roerich su NN Krestinsky ir GA Astakhov atstovaujančiame TSRS atstovybėje Berlyne buvo sukurtas bendrasis planas "Jungtinė Azija", kurios pagrindinis darbas buvo suvienyti mokymą Valstybinio masto budizmas su komunistine ideologija.
Pasaulio planas Roericho pateikė idėją sukurti naują šalį Azijos dalyje. Mongol-Sibiro valstybės statybos planas su "Zvenigorod" kapitalo "Altajaus" buvo pagrįstas Maitrei kultu. Šambhalos ir Maitrey Roerichi sąvokos buvo tiesiogiai susijusios su komunistiniais idealais. "Komunizmo procesija turi būti stipri su Maitrei vardu." Taigi buvo nustatyta nauja religinio judėjimo Azijoje pradžia.
Kalbant apie vizitą į Lhasa Rosovą, menininkas, skirtas pasiūlyti Vladyka Tibetą, Dalai Lamą XIII, už budistų pasaulio globojimą Vakarų budistų vardu. Rosovas siūlo, kad pagrindinis taškas planuojamų derybų dėl Roerich su Dalai Lama buvo būti disertacija dėl budizmo ir komunizmo susijungimo.
Kadangi jis veisė būtinybę reformuoti budizmą Azijoje, N. K. Roerich skirtas nustatyti "visų sekančių" Budos tvarką ir sutikti su Dalai Lama dėl nepriklausomos lygiagrečios Vakarų budistų filialo.
Būtų galutinis žingsnis prieš pradedant nepriklausomą valstybę, vadinamą sąlyginai "nauja šalis". Tokiu būdu, pasak Rosovo, pasaulinio požiūrio į Roerichs, suprantu, siekiant sutriuškinti Rytų Sibiro ir Tolimųjų Rytų žemėlapį.
Tačiau dėl opozicijos Britų Roerikham negalėjo pasiekti Tibeto sostinės ir susitikti su Dalai Lama, budistų kampanija Sibiro planas ir mongolų stepės buvo atidėtos, pasaulinis planas buvo pakeistas, ir ši manchuriška ekspedicija tapo būtina ir jos pagrindinė dalis.
V. A. Rosovas yra "Roerich" paveldas Rytų valstybinis muziejus, kuriame buvo priimta roerich versija kaip politika, ir, visų pirma, paskelbta muziejaus išleistomis brošiūromis.
Pasak vienos iš Roerichi versijų, jie nuėjo į Centrinės Azijos ekspediciją rasti Shambalu, o ne mokytis augalų, etnologijos ir kalbų. Taip pat manoma, kad Roerich misija buvo Chintamani paslaptingo akmens grąža Shambal (Sanskr. "Juvelyrika, vykdantys noru), patikėta jam tautų Liga. Ekspedicijos nariai buvo įsitikinę, kad Altajaus yra puikus dvasinis centras, tam tikra su Shambala susijusiais būdais.
Daroma prielaida, kad Roerich paieškoje Shambhala įkvėpė "Jumbal Guide" vertimą, parašytą XVIII a. Viduryje trečiojo Panchen Lama (1738-1780). Buvo aprašyta, kad kelionė į Shambalu yra vidinė dvasinė paieška. Tačiau šis paaiškinimas nepadarė roerichs nuo bandymų pasiekti Shambhala, tiesiog ateina ten pėsčiomis ar jodinėjimu.
"Shambala" darbe ieškant naujos eros "(1930 m.), Roerich apibūdino Šamdalu kaip Šventąją miestą į Indiją, kur jo valdovas skelbia Maitrey Budos mokymus visuotiniam pasauliui. Roerich taip pat užsiminė dėl Šambalo ir Tula panašumo - Šiaurės ašigalio paslėpta šalis, kuri įkvėpė vokiečius, ieškodami paslapties žemės. Jis taip pat paminėjo Shambhalos ryšį su požeminiu "Agati" miestu, kuriame galite gauti per požeminį tunelį pagal Himalajų.
Ekspedicija, pareikalavo sisteming ir perdirbimo metu, o ekspedicijos pabaigoje surinkta Ekspedicija, ir ekspedicijos pabaigoje Vakarų Himalajuose, jis yra grindžiamas Himalajų mokslinių tyrimų institutu "Urusvati", \\ t Kuris išverstas iš sanskrito reiškia "ryto žvaigždės šviesą.
Čia Culley slėnyje paskutinis menininko gyvenimo laikotarpis praeis. Instituto direktorius tampa Jurijus Roerich, vyriausias sūnus Nikolajus Roerich, rytietiškas mokslininkas su pasaulio vardu. Jis taip pat vadovavo etno-lingvistiniams tyrimams ir archeologinių paminklų tyrinėjimui. Institutas dirbo medicinos, zoologijos, botanikos, biocheminių ir daug kitų laboratorijų.
Rytų lingvistikos ir filologijos srityje buvo daug darbo. Retiausi rašytiniai šimtmečių seni recepto šaltiniai buvo surinkti ir išversti į Europos kalbas, buvo tiriami pusiau nemokami žodžiai. Kviečiami specialistai ir laikinieji darbuotojai surinko botanikos ir zoologijos kolekcijas.
Dešimtys Europos mokslo institucijų, Amerikos ir Azijos bendradarbiauja su institutu. Mokslinės medžiagos, kurias jis išsiuntė Mičigano universitete, Niujorko botanikos sodas, Pandžabo universitetas, Paryžiaus gamtos istorijos muziejus, Harvardo universitetas Cambridge, TSRS mokslų akademijos botanikos sodas.
Akademikas N. I. Vavilovas, gerai žinomas sovietinis botanikas ir genetika, kreipėsi į "Uruzvati" institutą mokslinei informacijai, taip pat gavo sėklas nuo jo unikalios botanikos kolekcijos. Bendradarbiavo su institutu ir tokiais išskirtiniais mokslininkais kaip Albert Einšteinas, L. de Brogl, Robert Millique, Sven Genin ir kt.
Nuo 1931 m. Institute paskelbtas metraštis, kuris paskelbė savo darbuotojų mokslinės veiklos rezultatus. Mokslo ir periodiniuose Azijos, Europos ir Amerikos leidiniuose buvo paskelbtos straipsniai apie specialius klausimus "Urusvati".
Royrich pasidalino Rusijos ir Panmongolizmo eurazijos vaidmens idėjomis tarp XX a. Pradžios Rusijos inteligentų ir analizuojant pasaulio politikos tendencijas ir Centrinėje Azijos ekspedicijoje surinkta pranašystė, ji ateina į išvadą, kad viduryje 1930 m. Gali būti pažymėti "Azijos vienybės" tyrinėjimas, kuris prasidės nuo Mongolijos, Manchurijos, Šiaurės Kinijos ir Pietų ir Pietryčių Sibiro.
Kai tik įmanoma dalyvauti šiame procese, ji organizuoja ilgalaikę ekspediciją į Manchuriją ir Šiaurės Kiniją per Amerikos žemės ūkio departamentą. 1930 m. Roerich tapo draugais su E. Wallace miestu, kuris tampa žemės ūkio ministru Franklin Roosevelt administracijoje, išsiuntė Roerich į ekspediciją, kad surinktų augalų sėklas, užkirsti kelią nevaisingų dirvožemio sluoksnių sunaikinimui.
Ekspedicija buvo organizuota 1934-1935 m. Ir sudarė dvi dalys. Pirmasis maršrutas buvo įtrauktas į Khingansky Ridge ir Bargin Plateau (1934), antrasis - Gobi, Ordos ir Alašano dykuma (1935). Šie maršrutai vyko per vidinės Mongolijos teritoriją, esančią šiaurinėje ir šiaurės rytinėje šiuolaikinės Kinijos dalyje.
Kaip rezultatas, apie 300 tipų sausrų atsparus žoleles, buvo surinkti vaistiniai augalai. 2000 sėklų sklypai buvo išsiųsti į Ameriką. Menininkas parašė daug etudų, atliko archeologinius tyrimus, surinktas medžiagas kalbotyruose ir folklore. Reerich 17 mėnesių parašė 222 esė už "dienoraščių lapus", kuri atspindi ekspedicinius darbus, paveikti mokslines ir filosofines temas.
Tačiau ekspedicijos metu, Roerich, ignoruojant misiją, kuri buvo labiausiai patikėta jam, pateko į Azijos politiką, veltui skatinant budistų mases į revoliuciją. Pirmasis Roerich verslo susitikimas po išvykimo iš Jungtinių Valstijų į ekspediciją buvo Japonijoje su kariniu ministru Sedzroo Hayashi, o posėdžio tikslas buvo ištirti naujos valstybės į šiaurės rytus Azijos šiaurės rytuose galimybes.
Ekspedicijos metu, Roerich ir jo sūnus, Jurijus, ne tik oficialiai bendradarbiavo su emigrantų organizacijomis, pvz., Karinės monarchijos sąjunga, karine atsitiktine sąjunga, teisėtai, bet ir atlikti konkrečius veiksmus, pavyzdžiui, pateiktus konkrečius veiksmus finansinė pagalba Sibiro kazokų plytelės ir nupirko Rusijos žodžio laikraštį Rusijos programos sąjungai.
Roerich buvo aktyviausia veikla tarp daugelio Rusijos emigracijos, tampa labai pastebimu kultūros lyderiu. Tai sukėlė didelį nepasitenkinimą JAV valdžios institucijomis, kurių vardu ir, kurio lėšos vyko ekspedicija. Ji taip pat pritraukė baltos apsaugos pozityviosios, kuri nustato apsilankymo Roerich Maskvoje ir jos teosofinių pomėgių, pripūstos garsiai skandalas spaudoje.
Japonijos valdžios institucijos, palaikomos "Proyapon Cirves", buvo nepatenkinti Roericho darbu dėl emigracijos suvienijimo tolimuose Rytuose ir atliko kampaniją Harbino spaudoje diskredituoti Roerich kultūrinę misiją. Japonijos cenzūra suėmė visą apyvartą, atspausdintą N. Kario "Šventojo laikrodžio" spaustuvėje.
Paskelbus skandalingą straipsnį Čikagos tribūnės laikraštyje 1935 m. Birželio mėn., Kuris pranešė apie karinius ekspedicijos pasirengimą Mongolijos ribose, ministras Wallace nutraukė santykius su Roerichi, nes jie galėtų sugadinti jam balsavimo akyse reputaciją.
Ekspedicija buvo anksti nutraukta Šanchajuje 1935 m. Rugsėjo 21 d. Atleidimas nuo Wallace ministro ir Verslininko ministro L. Chorsch 1935 m. Pabaigoje buvo sunaikinta visoms Jungtinių Valstijų Rerich institucijų veiklai.
Jo filosofiniuose ir meno esė "Roerich sukuria visiškai naują kultūros koncepciją, pagrįstą gyvenimo etikos idėjomis. Kultūra, pasak N. K. Roerich, yra glaudžiai susijęs su problemomis, susijusiomis su žmonijos erdvės evoliucija ir yra "didžiausias sugadintas" šio proceso. "Kultūra remiasi grožiu ir žiniomis", - rašė jis.
Ir jis pakartojo garsų frazę Dostojevsky su šiek tiek pakeitimo: "Grožio sąmoningumas išgelbės pasaulį." Grožis gimsta tik per kultūrą, neatskiriama dalis yra kūrybiškumas. Tai nurodyta gyvenimo etikos knygose, tiesioginiame dalyvavime kuriant Roerichi. "Elena Ivanovna" įrašė ir Nikolajus Konstantinovich išstumė gyvenimo etikos idėjas meniniu vaizduose.
Be plačiai koncepcija kultūros, N. K. Roerich apėmė geriausių pasiekimų žmogaus dvasios į religinės patirties, mokslo, meno, švietimo srityje sintezę. Nikolay Roerich suformulavo esminį skirtumą tarp civilizacijos kultūros.
Jei kultūra yra susijusi su dvasinė taika Vyras savo kūrybinėje saviraiškoje, tada civilizacija yra tik išorinis išdėstymas žmogaus gyvenimas Visose jo medžiagose, civiliniai aspektai. Civilizacijos ir kultūros identifikavimas, teigė "Nikolai Roerich", sukelia šių sąvokų painiavą, į dvasinį veiksnį žmonijos vystymuisi.
Jis rašė, kad "turtas pats dar nesuteikia kultūros. Tačiau mąstymo ir grožio jausmo plėtra ir retinimas suteikia tokį patobulinimą, tada dvasios bajorai, kuriam būdingas kultūrinis asmuo. Tai yra tas, kuris gali sukurti ryškią savo šalies ateitį. " Atsižvelgiant į tai, žmonija ne tik turėtų plėtoti kultūrą, bet ir privalo ją apsaugoti.
1929 m. N. K. Roerich bendradarbiaujant su gydytoju tarptautinė teisė ir. \\ T politiniai mokslai Paryžiaus G. G. Shklyaver universitetas rengia sutarties projektą dėl kultūros vertybių apsaugos (Roerich pakto).
Kartu su susitarimu NK Roerich, skiriamasis prekių ženklas siūlo išskirtinį ženklą, kad būtų galima nustatyti apsaugos objektus - pasaulio reklaminį ženklą, kuris yra baltas audinys su raudonu apskritimu ir įrašyti į tris raudonus apskritimus, simbolizuojančius praeities vienybę , dabartis ir ateitis amžinybės rate. Tarptautinei kultūrinei veiklai ir pakto iniciatyva 1929 m. Roerich buvo nominuota pasaulio Nobelio premijai.
1930 m. Susitarimo projekto tekstas su N. K. Roerich apeliaciniu skundu vyriausybėms ir visų šalių tautoms skelbiama spaudoje ir siunčiama viso pasaulio vyriausybei, mokslo, meno ir švietimo įstaigoms. Kaip rezultatas, daugelyje šalių, komitetai buvo suformuoti remiant sandorą. Sandoros projektą patvirtino muziejų komitetas pagal tautų lygą, taip pat visos Amerikos sąjungos lygą.
Roerich paktas turi didelę švietimo vertę. "Kultūrinių lobių apsaugos paktas yra reikalingas ne tik kaip oficiali institucija, bet kaip švietimo įstatymas, kuris nuo pirmojo mokyklos laikai Tai sukels jaunos kartos su kilniomis idėjomis apie visų žmonių vertybių išsaugojimą ", - sakė Nikolai Roerich.
Sandoros idėją palaikė Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einšteinas, Thomas Mann, Herbert Wells ir kt.
Cove pasirašymas vyko 1935 m. Balandžio 15 d. Baltojo rūmuose Vašingtone su asmeniniu JAV prezidento Franklin Roosevelt dalyvavimu. Iš pradžių dokumentas buvo ratifikuotas 21 Amerikos žemyno šalyse. Be to, dar 15 šalių prisijungė prie sandoros.
Roerich paktas buvo pirmasis tarptautinis veiksmas, specialiai skirta kultūros vertybių apsaugai, vienintelis susitarimas šioje srityje priėmė tarptautinės bendruomenės dalį į Antrojo pasaulinio karo.
Po kelių metų po karo Roerich pakto atliko svarbų vaidmenį rengiant tarptautines teisines normas ir socialinę veiklą kultūros paveldo apsaugos srityje. 1949 m. "UNESCO" bendrosios konferencijos 4-ojoje sesijoje buvo nuspręsta toliau dirbti tarptautiniu teisiniu reguliavimu kultūros vertybių apsaugos srityje ginkluoto konflikto atveju.
