Senas testamentas. Senojo Testamento Pradžios 19

1 Tie vakaro angelai atėjo į Sodomą. Šio skyriaus pasakojimas tarnauja kaip tiesioginis ankstesnio tęsinys: tie du angelai ar vyrai, apie kuriuos sakoma, kad jie nuėjo į Sodomą po pietų valgio su Abraomu (18: 1 ir 22), iki vakaro tos pačios dienos jie pasiekė savo kelionės tikslą, tai yra, jie priėjo prie Sodomos vartų. - Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Miesto vartai, pagal senovės Rytų paprotį, buvo tokie patys kaip graikų „agora“ arba romėnų „forumas“, tai yra vieša susitikimų vieta ir pasivaikščiojimas miesto gyventojams. miestas, taip pat visų teisminių ir komercinių reikalų centras (23: 10; 34:20; Įst 21:19; Rūta 4: 1; Patarlių 31:23 ir kt.).

1-3 Lotas pamatė ir atsistojo jų pasitikti, palenkė veidą į žemę ir tarė: “Mano viešpatie! eik į savo tarno namus ... ir nusiplauk kojas ... jis jų stipriai maldavo ... Pagamino jiems skanėstą ir iškepė neraugintos duonos. Visas Loto elgesys su praeinančiais dviem nepažįstamaisiais čia pavaizduotas maždaug tokiais pat bruožais, kaip ir Abraomo svetingumas ankstesniame skyriuje (18: 2–8). Iš to aišku, kad aukšto laipsnio sūnėnas paveldėjo iš savo dėdės keistą meilę ir svetingumą, dėl kurio jis didžiuojasi ir yra pavyzdys mūsų mėgdžiojimui ir tarp apaštalo. Paulius (Žyd 13: 2).

4 Miesto gyventojai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės ... apsupo namus. Gandas, kad du jauni, gražūs jaunuoliai (kurių pavidalu paprastai pasirodė angelai, - Mk 16, 5; palyginkite 1 Sam 29: 9; Tov 5: 5 ir kt.), Sugebėjo pasklisti po miestą ir jie apsistojo pas jį , ir čia jos gyventojai, iš dalies vedami tuščio smalsumo ir dar daugiau nusikalstamų ketinimų (5 straipsnis), susirenka iš skirtingų miesto vietų, nepriklausomai nuo amžiaus ir padėties, į Loto namus.

5 Jie paskambino Lotui ir pasakė, kur buvo žmonės, kurie atėjo pas tave nakčiai? išvesk juos pas mus; mes su jais susipažįstame. Iš šių žodžių aišku, kad susirinkusios sodomiečių minios elgesys buvo iššaukiantis: jis grasino ir pačiam Lotui - pažeisdamas jo šventą svetingumo pareigą, ir dar labiau jo svečiams - jų garbės pasipiktinimą. Pastarojo pobūdį aiškiai nurodo čia stovintys žodžiai: „pranešk mums“, kurie Biblijoje turi labai apibrėžtą, specifinę prasmę (4: 1,17–25; 24:16; 37:26; 1 Sam. 1:19 ir kt.), Išreiškiant lytinio akto idėją. Visas sodomiečių nusikalstamo elgesio sunkumas susidarė iš jų seksualinių jausmų nenormalumo ir iškrypimo, dėl kurio kilo nenatūralios prievartos prieš vaikus ir sodomijos ydos, kurios vėliau gavo techninį pavadinimą „Sodomos nuodėmė“. Visų šių žiaurių nusikaltimų paplitimą tarp nedorėlių kanaaniečių, o ypač tarp išsigimėlių sodomiečių, liudija daugybė Biblijos vietų (Pr 13:13; Lev 18: 24–30; 20: 23–24; Įst 32). : 32–33; Iz 3, 9; Jer 6, 15; Prem 10, 8; Mt 10, 15; 11, 23–24; 2 Petro 2, 6–8; Judo 1: 7 ir kt.). Todėl visiškai natūralu, kad Loto svečiai, pasižymintys savo jaunyste ir grožiu, ypatinga jėga galėjo sužadinti geidulingus sodomiečių norus.

6–8 pavojus savo gyvybei, Lotas išeina į šią žiaurią minią ir iš pradžių prisirišęs, o paskui net auka bando ją nukreipti nuo piktavališko ketinimo.

7 Mano broliai, nedaryk pikta. Kreipdamasis į juos tokiu brolišku sveikinimu, Lotas sumanė pažadinti juose geriausius jausmus ir paveikti jų apdairumą; bet tai buvo veltui, nes dominuojant žemesnių instinktų nežabotumui, visi aukštesnieji ir kilniausi jausmai tarp sodomitų jau buvo mirę.

8 Štai aš turiu dvi dukteris ... verčiau jas išvesti pas tave ... tik nedaryk nieko šiems žmonėms. Matydamas nesėkmę, Lotas nusprendžia imtis kraštutinių priemonių: norėdamas išgelbėti svečių garbę, jis yra pasirengęs paaukoti netekėjusių, nors jau sužadėtinių (XIV a.) Dukterų garbę. Palaimintas. Augustinas priekaištauja Lotui už tokį pasiūlymą, tačiau Šv. Johnas Chrysostomas ir dauguma kitų vertėjų mato jame pasiaukojimo veiksmą arba bent jau geriausią išeitį iš savo itin sunkios padėties: „iš dviejų blogybių (svečių apšmeižimo ar dukrų garbės atėmimo) jis pasirenka mažesnįjį“, Šv. Ambrozijus iš Mediolanskio.

