L'idea principale del lavoro della guerra e del mondo. L'idea dell'unità nel romanzo "Guerra e pace

Kutuzov, secondo Tolstoy, è stato il più vicino alle persone con una figura storica, era in natura un semplice uomo russo. Ha capito e ha avuto un sentimento nella sua anima, "sdraiata nell'anima di ogni soldato". I soldati lo sentono, quindi amavano molto Kutuzov. Era un compagno per loro, suo padre, il suo discorso era chiaro a tutti. "Ha smesso di parlare del comandante in capo, parlava semplice un vecchio uomo" "Sembrava il più facile e persona ordinaria E parlava le cose più semplici e ordinarie. " Anche la sua apparizione era semplice: "Le caratteristiche ordinarie di un vecchio", "Non c'è altra scelta dal Signore dei Popoli in questo pieno, inghiottito vecchio, nella sua figura audio e immersioni pesanti." Quest'uomo potrebbe "indovinare così vero del significato popolare Eventi che non lo hanno mai cambiato per tutte le loro attività. " Secondo Tolstoy, "la fonte di questo potenza straordinaria L'intuizione e il significato dei fenomeni si sono impegnati a sdraiarsi nella sensazione popolare che indossava in se stesso in tutta purezza e forza ". Tutte le sue attività erano rivolte a beneficio della Russia, per sconfiggere ed espellere il nemico, "facilitando quanto è possibile, i disastri delle persone e delle truppe". Comprende che il destino della battaglia risolve lo spirito delle truppe ", segue questa forza e lo conduce, per quanto riguarda il suo potere. Non si avvicinerà nulla, non prenderà nulla ... ma non ascolterà, tutto ricorderà, tutti metterà in suo posto, non danneggerà alcun utile e non permetterà nulla di dannoso. " Per Tolstoy Kutuzov, l'ideale di una figura storica, l'ideale di un uomo russo.

Le migliori condizioni per i russi erano "di modifica e attaccarne uno per uno, quando il caso è stato inviato". Perché "lo spirito è sollevato in modo che gli individui riballassero senza ordinati dai francesi e non hanno bisogno di costretti a esporli con i lavori e i pericoli". "I partigiani distrutti grande esercito in parti. Raccolsero quelle foglie cadute, che si risvegliavano dall'albero appassito - le truppe francesi, ea volte scuotono questo albero ... c'erano feste che hanno adottato tutte le tecniche dell'esercito; C'erano alcuni cosacchi, cavalleria; C'erano piccoli, prefabbricati, escursioni e equestre, c'erano tazze e proprietari "nessuno, non conosciuto." Guerra partigiana accettato una scala enorme. Tolstoy ha mostrato le azioni di una guerriglia sull'esempio delle unità di Denisov e Doolokhov, sono state considerate possibili e hanno fatto qualcosa, "Ciò che i capi di grandi distaccamenti non hanno dovuto pensare". Coraggio, patriottismo, manovrabilità più flessibile di piccoli distaccamenti di Denisov e Dolokhov hanno contribuito a azioni di successo. Le loro squadre, invisibili al nemico, hanno svolto insolitamente rischiose, ma operazioni di successo progettate per la pittura improvvisa. Un esempio di cui è la cattura del trasporto del francese.

È sempre occupato, sempre in azione, discorso insolitamente rapidamente, anche i suoi compagni parla gentilmente con ironia: "Bene, Deft", "Eka Bestia". L'immagine di Tikhon Shcherbaty è vicina a Tolstoy, che ama questo eroe, come amano l'intero popolo, come adora il "pensiero popolare nel romanzo". Anche l'immagine stessa "Duby guerra delle persone"Ha origini poetiche della gente che vanno al folklore folk. Questo è evidenziato dall'espressione "uscire con duby" e sinceramente canzone folk "Eh, Dubinushka, umano." Duby come simbolo di proteggere la sua casa, la sua patria del nemico, che, se necessario, può andare all'arma dell'attacco, è un'immagine incredibilmente accurata che rivela i punti di vista del grosso forze motrici Le storie sono migliori e sottili di tutte le pagine di altre opere teoriche.

Inoltre, un enorme contributo alla vittoria fatta traffico partigiano, questa "Duby della guerra delle persone", che il popolo russo "inchioda i nemici fino alla sua anima il suo senso di insulto e vendetta non è sostituito da disprezzo e pietà". Secondo Tolstoy, il principale motore della guerra è lo spirito delle truppe, "cioè, più o meno desiderio di combattere ed esporre ai pericoli di tutte le persone che formano l'esercito, completamente indipendentemente dal fatto che le persone stiano combattendo sotto il preservativo dei geni o non dei geni, in tre o due linee, dubin o pistole che spara trenta volte al minuto. Le persone che hanno il più grande desiderio di combattere, si mettono sempre nelle più alte condizioni per combattere "...

La causa della vittoria era nella giustizia della guerra contro i conquistatori, nella prontezza di ogni russo di alzarsi sulla protezione della madrepatria, in l'amore delle persone A tua patria. Nel romanzo "guerra e pace", questa corsa unanime dei russi diventa ancora più forte sullo sfondo del brillantemente raffigurato spesso luce più alta, Intrigo pieno, pettegolezzi, Interessi mercenari, molti dei quali non comprendono i pericoli e della difficile situazione in cui si trovano le persone, e non vedono o non vogliono vedere come le persone sono all'unanimità in aumento alla lotta. "Dubube della guerra del popolo è aumentato con tutta la sua formidabile e maestosa forza e, senza chiedere contro i disegni dei gusti e delle regole, con una stupida semplicità, ma con opportunità, senza smontare nulla, rosa, scese e inchiodare il francese fino a tutta l'invasione è morto." Questo è il modo in cui "il pensiero dei folk" in azione è mostrato.

Questa vittoria era l'obiettivo delle attività di Kutuzov, "l'obiettivo è il più degno e soprattutto coincidendo con la volontà di tutte le persone".

La guerra del popolo è stata una sorpresa per i francesi che erano abituati a combattere tutte le regole quando "la sconfitta di un esercito, un centesimo di tutte le forze del popolo, costrinse la gente a conquistare". I russi furono guidati dalle regole che non sono state inventate da qualcuno, ma l'obiettivo nobile della liberazione della madrepatria, e per il bene di questo obiettivo ha fatto tutto. Tolstoy ha sorprendentemente raffigurato con precisione la guerra del 1812 come una lotta di due schermitori, "uno dei quali, sentirsi ferita - rendendosi conto che questo non è uno scherzo, riguarda la sua vita, gettata la sua spada e, prendendo il primo cucciolo, cominciò a macinarlo. " Questa "Duby of People's War" ha dato un enorme contributo alla vittoria, che ha mostrato la battaglia di Borodino. La battaglia per Mosca, il simbolo della città della Russia, il simbolo della madrepatria della madre. Per questo simbolo, i russi e combattono fino alla fine, portando il fuoco dell'amore nella loro anima, "calore nascosto, che è fuggito da tutte le persone", che Pierre sentiva così tanto. Da questo sentimento e dipendeva il successo del caso, per molti aspetti a causa di questo sentimento che i russi hanno vinto. Erano pronti per tutti, erano pronti a stare in piedi fino alla fine, "il male da combattere e umilia meno". Questo sentimento unito l'esercito, era "un insormontabile, una misteriosa connessione che supporta lo stesso umore a tutto esercito, chiamato lo spirito dell'esercito e la componente del principale nervo della guerra". La sensazione della "Fraternità" dei soldati ", la coscienza che i tuoi obiettivi coincidono con gli obiettivi di tutti gli altri, ancora più rafforzarono lo spirito di ogni persona. "Tutti i camminatori di persone vogliono una parola - Mosca." La gente ha combattuto, rendendo conto che il destino dei loro figli, madri e tutta la Russia dipende da questo, mostrando un enorme eroismo e resistenza. Questo coraggio è mostrato sull'esempio della batteria Raevsky, da cui "camminava strisciata e si precipitò sulle barelle della folla di ferita dalle persone svantaggiate con persone", ma la batteria non si arrendeva. "I russi sono stati vinti da Moral, colui che convince il nemico nella superiorità morale del suo nemico e nella sua impotenza".

