Ruski narodni uzorak. Simboli u ukrasu

Ruska kultura nastala je prije mnogo stoljeća. Čak su i u pogansko doba Rusi ukrašavali sebe i životni prostor (kuću, dvorište, kućanske potrepštine) originalnim uzorcima. Ako crtež ponavlja i izmjenjuje pojedine detalje, naziva se ukrasom.

Narodni ukras nužno koristi tradicionalni motivi... Svaki narod ima svoje. Ruski ukrasi nisu iznimka. Kad čujemo ovu frazu, vezene košulje i ručnici odmah se pojavljuju u našoj mašti. Imaju konje, patke, pijetlove i geometrijske figure.

Tradicionalni ruski ukras

Izlet u povijest

Primarna jedinica društva je obitelj. Obiteljima dugujemo prve narodne obrasce. U davna vremena životinje i biljke imale su totemsko značenje. Svaka je obitelj vjerovala da ima jednog ili drugog zaštitnika. Generacijama su članovi obitelji koristili predmete sa svojevrsnim simbolima, smatrajući ih zaštitom i pomoći.

Postepeno obiteljski crtež otišao izvan obitelji i postao vlasništvo rodbine. Nekoliko rodova razmijenilo je svoje dizajne. Dakle, već je cijelo pleme koristilo simbole koji su izvorno pripadali određenim obiteljima.

S vremenom su obrasci postajali sve veći, krug njihovih korisnika se širio. Tako su se u Rusiji pojavili ruski narodni ukrasi.

Čak se i u vanjskom dijelu kuća pratila simbolika.

Možete vidjeti da su se koristila u različitim područjima različite boje za ručni rad. Za to postoji jednostavno objašnjenje. Nekada su se koristile samo prirodne boje. Proizvedene su na zanatski način. Dakle, dostupnost sirovina za boje često je određivala čitavu paletu radova.

Različite regije imale su svoje omiljene "ukrase". Nije slučajno što je "paisley" jedan od motiva za ukrase istočnih regija. Domovina "indijskog krastavca" Perzija na istoku.

Smisao i smisao

Kreativni spoj prirode i religije. Dakle, ukratko možete opisati nacionalne, uključujući ruske ukrase. Drugim riječima, ukras je simbolički opis svijeta.

Ukrasni elementi nisu bili samo ukrasi. Nosili su semantičko i ritualno opterećenje. Ne mogu se samo pregledavati, već i čitati. Vrlo često su to zavjere i amajlije.

Svaki simbol ima određeno značenje:

• Alatyr je možda glavni od ruskih i slavenskih znakova. To je simbol beskonačnog svemira, dualnosti svijeta i njegove ravnoteže. Izvor života, sastavljen od muških i ženski... Osmokraka Alatyrova zvijezda i Alatyrov kamen često su se koristili u uzorcima. Očekivalo se da će pomoći u različitim životnim situacijama.

Sveti Alatyr

• Drugi simbol koji je bio vrlo cijenjen i često se koristio u uzorcima je Svjetsko drvo života (ili Drvo vladavine). Vjerovalo se da raste na kamenu Alatyr, a bogovi počivaju pod njegovom krunom. Stoga su ljudi pokušali zaštititi sebe i svoju obitelj pod granama Drveta života i uz pomoć nebesa.

Jedna od varijanti slike Drveta vladavine

• Razne svastike također su popularan motiv u ruskim i slavenskim rukotvorinama. Od svastika, Kolovrat se može naći češće od drugih. Drevni simbol sunca, sreće i dobrote.

Varijante slike simbola sunca kod Slavena

• Orepey ili Arepey je romb sa češljevima sa strane. Druga su mu imena: Češalj romb, Hrast, Pa, Čičak. Smatralo se simbolom sreće, bogatstva, samopouzdanja. Kad se nalazio na različitim dijelovima odjeće, imao je različito tumačenje.

Simbol Orepey

• Životinje i biljke koje su okruživale ljude i koje su one obožavale stalna su tema uzoraka.

Slavenska simbolika vrlo je raznolika

Od posebne važnosti bio je broj izmjena elemenata u ukrasu. Svaki je broj nosio dodatno semantičko opterećenje.

Ljepota i zaštita

Estetsko značenje ukrasa kombinirano je s totemskim. Magovi i šamani primjenjivali su simbole na ritualnu odjeću i pribor. Obični ljudi također su dali posebno značenje tradicionalnim crtežima. Pokušali su se zaštititi vezom amulet, nanoseći ga na određene dijelove odjeće (kako bi zaštitili tijelo). Stolno rublje, kućanski predmeti, namještaj, dijelovi zgrada također su ukrašeni odgovarajućim uzorcima (za zaštitu obitelji i doma).

Jednostavnost i ljepota drevnih ukrasa drže ih danas popularnima.

Amajlije su bile ukrašene tradicionalnim ukrasom

Obrt i obrt

Postupno, s razvojem civilizacije, drevni obrasci su se transformirali, neki su postali identifikacijski znakovi određenih narodnih zanata. Postali su samostalni zanati. Obično obrti imaju naziv koji odgovara području u kojem se proizvode.

Najpopularniji su:

• Porculan i keramika "Gzhel". Njezin je stil karakterističan crtež s plavom bojom bijela pozadina... Imenovan po imenu naselje Gzhel, moskovska regija, gdje se nalazi proizvodnja.