1954 m. Roericho paktas nustato Hagos "Tarptautinę konvenciją dėl kultūros vertybių apsaugos į ginkluotą konfliktą", ir Speciali vėliava siūloma NK Roerich, pasaulio reklama, skelbia objektą Visų kultūros ir meno lobių neliečiamumo ir šios dienos visame pasaulyje flutters daugelyje pasaulio kultūros ir švietimo įstaigų.
Sandoros idėjos atsispindėjo Nikolai Roerich mene. Emblema "Pasaulio reklama" gali būti vertinamas ant daugelio jo duobes iš trisdešimt. Specialiai skirta Madonna-Oriflamma nuotraukai.
Nors Indijoje, Nikolajus Konstantinovich Roerich nuo pirmųjų Antrojo pasaulinio karo dienų naudoja visas galimybes padėti Rusijai. Kartu su jauniausiu sūnumi Svyatoslav Roerich, jis organizuoja parodų ir pardavimo paveikslų, ir visi pinigai pasikeitė sąrašus į sovietinio raudonojo kryžiaus ir Raudonosios armijos pamatai. Rašo straipsnius laikraščiuose, kalba radiju, remiant sovietų žmones.
Šiais baisiais metais jo darbe dailininkas vėl nurodo Tėvynės temą. Per šį laikotarpį jis sukuria paveikslų seriją - "Camping Igor", "Aleksandras Nevsky", "Partizans", "Pergalė", "Bogatyri prabudo" ir kiti, kurie naudoja Rusijos istorijos vaizdus ir prognozuoja Rusijos žmonių pergalę per fašizmą.
1942 m Stalingrado mūšisNikolajus Roerichas paėmė imtynininkas už Indijos Javaharlal Nehru ir jo dukra Indira Gandhi laisvę. Kartu jie aptarė naujojo pasaulio likimą, kuriame ilgai lauktas užkariautų tautų laisvė entuzistų. "Jie kalbėjo apie Indo-rusų kultūros asociaciją," Reerich įrašė į dienoraštį, atėjo laikas pagalvoti apie bendradarbiavimą naudingą, kūrybingą ... ".
Indira Gandhi priminė apie keletą dienų su Rhus šeima: "Tai buvo įsimintinas apsilankymas į talentingą ir nuostabią šeimą, kur kiekvienas savaime buvo puikus asmenybė su aiškiai apibrėžtu palūkanų ratą. Prisimenu Nikolajus Roerich save, didelių žinių ir didžiulių žmogų gyvenimo patirtis, didelė sielos žmogus, giliai įsiskverbia viską, kas stebėjo. "
Vizito metu idėjos ir mintys buvo išreikštos glaudesnio Indijos ir SSRS bendradarbiavimo plėtros. Dabar, po Indijos užkariavimo nepriklausomybės, jie gavo tikrąją įsikūnijimą. Ir kaip žinote, šiandien yra draugystės ir abipusio supratimo tarp dviejų šalių. "
Kai Hitlerio kariai užėmė daug TSRS teritorijos, Nikolajus Roerich kreipėsi į savo darbuotojus su prašymu tarnauti kaip abipusį dviejų įgaliojimų - Rusijos ir Jungtinių Valstijų tautų supratimą. Ir 1942 m. Niujorke buvo sukurta JAV ir Rusijos kultūros asociacija (arka). Tarp aktyvių darbuotojų buvo Ernestas Hemingvėjus, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergejus Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Asociacijos veikla palankiai įvertino pasaulinio pavadinimo mokslininkai Robert Millique ir Arthur Compton.
Pasaulinį Rusijos dailininko ir filosofo pripažinimą liudija tai, kad daugiau nei šimtas institutų, akademijų, mokslo korporacijų, kultūros institucijos visame pasaulyje išrinko jį savo garbingu ir galiojančiu nariu. Pačiame Indijoje žinomi Indijos filosofai, mokslininkai, rašytojai, visuomenės skaičiai buvo asmeniškai susipažinę su Nikolai Roerich.
Indijoje menininkas ir toliau dirba su paveikslais "Himalajų", kuri yra daugiau nei du tūkstančiai drobes. Roerich, kalnų pasaulis yra neišsenkantis įkvėpimo šaltinis. Meniniai kritikai pažymėjo naują savo darbo kryptį ir pavadino magistro magistras. Indijoje "Shambala" serija "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Šventosios kalnai", "Tibetas", "Ashrama" ir kiti meistrai eksponuojami įvairiuose Indijos miestuose ir buvo aplankyti daug žmonės.
N. K. Roerichas visuomet išliko Rusijos ir jos piliečių patriotas, turintis tik vieną Rusijos pasą su juo. Grįžimo į tėvynę idėja nepaliko jo niekada. Nedelsiant karo pabaigoje menininkas paprašė vizos Sovietų SąjungaTačiau 1947 m. Gruodžio 13 d. Jis palieka gyvenimą ir be mokymosi, kad jis buvo atmestas vizoje.
Apdovanojimai. \\ T
Šv. Stanislavo, Šv. Anne ir Šv. Vladimiro rusų užsakymų Kavaler;
Jugoslavų Kavaleris Šv. Sava Sava;
Prancūzijos garbės legiono Cavalier;
"Polar Star" karaliaus Švedijos užsakymo Cavalier.
Organizacijų, kurių narys buvo N. K. Roerich, sąrašas
1. Faktinis Rusijos meno akademijos narys.
2. Bendrųjų menų instituto įkūrėjas Niujorke (JAV).
3. Tarptautinis steigėjas kultūros centras "Corona Mundi" (JAV).
4. Niujorko Niujorko ir jos filialų Niujorko muziejaus garbės direktorius Europoje, Amerikoje ir Rytų šalyse.
5. Galiojantis Jugoslavijos mokslų ir meno akademijos narys (Zagrebas).
6. Galiojantis Portugalijos akademijos (COIMBRA) narys.
7. Galiojantis Ramsskajos akademijos (Prancūzijos) narys.
8. Faktinis Tarptautinio mokslo ir literatūros instituto narys (Bolonija, Italija).
9. Kultūros komiteto garbės narys (Buenos Airės, Argentina).
10. Bendrovės pirmininko pavaduotojas Marko Twain (JAV).
11. Amerikos archeologijos instituto (JAV) pirmininko pavaduotojas.
12. Benares švietimo draugijos garbės narys (Indija).
13. Moros draugijos garbės narys (Prancūzija).
14. Raudonojo Kryžiaus narys (Prancūzija).
15. Narys už senovinių studijų (Prancūzija).
16. Prancūzijos menininkų federacijos (Paryžiaus) tarnavimo laikas.
17. Rudens salono narys (Paryžius).
18. Gyvenimo ir senovės draugijos narys (Paryžius).
19. Tarptautinės sąjungos garbės prezidentas, palaikantis Roerich pakto (Briugės).
20. Akademijos istorinės visuomenės garbės globėjas (Paryžius).
21. Garbės prezidentas, pavadintas po Roerich Prancūzijoje (Paryžius).
22. etnografinės visuomenės įkūrėjo narys (Paryžius).
23. Garbės pirmininkas Roerich akademijos (Niujorkas).
24. Bendrovės garbės prezidentas dėl kultūros pažangos "Flamma" (Indiana, Jungtinės Valstijos).
25. Garbės prezidentas Roerich bendrovės Filadelfijoje (JAV).
26. Garbės narys istorinių paminklų apsaugos (Niujorkas).
27. Latvijos Latvijos garbės prezidentas Roerich (Ryga).
28. Garbės prezidentas Roericho draugijų Lietuvoje, Jugoslavijoje, Kinijoje.
29. Subhash Chandra Boshe instituto (Calcutta) garbės narys.
30. Jagadis Boz instituto (Indijos) narys.
31. Narys NAGATI PRACARI SABHA (Indija).
32. Karališkosios Azijos visuomenės gyvenimas Bengalijoje (Calcutta).
33. Gyvenimo būdo narys "Rytų menas" (Kalkuta).
34. Garbės prezidentas ir Tarptautinio budizmo tyrimo instituto literatūros daktaras San Franciske (Kalifornijoje) (Tarptautinis budistų institutas (JAV)).
35. Garbės narys Rusijos istorijos ir kultūros muziejus Prahoje (Čekoslovakija).
36. Garbės narys visuomenės Luzas (Paryžius).
37. Garbės narys į gynybos meną (Paryžiuje).
38. Kultūros draugijos globėjas (Amritsaras, Indija).
39. Tarptautinės studijų asociacijos (Paryžiaus) narys.
40. Lauko asociacijos garbės narys (S.-Louis, JAV).
41. Garbės narys Burbraw draugijos (Java).
42. Garbės narys Nacionalinės asociacijos gamtos medicinos Amerikoje (Los Andželas, Kalifornija).
43. Menų ir kultūros centro garbės prezidentas (Allahabadas, Indija).
44. Kultūros lygos prezidentas (JAV).
45. Garbės prezidentas Amerikos ir Rusijos kultūros asociacijos Niujorke (JAV).
46. \u200b\u200bAmerikos archeologijos instituto pirmininko pavaduotojas (JAV)
Pagrindiniai darbai N. K. Roerich
1. Menas ir archeologija // Meno ir meno pramonė. Sankt Peterburgas., 1898. 3; 1899. № 4-5.
2. Kai kurios penkių šelonų senovės ir Bezhetsky pabaiga. Sankt Peterburgas., 1899 m.
3. Akmens amžius Piros ežere. Sankt Peterburgas., 1905 m.
4. Surinkti darbai. Kn. 1. M., 1914 m.
5. Palaiminimų būdai. Niujorkas, 1924 m.
6. Azijos širdis. Southbury, 1929 m.
7. Šviesos galia. Southbury, 1931 m.
8. Įmonė įmonė. Niujorkas (1933).
9. Pasaulio reklama. Harbinas, 1934 m.
10. Šventa laikrodis. Harbinas, 1934 m.
11. Vartai į ateitį. Ryga, 1936 m.
12. Nepriklausoma. Ryga, 1936 m.
13. Altajaus - Himalayas: Kelionės dienoraštis. M., 1974 m.
14. Iš literatūros paveldo. M., 1974 m.
15. Gėlės Moria: eilėraštis. M., 1984 m.
16. Pasakos. L., 1991.
17. Šviesos buveinė. M., 1992.
18. Rūpinkitės senomis dienomis. M., 1993.
19. Senovės šaltiniai. M., 1993.
20. Gyvenimo menininkai. M., 1993.
21. Jaunas draugas. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Rytų - Vakarai. M., 1994 m.
24. Kultūra ir civilizacija. M., 1994 m.
25. Apie didelį patriotinį karą. M., 1994 m.
26. Shambala. M., 1994 m.
27. tautų siela. M., 1995 m.
28. Dienoraščių lapai. 3 tonų. M., 1995-1996 m.
29. Shambhala. Niujorkas, 1930 m.
30. Taikos reklama. Niujorkas, 1931 m.
31. Himalajai - šviesos buveinė. Bombėjus, 1947 m.
32. Adamant. Niujorkas, 1967 m.
Rezultatas kūrybinis gyvenimas Roerich tapo turtingiausiu paveldu, kuris kelia grėsmę gana plačiai tarptautiniam dvasiniam ir kultūriniam judėjimui. Šiandien Reerick viešosios organizacijos dirba daugelyje Vakarų pusrutulio, Europos ir kai kurių Azijos šalių šalių, taip pat Australijoje. Rusijoje yra šimtai roerich ir neformalių grupių. "Gyvenimo etikos" gerbėjų judėjimas specialiai paveikė naujo amžiaus kūrimą Rusijoje.
Pirmasis Roerich muziejus buvo atidarytas 1921 m. Niujorke su artimu Roericho partnerių asociacijų asortimentu su verslininko L. Horsh finansine parama. Tačiau skandalas aplink Roericho muziejų, sukėlė Horsh, paskatino visų amerikiečių roericho organizacijų sugadinimą ir įskaitant muziejų.
Dėl E. I. Rericho, K.Kempbell-Stibbe ir Z. G. Fosdiko 1949 m. Niujorke atidarytas kitas N. Kario muziejus. Jis yra seniausias pasaulyje centras, atstovaujantis Roerich tapybai ir skleidžia savo paveikslų reprodukcijas ir daugybę knygų apie jį apie jo gyvenimą ir darbą.
Valstybiniame muziejuje Rytų Maskvoje dėl kolekcijų, gautų iš K. Kempbell ir S. N. Roerich, N. K. Roerich memorialinis biuras, buvo sukurta nuolatinė jo darbo ekspozicija ir Roerichai paveldo mokslinis departamentas.
Jau 1977 m. Iki nuolatinės ekspozicijos muziejuje buvo atidaryta specializuota Roerich salė. Pagal mergaičių reikalavimus, Rani Roerich, vienintelis paveldėtojas Svyatoslav Roerich, ryžtingai išreiškė savo valią dėl šeimos paveldo į Roerichov perdavimo Rusijos valstybės rankose, buvo priimta Lapkričio 4 d. Vyriausybė, \\ t 1993 m. Dėl Valstybinio roerich muziejaus įsteigimo kaip Rytų valstybinio muziejaus filialas su naktiniu "Lopukhini", kurį pasirinko Svyatoslav Roerich. Tačiau valstybės muziejaus muziejus iki šiol egzistuoja tik ant popieriaus.
Salos dvaro netoli Sankt Peterburgo, muziejaus dvaro N. K. Roerich buvo atidarytas, kuris yra unikalus kompleksas paminklų paminklų, archeologijos, architektūros, istorijos ir kultūros, pirmųjų Rusijoje valstybinio muziejaus Roerich. Jis buvo atidarytas 1984 m. Šiuo metu muziejaus kompleksas yra 60 hektarų ir apima 9 dvaro pastatus XVIII-XX a., Senovės parkas, Rodnikovy ežerai.
Dėl sudėtingų ir dramatiškų įvykių buvo sukurta muziejus, pavadintas N. Kechich viešoji organizacija "International Roerich centras", kuriai vadovauja vienintelis L. V. Shaposhnikos lyderis. Dėl "perskirstymo" banga, ši organizacija pareiškė savo pretenzijas į Valstybinio Rytų muziejaus ir pareikalavo perkelti 282 paveikslai menininkų N. K. Roerich ir S. N. Roerich iš Valstybinio muziejaus fondo Rusijos Federacijos. Tyrimas dėl paveikslų laikymo truko ilgiau nei dešimt metų ir baigėsi 2001 m. Spalio 9 d. Teismo dekretu, kai ICR pretenzijų klausimas buvo baigtas.
Dėka L. V. Shaposhnikovos ir Yu. M. Vorontsov, daugiau nei 400 paveikslų buvo atvežti į savo tėvynę, archyvą, biblioteką ir šeimos relikvijų šeimos relikvijas. Šis palikimas tapo N. K. Roerich viešojo muziejaus atidarymo Maskvoje. Pirmoji muziejų ekspozicija buvo atidaryta šiame pastate 1993 m. Vasario 12 d. Muziejaus salėse yra kasmetiniai tarptautiniai moksliniai ir bendruomenės konferencijos, dalyvaujant dideliems mokslininkams ir visuomenės veikėjams, parodoms ir koncertams, skaitomai Rerichov paveldui skirta paskaitos.