Nel romanzo della "guerra e della pace" di Tolstoy del principale, principale e amato per l'autore il pensiero, permeando tutte le teste del romanzo dal suo inizio all'epiraloga, era il "pensiero popolare". Questo pensiero vive non solo in ogni eroe, in ogni grande scena del romanzo "guerra e pace", ma anche in ogni episodio, in ogni dettaglio. Tolstoy cerca di dimostrare che il popolo non è come un grande gruppo di persone, ma come un singolo e indivisibile intero, spiritualizzato da soli, incomprensibile a molti nobili con la vita, i loro pensieri, obiettivi, qualità. Secondo l'intenzione della spessa ragione principale della vittoria dei russi, nel 1812 e c'era questo "pensiero delle persone", questa è l'unità del popolo nella lotta contro il conquistatore, la sua crescente enorme forza incrollabile, dormiente a Il tempo nelle anime di persone che hanno rovesciato il nemico e lo costrinsero a correre.

"Abbiamo bisogno ... quindi che la mia vita non fosse per me ..."

L.n. Tolstoy.

Nel romanzo "guerra e pace" L.n. Tolstoy appare di fronte a noi non solo come uno scrittore brillante. Un posto importante nella trama è la sua originale vista e idee storiche originali. Lo scrittore che è sempre più in Russia rispetto allo scrittore crea la propria filosofia della storia: un sistema di visione monopezzo sulla strada, cause e obiettivi sviluppo pubblico. La presentazione di loro è dedicata a centinaia di pagine del libro.

Ognuno degli eroi di Tolstoy sta cercando la sua strada nella vita, tutti si sforzano per alcuni personali, ma tutti gli eroi sono persone molto diverse, e quindi ognuna di loro ha la propria idea di felicità. Per qualcuno, questo è un matrimonio redditizio, il successo nella società secolare, nella carriera militare o della corte, come per Boris Drubetsky o Berg. E per qualcuno, il significato della vita è completamente diverso.

Da suo padre, il partecipante dei tempi di escursione stranieri della guerra patriottica, L. Tolstoy ha ereditato un senso di autostima, l'indipendenza dei giudizi, orgoglio. Iscritto all'Università di Kazan, ha mostrato abilità insolite Nello studio lingue straniere, tuttavia, rapidamente deluso vita studentesca. Alle diciannove anni lascia l'università e lasciando dentro Cancella poliana.Decidere di dedicarsi a migliorare la vita dei suoi contadini.

Tolstoy inizia il tempo dello scopo dell'obiettivo nella vita. Nelle ricerche dolorose, Tolstoy arriva alla causa principale della sua vita - creatività letteraria.

La bellezza spirituale degli eroi preferiti di Tolstoy - Prince Andrei Bolkonsky e Pierre è notato, si manifesta in un aspetto instancabile per il significato della vita, nei sogni di attività, utile per tutta la gente. Il loro percorso di vita è il percorso della ricerca appassionata che porta alla verità e bene. Prince Andrei, ad esempio, sogni di gloria, gloria simile Se stesso Napoleone, sogna di commettere un'impresa.

Ma questi sogni non sembrano i sogni della Zherekova di carriera, perché gloria per Andrei Bolkonsky- "lo stesso amore per gli altri. Il desiderio di fare qualcosa per loro. " Per motivi del suo sogno, va all'attuale esercito russo, prende la partecipazione diretta a battaglie. Ma questa strada era falsa, conduce il principe Andrew alla profonda delusione e crisi spirituale. Sì, fa la sua impresa durante la battaglia Austerlitsky. Raccogliendo il banner, Andrei Bolkonsky appassiona i ritiri dei soldati nell'attacco. Ma questo attacco non poteva salvare la battaglia già persa, l'eroe dei soldati alla morte senza senso e lui stesso diventa grave ferita.

E lì, sul campo di Austerlitz, ad Andrei, una comprensione di tutta l'insignificanza del suo ex sogno arriva. Comprende che è impossibile vivere solo con il suo sogno, è necessario vivere nel nome di persone, parenti e altri. Nell'anima del principe Andrei, c'è una frattura, e dopo il ritorno a casa, dedica tutta la sua vita all'educazione del figlio e la cura dei contadini, diventa buon padre ed esemplare proprietario del proprietario. Andrew, come lo era, è chiuso in se stesso, e solo un incontro con Pierre, la loro conversazione sul traghetto si risveglia di nuovo in vita. Ritorna di nuovo alla società, prende parte alle attività della Commissione Speransky, ancora una volta c'è un sogno della felicità, questa volta è un sogno di una felicità personale, familiare con Natasha Rostova.

Ma questi sogni non erano destinati a diventare realtà. Andrei ritorna all'esercito, ma non alla ricerca della gloria, ma per il cucito della patria. E lì, nel reggimento, Andrei trova finalmente la sua chiamata - servire la sua patria, si preoccupa dei suoi soldati e dei suoi ufficiali. Il percorso del principe Andrei è completato da ciò che ha sognato all'inizio del romanzo, "Gloria, la gloria del vero eroe, il difensore della patria. Questa è un'estremità degna del suo percorso di vita, la sua scoperta del significato della vita.

Il destino di Pierre Dzuhova è diverso. Lui non lo sà. Che tipo di costoso dovrebbe andare. Sognando, commette errori, ma sempre le sue azioni che conducono un desiderio - "essere abbastanza bravi". Cerca un senso della vita conduce Pierre per unirsi alla vita massonica. Cerca di diventare diverso e aiutare il resto della gente cambierà per il meglio. Questo desiderio per il bene degli altri conduce Pierre ai pensieri per sacrificare se stessi e uccidere Napoleone, come la principale fonte di tutti i problemi e la sofferenza.

Due mesi trascorsi nella prigionia consentivano a Pierre di imparare e comprendere il popolo russo, le sue opinioni sulla vita sono cambiate. Si rese conto che qualsiasi carità non era in grado di nutrire tutti i poveri. Pierre è direttamente coinvolto nella rivolta dei decembrist e poi va avanti lunghi anni In Siberia, da dove tornerà tra trent'anni già un uomo anziano, ma non ha cambiato le sue opinioni e ideali.