Gzhel slika - stari zanat

• "Zhostovsko slikarstvo" može se prepoznati po buketima cvijeća na crnom (rjeđe zelenom, plavom, crvenom) metalnom pladnju prekrivenom lakom. Ribolovni centar nalazi se u Zhostovu (Moskovska regija). Početak ovog zanata postavljen je u Nižnjem Tagilu, gdje još uvijek postoji proizvodnja ladica za Nižnji Tagil.

Luksuzna slika Zhostovo

• Khokhloma je dekorativno slikanje na drvetu. Karakteriziraju ga crni, crveni, a ponekad i zeleni uzorci na zlatnoj podlozi. Njezina domovina i mjesto registracije je regija Nižnji Novgorod.

Khokhloma je danas popularan

• Sloboda Dymkovo rodno je mjesto Dymkovo, odnosno grad Kargopol, Kargopolskaya, selo Filimonovo Filimonovskaya, Stary Oskol, Starooskolskaya glinene igračke. Svi imaju karakterističan uzorak i boju.

Stary Oskol igračke od gline

• Vuneni šalovi Pavlovo Posad poslovna kartica Pavlovsky Posad. Karakterizira ih volumetrijski tiskan cvjetni uzorak... Crvena i crna su njihove tradicionalne boje.

Tradicionalni Pavloposadski šal doista je luksuzan pribor

Nastavak može biti jako dug: minijature Fedoskinskaya i Palekhskaya, slika Gorodets, Orenburg puhoviti šal, Vologda, Yelets, Mtsenskoe čipka. Itd. Vrlo je teško sve nabrojati.

Crtamo u narodnom stilu

Danas mnogi ljudi nose odjeću i stvari u folklornom stilu. Mnoge obrtnice žele same stvoriti nešto jedinstveno. Mogu uzeti u obzir odnos gotovih proizvoda kao osnovu ili stvoriti vlastitu skicu.

Da biste uspješno dovršili ovu ideju, prvo morate:

1. Odlučite hoće li to biti zaseban uzorak ili ukras.
2. Rastavite crtež na jednostavne detalje.
3. Uzmite milimetarski papir, označite svaki dio i njegovu sredinu.
4. Nacrtajte prvi osnovni detalj u sredini.
5. Postupno, korak po korak, dodajte sljedeće fragmente.

A sada je jedinstven uzorak spreman.

Svatko može nacrtati sličan uzorak.

O ruskom vezu

Uzorci, tehnike, boje ruskog vezenja vrlo su raznoliki. Umjetnost vezenja ima dugu povijest. Usko je povezan sa načinom života, običajima i ritualima.

Boja je važna komponenta ručnog rada.

Ljudi su ga obdarili svetim svojstvima:

• Crvena je boja života, vatre i sunca. Naravno, često se koristio pri vezenju. Uostalom, to je i ljepota. Kao talisman, bio je pozvan da štiti život.
• Bijela je boja čistog snijega. Simbol slobode i čistoće. Smatrali su ga zaštitnikom mračnih sila.
• Plava boja vode i vedro nebo. Simbolizira hrabrost i snagu.
• Crna u ukrasu značila je zemlju. Zigzag i val, respektivno, ne orano i orano polje.
• Zelena je trava, šuma i njihova pomoć čovjeku.

Tradicionalni ruski vez

Konac je također bio obdaren određenim kvalitetama:

• Posteljina je simbol muškosti.
• Vuna je zaštita, pokroviteljstvo.

U kombinaciji s uzorcima stvoreni su proizvodi posebne namjene.

Na primjer:

• Pijetlovi i crveni konji trebali su štititi bebu.
• Za uspješan završetak posla izvezene su zelenom i plavom platnom.
• Vezene su vunom za bolesti i protiv loših utjecaja.
• Za žene su stvari često bile izvezene crnom bojom radi zaštite majčinstva.
• Muškarci su bili zaštićeni zelenim i plavim uzorcima.

Naravno, za svaki slučaj i osobu razvijen je poseban skup simbola i crteža.

Ovaj će vez izgledati elegantno na bilo kojoj tkanini.

Narodna nošnja

Narodna nošnja utjelovljuje i odražava tradiciju. Stoljećima su obrtnice neopisivu tkaninu pretvorile u jedinstveno umjetničko djelo. Djevojčice su od malih nogu učile tajne ručnog rada. Do petnaeste godine morali su za sebe nekoliko godina pripremiti ležernu i svečanu odjeću te set ručnika, stolnjaka i vitla.

Kroj samog odijela je jednostavan, pravokutni. Lanena ili vunena tkanina različitih kvaliteta. Žene su povukle tkaninu (uklonjene su neke niti) i dobile novu tkaninu. Na njemu su izvedene hemstitching i drugi vezovi.

Ruska narodna nošnja je raznolika

Naravno, odjeća se razlikovala u karakterističnim uzorcima ovisno o mjestu. Može se podijeliti u dvije grupe:

1. Srednjoruski. Razlikuje se u više boja. Od tehnika često se nalaze brojeći šavovi, križ, pletenice, rubovi. U južnim regijama čipka, vrpce ili trake od tkanine također se koriste za ukrašavanje odjeće. Uzorak je često geometrijski. Orepey je bio posebno voljen u različitim verzijama.
2. Sjeverno. Za nju su karakteristične tehnike satenski šavovi (u boji i bijelo), križ, slikanje, bijeli šavovi i izrezi. Umjetnički motivi korišteni su češće od geometrijskih. Kompozicije su izvedene uglavnom u jednoj boji.

