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Caratteristiche storiche della cultura russa "East-West"

Quando si tratta in Russia, puoi sentire un'ampia varietà di opinioni sulla sua cultura, sul suo passato, nel presente futuro, sulle caratteristiche e dalle caratteristiche del popolo russo, ma c'è una cosa, in cui tutto è sempre convergeous - entrambi stranieri e i russi stessi. Questo è il mistero e l'inspiegabilità della Russia e dell'anima russa. Probabilmente non c'è un uomo russo che non ricorderebbe il poema di Tyutchev:

Non capisco la Russia con la mente

Arshin non è generalmente misurato,

Ha uno speciale,

Puoi solo credere in Russia.

Gli stranieri spesso citano Winston Churchill, che disse sulla Russia: "Questo è un puzzle avvolto in un mistero all'interno di un enigma."

È vero, come mostrato sopra, la doccia cinese e giapponese sembrava misteriosa e incomprensibile. Quindi questa non è una proprietà unica dell'anima russa.

La cultura di qualsiasi persone contiene alcuni paradossi che sono scarsamente diffamabili anche per i suoi vettori stessi, e ancora di più per gli osservatori stranieri. La cultura dei popoli orientali al popolo della cultura occidentale è particolarmente difficile da capire. E la Russia è un paese sdraiato all'incrocio dell'Occidente e dell'Est. N. A. BerdyAev ha scritto: "Il popolo russo non è puramente europeo e non puramente persone asiatiche. La Russia ha una parte intera del mondo, un enorme Eastosos-ovest, collega due mondi "1. Gli stranieri, inoltre, confondendo ancora il fatto che l'inizio orientale della cultura russa non ha contorni chiari e avvolti nella guaina occidentale. L'autore di uno dei libri popolari nell'Occidente della Russia, il giornalista americano X. Smith, note: "La vita russa non offre alcuna visibile turistica esotica - donne in sari o kimono, figure del Buddha nei templi, cammelli nel deserto - per ricordare allo straniero che qui altre cultura "2.

Indubbiamente, la posizione geografica della Russia nata in Europa orientale E inghiottiva le distese del Nord Asia debolmente popolato, imposto un'impronta speciale sulla sua cultura. Tuttavia, la differenza tra la cultura russa dei paesi dell'Europa occidentale è dovuta allo "spirito orientale", che sarebbe "dalla natura" inerente al popolo russo, secondo alcuni autori 3, ad esempio A.Blok nella sua poesia:

Sì, Sciti- noi! Sì, asiatici- noi,

Con gli occhi diagonali e avidi!

Ma questa è una metafora poetica, e non una conclusione scientifica e storica (il blocco stesso, che ha scritto queste righe, a proposito, è meno simile allo stesso asiatico con gli occhi diagonali).

La specificità orientale della cultura russa è il risultato della sua storia. La cultura russa, a differenza dell'Europa occidentale, è stata formata su altri modi - è cresciuta sulla Terra, per la quale le legioni romane non passero, dove il gotico delle cattedrali cattoliche non è andato, non ha bruciato incendi l'inquisizione, non c'era un'era rinascimentale , né le onde del protestante religioso, né il liberalismo costituzionale dell'era. Il suo sviluppo era associato agli eventi di un'altra serie storica - con un riflesso dei raid dei nomadi asiatici, l'adozione del cristianesimo ortodosso ortodosso orientale, la liberazione dei conquistatori mongoli, l'Unione dei principati russi sparsi in un singolo autocarenimo -Disperval Stato e la diffusione del suo potere più a est.

Le tracce dell'invasione mongola erano profondamente schiantate nel ricordo del popolo russo. E non tanto perché percepiva alcuni elementi della cultura dei conquistatori. L'impatto diretto di lei sulla cultura della Russia era piccolo e colpito, soprattutto, solo nella sfera del linguaggio che aveva una certa quantità di parole turche, e in dettagli separati della vita. Tuttavia, l'invasione è stata una dura lezione storica che ha mostrato il pericolo della contesa interna e della necessità di un unico, forte potere di stato, e il completamento del successo della lotta con le orde dei nemici gli ha dato un sentimento proprio potere e orgoglio nazionale. Questa lezione era eccitata e sviluppata dai sentimenti e dai sentimenti, che permeavano folcloristico, letteratura, l'arte del popolo russo, - patriottismo, un atteggiamento incredulo per gli stati stranieri, l'amore del "re-Batyushka", in cui la massa contadina , che ha reso la popolazione principale della Russia, vide il suo difensore e quindi, lo sosteneva costantemente in guerre con nemici esterni e nella lotta contro i boyars non autorizzati. "East" dispotismo della Royal Autocracy - in un certo enorme eredità

giunto mongolo.

Considera le fasi più importanti della formazione della cultura russa.

Riflettendo sulla questione del luogo della Russia nella storia e in mondo moderno, vari filosofi in qualche modo consideravano la Russia come parte dello schema est-ovest. Allo stesso tempo, la Russia si riferisce a est o ad ovest, o riconoscerlo con un paese speciale, non occidentale e non orientale.

Nella storia del pensiero russo per ultima cassa Sono noti alcuni concetti indipendenti del problema "East-West" sono noti:

• G. Plekhanov credeva che la Russia sia come tra oriente e ovest, appoggiato da un lato, poi a un altro.
• N. BerdyAev ha dichiarato il suo Eastos-West o il West-East.
• Young Ached Great Fate: la Russia deve unire est e ovest sulla base di vero cristianesimo.
• Secondo Eurasians, la Russia costituisce un mondo speciale, la "terza forza", abbastanza simile a ovest, ea est, ma indipendente da loro.

Pertanto, per navigare in tutti questi diversi punti di vista e comprendere la vera situazione della Russia nel mondo, è necessario stabilire inequivocabilmente l'importanza dei concetti e dei termini iniziali, divorziare i confini dei concetti di "ovest", " "E la loro correlazione l'una con l'altra.

Nella presentazione degli europei, East è sempre stato in una certa opposizione ad Occidente. L'est misterioso e non familiare era un flottante dalle contraddizioni - dissero, da un lato, sulla sua costanza e la sua alta spiritualità e, dall'altro, sulla stagnazione e sulla schiavitù. Sullo sfondo del "East", era più luminoso da vedere dall'originalità dell'ovest, infatti, nel processo di pensiero dell'est, la conquista dell'Europa occidentale.

Il paradigma "Vostok-West" ha aiutato gli europei a formare l'autocoscienza europea stessa. Pertanto, i concetti di "East" e "Ovest" influenzano la nostra visione del mondo - volontariamente o involontariamente, indipendentemente dal nostro atteggiamento critico o dogmatico nei loro confronti.

Per la prima volta concetti teorici "East" e "ovest" usato nei suoi scritti filosofo G. Hegel. Sotto il nome "East", unisce tre formazioni culturali e storiche:

• cinese, che include la Cina,

• indiano, che include l'India,

• e il Mediorientale, che comprende le antiche civiltà dell'Asia, del Nord Africa: Persia, compresa la gente di Zarathustra, Assiria, Midida, Iran, Babilonia, Siria, filazione, ebreo, Egitto, così come il mondo islamico.

