Prometheus incatenato eroi. Mito di Promethea e della sua riproduzione nella tragedia di Eshil "Prometheus incatenato

08.03.2020

Analisi di un antico dramma.
Eschil, "Prometheus incatenato"

Drammatico antico (specialmente greco) in sé un fenomeno unico - per più di cinque secoli ha dominato la fase teatrale. Questo dramma era un linguaggio del suo tempo: era la base per la letteratura, la filosofia al caso di Dene, per il trasferimento di trame mitologiche e una visione del mondo speciale dell'antica gente.

L'antico dramma è la mente delle menti, delle anime e dei pensieri di tutta l'era storica, quando l'umanità era ancora giovane. Questo è più di un monumento dell'era - questo è il cuore del mondo intero, il cui valore per noi per noi dimenticato, ma non è esausto, già per non parlare dell'antichità posata le basi del mondo che conosciamo oggi. E, nonostante il fatto che io sia contro tutti i tipi di ditificazione ed esagerazione dell'antichità nella storia dell'Europa, vale la pena riconoscere che questa base è reale, e la sua influenza è significativamente, almeno come un fattore di definizione nello sviluppo di Cultura, grazie a cui siamo diventati quelli che siamo oggi.

Ma il dramma antico mi interessava non solo perché è un monumento storico e la "anima del tempo", e anche perché le radici di questo fenomeno vanno oltre i limiti della letteratura e della cultura greca-greca. Le basi dei pezzi di Eschila, Euripid, Sophoclas dovrebbero essere ricercati in tempi molto precedenti e arcaici. È da questo arcaico, un'era pre-classica ha origine le complesse fondazioni mitologiche, culturali e psicologiche dell'antica Grecia.

Inizialmente, il dramma era solo azioni - l'adorazione di Dio alla Dionia. A ciascuno degli dei, i greci troveranno la propria forma di adorazione e circolazione. Dionisio era il dio della viticoltura e il simbolo della natura della vita, quindi l'adorazione di lui è diventata spesso più ubriaca come un servizio divino. Tuttavia, tutti gli stessi, nel tempo, l'adorazione ha acquisito le loro caratteristiche, come un coro obbligatorio, o attori, accompagnati da satiti costumi che erano quello di accompagnare Dionisio.

Anche da solo, questa tradizione è già molto eloquente - indica le relazioni stabilite tra i greci e i loro dei. Forte la parola relazioneperché A differenza del tardo rima e della tradizione cristiana, era una relazione persone agli dei e agli dei per le personeQuando le divinità hanno preso parte alla vita delle persone, non essendo un valore elevato-astratto.

In questo speciale "stile" della religione greca antica, la radice delle caratteristiche dell'adorazione - il desiderio vorrà diventare uguale a lui. Ad esempio, i Giochi Olimpici, che sono stati detenuti come festival religiosi, dove il desiderio di perfezione era un modo per apprezzare gli dei, o le stesse feste d'onore di Dionisio, dove una persona ha cercato di diventare lo stesso incurante, come il Dio dei vigneti. In realtà, una persona vuole sempre diventare Dio, almeno attraverso una o due caratteristiche "divine": assegnazione, infallibilità, immortalità, ecc. E se il cristianesimo ha costruito il divino con il piedistallo inaccessibile, dove una persona può sperare per un approccio a Dio solo dopo la morte, e quindi sperimenta spesso la sua insignificanza, i greci, come altri pagani, hanno ricevuto più delicato: i loro dei sono approssimativi Le persone, sono più "disponibili» per le persone, con le stesse debolezze e caratteristiche. L'antico greco, lo sforzo per la perfezione, non ha avuto una delusione così forte. Il Pantheon unico di "compromesso" dei, che la persona più facile probabilmente ha superato in qualità morali.

Un altro momento molto importante di ogni appello alla massima forza: essere se culto, preghiera, cerimonia o confessione. L'uomo si riferisce a Dio, prima di tutto, si disegna a se stesso. In questo caso, Dio, o una qualsiasi delle massime forza, è solo un mediatore tra i pensieri della stessa persona. È difficile per una persona confessare qualcosa per me; Spesso è per questo che le persone vanno in chiesa o in uno psicoterapeuta. Ma di fronte a Dio, una persona è in grado di aprire, perché confessa qualcosa non se stesso, ma a lui, Dio, a qualcun altro che lo sente. Pertanto, qualsiasi ricorso alla massima forza è l'appello, prima di tutto, a se stesso.

Naturalmente, i greci non erano i primi ad insegnarci questa legge psicologica, altrettanto ovvia come negato, perché espone una persona al momento della sua più grande vulnerabilità - quando si tratta di Dio.

Ma qual è il paradosso - che credere nell'onnipotenza degli dei, l'uomo dubitava della sua stessa grandezza - dimenticato che lui stesso e il creatore del suo Dio.Dio sarebbe senza fede in lui? Dio è perdonato, fino a quando una persona non decide volontariamente la gravità della consapevolezza del reato e del peccato? In questo processo, tutto dipende principalmente dalla persona. Alla ricerca di - troverà, assetato - sì implica.

L'uomo e c'è una prima piscina di tutti i religiosi - mistici, ma per realizzare questo, per capire e adottare la razza di Divine stabilire dalla stessa personalità di un credente, molti hanno bisogno di una vita, o, ad esempio, Pascal, riunione con Morte. Nel suo "memoriale", scrive linee meravigliose: "(Il mio) Dio Abrahamo, Dio James, Dio Isacco - ma non il Dio dei filosofi e degli scienziati". Pascal parla di Dio come personalità soggettiva, tale, che non è intesa a livello di torreggianti chips di filosofia, teologia o scienze. Spara Dio nello scaffale per libri, determinare il tuo posto in una gerarchia difficile - non è il principale tentativo dell'Essenza divina stessa - ci portando direttamente al "Dio - morto" Nietzschean. Che ha ucciso i mortali di Dio.

Tuttavia, partire per il tempo degli dei, torna all'antico dramma.

La tragedia dell'antico drammaturgo greco di Eschil, presentato nel 444-443 aC. e. Per il rapimento del fuoco, Efesto è catturato da Prometeo nell'Ordine di Zeus alla roccia sotto la supervisione del potere e del potere. Il prigioniero è visitato da Oceanidi, il loro Padre Ocean, Tsarevna Io (Amato di Zeus), nella sua vagabondaggio sul mondo che colpisce accidentalmente la roccia. Prometheus racconta loro cosa ha fatto per le persone, versando il fuoco dagli dei, curses Zeus e profetizza.

Personaggi:

Potenza e potenza- I servi di Zeus.

Gemma- Dio del fuoco, il santo patrono del fabbro fabbro e il fabbro più esperto dell'Olympus.

Prometeo- Nell'antica mitologia greca, uno dei titani, un difensore di persone dall'arbitrarietà degli dei, il re dei Sciti.

Oceano- nell'antica mitologia greca, la divinità, gli elementi del più grande fiume mondiale, lavare la terra e il mare, dando l'inizio di tutti i fiumi, fonti, correnti marittime; Il rifugio del sole, la luna e le stelle.

E a proposito di "Figlia del re Arguv, una sacerdotessa dell'Argyss Gen, ha sedotto Zeus, e poi a nascondersi da sua moglie.

Ermete- dio commercio, profitto, ragionevolezza, destrezza ed eloquenza e Dio degli atleti. Glastejev, ambasciatori, pastori, pastori.

Oceanidi -ninfe, tremila figlie del titanio dell'oceano e dei Tefidi.