Ruski vez je jedinstven. Sadrži stilizirane slike životinja i biljaka, kao i veliki izbor geometrijskih uzoraka.

Čuvanje tradicije

Istražujući nacionalne tradicije i rukotvorinske tehnike za konzervirane proizvode, moderni majstori prilagoditi ih suvremenim zahtjevima. Na njihovoj osnovi stvaraju se moderne izvorne stvari. To su odjeća, obuća, donje rublje.

Valentin Yudashkin jedan je od priznatih modnih dizajnera koji u svaku svoju kolekciju uključuje narodne motive. Strani couturieri, poput Yves Saint Laurenta, također su inspirirani ruskim naslijeđem.

Ruska zbirka Yves Saint Laurent

Osim toga, narodni zanati nastavljaju tradiciju i poboljšavaju zanatstvo u skladu s suvremeni zahtjevi... Možete dodati entuzijaste koji nisu ravnodušni prema tradicionalnoj kreativnosti. Oni samostalno proučavaju, prikupljaju i stvaraju u narodnom stilu.

Ruski uzorci i dalje donose ljepotu i radost ljudima, a također čuvaju povijesne podatke.

Već u davna vremena ljudi su pokušavali ukrasiti kućanske predmete i odjeću. Predmeti dobiveni iskopavanjima pokazuju da su isprva ukrasni uzorci i kompozicije bili vrlo jednostavni. S vremenom je uzorak postajao sve složeniji, kompozicija sve raznovrsnija, tehničko izvođenje savršenije. Za daljnji razvoj uzorka i kompozicije morate se upoznati stare tradicije stvaranje slike i kompozicije.

ruski narodni uzorak bogat i raznolik. U njegovom sastavu postoji niz geometrijskih uzoraka, a biljke i životinje, stilizirane i manje -više realne, prisutne su u njemu gotovo posvuda.

Glavni elementi uzorka.

Geometrijski uzorak uvijek se sastoji od zasebnih malih dijelova. Takvi dijelovi uzorka, koji se ponavljaju sa ili bez promjena u mnogim uzorcima, zovu se glavni elementi uzorka. U ruskom narodnom uzorku najčešći osnovni elementi su takozvana riblja kost, krov, križ, sunce, zvijezda, cvjetni uzorak (slika 1).

Slika 1. Glavni elementi geometrijskog uzorka.

A ovo je primjer staroruskog vezenja, gdje se jasno vidi da se sastoji od malih osnovnih elemenata.

Glavni elementi mogu se mijenjati - mijenjati. Ima ih još mnogo različite opcije glavni elementi.

Unatoč nekim razlikama, glavni elementi imaju neka zajednička stalna svojstva, na primjer:

• 1) linije uzorka savijene su pod kutom od 90 ili 45 stupnjeva;
• 2) linije biljnog uzorka međusobno su povezane;
• 3) osnovni element lako se uključuje u najjednostavnije geometrijske oblike (slika 2).

Slika 2. Najjednostavniji geometrijski oblici.

Glavni elementi uzorka mogu se sastaviti na različite načine.

Uz ritmičko ponavljanje jednog ili više elemenata uzorka, pojavljuje se jednostavan ili promjenjiv red uzorka. Budući da je uzorak nepotpun, ostavlja dojam neodređenog, raspadajućeg uzorka (slika 3).

Slika 3. Red uzorka.

I mali primjer Slavenski vez, gdje možemo vidjeti nekoliko vrsta pruga.

Ograničenje se može izvršiti ili šipkom ili užim trakama. Postavljeno pored glavnih elemenata uzorka, takoreći, podijelite traku. Na primjer, postavljajući jedan za drugim glavne elemente koji se lako uključuju u trokut, oni tvore traku s trokutastom podjelom (slika 4, B). Slično, možete oblikovati traku uzorka s trokutastom podjelom i traku uzorka s podjelom na kut kvadrata ili na stranu kvadrata (sl. 4, C, D).

Slika 4. Pruge uzorka.

Primjena uzorka pruge.

Primjenjujući traku uzorka za ukrašavanje, majstor, ako je moguće, čuva podjelu trake. Traka uvijek završava cijelom podjelom. Pruge su posebno pažljivo postavljene, ukrašavajući kut pravokutnog područja. Na uglovima, položaj pruga može biti drugačiji.

Povezani kutak.

Spojeni kut nastaje ako se traka nastavi bez prekida u drugom smjeru (slika 5, A). Promjenom smjera, master zadržava karakteristiku podjele trake. Spojeni kut može se primijeniti i za ukrašavanje i za pravokutna područja.

Polu povezani kutak.

Tvoreći polu spojeni kut, pruge u uglovima nisu spojene (slika 5, C), već se tu postavlja završna obrada u obliku kvadrata (slika 5, B). Pruge završavaju na maloj udaljenosti od nje. Oba dijela dekora obično su povezana ažurnim ili zavojitim šavom. Polu povezani kutak najčešće se koristi pri uređenju Trga.