"Ovest" a Hegel comportò due civiltà formate nel nord del Mediterraneo, romano e greco. Va notato che nel sistema di Hegel Russia non c'era alcun posto.

Quindi, il "ovest" nella filosofia di Hegel aveva due significati:

1. ampio, compreso il tempo antico e la cultura cristiana dei popoli europei;
2. stretto, incluso solo il mondo cristiano.

Queste interpretazioni hanno i loro sostenitori e avversari.

"Locani" (n.ya. Danilevsky, O. Shpengler, A. Tynby), respingendo il paradigma "West - East", considerato "ovest" solo il mondo dell'Europa occidentale. E. Gusserl chiamato Grecia antica "Motherland spirituale" dell'Occidente.

K. Jaspers ha offerto un punto di vista di compromesso. Considera la civiltà occidentale di uno dei tanti locali, ma ne nota ruolo speciale Nella storia del mondo, specialmente nell'era del nuovo tempo, e indica che la cultura occidentale è un erede spirituale delle culture greche, ebraiche e romane.

Jaspers introduce il concetto di "tempo assiale", universale per tutta l'umanità, criticando l'hegelian "Asse del mondo" associato esclusivamente al cristianesimo. Ma dal momento che il cristianesimo è stato la base solo per la civiltà occidentale, per sceglierlo come confine di questo "tempo assiale" per tutto il mondo in modo errato. La versatilità desiderata, e con essa e la pienezza dell'essere, esisteva prima, ad esempio, nelle culture orientali. Jaspers chiama la "incredibile epoca" tempo tra il VIII e II secoli aC, quando parti differenti Luci che sporgono i loro profeti: in Cina - Confucio e Lao Tzu, in Persia e Iraq - Zarathustra, in India - Buddha, in Palestina è stata creata Vecchio TestamentoLa filosofia si sta sviluppando attivamente in Grecia. In questo momento, una persona supera il suo pensiero locale e consapevole di se stesso. Ma le persone non si uniscono in una singola formazione, ma sono stati formati diversi fuochi di religioni mondiali e paradigmi politici.

Vale la pena notare che Jaspers praticamente non usa il concetto di "East". La Cina e l'India si considerano come mondi culturali indipendenti insieme a ovest. Nel concetto diffuso di "ovest", include non solo la cultura occidentale del millennio II, ma anche la cultura lanciata egiziana, la mesopotamsk, civiltà miste critiche, continuò nell'antichità dei greci, dei romani, dei persiani, degli ebrei, completati nel cristiano Era di Byzantia, Russia, Europa, America e civiltà islamiche. Inoltre, l'Occidente nel concetto di Jaspers è considerato come una culla di idee sulla libertà, la democrazia, la filosofia, la scienza.

Problema est - ovest - Russia nella storia del pensiero filosofico

La domanda del posto della Russia nel paradigma "East - West - Russia" è stata la prima volta in "Lettere filosofiche".

• Gli occidentali hanno sostenuto che la Russia è parte cultura europea. Ovest. Gli slavofili credevano che la Russia sia una "distintiva educazione spirituale".
• Il terzo punto di vista era - il concetto di K. Leontiev.

Maggiore supporto per le idee degli slavofili. Senza riconoscere il paradigma "est-ovest", ha sviluppato l'idea della presenza di tipi culturali e storici indipendenti. La cultura russa, secondo Danilevsky, ha appena immaginato un tipo di cultura così speciale.

Quasi tutto il XIX secolo nel pensiero filosofico russo ha dominato l'idea delle "caratteristiche" della Russia in una serie di altre civiltà, che ha avuto un impatto sulla formazione dell'identità civiltà nazionale e storica nazionale.

Questo processo è stato incarnato nelle famose formule:

• « La storia della Russia richiede un altro pensiero, un'altra formula "(A. Pushkin),

• "La mia mente non è capita" (F. Tyutchev)

• "Rus, dove ti indossi, dai una risposta?" (N. Gogol),

• "Perché non ti feriamo ultime parole Il suo [Cristo]? " (F. Dostoevsky).

Sulla base del fatto che la cultura russa è cristiana, gli occidentali hanno messo il palcoscenico storico del terzo mondo popoli slavi Insieme al tedesco. Slavofilo, indicando culture, opposte all'Europa occidentale della Russia.

Chaadaev credeva che la cultura russa potesse combinare sia la mente che l'immaginazione, quindi la Russia potrebbe diventare una specie di ponte tra l'ovest e l'Oriente. Chiama la Russia "terzo acido" nella storia.

L'introduzione della Russia alla Triade Gegeliana "La Cina, l'India, il Medio Oriente" ammette due capacità teoriche:

1) conservazione della triade con la stanza della Russia "all'interno" di uno degli elementi;

2) Ridurre gli elementi fino a due e introduzione alla triade russa invece di uno di loro.

La priorità teorica ha chiaramente la seconda possibilità. Tuttavia, l'idea dell'identità russa ha dominato l'idea degli identificatori russi nella filosofia del XIX secolo, quindi i pensatori russi utilizzati in quella epoca.

La seconda opportunità utilizzata nelle sue indagini. Solovyov, offrendo nel "principio filosofico di conoscenza intera" la formula "est-ovest-russia".

Vl. Solovyov ha offerto l'idea di un triplo smembramento della storia. Ha assegnato tre passaggi del mondo sviluppo storico. Due già, secondo il pensiero del filosofo, siamo già passati. Al primo stadio, la "faccia" dell'umanità era ad est. Dopo il confine cristiano e seguirono il secondo stadio, dove il ruolo dominante nella storia è stato interpretato dall'ovest. In questo schema, né l'antichità né il viszanzio né Antico rus. VL. Solovyov non considera le entità culturali e politiche significative.

Secondo Solovyov:

• East simboleggia il "dio inumano",
• Ovest - "uomo senza Dio".

Il confronto dell'Occidente e dell'Est è completato sulla terza fase, caratterizzato dall'istituzione del vero cristianesimo. Il corriere della nuova mentalità può essere solo un giovane che non è collegato con l'Occidente o Oriente, ad esempio la Russia.

Nella tradizione filosofica e culturale domestica in tutte le famose tipologie, la Russia è consuetudine separatamente. Allo stesso tempo, procedono dal riconoscimento della sua esclusività, l'impossibilità delle sue informazioni sia al tipo occidentale o orientale, e da qui ha conclusione del suo particolare percorso di sviluppo e una missione speciale nella storia e nella cultura dell'umanità . Fondamentalmente, i filosofi russi, a partire da, Slavofili, hanno scritto su questo. L'argomento di "Idea Russian" è stato molto importante per e. Il risultato di queste riflessioni sul destino della Russia è stato riassunto in filosofico e storico concetti di eurasianismo..