9 Bet jie sakė ... čia yra nepažįstamas žmogus, ir jis nori teisti. Užkietėjusių nusidėjėlių visuomenėje gyvenančio teisuolio gyvenimo būdas ir elgesys yra nebylus, bet vis dėlto labai iškalbingas pastarųjų smerkimas. Lotas buvo panašioje padėtyje, gyveno tarp sodomitų ir kasdien kentėjo, žiūrėdamas į jų nedorybes, kaip sako apaštalas. Petras (2 Petro 2: 8). Matydami jame visai kitokią nuotaiką, sodomiečiai jau turėjo priešišką jausmą jo atžvilgiu (2 Petro 2: 7). Dabar, kai Lotas išdrįso išeiti pas juos su įspėjimu ir užkirsti kelią jų niekšiškiems ketinimams, sodomitų pasipiktinimas prieš jį taip išauga, kad jis pradeda kelti grėsmę jo gyvybei. - Ir jie atėjo išlaužti durų. Tai yra, jie jau pradėjo vykdyti savo grasinimus.

10 Tada tie vyrai ištiesė rankas ir įvedė Lotą. Kaip atlygį už didingą jų garbės gynimą, Loto dangiškieji svečiai dabar gelbsti jį kritiniu momentu; per šį stebuklą jie pirmą kartą atrado savo tikrąją prigimtį dar prieš Lotą.

11 Žmonės, buvę prie namo durų, buvo apakinti. Pasak daugumos egzegetų, smurtaujančių sodomitų bausmė nebuvo paprastas fizinis apakimas ar visiškas regėjimo atėmimas, bet susidarė iš proto ir išorinių pojūčių apakimo, tai yra dėl tam tikro pojūčių ir vaizduotės sutrikimo, kuris jiems trukdė atskirti ir atpažinti daiktus, pavyzdžiui, Sirijos kariuomenės aklumo pralaimėjimas pranašo Elisos maldomis (2 Karalių 6: 15–20) arba Sauliaus (Apd 9, 8–9) ir burtininko Eliziejaus malda. (Apd 13, 11).

12 Ką dar tu čia turi? išveskite visus iš šios vietos. Už atlygį už Loto aukštą svetingumą ir Abraomo užtarimo atminimą (18, 23–32; plg. 19, 29) Viešpats rodo ypatingą gailestingumą Loto namams, žadėdamas išgelbėjimą visiems jo nariams, ką Lotas pasiima su savimi.

13 Viešpats šaukiasi prieš jo gyventojus, ir Viešpats mus pasiuntė sunaikinti. Sodomiečių apmaudytų ir engiamų nelaimingųjų, kurie čia žemėje nerado sau teisingo teismo, šauksmai pasiekė dangų ir ten jie rado save teisų teisėją ir teisingą teisėją (4:10; 18:20). ). Kadangi Sodomos gyventojai įrodė savo visišką impenitenciją, kad jų gyvenimo tęsimas tik padidintų jų kaltės laipsnį, teisingasis Dievas nusprendžia taip nutraukti jų egzistavimą, kaip jis kadaise padarė su visa antidiluvine žmonija (6: 5–7) ...

14 Bet jo žentams atrodė, kad jis juokauja. Tam tikrą sumišimą čia sukelia tai, kad Lotas jau turėjo žentų, o aukščiau buvo sakoma, kad dvi jo dukros dar nepažįsta savo vyrų (8 eil.). Paprastai nusprendžiama taip, kad Loto dukterys jau buvo susižadėjusios ir, galima sakyti, pačios santuokos išvakarėse, kad Lotas šia prasme iš anksto galėtų savo piršlius vadinti žentais. Akivaizdu, kad šie įvardyti Loto žentai buvo tikri sodomitai ne tik kūnu, bet ir dvasia, nes į Loto pasiūlymą jie reagavo nepasitikėdami ir juokdamiesi (Luko 17: 28–36).

15-16 auštant, angelai pradėjo skubinti Lotą ... o kai jis delsė ... jie jį išvedė. „Panašu, kad nepasitikinti žentų šypsena šiek tiek paveikė silpną Loto charakterį, ir jis pats ėmė dvejoti palikdamas miestą, tikriausiai gailėdamasis savo turto ir nelabai pasitikėdamas angelų pranašystėmis. Todėl angelai „iš Viešpaties malonės“ išveda jį jėga “(Vlastovas). Pažymėtina ir tai, kad čia pirmą kartą du vyrai neabejotinai vadinami „angelais“ (15 eil.).

17 Vienas iš jų tarė: “Išgelbėk savo sielą. Remiantis visu vėlesniu šio vieno angelo kontekstu (18,21,24), kuris jo vardu primygtinai veda visus tolesnius pokalbius su Lotu, dauguma komentatorių teisingai mato patį „Jehovos angelą“, kuris ankstesniame etape veikė kaip pagrindinis veikėjas. skyrius (18-asis). - Išgelbėk savo sielą. „Siela“ čia laikoma „gyvenimo“ sinonimu, kaip pagrindine jo esme. - Neatsigręžk ir niekur nesustok. Tiesioginė tokio draudimo prasmė buvo pagreitinti Loto skrydį, nes bet koks vėlavimas ir sustabdymas gali grasinti mirtimi, o tolesnis, moralinis, buvo toks, kad toks atsisveikinimo žvilgsnis į Loto apleistą miestą liudytų jo užuojautą ir apgailestavimą. miestas, kuris, matant dangaus bausmę, įvykusią už jį, prilygtų netiesioginiam paties Dievo priekaištui už Jo teismo žiaurumą. Galiausiai, bet koks atsigręžimas yra nepriimtinas dar ir dėl to, kad tai liudija apie asmens tvirtumo ir valios stygiaus stygių bei tam tikrą smerktiną neapsisprendimą eiti pasirinktu keliu (Mato 24:18; Luko 9:12; Fil 3: 13-14) ir pan.).

19 Štai tavo tarnas ... bet aš negaliu pabėgti į kalną. Kalnai buvo paskirti Loto ir jo šeimos išgelbėjimo vieta - greičiausiai Moabo kalnai, iš rytų juosiantys Jordano slėnį. Bet čia jis taip pat atskleidžia drąsos trūkumą ir valios silpnumą, savo bailiu prašymu gundydamas dievišką gailestingumą.