[Il testo è citato da: "Drammatico antico" ed. T. Blancher - M., 1969, traduzione s.AAPT]

Dalle prime righe siamo accolti da una processione quasi in lutto - Potenza e potenza (I servi di Zeus) sono trascorsi per la roccia solitaria di Prometeo in modo che il dio olimpico-fabbro fosse sfidarlo a una roccia, adempiendo l'ordine di Zeus.

Dall'inizio, Hepesta è molto grande dubbio sull'esecuzione della frase di Zeus. Nonostante il crimine - Prometheus rapito il fuoco e lo diede alle persone - onora l'eroe: "E io sono davvero Dio, sono così, per durare queste rocce per essere spremuta?". Rispetto per Prometeo, appare a Efasta in nessun modo perché ha rubato, ma perché è rimasto fedele alle sue convinzioni - "Ecco un'umanità del tuo frutto"", Dice Efesto. Ma allo stesso modo agli Zeus testarda e inesperti - "Starai fuori per sempre."

Prometheus è stato paragonato dagli dei del suo atto e dal valore del vero "divino" della sua punizione - "Deve appendere per sempre" e "Non ci sarà nessuna ora che non hai languito con la nuova."

Permettetemi di tenere immediatamente il parallelo, con il quale probabilmente il lettore era già stato davanti a me - cioè, il tormento di Cristo, loro "facevano" da lui "il figlio di Dio", permettendoti di salire il terzo giorno. Cristo è diventato figlio di Dio, il Salvatore, solo sopraffatto attraverso il tormento e la morte: ora si sta preparando a fare e prometheus, letteralmente "invidiando" la divinità attraverso la privazione.

Vale la pena aggiungere una nota filosofica a questo che una persona è controllata "sulla forza", non la grandezza di perfetta o azione, ma la volontà di comportarsi a pagare per lui, qualunque sia terribile e fatale, non lo era. Ad esempio, per sopportare i feriti senza una minaccia per la mia vita - questa è una cosa, ma per fare la stessa cosa, ma sotto il fuoco è un'altra, già impresa e prontezza a far parte della vita, cioè. A tal, anche il "fuso" più ingiusto - determina l'efficacia della personalità.

Questo momento ci porta ai limiti di una questione molto importante, la questione della responsabilità e della scelta - I.e. La nostra libertà. Prometheus risolve la questione della libertà e della scelta in modo non ambiguo - andando alla fine, lasciati e condannare a farina, la morte reale.

È GRATUITO, perché nella sua scelta preferiva trasmettere il fuoco e non si è fermato di fronte alla punizione Zeus. Ed è ora, essere incatenato a una roccia - come non è paradossalmente, è più libero della stessa hefesta,che è soggetto a Zeus, ma non segue la propria libertà. Per Prometheus - Death - In realtà Payback consapevole - per Hehasta Promethev Flour - Order. Nella sua farina, Prometeo è psicologicamente libero, in definitiva, più di Hefesta stesso, anche se è lui a prendersi cura di una roccia.

Prima di vedere Prometeo, esclamò HFEE: "Come odio il mio mestiere!". Potere, risponde abbastanza logico: "IT (Craft - D.L.) - E? Dopo tutto, la mente ti dice, allora non la tua arte di questo dolore. " Efezia, diretto con forza e potenza (letteralmente) Zeus - solo lo strumento, l'artista della volontà di qualcun altro. Ma allo stesso tempo non può rimanere indifferente, compassionevole, simpatizza Prometeo. E ora c'è una nuova domanda, come si suol dire, tra le linee: se l'esecutore è colpevole? Quello che esegue l'ordine criminale? Ovviamente, sì, Hepesta si sente colpevole, non solo Zeus, dando Prometeo sulla farina, ma anche performer, in sostanza, Esecutore. Possiamo giudicare l'esecutore che esegue il loro dovere, è colpevole di uno strumento che suona solo il loro ruolo? .. Ma EFefaeta aveva una scelta, come Prometheus.

Questa immagine completa il potere che dice: "Non disturbarmi per il mio duro, solido e crudele morale." In altre parole: per Zeus e il suo potere (qui è semplicemente personalizzato) - è destinato a essere una natura dura ed esigente. La legge di grave, ma era la legge - disse i Romani. Le autorità non hanno altra scelta, è furiosa, non può essere un'altra a priori, mentre Hephaesta di fronte a lei \u003d una faccia Zeus era la scelta. E infatti, Hepesti lo fa, ma non a favore del suo autentico desiderio. Tuttavia, la tragedia è anche che Hephaestus dovrà vivere con esso che in realtà porterebbe a nevrosi e stati ossessivi.

Durante tutto il prologo, mentre il potere, la forza e il geffesta sono silenziosi nelle vicinanze. Ma è necessario nascondersi dalla vista di come immediatamente "viene in vita" e, per primo, inizia a sposare il cielo e tutti gli esseri viventi - "Grit che gli dei di Dio hanno fatto!". Ma molto presto, Prometeo mostra le meraviglie della compostezza, e dice cose molto "esistenziali": "ROPOT dipinto! Tutto da demolire, lo so bene. Inaspettato non sarà dolore. " Conosceva il tormento per il quale era coscientemente. E se è una scelta cosciente, allora "Non ci sarà dolore. Con la massima facilità, devo fare il mio. "

Dal punto di vista della psicologia - questa frase è uno standard di riferimento. Herie Hephaestus, contattando lo psicoterapeuta, parlerebbe della farina di coscienza, che io "io" lo protestò contro la sua scelta, avrei servito il Prometeo su una sessione di terapia di gruppo, dimostrando che la scelta fatta è cosciente e significativa - anche in Il volto di farina e morte - significa una vita reale e genuina.

In un lungo monologo, si apre un'altra qualità di Prometeo: la sua scelta non è solo "la sua", la sua scelta è significativa. Il suo attuale tormento, quindi, ha anche senso - e questo è il suo più grande supporto - il tormento non è privo di significato! Iskra, che ha segretamente bruciato, è diventato "Tutta l'insegnante di arte" e " l'inizio del bene. " Ma, nonostante l'esistenziale autenticità della sua vita, tutti gli altri sentimenti sono promossi, e la paura, l'esperienza, il risentimento si esaurisce. E c'era un eroismo speciale in questo quando Prometheus preferisce tormento e tortura (anche se ha paura di qualsiasi altro), e consapevolmente camminava da lei, facendo una scelta, dando la sua vita un obiettivo e un significato, che alla fine costa più della paura della morte .

Prometeo sperimenta sentimenti misti: è d'accordo, sognando il fatto che Zeus pagherà per questa umiliazione, non perde il suo temperamento: "Sei più audace, non ti arrendi ... non meglio tenere una lingua?" - Gli dicono gli oceanidi. Cos'è questo? Il coraggio del condannato? Bravery di fronte alla possibile morte? Reazione protettiva che fornisce una psiche in una situazione critica o una speranza segreta per il miglior risultato? - "Dipte, cedere, renderà la necessità. È quindi pazza rabbia, allora. "

Ma l'ingrandimento di Prometeo ha un'altra ragione. Punizione - E lo conosce, anche se ingiusto, ma è accompagnato da un crimine, dal punto di vista di Zeus. Quelli. Zeus è valido per la sua logica. Ma ciò che è veramente vero, per quanto riguarda la logica di entrambi - e Zeus, e Prometheus è il tradimento del primo. Dopotutto, secondo Prometheus, Zeus: "Devo il grande signore degli dei!" - Ha combattuto per Zeus contro Kronos, grazie a lui, un eroe, Zeus, incatenato fino alla roccia, è venuto al potere. E dopo tutto questo, il martire chiederà dei suoi atti e punizioni.