Labai vertinama N. Kerich kultūrinė veikla ir mokslo bei filosofinis palikimas ir jo šeimoms tokie mokslo, kultūros ir aukštesnės valstybės organų skaičiai, kaip Rusijos Federacijos kultūros ministras A. A. AVDEV, avarinis ir įgaliotasis ambasadorius, Laureatinis akademikas Nobelio premija MI Gorbachev, Akademikas Rusijos mokslų akademijos, narys VAK Prezidiumo, pagerbtas darbuotojas mokslo Rusijos Federacijos, Ep Chelyrajevas, Rusijos Gamtos mokslų akademijos prezidentas, pagerbtas darbuotojas mokslo ir technologijų Rusijos OL Kuznetsovas, Rusijos meno akademijos Prezidentas ZK Tsereteli, Rusijos Federacijos prekybos ir pramonės rūmų pirmininkas, Em Primakovas, užsienio reikalų ministras SV Lavrovas, Federacijos tarybos pirmininkas M. Nikolajevas, akademikas RAS, prezidentas Vaschnilo , Žemės ūkio ministras Latvija AA Nikonovas, akademikas RAS, Rusijos kosmonautikos akademijos prezidentas. K. E. Tsiolkovsky A. S. Korotheev, Rusijos Ekologinės akademijos prezidentas, Rusijos Federacijos pirmininko patarėjas A. L. Yangshin, akademikas ir Nacionalinės Kirgizijos akademijos akademijos V. M. Butas, ir daugelis kitų.
Pasak "Britų" N. K. Roerich Anglijos enciklopedijos, buvo mistikas. Roych pats, tokie požiūriai, skirti: "Į skirtingos salysah rašykite apie savo misticizmą. Įtraukite supjaustymą ir taip, ir aš paprastai nežinau, ką šie žmonės bando tiek daug. Daug kartų turėjau pasakyti, kad aš paprastai bijau šio neriboto žodžio - mistikos. " Jis tikėjo, kad "subtilesnių energijos pažinimo" noras nėra mistika, bet tiesos paieška.
Kai kurie šaltiniai teigia, kad N. K. Roerich buvo įtraukta į politiką, kuri yra paneigta kaip moderniausių mokslininkų, todėl N. K. Roerich ir jo šeimos nariai.
Atmintis apie N. K. Roerich
Maskvoje, Paminklas N. K. ir E. I. Roerikham buvo įkurta Maskvoje Maskvoje Lopukhins turto prie N. K. Roerich muziejaus teritorijoje.
Garbės N. K. Roerich, vienas iš Rygos centro gatvių yra pavadintas.
Izvaro Leningrado srities kaime, kur Nikolai Roerich gyveno ilgą laiką, nuo 1984 m. Yra muziejaus dvaras N. K. Roerich.
Sankt Peterburge yra Sankt Peterburgo meno mokykla. N. K. Roerich ir Rhus šeimos muziejus.
1999 m. Du N. K. Roerich 125-mečiui skirtos proginės monetos buvo išduotos Rusijos bankui.
Garbės N. K. Roerich, laivo "menininkas Nikolay Roerich" yra pavadintas.
2007 m. Nikolajus Roerich buvo pavadintas naujas aeroflot lėktuvas.
Pažintis su "Nikolai Roerich" gyvenimu ir darbu yra įtrauktas į privalomą vidurinės mokyklos mokinių mokymo programą Indijos valstybėje Himachal Pradesh. Šis sprendimas priėmė Tarybą dėl šio regiono formavimo Indijos šiaurėje, kur Nikolajus Roerich ir jo šeima gyveno daugelį metų. Pasak Tarybos pirmininko dėl Himachal-Pradešo formavimo, Chaman LAL GPPTA, jaunosios kartos turėtų žinoti gyvenimo ir paveldo tokio neeilinio asmens.
2008 m. Kovo 25-26 d. Niu Delyje vyko Rusijos ir Indijos festivalis "Roerichi ir kultūros ir dvasinės Rusijos ir Indijos vienybė", skirta Fondo 80-osioms metinėms Himalajų instituto "Naggar" (slėnio Kulu) "UrusVati" ir "Urusvati" ir išskirtinės Indijos kino aktorės mergaičių gimimo "Urusvati" gimimo metinės mergaičių gimimo ranio sutuoktinis junior Son. N. K. Roerich - S. N. Roerich.
2009 m. Rugsėjo mėn. Paminklas N. K. Roerich dėl specialios ekonominės zonos "Turquoise Katun" teritorijoje Altajaus teritorijoje.
2009 m. Lapkričio 11 d. N. Roerich gimimo 135-osioms metinėms švenčia viename iš didžiausių Indijos sostinės universitetų "Jamia Millia Islamia" (Naujasis Delis) įvyko ("New Delhi") didysis atidarymas Nuotraukų parodos "Pasaulinio pasaulio reklama - roericho", kurį organizuoja Rossotrudnichestvo atstovybė Indijoje, kartu su trečiųjų šalių akademija ("Jamia Millia Islamia").
Į IŠSKYRUS SKĖŽYMO SKIRSNIS, Tarptautinės parodos projekto "Reer Istorija" (Sankt Peterburg) pasirašymo šventė yra uždaryta, kurioje daugiau nei 70 muziejų, bibliotekų, archyvų ir privačių kolekcijų iš 33 Rusijos miestų ir pasaulis dalyvavo.
1969 m. Spalio 15 d. Krymo astrofizinio observatorijos astronomos Nikolajus Stepanovičius ir Liudmila Ivanovna Black atidarė mažą planetą (asteroidą) saulės sistemoje ir yra pavadintas Rhus šeima. Registruotas asteroidas numeriu 4426.
1999 m. Spalio mėn. Savo kalboje "NK Roerich" muziejuje apie šį įvykį, astronomas NS juoda, kuris atidarė daugiau nei 500 asteroidų, sakė: "Pavadinimas buvo patvirtintas specialioji komisija Tarptautinės astronomijos sąjungos, kurią sudaro 11 atstovų skirtingų šalių pasaulio. Tik su vienbalsiai nuomone, pavadinimas priimamas. Mažosios planetos "Roerich" išvaizda yra tarptautinis kūrybiškumo pripažinimas ir neįvykdyti pasiekimai Roerichs. "
Geografiniai objektai, pavadintas N. K. Roerich
Peak ir perdavimas, pavadintas N. K. Roerich Altajaus
1963 m. Rugpjūčio 15 d. Nepriklausomybės diena, Tomsk alpinistai V. Sinkin, Schwartzman, A. Ivanovas, V. Petrenko, L. Spiridonovas, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusevas, S. Lobanovas pakilo anksčiau Netinkamas ir pavadino jį su NK Roerich vardu.
Šalia Roericho viršūnė yra perdavimas, taip pat pavadintas jo garbei.
Ledynas ir perdavimai, pavadintos N. K. Roerich dėl Tien Shan
"Tian-Shan" yra du Pass ir ledynas, vadinamas N. Kericho garbei.
Pass Roerich, įsikūręs Saryzhaz Ridge. Pass aukštis - 4320 metrų. Jis jungia chontoh slėnius, ties ir achiktashsu slėnius. Pirmoji leidimo pozicija atliko alpinistų grupę pagal A. Posychenko vadovybę.
Antrasis Paskėlimas pavadino N. K. Roerich yra įsikūręs šiaurės vakarų dalyje AK-Yhyrak Ridge ir jungia vidurinę Petrovos ledyno dalį ir Sary Tor upės slėnį. PASS Aukštis - 4500 metrų.
"Glacier Nikolai Roerich" yra 3 700 metrų aukštyje ir atsiranda dėl alamedir sienos.
Antspaudai Su N. K. Roerich vaizdu ir jo kūrybiškumu
1974 m. SSRS - SSRS ryšių ministerija buvo išduotas pažymėtas vokas. Jame pavaizduotas N. K. Roerich portretas dėl savo paveikslų "užjūrio svečių" fone. Tais pačiais metais prekės ženklas išėjo su šio paveikslo vaizdu.
1974, Indija - jubiliejinis prekės ženklas buvo išleistas, kuris vaizduoja atminimo medalį, sukurtą 1929 m. Paryžiuje, dėl N. K. Roerich meninės, mokslo ir socialinės veiklos 40-mečio proga.
1977 m. SSRS - SSRS komunikatų ministerija buvo išleista du antspaudai su Šventosios Dvasios bažnyčios vaizdu Talashkino, viršijančio įėjimo, kurio mozaika "Gelbėtojas" buvo atliktas N. Kerich eskizu.
1978 m. Bulgarija - prekės ženklas buvo išleistas su Portreto N. K. Roerich fragmentu, kurį padarė S. N. Roerich. Be prekės ženklo, pirmosios dienos vokas buvo išleistas, ir vyriausiasis patarimas Sofija balandžio 5, 1978, užgesinimo pirmojo dienos antspaudą.
1986 m., Meksika - išleido prekės ženklą su kuponu, skirtu tarptautiniam pasaulio metais (Ano Internationional de la Paz). Ant prekės ženklo - JT emblema ir Pasaulio Banerio simbolis N. K. Roerich, parašai - "Onu" (JT) ir Pax Cultura (kultūros paktas).
1990 m. SSRS - du antspaudai buvo išleisti sovietiniame kultūros fonde. Viename iš jų buvo atkurta N. K. Roericho "Unchrad" (1909) vaizdas antrajame paveikslėlyje "Pskovo-Pechora vienuolynas".
1999 m. Rusija - Rusijos ryšių ir masinio ryšio ministerijos leidybos centras buvo išduotas pažymėtas "Rusijos menininkas N. K. Rerich". 1874-1947 m. "Į savo 125-ąsias metines. Ženklas, Portreto fragmentas N. K. Roerich, parašytas S. N. Roerich 1934 m., Atsižvelgiant į Nikolajus Roerich "Life" knygos fondo foną.
2001 m. Rusijos Marko leidybos centras Ryšių ministerijos ir Rusijos masinio ryšio ministerijos paskelbė paženklintą paketą, skirtą tarptautiniam susitarimui dėl meno ir mokslo institucijų apsaugos ir istorinių paminklų (Roerich Sandorant). Iliustracijoje - tapyba N. K. Roerich "Kultūros paktas. Pasaulio reklama "(1931).
2003 m. Moldova - prekės ženklas buvo išleistas vaizduojant tapybą "Kultūros paktas. Pasaulio reklama "(1931), kaip ir 2001 m. Rusijos prekės ženkle.
2008 m. Rusija - leidybos centras "Markas" išleido voką, skirtą Nikolai Roerich (1923-1928) centrinei Azijos ekspedicijai.
Nikolai Konstantinovich Roerich - Nuotrauka
Nikolajus Konstantinovich Roerich - citatos
Davė sodas gražus visiems. Bet kur yra sodininkai, kurie žino grūdų rūšį? 
Nenaudokite, kur reikia ne ašarų, tačiau rodyklės pradeda tamsiąją dvasią.
Gryna muzikos mintys padeda dabartiniam perdavimui.
Paklauskite: Kur yra tobulumo paieška? Atsakymas: mums meilėje, grožis ir veiksmai - tie trys būdai.
Nepriimtinas šiandien - lengva rytoj.
Nikolajus Konstantinovičius Rarich (daugelyje šaltinių - Rörich) (rugsėjo 9 d.) 1874, Sankt Peterburgas - 1947 m. Gruodžio 13 d., Kulu, Himachal Pradešas, Indija) - Rusijos menininkas, filosofas-mistikas, Mokslininkas, rašytojas, keliautojas , viešasis darbuotojas, politikas.
Apie 7000 paveikslų kūrėjas (iš kurių daugelis yra žinomose pasaulio galerijose) ir apie 30 literatūros kūrinių, tarptautinės sutarties idėjos ir iniciatoriaus autorius dėl meninių ir mokslo institucijų ir istorinių paminklų apsaugos (pakto) Roerich), Tarptautinio kultūros apsaugos judėjimo įkūrėjas.
Turėjau ypatingą poveikį naujam amžiaus vystymuisi Rusijoje. Versija yra plačiai paplitusi, kad Roerich buvo "Bolshevik" agentas ir bendradarbiavo su NKVD.
Roerichs atstovai nuo Petro laiko pirmųjų ryškių karinių ir administracinių pareigybių Rusijoje. Jo tėvas - Konstantinas Fedorovičius - buvo žinomas notaras ir visuomenės figūra.
Motina - Maria Vasilyevna Kalašnikovas, atėjo iš prekybos šeimos. Tarp Roerich šeimos draugų buvo tokie svarbūs skaičiai, pavyzdžiui, D. Mendeleev, N. Kostomaraovas, M. Mikishin, L. Ivanovsky ir daugelis kitų.
Nuo vaikų metų Nikolajus Roerich pritraukė paveikslus, archeologiją, istoriją ir turtingą Rytų kultūros paveldą.
1893 m., Gimnazijos Karla galų gale, Nikolai Roerich tuo pačiu metu patenka į Sankt Peterburgo universiteto Fakulteto (baigęs nuo 1898 m.) Ir Imperialo dailės akademijai. Nuo 1895 m. Jis užsiėmė garsaus archito menininko Ivanovičiaus Quinji studija.
Šiuo metu jis glaudžiai bendrauja su žinomais laiko skaičiais - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyagilev. Jau studento metais Roerich tampa Rusijos archeologijos draugijos nariu. Atlieka daug kasinėjimų Sankt Peterburge, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensko provincijose.
Nuo 1904 m. Kartu su Prince Putyatinu atrado keletą neolito automobilių stovėjimo aikštelės Valdai (netoli Piros ežero). Roerich Neolito radiniai sukėlė tikrą pojūtį Rusijoje ir Vakarų Europoje.
1897 m., N. K. Roerich baigė Sankt Peterburgo dailės akademiją. Jo diplomo paveikslėlyje "Messenger" įsigijo garsaus Rusijos meno kūrinių kolektoriaus P. M. Trettakovas. Stasovas V. V., garsaus laiko kritikas, labai vertino šią nuotrauką: "Jūs turite apsilankyti Tolstoy, tegul didysis Rusijos žemės rašytojas gamins jus į menininkus."
Susitikimas su Tolstoju jauniems Roerich tapo lemtingu. Pasukdami į jį, liūtas Tolstojui sakė: "Ar tai atsitiko laive, kad perkeltų didelės spartos upę? Visada būtina valdyti pirmiau, kur jums reikia, kitaip nugriauti. Taigi moralinių reikalavimų srityje visada būtina nukreipti pirmiau - gyvenimas bus nugriautas viskas. Leiskite savo pasiuntiniui turėti labai aukštą vairą, tada aš jį gausiu! ".
Be to, dvasinis atsisveikinimas Roerichas buvo žodžiai. John Kronstadskis, kuris dažnai lankėsi Roerich tėvų namuose: "Negalima skausmo! Mes turėsime dirbti su tėvyne. "
N. K. Roerich dirba daug istoriniame žanrui. Į ankstyvas laikotarpis Kūrybiškumas sukuria drąsią: "Vyresnieji konverjus" (1898 m.), "Plačo Yaroslavna" (1893), "Pradėti RUS. Slavai "(1896 m.)," Idols "(1901)," statyti roam "ir kt. Šiuose darbuose, pasireiškia originalus menininko talentas ir naujoviška paieška meno.
"Pirmosiose nuotraukose atsiranda ypatingas roerich stilius: jo inkliuzinis požiūris į kompoziciją, linijų ir lakonizmo aiškumą, spalvų ir muzikalumo grynumą, puikus išraiškos ir teisingumo paprastumas." Menininko paveikslai buvo pastatyti ant gilių žinių apie istorinę medžiagą, laiko dvasios jausmą ir prisotintas su filosofiniu turiniu.
Per 24 metus N. K. Roerich tampa muziejaus direktoriumi pagal Imperial Society dėl meno skatinimo ir tuo pačiu metu padėjėjo redaktoriaus meno ir meno pramonės. Praėjus trejiems metams, jis užėmė Imperijos visuomenės sekretorių menų skatinimui.
