Što znate o srednjovjekovnom. Srednji vijek - što su stoljećima? Što je kasni srednji vijek

Srednji vijek. Najkonstrukcija i kontradikcija epohe u povijesti čovječanstva. Neki ga percipiraju kao vremena lijepih dama i plemićkih vitezova, minstrela i grobljica, kad su koplji požurili, bučni pears, pjevali su Serenade i zvučali propovijedi. Za drugi srednji vijek, to je vrijeme fanatika i kršičara, borovnica inkvizicije, smrdljivih gradova, epidemija, okrutnih običaja, antisanitarskih, univerzalne tame i divljine.

Štoviše, ljubitelji prve opcije često su sramežljivi njihovog divljenja srednjovjekovnog, kažu da oni razumiju - sve nije bilo tako - ali volim vanjsku stranu viteške kulture. Dok su navijači druge opcije iskreno sigurni - srednji vijek nije bio uzaludan pod nazivom tamne kapke, to je bilo najviše grozno vrijeme U povijesti čovječanstva.

Moda grdnje srednjeg vijeka pojavila se u oživljavanju, kada je došlo do oštrog uskraćivanja svega što je bilo povezano s nedavnom prošlošću (kao što nam je bilo poznato), a zatim s lakoćom povjesničara XIX stoljeća , Ova najprljana, okrutna i bruto srednjovjekovna počela je čitati ... puta pada drevnih država i do samog XIX stoljeća, najavio proslavu uma, kulture i pravde. Tada mitovi koji su sada hodali od članka u članak, plašite ljubitelje viteštva, kralja sunca, gusarske romane i općenito sve romantike iz povijesti.

Mit 1. Svi vitezovi bili su glupi, prljavi, neobrađeni ljudi

Ovo je vjerojatno najmoderniji mit. Svaki drugi članak o užasima srednjovjekovnih morala završava s nenametljivim moralom - vidi molt, drage žene, kao što ste sretni, što god postoje moderni ljudi, oni su baš bolji od vitezova o kojima sanjate.

Blato odlazak za kasnije, ovaj mit će biti zaseban razgovor. Što se tiče neobrazovanja i gluposti ... Nedavno sam mislio da bi bilo smiješno, ako je naše vrijeme proučavano na kulturi "braće". Možete zamisliti što bi tada bio tipičan predstavnik modernih muškaraca. Ipak, nećete dokazati da su muškarci različiti, uvijek postoji univerzalni odgovor za to - "Ovo je iznimka."

U srednjem vijeku, muškarci, neobični, bili su i različiti. Karl Velika skupila narodne pjesme, izgrađene škole, znao je samo nekoliko jezika. Richard Lavovo srce, smatra tipičnim predstavnikom viteštva, napisao je pjesme na dva jezika. Karl je hrabar, koji se u literaturi volio povlačiti s takvim Hamom Macho, savršeno je znao latinski i volio čitati drevne autore. Francis i pokrovitelj Benvenuto Chelney i Leonardo da Vinci.

Gospodin Heinrich VIII znao je četiri jezika, igrao lutnju i volio kazalište. I ovaj popis se može nastaviti. Ali glavna stvar je sve države, uzorci za svoje subjekte i za više malih vladara. Bili su usredotočeni na njih, bili su imitirani i koristili smo one koji bi mogli biti poput njegove suverene - i kucaju protivnika s konjem i Odu do prekrasne dame za pisanje.

Da, reci mi - znamo ove prekrasne dame, ništa s mojim ženama. Tako se okrećemo sljedećem mitu.

Mit 2. Ženama "Noble vitezovi" tretirani su kao imovinu, tukli i nisu stavili u peni

Za početak, ponavljam ono što je već rekao - muškarci su bili različiti. I da ne bi bili neutemeljeni, sjećat ću se plemenite senora iz XII. Stoljeća, Etienne II de Blois. Bio je ovaj vitez oženjen s određenom Adel Normannsnaya, kćer Wilhelmovog osvajača i njegovog voljenog supružnika Matilda. Etienne, kao što bi trebalo biti revnoš kršćanin otišao u križar, a žena je ostala čekati da ga čeka kod kuće i upravlja nekretninama.

Banalna, to bi izgledala povijest. Ali njezina je značajka da je Etienneova pisma Adele dosegla nas. Nježni, strastveni, okusi. Detaljno, pametan, analitički. Ta su slova vrijedan izvor za ratove, ali su također bili dokazi o tome kako srednjovjekovni vitez ne može voljeti neku vrstu mitske dame i njegovu vlastitu ženu.

Edward se sjećam, koga se smrt divan supruga rješava i doveo u grob. Njegov unuk Eduard III živio je u ljubavi i harmoniji sa svojom ženom više od četrdeset godina. Louis XII u braku se pokazalo iz prve izdaje Francuske u vjernom mužu. Koji god skeptici kažu tamo, ljubav je fenomen neovisan o doba. I uvijek, u svakom trenutku, pokušali su se udati za svoje omiljene žene.

Sada idemo na praktičnije mitove, koji se aktivno promoviraju u kino i snažno srušimo romantični stav među srednjovjekovnim ljubavnicima.

Mit 3. Gradovi su bili nečisti deponij.

Oh, ono što samo ne piše o srednjovjekovnim gradovima. Do činjenice da sam imao izjavu da su zidovi u Parizu morali biti postignuti, tako da je nečistoća, natočio zid grada, nije se sipao. SpeColy, nije li to istina? I u istom članku, tvrdilo se da je od u Londonu otpaci ljudskih životnih sredstava spojeno u Temze, to je također bio čvrsti protok nečistoće. Moja bogata mašta odmah je začepljena u histeriji, jer nisam mogao zamisliti ništa od mjesta gdje bi to moglo biti toliko impurct u srednjovjekovnom gradu.