Ci giriamo, almeno parzialmente, nella posizione di Zeus. Nonostante il fatto che Zeus non appaia direttamente nel dramma, è presente invisibilmente, nel ruolo di una certa priorità, roccia, destino. Zeus davvero. "Nechals della sfortunata tribù umana", E voleva "Nuovo tipo di rilancio" Naturalmente, non lo chiamano un atto morale, ma ha un divino supremo - la sua moralità - ei suoi confini sono molto più ampi; E quindi, Prometeo, inquietante per le persone, guarda nei suoi occhi se non stupido, non è chiaramente chiaro. Zeus, comunicati per il tartaro di suo padre di Kronos, in realtà - la patria - ha attraversato la "diga proibita".

[La lotta di Zeus e Kronos - quando il figlio non prende il padre che voleva mangiarlo nel senso letterale - indicativo. Il modulo della lotta del Figlio contro il padre "ingiusto" è tipico e il primo esempio è la rivolta di Lucifero; I cui motivi di vendetta erano simili, anche se le ragioni sono diverse. In ogni caso, questo è un punto piuttosto importante che la vendetta, qualsiasi nobile e giustificato, non è una garanzia di giustizia. Come ha detto Winston Churchill: "Uccidere l'assassino, il numero di omicidi non cambierà". Questa è la stessa cosa che la vendetta stessa non è in grado di soddisfare. Solo la capacità di perdonare e non vendicarsi, può portare pacifica soddisfazione e pace. Come spesso, i vendicatori sono diventati ancora peggiori del rovesciato e dei punctatori li punivano. Ma la capacità di perdonare non annulla, ovviamente, la necessità di giustizia. Ma le parole "vendetta" e "giustizia" sono parole diverse.]

Qual è la punizione per Prometheus? In precedenza, abbiamo detto che questa farina è identica alla morte (morte simbolica): ma la cosa principale è che la morte ha molti preties. Stiamo parlando della morte, assumendo esattamente l'estremità fisica, che è vera solo la metà. Dopo tutto, "morte" - il concetto di artificiale "portato" alla cultura per la designazione e la spiegazione del fenomeno della non esistenza - lo stato dell'opposto dell'essere. In secondo luogo, anche in un livello semplice, interno, spiegare quale morte è molto difficile. La morte è eternale sconosciuta, e questa incertezza abbiamo sofferto di più.

Ma il problema è che la morte è diversa: e per molti ha proprietà e valori opposti. Quindi, qualcuno preferirebbe la morte fisica della morte spirituale (mentale) (ad esempio, il tradimento o qualcuno o qualcosa). Possiamo parlare della morte in tre dimensioni - spirituale (spirituale), personale o fisico (corporeo). Prometheus è libero di fare una scelta - tra la morte di spirituale e personale (che significherebbe consentire a Zeus di uccidere le persone) e la morte fisica - sofferenza e tortura.

Epestia, ad esempio, come ho detto sopra - fa la propria scelta - tra le punizioni corporali e il pasto della coscienza, sceglie quest'ultimo. Ma la morte dello spirituale, personale ha una differenza dalla morte fisica - è in realtà infinita. Le persone spirituali "uccisi" possono sperimentare la più profonda farina di coscienza e tortura dell'anima. EpoStore, che preferiva l'esecuzione dell'Ordine di Zeus, conosce la sua colpa e la sua responsabilità per le azioni malvagie; Sarà ancora e ancora "muore" sincero, mangiandosi dall'interno.

Morte fisica - Dio non minaccia Dio. Ma non è nemmeno la morte, ma impotenza, impotenza: "Tortura mi avvolgere sulla pietra roccia." Inizione quando Prometheus osserva solo passivamente il mondo intorno alla True Torture. Il caso di Dio è quello di creare, per raggiungere atti - e questa opportunità a Prometheus è stata portata via. Ma cosa ci chiama questi malati?

Chiamano di vendetta? È pronto ad adempiere? Non! Lo sa, ritiene che Zeus sarà abbassato, ma non brama di vendicarsi. Prometheus ci spinge ad essere compassionevole: "Il letto è visto da qualcun altro, perché non è stanco, adorato con lo sfortunato da uno agli altri". Richiama - "Le chiamate Bell? Ti chiama. " Prometheo ricorda la responsabilità dell'individuo, della personalità - in questo caso - Oceanid è responsabile della comune bontà o ingiustizia. Sii compassionevole: significa condividere la tua responsabilità per il dolore, per il dolore, per i disastri. Quasi Sartrovskaya pensò ... Dopotutto, siamo in una certa misura responsabile del "male" in questo mondo, come tutti noi siamo responsabili di "bene". E la compassione è un passo a tale responsabilità, è una divisione del dolore totale, rendendo la croce della farina di un altro. E non può essere suscettibile di essere decisiva nell'eradicazione di tutte le ingiustizie, ma il male, così come il bene, che simpatizza una persona se diventa personale, la questione di tutti. E in sé, possiamo combattere il male; Noi stessi possiamo sentirci bene.

L'oceano che va al promotore è difficile da guardare il suo tormento. Ma capire che è sciolto sulla sfortuna - il quarto debole, l'oceano dice: "Non persistere con rabbia, povero martire." Dormire sulla tua sfortuna, forse ognuno, ma non tutti possono assumersi la responsabilità per questo e trovare il significato in esso. Oceano ricorda "Non persuadere in rabbia", Dopo tutto, Grove Prometheus non ha senso. È solo in grado di coscienza di Allaches.

L'oceano vuole aiutare Prometheus, ma l'ultimo, contrario a tutto ciò, non vuole nuove vittime: "Non metterò problemi sugli altri" e "Zeal vuoto, Simplety Stupy." Ma il dio marino è testardo, vuole capire perché Prometheus rifiuta il possibile aiuto. Forse la ragione delle preoccupazioni di un martire incatenato non solo nelle parole del pericolo per l'oceano? Forse lui stesso bramano la punizione, perché nel profondo dell'anima, spero di ottenere il significato desiderato dell'essere. Sofferenza, come un percorso alla coscienza, sofferenza come un dono, non come una tragica postura, come parte di una persona e della sua minigrazione.

"La farina vergognosa è rotta, eri confuso, e lo Spirito cadde come un cattivo nemico, prima della mia malattia" - lo parla. Il capo del coro acquisisce i suoi pensieri su quei benefici che ha dato a persone, come se ricordasse, nel nome di cui soffrò incatenata alla roccia di Prometheus. Si è anche responsabile della "capacità di chiunque - prima del destino di niente". Il destino di vederlo ha sofferto percorsi, pieno di turni fatali, incertezza, mancanza di significato e dolore. Riflettendo quasi a Schopenhauer, che ha visto un destino felice - è che è meno infelice di altri. Ma è attraverso il superamento di questi disastri che è probabile che la conferma della sua vera partenza divina. E probabilmente, Zeus dovrà passare attraverso qualcosa di simile come dice Prometheus - "Zeus dal predeterminato non lascerà il destino."