Slika 5. Kutovi.

Nepovezan kutak.

Nepovezani kut nastaje kada se pruge u kutu ne spoje (slika 5, C). Majstor završava pruge potpunom podjelom.

Nepovezani kut najbolji je za ukrašavanje pravokutnog komada.

Osim toga, šire se pruge, čak i skupine pruga, mogu postaviti na krajeve kvadrata, i obrnuto, uske pruge duž dugih rubova. Dekor nepovezanog kuta savršeno kombinira ažur ili zavojiti šav.

Paralelno postavljanje pruga.

Pravokutno područje obično je bilo ukrašeno poprečnim prugama. Na svaki kraj pravokutnika možete postaviti jednu traku ili skupinu pruga, a možete ih i rasporediti ravnomjerno po cijelom području (slika 5, E). Osim toga, možete ponavljati iste pruge koje se nalaze na krajevima, kao i koristiti druge pruge u sredini ili mijenjati nekoliko pruga jednu za drugom (slika 5, e).

Prilikom ukrašavanja pravokutnog proizvoda pruge se postavljaju na malo drugačiji način. Svaki ukrašeni dio predmeta izgleda kao da je teži, stoga je u okomito postavljenom predmetu dekor raspoređen po donjem dijelu. Na primjer, koristeći samo jednu traku, postavlja se na dno. Ukrašavajući proizvod s nekoliko pruga različite širine, najšira od njih ili skupina pruga postavlja se u donji dio proizvoda (slika 5, E). Pri vrhu su uže pruge.

Među slavenskim etnografskim završecima, traka je najomiljeniji i najrasprostranjeniji tip. Može se pronaći na nacionalnu odjeću, rezbarenje prozorskih okvira itd. Stoga u narodnim uzorcima ima osobito mnogo uzoraka pruga - ponekad užih, nekad širih, s rijetkim ili debelim uzorkom. Svi se oni mogu uspješno koristiti u bilo kojoj vrsti ručnog rada i u umjetničkom drvorezu. Osim toga, pruge dodaju vintage karakter završetku.

Elementi uzorka (slika 6, A) ili njegovi veliki dijelovi postavljaju se po cijelom području ili u određena njegova područja. Uzorak je u ovom slučaju ograničen na podjele. Master započinje kontinuirani obrazac punjenja potpunom podjelom, ako je moguće. Lako se širi u svim smjerovima, pa isti uzorak može pokriti i mala i velika područja. Budući da to ostavlja dojam lako razastiranog uzorka izlijevanja, područje za podrezivanje ograničeno je na jednobojnu ili uzorkovanu traku. Puni uzorak ispune koristi se za ukrašavanje kvadratnih i pravokutnih kvadrata bilo kojom tehnikom.

Slika 6. Uzorak punog punjenja.

Središnji uzorak (slika 7, A) širi se od središta ravnomjerno u svim smjerovima. Budući da ima vegetativni karakter, u sastavu je ograničen prugama (sl. 7, B). Ovaj uzorak koristi se za ukrašavanje raznih vrsta području.

Slika 7. Središnji uzorak.

Cvjetni ukras može se postaviti iznad zavojite ili ravne crte. Boje biljnog ukrasa obično se izmjenjuju. Cvjetni ukras obično se također postavlja uz rub područja koje treba ukrasiti, budući da dobro povezuje ukrašeno, teško područje s neukrašenim, praznim prostorom (slika 8).

Slika 8. Cvjetni ornament.

I posljednja slika prikazuje primjere ukrasa koji koriste motive iz svijeta faune.

Ukras je jezik tisućljeća. Riječ "ukras" dolazi od latinskog ornare i doslovno znači "ukras, uzorak". Akademik BA Rybakov rekao je o smislenosti ukrasa: „Gledajući zamršene uzorke, rijetko razmišljamo o njihovoj simbolici, rijetko tražimo značenje u ukrasu. Često nam se čini da ne postoji više nepromišljeno, lagano i besmisleno umjetničko polje od ukrasa. U međuvremenu, u narodnom ukrasu, kao u starim spisima, tisućljetnoj mudrosti ljudi, počecima njihovog svjetonazora i prvim pokušajima čovjeka utjecati na sile prirode, za njega tajanstvene, pomoću umjetnosti , bili su deponirani. " Međutim, bilo bi pogrešno, govoreći o ukrasima, sve svesti na uljepšavanje (14).

Ornament je posebna vrsta umjetničko stvaralaštvo, koji prema mnogim istraživačima ne postoji u obliku samostalni rad, on samo ukrašava sobom ovu ili onu stvar. Mnogi istraživači primjećuju da je ukras prilično složen umjetnička struktura, za čije se stvaranje koriste različita izražajna sredstva. Među njima su boja, tekstura i matematički temelji ukrasna kompozicija - ritam, simetrija; grafički izraz ukrasnih linija, njihove elastičnosti i pokretljivosti, fleksibilnosti ili kutnosti; plastika - u reljefnim ukrasima; i na kraju, izražajne kvalitete korištenih prirodnih motiva, ljepota oslikanog cvijeta, zavoj stabljike, uzorci lista. Gotovo uvijek su jednostavni znakovi, koje naše prosvijetljene oči percipiraju kao krugove, valovite crte, cik -cak ili križeve, zapravo imali potpuno drugačije značenje za tvorce ovih skladbi. Umjetnost, Figurativni jezik ukras je raznolik. Dovršavanjem zadatka dekorativna vrijednost, često igra ulogu društvene, dobne i spolne oznake, etničke pripadnosti, sredstvo je izražavanja svjetonazora ljudi (6).