20 Štai visas miestas bėga arčiau, jis nedidelis. Suimtas bailio nevilties, Lotas mano, kad neturės laiko pasiekti tokio tolimo taško kaip Moabo kalnai, ir meldžiasi Viešpačiui, kad jis leistų jam prisiglausti pusiaukelėje iki jų, viename mažame miestelyje, kuris gavo vardą. Sigoro šio įvykio atminimui (22 t.). Viena vertus, Lotas du kartus atskleidžia ypatingą šio miesto nereikšmingumą, kad, kita vertus, būtų lengviau palenkti Viešpatį jo prašymui ir dėl to, kad būtų parodyta, jog tai, kaip ir mažame miestelyje, nebuvo turi tą siaubingą korupciją, kuri viešpatavo didžiuosiuose miestuose, ir kad dėl to jis labiau nei kiti gali būti sunaikintas nuo sunaikinimo.

22 Todėl šis miestas vadinamas Sigoru. Nuolaidžiaudamas prašymui, nors ir silpnos valios, bet sielos tyros, Lotas, Viešpats jam ne tik gaili mažąjį Sigoro miestą, bet ir atideda kitų miestų bausmes, kol Lotas ateis pas Sigorą. Šio miesto pavadinimas iš hebrajų kalbos, tiksliau - „Tsoar“, pažodžiui išvertus reiškia: „mažas, mažas“; tai taip pat rodo jo pervadinimo priežastį: būtent Loto reikalavimas dėl jo nereikšmingumo (20). Anksčiau šis miestas buvo vadinamas „Bela“ (14: 2). Dauguma Palestinos geografų mano, kad šis miestas gulėjo piečiausiame Jordano slėnio taške (13:10; Įst 34, 3), valandą į pietryčius nuo Negyvosios jūros, dabar vadinamame Širbeto es-Safijoje. Yra jo egzistavimo pėdsakų tiek iš romėnų valdžios epochos (Ζόαρα Steph. Bizantijoje), tiek nuo kryžiaus žygių laikų („Sogar“ arba „Tsogar“, po kurių pati Negyvoji jūra dar vadinama „jūrų jūra“). Tsogaras “).

24-25 Ir Viešpats ... iš dangaus lijo Viešpačiui sierą ir ugnį ... ir nuvertė šiuos miestus. Čia visų pirma atkreipiame mūsų dėmesį į tam tikrus posakio keistenybes: „ir Viešpats numetė ... nuo Viešpaties ...“. Remiantis Bažnyčios tėvų ir mokytojų (Ignaco Dievo nešėjo, Justino Filosofo, Atanazo iš Aleksandrijos, Cypriano, Tertuliano, Jono Chrizostomo ir kt.) Paaiškinimu, čia atskirai nurodomi du Šventosios Asmenys. Trejybė: Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus. Dievo Sūnus ar Jehovos angelas, Jis taip pat yra Logosas, pasirodė žemėje ir veikė vardan Dievo Tėvo, kuris pagal Šventojo Rašto žodį pats neteisia pasaulio, bet davė visa tai nuosprendis Sūnui (Jono 5: 22-23; 2 Tes 2: 8; Apr 1:16; 2:16; 19:15). Panašų atvejį turime ir antrajame laiške prie Šv. Paulius Timotiejui, kur apaštalas meldžiasi už tarną Onesiforą, kad „Viešpats duos jam tą dieną pasigailėti Viešpaties“ (2 Tim 1, 18). Kalbant apie pačią katastrofą, kilusią virš keturių Pentopolio miestų (Sodoma, Gomora, Adma ir Sevoim - Įst 29, 23; Hos 11, 8), pobūdį, tada, remiantis paties teksto duomenimis (" lietaus siera ir ugnis iš dangaus “), ir atsižvelgiant į su ja susijusias Biblijos paraleles (Įst 29:23; Jer 49:18; 50:40; 2 Petro 1: 6), Juozapo liudijimą ir naujausius mokslininkus, galima manyti, kad tai buvo dviejų rūšių: tai baisus ugnikalnio išsiveržimas, daugelyje lydimas dervos pelkių ir šaltinių ugnies, apimantis Siddimo slėnį (14:10); ir baigėsi viso šio slėnio užliejimu iš kaimyninio druskingo ežero, kuris įvyko dėl stipraus žemėjančio dirvožemio, susidariusio po ugnikalnio išsiveržimo. Taigi Dievas dažnai naudoja natūralius veiksmus ir reiškinius, kad atskleistų savo aukščiausią valią. Pažymėtina, kad jūra, susiformavusi kadaise žydėjusio Jordanijos slėnio „Siddim“ vietoje ir mūsų krašte paprastai žinoma „Mirusiųjų“ vardu, Šventajame Rašte niekur neturi tokio epiteto, bet vadinama arba Lyguma (Įst 3, 17) arba Druskinga prie jūros (14, 3; Sk 34, 3); abu pastarieji vardai visiškai pateisina minėtą spėjimą apie dangiškosios bausmės, įvykusios virš nedorų miestų, pobūdį. Galiausiai tą pačią prielaidą patvirtina ir naujausių Palestinos geografų, kurių skaičiavimais, šiaurinės (senovės) ir pietinės (vėliau susiformavusios) Druskos jūros dalies gylio skirtumas yra ryškus, nes jis pasiekia beveik 800 pėdų ir nevalingai verčia mus prisiimti jų kilmę skirtingu metu. Prie to turiu pridurti, kad pietinėje jūros pakrantėje kartkartėmis jie randa didelius asfalto riedulius, išmėtytus iš jūros dugno, akivaizdžiai vulkaninės kilmės.