Quindi completa la ricerca del significato della vita Pierre Bezuhov. E, forse, la trama del romanzo ed è costruita attorno a trovare il significato della vita degli eroi e dell'autore stesso. Quell'oggetto che ti consente di imparare "perché?" La guerra diventa. È nella guerra che vive e la morte e la linea tra loro quasi scompare, solo lì una persona può sentirsi come una persona.

Compiti e test sull'argomento "Trama, eroi, problemi di nuova guerra e mondiale L. N. Tolstoy"

• Ortografia - Argomenti importanti Ripetere l'esame nella lingua russa

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Lo sviluppo della trama di questo romanzo è determinato dai fatti reali della vita del popolo, e non dei pensieri degli eroi e non delle loro azioni. La coscienza delle persone è in costante contraddizione con l'azione.

Questo non è un romanzo che descrive ciò che gli eventi hanno avuto luogo con le persone, come hanno vissuto e combattuto, questa è una storia su cosa è successo al popolo. L'unità della "guerra e della pace" è l'unità della storia di ciò che è successo all'identità popolare, sulle soluzioni interne delle persone che erano, secondo lo spessore, causa della vittoria. Il romanzo mostra la vita in tutta la sua diversità: il mondo interiore di una personalità separata, la vita della famiglia, il mondo della nobiltà e dei contadini, una nazione separata e tutte le persone. Nel romanzo, ogni persona vive e interagisce con tutto questo collettore di mondi. I personaggi principali cercano armonia nel comunicare con altre persone. I portatori di valori spirituali nel romanzo non sono nobili ampiamente educati, ma una persona semplice. Esprimendo solo le aspirazioni del popolo, una persona può diventare una persona storica.

Napoleone e Kutuzov.

Nel romanzo Tolstoy sostiene il ruolo della personalità della storia. Ha una vita popolare diventa un organismo sensibile che reagisce vero significato sviluppo storico. La caratteristica principale del grande uomo Tolstoy considera la capacità di ascoltare la volontà della maggioranza, a la vita delle persone.

Lo scrittore è alieno per l'elevazione delle "grandi personalità" sopra le masse. "Il re è uno schiavo della storia" - Ecco la conclusione a cui viene nel romanzo. Napoleone Tolstoy considera il giocattolo portato alla superficie della storia con forze scure che influenzano persone francesi. Egoista Napoleone, strappato lontano dal suo popolo, agisce come un cieco. I limiti della personalità di Napoleone gli impediscono di comprendere significato morale Eventi che si verificano.

Vain Napoleon Tolstoy si oppone a Cutuzov democratico. La passività di Kutuzov nel romanzo è solo esterna. Il suo sonno sul Consiglio militare sotto Austerlitz è una sfida per quei comandanti che si considerano i creatori del soldato storico. Kutuzov è ottimo per la volontà della maggioranza. Non ha azioni dettato vantaggi personali. Tutti i suoi pensieri e gli atti sono diretti alla consapevolezza delle aspirazioni delle masse. È sorprendentemente organico con tutto l'esercito russo, che si manifesta anche nella sua capacità di comunicare con semplici soldati. Tratto principale Kutuzov-Commander - "La necessità di umiltà al corso generale degli affari", disponibilità a sacrificare con i loro sentimenti personali per una causa comune. Kutuzov conduce la battaglia di Borodino con una visibilità esterna di inazione. Lo rende solo con accordo con le azioni proposte o rifiutarli. Solo ritiene che i russi vinsero sotto Borodin, perché la caccia inconfondibile comprese leggermente che la bestia fu ferita mortalmente, anche se stava ancora avanzando sull'inerzia. Kutuzov si rammarica dei suoi soldati e quindi ordina il suo esercito senza sangue di lasciare Mosca.

Quando il nemico ha lasciato Mosca, Kutuzov si prende cura della conservazione vite umane E sta cercando di mantenere l'esercito dalla battaglia con tutto il loro potere. In questa passività offensiva, si manifesta l'umanesimo della personalità di Kutuzov. "Kutuzov non sapeva dalla mente o dalla scienza, e la sua intera creatura russa sapeva e sentiva ciò che ogni soldato russo riteneva che i francesi furono sconfitti che i nemici stavano correndo e hanno bisogno di pagarli, ma allo stesso tempo sentiva, allo stesso modo Tempo con i soldati, tutta la gravità di questo nonno velocità e il tempo dell'anno, l'escursione ".

Pierre Duchevov.

Pierre Duhov sta pensando dolorosamente il disturbo tra il mondo intorno a lui e la sua anima. Diventa un giocattolo nelle mani delle diete secolari, appese sulla sua enorme ricchezza. Pierre è sposato con Helen e costretto a combattere Duel con Doolokhov. Non può risolvere la questione del significato della vita che lo circonda. "Come se la vite principale si precipitava in testa, su cui si è tenuta la sua intera vita." Comprende le cause dei singoli fenomeni, ma non riesce a prendere una relazione comune tra loro, perché non è nel suo mondo.

Solo in termini di guerra arriva il consenso di interesse personale e pubblico. In questo momento difficile, molte persone dei Signori si rivolgono alla vita folk. Nella vita delle persone, apparve un sentimento, chiamato il grosso "calore nascosto del patriottismo", questa sensazione unisce tutte le migliori persone russe nel "mondo". Il nuovo stato della vita russa colpisce l'anima di Pierre. La vite cade nel filo. Può facilmente rispondere a chi è giusto, e chi è da biasimare.

Durante la battaglia di Borodino, Pierre Soul comprende un semplice soldato, cerca di "entrare in questa vita comune per l'intero essere, intromettersi con ciò che li rende così". È completato rebirth spirituale. In cattività, e soprattutto dopo l'incontro con Platone Karataev. Dopo la scena dello sparatutto per Pierre, il mondo crolla. "Il mondo cadde di fronte ai suoi occhi e sono rimaste alcune rovine senza senso." Torna alla vita di un semplice soldato russo Platone Karatayev. Il suo speciale dono dell'amore ha curato l'anima di Pierre. Per Karataev, la vita non ha avuto senso come una vita separata ", aveva significato solo come una particella di un tutto, che si sentiva costantemente". Karatayev vive in piena armonia con i suoi dintorni. Si fonde con lui come una goccia dell'oceano. È questo completo consenso alla vita guarisce Pierre. Passando attraverso i test della prigionia e realizzando il corpo con il mondo, caratteristica di Karataev, Pierre capisce che tutta la disgrazia non è dalla mancanza, ma dall'eccesso. Questo surplus può non solo materiale, ma anche spirituale. I Burdens del surplus spirituale della civiltà, una persona diventa un osservatore che analizza la sua vita che fa uscire l'anima.