Vijugava linija često je bila simbol vode - neobične tvari s tajanstvenim svojstvima, jednog od primarnih elemenata svijeta. Krug je bio solarni (solarni) znak. Križ je često bio talisman protiv sila zla. Ukras sa sličnim znakovima davao je stvarima posebno značenje, kao da ih uranja u tkivo složenih odnosa između čovjeka i svijeta unutar određena slika svijetu (16).

Međutim, čovječanstvo "odrasta" i vrijeme vjere u mistično značenje drevnih simbola i u njihovom stvarnu moć prošao. Znamo za drevne mitove, ali ne vjerujemo u njih. S gubitkom vjere u čarobna moć znakovi s ukrasa počeli su isparavati svoje najdublje značenje i doista su se počeli pretvarati u jedan od ukrasnih elemenata. Ipak, još uvijek postoje mjesta na Zemlji, uključujući i Rusiju, gdje se slika svijeta "snimljena" ukrasima još uvijek reproducira, živi u ljudima i predmetima, što znači da ukrasi nastali u okvirima ove slike svijeta nisu izgubili svoju moć, unutarnji smisao i vrijednost. Jedno od tih mjesta su i naselja mali narodi Sjever, Sibir i S Dalekog istoka Rusija (16).

Ruski ukras s pravom se naziva jednim od najljepših zanimljive pojave u svjetskoj umjetničkoj kulturi.

Predstavlja jedinstveni svijet umjetničke slike... Tijekom stoljeća ruski se ukras mijenjao, transformirao, ali je uvijek zadivljavao maštu suvremenika svojom poetikom i ljepotom linija i boja. Ukras je pratio osobu u svom Svakidašnjica... Biljni, geometrijski, zoomorfni i drugi motivi krasili su ljudske stanove, kultne i kućanske predmete, odjeću i knjige rukopisa. Uzorci primijenjeni na objekt nosili su temelje svemira. Umjetnik je konceptualizirao svijet i pokušao izraziti svoj stav prema njemu, kombinirajući različiti elementi mijenjanjem omjera linija ili boja. Ukras je mogao sve ispuniti čvrstim tepihom slobodan prostor ili ukrasiti samo neke dijelove proizvoda, naglašavajući njihovu umjetničku i plastičnu izražajnost (1).

Ornament je izgrađen na ritmičkoj izmjeni prikazanih motiva, izvedenici oblika i strukture koja mu se pokorava. Ukras se ne može matematički izračunati, on prekriva površinu objekta, ponavljajući njegove krivulje, naglašavajući ih ili skrivajući. Nemoguće je izračunati kolika će biti kovrča, koju postavlja majstor. Unutarnja struktura ornamenta ima slikovno, primijenjeno i semantičko načelo. Uzorak uvijek ima primijenjena strana, kruto je povezan s funkcijom predmeta na koji se nanosi, sa svojim oblikom, materijalom. I, konačno, svaki ukras ima jedno ili drugo značenje. Može imati izravno značenje pisanja, odražavati svojim ritmovima u složeno posredovanom obliku stvarne životne ritmove, nositi simbolička značenja fiksirana tradicijom. Svi ukrasi imaju svoja imena, koja su vrlo stabilna, ako uzmemo u obzir ogromno područje njihove distribucije. Za dešifriranje značenja ukrasa koriste se i objašnjenja obrtnica i vjerski i mitološki prikazi, kao i stabilni folklorni i svakodnevni izrazi, budući da se temelje na istom sustavu predstavljanja svijeta. Ideje o slici svijeta prenose se s koljena na koljeno, a ona se samo djelomično ostvaruje (vidi Dodatak 6).

Vrijeme pojavljivanja prvih ukrasnih skladbi u ruskoj umjetnosti nije poznato, ali se može pretpostaviti da se interes za ukrašavanje predmeta razvijao istodobno s razvojem okolnog svijeta (4, str. 6).

Ruski i strani istraživači pokušali su proučiti umjetnost građenja ukrasnih kompozicija. O ruskom ukrasu pisali su arheolozi, etnografi, povjesničari i likovni kritičari. Prije svega pažnja znanstveni svijet privukla je proučavanje umjetnosti XI-XVII stoljeća. Među najpoznatijim znanstvenicima koji su se bavili pitanjem ukrasa bili su F. G. Solntsev, F. I. Buslaev, I. M. Snegirev, V. I. Butovsky, V. V. Stasov, poznati francuski znanstvenik E. Viollet-le-Duc ... Proučavali su ruski ukras u svim njegovim manifestacijama - ne samo kao jedinstvenu pojavu, već i kao sastavni dio oblika i dekora različitih predmeta. Ukrasi su korišteni za ukrašavanje svega, od velikih komada arhitekture do malih kućanskih potrepština. I što je najupečatljivije, ukras se očitovao u ruskom vezu (1, str. 9).