26 Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu. Kad Loto žmonos bausmė už nepaklusimą angelų įsakymui (17 straipsnis), kuri reiškė jos užuojautą nedorėliams, nebuvo alegorija, kaip kai kas manė, o tikras, istorinis faktas, knygos autorius. knyga tai liudija. Saliamono išmintis (Išmintingieji 10: 7–8) ir mūsų paties Viešpaties Jėzaus Kristaus išmintis (Luko 17:32). Manoma, kad tą pačią akimirką, kai Loto žmona sustojo pažvelgti į miestą, ją apėmė destruktyvus vulkaninis sūkurys, kuris ne tik akimirksniu nužudė ją toje pačioje padėtyje, bet ir padengė savotiška asfalto pluta; laikui bėgant ši suakmenėjusi forma taip pat perėmė daug druskos sankaupų iš čia susidariusios druskos jūros ir tokiu būdu laikui bėgant virto dideliu druskos bloku arba druskos stulpu. Flavijus Juozapas cituoja legendą, pagal kurią vienas iš druskos stulpų šalia Negyvosios jūros buvo nurodytas kaip Loto žmonos palaikai (Senovės Jude I, 11, §4), o šiuolaikiniai arabai iki šiol vadina druskos stulpu: šis vardas apie 40 pėdų. aukštyje, į rytus nuo vietos „Udum“, pritariantis Biblijos „Sodomai“.

27-28 Abraomas atsistojo ... pažvelgęs į Sodomą ir Gomorą ... ir pamatė: štai nuo žemės kilo dūmai. Šia kasdienio gyvenimo rašytojo pastaba visas šis pasakojimas yra glaudžiausiai susijęs su ankstesniu Abraomo užtarimu dėl teisiųjų išgelbėjimo šiuose nedoruose miestuose (18, 22–32). Kartu tai dar kartą patvirtina mūsų prielaidą apie baisų žemės drebėjimą ir gaisrą, kurio aukos nukentėjo naikinti pasmerktus miestus.

29 Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą. Šie žodžiai daug ką paaiškina tiek reikalaujant Abraomo užtarimo dėl sodomiečių išgelbėjimo net dėl ​​dešimties teisuolių (šis skaičius galėjo priartėti prie Loto šeimos narių skaičiaus), tiek dėl ypatingo palankumo ir gailestingumo. nepaisant tam tikrų dvejonių ir bailumo, Loto atžvilgiu. Kartu šis faktas yra iškalbingas liudijimas, kiek gali būti sustiprinta teisiųjų malda “(Jokūbo 5:16).

30 Lotas išėjo iš Segoro ir apsigyveno kalne su dviem savo dukterimis. Nepaisant Dievo duoto leidimo Lotui gyventi Sigore (21–22 t.), Jis dar kartą parodo savo bailumą: bėga nuo jo ir slepiasi kalnuose, tikriausiai pačiuose Moabito kalnuose, kurie iš pradžių buvo skirti jam. paties Dievo kaip patikimą prieglobstį (17 šaukštų).

31-38 Šio skyriaus pabaigoje pateikiama liūdna Loto kritimo istorija. Lotas, kuris visą gyvenimą buvo gyvas sodomiečių smerkimas dėl moralės grynumo (1 Petro 2: 7), gyvenimo pabaigoje tam tikru mastu tapo panašus į juos, užmezgęs nusikalstamus santykius su jo dukterys. Tokie nenatūralūs santykiai buvo retai taikomi net tarp pagonių (1 Kor 5, 1), tačiau Mozės įstatyme mirties bausmė jiems buvo tiesiogiai nustatyta (Lev 18 skyrius. Ir Įst 27 skyrius). Nenuostabu, kad daugeliui egzegetų šis pasakojimas atrodo labai viliojantis ir mažai tikėtinas. Bet labiau apgalvota teksto analizė ir atsižvelgimas į visas papildomąsias aplinkybes šį klausimą išaiškina. Kalbant apie paties Loto asmenybę, didžiąją dalį jo kaltės, taip pat kadaise buvusį Nojaus kaltę (9:21) pašalina tai, kad jis nusikalstamą veiką padarė būdamas apsvaigęs ir nesuvokdamas jos prasmės, Biblijos tekste yra aiškiai pabrėžiamas du kartus (baigiasi 33 ir 35 str.). Žinoma, daug sunkiau pateisinti Loto dukterų elgesį, iš kurios pusės aiškiai matomas sąmoningas ketinimas ir gudrus planas. Bet ir čia galima nurodyti keletą aplinkybių, sušvelninančių jų kaltę: pirma, jų poelgis, kaip aiškiai matyti iš teksto, nebuvo nukreiptas į geismą, o pagirtinas ketinimas atkurti nykstančią tėvo sėklą (32 ir 32). 34); antra, jie pasitelkė šią priemonę kaip vienintelį rezultatą savo pozicijoje, nes, remiantis teksto liudijimu, jie buvo įsitikinę, kad, išskyrus savo tėvą, jie nebeturi vyro, iš kurio galėtų susilaukti palikuonių (31 ..). Jie turėjo tokį klaidingą įsitikinimą dėl to, kad manė, jog likusi žmonija yra prarasta, arba, labiau tikėtina, todėl, kad niekas nenorėjo su jais bendrauti, nes jie atvyko iš Dievo prakeiktų miestų. Galiausiai paaiškinimas, taigi ir tam tikras atsiprašymas už Loto dukterų poelgį, yra viso jų ankstesnio gyvenimo padėtis korumpuotų sodomiečių visuomenėje ir tiesioginės motinos, kuri nebuvo toli nuo savo bičiulio, įtaka. piliečių.