Poi uno degli amato Zeus arriva a Prometheus - Io, trasformato eroe in una mucca. "Chi ti ha incatenato in questa roccia?" Lei chiede. In risposta, sente conciso: "La mano di Hufesta e la soluzione Zosovo." Io sa che Prometheus può dirle del futuro, ma sposta fuori ogni possibile modo dalla risposta: "Non è un peccato dirmi, temo solo di sconvolgere". Aspetto Io vagabondo e tormento, si rammarica di non aver suicidato. Ma Prometheus osserva che è ancora libera da lui, perché la morte e quel destino non mi dava, e la morte mi avrebbe liberato da Muk. "

Il valore dell'esistenza è quello di essere in grado di creare la propria scelta, e anche di fronte alla morte rimangono liberi - questo fenomeno della libertà morale è molto importante per il contesto del dramma. Questa libertà morale di Prometeo apprezza comunque più della libertà di non libertà di efeesta o di altre cerimonie di Zeus.

Io soffre, il suo tormento è troppo forte, e Prometeo, vedendolo, decide di aiutarla. Successivamente, è seguito quasi l'intervento terapeutico, in cui Prometheus ha incatenato le profeti rocciose sul suo futuro: Quindi, Zeus sarà rovesciato, "Chi lo farà contro la volontà di Zeus?" - "Uno dei tuoi discendenti, il mio selvaggio". "Che ne dici? Il mio fratello ti salverà? ". Naturalmente, distrae poco dal pensiero delle sofferenze future, ma almeno io ora sa cosa per lei tollerare la privazione e la violenza da Zeus. Acquisisce una specie di proposito, e l'associazione della sua posizione acquisisce il suo valore. Il bambino generato da Zeus e il bambino sarà quelli che tuffino Zeus, cioè. Zeus soffrerà da se stesso, dalla sua stupida passione.

Questo significato trovato da Promethem nelle sue sofferenze, poiché la strategia terapeutica di combattere la privazione del destino è molto efficace. Sì, il destino, come la morte non può essere sconfitto, ma è sempre possibile trovare il nostro significato unico in questa lotta. Solo così, la ragazza, si trasformò in una mucca - in un animale domestico di tintura, pronto per lo scambio, non puoi perdere l'aspetto umano dell'anima.

Ma con la sua rivelazione, Prometeo attira l'attenzione di Zeus. Come prima, non appare direttamente, ma la sua volontà obbedisce ad altri dei - e gli Hermes appaiono davanti a noi - "Il servo è vero, autoclase del nuovo".

Hermes - lo stesso servo di Zeus, così come Efesto; Ma se il dolore ha almeno mostrato il suo malcontento, allora Hermes adempie in modo delizioso gli ordini del dio supremo e suscita il vero interrogatorio sulle sue previsioni.

Prometeo disprezza francamente Hermes - la sua esecuzione, il suo atteggiamento a Zeus. Sì, e Hermes non onorano il prigioniero : "Per te, i colpi e la lotta oboritamente, il traditore degli dei ..."Sembrerebbe che due dei - il fabbro e il fabbro e il messaggero - entrambi siano ugualmente eseguiti dalla volontà di Zeus, e sia la responsabilità condivisa di perfetta ingiustizia - ma uno di loro almeno internamente si oppone al male, l'altro ha trasformato il servizio per il bersaglio , mettendolo sopra tutti gli altri dilemmi morali ed etici.

Vediamo che Prometeo disprezza gli dei che sono venuti da lui - Efasta, Hermes - ha perso la propria essenza divina, diventando servi. Come menzionato sopra - l'essenza e l'inizio del divino - non eseguono ordini, ma per creare, creare. E proprio questa arte di Prometeo insegnava alle persone, la possibilità di recitare la creazione era come la base per la conservazione della tribù umana, questa scintilla, la creazione gratuita, che ha rubato dagli dei, da ora in poi, si trasferì alle persone. Ma è stato rubato, o ha fatto questo elemento simbolico degli dei se stessi inondati, partendo al ministero Zeus?

"Nei tuoi problemi, intendi, e tu mi incolpi?"- Interessato a Hermes distaccato, che non capisce pienamente cosa sia esattamente la sua colpa, perché non ha nemmeno attacciato il promotore alla roccia. Tuttavia non ha capito cosa ha diviso la responsabilità per l'atto con tutti. "Tutto, parlando, nella verità, odio, gli dei, quel buon poeta me male". Dispense servi di Zeus, che si scambiavano divinità per il ministero.

Diamo la nostra libertà spesso e volontariamente, sacrificandolo, perché la libertà significa una scelta, ma una scelta - responsabilità e responsabilità - implica l'ansia per la propria esistenza. Ecco perché, non eravamo, tuttavia, erano più facili da rifiutare la nostra libertà, a favore dell'esistenza senza ansia.

Tutta l'ulteriore narrazione è, il dialogo Prometheus e Hermes in realtà . Sono simultaneamente simili e sono opposti l'uno dell'altro, due estremi di essere, guidarono in un unico posto, incatenato - una catena, un altro ordine - alla stessa roccia. "Qual è il beneficio di te, hai pensato?"E alla domanda del nemico, Prometheus risponde: "Tutto pesava molto tempo e pensato."Questo è parte della sua scelta. Sapeva cosa fosse. Ma ora la domanda riguarda non solo il tormento reale, ma non anche il desiderio di Prometeo di aprire il segreto della profezia di Zeus, e questo fa parte della sua piccola celebrazione - Dio può conquistare il suo corpo, ma non una mente, non lo farà . Zeus non riconoscerà nulla e avrà languizzeranno nell'ignorante. Allo stesso tempo, gli Hermes sono calmi - non riguardano tutto, è solo uno strumento nelle mani di Zeus, e "frenesia potente" incatenata alla roccia del martire per lui nient'altro che il problema dell'opposizione due Ha iniziato: "ragionevole" (a cui, a quanto pare, si considera) e "incurante" (cioè Prometheus). " Raskin la mente ", dice Hermes," non pensare che il temperamento testardo sia più degno e migliore che attento ".Di nuovo la scelta di fronte al Promethem, a cui lui stesso e costringere - per aggravare la sua posizione, il silenzio e nascondere il mistero, o dire tutto ciò che conosce. La scelta è complessa, ma non per le catene incatenate alla roccia - "Lasciali andare al tartaro al tartaro, il corpo del mio corpo informerà nell'oscurità".E ancora - è il corpo, ma non un'anima, no will - che Dio non può rompere e punire e punire.

Ermes avverte che per rifiutarsi di parlare, Prometeo comprenderà il pugno di Zeus stesso. Si rivolge al coro, ma si rifiutano di lasciare l'eroe in un'ora così difficile: "Dire che Zeus ti colpisci inaspettatamente, ora non hai diritto." Coro, non agendo da qualsiasi atto diretto, tuttavia, esprime l'idea giusta: "Paura indifferente". Non saranno indifferenti alla farina di Prometeo, sono pronti a confrontare e non lasciarlo a un'ora di test. Hermes lascia anche un improbabile Prometeo. Sente immediatamente il ruggito e il Prometheus cade sotto il terreno. Le sue ultime parole erano: "Soffro senza colpa - guarda!".Ma il suo spirito è adamantoso, e ha difeso la sua assurda libertà, perché la sua seconda scelta era tra il tormento e ... Torment.

È a quest'ora che conosciamo la vera natura della solitudine - quando nessuno può dividere la farina Prometheus, nonostante la compassione e la simpatia, e nessuno può aiutarlo. Proprio come nessuno può realizzare pienamente la farina e la montagna di un'altra persona. Al momento dello sciopero di Zeus, è uno - da solo nella nitidezza rocciosa, anche se molti erano di fronte a loro: sia il coro, ed Ephesi, ed Hermes, e io ... ma è in questo momento che il presente ("esistenziale") la solitudine è consapevole del volto della morte simbolica.