Prema motivima koji se koriste u ukrasu, podijeljen je na: geometrijske, koji se sastoje od apstraktnih oblika (vrhovi, ravni, izlomljeni, cik -cak, mrežaste linije koje se sijeku; krugovi, rombi, poliedri, zvijezde, križevi, spirale; složeniji, posebno ukrasni motivi - meandar itd. NS.); povrće, stilizirano lišće, cvijeće, plodovi itd. (lotos, papirus, palmeta, akantus itd.); zoomorfne ili životinjske stilizirajuće figure ili dijelove figura stvarnih ili fantastičnih životinja. Kao motivi koriste se i ljudski likovi, arhitektonski ulomci, oružje, razni znakovi i amblemi (grbovi); antropomorfne, podijeljene u dvije velike skupine: a) arhaične, koje odražavaju drevne mitološke ideje, b) svakodnevne (ili žanrovske). Posebnu vrstu ukrasa predstavljaju stilizirani natpisi na arhitektonske strukture(na primjer, u srednjoazijskim srednjovjekovnim džamijama) ili u knjigama (tzv. ligatura). Složene kombinacije različitih motiva nisu rijetkost (geometrijski i životinjski oblici - tzv. Teratologija, geometrijski i biljni - arabeske) (5).

Ruski ukras je slabo proučeno područje, mnogo toga ostaje neistraženo i nejasno. Folklorne tradicije, Kršćanska doktrina, baština istočnih i zapadnoeuropskih zemalja - sve je to utjecalo na formiranje ruskog ukrasa.

Ruski ukrasi percipirali su heterogene elemente, obogaćeni i pretvoreni u nove oblike. O bogatstvu i raznolikosti oblika i vrsta ruskog ukrasa svjedoči kreativno razmišljanje majstori i njihov visoki umjetnički ukus (1, str. 7).

Dosad su uzorci na odjeći, stolnjacima, ručnicima nepoznatih majstorica prošlih stoljeća blistavo svjetlucali, svjetlucali u duginim bojama. Ove simbolične slike trebale su, prema mišljenju naših pradjedova, donijeti sreću i prosperitet svojim vlasnicima, spasiti "od radosti i kuge", kako bi spriječile utjecaj zle sile, za zaštitu ratnika od rana na bojnom polju, za promicanje razmnožavanja.

Sve do sredinom XIX stoljeća "ukrasi" se nisu promijenili, kako se ne bi narušilo i ne narušilo drevno sveto značenje, prenošeno s koljena na koljeno, pažljivo promatrajući "kanone". Ukrasi su slični drevnim zapisima i, poput njih, mogu puno reći o izgledu čovjeka u tim dalekim razdobljima. Ljudi su se dugo sjećali namjene ukrasa. Davnih 20-30-ih godina XX. Stoljeća stanovnici nekih sjevernih ruskih sela pokazali su svoje znanje o značenju prikazanog uzorka pred najstarijom zanatlijom u selu na posebnim "štivima": mlade djevojke dovedene na okupljanja zavrsen posao i pričao o njima pred "cijelim svijetom".

Na nekim mjestima u zaleđu još uvijek možete čuti drevna imena uzoraka: "okrunjeni", "Perun", iako majstor često nije u stanju objasniti njihovo značenje. Pa ipak, drevni obrasci žive i dalje. Žive i oduševljavaju svojom ljepotom. Ponekad žive suprotno uvjerenjima društva ili njegovih pojedinačnih skupina, suprotno stavovima jednog ili drugog državni režim... Kad sam radila u arhivi Ryazanskog povijesnog i arhitektonskog muzeja-rezervata, puno sam se smijala čitajući prepisku gradonačelnika Ryazany i skopskog biskupa (XIX. St.): crkveni blagdani, tvrdoglavo hodao gradom u "opscenom" izvezenom "donjem rublju" - narodnoj košulji s vezom po rubu. Običaj je zahtijevao da se izlože vezovi, a obrtnice su na njima prikazale ili ženu koja se porađala, ili čak "uzorke prve noći".

No, nije bilo nimalo smiješno prisjećati se priča starih ljudi čunih na ekspedicijama o tome kako je stotine narodnih "ukrasa" s likom kukastog križa, jednog od najomiljenijih slavenskih ukrasa, barbarski uništeno tijekom Velikog Domovinskog rata, a ponekad - i sasvim nedavno. A napredne tehnologije XXI stoljeća prijete da će potpuno izbrisati ruske narodne zanate svojom niskom produktivnošću i primitivnim tehnologijama s lica Zemlje.

Pa ipak, unatoč svemu, ukras živi. Do danas postoje ljudi koji znaju ukrasiti i žele nositi tradicionalnu rusku odjeću. Dugo zimske večeri Slavenske djevojke i žene vezele su i tkale uzorke bakljom - jednom zamršenijom od druge, ukrašavajući njima svoju "seriju", kako bi se kasnije, na blagdan, mogle razmetati prije "bogoslužja". Jesu li osjećali samo ljepotu? Je li ih pokrenula samo želja za kreativnim izražavanjem? Ili je postojao i nastavlja postojati u drevnim simbolima nečeg vrlo važnog - nama danas nepoznatog?