1 # Pradžios 18: 2.Tie du angelai vakare atėjo į Sodomą, kai Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Lotas pamatė, pakilo jų pasitikti ir nusilenkė veidu į žemę.2 # Heb 13: 2. Pradžios 18: 4.ir tarė: mano lordai! Eik į savo tarno namus ir praleisk naktį, nusiplauk kojas, ryte atsikelk ir eik toliau. Bet jie pasakė: ne, nakvojame gatvėje.3 Jis stipriai jų maldavo; Jie nuėjo pas jį ir atėjo į jo namus. Jis gamino jiems maistą ir kepė neraugintą duoną, ir jie valgė.4 Jie dar nėra nuėję miegoti, kaip miestiečiai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonėsiš visų baigiasi miestuose, apsupo namą,5 # Teismo sprendimas 19:22. Rom 1:27.Jie paskambino Lotui ir paklausė: Kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave nakčiai? išvesk juos pas mus; mes su jais susipažįstame.6 Lotas išėjo pas juos prie įėjimo ir užrakino duris už savęs,7 #Eze 16:48.Jis tarė jiems: nedarykite pikta, mano broliai!8 čia aš turiu dvi dukras, kurios nepažįsta jos vyro; Geriau išvesiu juos pas jus, darykite su jais tai, ko norite, tik nieko nedarykite šiems žmonėms, nes jie pateko po mano namo stogu.9 # 2 Pet 2: 7–8.Bet jie jam pasakė: ateik čia. Jie atsakė: “Čia yra nepažįstamas žmogus, ir jis nori teisti? dabar mums bus blogiau su jumis nei su jais. Jie labai priėjo prie šio vyro Loto ir priėjo išlaužti durų.10 Tada tie vyrai, ištiesę rankas, įvedė Lotą į savo namus ir užrakino [namo] duris.11 # Prem 19:16.Žmonės, buvę prie įėjimo į namus, apakino nuo mažų iki didelių, kad jie būtų išsekę, ieškodami įėjimo.12 Tie vyrai pasakė Lotui: ką tu čia dar turi? ar jūsų žentas, sūnūs, dukterys ir kas turite mieste, išveskite juos visus iš šios vietos,13 nes mes sunaikinsime šią vietą, nes yra didelis šauksmas prieš jos gyventojus Viešpačiui, ir Viešpats mus pasiuntė sunaikinti.14 # 2 Chron 30:10. Mt 24:38. Luko 17: 27–28.Lotas išėjo ir kalbėjo su savo žentais, kurie pasiėmė savo dukteris ir tarė: “Kelkis, išeik iš šios vietos, nes Viešpats sunaikins šį miestą. Tačiau jo žentai manė, kad jis juokauja.

15 Atėjus aušrai, angelai ėmė skubinti Lotą sakydami: „Kelkis, pasiimk savo žmoną ir dvi dukteris, kurios yra su tavimi, kad nepražūtum dėl miesto nedorybės.16 Jam delsiant, tie vyrai [angelai], Viešpaties malone, paėmė jo ranką, žmoną ir dvi dukteris už rankos, išvedė ir išleido už miesto.17 # Prem 10: 6.Kai jie buvo išvežti,tada vienas iš jųtarė: gelbėk savo sielą; neatsigręžk atgal ir nesustok niekur netoli šio; gelbėkis nuo kalno, kad nenumirtum.18 Bet Lotas jiems tarė: ne, mokytojau!19 Štai tavo tarnas rado malonę tavo akyse, ir didelis tavo gailestingumas, kurį padarei su manimi, išgelbėdamas man gyvybę. bet aš negaliu pabėgti į kalną, kad nelaimė manęs neaplenktų ir aš nemirčiau;20 štai, arčiau bėgti į šį miestą, jis yra mažas; Aš bėgsiu ten - jis mažas; mano gyvenimas bus išsaugotas [dėl tavęs].21 Ir jis jam tarė: Štai, norėdamas tau patikti, aš taip pat padarysiu: nenuversiu miesto, apie kurį kalbi22 # Iš 32, 10. Prem 10: 6. Pradžios 13:10.paskubėk, išsigelbėk ten, nes aš negaliu dirbti, kol tu ten neateisi. Štai kodėl šis miestas pavadintas: Sigoras.23 Saulė pakilo virš žemės, ir Lotas atėjo pas Sigorą.

24 # Įst 29:23. Iz 13:19. Jer 50:40. Ezė 16:49. 4:11 am. Luko 17:29. Judo 1: 7. 2 Pet 2: 6.Viešpats lijo siera ant Sodomos ir Gomoros ir ugnį nuo Viešpaties iš dangaus,25 Jis nuvertė šiuos miestus, visą apylinkę, visus šių miestų gyventojus ir visą žemės augimą.26 # Prem 10: 7. Luko 17:32.Žmona Lotovapažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu.

27 # Pradžios 18:22.Abraomas anksti rytą atsikėlė į vietą, kur stovėjo prieš Viešpatį,28 Jis pažvelgė į Sodomą, Gomorą ir visą aplinkinį plotą ir pamatė: štai dūmai kyla iš žemės kaip dūmai iš krosnies.29 Kai Dievas sunaikino visus šios apylinkės miestus, Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą iš sunaikinimo, kai jis nuvertė miestus, kuriuose gyveno Lotas.

30 Lotas, išėjęs iš Segoro, gyveno sielvarte ir dvi jo dukterys, nes bijojo gyventi Segore. Jis gyveno oloje, o jo dukros buvo su juo.31 Vyresnysis pasakė jaunesniajam: mūsų tėvas yra senas, ir žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris ateitų pas mus pagal visos žemės paprotį;32 # Lev 18: 7.Leisk mums savo tėvui gerti vyną, miegokime su juo ir išauginkime iš savo tėvo gentį.33 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną; Vyresnysis įėjo ir miegojo su savo tėvu [tą naktį]; bet jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.34 Kitą dieną vyresnysis pasakė jaunesniajam: štai, vakar aš miegojau su savo tėvu; leiskime jam šią naktį gerti vyną; tu įeik, miegok su juo, ir mes atsikelsime iš mūsų tėvo giminės.35 Tą vakarą jie privertė tėvą gerti vyną; o jauniausias įėjo ir miegojo su juo; ir jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.36 Ir abi Loto dukterys pastojo nuo savo tėvo,37 # Įst 2: 9.Vyresnysis pagimdė sūnų ir pavadino jį Moabu.ar jisiš mano tėvo]. Jis yra moabitų tėvas iki šiol.38 Jauniausias taip pat pagimdė sūnų ir pavadino jį Ben-Ammi [sakydamas:ar jismano rūšies sūnus]. Jis yra amonitų tėvas iki šiol.

19: 1 Tie du angelai vakare atėjo į Sodomą, kai Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Lotas pamatė, pakilo jų pasitikti ir nusilenkė veidu į žemę.

19: 2 ir tarė: „Mano viešpatie! Eik į savo tarno namus ir praleisk naktį, nusiplauk kojas, ryte atsikelk ir eik toliau. Bet jie pasakė: ne, nakvojame gatvėje.