Quindi, il dramma finisce. E anche se la storia del Prometeo stesso è lontano dal completamento, siamo presentati qui l'episodio più importante del suo destino. Non affatto il rapimento del fuoco, e non la battaglia con i titani di Kronos - cioè questo recupero sleale è il suo compimento principale e fatidico. Affronta, con la comprensione della propria libertà e degli altri non liberi; Vede ciò che la scelta e il significato della vita, e come è la vita degli altri dei privi di significato. Gli chiedei - nel nome di ciò che è Zeus Hermes? .. Prometheus vede ciò che la morte e la vita sono, e qual è l'ultimo senza comprendere l'arto e il significato. Infine, Prometeo incontra la solitudine - tutti compresi, ma non consapevoli di nessuno.

E come vorrei dire che il dramma ci insegna qualsiasi cosa, ma il momento di "apprendimento", non c'è posto, piuttosto, piuttosto vogliamo vedere una specie di moralità, qualche conclusione e insegnamento. Tuttavia, concatenato Prometheus solo un campione, come una foto, o come piuttosto, come un contorno di esso nello schizzo. Il destino dell'eroe non è affatto un esempio; E dobbiamo vivere i nostri destini unici, tranne che con cui Prometheus affrontato è lo stesso, che per noi, quello per gli eroi dell'antica narrativa.

testi dei testi del greco Tragedia

A differenza dei persiani, degli eroi mitologici, degli atti maestosi e monumentali nelle restanti tragedie di Eschil, e ci sono conflitti di passioni potenti. Tale è una delle famose creazioni del drammaturgo, la tragedia "Prometheus incatenata".

C'è motivo di credere che sia solo parte della vasta intenzione di Eschil ed entra nel Tetrallogo, cioè. Ciclo di quattro opere drammaturgiche. Oltre alla tragedia nominata, "liberata da Prometheus" e Prometheus Firemen, così come il quarto lavoro, il cui nome è sconosciuto, faceva parte del tetrallog. La trama "Prometheus della Carta" è basata sull'antico mito del Titan di Promethea, il benefattore dell'umanità, che aveva servizi inestimabili e il suo confronto con lo Zeus All-Commission.

L'azione inizia tra le rocce del deserto, a Scitzia, in riva al mare. Betest, il Dio di un fabbro, e due figure allegoriche - potere e potere, portano alla catena di Prometeo e piercing con un petto con un cuneo di ferro, nutrire a una roccia. Già nella prima replica di forza personificazione del cattivo servizio dal supremo divino, è spiegato dallo spettatore, per quale tortura tritanica:

Ha rapito per i mortali. Per il mio senso di colpa

Vai ora con gli dei,

In modo che la maggioranza di Zeusovo abbia riconosciuto

E così puoi amare le persone penzolanti.

Mentre Efesto esprime la simpatia di Prometeo, "piangendo" sulla sua "disgrazia", \u200b\u200blo Zeus, i servi, grossolani e senza intimidiosi, con piacere visibile svolgere il loro lavoro scontato. Il corpo del titanio diventa "ferro tutto è emozionato". Mentre l'esecuzione è tuttavia, memorizza un silenzio stoico. E solo quando le sue torture partino, dà i sentimenti di volontà:

Non vedo la fine della fine. Ropot dipinto!

Tutto per essere demolito

Lo so bene. Inaspettato

Non ci sarà dolore. Con la massima facilità

Accetta che devo il tuo. Dopotutto, conosco lo stesso

Che non vi è alcuna forza più forte della roccia all-in-law.

E né silenzio o parlare del destino

È impossibile per me. Sono nel cortile dei problemi tormentato

A causa del fatto che le persone avevano onori.

Eschil chiama Prometheus nella Parola, inventato inventato: Filanthrop. Letteralmente, significa: colui che ama le persone. O forse più precisamente: amico delle persone. Amorevole umanità, Titan, inappropriato per il "Tirani di Zeus".

Prometeo è riconciliato da quelli cari dalle persone. È solo con la natura che simpatizza. Ascoltando la sua laminazione, oceanidi, dodici ninfa, figlie dell'oceano arrivano. Le ninfe sono confrontate con il promotore, ma sono deboli e afose, l'ira di Zeus ha paura. Passando a loro, Prometeo ricorda ciò che l'umanità è stata trattata.

Durante la lotta di Zeus con la vecchia generazione degli dei di Prometeo, aveva un servizio inestimabile "Grande signore degli dei". Ma lui paga per lui in una gratitudine nera, perché:

Questa malattia è visibile a tutti i governanti.

Intrinseco - non fidarti mai di amici.

Zeus nella tragedia - L'incarnazione della crudeltà, che senza il bias riporta Prometheus:

Distruggere le persone

Voleva persino sollevare una nuova gara.

Nessuno tranne me resistere

No. E io datato. Sono un mortale tribale

Dalla morte in Aida salvato Salvatore.

Per questo e piangere con una tale farina.

Prometheus elenca i benefici che ha fatto in relazione alle persone. Abbiamo una storia di umanità, la sua crescita spirituale e intellettuale, lo sviluppo della sua cultura materiale. Passando al Chorus, Prometheus dice:

Meglio obbediti

Sui problemi degli uomini. Mente e restidenza

Sono in loro, Dolola stupido, svegliati.

Ombre di sogni

Mi piacciono le persone, tutto il loro lungo secolo

Niente. Sunny non ha costruito

Case di pietra, non sapevano come carcere

E nelle dungeons formiche Ogrokali.

Vivevano senza luce, nel profondo delle grotte.

Non conosco il fedele che l'inverno va

O primavera con fiori, il abbondante

I frutti sono l'estate - non c'era motivo

Non hanno niente, a patto che io fossi delle stelle

E il modo nascosto dei tramonti non li ha detto.

La saggezza dei numeri delle scienze è la principale,

Sono consumato per le persone e la benzina di lettere,

L'essenza di tutte le arti, la base di tutte le memoria.

Sono il primo a viaggiare per gli animali al giogo,

E per il morsetto, e al Blouth, in modo da sbarazzarsi di

Sono persone del lavoro più liscio.

E cavalli, occasione obbediente.

La bellezza e la brillantezza della ricchezza, sono nei carrelli.

Nessun altro come i ali di lino

Campi forniti e in sicurezza ma i mari hanno guidato.

Ecco quanti trucchi per le persone terrene

Come da soffrire di questi molto da salvare.

Anche Prometeo si è rivelato un guaritore abile, un produttore di droghe da malattie, "miscele dolorose", un interprete di segni, un apriscatole di ricchezza, nascosto in profondità sotterranee: oro, ferro, rame.

Thyrania Zeus, che ha partecipato a "distruggere l'intero genere di umano e una nuova pianta", si manifesta in un episodio con io. Questa è una di quelle creature che visitano Prometeo. Io è stata la sacerdotessa del Gera. Infelice, ha sedotto Zeus, "terribile amante". Sono stati presi da Gera, ma Zeus, per evitare lo scandalo, girò la mano in mano in una mucca bianca. In effetti, ha gettato io. Il Gera si trova su una mucca Blinddly, che sta costantemente affermando io, costringendola a vagare alla luce, non trovando la pace. Prometheus prevede il "futuro futuro di insidi muk", viene rimossa nella gomma.