1899 m. Jis atitinka Elena Ivanovna Shaposhnikovą. 1901 m. Spalio mėn. Vyksta jų vestuvės. Elena Ivanovna tapo lojaliu kompanionu Nikolai Roerichui, visą gyvenimą, jie bus ranka, kūrybiškai ir dvasiškai papildantys vieni kitus. 1902 m. Jie turės Jurio sūnų, būsimą mokslininką orientuotą ir 1904 m. - SVYATOSLAV, būsimam menininkui ir viešajam skaičiui.
1903-1904, N. K. Roerich kartu su savo žmona ateina kelionė į Rusiją, lankantis daugiau nei 40 miestų, žinomų dėl senovės senovės senovės paminklų. Šio "kelionės į" į "į" tikslas buvo Rusijos kultūros šaknų tyrimas.
Kelionės rezultatas buvo didelė artesnių paveikslų architektūrinė serija (apie 90 eudes) ir straipsniai, kuriuose Roerich vienas iš pirmųjų iškėlė didžiulę senosios rusų piktogramos tapybos ir architektūros meninę vertę.
Kaip menininkas Roerich dirbo mašinos, monumentalių (freskų, mozaikos) ir teatro dekoratyvinio dažymo srityje.
1906 m. Jis sukuria 12 eskizų, esančių Virvės Pokrovo Bažnyčioje Golubos dvaroje, netoli Kijevo (Arch. Pokrovsky VA), taip pat "Mosaik" eskizai bažnyčiai Šventosios apaštalų Petro vardu Paulius ant Schlisselburg miltelių augalų (Arch. Pokrovskis. A.), už Pokavskio Lavros Trejybės katedra (1910), 4 eskizas, skirta koplyčiui Pskove (1913), 12 "Villa Livshits" (1913 m.) 1914 m.). 1914 m. Jie buvo įrėminti Šv. Dvasia Talashkin (sudėties "Dangaus karalienė" ir kt.).
"Nikolajus Roerich" daugialypis talentas taip pat pasireiškė savo darbuose teatrinių kūrinių: "Snow Maiden", "Portbeso malen", "Valkyrie" ir kt.
Jis buvo tarp pirmaujančių ideologų ir rekonstrukcinio "senojo teatro" kūrėjų (1907-1908; 1913-1914) - pastebimas ir unikalus reiškinys Rusijos kultūriniame gyvenime XX a. Pirmąjį ketvirtį ir N. Rerich dalyvavo šiame istoriniame ir dramaturginiame renginyje ir kaip kraštovaizdžio kūrėjas ir kaip meno istorikas.
Per žinomus "Rusijos sezonus" S. Dyagileev Paryžiuje į N. K. Roerich dizainą "Polovtsy šokiai" iš "Prince Igor" Borodino, Pskovizų, Romos Korsakovo, baleto "Spring Sacred" dėl Stravinskio muzikos.
Sidabro amžiaus era, kurioje N. K. Rerichas pradėjo savo kūrybinį kelią, buvo dvasinio lifto epocha, kuri neabejotinai turėjo įtakos dailininko asmenybės formavimui. PLEIAD iš puikių mąstytojų: V. S. Solovievas, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N. Bulgakovas, N. A. Berdyaev ir kt. Rusijos inteligentija ypatingą susidomėjimą į rytų kultūrą.
Ieškodami vertybių, kurios turi visuotinę svarbą, N. K. Roerich, be Rusijos filosofijos, taip pat studijavo Rytų filosofiją, išskirtinių Indijos mąstytojų - Ramakrishna ir Vivekanandos darbus, Rabindranat Tagora darbą.
Pažintis su Filosofine idėja Rytų rado savo atspindys N. K. Roericho darbą. Jei ankstyvuose menininko paveiksluose lemiami sklypai buvo senovės pagonių paskirties vieta, spalvingi nacionalinių EPO vaizdai ("miestas yra pastatytas", "grėsmingi", "užjūrio svečiai" ir tt), nuo 1990 m. Vidurio Jo paveikslai ir esė buvo skirti Indijai ("Lakshmi", "Indian Way", "Krishna", "Indijos svajonės" ir kt.).
Senovės Rusijos ir Indijos kultūros, jų bendras šaltinis, domisi Roerich kaip menininku ir kaip mokslininkas. Savo istorinėje koncepcijoje yra labai svarbi praeities, dabarties ir ateities laikinų kategorijų santykis. Ji matuoja praeitį ir dabartinę ateitį: "... Kai raginu studijuoti praeitį, mes tai padarysime tik ateities labui." "Nuo senovės nuostabių akmenų, kad ateis ateinančio etapo."
Nuo 1906 iki 1918, Nikolay Roerich yra Imperijos visuomenės direktorius meno skatinimo direktorius, tuo pačiu metu užsiima mokymo darbu. Nuo to pačiu metu menininkas nuolat dalyvauja užsienio parodose. Su savo darbu Paryžius, Venecija, Berlynas, Roma, Briuselis, Viena, Londonas supažindino su savo darbu. Roerich nuotraukos įsigijo Romos nacionalinį muziejų, Luvrą ir kitus Europos muziejus.
Nuo maždaug 1906, nauja, labiau brandus laikotarpis Roericho darbe yra pažymėta. Jo požiūris į istorinį temų pokyčius: istorija, mitologija, folkloras virsta šaltiniais, iš kurių menininkas atkreipia medžiagą metaforinę liniją. Savo meno, realizmo ir simbolizmo derinami. Per šį laikotarpį gerinamas vedlio paieška spalvų srityje.
Tai beveik atsisako naftos ir juda į tempera metodus. Eksperimentiniai eksperimentai su dažų sudėtį naudoja sutapti vieną spalvingą toną į kitą metodą.
Menininko meno originalumą ir originalumą buvo pažymėtas meninės kritikos. Rusijoje ir Europoje, už laikotarpį nuo 1907 iki 1918, devyni monografijos buvo paskelbta ir keletas dešimčių meno žurnalų, skirtų Roericho darbui. "Leonid Andreev" vaizduotai vadinama pasauliniu pasauliu - "Power Roerich".
1909 m. N. K. Roerichas buvo išrinktas Rusijos meno akademijos akademiku ir Reimacinės akademijos nariu Prancūzijoje.
Nuo 1910 m. Jis vadovauja meno asociacijai "meno pasaulis", kurio nariai buvo A. Benua, L. Bakst, I. GRADAR, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedevas, Z. Serebryakova ir kt.
"Didžiausias šimtmečio intolistas", pagal Am Gorky apibrėžimą, NK Roerich simbolinėse vaizduose išreiškė nerimą keliančius pirmojo pasaulinio karo išvakares: paveikslai "Preternal Hard - priešai", "Angelas paskutinis", "Zarla". , "Žmogiškieji reikalai" ir kt.
Jie parodo dviejų kovos tema - šviesa ir tamsa, einanti per visą dailininko darbą, taip pat asmens atsakomybę už jo likimą ir visą pasaulį. Nikolay Roerich ne tik sukuria anti-karo pobūdžio paveikslus, bet ir rašo straipsnius apie taikos ir kultūros apsaugą.
1915, N. K. Roerichas praneša imperatoriui Nicholas II ir Didžiosios princas Nikolajus Nikolayevičius (jaunesniems) su raginimu imtis rimtų valstybės priemonių dėl nacionalinės apsaugos kultūros lobių.
1916 m. Dėl rimtos Lekhsky N. K. Roericho gydytojų reikalaujant kartu su savo šeima, persikėlė į Suomiją (Sandobol), ežero ežero pakrantėje. Artumas Petrograd suteikė galimybę užsiimti visuomenės draugijos reikalus menų skatinimui.
1917 m. Kovo 4 d., Anksčiau po vasario revoliucijos, Maxim Gorky surinko didelę menininkų grupę, rašytojų ir menininkų savo bute. Tarp šių buvimų buvo Roerich, Aleksandras Benoit, Bilibinas, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Susitikimas buvo išrinktas menų komisija. Jis buvo paskirtas M. Gorky, pirmininko pavaduotojas - A. Benua ir N. Roerich. Komisija nagrinėjo meno plėtrą Rusijoje ir senovės paminklų išsaugojimą.
Po 1917 m. Revoliucinių įvykių Suomija uždarė sienas su Rusija, o N. K. Roerich su savo šeima pasirodė esanti nutraukta iš savo tėvynės.
"Daina apie Shambal. Tang-la. 1943 m.
1919, gavęs kvietimą iš Švedijos, Nikolai Roerich važiuoja su parodų Skandinavijos šalyse. Tais pačiais metais keliauja į Londoną, tikėdamasis eiti į Indiją. Kartu su žmona į E. P. Blavatskaya įkūrė visuomenę. Tais pačiais metais rudenį S. P. Dyagilev kvietimu, Rusijos operos muzika M. P. Mussorgsky ir A. P. Borodina dekoro Londone.
1920, N. K. Roerich pateikia Čikagos meno instituto direktoriaus pasiūlymą organizuoti didelę parodų kelionę 30 JAV miestų. Tarp 115 dailininko drobes buvo veikiami: "ANGELŲ lobis" (1905), "Angel paskutinis" (1912), "Viking dukra" (1917), "Skambinti Saulė" (1918), "Ecsas" (1917), Serijos "herojiškas" ir "Rytų svajonių" ir kt. Parodos turėjo didelę sėkmę. Amerikoje Roerich, paveikslų "Sancta" serija "Nauja Meksika", "Suite Ocean", "išminties sapnai" ir tt buvo parašyta.
Amerikoje Roerich uždirbo reputaciją kaip Seer, Guru ir karo priešininką, ypač tarp klestinčių žmonių, kurie jam suteikė lėšas ir net pastatytas muziejus, iš kurių vienas vis dar yra Niujorke.
Dėl to, kad Roerich lėšos, be kita ko, ji grindžiama Beluha Corporation, kuri kovojo už kasybos ir žemės nuolaidų įsigijimą netoli Beluhi kalno pietvakarių Altajaus. Kultūros ir švietimo organizacijos taip pat buvo įkurtos.
1921 m. Lapkričio mėn. Niujorke atidarytas Jungtinių Arts magistro įstaiga, kurios pagrindinis tikslas buvo tautų pertvarkymas per kultūrą ir meną.
Beveik kartu su Jungtinių Arts Institute Čikagoje buvo įsteigta menininkų sąjunga "RK Ardens" ("deginančios širdys"), ir 1922 m. Buvo tarptautinis kultūros centras "Corona Mundi" ("Pasaulio karūna") ). 1923 lapkričio mėn Niujorko muziejus Nikolajus Roerich buvo atidarytas, kuriame yra didelė kolekcija menininko paveikslai.
Sankt Peterburgo pasaulietinėje aplinkoje buvo paplitusi dvasingumo aistra, o nuo 1900 metų Nikolajus Roerich dalyvavo dvasiniais eksperimentais. Nuo 1920 m. Pavasarį visa roerich šeima buvo visiškai įsisavinta dvasinėmis sesijomis, jie dažnai turėjo dvasinių sesijų namuose, kurie buvo pakviesti į draugų ir aukšto rango orkes.
"Automatinis laiškas" metodas buvo įvaldytas, pagal kurį okultinėje mistinėje praktikoje tai reiškia kontaktą su tam tikra dvasia, kurioje pats asmuo yra meditacinėje pusiau sąmoningai, ir pieštukas rašo pats, vykdydamas valią dvasios, kuri atėjo į "kontaktą".
Tiesioginiai įrašai pagal automatinį raidės metodą, daugiausia N. K. Roerich, ir jo sūnų Jurijus. Roerich sukūrė keletą pieštukų portretų trance, ant kurio Rytų mokytojai - Buda, Lao Tzu, sesuo oriox, mokytojas Roerich Allal-Ming ir kt. Roerich straipsnis "dėl meno objektų judėjimo laisvės pateikiamas automatiniu laišku.
Apie dvasines sesijas Roerichs taip pat žinomas iš savo šeimos korespondencijos ir dienoraščio įrašų, kur yra įrodymų, kad negyvų žmonių sielos paragino sesijas su Roerichi stalo.
Dvasinių sesijų "jurisdikcijos", kurie nebuvo pati pabaiga, Roerichi bandė užmegzti ryšius su mokytojais (Mahatmami), kuris, atsižvelgiant į jų idėją, jie sugebėjo daryti 1921 m. Antrąjį pusmetį.
Vėliau Roerichs pradėjo uždrausti savo aplinką naudoti dvasines sesijas ir vizualizuoti savo partnerius ir jų klausymui Roerichs nebėra reikalingos lentelės pagalbos. Kai kurie mokslininkai mano, kad realūs susitikimai Roerichs su Mahatmami vyko, faktinė egzistavimas, kuris yra laikomas mokslu nesaugo.
Pirmosios Centrinės Azijos ekspedicijos įvykiai atsispindėjo N. K. Roerich "Altaai-Himalajų" ir Yu. N. Roerich "dėl Midrangea Azijos takų." 1990 m. Buvo paskelbti kitų Tibeto kelionės dalyvių dienoraščiai, kuriuose dėmesys buvo atkreiptas į specialią ekspedicijos "Budistų misija" į Lhasa (Ryabinin, Portnagin, KordaShevsky).
Tuo pačiu metu buvo aptiktos medžiagos Rusijos Federacijos valstybiniame archyve dėl Roerichs ir jų amerikiečių darbuotojų veiklos apie nuolaidas Altajame 1926-29. Taip pat yra daug slaptų dokumentų sovietinės, anglų ir vokiečių žvalgybos apie Roerichs veiklą per ekspedicijos laikotarpį.
Gruodžio 2, 1923, N. K. Roerich, su savo šeima atvyksta iš Amerikos į Indiją. Ekspedicijos maršrutas praėjo per Sikkim, Kašmyras, Ladakas, Kinija (Xinjiang), Rusija (su lenktynėmis į Maskvą), Sibirą, Altajai, Mongoliją, Tibetą, pagal neištirtus Transgimalajevo regionuose. Ekspedicija tęsėsi nuo 1924 iki 1928 m. Oficialiai ekspedicija buvo paskelbta kaip amerikietis.
Manoma, kad dėl maršruto ir surinktų medžiagų unikalumo teisingai užima ypatingą vietą tarp didžiausių 20-ojo amžiaus ekspedicijų.
Archeologiniai ir etnografiniai tyrimai buvo atlikti neištirtos Azijos dalyse, retais rankraščiai buvo surasti, kalbamosios medžiagos buvo surinktos, folkloro darbai, buvo atlikti vietinių muitinės aprašymai, knygos buvo parašytos ("Azijos širdis", "Altajaus" Himalajai), sukūrė apie penkis šimtus paveikslų, ant kurių menininkas parodė vaizdingą panoramą iš ekspedicijos maršruto, ertmių serija "Himalayas" prasidėjo, sukūrė Maitreya serija, "Sikkimsky kelias", "savo šalį", "mokytojai Rytų " ir kiti.
Po spalio revoliucijos Roerich stovėjo atviroje opozicijoje Sovietų galiai, parašė kaltinamąjį straipsnį emigrantų spaudoje. Tačiau netrukus jo požiūris staiga pasikeitė, o bolševikai buvo į ideologinius sąjungininkus Roerich. 1924 m. Rudenį jis nuėjo iš Amerikos į Europą, kur buvo aplankytas SSRS atstovybė Berlyne, susitiko su prieglobsčiu N. Krestinsky ir tada su savo padėjėju G. A. Astakhov.