19: 3 Jis juos labai ragino; Jie nuėjo pas jį ir atėjo į jo namus. Jis gamino jiems maistą ir kepė neraugintą duoną, ir jie valgė.

19: 4 Jie dar nebuvo nuėję miegoti, nes miesto gyventojai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės iš visų miesto galų apsupo namus

19: 5 Jie paskambino Lotui ir paklausė: “Kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave nakčiai? išvesk juos pas mus; mes su jais susipažįstame.

19: 6 Lotas išėjo pas juos prie įėjimo ir užrakino duris už savęs.

19: 7 ir tarė: „Nedaryk pikta, mano broliai!

19: 8 Štai aš turiu dvi dukras, kurios nepažįsta savo vyro; Geriau išvesiu juos pas jus, darykite su jais tai, ko norite, tik nieko nedarykite šiems žmonėms, nes jie pateko po mano namo stogu.

19: 9 Bet jie sakė: „Ateik čia“. Jie atsakė: “Čia yra nepažįstamas žmogus, ir jis nori teisti? dabar mums bus blogiau su jumis nei su jais. Jie labai priėjo prie šio vyro Loto ir priėjo išlaužti durų.

19:10 Tada tie vyrai, ištiesę rankas, įvedė Lotą į savo namus ir užrakino duris.

19:11 Žmonės, buvę prie įėjimo į namus, buvo apakinti nuo mažų iki didelių, todėl jie buvo išsekę, ieškodami įėjimo.

19:12 Tie vyrai sakė Lotui: ką tu čia dar turi? ar jūsų žentas, sūnūs, dukterys ir kas turite mieste, išveskite juos visus iš šios vietos,

19:13 Nes mes sunaikinsime šią vietą, nes jos gyventojai šaukiasi Viešpaties, ir Viešpats mus sunaikino.

19:14 Lotas išėjo ir kalbėjo su savo žentais, kurie pasiėmė savo dukteris sau, ir tarė: „Kelkis, išeik iš šios vietos, nes Viešpats sunaikins šį miestą. Tačiau jo žentai manė, kad jis juokauja.

19:15 Atėjus aušrai, angelai ėmė skubinti Lotą sakydami: „Kelkis, pasiimk savo žmoną ir dvi dukteris, kurios yra su tavimi, kad nepražūtum dėl miesto nedorybių.

19:16 Kai jis delsė, tie vyrai, pasigailėję Viešpaties, paėmė jo ranką, žmoną ir dvi dukteris už rankos, išvedė ir išleido už miesto.

19:17 Išvedę juos, vienas iš jų tarė: Išgelbėk savo sielą. neatsigręžk atgal ir nesustok niekur netoli šio; gelbėkis nuo kalno, kad nenumirtum.

19:18 Bet Lotas jiems tarė: ne, mokytojau!

19:19 Štai tavo tarnas rado malonę tavo akyse ir didžiulį tavo gailestingumą, kurį padarei su manimi, išgelbėdamas man gyvybę. bet aš negaliu pabėgti į kalną, kad nelaimė manęs neaplenktų ir aš nemirčiau;

19:20 štai, arčiau bėgti į šį miestą, jis nedidelis; Aš bėgsiu ten - jis mažas; ir mano gyvenimas bus išsaugotas.

19:21 O jis jam tarė: „Štai, norėdamas tau patikti, aš taip ir padarysiu. Aš nenuversiu miesto, apie kurį tu kalbi.

19:22 skubėk, gelbėkis ten, nes aš negaliu dirbti, kol tu ten nepateksi. Štai kodėl šis miestas pavadintas: Sigoras.

19:23 Saulė pakilo virš žemės ir Lotas atėjo pas Sigorą.

19:24 Viešpats lieja sierą ir ugnį iš Viešpaties ant Sodomos ir Gomoros iš dangaus,

19:25 Jis sunaikino šiuos miestus, visą šį kraštą, visus šių miestų gyventojus ir žemės augimą.

19:26 [Loto] žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu.

19:27 Abraomas atsikėlė anksti ryte ir nuėjo į vietą, kur stovėjo prieš Viešpatį,

19:28 pažvelgęs į Sodomą, Gomorą ir visą aplinkinį kraštą pamatė: štai nuo žemės kyla dūmai, lyg dūmai iš krosnies.

19:29 Kai Dievas naikino šios apylinkės miestus, Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą iš sunaikinimo, kai jis nuvertė miestus, kuriuose gyveno Lotas.

19:30 Lotas išėjo iš Sigoro ir apsigyveno kalne su savo dviem dukterimis, nes bijojo gyventi Sigore. Jis gyveno oloje, o jo dukros buvo su juo.

19:31 Vyresnysis tarė jaunesniajam: „Mūsų tėvas yra senas, ir žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris pas mus ateitų pagal visos žemės papročius.

19:32 Leiskime savo tėvui gerti vyną, miegokime su juo ir išauginkime iš savo tėvo gentį.

19:33 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. vyriausiasis įėjo ir miegojo su savo tėvu, bet jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.

19:34 Kitą dieną vyresnysis pasakė jaunesniajam: Štai vakar aš miegojau su savo tėvu; leiskime jam šią naktį gerti vyną; tu įeik, miegok su juo, ir mes atsikelsime iš mūsų tėvo giminės.

19:35 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. o jauniausias įėjo ir miegojo su juo; ir jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.

19:36 Abi Loto dukterys pastojo nuo savo tėvo.

19:37 Vyresnysis pagimdė sūnų ir pavadino jį Moabu. Jis yra moabitų tėvas iki šiol.

19:38 Jauniausias taip pat pagimdė sūnų ir pavadino jį Ben-Ammi. Jis yra amonitų tėvas iki šiol.