Formazione del carattere nazionale russo

Di solito, gli Eurasiani procedono dalla posizione centrale della Russia tra l'Europa e l'Asia, che è considerato la causa della combinazione di segni di civiltà orientali e occidentali nella cultura russa. Un'idea simile in una volta ha espresso Vo. Klyuchevsky. Nel "corso della storia russa" lo ha sostenuto la natura del popolo russo ha formato la posizione della Russia Al confine della foresta e della steppa - elementi opposti a tutti i parametri. Questa divisione tra la foresta e la steppa furono sopraffatti dall'amore di una persona russa al fiume, che era anche un cormal, e un costoso ed educatore della sensazione di ordine e spirito pubblico nella gente. Il fiume è stato portato dallo spirito dell'imprenditorialità, l'abitudine di congiuntamente, le parti sparse della popolazione sono arrivate chiuse, le persone hanno imparato a sentire parte della società.

L'azione opposta è stata fornita dall'infinita pianura russa, distinta per deserto e monotonia. Una persona sulla pianura copriva la sensazione di tranquillità, solitudine e triste meditazione. Secondo molti ricercatori, è qui che la causa di tali proprietà della spiritualità russa, come morbidezza spirituale e modestia, incertezza significativa e timidezza, calma calma e resistente, mancanza di pensiero chiaro e predisposizione al sonno spirituale, ascetismo del deserto e del freness di creatività.

Un riflesso indiretto del paesaggio russo era la vita familiare dell'uomo russo. Un altro Klyuchevsky ha notato che gli insediamenti contadini russi con la loro primitività, l'assenza di servizi di vita semplice, l'impressione del parcheggio temporaneo, casuale dei nomadi. Ciò è dovuto sia a un periodo prolungato di vita nomadica nell'antichità, sia con numerosi incendi, distrutti villaggi russi e città. Il risultato era l'urgenza dell'uomo russomanifestato in indifferenza per il miglioramento domestico, i servizi di tutti i giorni. Ha anche condotto un atteggiamento negligente e incurante verso la natura e la sua ricchezza.

Sviluppando le idee di Klyuchevsky, Berdyaev scrisse che il paesaggio dell'anima russa corrisponde al paesaggio della terra russa. Pertanto, con tutte le difficoltà del rapporto tra la persona russa con la natura russa, il culto di lei era così importante che ha trovato una riflessione molto particolare nell'etnimo (auto-configurazione) dell'etnos russo. I rappresentanti di vari paesi e popoli in russo sono chiamati nomi di nome - francese, tedesco, georgiano, mongolo, ecc., E solo i russi sono chiamati nome aggettivo. Questo può essere interpretato come forma di realizzazione del tuo appartenente a qualcosa di più alto e prezioso delle persone (persone). Questo è più alto per una persona russa - Russia, terra russa e ogni persona fa parte di tutto questo. Rus (Terra) - Primena, persone - secondario.

Enorme importanza per la formazione mentalità russa E la cultura giocata nella sua versione est (bizantina). Il risultato del battesimo della Russia non era solo il suo ingresso nel mondo del mondo, un aumento dell'autorità internazionale, rafforzando legami diplomatici, commerciali, politici e culturali con altri paesi cristiani, non solo la creazione cultura artistica Kievan rus.. Da quel momento in poi, la posizione geopolitica della Russia tra l'Occidente e l'Oriente, i suoi nemici e alleati, e l'orientamento orientale, e quindi l'ulteriore espansione dello stato russo si è verificato nella direzione orientale.

Tuttavia, questa scelta era oltremare: L'adozione del cristianesimo bizantino ha contribuito all'alienazione della Russia da Europa occidentale. La caduta di Costantinopoli nel 1453 consolidata nella coscienza russa un'idea della sua peculiarità, un'idea del popolo russo come un gogonimo, l'unico vettore Vero fede ortodossaquello predeterminato percorso storico Russia. Questo è in gran parte dovuto all'ideale dell'ortodossia, che unisce unità e libertà, incarnate nell'Unione della cattedrale delle persone. Allo stesso tempo, ogni persona è una persona, ma non autosufficiente, ma manifesta solo nell'Unione della Cattedrale, gli interessi di cui sono più alti degli interessi di una persona separata.

Tale combinazione di opposti ha dato alla luce l'instabilità, potrebbe essere esplosa in qualsiasi momento. In particolare, la base di tutta la cultura russa giace un numero di contraddizioni irrisolvibili: Collettività e autoritarismo, consenso universale e arbitrarietà dispotica, autogoverno delle comunità contadine e una dura centralizzazione del potere associata al metodo di produzione asiatico.

Anche l'incoerenza della cultura russa è stata parlata da uno specifico tipo di mobilitazione di sviluppoQuando i materiali e le risorse umane sono utilizzati dai loro supercontranti e delle loro soprannature, in condizioni di carenza delle risorse necessarie (politica finanziaria, intellettuale, temporanea, estera, ecc.), Spesso con l'immaturità dei fattori di sviluppo interno. Di conseguenza, è stata formata l'idea di priorità fattori politici Sviluppo su tutti gli altri e c'era una contraddizione tra gli obiettivi della capacità di stato e della popolazione Con la loro decisione, quando la sicurezza e lo sviluppo dello Stato sono stati forniti con qualsiasi mezzo, a causa degli interessi e degli obiettivi delle singole persone attraverso la coercizione fuori economica, power coercizione, come risultato della quale lo Stato è diventato autoritario, anche totalizzato, il Apparecchi repressivi come strumento per la coercizione e la violenza stavano migliorando. Questo spiega in gran parte l'antipatia di una persona russa e allo stesso tempo consapevolezza della necessità per la sua protezione e, di conseguenza, l'infinita pazienza del popolo e la sua cattiva subordinazione del potere.

In una conseguenza del tipo di sviluppo di sviluppo in Russia, il primato del pubblico, ha iniziato la comunità, che è espressa nella tradizione della subordinazione dell'interesse personale per i compiti della società. La schiavitù dettata non dalla capriccia dei governanti e il nuovo compito nazionale è quello di creare un impero su base economica scarsa.

Tutte queste caratteristiche si sono formate come combatti della cultura russaPoiché l'assenza di un nucleo solido, ha portato alla sua ambiguità, binarity, dualità, desiderio costante di combinare l'incompatibile - europeo e asiatico, pagano e cristiano, nomadiale e sistemato, libertà e despoty. Pertanto, l'inversione era la forma principale delle dinamiche della cultura russa - un cambiamento nel tipo di swing del pendolo - da un polo di significato culturale all'altro.

A causa del costante desiderio di avere tempo per i suoi vicini, salta sopra la testa nella cultura russa tutto il tempo coesisteva i vecchi e nuovi elementi, il futuro è arrivato quando non c'erano condizioni per lui, e il passato non era di fretta di andarsene , aggrappato per tradizioni e dogane. Allo stesso tempo, il nuovo spesso è apparso come risultato di un salto, un'esplosione. Questa caratteristica dello sviluppo storico spiega il catastrofico tipo di sviluppo della Russia, che consiste in una costante rottura violenta del vecchio, per dare la strada a una nuova, e poi scoprire che questo nuovo non è così buono come sembrava.