Prvi put sam se morao suočiti s neobičnim svojstvima narodnog ukrasa u mladosti, kada sam radio u Povijesno-arhitektonskom muzeju-rezervatu u Ryazanu. Trebalo se slikati u staroj narodnoj haljini. U katedrali, u kojoj se pucalo, zbog hladnoće morala sam odjenuti bundu, ali ... čim sam odjenula vezenu lanenu odjeću, odjednom joj je postalo toplo: tanka tkanina se zagrijavala! Na neshvatljiv način! Kasnije sam, čekajući rođenje djeteta, shvatio da su narodni obrasci koje izvode Ruskinje, osim ljepote, budućoj majci dale i mir i strpljenje. Kad sam nacrtao ukrase za planirane radove, moje se zdravlje čudesno popravilo, edem je splasnuo. Kasnije, svladavši zanat ručnog tkanja, počeo sam primjećivati ​​kako se moje raspoloženje mijenja u procesu izrade različito ukrašenih predmeta.

Iznenađujuće, narodni ukras, "ukras" je u cijelom svijetu isti: grafika je nešto drugačija, boje i nijanse se mijenjaju, ali izgled, ritam i značenje prilično su prepoznatljivi. Poznat je slučaj kada ju je priznala meksička tkalja nacionalni obrazac nožni prst ženske košulje provincije Arkhangelsk. Što je? Nesreća? Ili na temelju različitih narodne tradicije lagati isto duboko znanje, ponekad nam nedostupni, jer su predstavljeni na nama neobičnom jeziku - harmoniji, ljepoti i ljubavi - i prije nego što ih razumijete, morate svladati sam jezik?

Ova je knjiga rezultat moje želje da postavim pitanja u vezi sa značenjem ukrasa narodnim tekstilom i posebnostima njegova utjecaja na "nositelja" odjeće ukrašene njima ili osobu koja gleda uzorke. Koristi podatke iz mnogih, ponekad netradicionalnih izvora: povijesti, etnografije, mitologije, bioenergije, moderne alternativne medicine itd. Možda to nije sasvim točno: je li moguće dokučiti neizmjernost? Ali ruska narodna kultura uvijek mi se činila toliko sveobuhvatnom i višestrukom da je, po mom mišljenju, potrebno samo sveobuhvatno proučiti, osjećajući sam način razmišljanja naših predaka.

Vjerujem da je proces crtanja narodnih tekstilnih uzoraka najbolje ilustriran. U početku sam proveo mjesec dana da dovršim takav crtež, a da pritom zadržim sve značajke dizajna (i to u prisutnosti obloženog papira, olovke, korektivnih alata). I svaki put se nametalo pitanje: što bez njih? Na tkalačkom stanu? I to ne iz sredine, odakle se uzorak jasno razvija, već s ruba? I umjesto crteža, u najboljem slučaju, dijagrama, izgrebanog čavlom na dasci. Kakvu prostornu maštu, kakve koordinirane međupolusferičke veze mozga morate imati da biste to učinili? Morate vidjeti! No, na kraju krajeva, ovo je bio običan tkač koji je znao kako ...

I dalje. Zaista želim da se drevna umjetnost ukrasa sačuva, da ne nestane, kako bi se umijeće, tradicija i ljepota narodna kultura nastavio živjeti, oduševljavati i koristiti ljudima. Uostalom, ova ljepotica ima nevjerojatnu ljubaznu energiju (reklo bi se - dušu), sposobnu pomoći ljudima. Volio bih vjerovati da će teme dotaknute u mojoj priči zainteresirati nove istraživače, a onda se tako nevjerojatna pojava poput ukrasa od ruskog narodnog tekstila doista može shvatiti iz različitih kutova. U međuvremenu, drevni zapisi slika nastavljaju čekati svoje potpuno čitanje. Pa, pokušajmo početi?

Proučavanje narodnih "ukrasa" započelo je u 19. stoljeću. Prve opise tekstilnih uzoraka i pokušaje pronalaska značenja skrivenog u njima dali su poznati ljudi: članovi Carskog arheološkog društva i brojni znanstvenici arhivskih povjerenstava. Rusko Carstvo... Uspjeli su snimiti neprocjenjiv materijal, sada - avaj! - nepovratno izgubljeno: iskonsko popularna imena pojedini elementi ukrasa, manje -više još nisu iskrivljeni nestankom patrijarhala seljački život... Dvadesetih godina prošlog stoljeća njihov su rad nastavila regionalna društva mjesnih povjesničara. Relativno sustavna građa objavljena je u regionalnim publikacijama ili smještena u arhivu. Od dostupnih, najzanimljiviji su bili radovi smolenskog etnografa E.N. Klet-novoy, rjazanski etnograf N.I. Lebedeva, poznati arheolog V.A. Gorodtsov (I.001) i materijali jedinstvene studije sapožkovskih lokalnih povjesničara P. i S. Stakhanova.

Puno literature posvećene opisu uzoraka narodnog vezenja i tkanja u cijelom SSSR-u objavljeno je 1950.-1970. Objavljuje se niz umjetničkih albuma i kataloga narodna nošnja... Proučavajući ukrase naroda Sibira, S. Ivanov je razvio sheme za formiranje ukrasnih oblika, ovisno o vrsti upotrijebljene simetrije. Zanimanje povjesničara, arheologa, povjesničara umjetnosti za značenje slika raste: posebne studije poduzima G.P. Durasov, G.S.

Maslova, B.A. Rybakov (I.002), A. Ambroz.