Fasi di ricerca del significato della vita di Pierre

1. La vita di "Golden Youth", la morte del Padre, un tentativo di servire, il matrimonio forzato con Helen, una vita secolare, tenta di costruire una felice vita familiare, un duello, delusione nella vita familiare, del divario con sua moglie, partenza a San Pietroburgo.
2. Incontro con Mason Basmeysh, unendo "Massoneria", il desiderio di credere e obbedire alla "Carta".
3. Un viaggio alle tenute meridionali per creare "buone azioni", "riforme" in proprietà, donazioni ai templi, case dei poveri, riconciliazione con sua moglie, graduale delusione nella Massoneria, soprattutto dopo aver preso Boris Drubetsky lì.
4. Lettura, riflessioni, lavori mentali interni, che non appaiono in alcun modo - Barin, Dobryak.
5. Guerra del 1812, un senso di comunità con il destino della Russia, un cambiamento dei punti di vista sulla vita e il comportamento (coraggio e morbidezza sono sostituiti da attività, azioni volitive), la decisione di servire nella milizia, fiducia nella sua destinazione da uccidere Napoleone, un viaggio all'esercito, riflessioni sul ruolo delle persone in guerra, salvando un bambino e una donna nel bruciare Mosca.
6. Captività, incontro con Platone Karataev, riflessioni sul prezzo della vita sotto l'influenza di eventi terribili, il cui testimone è diventato, rinascita spirituale.
7. La decisione di servire la patria, il matrimonio con Natasha, la felicità, la famiglia, la partecipazione all'organizzazione società segreta, atteggiamento critico nei confronti di un dispositivo esistente della società.

Andrey Bolkonsky.

Questo è un aristocratico. Suo padre dopo la morte di Catherine II cadde in opale e vive nella sua tenuta, affrontando l'economia e la genitorialità di sua figlia. È bello, sempre squisitamente vestito, fisicamente forte. Il suo comportamento è privo di falsità, molto naturale. Non accetta bugie e false luce, quindi ha un'espressione facciale così annoiata su raid secolari. Ma questo è un vivere, cercando un'anima, cambia completamente nel comunicare con uno spiritualmente vicino a lui da una persona - Pierre Bezukhov e una sorella. È alieno di sognare la filosofizza. È sobrio, intelligente e fine persona istruita. È onesto con lui e dintorni. Il suo tipo d'affari al momento del servizio al quartier generale provoca il rispetto degli altri. Il patriottismo del principe Andrew non è un esterno. Il principe Andrei vicino al cuore prende il destino della madrepatria, come dice anche la sua reazione alla conversazione di Zherkov e Nesvytsky. Il padre gli ha insegnato a trattare criticamente la vita, quindi non poteva notare la bella vanità di Napoleone alla forma della sofferenza degli altri. Percorso di vita Il principe Andrew è la costante ricerca del significato della vita, superando i limiti sociali, la consapevolezza della necessità di riavvicinamento con la gente. Lo scopo della sua vita è servire la madrepatria.

Fasi di ricerca del significato della vita Andrei Bolkonsky

1. Partecipazione a vita secolare, matrimonio, delusione nella vita leggera e familiare, partenza dell'esercito, riflessioni sulla gloria, un atteggiamento sprezzante nei confronti dei soldati semplici ("questa è una folla di flash, non un esercito"), il coraggio personale, il comportamento eroico a Shenguren, conoscente Carcassa, dolore per il russo Il soldato, il desiderio di gloria ad Austerlitz ("Leggi il suo interesse per il corso di una causa comune"), ferita ("cielo alto Austerlitz"), delusione a Napoleone.
2. Cura dopo feriti, la morte della moglie, la nascita del figlio, l'economia; rassegnazione, desiderio di vivere per se stesso e suo figlio; sul domanda contadina Il principe Andrey guarda dall'altezza della sua tenuta; Il cambiamento in questi punti di vista, espresso in riforme nella tenuta nel 1808 (300 anime - per liberare il panificio, il resto - sugli ascensori, organizzazione cure mediche, scuola per bambini contadini); Una conversazione con Pierre sul traghetto, la dichiarazione che la vita è "una particella in universo generale"; Primo incontro con quercia.
3. Arrivo a Otradny, in riunione con Natasha, il secondo incontro con quercia, comprendendo che è necessario vivere per gli altri, la speranza della possibilità di trasformazioni nell'esercito, il pubblico di Arakcheev, ritorno a Pietroburgo, attività sociale, Lavora nella Commissione Speransc al fine di modificare il quadro giuridico per la situazione della sedia di Thayan, delusione a Speransky, Amore per Natasha, speranza per la felicità, viaggi all'estero, gap con Natasha.
4. Tornare all'esercito, ma ora cerca di essere più vicino ai soldati; Reggimento di comando (i soldati lo chiamano "il nostro principe"), il patriottismo, la fiducia nella vittoria, riflessioni su Kutuzov.
5. Ferita, tutti i detto, amore per gli altri e Natasha. Morte. Il principe Andrei è morto non solo dalla ferita. La sua morte è associata alle peculiarità del suo carattere e alla sua posizione nel mondo. Valori spirituali, risvegliati nel 1812, lo provocando a se stessi, ma non poteva accettarli appieno. La Terra, a cui il principe Andrei ha allungato il momento del fatidico, non gli ha dato nelle sue mani. Il cielo maestoso, libero da allarmi mondani, ha provato.

Natasha Rostov.

L'immediatezza e la sincerità di Natasha Rostova aggiornano l'anima di qualsiasi persona. Regna l'armonia di spirituale e corporea, naturale e morale. Ha il più alto dono di intuizione femminile - una sensazione neurale di verità. La vita di Natasha è gratuita ed è rilassata, e le sue azioni si impegnano il calore della moralità, allevato dall'atmosfera russa della Casa della crescita. Le persone a Natasha sono molto naturali. Ricorda la danza russa nella tenuta di zio. "... lo spirito e le tecniche erano le più, inimitabili, sgradevoli, russi, che stavano aspettando uno zio da lei ..." Pierre non riusciva a capire come Natasha potesse scambiare Bolkonsky sul "pazzo" di anatoly. In Anatolo, Curagin ha attirato la sua libertà e indipendenza. Ecco perché la principessa di Marya cadde sotto il suo fascino. E la principessa di Marya e Natasha vogliono vivere liberamente, senza convenzioni adottate. Anatole è senza fine nel suo egoismo, Natasha obbedisce questa sensazione di completa discrepanza spirituale. Ma per Natasha, il suo "tutto può essere" è il desiderio di relazioni semplici e dirette tra le persone, il desiderio della vita familiare pacifica. L'errore di Natasha è provocato non solo da Anatolem, ma anche principe Andrey. Si è rivelato essere troppe spiritualità e impegno a capire la forza immediata dei sentimenti. La storia con Anatola conduce Natasha alla crisi mentale e alla solitudine, che non è necessaria per lei. Sulla preghiera nella chiesa del Razumovsky Naracha sta cercando una via d'uscita dalla solitudine spirituale. Una disgrazia a livello nazionale rende Nationsha dimentica la sua tragedia personale. Sua inizio russo Appare anche nell'impulso patriottico alla partenza da Mosca. Si dimentica completamente della sua "me" e subordina la vita al ministero degli altri. L'amore di Natasha è fortemente altruismo che e diverso dal calcolo del sacrificio di Sony. La trasformazione di Natasha in una madre amorevole e moglie è completamente naturale per lei. E in età adulta, è vera. L'intera ricchezza della natura di Natasha si dissolve nella maternità e nella famiglia, non può vivere altrimenti. Quando il bambino recupera e Pierre viene, "ex fuoco" è acceso "nel suo sviluppato, bel corpo"," La luce brillante e gioiosa "è versata" fili dalla sua faccia di conversione ". Sensibile cattura l'anima, tutto è buono, che è a Pierre: "... il riflesso di questo non è successo dal pensiero logico, ma da un altro - misterioso e diretto riflesso.