Allo stesso tempo, la dicotomia, la binarity della cultura russa è stata la causa della sua eccezionale flessibilità, la capacità di adattarsi a condizioni estremamente difficili per la sopravvivenza durante i periodi di disastri nazionali e shock socialmente storici, sulla loro scala paragonabile ai disastri naturali e al geologico catastrofi.

Le caratteristiche principali del personaggio nazionale russo

Tutti questi momenti hanno formato uno specifico carattere nazionale russo, che non può essere stimato in modo non ambiguo.

Tra Qualità positive Di solito indicato la gentilezza e la sua manifestazione in relazione alle persone - Avviamento, Warring, Valenziale, Reattività, Cordialità, Misericordia, Generosità, Compassione ed Empatia. Ha anche notato semplicità, apertura, onestà, tolleranza. Ma questa lista non significa orgoglio e fiducia in se stessi - qualità che riflettono l'atteggiamento di una persona a se stesse, il che indica una caratteristica dell'installazione russa su "altri", del loro collettivismo.

Atteggiamento russo per il lavoro Molto peculiare. L'uomo russo è laborioso, in modo efficiente e duraturo, ma significativamente più spesso pigro, kolaten, pesalbreno e irresponsabile, è peculiare per il germoglio e frastagliato. La diligenza dei russi si manifesta in onesta e responsabile doveri di lavoroMa non implica un'iniziativa, indipendenza, il desiderio di distinguersi dalla squadra. L'imballaggio e i bafferri sono associati ad enormi distese della terra russa, l'inesauribilità della sua ricchezza, che non solo per noi, ma anche i nostri discendenti. E dal momento che abbiamo solo molto, non mi dispiace per niente.

"Vera in un buon re" - La caratteristica mentale dei russi, che riflette l'installazione di lunga data di un uomo russo che non voleva affrontare funzionari o proprietari terrieri, ma preferiva scrivere petizioni re (segretario generale, presidente), ritenendo sinceramente che i funzionari malvagi siano inganni Buon re, ma vale solo per dirgli la verità mentre il peso diventerà immediatamente buono. L'eccitazione intorno alle elezioni presidenziali detenute negli ultimi 20 anni, dimostra: ancora vivo Vera in cosa succede se scegli buon presidente., La Russia diventerà immediatamente uno stato prospero.

Passione ai miti politici - un altro caratteristica Un uomo russo che è inestricabilmente collegato con l'idea russa, una sottomissione di una missione speciale della Russia e del popolo russo nella storia. Credenza nel fatto che il popolo russo è destinato a mostrare il modo giusto per in tutto il mondo (indipendentemente da come dovrebbe essere questo percorso - vero ortodossia, Idea comunista o eurasiatica), combinata con il desiderio di andare a tutti i sacrifici (fino alla propria morte) nel nome del raggiungimento dell'obiettivo. Alla ricerca dell'idea, le persone si precipitarono facilmente agli estremi: sono andati al popolo, commettevano la rivoluzione mondiale, costruito il comunismo, il socialismo "con persona umana"Ripristò i templi distrutti prima. I miti possono cambiare, ma resti intrattenibilità dolorosa. Pertanto, tra le qualità nazionali tipiche, è chiamata la credulità.

Calcolo su "Avos" - Tratto molto russo. Permea il personaggio nazionale, la vita dell'uomo russo, si manifesta in politica, economia. "Avos" è espresso nel fatto che l'inazione, la passività e il coraggio (anche nominati tra le caratteristiche del carattere russo) sono sostituiti da un comportamento spericolato. E il caso lo raggiungerà nel più ultimo momento: "Mentre il tuono non è nato, l'uomo non attraversa."

Il lato girevole del "Avos" russo è la latitudine dell'anima russa. Come notato da F.M. Dostoevsky, "l'anima russa è larga larga", ma per la sua latitudine, generata dagli immensi spazi del nostro paese, nascondono entrambi elie, neonati, ambito del commerciante e la mancanza di un profondo errore razionale della vita o della situazione politica.

Valori della cultura russa

La comunità contadina russa è stata svolta un ruolo cruciale nella storia del nostro paese e nella formazione della cultura russa, e i valori della cultura russa sono in gran parte valori della comunità russa.

Si Comunità, "pace" Come base e prerequisito per l'esistenza di qualsiasi individuo è un valore antico e più importante. Per il bene del "mondo" deve donare a tutti, inclusa la sua vita. Ciò è dovuto al fatto che la Russia ha vissuto in una parte significativa della sua storia nelle condizioni di un campo militare assediato, quando solo la subordinazione degli interessi di una persona separata nell'interesse della Comunità ha permesso al popolo russo di continuare come un etnico indipendente.

Gli interessi della squadra Nella cultura russa è sempre più alta degli interessi della persona, quindi i piani personali, gli obiettivi e gli interessi sono così facilmente soppressi. Ma in risposta, l'uomo russo si aspetta il sostegno al "mondo" quando dovrà affrontare avversità quotidiane (peculiare circolare Linga.). Di conseguenza, l'uomo russo senza dispiacere posticipa le sue questioni personali per qualche causa comune, da cui non avrebbe beneficiato, e questa attrattiva è. L'uomo russo è fermamente sicuro che devi prima organizzare il business del tutto sociale, più importante del suo, e poi questo intero inizierà ad agire a suo favore a propria discrezione. Il popolo russo è un collezionista, che può esistere solo con la società. Si adatta a lui, la preoccupava, per il quale a sua volta lo circonda con calore, attenzione e supporto. Per diventare, l'uomo russo deve diventare una persona cattedrale.

giustizia - Un altro valore della cultura russa, importante per la vita nella squadra. Inizialmente, è stato inteso come l'uguaglianza sociale delle persone ed è stata fondata sull'uguaglianza economica (uomini) in relazione alla terra. Questo valore è strumentale, ma nella comunità russa è diventato il bersaglio. I membri della comunità avevano il diritto al loro uguale a tutti, la quota di terra e tutta la sua ricchezza di proprietà del mondo. Tale giustizia era vera, per la quale vivevano in cui il popolo russo stava colpendo. Nella famosa argomentazione della verità-verità e della giustizia della verità si sentiva sopra la parte superiore. Per una persona russa, non è così importante come fosse o in realtà; Molto più importante, cosa dovrebbe essere. Posizioni posizionali di verità eterne (per la Russia Queste verità erano vere-equità) i pensieri e le azioni delle persone sono state valutate. Solo loro sono importanti, altrimenti nessun risultato, nessun vantaggio sarà in grado di giustificarli. Se uno dei nutili concepiti non viene - non spaventoso, perché il bersaglio era buono.

Mancanza di libertà individuale È stato determinato che nella Comunità russa con i suoi uguali depositi, periodicamente condotti dalle ridistribuisce della Terra, il Checleper era semplicemente impossibile da manifestarsi all'individualismo. L'uomo non era il proprietario della terra, non aveva il diritto di venderlo, non era libero, anche nei tempi di semina, raccolta, nella scelta di ciò che può essere coltivato sulla Terra. In una situazione del genere, non era realistica mostrare le singole abilità. che in Russia non è stato valutato affatto. Non era per caso che Levshu fosse pronta a prendere in Inghilterra, ma morì nella piena povertà in Russia.