Ma Zeus ha un limite. Sopra Zeus - Moira, personificazione del destino, persino gli dei sono subordinati a loro. Prometheus chiarisce che conosce il futuro di Zeus. Ha concepito per entrare in un nuovo matrimonio, ma la moglie "privererà il suo trono celeste". "Sta minacciando un tormento", più pesante di lui, Prometeo. "Non è lungo sugli dei sopra gli dei", è convinto Titan. Prometheus non rivela la sua segretezza alla fine, non chiama il nome di una donna che può distruggere Zeus. Ma l'Olympia Omnipotente non è abituata a braccia nei desideri e nelle passioni.

Eppure, avendo sentito la parola Prometheus, Zeus è allarmata. Manda Hermes con una proposta per aprirgli il segreto in cambio della liberazione del titanio incatenato. La conversione di Prometheus con Hermes è uno degli episodi climax della tragedia. Il servo Zeus Hermes avrebbe cercato di inclinare Prometeo alla riconciliazione. Altera le minacce con i backup. Ma arriva invariabilmente alla inflessibilità di Prometheus:

Quindi diventavo davvero dei dei per aver paura di nuovo, tremare, rob?

Quanto è sbagliato! Caro su cui tu

Qui è arrivato, tornando indietro presto:

Nessuna della tua domanda non risponderò.

Nella collisione di due personaggi, di fronte alla "metà" Hermes, Prometheus acquisisce le caratteristiche del credente:

Tutto, parlando della verità, odio

Dei, che tipo di bene parlavo del male.

In Vain esorta Hermes Prometheus di essere piegati a suo padre, a donare dalla "follia", "ragionevole, sobriamente guarda la sua sfortuna", per sostituire l'apertura del mistero alla libertà. Ma niente esibisce l'imbibizione di Prometheus esclamando con orgoglio: non riescono ancora a uccidermi.

Dopo aver raggiunto qualcosa, Hermes vola. Questo segue la vendetta di Zeus. C'è un rumore tuono e sotterraneo. Il monologo finale Prometeo inizia in parole:

Sono già andato, non parole. Terra si fermò,

Risciacquo del tuono, nel profondo del suo sordo

Le ultime parole di Titan: "Soffro senza colpa - look!" L'ultima osservazione del drammaturgo: "Il colpo di cerniera. Prometheus cade attraverso la terra" - mette il punto finale in questa drammatica situazione.

La tragedia è stata permeata dal Thiranobor Paphos. Prometeo ha attraversato una figura veramente eroica non solo il benefattore delle persone, ma un combattente con il potere assoluto del Padre che è capace di qualsiasi crimine.

A differenza dei "Persiani", la tragedia di Promethea rappresenta un passo avanti nello sviluppo della tecnologia drammaturgia. La tragedia contiene gli elementi principali del lavoro drammatico: la trama, il conflitto, le immagini che differiscono nella monumentalità. Attraverso tutto il lavoro passa il confronto di un amico di persone Prometheus e Tirana Zeus. È significativo che l'antagonista prometheus non appaia sul palco. Sembra il suo nome costantemente, i suoi ordini si stanno precipitando a realizzare il suo flusso di lavoro, la sua volontà definisce lo sviluppo del conflitto. Ma lo spettatore quindi non si vede mai se stessa. In questo prendendo un assaggio artistico inconfondibile di Eschila. Il drammaturgo sembra fare appello all'immaginazione, l'immaginazione del pubblico, offrendo a tutti a presentare la comparsa del dio supremo, questa forma di realizzazione del Tyrannoe Careal. Ricordiamo che in "iliad" non c'è descrizione della bellezza di Elena, la più bella delle donne Ellen. Tuttavia, è mostrato ciò che l'impressione produce sugli altri, agli anziani di Troy.

Seguendo Eschil, l'immagine di Prometheus ha ispirato un numero di grandi parole di artisti. È l'eroe di una delle prime poesie Goethe. Prometheus Byrona, scritto nel 1816 in Svizzera, è una chiamata appassionata per la resistenza a qualsiasi forma di oppressione. Questo antico mito era interessato a Bairon da Orphanage. Sotto la sua penna, Titan è apparso come un simbolo di "destino e potere". Per un altro grande poeta romanticismo, un contemporaneo e un amico di Bairon, Shelley, l'autore del drammatico poema "liberato da Prometheus" (1819), l'immagine di Titan era, al contrario, dipinta in toni della vita-affermando e ottimistici. La sua liberazione da MUK significava Shelley l'inizio della "età dell'oro" dell'umanità, la liberazione e lo sviluppo armonioso di tutte le forze creative delle persone nell'unità con la natura. Ispirato l'immagine di Prometheus e compositori: foglio, Scriabin.

Solo in poesia russa dei secoli XIX-XX. L'immagine di Prometeo è stata fatta da molti poeti: tra cui Baratsky, Kyhelbecker, Ogarev, Benedicov, J. Polonsky, Fofanov, Bryusov, Vyach. Ivanov, ecc.

Analisi della tragedia "Prometheus incatenato"

Eschil (525-456 aC). La sua creatività è associata all'era della formazione dello stato democratico ateniese. Questo stato è stato formato durante le guerre Greco-Persian, che sono state effettuate con piccole pause da 500 a 449 aC. E indossavamo la liberazione per gli stati greci. È noto che Eschil ha preso parte alle battaglie nella maratona e nella salamina. Descriveva la battaglia di Salamin come testimone oculare nella tragedia dei "Persiani". Nelle iscrizioni sulle sue lapidi, composta, secondo la leggenda, loro stessi, non si dice nulla di lui come drammaturgo, ma si dice che si manifestasse un coraggioso guerriero in battaglie con i persiani. Eschil ha scritto circa 80 tragedie e dramma satirovsky. Ho appena avuto sette tragedies; Dai altri lavori, vengono conservati piccoli passaggi.

La visione del mondo di Eschil era basata sul suo religioso e del suo mitologico. Credeva che ci fosse un ordine mondiale invalido, che obbedisce l'azione della legge della giustizia mondiale. Undono, volontariamente o involontariamente rotto un ordine equo, sarà punito dagli dei, e quindi il saldo limiterà. Ho l'inevitabilità di La retribuzione e la celebrazione della giustizia passano attraverso tutte le tragedie di eshil.

Eschil crede nel destino di Moir, ritiene che anche gli dei gli gli avessero obbedibili. Tuttavia, nuove opinioni generate dalla democrazia ateniese in via di sviluppo sono ammessi a questa tradizionale vista mondiale. Così, gli eroi di Eschila, creature non irragionevoli, che eseguono incondizionatamente la volontà di il divino: un uomo è dotato di una mente gratis., Pensa e agisce abbastanza indipendente. Prima di ogni eroe di Eschila, c'è un problema di scegliere una linea di comportamento. La coerenza umana di una persona per le sue azioni è uno dei veicoli principali del parco giochi.

Eschil ha introdotto nelle sue tragedie del secondo attore e della possibilità di uno sviluppo più profondo del tragico conflitto, il lato rafforzamento della rappresentazione teatrale. Questo è stato un vero colpo di stato nel teatro: invece della vecchia tragedia, dove le feste dell'unico Attore e coro hanno riempito l'intero gioco, è nata una nuova tragedia in cui i personaggi sono nati di fronte al palco l'uno con l'altro e loro stessi motivati \u200b\u200ble loro azioni.

La struttura esterna della tragedia di Eschila conserva tracce di vicinanza al difficoltà, dove le parti sono state rovinate con le parti del coro.