A Natasha, il Rostoo Tolstoy ha incarnato il suo vista perfetta Su una donna.

Marya Bolkonskaya.

La gravità del padre costringe la principessa di sposarsi a cercare rifugio nella religione. Come Natasha, Marya vive la vita del cuore ed è capace di sacrificio di sé (storia con Mademoiselle Bryy). Un cuore sensibile le dice dopo la morte di suo fratello, che è vivo. Una sottile comprensione di un'altra persona aiuta i principi a capire che è impossibile informare Lisa sulla morte del principe Andrei. Come tutti gli eroi di Tolstoy, la principessa Marya è controllata dai test del 1812. Rifiuta rapidamente la proposta di Mademoiselle che si sposa per rimanere sulla misericordia dei francesi. Il suo patriottismo è come un comportamento sincero, così come ingenuo durante il bustino dei contadini Bogucharovsky. Tolstoy tutto il tempo sottolinea la sua bellezza spirituale e il desiderio di rendere le persone buone. È spiritualità che attrae Nicola a lei. È attraente. Il matrimonio della principessa Maryia e Nikolai Rostov è felice perché si arricciano a vicenda.

Elene Zuhovova.

Helen si oppone alla principessa Mary. La spiritualità della principessa Marya la rende bella, nonostante l'urgenza esterna. L'egoismo e l'imprevegiatezza di Helen causano una "sensazione cattiva", nonostante il suo eccellente aspetto. Segue cinicamente le leggi società secolare E quindi lo piace con rispetto. La guerra controlla l'Helen, come il resto degli eroi. Durante l'ascesa patriottica di tutta la società, è impegnata solo da solo e sta cercando di sposarsi con il marito vivente, accettando la fede nemica. Helen era morto molto prima della sua morte fisica. Questa è una delle immagini più repulsive del romanzo.

Peculiarità artistica del romanzo

1. Nel romanzo, sono considerati due conflitti principali: la lotta della Russia con l'esercito di Napoleone e l'opposizione della progressiva nobiltà alle forze conservatrici.
2. Il romanzo è un ampio segmento socio-originale e familiare-famiglia dell'era.
3. Il principale ricevimento della composizione del romanzo - antitesi.
4. Quando il romanzo è divulgato, viene utilizzata un'analisi psicologica ("Dialettica dell'anima"). L'autore a volte discute il suo eroe stesso, a volte usa un monologo interiore e sogni, contribuendo a rivelare i desideri subconsci dell'eroe; Gli eventi esterni sono trasmessi attraverso la percezione del loro eroe.
5. Per la riflessione stato spirituale L'eroe Tolstoy usa spesso il paesaggio.
6. La lingua del romanzo contiene spaziose, gallicizmm. Il complesso sistema sintattico del romanzo è uno strumento di analisi psicologica ed è spiegato dai compiti complessi dell'Epopea romana.

Nel centro del romanzo - epocale evento storico — Guerra patriottica 1812. Ma il quadro temporaneo del lavoro è più ampio - gli eventi iniziano con il 1805, e finiscono nel 1820. Nelle tradizioni dell'antica epica greca, la narrazione si sta svolgendo, costantemente, costantemente. Empicamente, come lo stile di vita attuale e indistruttibile, molto diverso gruppi sociali e lezioni: dall'imperatore e dal Feldmarshal a un semplice soldato. Nel romanzo oltre 589 caratteri, molti dei quali hanno il loro linea di scena. La base del romanzo formano la linea tre Semes - Crescita, Bolkonsky, Kuragic.

Il nome del romanzo ha un significato filosofico profondo. La parola "mondo" significa non solo lo stato, l'opposto Howl, ma anche la comunità delle persone. Nel concetto generale del romanzo, il mondo nega la guerra. La combinazione di "guerra e pace" è l'antitesi, e l'atteggiamento della società alla guerra è la vita nella sua versatilità.

Uno dei volti della vita del mondo come società sono i marchi dei migliori rappresentanti della nobiltà - Andrei Bol-Konsky e Pierre Beszhova. Con tutta l'incoerenza di Natur e Bol-Konsky, e i soffietti tendono a obiettivo comune: Apri il significato della vita umana.

Il principe Andrey disprezza la luce con il suo egoismo senz'anima, il carriera, la moralità pervertita, ma lui stesso prima della parte non bianca di questa luce. Cerca di la gloria personale, Napoleone diventa il suo idolo. Bolkonsky sogna del suo "Tu-Lona", credendo che la storia sta succedendo con gli sforzi della conoscenza individuale della gente. La battaglia vicino a Austerlitz rompe le sue nuove aspirazioni di Napole. Prince Andrei, che pensava che l'esito degli eventi dipenda dalle sue azioni personali, fa un'impresa. Non può cambiare nella battaglia generale. La battaglia sotto Au Sterlitz provoca una grave crisi mentale. Bolkonsky comprende la pettina dei suoi obiettivi ambiziosi di fronte a un enorme flusso di vita, simboleggiati dal "cielo eterno".

Una vita isolata nelle loro proprietà, attività statali, amore per Natasha - il percorso del principe Andrei di Austerlitz del 1812, questa è una canva esterna. Il percorso interiore e spirituale è il percorso dall'egocentrismo alla vita "per gli altri". Bolkonsky ha sentito il bisogno di comprensione, ma se stesso non è sempre in grado di capire gli altri: "È necessario che non sia per una cosa per me c'è una vita da riflettere in tutto ciò che tutti vivono insieme." Solo sofferenza attraverso i quali Andrei passa, dà origine a una comprensione dell'anima di un'altra persona. Dopo l'infortunio sul campo di Borodino, pensa amore universaleMa sente una sola latiostri del suo ragionamento, manca di concretezza e la validità di tale amore.

Andrei Bolkonsky passa il sentiero dall'ambizioso, anche se onesto egoista, attraverso lo scetticismo e la negazione della luce per amare e comprendere le persone. Se il principe Andrew era vivo da solo, era possibile che sarebbe stato con i decembrist - la logica delle ricerche spirituali è stata portato all'amore efficace delle persone.

Pierre Duhov è passato via sofisticata La conoscenza della vita, preispilata alla ingenuità e alla liberazione dalle illusioni. Il Venoso diretto, capace di sentirsi in profondità, Pierre prima dà, schiaffeggiando la vita di un fannullone secolare e un kutil, è anche sulla fredda bellezza di Helen. A poco a poco, inizia a capire la bugia e l'ipocrisia di una società laica.

La ricerca di miglioramenti morali conduce Pierre a Masons, che ha chiamato a unirsi sulla base del fratello Amore. In un complesso periodo "massonico", le figlie cercano un male. Lui, rifiutando interessi personali, dirige la sua forza alla liberazione dei contadini, istituzione di ospedali, scuole. Il desiderio di "riavviare" la natura umana, rendersi un uomo "co-folla" e l'incapacità di svolgere questo in pratica portare a ipocondria e desiderio. Ma Pierre li supera. Sta costantemente guardando in altri "uomo interiore", il suo pensiero e l'anima stanno lavorando costantemente. Il concetto di "uomo interno" e " uomo all'aperto»Sono nati nella coscienza di Pierre durante il periodo del deludente nel congelamento. "Inner Man" è la "anima nella vita", "persone esterne" - la personificazione della "morte" e "polvere" dell'anima.