Abitudine delle attività di massa AVRAL (Strada) ha sollevato questa assenza di libertà individuale. Era stranamente combinato dal duro lavoro e da un atteggiamento festivo. Forse l'atmosfera festiva era una specie di strumento compensativo che lo rendeva più facilmente per spostare il pesante petto e rifiutare un'eccellente libertà nell'attività economica.

La ricchezza non potrebbe diventare valore Nella situazione delle idee di dominio di uguaglianza e giustizia. Non è un caso che il proverbio sia così famoso in Russia: "Non saremo catturati dalle camere della pietra". Il desiderio di aumentare la ricchezza era considerato un peccato. Quindi, nel villaggio del Nord russo, i mercanti furono rispettati, il fatturato del commercio artificialmente frenato.

Anche il lavoro di per sé non è stato un valore in Russia (in contrasto, ad esempio, dai paesi protestanti). Naturalmente, il lavoro non è respinto, ovunque è riconosciuto come la sua utilità, ma non è considerata un mezzo per garantire automaticamente l'attuazione del viaggio terrestre di una persona e la corretta distribuzione della sua anima. Pertanto, nel sistema dei valori russi, il lavoro occupa un luogo subordinato: "Il lavoro non è un lupo, la foresta non scapperà".

La vita non si è concentrata sul lavoro, ha dato alla libertà di spirito dell'uomo russo (in parte illusorio). Ha sempre stimolato l'inizio creativo nell'uomo. Non poteva essere espresso in una costante, scrupolosa, rivolta all'accumulo di ricchezza di lavoro, ma facilmente trasformato in estremi o lavori per sorprendentemente circostanti (invenzione di ali, bici in legno, motore eterno, ecc.), I.e. Le azioni sono state impegnate a chi non ha avuto senso per l'economia. Al contrario, spesso l'economia era subordinata a questa impresa.

Il rispetto per la Comunità non può essere meritato, solo diventando ricco. Ma solo l'impresa, la vittima nel nome del "mondo" potrebbe portare la fama.

Pazienza e sofferenza nel nome del "mondo" (Ma non un eroismo personale) - un altro valore della cultura russa, in altre parole, l'obiettivo della mappatura non potrebbe essere personale, dovrebbe sempre essere fuori dalla persona. Il proverbio russo è ampiamente noto: "Dio ha sopportato, e ci abbiamo detto." Non è un caso che i primi santi russi canonizzati fossero i principi di Boris e Gleb; Hanno accettato il martirio, ma non ha resistito al loro fratello, il principe di Svyatopolk, che voleva ucciderli. La morte per la madrepatria, la morte di "per il suo altro" ha portato l'eroe della gloria immortale. Non per caso B. tsarist Russia. Su premi (medaglie), le parole sono state coniate: "Non noi, non per noi, ma il tuo nome."

Pazienza e sofferenza - I più importanti valori fondamentali per una persona russa insieme ad astinenza coerente, auto-restrizione, sorgente costante a favore di un'altra. Senza questo non c'è personalità, non c'è stato, nessun rispetto per gli altri. Da qui, c'è un eterno per l'uomo russo. Il desiderio di soffrire è il desiderio di auto-attuazione, la conquista della libertà interiore necessaria per creare nel mondo del bene, conquistare la libertà di spirito. In generale, il mondo esiste e muove solo vittime, pazienza, auto-restrizione. Questa è la ragione della caratteristica di lunga durata della persona russa. Può sopportare molto (ancora più difficoltà materiali), se sa perché è necessario.

I valori della cultura russa indicano costantemente la sua aspirazione ad una specie di significato più alto e trascendentale. Per una persona russa non c'è niente di più eccitante della ricerca di questo significato. Per questo, puoi lasciare la casa, la famiglia, diventare un eremita o puttane (e quelle, e altri erano molto venivano in Russia).

La cultura russa del giorno in generale, l'idea russa diventa in generale, l'attuazione di cui l'uomo russo subordina tutto il suo stile di vita. Pertanto, i ricercatori parlano dei termini del fondamentalismo religioso inerente alla coscienza della persona russa. L'idea potrebbe cambiare (Mosca - la terza Roma, l'idea imperiale, il comunista, Eurasian, ecc.), Ma il suo posto nella struttura dei valori è rimasto invariato. La crisi, che oggi sta vivendo la Russia, è in gran parte dovuta al fatto che l'idea unita al popolo russo scomparve, diventava poco chiaro, nel nome di cui dovremmo soffrire e umiliare. L'impegno dell'uscita della Russia dalla crisi è ottenere una nuova idea fondamentale.

I valori elencati sono contraddittori. Pertanto, il russo contemporaneamente potrebbe essere una lama sul campo di battaglia e un vigliacco in vita civile, Potrei personalmente essere dedicato al sovrano e allo stesso tempo rubando il tesoro reale (come il principe di Menshikov nell'era di Petrovsk), lascia la sua casa e andare a combattere per liberare gli slavi balcanici. L'alto patriottismo e misericordia si sono manifestati come sacrificio o benefico (ma potrebbe diventare un "servizio orso"). Ovviamente, ha permesso a tutti i ricercatori di parlare della "misteriosa anima russa", la latitudine della natura russa, quella " non capisco la Russia».

Veronica Bode: Oggi, il nostro tema è ad est e ovest con gli occhi dei russi. Che mondo i russi includono la loro patria - per l'orientale o occidentale? Che tipo di civiltà è in misura maggiore oggi l'immagine del nemico è associata? Da dove viene originata l'attuale dell'umore anti -pade? E quali tendenze nello sviluppo della società rispondono a queste domande?

Oggi, visitando la libertà radio Liberty - Igor Yakovenko, professor Rorg, sociologo, culturale, dottore di scienze filosofiche.

Mi piacerebbe iniziare con i messaggi che sono venuti al nostro sito web su Internet, sul forum. Gli ascoltatori hanno risposto alla domanda: a quale mondo, secondo te, la Russia appartiene a Western o orientale?

Valentine scrive da Ivanovo: "A ovest. RUSSIA - rappresentante classico Cultura ellenica. I dispoli - una conseguenza dell'influenza bizantina. E il pazzo - il tipo di Lenin-Stalin - apparente, e ora anche preda. "

Alex della città "T": "A cui appartiene il mondo Russia? Al mondo del sonno e dei fantasmi. "

Levko: "La Russia è sicuramente appartenente al mondo occidentale. Nic tradizioni orientali Nella cultura russa è impossibile trovare. Se chiariti, il mondo a cui la Russia appartiene è il mondo di Marx, Stalin, Hitler, Mao, Chávez e altri come loro. Noi, a proposito, di tutti (eccetto Marx) e ha generato. "

Leonid scrive: "La Russia salerà infinitamente dalle sue ginocchia, tenendo i pantaloni dei gestori occidentali. Pertanto, faranno la loro strada, come disse un famoso morto. "

Zaire da Mosca: "In Spirit - East. Geograficamente da 50 a 50.