Dalle tragedie del grande drammaturgo che è arrivato al nostro tempo, "Prometheus incatenato" è particolarmente distinta, la tragedia più famosa di Eschila, raccontando la fondazione di Titan Prometheus, che ha dato fuoco alle persone e severamente punito. Niente è noto del tempo di scrittura e formulazione. La base storica per una tale tragedia poteva solo servire come evoluzione della società primitiva, la transizione alla civiltà. Eschil convince lo spettatore nella necessità di affrontare qualsiasi tirannia e Despotia. Questa lotta è possibile grazie a solo progressi costanti. I benefici della civiltà, secondo Eschil, sono principalmente scienze teoriche: aritmetica, grammatica, astronomia e pratica: costruzione, mineraria, ecc. Nella tragedia, disegna un'immagine di un wrestler, un vincitore morale. Lo spirito dell'uomo non può essere superato. Questa è una storia della lotta contro il supremo divino di Zeus (Zeus è raffigurato da Despot, un traditore, un vigliacco e un carino). In generale, il lavoro ha colpito con brevità e contenuto insignificante di partiti corani (priva la tragedia del genere tradizionale spettacolo). La drammaturgia è anche molto debole, il genere della declino. I personaggi sono anche monolitici e statici come in altri lavori di Eschyl. Negli eroi non ci sono contraddizioni, eseguono ciascuno con una caratteristica. Non personaggi, schemi generali. Non ci sono azioni, la tragedia consiste esclusivamente da monologhi e dialoghi (artistici, ma non completamente drammatici). Secondo lo stile monumentale-patetico (anche se gli attori sono solo dei, il patesimo si è indebolito, le conversazioni lunghe, il contenuto filosofico, abbastanza calmo). La tonalità della lode e la declamazione retorica all'unico eroe della tragedia Prometheus. Tutti elevano Prometheus. Lo sviluppo dell'azione è il graduale e costante scarico della tragedia della personalità di Prometeo e il graduale aumento dello stile monumentale-patetico della tragedia.

ESCHIL è noto come il miglior espressante di aspirazioni pubbliche del suo tempo. Nelle sue tragedie, mostra la vittoria del progressista iniziò nello sviluppo della società, nel dispositivo di stato, nella moralità. Il lavoro di Eschila ha avuto un impatto evidente sullo sviluppo della poesia del mondo e della drammaturgia. Eschil-Champion of Enlightenment, questa esclusione della tragedia, atteggiamento verso la mitologia critica.

Soddisfare: Con Titan Promethem, il benefattore dell'umanità, ci siamo già incontrati nella poesia della "theogony" di Gesiod. Lì è un furbo intelligente, che è soddisfatto della delegazione della carne rialzista sacrificale tra le persone e gli dei in modo che la parte migliore va a mangiare persone. E poi, quando la Zeus arrabbiata non vuole che le persone bollire e friggere carne e rifiutano di dare loro un fuoco, Prometeo rapirò questo fuoco con segreto e porta persone a metà canna. Per questo, Zeus viene catturato promuovendo al post a est della terra e soddisfa l'Aquila a deviare il suo fegato. Solo dopo molti secoli Hero Eracle ucciderà questa aquila e rilascerà Prometheus.

Allora questo mito cominciò a raccontare diversamente. Prometheus è diventato magnifico e elevato: non è un furbo e ladro, ma un provider saggio. (Prometheus stesso significa "Primavera".) All'inizio del mondo, quando gli dei più anziani, Titans, combatterono con dei giovani, gli olimpionici, sapeva che il potere degli olimpiosi non ha preso, e si è offerto di aiutare i titani di astuzia ; Ma quelli, affidandosi alla loro forza, rifiutarono, e poi Prometeo, vedendo il loro condannato, passarono sul lato degli olimpionisti e li ha aiutati a vincere. Pertanto, la disgrazia di Zeus con il suo ex amico e l'alleato cominciò a sembrare ancora più crudele.

Non abbastanza, il promotore è aperto e cosa sarà alla fine del mondo. Gli olimpiosi hanno paura che mentre rovescivano i titani nel loro tempo, e saranno mai rovesciati da nuovi dei, i loro discendenti. Come prevenirlo, non lo sanno. Conosce Prometheo; Quindi Zeus e Torzet Prometheus per estrarre questo mistero. Ma Prometheus è orgogliosamente silenzioso. Solo quando Zeus Son Ercole non è ancora Dio, ma solo un eroe lavoratore - in gratitudine per tutto il bene, che Prometeo ha fatto la gente, uccide la torzing aquila e facilita la prometeo della farina, poi Prometeo in gratitudine apre il segreto, come salvare il potere di Zeus e tutti gli olimpionici. C'è una dea marittima, bella fetis, e Zeus cerca il suo amore. Lascialo non fare questo: il destino è previsto che la fetis avrà un figlio più forte del loro padre. Se questo è il figlio di Zeus, diventerà più forte di Zeus e lo rovescerà: gli olimpionici arriveranno alla fine. E Zeus rifiuta il pensiero di fetide, e Prometeo in gratitudine libera dall'esecuzione e assume Olimpo. Il fetid era sposato per un uomo mortale, e da questo matrimonio aveva un eroe Achille, che era davvero più forte di non solo suo padre, ma anche tutte le persone del mondo.

Questa è la storia e ha fatto la sua tragedia su Promethea Poet Eschil.

L'azione si svolge sul bordo della terra, nella Far Scufia, il mezzo delle montagne selvatiche - forse è il Caucaso. Due daemon, potere e violenza sono introdotti nella fase di Prometheus; Il dio del fuoco Epesty deve sbucciarlo in una scogliera di montagna. Hefasta è un compagno di pietà, ma deve obbedire al destino e alla volontà di Zeus: "Hai reclutato le persone sulle misure". Mani, spalle, le gambe dei Prometeo sono enormi con catene, il cuneo in ferro è guidato nel petto. Prometheus silenzioso. Il caso è finito, i boia sono andati, il potere getta sprezzantemente: "Sei un abito, qui e pesca, come sfuggire!"

Solo lasciato solo, Prometeo inizia a parlare. Si rivolge verso il cielo e il sole, la terra e il mare: "Dai un'occhiata che soffro, Dio, dalle mani di Dio!" E tutto questo per aver rapito il fuoco per le persone, ha aperto la strada per il decente uomo della vita.

È il coro della ninfa - Oceanid. Questa è le figlie dell'oceano, un altro titanio, sentono il ruggito e il clango di Promethean Okov nella loro dala nautica. "Oh, sarebbe meglio per me languiremo a Tartara piuttosto che essere scritto qui tutti in vista! - Esclama Prometheus. "Ma questo non è per sempre: il potere di Zeus non otterrà nulla e verrà a chiedermi del suo segreto umilmente e gentile." - "Perché ti esegue?" "Per la misericordia alle persone, per se stesso, lui stesso è molta compassione." Oceanis include l'oceano del padre: una volta ha combattuto contro gli olimpionisti insieme al resto dei titani, ma è venuto in su, conquistato, perdono e spruzzata pacificamente a tutte le estremità del mondo. Lascia che accettino e Prometeo, non essere in grado di scatenarlo ancora peggio: Zeus Avenue! Prometeo rifiuta sprezzantemente il suo consiglio: "Non mi importa di me, prenditi cura di te stesso:

come se non avesse dovuto scuotere Zeus per la simpatia del criminale! "Le foglie dell'oceano, oceanidi cantano una canzone compassionevole, ricordando in lei e Promethev Brother Atlanta, che soffre anche all'estremità occidentale del mondo, sostenendo le spalle del cielo di rame.