Un palcoscenico importante nella ricerca spirituale di Pierre diventa un campo Boro-Din, dove trafigge il "pensiero popolare". BEZUHOV PONYA SEMPA CHE LA STORIA CREA IL PERSONE, vede l'ottimismo e la saggezza di Cre-Sintyan. La comunicazione con Platone Karataev conduce Pierre all'armonia interna-dentaria: lui "imparato in mente, e tutto il suo essere il suo, la vita che una persona è stata creata per la felicità, quella felicità in lui sa-mamma, in soddisfazione del naturale bisogni umani. " Pierre comincia a capire la gente, quindi analizzare criticamente la vita circostante. Nell'epilogo, è uno dei leader della società segreta, lo scopo del quale è la lotta contro il male sociale.

In stretta connessione con le ricerche spirituali degli eroi del romanzo, c'è una domanda sulla gente e il ruolo della personalità della storia. Ogni eroe positivo alla fine, collega il suo destino con il destino del popolo, la nazione.

Tolstoy ha scritto che il pensiero principale del romanzo è "il pensiero della gente". Secondo lo scrittore, la storia non sta andando avanti con gli individui, ma la volontà aggregata della gente, la nazione. Dei tanti motivi delle singole persone, lo spirito della nazione in generale è formato. Da quanto forte lo spirito del popolo, dipendono gli eventi storici.

La guerra del 1812 ha mostrato il ruolo decisivo della gente nella storia. Prima della minaccia di Enslaverment, l'intera nazione ha acquisito una singola "vita comune". Indipendentemente stato sociale L'intera popolazione è stata sollevata contro i francesi. Il "calore nascosto del patriottismo" è chiamato una spessa sensazione che determinava l'unità della nazione.

Lo scrittore mostra due tipi di patriottismo. Uno è il patriottismo mutatore del salone Anna Pavlovna Sherler, che è caduto nel fatto che nel mondo ha smesso di parlare in francese, non guardava le esibizioni drammatico francese. È chiaro che non questo falso patriottismo ha determinato l'esito della guerra. Tolstoy sorge e "evviva" -Patriotism di alcuni nobili di Mosca, che, spregevole arrivo del re, stava per "mostrare l'Europa".

"Hidden Heat of Patriotism" non ha bisogno di strati forti. Si manifesta in azioni: il mercante di fertilizzarsi brucia la sua casa, per non ottenere il nemico; I contadini non danno il fieno di un deputato francese; Creato distaccamenti partigiani - Big and Little - Diamagka, Città Vecchie Vasilisa, Poeta-Gusar Denis Davydova; Combatti eroicamente la batteria Tushina e la compagnia Timokhina; Tol-Stay raffigura una guerra come folk di guerra, fiera. La partenza della patria divenne l'idea unificante e la "guerra del Dubube" è aumentata con tutti i suoi formidabili e maestosi e maestosi Si-Loi e ... sollevati, andava giù e inchiodando i francesi fino a quando tutta l'invasione era morta ". Per la prima volta nella storia delle guerre napoleoniche, "l'arbitrato personale di Napoleone si è schiantato sulla volontà del popolo".

Tolstoy, riconoscendo il ruolo della personalità nella storia, ritiene che sia solo in grado di determinare la storia quando lei coincide con la volontà del popolo. Questo concetto è più pienamente espresso in Antithee Napoleone - Kutuzov. Napoleone - "SuperHigh-Age" (quindi pensa), per cui è importante "solo cosa è successo nella sua anima", "... e tutto quello che era fuori di lui non aveva significato per lui, perché tutto il mondo come nel mondo Sembragli, dipendeva solo dalla sua volontà. " Per Kutuzov, è fondamentale per il fatto che nelle anime degli altri.

Kutuzov stima le sue azioni sui criteri morali del popolo, secondo la sensazione popolare, "che indossava in tutta purezza e forza". Per Napoleone, il criterio di morali e setalle - lui stesso: "... nel suo concetto, tutto ciò che ha fatto, non è stato bello non perché convergere con l'idea che fosse bravo e cattivo, ma perché l'ha fatto".

Il genere personale Kutuzov è subordinato a questo general Life.che tutta la gente viveva durante la guerra. La capacità di prendere l'umore del tipo è una caratteristica importante di Kutuzov. Kutuzov comprende il corso degli eventi, lo apprezza correttamente, e porta la vittoria finale. È un uomo di volontà che dimostra vivamente la decisione di lasciare Mosca dopo la battaglia di Borodino per preservare l'esercito russo. Nonostante la resistenza dell'intero fusto militare, Kutuzov rimane adamantosa ed è giusto.

Napoleone agisce come un aggressore, per il bene dei suoi ambiziosi scopi, distruggendo le persone. È crudele, dispotico. Il comportamento naturale di Kutuzov Tolstoy si oppone a Pozamest-in Napoleone, che pronunciava un discorso spruzzato, accettando le pose del comandante romano. Sta cercando il mondo del mondo.

Tolstoy riduce l'aspetto umano di Napoleone, ma non importa i suoi valori come comandante. Allo stesso tempo, confrontando Kutuzov e Napoleone, Tolstoy scrive: "No e non può esserci nessuna grandezza in cui non c'è semplicità, buona e verità". Materiale dal sito.

Tolstoy Tutti gli eroi controllano gli standard della moralità folk, ma nella sua immagine le persone non sono affatto una massa omogenea. Pisa Tel Notes Due tipi polari di racchettata nazionale russa. Uno rappresentato con uomini Bogucharian ribellati, un altro - il modo in cui Platone Karataev. Tra loro serie immagini folk: Tikhon Shcherbaty, Città Vecchia di Vasilisa, Street Dron. Tutti rappresentano un tipo di tipo personaggio popolare o una caratteristica separata.

Tikhon Shcherbaty incarna top Qualitys. La gente del creatore. È un maestro frustrato, spalmato, astuto, su tutte le mani. Nel Peacetime, queste persone sono indispensabili nella fattoria. In ululare, esiste un coraggio, eroismo. Il suo odio per il nemico è nato dall'amore disinteressato per la sua patria.

Un posto speciale nel concetto morale e filosofico del romanzo appartiene a Platon Karataev. In questa immagine, Tolstoy incarna non solo i contadini patriarcali idealizzati da lui, ma anche la loro teoria della "non resistenza alla violenza malvagia". Nell'aspetto e nella natura di Karataev enfatizza l'idea della rotondità, completamento. Il più essenziale nel suo personaggio è la lealtà a se stessa e l'immutabilità della sua costante verità spirituale, che è racchiusa nel "Roev" di Pop-Nania Karataev. Karatayev è convinto che tutto sia fatto secondo la legge di Dio e una persona deve prendere il mondo come è, non resistendo. Il tipo principale di comportamento di Karataev è la passività e la contemplazione. Platone Karatayev può instillare sperare, mantenere in momento difficileMa la vittoria su Napoleone non è stata raggiunta non come punizione. Sebbene Tolstoy abbia dato l'immagine di Karataev come esempio positivo della moralità patriarcale-cristiana, oggettivamente la via di Karataev è un esempio di alta antiputy.

Molte morali, Philo Sophie, riflettono nel romanzo di Tolstoy. problemi sociali Tempo e il tuo scrittore di opposizione.