Yuri da Mytishchi: "Vasily Ivanovich, sei per" Bible "o per" Rolling "?" Perché è la scelta di solo due opzioni? ".

Philip dalla città di N: "A Iran, Corea del Nord, a Hugo Chavez, al" asse del male ", contro il quale il mondo fa."

Nikolai da Mosca: "L'infezione dei despoti orientali irricevibilità della società dal fondo, l'assolutizzazione e l'incontrolcity del potere supremo, la dura dipendenza da ciascuno dei capi, l'umiltà condannata della gente è sempre stata la base del dispositivo di Russia."

Igor Grigorievich, il tuo commento, per favore.

Igor Yakovenko: Bene, cosa vediamo con te? Ciò a favore della fiducia che la Russia fa parte dell'Occidente, sono dati i loro argomenti. Allo stesso modo, i nostri ascoltatori trovano argomenti e a favore di ciò che la Russia fa parte dell'est. In generale, questo problema può essere risolto formalmente, diciamo. Sappiamo che il mondo occidentale è il mondo della civiltà cristiana. La Russia è il vantaggio del paese cristiano. Ma cristiano ed etiopia, che non attraverserai ad ovest. E puoi prendere un altro parametro. La maggior parte La popolazione russa è indoeuropea. Ma gli indoeuropei sono residenti dell'Iran, Pakistan, India, che non appartengono anche all'Europa. La maggior parte della popolazione russa vive in Europa. Con tutta la grandezza della Siberia e la Zauralye, c'è una parte più piccola della popolazione. Ma questo è un criterio formale. Incontriamo una situazione in cui i cittadini della Russia e non ora, e per secoli rispondono in modo diverso, e di per sé è molto interessante.

Veronica Bode: In effetti, perché è la scelta di solo due opzioni? Dopotutto, c'è ancora un'idea, ad esempio per il percorso speciale della Russia, a riguardo, per così dire, di specialità. E in questo senso, è possibile, non può essere attribuito al mondo occidentale o orientale. Quindi, come, secondo i tuoi, Igor Grigorievich, osservazioni, è una tale opinione oggi?

Igor Yakovenko: Vedi, c'è qualche esperienza negli storici della cultura, quindi, tutti i paesi che stanno subendo la modernizzazione si svolgono un po 'di palcoscenico - hanno ferito l'idea di un percorso speciale. Ecco "Sonderweg", cioè, il "modo speciale" era l'ideologia della Germania. Qui non è l'Inghilterra, non la Francia, ma è un modo speciale. Un modo speciale come l'idea era a Zaire. E molti paesi che stanno andando alla modernizzazione che si oppongono ai leader delle dinamiche mondiali, questi leader vengono copiati, ma allo stesso tempo cercano di mantenere la loro indipendenza, basata su un modo speciale. Penso che la conversazione su un modo speciale sia piuttosto un'espressione di qualche fase - le fasi di catturare lo sviluppo.

Veronica Bode: Igor Grigorievich, ma l'immagine del nemico per i russi oggi è ancora più associata a Western o orientale?

Igor Yakovenko: Eccolo molto interesse ChiediDal momento che la risposta ad esso non è ambigua di dargli difficoltà. Penso che in questo senso i russi siano divisi in alcuni gruppi approssimativamente uguali. E qui sarebbe utile consultare una storia. Qui prendiamo il ventesimo secolo. Lui è nei nostri occhi. Nel ventesimo secolo, la popolazione della Russia, almeno il doppio del tutto, ha preso l'ovest, e in Russia c'erano stati d'animo pro-occidentale. La prima volta è l'era della prima guerra mondiale. Nel contesto della guerra con l'Austria-Ungheria, con la Germania, la Russia si vedeva parte del mondo occidentale - Francia, Inghilterra, America, "stiamo tutti combattendo con questi barbari". E in generale, c'erano umori pro-occidentali molto potenti nel paese. Rivoluzione bolscevica. Ed è quello che è curioso, dopo questa rivoluzione, questa idea di unità con l'ovest non scompare immediatamente, è rinata nella nuova forma della rivoluzione mondiale e così via. Ma da qualche parte del 1930, l'idea del compagno Stalin sulla costruzione del socialismo in un paese separato e sconfigge l'isolazionismo onesto e potente.

Vai avanti. Secondo guerra mondiale. E ancora nel paese nel suo complesso, sorge qualche idea pro-occidentale. I nostri alleati sono gli inglesi. Ricordo i piatti sovietici con canzoni inglesi E molti, molti divertenti. Ma la Russia si vede una parte di questo mondo che si oppone al fascismo tedesco. Si è concluso molto rapidamente, è stato rapidamente terminato, questa linea si spezzò.

Poi nello stesso ventesimo secolo, alla fine periodo sovieticoAll'inizio della ristrutturazione, potrebbero essere noti stati d'animo pro-occidentali molto potenti: "Stiamo tornando in Europa", "stiamo tornando a noi stessi, nel mondo libero". Si noti che ci sono voluti 5-7-8 anni - e questi stati d'animo pro-occidentale hanno iniziato a sostituire ad un atteggiamento completamente diverso verso ovest. In Russia, c'erano sempre occidentali - un cerchio stretto, un club più stretto e meno stretto, inglese. Ma in generale, l'atteggiamento verso l'ovest è un lungo positivo, come mostra la storia, non succede.

Veronica Bode: Perché, cosa ne pensi?

Igor Yakovenko: Bene domanda difficile. Ma se cerchi di rispondere estremamente brevemente, allora la situazione è successiva. La Russia eredita ideologicamente tale Bisanzio. Bisanzio o ortodosso, l'Impero Romano orientale, gettata come un'altra Europa. Qui non è un'Europa cattolica, non Roma, ma lei è Bianzantia. E questo è un altro progetto cristiano. Come sappiamo, questo progetto è crollato nel mezzo del XV secolo. Ha semplicemente vinto, questo maggiormente Bisanzio. E la Russia ha afferrato le idee della terza Roma, questo progetto si assunse. Da qualche parte nel XIX secolo, Slavofili sosteneva attivamente l'idea di "Altro Europa". È curioso che nella redazione comunista, questa idea di "Altre Europa", un'altra alternativa ad Occidente è stata rianimata. Ma entro la fine del ventesimo secolo e lei ha sofferto come sappiamo, il crollo. Ma, a quanto pare, l'idea che siamo - se l'Occidente, nel senso del mondo cristiano, allora siamo qualcos'altro per il presente, l'Occidente, - è molto radicato nella coscienza russa.

Veronica Bode: Parlando del XX secolo e delle esplosioni di sentimenti pro-occidentali, per qualche ragione non hai chiamato gli anni '60, con i loro stili, il jazz hobby, cultura occidentale. Perché?