01 Tie vakaro angelai atėjo pas Sodomą, kai Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Lotas pamatė, pakilo jų pasitikti ir nusilenkė veidu į žemę.
02 ir pasakė: mano lordai! Eik į savo tarno namus ir praleisk naktį, nusiplauk kojas, ryte atsikelk ir eik toliau. Bet jie pasakė: ne, nakvojame gatvėje.
03 Jis griežtai jų maldavo; Jie nuėjo pas jį ir atėjo į jo namus. Jis gamino jiems maistą ir kepė neraugintą duoną, ir jie valgė.
04 Jie dar negulėjo miegoti, nes miesto gyventojai, sodomiečiai, nuo jaunų iki senų, visi žmonės iš visų miesto galų apsupo namą
05 Jie paskambino Lotui ir paklausė: “Kur yra žmonės, kurie pas tave atėjo nakčiai? išvesk juos pas mus; mes su jais susipažįstame.
06 Lotas išėjo pas juos prie įėjimo ir užrakino duris už savęs.
07 ir tarė: Nedaryk pikta, mano broliai!
08 čia aš turiu dvi dukras, kurios nepažinojo savo vyro; Geriau išvesiu juos pas jus, darykite su jais tai, ko norite, tik nieko nedarykite šiems žmonėms, nes jie pateko po mano namo stogu.
09 Bet jie pasakė: ateik čia. Jie atsakė: “Čia yra nepažįstamas žmogus, ir jis nori teisti? dabar mums bus blogiau su jumis nei su jais. Jie labai priėjo prie šio vyro Loto ir priėjo išlaužti durų.
10 Tada tie vyrai, ištiesę rankas, įvedė Lotą į savo namus ir užrakino duris.
11 Jie apakino žmones, kurie buvo prie namo įėjimo, apakę nuo mažų iki didelių, kad jie būtų išsekę, ieškodami įėjimo.
12 Tie vyrai sakė Lotui: ką tu čia dar turi? ar jūsų žentas, sūnūs, dukterys ir kas turite mieste, išveskite juos visus iš šios vietos,
13 Mes sunaikinsime šią vietą, nes jos gyventojai šaukiasi Viešpaties, ir Viešpats mus sunaikino.
14 Lotas išėjo ir kalbėjo su savo žentais, kurie pasiėmė savo dukteris ir tarė: “Kelkis, išeik iš šios vietos, nes Viešpats sunaikins šį miestą. Tačiau jo žentai manė, kad jis juokauja.
15 Atėjus aušrai, angelai ėmė skubinti Lotą, sakydami: „Kelkis, pasiimk savo žmoną ir dvi dukteris, kurios yra su tavimi, kad nepražūtum dėl miesto nedorybių.
16 Kai jis delsė, tie vyrai, pasigailėję Viešpaties, paėmė jo ranką, žmoną ir dvi dukteris už rankos, išvedė ir išleido už miesto.
17 Išvedę juos, vienas iš jų tarė: “Išgelbėk savo sielą! neatsigręžk atgal ir nesustok niekur netoli šio; gelbėkis nuo kalno, kad nenumirtum.
18 Bet Lotas jiems tarė: ne, mokytojau!
19 Štai tavo tarnas rado malonę tavo akyse, ir didelis tavo gailestingumas, kurį padarei man išgelbėdamas mano gyvybę. bet aš negaliu pabėgti į kalną, kad nelaimė manęs neaplenktų ir aš nemirčiau;
20 Arčiau pabėgti į šį miestą, jis nedidelis; Aš bėgsiu ten - jis mažas; ir mano gyvenimas bus išsaugotas.
21 O jis jam tarė: “Štai, norėdamas tau patikti, aš taip ir padarysiu. Aš nenuversiu miesto, apie kurį tu kalbi.
22 Skubėk, gelbėkis ten, nes aš negaliu daryti darbų, kol tu ten neateisi. Štai kodėl šis miestas pavadintas: Sigoras.
23 Saulė pakilo virš žemės, ir Lotas atėjo pas Sigorą.
24 Viešpats iš dangaus lietų iš Viešpaties skyrė sierai ir ugniai ant Sodomos ir Gomoros,
25 Jis nuvertė šiuos miestus, visą šį kraštą, visus šių miestų gyventojus ir žemės augimą.
26 [Loto] žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu.
27 Abraomas atsikėlė anksti ryte ir nuėjo į vietą, kur stovėjo prieš Viešpatį,
28 Jis pažvelgė į Sodomą, Gomorą ir visą jį supantį kraštą ir pamatė: štai nuo žemės kyla dūmai, lyg dūmai iš krosnies.
29 Kai Dievas sunaikino šios apylinkės miestus, Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą iš sunaikinimo, kai jis nuvertė miestus, kuriuose gyveno Lotas.
30 Lotas išėjo iš Sigoro ir apsigyveno kalne su savo dviem dukterimis, nes bijojo gyventi Sigore. Jis gyveno oloje, o jo dukros buvo su juo.
31 Vyresnysis tarė jaunesniajam: „Mūsų tėvas yra senas, ir žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris ateitų pas mus pagal visos žemės paprotį.
32 Taigi leiskime savo tėvui gerti vyną, miegokime su juo ir išauginkime iš savo tėvo gentį.
33 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. vyriausiasis įėjo ir miegojo su savo tėvu, bet jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.
34 Kitą dieną vyresnysis pasakė jaunesniajam: Štai vakar aš miegojau su savo tėvu; leiskime jam šią naktį gerti vyną; tu įeik, miegok su juo, ir mes atsikelsime iš mūsų tėvo giminės.
35 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. o jauniausias įėjo ir miegojo su juo; ir jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.
36 Dvi Loto dukterys pastojo nuo savo tėvo.
37 Vyresnysis pagimdė sūnų ir pavadino jį Moabu. Jis yra moabitų tėvas iki šiol.
38 Jauniausias taip pat pagimdė sūnų ir pavadino jį Ben-Ammi. Jis yra amonitų tėvas iki šiol.

1 Tie du angelai vakare atėjo į Sodomą, kai Lotas sėdėjo prie Sodomos vartų. Lotas pamatė, pakilo jų pasitikti ir nusilenkė veidu į žemę.

2 ir tarė: “Mano viešpatie! Eik į savo tarno namus ir praleisk naktį, nusiplauk kojas, ryte atsikelk ir eik toliau. Bet jie pasakė: ne, nakvojame gatvėje.