90 -ih godina prošlog stoljeća ponovno su se pojavili materijali iz proučavanja lokalnih tradicija. Novi istraživači muzejski fondovi a kolekcionari hobisti primijetili su ranije zanemarene detalje nakita narodnu odjeću, što je omogućilo u narodnoj nošnji pratiti odraz slavenske poganske kulture i društveno-klanovske podatke o vlasniku. Postalo je moguće proučavati povijest drevnog i uobičajenog među Slavenima simbola - svastike. Pristalice oživljavajućeg poganstva poduzeli su brojne pokušaje praktične rekonstrukcije primjene i značenja narodnog ukrasa. A. Golan je u svom velikom djelu pronašao jedinstvenu mitološku osnovu za simbole ukrasa među narodima svijeta, a djela M.F. Parmona je iscrpno istaknuo značajke kroja i oblika narodne odjeće.

Objavljuju se studije koje postavljaju pitanja percepcije simbola u ljudskoj svijesti, kao i utjecaja znaka na naše fizičko stanje - s ovog gledišta V.I. Lošilov. Psiholozi i predstavnici alternativne medicine nakupili su značajno iskustvo u procjeni utjecaja određenih nematerijalnih čimbenika na ljudsko tijelo, a naše ideje o svojstvima svijesti neprestano se šire. Ali nitko još nije pokušao razmotriti narodni ukras s ovog gledišta.

Malo ljudi zna da je prva zemlja na svijetu koja je širila svastiku ... Rusija. Ovo je ključni ukras veza i tkanja ruskog sjevera, čak prestižemo i Indiju, gdje svastike-amajlije i dalje krase gradske kuće. Slažem se, s obzirom na ideološki kontekst događaja u 20. stoljeću, ovo se barem doživljava kao ironija sudbine.

Na našim su zemljama preživjeli višesložni solarni motivi, koji su ponekad majčinski čak i u odnosu na indijske motive (o tome možete čitati u djelima S.V. Zharnikove). Ovo je vrtoglavi arhaik.

"Perje" (provincija Tula.), "Konj", "Konjski krak" (pokrajina Ryazan.), "Zec" (Pechora), "gljiva" (pokrajina Nižnji Novgorod.), "Loach" (pokrajina Tver). "Pramac" (Voronješka provincija) itd. Na području vologdskih zemalja naziv svastike bio je još raznolikiji. "Kryuchya", "Kryukovets", "Kryuk" (regije Syamzhensky, Verkhovazhsky), "kremen", "požar", "konj" (konjska vatra?) (Okruzi Tarnogsky, Nyuksensky), "sver", "cvrčak" ( Velikoustyugsky okrug), "vođa", "vođa", "Zhgun", (okruzi Kichm.-Gorodetsky, Nikolsky), "svijetli", "jarko čupavi", "kosmach" (Totemski okrug), "guski", "chertogon" (Babuškinski okrug), "kosar", "kosovik" (okrug Sokolsky), "križ", "vratok" (okruzi Vologda, Gryazovetsky), "rottenets", "rottenka", "truli" (okruzi Šeksninski, Cherepovetsky), " ružno "(okrug Babaevsky)," mlinar "(okrug Chagodoshchensky)," krutyak "(okruzi Belozersky, Kirillovsky)," prašina "(okrug Vytegorsky). Najarhaičniji od njih, nesumnjivo, je "vatra". Ovaj naziv odražava izvorno značenje čarobnog simbola svastike: "živa vatra" - "vatra" - "kremen" - "kremen".

„Ruski naziv za svastiku je„ Kolovrat “, odnosno„ solsticij “(„ Kolo “je staroruski naziv za sunce,„ vrata “- rotacija, povratak). Kolovrat je simbolizirao pobjedu svjetla (sunca) nad tamom, života nad smrću, objave nad lađom. Svastika, usmjerena u suprotnom smjeru, nazvana je "soljenje". Prema jednoj od verzija, "Kolovrat" je označavao povećanje dnevnog svjetla ili rastuće proljetno sunce, dok je "soljenje" - smanjenje dnevnog svjetla i zalazak jesenskog sunca. Postojeća zabuna u nazivima uzrokovana je nerazumijevanjem smjera rotacijskog kretanja ruske svastike. "Desna" ili "ravna" svastika često se naziva križ s krajevima savijenim udesno. Međutim, na ruskom poganska tradicija semantičko značenje Svastika je što je moguće bliža drevnoj (simbol "žive vatre"), pa se njeni zakrivljeni krajevi trebaju promatrati upravo kao plameni jezici, koji prirodno odstupaju ulijevo kad se križ okreće udesno, i udesno kad se rotira ulijevo. Skretanje plamena u oba slučaja događa se pod utjecajem nadolazećeg strujanja zraka. Stoga se svastika "Kolovrat" ili "lijevostrana" u Rusiji naziva križem, čiji su krajevi ("plameni jezici") savijeni na desnu stranu, i obrnuto, "soljenje" ili "desno" -stranica "svastika naziva se križ s krajevima savijenim ulijevo (u ovom slučaju, svastika se okreće u smjeru kazaljke na satu, prema suncu, otuda i njezin naziv -" soljenje "). Drevni poganski ritual lako se može naslutiti u starovjerničkom "soljenju" - ritualnom obilasku crkava na suncu. (M.V.Surov "Sve i svi će se vratiti") "