Igor Yakovenko: Completamente. Dopotutto, in questi periodi erano gruppi separatiQuale incluso, sì, anzi, negli "anni sessanta" del ventesimo secolo. Vasily Aksenov, stili, - tutto questo era abbastanza occidentale. Ma mettiamo la mano sul cuore: era a livello nazionale, per così dire, un fenomeno generale o era una delle sottoculture? Questo, ovviamente, era una delle sottoculture intellettuali, urbane, e non solo il potere della sua Jerile, ma non ha preso e delle grandi masse.

Veronica Bode: Messaggi sugli ascoltatori. Olga da Mosca: "Se vivi nel mondo con l'ovest e l'Oriente, con persone non familiari, senza appesa a etichette razziali su di loro, infine, nel mondo con se stessi, allora non devi rompere la testa, rispondendo al tuo domanda a cui, in sostanza, non può essere. "

Yana scrive: "Il pubblico pubblico di Mosca esternamente vivacemente, costoso, con gli ospiti orientali - non confrontare con la semplicità europea. Allo stesso tempo, gli europei e gli americani sono educati, la metropolitana è inferiore al posto, non si riversa, non si adatta al "Kuch-Malu". Mosca è ad est, sicuramente. "

Elena dall'Europa: "Il pubblico di Mosca è molto più ricordato, ad esempio, Istanbul, di Stoccolma. Certo, la Russia è il mondo orientale. "

Senza firma, un messaggio: "Nella parola degli slavi, la radice di" slave "è" schiavi ". In Europa, la schiavitù ufficiale si è conclusa con antica Roma. In est è rimasto per molto tempo. Gli schiavi non possono sognare la libertà, non la conoscono, gli schiavi possono solo sognare di diventare slavemen. "

Nikolay Kuznetsov da Mosca: "La Russia è multinazionale e multiclasto, ma gli ordini stabiliti dai mongoli hanno trovato terreno fertile in esso e cadendo saldamente. Non c'è da stupirsi B. europa medievale Tutti i moskviti erano chiamati TATAR. L'essenza del Tatar dell'anima russa avvisa e si distingue per la grave nitidezza della mente di Napoleone. "

Igor Yakovenko: In effetti, il pubblico di Mosca è piuttosto più vicino a Istanbul. Immagino la strada di Istanbul e il pubblico che ne va avanti. Questa osservazione è probabilmente vera. Di cosa dice? La Russia è un fenomeno complesso. Ha pronunciato caratteristiche orientali. Come sono arrivati \u200b\u200bqui come erano trincerati - questa è la domanda successiva, molto interessante. Ma nota questo in inizio di XVII. Un secolo in Russia cinque persone conoscevano latino, ed era il linguaggio della comunicazione internazionale. Di questi, a mio avviso, c'erano tre poli, due lituani - e tutto ciò che è caratteristico. MA lingua del tatar Era la lingua dell'élite russa nel XIII - XIV secoli, Nel XV secolo. Bene, uno lingua stranierache possiedono. E devi ricordarlo.

Veronica Bode: E ora suggerisco di ascoltare le voci dei russi. "La Russia dovrebbe impedire il riavvicinamento del riavvicinamento dell'Ucraina e della Georgia con la NATO?", "Gli abitanti di Pskov sono responsabili della questione della libertà radio.

Decisamente. Perché, in primo luogo, parla del nostro confine direttamente, e in secondo luogo, è ancora una minaccia per il nostro paese.

Cosa significa impedire? .. Stato sovrano Ucraina, e questo è il loro diritto.

Penso di si. Perché i confini sono vicini. Ad ogni modo, siamo tutti dipendenti dal fatto che il nostro paese e l'Ucraina nelle vicinanze. E se entrano, quindi in qualche modo ci influenzerà.

Ovviamente no. Lasciali entrare. Questa è la loro attività.

Ho un'opinione personale - sono contro l'unione di NATO, perché è un blocco che siamo un nemico. La parola è così potente ... non ne abbiamo bisogno.

Penso di si. Perché abbiamo bisogno di questi nemici nelle vicinanze? .. Più gas da tagliare, l'embargo per fare in qualche modo, rompere tutti i tipi di relazioni con loro, e poi metti le tue condizioni.

Deve rafforzare i suoi confini e cercare di essere amici intorno ai confini, e non nemici.

Non impedire loro, lascia andare. Penso che proveranno, "Nate" la NATO e sulla loro stessa esperienza capirà che la NATO è. Le persone ucraine sono slave, queste sono la loro gente, ortodossa, che non sono sintonizzate in ovest, a questa civiltà, che porta con loro la distruzione, diventa una persona.

Igor Grigorievich, qui in questo sondaggio gli stati d'animo anti-imbottiti appaiono molto luminosi. Cosa ha attirato esattamente la tua attenzione?

Igor Yakovenko: Prima di tutto, se ricordiamo, gli anziani erano prevalentemente. E, a giudicare dalla voce, abbastanza cultura tradizionaleLivello di istruzione definito. E gli argomenti "per" sono stati espressi dai giovani. Questa è la prima cosa interessante.

Secondo. Qui suonavano tali considerazioni che l'Ucraina è slava. Ma dopo tutto, gli slavi bulgari, ortodossi. E i rumeni sono ortodossi. Oggi non funziona oggi. Per qualche ragione, non ci colpisce che i cechi nella NATO e in altri paesi. Ma con l'Ucraina è diverso. E questa è la conversazione sulla coscienza imperiale. Queste sono cose più profonde, di un altro ordine.

Veronica Bode: E qui ultima affermazione "Questo mondo che porta con lui distruzione", il mondo occidentale è destinato ...

Igor Yakovenko: Bene, questa è un'ideologia molto costante, e esiste da molto tempo: East - Creation, West - Destruction. Perché prendiamo questo ovest con secoli - non capisco, dal momento che è distrutto!

Veronica Bode: Continua a leggere messaggi dagli ascoltatori. George da San Pietroburgo: "La risposta è inequivocabile: noi siamo europei! Per qualcuno che ha guidato la nostra Russia dall'Occidente ad est e ha visitato la Cina, non ci possono essere altre opinioni. "

Nikolai da Ulyanovsk: "I nostri governanti con spaventosi flirta con l'est, ma speriamo che guardi l'Occidente."

Tanya da Mosca: "I russi vogliono vivere come in ovest, usando tutti i benefici della civiltà occidentale, ma comportarsi allo stesso tempo di" asiatici selvaggi ". E quindi non succede. Pertanto, non c'è vita normale. "

E il laya da Kazan: "Mentre penseremo, a quale mondo prendiamo, stimoleremo sia da ovest che da East. Cosa, in generale, è già successo. "

Igor Yakovenko: Qui sono stato attratto da due opinioni. È molto importante che Tanya abbia scritto, a mio parere: ciò che vogliamo vivere sugli standard occidentali, lasciando alcune abitudini orientali in se stessi - opzionali e molto altro, vivono come siamo abituati. Quindi non succede. Se vogliamo gli standard occidentali, allora è necessario cambiarsi. Questo è un giudizio fedele e indiscutibile.