Ideologinis artumas komunizmui pasireiškia nuo roerichs literatūroje. Mongolų paskelbimas "bendruomenės" (1926), viena iš Agni jogos knygų, esančių dažnai pamini Lenino ir buvo surengti paraleles tarp komunistų bendruomenės ir budistų. Vėliau, kai Romani vėl pasuko nuo komunizmo, visos Lenino pastraipos buvo neįtrauktos į Rygos atspausdinimą 1936 m.
Pavyzdžiui, 64 punkte "bendruomenės" 1936 m. Nėra jokių žodžių, kurie buvo 1926 m. Leidinyje: "Lenino išvaizda priima kaip erdvės jautrumo požymį."
Khotan, Rhrikhovas turėjo garsų laišką Mahatmui sovietinės vyriausybės perdavimui ir karametui su Himalajų žeme "Mahatma Lenin" kapo. Visos dovanos, įskaitant keletą paveikslų ir "bendruomenės" (1926), 1926 m. Birželio mėn. Pateikė Kyšulio Chicherinui, ir jis perdavė Lenino institutui.
Be to, Hotan spalio 5, 1925, menininkas suprato tapybą "Mount Lenin", kuris dabar laikomi Nižnij Novgorodo dailės muziejuje. Vaizdas yra aiškiai atpažįstamas lengvai atpažįstamas Lenino vaizdas. Vėliau Roerich pervadino paveikslėlį į "termino reiškiniu", tačiau Maskvoje ji pasirodė pagal savo pradinį pavadinimą, kaip ir upės rankos dovana, rašė: "Lenin kalno".
Tiriant upės ekspediciją, kartu su Amerikos verslininko Louis Horsh, sukūrė dvi verslo korporacijas Niujorke - "Ur" ir "Belukha", kuri turėjo vykdyti plačią verslo verslumą Sovietų Sąjungoje - miškininkystės srityse, \\ t Kasyba, transportas, statyba, statyba, žemės ūkis ir kt.
Maskvoje, Amerikos darbuotojai Roerich gynė "Belukhi" interesus įsigyti koncesijas Altajaus, vykdyti susitikimus su galios struktūrų pareigūnai B. N. Melnikovo (Narkomintell) ir M. A. Trilisser (Ogpu) pareigūnai. Roerichi lankėsi Altajai su mokslo ir intelekto ir etnografine ekspedicija, atlikti vietų į tariamą nuolaidų ir studijuoti galimybe "organizacija Beluhi kultūros ir pramonės centro srityje".
Pirmasis Centrinės Azijos ekspedicija N. K. Roerich vyko keliais etapais. Atvykus į Mongoliją, ji tapo nepriklausoma Tibeto kelionė, žinoma kaip Vakarų budistų misija Lhasa (1927-28.).
Kalbant apie savo pobūdį, Tibeto ekspedicija buvo ne tik meno archeologinė, bet, pasak jos lyderio, Roericho, turėjo diplomatinės ambasados \u200b\u200bstatusą vardu "Sąjungos Vakarų budistų". Su savo aplinka ekspedicijoje Roerich buvo laikoma "Vakarų Dalai Lama". Tačiau, iš tikrųjų budizmo, Roerich nebuvo apskųsti.
Septynių mėnesių automobilių stovėjimo aikštelėje buvo tvirtas pasirengimas Tibeto kampanijai. Roerichi išsiuntė užduotį į Ameriką į Ameriką - padaryti "Allbearing" "Budos" tvarką, kuri turėjo apdovanoti Dalai Lamą. Užsakymo eskizas atkreipė save. Šis budistų ženklas buvo užsakytas geriausiame Niujorko dirbtuvėse nuo paveldimų juvelyrų Tiffany.
Atsižvelgiant į dvigubo Vajros foną, buvo išskirta reljefo aukso figūra su ugningu kardu, o penkių smailių žvaigždė buvo užkariauta savo lotoso sustojimu.
Tačiau susitikimas su Dalai Lama nebuvo įvyko: 1927 m. Rudenį, Tibeto valdžios institucijos sulaikė ekspediciją dėl Lhasa metodų ir penkių mėnesių buvo labai sniego nelaisvėje, kur yra "Changtang Plateau" kalnuose. Roerich parašė daug laiškų Tibeto valdžios institucijoms, įskaitant Dalai Lamą, kaip nesąžiningai susitiko su pirmuoju "budistų ambasada".
Ekspedicija niekada nebuvo priimta į LHASA ir buvo priversti būti neįtikėtini sunkumai ir nuostoliai įsilaužti į Indiją. Baigus ekspediciją, Roerich parašė laišką Budistų centrui Niujorke, kuriame jis paragino dissocituoti Dalai Lamą ir nutraukti visas priemones su juo.
Yra keletas versijų, kas buvo pagrindinis tikslas Roerichs važiuoti į Centrinės Azijos ekspediciją. Nėra nuomonės vienybės, ir yra informacijos karas tarp įvairių versijų laikymosi.
Iš "Roerich" centrinės Azijos ekspedicijos tik meno ir etnografinių tikslų versija yra aprašyta L. V. Shaposhnikovos ir P. F. Belikovo darbuose, kurie parašė Roerich biografiją 1972 m., Kai dar nėra prieinami papildomi šaltiniai apie ekspediciją.
Pagal šią versiją, gebėjimas atlikti mokslinę ekspediciją į Centrinę Azijos Roerich suteikė paveikslų pardavimą, mokesčius už teatro spektaklių projektavimą, daugelio straipsnių paskelbimą, pajamas iš Amerikos viešųjų kultūros ir švietimo organizacijų veiklos. Norėdami patvirtinti savo versiją, jos laikosi pačių rakų žodžių.
Pavyzdžiui, pirmaujanti Roerich žodžiai: "Be meninių užduočių mūsų ekspedicijoje, mes norėjome susipažinti su centrinės Azijos senovės paminklų pozicija, stebėti dabartinę religijos, papročių padėtį ir atkreipkite dėmesį į pėdsakų ir atkreipkite dėmesį į didelis tautų perkėlimas. Ši paskutinė užduotis jau seniai buvo arti manęs. "
Aktyvus šios versijos platinimo vaidmuo yra žaidžiamas Tarptautinis Roerich centras Maskvoje, vedantis aktyvią informaciją prieš kitas versijas.
Roerich santykių su Ogpu versija buvo išdėstyta Olego Shishkin knygai "Mūšis Himalajų", kurioje jis gamina daugiau nei 150 nuorodų į dokumentus įvairių archyvų. Remiantis O. Shishkin teorija, buvo parašyta keletas straipsnių žiniasklaidoje ir knygose, įskaitant dokumentinę ir istorinę knygą "NKVD ir SS" Occult paslaptys "Anton Armushina, Igoro knygos" Mokytojo pagunda ".
Nikolajus Roerich gyvenimo ir mirties versija, taip pat perduoti ir dokumentiniai filmai, rodomi kultūroje ir NTV televizijos kanale. Žiniasklaidoje buvo paskelbta keletas straipsnių, kurios autoriai paneigia Roerich santykį su Ogpu. Tačiau šihhkin versija buvo paplitusi ir laikoma patikima tarp daugelio profesinių istorikų.
Pagal šią versiją Nikolay Roerich buvo paskelbtas Ogpu ir Sovietų Sąjungos pinigai buvo išsiųsti į Ameriką, siekiant prisidėti prie ekonominių ir kitų SSRS santykių. Kartu su sovietiniu intelektu, Amerikos verslininkas Luis Horshore Nicking "budistų", finansuojamą Maskvoje, Roerichs organizuoja daugybę įmonių Amerikoje, įskaitant Beluhu.
Centrinė Azijos ekspedicija buvo organizuota dėl sovietinio intelekto pinigų, kurio tikslas buvo Dalai Lama XIII, kuris pasiekė 1913 m. Tibeto nepriklausomybę ir pakvietė modernizuoti Tibeto armiją britų. Ji nebuvo patenkinta sovietinėmis valdžios institucijomis, todėl perversmo planas buvo išrastas Tibete, siekiant sukelti neramumų ir atleisti atleidimą SSRS Dalai Lama XIII.
Pasak "Shishkin", "Yakov Blumkin" naudojo vieną iš pagrindinių Tibeto misijos koordinatorių, kurie, vadovaujant budistų vienuoliu, dalyvavo ekspedicijoje. Tačiau Dalai Lamos nugriovimo misija patyrė fiasko, nes ekspedicija sukėlė įtarimų ne tik britų, bet ir Dalai Lamos ir jo aplinkoje.
Vėliau Blumikina buvo nušautas, o Luis Horsh gavo direktyvą nuo jo vadovavimo sugadinti visas Roerich agentūras Jungtinėse Valstijose, naudojant savo skolos įsipareigojimus, kurie įvyko antroje pusėje 1930.
Versija siūloma V. A. Rosovas, kuris ginama jo daktaro disertaciją. Dews nurodė, kad jis atliko savo mokslinius tyrimus, atsispirti O.Shishkinos ir A.Pernushinos tipo "intelektinės maraudnų" chaosui, eksponuojant ROECHS klaidingą šviesą. Pagal Rosovo versiją, analizuojant Tibeto ir Manchurijos ekspediciją, Roerich buvo įtrauktas į didelę politiką, bandydama įgyvendinti "naujos šalies" utopišką svajonę.
Pasak Rosovo posėdžiuose 1924 m. Rudenį Nikolajus Roerich su NN Krestinsky ir GA Astakhov atstovaujančiame TSRS atstovybėje Berlyne buvo sukurtas bendrasis planas "Jungtinė Azija", kurios pagrindinis darbas buvo suvienyti mokymą Valstybinio masto budizmas su komunistine ideologija.
Pasaulio planas Roericho pateikė idėją sukurti naują šalį Azijos dalyje. Mongol-Sibiro valstybės statybos planas su "Zvenigorod" kapitalo "Altajaus" buvo pagrįstas Maitrei kultu. Šambhalos ir Maitrey Roerichi sąvokos buvo tiesiogiai susijusios su komunistiniais idealais. "Komunizmo procesija turi būti stipri su Maitrei vardu." Taigi buvo nustatyta nauja religinio judėjimo Azijoje pradžia.
Kalbant apie vizitą į Lhasa Rosovą, menininkas, skirtas pasiūlyti Vladyka Tibetą, Dalai Lamą XIII, už budistų pasaulio globojimą Vakarų budistų vardu. Rosovas siūlo, kad pagrindinis taškas planuojamų derybų dėl Roerich su Dalai Lama buvo būti disertacija dėl budizmo ir komunizmo susijungimo.
Kadangi jis veisė būtinybę reformuoti budizmą Azijoje, N. K. Roerich skirtas nustatyti "visų sekančių" Budos tvarką ir sutikti su Dalai Lama dėl nepriklausomos lygiagrečios Vakarų budistų filialo.
Būtų galutinis žingsnis prieš pradedant nepriklausomą valstybę, vadinamą sąlyginai "nauja šalis". Tokiu būdu, pasak Rosovo, pasaulinio požiūrio į Roerichs, suprantu, siekiant sutriuškinti Rytų Sibiro ir Tolimųjų Rytų žemėlapį.
Tačiau dėl opozicijos Britų Roerikham negalėjo pasiekti Tibeto sostinės ir susitikti su Dalai Lama, budistų kampanija Sibiro planas ir mongolų stepės buvo atidėtos, pasaulinis planas buvo pakeistas, ir ši manchuriška ekspedicija tapo būtina ir jos pagrindinė dalis.
V. A. Rosovas yra "Roerich" paveldas Rytų valstybinis muziejus, kuriame buvo priimta roerich versija kaip politika, ir, visų pirma, paskelbta muziejaus išleistomis brošiūromis.
Pasak vienos iš Roerichi versijų, jie nuėjo į Centrinės Azijos ekspediciją rasti Shambalu, o ne mokytis augalų, etnologijos ir kalbų. Taip pat manoma, kad Roerich misija buvo Chintamani paslaptingo akmens grąža Shambal (Sanskr. "Juvelyrika, vykdantys noru), patikėta jam tautų Liga. Ekspedicijos nariai buvo įsitikinę, kad Altajaus yra puikus dvasinis centras, tam tikra su Shambala susijusiais būdais.
Daroma prielaida, kad Roerich paieškoje Shambhala įkvėpė "Jumbal Guide" vertimą, parašytą XVIII a. Viduryje trečiojo Panchen Lama (1738-1780). Buvo aprašyta, kad kelionė į Shambalu yra vidinė dvasinė paieška. Tačiau šis paaiškinimas nepadarė roerichs nuo bandymų pasiekti Shambhala, tiesiog ateina ten pėsčiomis ar jodinėjimu.
"Shambala" darbe ieškant naujos eros "(1930 m.), Roerich apibūdino Šamdalu kaip Šventąją miestą į Indiją, kur jo valdovas skelbia Maitrey Budos mokymus visuotiniam pasauliui. Roerich taip pat užsiminė dėl Šambalo ir Tula panašumo - Šiaurės ašigalio paslėpta šalis, kuri įkvėpė vokiečius, ieškodami paslapties žemės. Jis taip pat paminėjo Shambhalos ryšį su požeminiu "Agati" miestu, kuriame galite gauti per požeminį tunelį pagal Himalajų.
Ekspedicija, pareikalavo sisteming ir perdirbimo metu, o ekspedicijos pabaigoje surinkta Ekspedicija, ir ekspedicijos pabaigoje Vakarų Himalajuose, jis yra grindžiamas Himalajų mokslinių tyrimų institutu "Urusvati", \\ t Kuris išverstas iš sanskrito reiškia "ryto žvaigždės šviesą.
Čia Culley slėnyje paskutinis menininko gyvenimo laikotarpis praeis. Instituto direktorius tampa Jurijus Roerich, vyriausias sūnus Nikolajus Roerich, rytietiškas mokslininkas su pasaulio vardu. Jis taip pat vadovavo etno-lingvistiniams tyrimams ir archeologinių paminklų tyrinėjimui. Institutas dirbo medicinos, zoologijos, botanikos, biocheminių ir daug kitų laboratorijų.
Rytų lingvistikos ir filologijos srityje buvo daug darbo. Retiausi rašytiniai šimtmečių seni recepto šaltiniai buvo surinkti ir išversti į Europos kalbas, buvo tiriami pusiau nemokami žodžiai. Kviečiami specialistai ir laikinieji darbuotojai surinko botanikos ir zoologijos kolekcijas.
Dešimtys Europos mokslo institucijų, Amerikos ir Azijos bendradarbiauja su institutu. Mokslinės medžiagos, kurias jis išsiuntė Mičigano universitete, Niujorko botanikos sodas, Pandžabo universitetas, Paryžiaus gamtos istorijos muziejus, Harvardo universitetas Cambridge, TSRS mokslų akademijos botanikos sodas.
Akademikas N. I. Vavilovas, gerai žinomas sovietinis botanikas ir genetika, kreipėsi į "Uruzvati" institutą mokslinei informacijai, taip pat gavo sėklas nuo jo unikalios botanikos kolekcijos. Bendradarbiavo su institutu ir tokiais išskirtiniais mokslininkais kaip Albert Einšteinas, L. de Brogl, Robert Millique, Sven Genin ir kt.
Nuo 1931 m. Institute paskelbtas metraštis, kuris paskelbė savo darbuotojų mokslinės veiklos rezultatus. Mokslo ir periodiniuose Azijos, Europos ir Amerikos leidiniuose buvo paskelbtos straipsniai apie specialius klausimus "Urusvati".
Royrich pasidalino Rusijos ir Panmongolizmo eurazijos vaidmens idėjomis tarp XX a. Pradžios Rusijos inteligentų ir analizuojant pasaulio politikos tendencijas ir Centrinėje Azijos ekspedicijoje surinkta pranašystė, ji ateina į išvadą, kad viduryje 1930 m. Gali būti pažymėti "Azijos vienybės" tyrinėjimas, kuris prasidės nuo Mongolijos, Manchurijos, Šiaurės Kinijos ir Pietų ir Pietryčių Sibiro.