Prometeo dice a Khore, quanti anni ha fatto per le persone. Erano irragionevoli come bambini, ha dato loro la mente e la parola. Hanno languito preoccupazioni - l'ha ispirato speranza. Vivevano nelle grotte, spaventando tutte le sere e ogni inverno, - li ha costretti a costruire case dal freddo, ha spiegato il movimento dei luminari celesti nel cambio delle stagioni, ha insegnato a scrivere e tenere conto di trasmettere la conoscenza ai discendenti. Ha sottolineato i minerali sotterranei per loro, a destra loro i tori nel turno, fatto carrelli per le strade e le navi della terra per itinerari marini. Sono morti per malattie - gli aprì le erbe curative. Non hanno capito i segni profetici degli dei e della natura - gli ha insegnato a indovinare e gli urla di uccelli, e per il fuoco sacrifico, e gli interni degli animali sacrificali. "Veramente tu eri il Salvatore per le persone", dice il coro, "come non ti sei risparmiato?" "Il destino è più forte di me", dice Prometheus. "E Zeus più forte?" - "E Zeus più forte." - "Quale destino è destinato a Zeus?" - "Non chiedere: questo è il mio grande mistero." Il coro canta una canzone dolorosa.

In questi ricordi del passato improvvisamente il futuro è rotto. La scena gestisce l'amata Zeus - Tsarevna IO, trasformata in una mucca. (Sul teatro era un attore in una maschera cornuta.) Zeus la voltò a una mucca da nascondere dalla gelosia di sua moglie, la dea del Gera. Gera indovina questo e chiese una mucca a se stesso come regalo, e poi abbassò un terribile avena su di lei, che ha guidato infelice in tutto il mondo. Così cadde, esausto dolore alla follia e alle montagne Prometheus. Titan, "Difensore e l'intercessione dell'uomo", si rammarica;

le dice quali altri vagabondi arrivano in Europa e in Asia, attraverso il caldo e il freddo, tra i selvaggi e i mostri, fino a raggiungere l'Egitto. E in Egitto, darà alla luce un figlio di Zeus, ed Ercole sarà un discendente di questo figlio nel dodicesimo ginocchio, le frecce di Luka, che verranno qui per salvare Prometeo - almeno contro la volontà di Zeus. "E se Zeus non consente?" - "Allora Zeus morirà." - "Chi lo rovinerà?" - "Se stesso, l'idea di un matrimonio irragionevole." - "Che cosa?" - "Non dirò una parola di più." C'è una conversazione fino alla fine: io rivolta di nuovo il pungiglione dell' avena, di nuovo cade nella follia e si precipita via nella disperazione. Choir Oceanid canta: "Sì, salteremo la lussuria degli dei: il loro amore è terribile e pericoloso."

Si dice del passato, si dice del futuro; Ora il turno è terribile. Ecco il servo e l'araldo di Zeus - Dio Hermes. Prometeo lo disprezza come ospite dei proprietari degli olimpiosi. "Cosa hai detto del destino di Zeus, sul matrimonio irragionevole, sulla morte minacciata? Feed, soffrirai amaramente! " - "È meglio soffrire che servire come tu; E sono immortale, ho visto la caduta dell'uranio, la caduta di Crohn, vedrò la caduta di Zeus. " - "Attenzione: essere nel tartaro sotterraneo, dove Titans soffre, e poi alzarsi qui con io desidero di lato, e l'Aquila avrebbe beccato il tuo fegato". - "Sapevo tutto questo in anticipo; Lascia che gli dei rabbia, li odio! " Gli Hermes scompaiono - e davvero Embossy esclama: "Finora, la Terra tremò, / e la cerniera andare in giro, e tuono tuono ... / sul cielo, oh madre, terra, / look: soffro innocente!" Questa è la fine della tragedia.

Questa tragedia è stata inclusa nel Tetrallogo, insieme alle tragedie "liberated da Prometeous", "Prometheus-Firemen" e qualcuno sconosciuto da noi dal dramma satirov. Tra gli scienziati c'è un'opinione che il primo posto nel Tetraldy fosse occupato dalla tragedia "Prometheus-Firemen". Nella bella trilogia (tetralogia) riconciliazione di Zeus e Prometheus.

Conflitto: Il destino della razza umana. Il contenuto principale di questa tragedia è quindi la collisione del potere della tirana, il corriere di cui è presentato Zeus, con un combattente e un sofferente per la salvezza e il beneficio del promotore dell'umanità.

Immagini della tragedia:

1) Prometheus: qualità di base: coraggio, resistenza, libertà e forte volontà, umanesimo, sacrificio di sé. Eschil ha dato l'immagine di Prometheus un significato completamente nuovo. Ha Prometheus - il figlio della terra femminile, uno dei titani. Quando Zeus regnò sopra gli dei, Titans si ribellò contro di lui, ma Prometheus lo ha aiutato. Quando gli dei pensano di distruggere la razza umana, Prometheus salvò le persone, portandole un fuoco rubato dall'altare celeste. Con questo, portò la sua ira di Zeus. Forza estremamente maggiore raggiunge Eschil sotto forma di Prometheus. Questo è meglio vedere, confrontando l'immagine della tragedia con il suo prototipo mitologico, ad esempio, nelle poesie del Gesiodo, dove è rappresentato da un ingannatore ingannato. ESCHIL è Titan, che ha salvato il genere umano, scherzando il fuoco dagli dei per le persone, anche se sapeva che avrebbe compreso l'auto brutale; Ha insegnato la loro vita pubblica, dando l'opportunità di riunirsi dallo focus generale; Ha inventato e ha creato varie scienze; È un combattente audace per la verità, gli alieni compromette e protestano contro qualsiasi violenza e dispotismo; È una macchina da goggle che odia tutti gli dei, un innovatore, alla ricerca di nuovi modi; Nel nome della sua alta idea, è pronto ad adottare l'esecuzione più crudele e soddisfare pienamente il suo grande affare. Non il pensiero della persona primitiva, ma l'alta coscienza delle persone v c. Potrebbe fare un'immagine del genere. Questo è stato creato dal genio di Eschil, e ora chiamiamo persone di un tale magazzino Titans. L'immagine del Prometeo è ciò che sarà nel secolo: nobile, sofferente. Qui è apparso. Metafora "fuoco della conoscenza".

2) Zeus: Il Signore degli dei nel "Beddown Prometheus" è data le caratteristiche del greco "Tirana": è ingrato, crudele e vertice.

3) I oceanidi sono deboli, ma ci informiamo

4) Io è debole, patetico, un altro sacrificio di Zeus.

5) Efesto è uno di quelli che umili "schiavi di Zeus", arroganti, sfacciati. Eschil disegna una bassezza e una selezione di divinità e libertà degli dei che hanno rispettato prima Zeus e la libertà di Prometeo, che prefereno la sua farina al ministero degli schiavi a Zeus "nonostante tutte le persuasioni e le minacce

6) Hermes - mostra le sue esperienze per il suo amico, l'autore raffigura i suoi dubbi, amarezza e dolore, ma non può resistere alla volontà di Zeus.

Prometheus incatenato eroi. Mito di Promethea e della sua riproduzione nella tragedia di Eshil "Prometheus incatenato

Leggi anche

Analisi di un antico dramma. Eschil, "Prometheus incatenato"

Analisi di un antico dramma.
Eschil, "Prometheus incatenato"