3 Jis labai juos paragino; Jie nuėjo pas jį ir atėjo į jo namus. Jis gamino jiems maistą ir kepė neraugintą duoną, ir jie valgė.

4 Jie dar nebuvo nuėję miegoti, nes miesto gyventojai, sodomiečiai nuo mažų iki senų, visi žmonės iš visų miesto dalių apsupo namus

5 Jie paskambino Lotui ir paklausė: “Kur yra žmonės, kurie atėjo pas tave nakčiai? išvesk juos pas mus; mes su jais susipažįstame.

6 Lotas išėjo pas juos prie įėjimo ir užrakino duris už savęs.

7 Jis jiems tarė: „Nedarykite pikta, mano broliai!

8 Štai aš turiu dvi dukras, kurios nepažįsta savo vyro; Geriau išvesiu juos pas jus, darykite su jais tai, ko norite, tik nieko nedarykite šiems žmonėms, nes jie pateko po mano namo stogu.

9 Bet jie atsakė: “Ateik čia”. Jie atsakė: “Čia yra nepažįstamas žmogus, ir jis nori teisti? dabar mums bus blogiau su jumis nei su jais. Jie labai priėjo prie šio vyro Loto ir priėjo išlaužti durų.

10 Tada tie vyrai ištiesė rankas ir įvedė Lotą į savo namus, o namų durys buvo užrakintos.

11 Jie apakino žmones, kurie buvo prie namo įėjimo, apakę nuo mažų iki didelių, kad jie būtų išsekę, ieškodami įėjimo.

12 Tie vyrai klausė Loto: “Ką tu čia dar turi? ar jūsų žentas, sūnūs, dukterys ir kas turite mieste, išveskite juos visus iš šios vietos,

13 Mes sunaikinsime šią vietą, nes jos gyventojai šaukiasi Viešpaties, ir Viešpats mus sunaikino.

14 Lotas išėjo ir kalbėjo su savo žentais, kurie pasiėmė savo dukteris ir tarė: “Kelkis, išeik iš šios vietos, nes Viešpats sunaikins šį miestą. Tačiau jo žentai manė, kad jis juokauja.

15 Atėjus aušrai, angelai ėmė skubinti Lotą sakydami: „Kelkis, pasiimk savo žmoną ir dvi dukteris, kurios yra su tavimi, kad nepražūtum dėl miesto nedorybių.

16 Jam delsiant, tie vyrai [angelai], Viešpaties malonės dėka, paėmė už rankos jo ranką, žmoną ir dvi dukteris, išvedė ir išleido už miesto.

17 Išvedę juos, vienas iš jų tarė: “Išgelbėk savo sielą! neatsigręžk atgal ir nesustok niekur netoli šio; gelbėkis nuo kalno, kad nenumirtum.

Loto skrydis iš Sodomos. Menininkas J. Sh von KAROLSFELD

18 Bet Lotas jiems tarė: ne, mokytojau!

19 Štai tavo tarnas rado malonę tavo akyse, ir didelis tavo gailestingumas, kurį padarei man išgelbėdamas mano gyvybę. bet aš negaliu pabėgti į kalną, kad nelaimė manęs neaplenktų ir aš nemirčiau;

20 Arčiau pabėgti į šį miestą, jis nedidelis; Aš bėgsiu ten, jis mažas; mano gyvenimas bus išsaugotas [dėl tavęs].

21 O jis jam tarė: “Štai, norėdamas tau patikti, aš taip ir padarysiu. Aš nenuversiu miesto, apie kurį kalbi.

22 Skubėk, gelbėkis ten, nes aš negaliu dirbti, kol tu ten neateisi. Štai kodėl šis miestas pavadintas: Sigoras.

23 Saulė pakilo virš žemės, ir Lotas atėjo pas Sigorą.

24 Viešpats iš dangaus lietų iš Sodos ir Gomoros išliejo siera ir ugnimi,

25 Jis nuvertė šiuos miestus, visą šį kraštą, visus šių miestų gyventojus ir visą žemės augimą.

26 Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu.

27 Abraomas anksti ryte atsikėlė į vietą, kur stovėjo prieš Viešpatį,

28 Jis pažvelgė į Sodomą, Gomorą ir visą jį supantį kraštą ir pamatė: štai nuo žemės kyla dūmai, lyg dūmai iš krosnies.

29 Kai Dievas sunaikino visus šio regiono miestus, Dievas prisiminė Abraomą ir išsiuntė Lotą iš sunaikintos aplinkos, kai nuvertė miestus, kuriuose gyveno Lotas.

30 Lotas išėjo iš Sigoro ir apsigyveno kalne su savo dviem dukterimis, nes bijojo gyventi Sigore. Jis gyveno oloje, o jo dukros buvo su juo.

31 Vyresnysis tarė jaunesniajam: „Mūsų tėvas yra senas, ir žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris pas mus ateitų pagal visos žemės papročius.

32 Taigi leiskime savo tėvui gerti vyną, miegokime su juo ir išauginkime iš savo tėvo gentį.

33 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. Vyresnysis įėjo ir miegojo su savo tėvu [tą naktį]; bet jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.

34 Kitą dieną vyresnysis pasakė jaunesniajam: Štai vakar aš miegojau su savo tėvu; leiskime jam šią naktį gerti vyną; tu įeik, miegok su juo, ir mes atsikelsime iš mūsų tėvo giminės.

35 Tą vakarą jie privertė savo tėvą gerti vyną. o jauniausias įėjo ir miegojo su juo; ir jis nežinojo, kada ji atsigulė ir kada atsikėlė.

36 Dvi Loto dukterys pastojo nuo savo tėvo.

37 Vyresnysis pagimdė sūnų ir pavadino jį Moabu (sakydamas: Jis mano tėvo). Jis yra moabitų tėvas iki šiol.

38 O jauniausias taip pat pagimdė sūnų ir pavadino jį Ben-Ammi [sakydamas: jis mano rūšies sūnus]. Jis yra amonitų tėvas iki šiol.