Kai tik įmanoma dalyvauti šiame procese, ji organizuoja ilgalaikę ekspediciją į Manchuriją ir Šiaurės Kiniją per Amerikos žemės ūkio departamentą. 1930 m. Roerich tapo draugais su E. Wallace miestu, kuris tampa žemės ūkio ministru Franklin Roosevelt administracijoje, išsiuntė Roerich į ekspediciją, kad surinktų augalų sėklas, užkirsti kelią nevaisingų dirvožemio sluoksnių sunaikinimui.
Ekspedicija buvo organizuota 1934-1935 m. Ir sudarė dvi dalys. Pirmasis maršrutas buvo įtrauktas į Khingansky Ridge ir Bargin Plateau (1934), antrasis - Gobi, Ordos ir Alašano dykuma (1935). Šie maršrutai vyko per vidinės Mongolijos teritoriją, esančią šiaurinėje ir šiaurės rytinėje šiuolaikinės Kinijos dalyje.
Kaip rezultatas, apie 300 tipų sausrų atsparus žoleles, buvo surinkti vaistiniai augalai. 2000 sėklų sklypai buvo išsiųsti į Ameriką. Menininkas parašė daug etudų, atliko archeologinius tyrimus, surinktas medžiagas kalbotyruose ir folklore. Reerich 17 mėnesių parašė 222 esė už "dienoraščių lapus", kuri atspindi ekspedicinius darbus, paveikti mokslines ir filosofines temas.
Tačiau ekspedicijos metu, Roerich, ignoruojant misiją, kuri buvo labiausiai patikėta jam, pateko į Azijos politiką, veltui skatinant budistų mases į revoliuciją. Pirmasis Roerich verslo susitikimas po išvykimo iš Jungtinių Valstijų į ekspediciją buvo Japonijoje su kariniu ministru Sedzroo Hayashi, o posėdžio tikslas buvo ištirti naujos valstybės į šiaurės rytus Azijos šiaurės rytuose galimybes.
Ekspedicijoje, Roerich ir jo sūnus, Jurijus ne tik oficialiai bendradarbiavo su emigrantų organizacijomis, pvz., Karinės monarchinės sąjungos, karinės atsitiktinės sąjungos, teisėtai, bet taip pat atlieka konkrečius veiksmus, pavyzdžiui, suteikė finansinę paramą Sibiro kazokų plytelėms ir nusipirkau Rusijos žodžio laikraštį »Rusijos reklamos sąjungai.
Roerich buvo aktyviausia veikla tarp daugelio Rusijos emigracijos, tampa labai pastebimu kultūros lyderiu. Tai sukėlė didelį nepasitenkinimą JAV valdžios institucijomis, kurių vardu ir, kurio lėšos vyko ekspedicija. Ji taip pat pritraukė baltos apsaugos pozityviosios pozicijos, kuri nustato apsilankymo Roerich Maskvoje ir jo teosofinius pomėgius, atkreipė garsų skandalą spaudoje.
Japonijos valdžios institucijos, palaikomos "Proyapon Cirves", buvo nepatenkinti Roericho darbu dėl emigracijos suvienijimo tolimuose Rytuose ir atliko kampaniją Harbino spaudoje diskredituoti Roerich kultūrinę misiją. Japonijos cenzūra suėmė visą apyvartą, atspausdintą N. Kario "Šventojo laikrodžio" spaustuvėje.
Paskelbus skandalingą straipsnį Čikagos tribūnės laikraštyje 1935 m. Birželio mėn., Kuris pranešė apie karinius ekspedicijos pasirengimą Mongolijos ribose, ministras Wallace nutraukė santykius su Roerichi, nes jie galėtų sugadinti jam balsavimo akyse reputaciją.
Ekspedicija buvo anksti nutraukta Šanchajuje 1935 m. Rugsėjo 21 d. Atleidimas nuo Wallace ministro ir Verslininko ministro L. Chorsch 1935 m. Pabaigoje buvo sunaikinta visoms Jungtinių Valstijų Rerich institucijų veiklai.
Jo filosofiniuose ir meno esė "Roerich sukuria visiškai naują kultūros koncepciją, pagrįstą gyvenimo etikos idėjomis. Kultūra, pasak N. K. Roerich, yra glaudžiai susijęs su problemomis, susijusiomis su žmonijos erdvės evoliucija ir yra "didžiausias sugadintas" šio proceso. "Kultūra remiasi grožiu ir žiniomis", - rašė jis.
Ir jis pakartojo garsų frazę Dostojevsky su šiek tiek pakeitimo: "Grožio sąmoningumas išgelbės pasaulį." Grožis gimsta tik per kultūrą, neatskiriama dalis yra kūrybiškumas. Tai nurodyta gyvenimo etikos knygose, tiesioginiame dalyvavime kuriant Roerichi. "Elena Ivanovna" įrašė ir Nikolajus Konstantinovich išstumė gyvenimo etikos idėjas meniniu vaizduose.
Be plačiai koncepcija kultūros, N. K. Roerich apėmė geriausių pasiekimų žmogaus dvasios į religinės patirties, mokslo, meno, švietimo srityje sintezę. Nikolay Roerich suformulavo esminį skirtumą tarp civilizacijos kultūros.
Jei kultūra yra susijusi su dvasiniu žmogaus pasauliu savo kūrybinėje saviraiškoje, civilizacija yra tik išorinė žmogaus gyvenimo išdėstymas visose jo medžiagose, civiliniuose aspektuose. Civilizacijos ir kultūros identifikavimas, teigė "Nikolai Roerich", sukelia šių sąvokų painiavą, į dvasinį veiksnį žmonijos vystymuisi.
Jis rašė, kad "turtas pats dar nesuteikia kultūros. Tačiau mąstymo ir grožio jausmo plėtra ir retinimas suteikia tokį patobulinimą, tada dvasios bajorai, kuriam būdingas kultūrinis asmuo. Tai yra tas, kuris gali sukurti ryškią savo šalies ateitį. " Atsižvelgiant į tai, žmonija ne tik turėtų plėtoti kultūrą, bet ir privalo ją apsaugoti.
1929 m., N. K. Roerich bendradarbiaujant su Paryžiaus universiteto tarptautinės teisės ir politinių mokslų daktaras G. Shklyaver rengia sutarties projektą dėl kultūros vertybių apsaugos (Roerich pakto).
Kartu su susitarimu NK Roerich, skiriamasis prekių ženklas siūlo išskirtinį ženklą, kad būtų galima nustatyti apsaugos objektus - pasaulio reklaminį ženklą, kuris yra baltas audinys su raudonu apskritimu ir įrašyti į tris raudonus apskritimus, simbolizuojančius praeities vienybę , dabartis ir ateitis amžinybės rate. Tarptautinei kultūrinei veiklai ir pakto iniciatyva 1929 m. Roerich buvo nominuota pasaulio Nobelio premijai.
1930 m. Susitarimo projekto tekstas su N. K. Roerich apeliaciniu skundu vyriausybėms ir visų šalių tautoms skelbiama spaudoje ir siunčiama viso pasaulio vyriausybei, mokslo, meno ir švietimo įstaigoms. Kaip rezultatas, daugelyje šalių, komitetai buvo suformuoti remiant sandorą. Sandoros projektą patvirtino muziejų komitetas pagal tautų lygą, taip pat visos Amerikos sąjungos lygą.
Roerich paktas turi didelę švietimo vertę. "Kultūrinių lobių apsaugos sandora yra reikalinga ne tik kaip oficiali institucija, bet kaip švietimo įstatymas, kuris nuo pirmųjų mokyklų dienų sukels jaunos kartos su kilniomis idėjomis apie visų tikrų vertybių išsaugojimą Žmonija, - sakė Nikolai Roerich.
Sandoros idėją palaikė Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einšteinas, Thomas Mann, Herbert Wells ir kt.
Cove pasirašymas vyko 1935 m. Balandžio 15 d. Baltojo rūmuose Vašingtone su asmeniniu JAV prezidento Franklin Roosevelt dalyvavimu. Iš pradžių dokumentas buvo ratifikuotas 21 Amerikos žemyno šalyse. Be to, dar 15 šalių prisijungė prie sandoros.
Roerich paktas buvo pirmasis tarptautinis veiksmas, specialiai skirta kultūros vertybių apsaugai, vienintelis susitarimas šioje srityje priėmė tarptautinės bendruomenės dalį į Antrojo pasaulinio karo.
Po kelių metų po karo Roerich pakto atliko svarbų vaidmenį rengiant tarptautines teisines normas ir socialinę veiklą kultūros paveldo apsaugos srityje. 1949 m. "UNESCO" bendrosios konferencijos 4-ojoje sesijoje buvo nuspręsta toliau dirbti tarptautiniu teisiniu reguliavimu kultūros vertybių apsaugos srityje ginkluoto konflikto atveju.
1954 m. Roericho paktas nustato Hagos "Tarptautinę konvenciją dėl kultūros vertybių apsaugos į ginkluotą konfliktą", ir Speciali vėliava siūloma NK Roerich, pasaulio reklama, skelbia objektą Visų kultūros ir meno lobių neliečiamumo ir šios dienos visame pasaulyje flutters daugelyje pasaulio kultūros ir švietimo įstaigų.
Sandoros idėjos atsispindėjo Nikolai Roerich mene. Emblema "Pasaulio reklama" gali būti vertinamas ant daugelio jo duobes iš trisdešimt. Specialiai skirta Madonna-Oriflamma nuotraukai.
Nors Indijoje, Nikolajus Konstantinovich Roerich nuo pirmųjų Antrojo pasaulinio karo dienų naudoja visas galimybes padėti Rusijai. Kartu su jauniausiu sūnumi Svyatoslav Roerich, jis organizuoja parodų ir pardavimo paveikslų, ir visi pinigai pasikeitė sąrašus į sovietinio raudonojo kryžiaus ir Raudonosios armijos pamatai. Rašo straipsnius laikraščiuose, kalba radiju, remiant sovietų žmones.
Šiais baisiais metais jo darbe dailininkas vėl nurodo Tėvynės temą. Per šį laikotarpį jis sukuria paveikslų seriją - "Camping Igor", "Aleksandras Nevsky", "Partizans", "Pergalė", "Bogatyri prabudo" ir kiti, kurie naudoja Rusijos istorijos vaizdus ir prognozuoja Rusijos žmonių pergalę per fašizmą.
1942 m. Į Stalingrado mūšį Nikolajus Roerichas paėmė imtynininką Indijos Javaharlal Nehru ir jo dukra Indir Gandhi. Kartu jie aptarė naujojo pasaulio likimą, kuriame ilgai lauktas užkariautų tautų laisvė entuzistų. "Jie kalbėjo apie Indo-rusų kultūros asociaciją," Reerich įrašė į dienoraštį, atėjo laikas pagalvoti apie bendradarbiavimą naudingą, kūrybingą ... ".
Indira Gandhi priminė apie keletą dienų su Rhus šeima: "Tai buvo įsimintinas apsilankymas į talentingą ir nuostabią šeimą, kur kiekvienas savaime buvo puikus asmenybė su aiškiai apibrėžtu palūkanų ratą. Prisimenu save Nikolajus Roerich pats, didelių žinių ir didžiulės gyvenimo patirties, didelės sielos vyras, giliai įsiskverbia viską, kas stebėjo. "
Vizito metu idėjos ir mintys buvo išreikštos glaudesnio Indijos ir SSRS bendradarbiavimo plėtros. Dabar, po Indijos užkariavimo nepriklausomybės, jie gavo tikrąją įsikūnijimą. Ir kaip žinote, šiandien yra draugystės ir abipusio supratimo tarp dviejų šalių. "
Kai Hitlerio kariai užėmė daug TSRS teritorijos, Nikolajus Roerich kreipėsi į savo darbuotojus su prašymu tarnauti kaip abipusį dviejų įgaliojimų - Rusijos ir Jungtinių Valstijų tautų supratimą. Ir 1942 m. Niujorke buvo sukurta JAV ir Rusijos kultūros asociacija (arka). Tarp aktyvių darbuotojų buvo Ernestas Hemingvėjus, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergejus Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Asociacijos veikla palankiai įvertino pasaulinio pavadinimo mokslininkai Robert Millique ir Arthur Compton.
Pasaulinį Rusijos dailininko ir filosofo pripažinimą liudija tai, kad daugiau nei šimtas institutų, akademijų, mokslo korporacijų, kultūros institucijos visame pasaulyje išrinko jį savo garbingu ir galiojančiu nariu. Pačiame Indijoje žinomi Indijos filosofai, mokslininkai, rašytojai, visuomenės skaičiai buvo asmeniškai susipažinę su Nikolai Roerich.
Indijoje menininkas ir toliau dirba su paveikslais "Himalajų", kuri yra daugiau nei du tūkstančiai drobes. Roerich, kalnų pasaulis yra neišsenkantis įkvėpimo šaltinis. Meniniai kritikai pažymėjo naują savo darbo kryptį ir pavadino magistro magistras. Indijoje "Shambala" serija "Chingis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Šventosios kalnai", "Tibetas", "Ashrama" ir kiti meistrai eksponuojami įvairiuose Indijos miestuose ir buvo aplankyti daug žmonės.
N. K. Roerichas visuomet išliko Rusijos ir jos piliečių patriotas, turintis tik vieną Rusijos pasą su juo. Grįžimo į tėvynę idėja nepaliko jo niekada. Nedelsiant karo pabaigoje menininkas paprašė vizos patekti į Sovietų Sąjungą, tačiau 1947 m. Gruodžio 13 d. Jis palieka savo gyvenimą, ir be mokymosi, kad jis buvo atsisakyta vizos.
- apdovanojimai
- Šv. Stanislavo, Šv. Anne ir Šv. Vladimiro rusų užsakymų Kavaler;
- Jugoslavų Kavaleris Šv. Sava Sava;
- Prancūzijos garbės legiono Cavalier;
- "Polar Star" karaliaus Švedijos užsakymo Cavalier.
1. Faktinis Rusijos meno akademijos narys.
2. Bendrųjų menų instituto įkūrėjas Niujorke (JAV).
3. Tarptautinio kultūros centro "Corona Mundi" (JAV) įkūrėjas.
4. Niujorko Niujorko ir jos filialų Niujorko muziejaus garbės direktorius Europoje, Amerikoje ir Rytų šalyse.
5. Galiojantis Jugoslavijos mokslų ir meno akademijos narys (Zagrebas).
6. Galiojantis Portugalijos akademijos (COIMBRA) narys.
7. Galiojantis Ramsskajos akademijos (Prancūzijos) narys.
8. Faktinis Tarptautinio mokslo ir literatūros instituto narys (Bolonija, Italija).
9. Kultūros komiteto garbės narys (Buenos Airės, Argentina).
10. Bendrovės pirmininko pavaduotojas Marko Twain (JAV).
11. Amerikos archeologijos instituto (JAV) pirmininko pavaduotojas.
12. Benares švietimo draugijos garbės narys (Indija).
13. Moros draugijos garbės narys (Prancūzija).
14. Raudonojo Kryžiaus narys (Prancūzija).
15. Narys už senovinių studijų (Prancūzija).
16. Prancūzijos menininkų federacijos (Paryžiaus) tarnavimo laikas.
17. Rudens salono narys (Paryžius).
18. Gyvenimo ir senovės draugijos narys (Paryžius).
19. Tarptautinės sąjungos garbės prezidentas, palaikantis Roerich pakto (Briugės).
20. Akademijos istorinės visuomenės garbės globėjas (Paryžius).
21. Garbės prezidentas, pavadintas po Roerich Prancūzijoje (Paryžius).
22. etnografinės visuomenės įkūrėjo narys (Paryžius).