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Nella parola chiave romana-epopea L. N. Tolstoy "War and Peace" è la parola "mondo". È anche contenuto nel titolo del lavoro. Quale valore ha usato l'autore nel titolo? La domanda sorge perché nel russo moderno ci sono due parole omoniste "il mondo". Nel tempo di Tolstoy, differivano nella lettera. I valori principali della parola "mip", secondo il dizionario V. Daly, erano: 1) l'universo; 2) terra; 3) Tutte le persone, il genere umano. "Il mondo" è stato usato per designare la mancanza di guerra, ostilità, litigi. Nel lavoro degli episodi della guerra, gli episodi del mondo sono sostituiti, cioè, tempo pacifico. E a prima vista, sembra che una antitesi conclusa nel titolo: Guerra - Peacetime e che la parola "mondo" dovrebbe essere intesa solo come antitesi della parola "guerra". Ma Tolstoy tutto è molto più complicato. Il nome del romanzo riflette i valori principali della parola "mondo". Inoltre, anche questi valori di cui sopra non sono esauriti dall'uso della parola "mondo" nel romanzo.

Prima di tutto, era importante per Tolstoy dimostrare che una persona non è solo un rappresentante di un mondo nazionale-storico, sociale, professionale; Uomo, a Tolstoy, il mondo stesso. La luminosità, la plasticità dell'immagine di una persona nella "Guerra e del mondo" si basa sul principio di "uomo - un mondo speciale". Soprattutto nel romanzo Tolstoy interessato al mondo interiore di Natasha Rostova, Prince Andrei, Pierre, Principessa Mary e altro vicino all'autore degli eroi. Descriverli vita interiore, Tolstoy usa la sua ricezione preferita, denominata da N. G. Chernyshevsky "Dialettica dell'anima". Ogni eroe di Tolstsky ha il suo mondo, e anche la relazione più vicina tra due persone non può unire singoli mondi. Idealmente vicini sono riportati nella relazione epilogica tra Prince Marya e Nikolai Rostov, eppure ognuno di loro aveva qualcosa nella vita inaccessibile ad un altro. La principessa Marya non ha potuto capire i rapporti di Nikolai con i contadini e il suo amore per l'economia. "Sentiva che aveva un mondo speciale, appassionatamente a loro, con alcune leggi che non capiva". Ma Nikolai, a sua volta, ha sperimentato un senso di sorpresa prima della sua purezza spirituale, il "quasi inaccessibile" a lui "elevato mondo moralein cui sua moglie visse sempre. "

Immagine mondo interiore Un uomo a Tolstoy è combinato con l'immagine di un altro, grande mondo, parte dei quali sono i suoi eroi. Nel romanzo, vediamo un'intera gamma di mondi: il mondo della crescita, il mondo di Lyotogorsky, il mondo del mondo superiore, il mondo della vita del personale, la pace vita di fronte Esercito, pace delle persone. Tale comprensione del mondo è associata al romanzo con l'immagine della palla. La palla del mondo appare come una sfera chiusa, ha le sue leggi, opzionali in altri mondi. Nel lavoro di spessore degli eroi, sono influenzati vari mondi con le loro esigenze. Un mondo è spesso ostile a un altro. In un caso, un uomo, focalizzato con il mondo, rimane libero e felice (Pierre Pierre cade nel mondo del popolo, collega con lui e diventa meglio e più pulito; di fronte è vero valori di vitaAlla fine trova una spiegazione della vita e il suo significato per se stesso), nell'altro - il mondo, alieno all'essenza umana dell'eroe, lo sopprime, priva la libertà e rende infelice. Un esempio di questo può essere un episodio con Natasha in Opera.

Arrivando in Opera, Natasha cadde nell'alieno del mondo a lei. All'inizio, tutto ciò che è accaduto intorno a lei e sul palco le sembrava "così prefabbidoso e malvagio". Non era interessata all'Opera, le persone non sono interessanti, lei la circondano, tutto sembrava innaturale e finta. Ma apparve Anatole Kuragin, attirò l'attenzione su di lei. E qui il mondo cominciò a indossarla per Natasha, per subordinare la sua volontà. Dopo il terzo atto, Natasha non ha più trovato questo (cosa è successo vicino) è strano. Sorridendo volentieri felicemente, guardò intorno a lui. " Natasha ha presentato Anatol, sentiva che gli piaceva davvero e ha iniziato a piacermi. Qui il mondo della luce ha già visto i suoi sentimenti e i suoi desideri. "Natasha tornò a suo padre in una bugia, completamente subordinata al mondo in cui era." Dopo di ciò, è iniziata tutte le dolori e la sofferenza nella vita di Natasha.

La subordinazione del mondo della luce di Natasha si è verificata in sé, tutto ciò non è successo senza la partecipazione di Elena Ramuhova e, naturalmente, Anatoly Kuragin, il principale e allo stesso tempo rappresentanti tipici di questo mondo.

In generale, tutti i personaggi della "guerra e della pace" sono suddivisi in persone del mondo e del popolo della guerra. Le persone del mondo sono principe Andrei, Princess Marya, Pierre, Rostov - altri sono attratti da loro, e sono in grado di unirsi alle persone intorno a se stesse. Il principe Andrei nello scaffale dei soldati amava e chiamato "il nostro principe". Durante la battaglia di Borodino sulla batteria, i soldati Raja attaccati a Pierre, lascialo entrare nel loro amichevole sette. e chiamato "il nostro barin". Insieme, il popolo del mondo costituisce la forza dell'associazione, che affronta il potere della separazione, costituito da persone di guerra, come Anatol, Vasily e Helen Kuragin, Drubetsk e altri. Questi personaggi sono inaffabili per creare i loro mondi. Ognuno di loro per se stesso, tutti sono abituati a usare persone intorno a lui, tutti cercano sempre di strappare qualcosa, tutti sono occupati solo dai loro interessi, intrighi, e non importa al resto. E in pace, queste persone sono in uno stato di guerra. Sono costantemente combattendo per i loro interessi. Spesso, il popolo della guerra distrugge i mondi rotondi di altre persone. Si rompono e portano un sacco di dolore e sofferenza per le persone del mondo. Basta ricordare quanti minuti sgradevoli, delusioni hanno portato Elene alla vita di Pierre e come il modo irreversibile influenzava Anatol sulla vita di Natasha e Principe Andrew. Le forze di disconnessione sono in grado di agire e su una scala più ampia. Intrighi, avventure, lotta per il beneficio, il desiderio di strappare da soli portare alla distruzione su scala globale, portano alla guerra dei popoli, che distrugge non solo i piccoli mondi delle persone, ma anche distrugge big World.. Guerre napoleoniche 1805 e 1812 causato dalla separazione dal capo della quale si alzò il capo di Napoleone, un genio malvagio, per il bene della gloria personale, il suo orgoglio, per soddisfare il suo egoismo capace di sacrificare la vita di altre persone, uccidere in qualsiasi altra persona, per lavare la città e tutte le nazioni. La Russia catturata dall'idea napoleonica è stata coinvolta nella campagna del 1805 a causa della lotta di interesse per i più alti strati governativi della società. La guerra del 1805 era assolutamente inutile e incomprensibile per il popolo russo, per il soldato russo. NEL Austerlitsky Battle. I semplici soldati non lo sapevano, per il bene di quale scopo lottano, non ha capito chi muoiono, quindi le forze del popolo russo non si unirono, e la battaglia fu disonorata.