Ma la conversazione che (già nelle dichiarazioni precedenti suonava) mentre penseremo se noi, noi o est, qualcuno ci raggiungeranno, non è una posizione completamente vera. Per rispondere alle sfide dell'era, è importante capire chi siamo. Questo non interferisce con la modernizzazione, non interferisce con la complessità del mondo, costruendo uno nuovo, ma aiuta. Dobbiamo sapere chi siamo, e poi sarà più facile per noi risolvere i problemi oggi e domani.

Veronica Bode: E ciò che è generalmente l'Occidente nella comprensione dei russi, secondo le tue osservazioni? Quanto sono strettamente i miti e la realtà intrecciati? E quali sono i miti?

Igor Yakovenko: Bene, i russi non sono i russi uniti, e ora ci vediamo, poiché il pubblico si sta sgretolando su metà più o meno uguali. Per alcuni ovest, questo è un luogo in cui una vita ordinata, garanzie di diritti personali, dinamiche, progressi. E per l'altro ad ovest, questa è un'essenza, portando il pericolo, la distruzione. La cosa più semplice è scaricarla sulla propaganda sovietica. Sappiamo che la NATO e l'Imperialismo persone sovietiche spaventato 70 anni. Penso che il problema sia più profondo, poiché l'atteggiamento nei confronti dell'ovest era difficile e nel XIX secolo, e nel XVIII secolo. E il punto qui non è solo uno scontro confessionale di cattolici e ortodossi, e queste sono alcune cose ancora più profonde relative al fatto che l'Occidente ha eletto la strategia storica, la strategia della vita è diversa dalla Russia eletta. Avviso, la Russia non è mai cambiata in sé. Cambia sotto l'influenza di circostanze esterne. Il nostro ideale è un soggiorno tranquillo nel mondo invariato. E l'Occidente è dinamico, e questa è la sua natura. Qui il rifiuto dell'Occidente è il rifiuto di una società stabile e statica dinamica.

Veronica Bode: Bene, ora rivolgiamo ad est. La stessa domanda: cosa è incluso in questo concetto?

Igor Yakovenko: Bene, rigorosamente parlando, ad est, è spaventoso eterogeneo, perché l'East islamico, l'India o la Cina è cose completamente diverse. L'Occidente è molto più destinato e uno.

Veronica Bode: Voglio dire - dal punto di vista del russo, diciamo, la media, non élite.

Igor Yakovenko: Il punto è che, a partire da Pietro I, la Russia sta cercando di recuperare con l'ovest tutto il tempo, quindi il West significa. E circa l'est sanno poco. Questo è qualcosa di generalizzato, ciò che ride siamo: Ho combattuto facilmente con loro, facilmente sconfissi loro, Oust Turkey, diciamo, con Costa del Mar Nero- e guardò ad est come un tutto in basso. Non è differenziato, non è compromesso nel suo insieme, beh, qualcosa come i turchi, qualcosa come il cinese. Inoltre, confondiamo facilmente la Turchia con la Cina, Persia con il Pakistan.

Veronica Bode: Igor Grigorievich, quali informazioni sui russi, sulla loro coscienza pubblica ci dà questo atteggiamento verso l'ovest e l'est o l'incarico della Russia in una direzione o nell'altra?

Igor Yakovenko: Ciò suggerisce che la Russia non è stata determinata nel suo complesso come società in qualche domanda fondamentale: sceglie una strategia di sviluppo europea e una strategia di esistenza o è pronta ad andare in Oriente. Ma dopotutto, anche lei non immagina ad est. La Russia semplicemente non ha deciso al suo futuro. E non è stato determinato perché non capisce il suo regalo.

Veronica Bode: E qual è la pace ancora preferita oggi, orientale o occidentale? Diciamo solo che tipo di mondo impiega una misura maggiore e perché? Ecco una religione, un sistema sociale - fino a che punto sono qui sono i criteri?

Igor Yakovenko: Il fatto è che formalmente ortodossia fa parte del mondo cristiano, ovviamente. Ma questa è una parte speciale, e ne abbiamo già parlato. Riguardo edificio pubblico, L'Occidente dichiara i valori della democrazia parlamentare, che, come sappiamo, in Russia sono molto difficili da svolgere e sono approvati dolorosamente. Quindi ci sono problemi qui. La libertà economica è anche in Russia, come vediamo, il modo difficile è incluso nella situazione economia di mercato. Pertanto, mentre stiamo vedendo un'esperienza complessa e dolorosa nel mondo dei modelli occidentali, valori occidentali.

Veronica Bode: E ora ti offriamo il titolo "System of Concepts". Oggi la sede degli ospiti - Boris Dubin, capo del Dipartimento degli studi sociali e politici del Centro Levada. Parlerà di un tale concetto come "cultura", in sociologia.

Boris Dubin: Innanzitutto, per un sociologo, la cultura è una risorsa di comprensione dell'azione sociale. Un sociologo ha a che fare con azioni sociali e interazioni, con le loro forme sostenibili, ed è interessata a ciò che i significati sono coinvolti in queste forme di azione. Cioè, per un sociologo, la cultura è una risorsa per l'interpretazione delle attività sociali e forme sociali. Ma allo stesso tempo, il sociologo non può dimenticare che dopo tutta la parola "cultura" nella tradizione europea dalla fine del primo XVIII secolo e durante il secolo XIX era un termine estremamente carico, e, soprattutto - in Germania, in Filosofia tedesca e scienze sociali tedesche ma più ampia - in Europa. Poiché la cultura era un certo programma nel nuovo valore che non si è applicato all'antico, il latino, nel nuovo valore del programma di costruzione società moderna. E l'importanza della cultura è arrivata all'importanza di questo programma di modernizzazione, che, come lo era, prima, ha sollevato una persona, cioè lo ha aiutato a essere una creatura indipendente, aiutato, come ha detto Kant, senza l'aiuto dell'autorità camminare lungo il terreno. In secondo luogo, lo hanno inviato a un comportamento sempre più complesso, più qualitativo, pensando, azione, cioè c'era un tale meccanismo per l'auto-miglioramento all'interno della persona stessa. In terzo luogo, questi sono i significati che sono stati inviati oltre alcuni gruppi specifici di persone. La cultura non appartiene a nessuno, unisce tutti. E il quarto, ultimo. La cultura è ciò che è incorporato in azione pratica, con tutta la sua idealità. Pertanto, l'illuminazione della gente, quindi il romanticismo, con tutti i loro sogni di sogni, armadi, idealizzazioni della vita, e così via, erano grandi pratiche, grandi amministratori. E hanno generato nuovo tipo Scuole, un nuovo tipo di università, un nuovo tipo di clinica mentale, un nuovo tipo di letteratura, se per favore, perché il senso della cultura in azione reale, pratica e collettiva è costantemente introdotta.

Pertanto, direi oggi su "Cultura-1" - è come una comprensione obiettiva: la cultura come significati coinvolti nell'azione collettiva e nell'interazione. E il secondo, per così dire, "Cultura-2" è una qualità migliorata di questi valori, il loro orientamento speciale per unire le persone, indirizzarli a obiettivi più alti e aiutarli in azione pratica.