23. Garbės pirmininkas Roerich akademijos (Niujorkas).
24. Bendrovės garbės prezidentas dėl kultūros pažangos "Flamma" (Indiana, Jungtinės Valstijos).
25. Garbės prezidentas Roerich bendrovės Filadelfijoje (JAV).
26. Garbės narys istorinių paminklų apsaugos (Niujorkas).
27. Latvijos Latvijos garbės prezidentas Roerich (Ryga).
28. Garbės prezidentas Roericho draugijų Lietuvoje, Jugoslavijoje, Kinijoje.
29. Subhash Chandra Boshe instituto (Calcutta) garbės narys.
30. Jagadis Boz instituto (Indijos) narys.
31. Narys NAGATI PRACARI SABHA (Indija).
32. Karališkosios Azijos visuomenės gyvenimas Bengalijoje (Calcutta).
33. Gyvenimo būdo narys "Rytų menas" (Kalkuta).
34. Garbės prezidentas ir Tarptautinio budizmo tyrimo instituto literatūros daktaras San Franciske (Kalifornijoje) (Tarptautinis budistų institutas (JAV)).
35. Garbės narys Rusijos istorijos ir kultūros muziejus Prahoje (Čekoslovakija).
36. Garbės narys visuomenės Luzas (Paryžius).
37. Garbės narys į gynybos meną (Paryžiuje).
38. Kultūros draugijos globėjas (Amritsaras, Indija).
39. Tarptautinės studijų asociacijos (Paryžiaus) narys.
40. Lauko asociacijos garbės narys (S.-Louis, JAV).
41. Garbės narys Burbraw draugijos (Java).
42. Garbės narys Nacionalinės asociacijos gamtos medicinos Amerikoje (Los Andželas, Kalifornija).
43. Menų ir kultūros centro garbės prezidentas (Allahabadas, Indija).
44. Kultūros lygos prezidentas (JAV).
45. Garbės prezidentas Amerikos ir Rusijos kultūros asociacijos Niujorke (JAV).
46. \u200b\u200bAmerikos archeologijos instituto pirmininko pavaduotojas (JAV)
- Pagrindiniai darbai N. K. Roerich
1. Menas ir archeologija // Meno ir meno pramonė. Sankt Peterburgas., 1898. 3; 1899. № 4-5.
2. Kai kurios penkių šelonų senovės ir Bezhetsky pabaiga. Sankt Peterburgas., 1899 m.
3. Akmens amžius Piros ežere. Sankt Peterburgas., 1905 m.
4. Surinkti darbai. Kn. 1. M., 1914 m.
5. Palaiminimų būdai. Niujorkas, 1924 m.
6. Azijos širdis. Southbury, 1929 m.
7. Šviesos galia. Southbury, 1931 m.
8. Įmonė įmonė. Niujorkas (1933).
9. Pasaulio reklama. Harbinas, 1934 m.
10. Šventa laikrodis. Harbinas, 1934 m.
11. Vartai į ateitį. Ryga, 1936 m.
12. Nepriklausoma. Ryga, 1936 m.
13. Altajaus - Himalayas: Kelionės dienoraštis. M., 1974 m.
14. Iš literatūros paveldo. M., 1974 m.
15. Gėlės Moria: eilėraštis. M., 1984 m.
16. Pasakos. L., 1991.
17. Šviesos buveinė. M., 1992.
18. Rūpinkitės senomis dienomis. M., 1993.
19. Senovės šaltiniai. M., 1993.
20. Gyvenimo menininkai. M., 1993.
21. Jaunas draugas. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Rytų - Vakarai. M., 1994 m.
24. Kultūra ir civilizacija. M., 1994 m.
25. Apie didelį patriotinį karą. M., 1994 m.
26. Shambala. M., 1994 m.
27. tautų siela. M., 1995 m.
28. Dienoraščių lapai. 3 tonų. M., 1995-1996 m.
29. Shambhala. Niujorkas, 1930 m.
30. Taikos reklama. Niujorkas, 1931 m.
31. Himalajai - šviesos buveinė. Bombėjus, 1947 m.
32. Adamant. Niujorkas, 1967 m.
Roerich kūrybinio gyvenimo rezultatas buvo turtingiausias paveldas, kuris kelia grėsmę gana plačiai tarptautiniam dvasiniam ir kultūriniam judėjimui. Šiandien Reerick viešosios organizacijos dirba daugelyje Vakarų pusrutulio, Europos ir kai kurių Azijos šalių šalių, taip pat Australijoje. Rusijoje yra šimtai roerich ir neformalių grupių. "Gyvenimo etikos" gerbėjų judėjimas specialiai paveikė naujo amžiaus kūrimą Rusijoje.
Pirmasis Roerich muziejus buvo atidarytas 1921 m. Niujorke su artimu Roericho partnerių asociacijų asortimentu su verslininko L. Horsh finansine parama. Tačiau skandalas aplink Roericho muziejų, sukėlė Horsh, paskatino visų amerikiečių roericho organizacijų sugadinimą ir įskaitant muziejų.
Dėl E. I. Rericho, K.Kempbell-Stibbe ir Z. G. Fosdiko 1949 m. Niujorke atidarytas kitas N. Kario muziejus. Jis yra seniausias pasaulyje centras, atstovaujantis Roerich tapybai ir skleidžia savo paveikslų reprodukcijas ir daugybę knygų apie jį apie jo gyvenimą ir darbą.
Valstybiniame muziejuje Rytų Maskvoje dėl kolekcijų, gautų iš K. Kempbell ir S. N. Roerich, N. K. Roerich memorialinis biuras, buvo sukurta nuolatinė jo darbo ekspozicija ir Roerichai paveldo mokslinis departamentas.
Jau 1977 m. Iki nuolatinės ekspozicijos muziejuje buvo atidaryta specializuota Roerich salė. Pagal mergaičių reikalavimus, Rani Roerich, vienintelis paveldėtojas Svyatoslav Roerich, ryžtingai išreiškė savo valią dėl šeimos paveldo į Roerichov perdavimo Rusijos valstybės rankose, buvo priimta Lapkričio 4 d. Vyriausybė, \\ t 1993 m. Dėl Valstybinio roerich muziejaus įsteigimo kaip Rytų valstybinio muziejaus filialas su naktiniu "Lopukhini", kurį pasirinko Svyatoslav Roerich. Tačiau valstybės muziejaus muziejus iki šiol egzistuoja tik ant popieriaus.
Salos dvaro netoli Sankt Peterburgo, muziejaus dvaro N. K. Roerich buvo atidarytas, kuris yra unikalus kompleksas paminklų paminklų, archeologijos, architektūros, istorijos ir kultūros, pirmųjų Rusijoje valstybinio muziejaus Roerich. Jis buvo atidarytas 1984 m. Šiuo metu muziejaus kompleksas yra 60 hektarų ir apima 9 dvaro pastatus XVIII-XX a., Senovės parkas, Rodnikovy ežerai.
Dėl sudėtingų ir dramatiškų įvykių N. K. Roerich muziejus buvo sukurtas viešojoje organizacijoje "Tarptautinis Roerich centras", kuriai vadovauja vienintelis lyderis L. V. Shaposhnikova. Dėl "perskirstymo" banga, ši organizacija pareiškė savo pretenzijas į Valstybinio Rytų muziejaus ir pareikalavo perkelti 282 paveikslai menininkų N. K. Roerich ir S. N. Roerich iš Valstybinio muziejaus fondo Rusijos Federacijos. Tyrimas dėl paveikslų laikymo truko ilgiau nei dešimt metų ir baigėsi 2001 m. Spalio 9 d. Teismo dekretu, kai ICR pretenzijų klausimas buvo baigtas.
Dėka L. V. Shaposhnikovos ir Yu. M. Vorontsov, daugiau nei 400 paveikslų buvo atvežti į savo tėvynę, archyvą, biblioteką ir šeimos relikvijų šeimos relikvijas. Šis palikimas tapo N. K. Roerich viešojo muziejaus atidarymo Maskvoje. Pirmoji muziejų ekspozicija buvo atidaryta šiame pastate 1993 m. Vasario 12 d. Muziejaus salėse yra kasmetiniai tarptautiniai moksliniai ir bendruomenės konferencijos, dalyvaujant dideliems mokslininkams ir visuomenės veikėjams, parodoms ir koncertams, skaitomai Rerichov paveldui skirta paskaitos.
Labai vertinama N. Kerich kultūrinė veikla ir mokslo bei filosofinis palikimas ir jo šeimoms tokie mokslo, kultūros ir aukštesnės valstybės organų skaičiai, kaip Rusijos Federacijos kultūros ministras A. A. AVDEV, avarinis ir įgaliotasis ambasadorius, Laureatinis akademikas Nobelio Pasaulio premija Gorbačiovas, Rusijos mokslų akademijos akademikas, VK prezidiumo narys, pagerbtas Rusijos Federacijos mokslo darbuotojas EP Čelijajevas, Rusijos gamtos mokslų akademijos pirmininkas, pagerbtas mokslo ir technologijų darbuotojas Rusija Ol Kuznetsov, Rusijos meno akademijos prezidentas Z. K. Tsereteli, Rusijos Federacijos prekybos ir pramonės rūmų pirmininkas EM Primakovas, užsienio reikalų ministras Sv Lavrovas, Federacijos tarybos pirmininkas M. Nikolaev, akademikas Ras, prezidentas Vaschnil, žemės ūkio ministras Latvija AA Nikonovas, akademikas RAS, Rusijos kosmonautikos akademijos prezidentas. K. E. Tsiolkovsky A. S. Korotheev, Rusijos Ekologinės akademijos prezidentas, Rusijos Federacijos pirmininko patarėjas A. L. Yangshin, akademikas ir Nacionalinės Kirgizijos akademijos akademijos V. M. Butas, ir daugelis kitų.
Pasak "Britų" N. K. Roerich Anglijos enciklopedijos, buvo mistikas. "Rezulchas" pats paneigė tokius požiūrius: "Skirtingose \u200b\u200bšalyse jie rašo apie mano mistiką. Įtraukite supjaustymą ir taip, ir aš paprastai nežinau, ką šie žmonės bando tiek daug. Daug kartų turėjau pasakyti, kad aš paprastai bijau šio neriboto žodžio - mistikos. " Jis tikėjo, kad "subtilesnių energijos pažinimo" noras nėra mistika, bet tiesos paieška.
Kai kurie šaltiniai teigia, kad N. K. Roerich buvo įtraukta į politiką, kuri yra paneigta kaip moderniausių mokslininkų, todėl N. K. Roerich ir jo šeimos nariai.
- Atmintis apie N. K. Roerich
- Maskvoje, Paminklas N. K. ir E. I. Roerikham buvo įkurta Maskvoje Maskvoje Lopukhins turto prie N. K. Roerich muziejaus teritorijoje.
- Garbės N. K. Roerich, vienas iš Rygos centro gatvių yra pavadintas.
- Izvaro Leningrado srities kaime, kur Nikolai Roerich gyveno ilgą laiką, nuo 1984 m. Yra muziejaus dvaras N. K. Roerich.
- Sankt Peterburge yra Sankt Peterburgo meno mokykla. N. K. Roerich ir Rhus šeimos muziejus.
- 1999 m. Du N. K. Roerich 125-mečiui skirtos proginės monetos buvo išduotos Rusijos bankui.
- Garbės N. K. Roerich, laivo "menininkas Nikolay Roerich" yra pavadintas.
- 2007 m. Nikolajus Roerich buvo pavadintas naujas aeroflot lėktuvas.
- Pažintis su "Nikolai Roerich" gyvenimu ir darbu yra įtrauktas į privalomą vidurinės mokyklos mokinių mokymo programą Indijos valstybėje Himachal Pradesh. Šis sprendimas priėmė Tarybą dėl šio regiono formavimo Indijos šiaurėje, kur Nikolajus Roerich ir jo šeima gyveno daugelį metų. Pasak Tarybos pirmininko dėl Himachal-Pradešo formavimo, Chaman LAL GPPTA, jaunosios kartos turėtų žinoti gyvenimo ir paveldo tokio neeilinio asmens.
- 2008 m. Kovo 25-26 d. Niu Delyje vyko Rusijos ir Indijos festivalis "Roerichi ir kultūros ir dvasinės Rusijos ir Indijos vienybė", skirta Fondo 80-osioms metinėms Himalajų kūrimo instituto (slėnio Kulu) Roerichi (slėnio Kulu) tyrimai "Urusvati" ir 100-metis, išskirtos Indijos kino aktorės mergaičių Girls Rani Roerich žmona Jaunojo sūnaus N. K. Roerich - S. N. Roerich.
- 2009 m. Rugsėjo mėn. Paminklas N. K. Roerich dėl specialios ekonominės zonos "Turquoise Katun" teritorijoje Altajaus teritorijoje.
- 2009 m. Lapkričio 11 d. N. Roerich gimimo 135-osios metinės švenčiant vienoje didžiausių Indijos sostinės universitetų "Jamia Millia Islamia" (Naujasis Delis), iškilminga nuotraukų parodos atidarymas " "Rossotralth" atstovo RosoMerhealth Indijoje surengė Rossotrhealth atstovybė Indijoje ("Jamia Millia Islamia" akademija.
- Į IŠSKYRUS SKĖŽYMO SKIRSNIS, Tarptautinės parodos projekto "Reer Istorija" (Sankt Peterburg) pasirašymo šventė yra uždaryta, kurioje daugiau nei 70 muziejų, bibliotekų, archyvų ir privačių kolekcijų iš 33 Rusijos miestų ir pasaulis dalyvavo.
1999 m. Spalio mėn. Savo kalboje "NK Roerich" muziejuje apie šį įvykį, astronomas NS juoda, kuris atidarė daugiau nei 500 asteroidų, sakė: "Pavadinimas buvo patvirtintas specialioji komisija Tarptautinės astronomijos sąjungos, kurią sudaro 11 atstovų skirtingų šalių pasaulio. Tik su vienbalsiai nuomone, pavadinimas priimamas. Mažosios planetos "Roerich" išvaizda yra tarptautinis kūrybiškumo pripažinimas ir išskirtiniai pasiekimai Roerichs. "
- geografiniai objektai, pavadintos N. K. Roerich
- Peak ir perdavimas, pavadintas N. K. Roerich Altajaus
Šalia Roericho viršūnė yra perdavimas, taip pat pavadintas jo garbei.
- Ledynas ir perdavimai, pavadintos N. K. Roerich dėl Tien Shan
Pass Roerich, įsikūręs Saryzhaz Ridge. Pass aukštis - 4320 metrų. Jis jungia chontoh slėnius, ties ir achiktashsu slėnius. Pirmoji leidimo pozicija atliko alpinistų grupę pagal A. Posychenko vadovybę.
Antrasis Paskėlimas pavadino N. K. Roerich yra įsikūręs šiaurės vakarų dalyje AK-Yhyrak Ridge ir jungia vidurinę Petrovos ledyno dalį ir Sary Tor upės slėnį. PASS Aukštis - 4500 metrų.
"Glacier Nikolai Roerich" yra 3 700 metrų aukštyje ir atsiranda dėl alamedir sienos.