La guerra è sempre distruzione, ma, poiché non è né paradossale, e in guerra è possibile unirsi. La guerra patriottica del 1812 è un esempio di unire l'intera nazione, l'intera gente prima del più grande pericolo. I soldati si uniscono l'uno con l'altro, gli ufficiali con i soldati, e poi le battaglie sono sicuramente vinte. Dopotutto, solo tutti insieme possono essere sconfitti dal nemico. Il reggimento del principe Andrei, la batteria Raevsky percepita come grandi famiglie amichevoli, dove uno per tutti e per tutto per uno. Tutta la Russia unita e sconfittava Napoleone.

Sì, le persone sono in grado di unirsi in situazioni estreme, di fronte al pericolo. Ma il pericolo passa, e ancora una volta la lotta delle persone inizia l'una con l'altra per l'eredità, per una carriera, per il potere; La guerra li disconnette. Questa è la causa del pessimismo di Tolstoy. Le persone non hanno ancora imparato ad l'unità in pace, buon tempo, non so come vivere "il mondo". Dal mondo di una persona separata attraverso l'associazione con le persone vicine all'unione universale delle persone e poi all'unità con la natura, con tutti. L'idea del mondo per Tolstoy è una delle principali nel romanzo. Il significato principale della parola "mondo" qui è l'idea dell'unità universale.

La felicità, a Tolstoy, può essere acquisita solo in armonia con il mondo intero: con altre persone, con la natura, dall'universo, dal mondo di una persona separata attraverso l'associazione con le persone vicine all'unione universale delle persone e poi all'unità con la natura , dall'universo - tale tolstoy riguardo l'idea del mondo nel romanzo. Una persona che si adatta all'universo può essere veramente felice, calma, pacifica, non ha paura della morte. Basta ricordare i pensieri e le descrizioni dei sentimenti di Pierre in un periodo molto importante e difficile della sua vita in cattività dei francesi, quando inizia a sentirsi parte del mondo senza limiti.

"Pierre lanciò un'occhiata al cielo, in profondità nelle stelle in uscita. "E tutto questo è mio, e tutto questo in me, e tutto questo sono io! - Pensato Pierre. - E tutto questo è stato catturato e piantato a Balagan, a piare a piallette! " Sorrise e andò a stare in piedi per dormire verso i compagni. " Sentirsi come una particella mondo enorme Si manifesta anche in un sogno che Pierre vede dopo l'omicidio di Karataev.

"Una palla vivace e oscillante senza taglie" è la terra, l'universo; La superficie della palla "consisteva in gocce, strettamente compresse tra loro" - questi sono piccoli mondi di persone. Queste gocce "sono state fuse da diversi in uno, poi da una sono state divise in molti". Ma sono rimasti nelle particelle in difficoltà di questa palla oscillante. Separato significato per morire.

La necessità più profonda e importante per una persona, secondo le opinioni dell'autore "Guerra e il mondo", è quello di superare i loro limiti e fondersi il loro "I" con tutto il mondo infinito. Questa necessità è manifestata in persistente ricerche di vita Prince Andrei e Pierre. Prince Andrey tutto il tempo tormentando un interesse bruciore per quello che vivono rispetto alle felici altre persone, sperimenta amarezza perché non hanno importanza a lui, lui crasse fuori per influenzare il loro destino.

Il principe Andrei dice: "Non solo so tutto ciò che è in me, dobbiamo, in modo che tutti lo sanno: e Pierre, e questa ragazza che voleva volare nel cielo, hai bisogno di tutti per conoscermi a non farlo La mia vita, in modo che non vivessero così indipendentemente dalla mia vita in modo che si riflesse in tutto, e che vivono tutti con me insieme! " - è quello che è idea principale "Guerre e il mondo", annidati in bocca del suo eroe preferito - principe Andrew.

È importante sottolineare il fatto che l'unità degli eroi del romanzo con il mondo non solo non distrugge un "I" umano separato nell'universale di Universal, ma al contrario, espande la persona e approva il vero significato di la sua vita. Il più ampio il mondo con cui sente la sua connessione con l'eroe, l'accendino e il più felice della sua esistenza. "Una persona sembra una persona solo perché viene in contatto con altre personalità. Se una persona era stata da sola, non sarebbe una persona, "ha registrato Tolstoy nel suo diario. Ma come raggiungere questa unità, la vita del "mondo intero"? Tolstoy risponde a questa domanda con le immagini dei loro eroi. Prima di tutto, devi imparare a capire altre persone, come ho capito e sentivo il loro principe Andrei. "Pierre è sempre stato sorpreso dalla capacità del principe Andrei che si manifesta da tutti i tipi di persone".

Hai ancora bisogno di essere in grado di condividere con un'altra persona non solo gioia, ma anche sofferenti come Natasha. All'inizio del romanzo Natasha poteva solo trasmettere ad altre gioia, divertimento, buon umoreMa condividere la sofferenza, non sa come simpatizzare. "No, sono troppo divertente per rovinare la tua divertente simpatia del dolore di qualcun altro", pensò all'inizio del romanzo. E solo alla fine, essendo sopravvissuto a molte sofferenze, ha imparato a dividere il dolore dell'altro. "Amico mio, mamma," disse, sforzando tutta la forza dell'amore per in qualche modo decollare la sua schiacciante del suo dolore ".

Tolstoy presta molta importanza nel suo romanzo improvvisamente e sfortunatamente sorrise simpatie tra gli eroi, ad esempio Tushina al principe Andrei, vecchio Bolkonsky a Pierre, principe Andrew alla famiglia di crescita, soldati e milizie a Prince Andrei e Pjar. Simpatie che il principe Andrei, Pierre, Natasha e altri, hanno una gamma molto ampia, simpatizzano con molte persone da motivi diversi. E molto spesso su tale che non potevano chiamarti.

"Sì, miglior strumento Alla vera felicità nella vita - questo è: senza alcuna ragioni per lasciarsi uscire da soli in tutte le direzioni, come un ragno, una catena web di amore e prendere tutto ciò che cadde, sia la vecchia, sia un bambino, e una donna, e Un quarto, "L. n. Tolstoy nel suo diario.

Il "Web dell'amore", la simpatia disinteressata degli eroi supera l'intero libro. Senza amore per vivere "il mondo intero" - è impossibile. È interessante notare che in Epiloga, Nikoliek sogna di questa "rete d'amore", "fili della Vergine", lo escree, e sente la "debolezza dell'amore".

Quindi, l'idea del mondo nel romanzo della "guerra e del mondo" di Tolstoy multifacene e sfaccettata. Dal suo romanzo, Tolstoy dimostra che, da un lato, ogni persona è unica, mondo individualeMa dall'altro - una particella del mondo universale, terra, universo. Ma il mondo individuale e il mondo universale può esistere solo nell'Unione delle persone tra loro e natura. La separazione di tutte le cose, e la guerra distrugge questi mondi, a Tolstoy, il peggior male. Nei suoi diari, ha determinato il male come "disaccordo delle persone". L. N. Tolstoy il suo romanzo avverte le persone di questo male, indicando la strada alla felicità attraverso l'unità delle persone.