- pašto ženklai su N. K. Roerich vaizdu ir jo kūrybiškumu
- 1974 m. SSRS - SSRS ryšių ministerija buvo išduotas pažymėtas vokas. Jame pavaizduotas N. K. Roerich portretas dėl savo paveikslų "užjūrio svečių" fone. Tais pačiais metais prekės ženklas išėjo su šio paveikslo vaizdu.
- 1974, Indija - jubiliejinis prekės ženklas buvo išleistas, kuris vaizduoja atminimo medalį, sukurtą 1929 m. Paryžiuje, dėl N. K. Roerich meninės, mokslo ir socialinės veiklos 40-mečio proga.
- 1977 m. SSRS - SSRS komunikatų ministerija buvo išleista du antspaudai su Šventosios Dvasios bažnyčios vaizdu Talashkino, viršijančio įėjimo, kurio mozaika "Gelbėtojas" buvo atliktas N. Kerich eskizu.
- 1978 m. Bulgarija - prekės ženklas buvo išleistas su Portreto N. K. Roerich fragmentu, kurį padarė S. N. Roerich. Be prekės ženklo, pirmosios dienos vokas buvo išleistas, ir vyriausiasis patarimas Sofija balandžio 5, 1978, užgesinimo pirmojo dienos antspaudą.
- 1986 m., Meksika - išleido prekės ženklą su kuponu, skirtu tarptautiniam pasaulio metais (Ano Internationional de la Paz). Ant prekės ženklo - JT emblema ir Pasaulio Banerio simbolis N. K. Roerich, parašai - "Onu" (JT) ir Pax Cultura (kultūros paktas).
- 1990 m. SSRS - du antspaudai buvo išleisti sovietiniame kultūros fonde. Viename iš jų buvo atkurta N. K. Roericho "Unchrad" (1909) vaizdas antrajame paveikslėlyje "Pskovo-Pechora vienuolynas".
- 1999 m. Rusija - Rusijos ryšių ir masinio ryšio ministerijos leidybos centras buvo išduotas pažymėtas "Rusijos menininkas N. K. Rerich". 1874-1947 m. "Į savo 125-ąsias metines. Ženklas, Portreto fragmentas N. K. Roerich, parašytas S. N. Roerich 1934 m., Atsižvelgiant į Nikolajus Roerich "Life" knygos fondo foną.
- 2001 m. Rusijos Marko leidybos centras Ryšių ministerijos ir Rusijos masinio ryšio ministerijos paskelbė paženklintą paketą, skirtą tarptautiniam susitarimui dėl meno ir mokslo institucijų apsaugos ir istorinių paminklų (Roerich Sandorant). Iliustracijoje - tapyba N. K. Roerich "Kultūros paktas. Pasaulio reklama "(1931).
- 2003 m. Moldova - prekės ženklas buvo išleistas vaizduojant tapybą "Kultūros paktas. Pasaulio reklama "(1931), kaip ir 2001 m. Rusijos prekės ženkle.
- 2008 m. Rusija - leidybos centras "Markas" išleido voką, skirtą Nikolai Roerich (1923-1928) centrinei Azijos ekspedicijai.
Biografija
Rusijos dailininkas, teatro menininkas, archeologas, keliautojas, rašytojas, visuomenės figūra. Nikolajus Konstantinovich Roerich - Tėvas Orientalda Yu.n. Roerich (1902-1960) ir menininkas S.N. Roerich (1904-1991). Iš skandinaviško pavardė Roerich išversta turtinga šlovės. Pagal šeimos legendą jos atsiradimas susijęs su vikingų laikais. Vienas iš seniausių Roericho tipo atstovų XIII a. Savo "N.K" protėvių metu vadovavo riterių tvarka. Roerich buvo politikai ir karo laivai.
Nikolajus Konstantinovich Roerich gimė spalio 9 d. (Pagal seną stilių - rugsėjo 27 d.) 1874 m. Sankt Peterburge Notaro šeimoje Sankt Peterburgo (nuo 1873). Tėvas Nikolajus, Konstantin Fedorovich Roerich, 1860 susituokė Maria Vasileevna Kalašnikovos ir apsigyveno su juo Sankt Peterburge - į Nikolaev krantinės (dabar universiteto), kuriame jis atidarė savo teisinę tarnybą. Be Nikolajus, šeima turėjo dar tris vaikus: jaunesnius brolius Borisas ir Vladimiras ir vyresnysis sesuo Lydija. Kartu su savo šeima senelis gyveno išilgai Tėvo linijos, Fyodor Ivanovich (mirė 105 metų amžiaus), kuris turėjo rupinių simbolių rinkinį. Vasaros ir žiemos atostogos Roerich šeima, praleista "Konstantin Roerich", kurį gaus 1872 m. Sėklų "Vorontsov" (pavadinimas "IZvar" buvo suteiktas Vorontsovo turtas, grįžęs iš kelionės Indijoje; verčiant Sanskrita reiškia "Dievą "arba" dieviška dvasia "). 1883 m. "Nikolay Roerich" praėjo egzaminai Vienoje iš geriausių ir brangių privačių mokyklų Sankt Peterburgo - Charleso gimnazija gali. Egzaminai buvo perduoti tokiu patogumu, kad fonas gali sušuko: "bus profesorius!" Dauguma dalykų buvo mokomi vokiečių kalba. Tarp įvairių nicholo pomėgių buvo piešimas, geografija, istorija, archeologija, rinkti mineralus, jodinėjimą, medžioklę. Pirmasis piešimo mokytojas buvo Nicholas draugas - menininkas Mikhail Mikeshin.
1893 m. Nikolajus Roerich įžengė į Sankt Peterburgo dailės akademiją, kur studijavo A.I. Queenji (baigė 1897 m.). Tuo pačiu metu, pagal Tėvo išreikštą sąlygą, kurios norėjo į daugiau praktinio švietimo sūnaus, Nikolajus atvyko į įstatymo fakultetą Valstybiniam universitete (baigė nuo 1898); Klausėsi istorinio ir filologijos fakulteto eigos. Kartu su mokymu universitete, Nikolajus Roerich pradeda uždirbti iliustruoja žurnaluose "žvaigždė" ir "pasaulio iliustracija" ir piktogramų tapyba, gaunantys užsakymus iš kelių bažnyčių. 1897 m. N.K. Roerich, be kitų studentų, Quinji palieka akademiją kaip protesto požymį nuo mėgstamiausio mokytojo atleidimo ir toliau dirba su pradiniais paveikslų serija apie senovės slavų gyvenimo temas ("Pradėti rus. Slavai"). . Senovės kronikos ir knygos pradėjo kruopščiai mokytis nuo 1895 m., Kai sutikau su V.V. Stasovas, galvas meno departamentas į Viešoji biblioteka. Atgal į universiteto studijų metus, Roerich atvyko į Rusijos archeologijos draugijos narius.
Studijų pabaigoje Akademijoje ir universitete jis tapo savo žurnalo "Meno ir meno pramonės redaktoriumi" Meno ir meno pramonės "redaktoriaus padėjėju, žurnale atspausdinta straipsniai pasirašė slapyvardį R. ZONGA. Su Stasov parama tapo menininkų skatinimo visuomenės asistano direktoriumi. "Nikolai Roerich" pirmoji kelionė buvo pagaminta į garlaivį 1899 m. Vasarą nuo Sankt Peterburgo į Novgorod į Didįjį vandens kelią, pagal kurią daugiau nei prieš tūkstantį metų, Varyagi Swam Ladytakh Vikinguose. Konstantinas Roerich mirė 1900 m., Maria Roerich pardavė Izvaru, o Nikolajus galėjo įvykdyti ilgai lauktą svajonę už pinigus - rugsėjo mėn. Jis išvyko studijuoti Paryžiuje, važiuojant Berlyne, Drezdene ir Miunchene. Istorinio dailininko Fernanos kormon Nikolajaus Roerich seminare studijavo iki 1901 m. Vidurio, grįžo į Rusijos vasarą. 1901 m. Spalio 28 d. Imperijos dailės akademijos bažnyčioje, b valandas po vidurdienio, Nikolajus Konstantinovich Roerich ir Elena Ivanovna Shaposhnikova, kuris susipažino su 1899 m. Vasarą, tapo jos vyru ir žmona. Elena Ivanovna, Princesė Putyathina dukterėčia, buvo jaunesnis nei Nikolai Roerich penkerius metus. Likusiam savo gyvenimui ji taps jo "lauko ir įkvepiančia", ir jis vadins savo "Lada", senas rusų vardas, kuriame "harmonija, įkvėpimas ir galia" skambėjo jam. Siekiant suteikti šeimai, tuo pačiu 1901 Roerich pasiūlė savo kandidatūrą už sekretoriaus įmonės skatinimo menininkų ir buvo priimtas, nepaisant kitų, vyresnio amžiaus ir patyrusių, pareiškėjų buvimą. 1903 m. Vasarą Roerich ir jo žmona keliavo Rusijoje, apsilankydami dvidešimt septyni miestai. Kelionės tikslas buvo mokytis senovės architektūros. Kelionės rezultatai buvo pristatyti architektūrinių etudų parodoje, kuri buvo atidaryta menininkų skatinimo visuomenėje, 1904 m. Sausio mėn. Nikolajui II, kuris lankėsi parodoje, norėjo, kad visa serija įsigijo Aleksandro III muziejų (Dabar Rusijos muziejus), bet jo vizito dieną Rusija paskelbė karą savo apsilankymo Japonijoje, ir jis lieka nebaigtas. Tais pačiais metais septyniasdešimt etudai ir keletas kitų Nikolajaus Roerich paveikslų buvo išsiųstas į Ameriką kaip dalį Rusijos ekspozicijos parodoje ir parduodant Sant Louis mieste (Rusijos paveikslai grįžo tik po septyniasdešimt metų).
Nuo 1906 m. - Piešimo mokyklos direktorius tuo pačiu metu visuomenėje (iki 1918 m.). Nuo 1909 m. - galiojantis Sankt Peterburgo dailės akademijos narys. 1910-1919 m. - meno pasaulio suvienijimo pirmininkas. Į revoliuciją 1917 n.k. Roych gydoma užuojauta; Jis buvo reikalų komisijos dalis, sukurta 1917 m. Kovo mėn., Pirmininkavo A.M. Gorky. 1917 m. Gegužės mėn. Dėl sunkios plaučių ligos Nikolajus Roerich buvo priverstas eiti į Karelijos prieglaudas.
Nuo 1918 m. Pavasario gyveno užsienyje: 20-ųjų pradžioje JAV; Nuo 1923 m. Su pertraukomis ir nuo 1936 m. Nuolat - Indijoje. 1918 m. N.K. Roerich ateina kelionė į Suomiją, Norvegiją, Daniją, Angliją su savo darbų paroda, o 1920 m. Eina į Ameriką, kur jo darbas turi ypač didelę sėkmę. 20-aisiais ir 30-aisiais jis padarė dvi dideles ekspedicijas Vidurio ir Rytų Azijoje (1924-1928 m., Kartu su savo žmona E.I. Roerich ir sūnus Yu.n. Roerich ir 1934-1935). 1926 m. Jis aplankė Maskvą, buvo Altajaus. 1929 m. Kartu su Sūnumi įkūrė Himalajų tyrimų institutą ("Urusvati") Nagar. Nuo 20-ųjų, Nikolajus Konstantinovich Roerich vadovavo švietimo veiklą, kad pritrauktų pasaulinę bendruomenę į kultūros paminklų apsaugos atvejį (remiantis vadinamuoju Roerich pakto 1954 m. 1954 m., Galutinis Tarptautinės apsaugos įstatymas dėl apsaugos \\ t Kultūros vertybių buvo pasirašyta ginkluoto konflikto, kurį ratifikavo daugelis šalių, įskaitant TSRS). 1942-1944 m. Buvo JAV ir Rusijos kultūros asociacijos garbės prezidentas. N.KR Roerich mirė 1947 m. Gruodžio 13 d. Nagar mieste (Valley Kulia, Punjab, Indija). 1991 m. Maskvoje buvo sukurtas tarptautinis Roerich centras (transformuojamas iš sovietinių fondų roerichs).
Tarp literatūros darbas Nikolajus Konstantinovich Roerich - eilėraščiai, proza, žurnalistika: "Teisinis statusai senovės Rusijoje" (1898; Darbas įstatymo fakultete Sankt Peterburgo universiteto), "Gėlės Moria" (1921; eilėraščių rinkinys), "palaiminimo būdai" (1924), "Azijos širdis" (1929), "tvirta ugnis" (1932), "nepriklausoma" (1936), "vartai į ateitį" (1936), "Altajaus - Himalajų", "Meno technika taikoma archeologijai "(Paskaitos kursas Sankt Peterburgo archeologijos institutas), straipsniai apie meno ir apsaugos paminklų senovės
Nikolajus Konstantinovich Roerich yra daugiau nei 7000 paveikslų autorius teminiuose cikluose ir serijoje autorius. Tarp vaizdingų Roericho - Mongolijos, Tibeto, Tibeto, kalnų kraštovaizdžių Himalajų serijos, simbolinės kompozicijos, devyniasdešimties drobių serija (senovės rusų architektūros paminklai): "pasiuntinys". Išlenkė gentis "(nuo ciklo" slavų " . Rusijos pradžia "; nuotrauka buvo atstovaujama Roerich kaip baigiamojo darbo dailės akademijos pabaigoje; 1897; Trettakov galerija), "Pėsčiųjų" (1899), "užjūrio svečiai" (subtitrai - "liaudies tapyba"; 1901; tretyakovo galerija; menų akademijos parodoje 1902 m. Nikolajaus karalius įsigijo "Tsarskoye Palace" nuotrauką) , "Miesto statyti" (1902; Trettakov galerija), "Dangiškos kovos", "Akmens amžius" (1910, vieta nežinoma), "Žmogaus pupratai" (1911, Vieta nežinoma), "Creek Snake" (1913, Pskovo muziejus), "Conditioned" (1914 m. Nežinoma vieta), "Ženklas" (1915; Odesa dailės muziejus), "Guga Chang" (1931; Tretyakov galerija), "Geser ženklai" (1940; Rusijos muziejus), "Himalaya. Nanda-Devi" (1941; Rusijos muziejus), "Tibetas. Vienuolynas" (1942; Rusijos muziejus), prisiminti "(1945; Rusijos muziejus). Tarp darbo teatro ir dekoratyvinio tapybos srityje - dekoracijos į operos "Pskovtyanka" N.A. Romos Corsakovas (1909), drama "už gunt" G. Ibsen (1912), baleto "Pavasario šventas" I.F. Stravinsky (1913), Žaisti M. MeterLinka "Sister Beatris" (1914), Opera "Prince Igor" A.P. Borodinas (1914; Rusų sezonai S.P. DYAGILEVA). Tarp darbo meno srityje - bažnyčios paveikslų ir mozaikų eskizai: Šventosios Dvasios bažnyčia Talashkin (1914 m.), Maitolike Frizes ir vaizdingos plokštės privačiuose rūmuose. Nuo 1906 N.K. Roerich rašė, nes 20-ųjų - dažniausiai sintetiniai dažai. 10 metų nuo N.K mirties. Roerich, daugiau nei 400 kūrinių, kuriuos sukūrė Indijoje, N.K Will. Roerich buvo perkeltas į SSRS muziejų.
__________
Informacijos šaltiniai:
Projekto mistikas-world - www.mystic-world.net/roerich/encclopedic išteklių www.rubricon.com (didelis sovietų enciklopedija, Enciklopedinis katalogas "Sankt Peterburgas", pasaulio enciklopedija klasikinio meno "Didžiosios meistrų", iliustruotas enciklopedinis žodynas)
Projektas "Rusija sveikina!" - www.prazdniki.ru.