Ovo nije moderan multi-milijun dolara metropola - 40-50 tisuća ljudi živjelo je u srednjovjekovnom Londonu, a u Parizu još mnogo više. Ostavite na sve nevjerojatna priča Sa zidom i zamislite Temze. To nije najmanja rijeka prskanja 260 kubičnih metara vode u more u sekundi. Ako ga izmjerite u kupkama, dobit ćete više od 370 kupki. Po sekundi. Mislim da su daljnji komentari suvišni.

Međutim, nitko negira srednjovjekovni gradovi nipošto mirisni s ružama. A sada je vrijedno samo srušiti se od pjenušave avenije i pogledati prljave ulice i tamno gateways, kao što razumijete - oprane, a osvijetljeni grad je vrlo različit od prljave i smrdljive unutra.

Mit 4. Ljudi se ne peru dugi niz godina

O pranje za govor također je vrlo moderan. Štoviše, postoje apsolutno stvarni primjeri - redovnici, koji su zabilježeni od viška "svetost" godinama, plemeniti, koji se također nisu isprati od religioznosti, gotovo umrli i njegovi sluge su pratili. I vole se sjetiti princeze Isabella Castille (mnogi su ga vidjeli u novo izdanom filmu "Zlatno doba"), koji je dao zavjete da ne mijenjaju donje rublje dok ne bude opsjednuta pobjeda. I jadna Isabella je zadržala svoju riječ tri godine.

Ali opet, zaključci su čudni - odsutnost higijene proglašena je normom. Činjenica da govorimo u svim primjerima ljudi koji su dali zavjet da se ne pere, to jest, vidjeli su neki podvig, mobilnost, ne uzeti u obzir. Usput, Isabella je izazvala veliku rezonanciju u cijeloj Europi, u čast joj je čak izmislila novu boju, pa su svi tresli ovu princezu zavjet.

A ako čitate povijest kupališta, pa čak i bolje - ići u odgovarajući muzej, možete zadiviti razne oblike, veličine, materijale iz kojih kupke, kao i metode za grijanje vode. Na početku XVIII stoljeća, koji također vole pozivati \u200b\u200bstoljeće prljavštine, u jednom engleskom grafikonu u kući čak i mramorne kupelji s dizalicama za vruće i hladna voda - Predmet zavisti svih poznanika koji je otišao u njegovu kuću kao izlet.

Kraljica Elizabeth uzela sam kupku jednom tjedno i zatražila da se svi dvorljivi i češće opere. Louis XIII se općenito ruga u kupanju svaki dan. A njegov sin Louis XIv, koji vole donijeti primjer kao kralj je prljav, jer nije volio kupku s losionima alkohola i volio plivati \u200b\u200bu rijeci (ali će biti zasebna priča o njemu).

Međutim, kako bi se razumjelo neuspjeh ovog mita, nije potrebno čitati povijesne radove. Dovoljno je vidjeti slike različitih razdoblja. Čak i iz Hangeesky srednjeg vijeka, bilo je mnogo graviranja s fotografijom kupanja, pranje u kupanje i kupke. U kasnijim vremenima, posebno su voljeli prikazati ljepotice u kupanje.

Pa, najvažniji argument. Važno je gledati statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku kako bi razumjela - sve što se govori o nevoljkosti kuhanja za pranje - laži. Inače, za ono što bi trebalo proizvesti takav sapun?

Mit 5. Iz svih strašno smrdljivih

Ovaj mit izravno slijedi iz prethodnog. I ima i prave dokaze - ruski veleposlanici na francuskom sudu žalili su se u pismima koje će "francuski" biti grozni. Ono što je zaključeno da se Francuzi ne opruže, smrdi i pokušali su udariti miris duhova (o duhovima - poznate činjenice).

Ovaj mit je bljesnuo čak iu romanu Tolstoya "Peter I". Objašnjenje mu - to je lakše nigdje. U Rusiji nije bilo prihvaćeno zavaravanje mnogo, dok je u Francuskoj parfemima jednostavno izlivena. A za rusku osobu, Francuznim duhovima Francuza, Francuz je "činio divlju zvijer". Tko je putovao u javni prijevoz uz snažno mirisnu damu, dobro će ih razumjeti.

Istina, postoji još jedno svjedočanstvo o istoj dugoj patnji Louis XIV. Njegov omiljeni, madame Montiespan, nekako jednom u namu švarenja viknuo je da kralj smrdi. Kralj je uvrijeđen i ubrzo nakon toga prekinuo je na kraju. Čini se čudnim - ako je kralj uvrijeđen činjenicom da on smrdi od njega, zašto ga ne ne oprati? Da, jer miris nije bio iz tijela. Louis je bio ozbiljan zdravstveni problemi, a s godinama počeo je mirisati loša usta. Bilo je nemoguće učiniti bilo što, i naravno, kralj je bio vrlo zabrinut za to, tako da su riječi Montespina za njega bile udarac pacijentu.

Usput, ne zaboravite da u to vrijeme nije bilo industrijske proizvodnje, zrak je bio čist, a hrana ne može biti vrlo zdrava, ali barem bez kemije. I zato što s jedne strane, kosa i koža nisu bili zasićeni duže (sjetite se našeg zraka megalopolizama, koji brzo oprava kosa prljavim), tako da ljudi u načelu nisu trebali duže pranje. A s ljudskim tada je postojala voda, sol, ali ne i sve te kemikalije, koje su u potpunosti u tijelu moderne osobe.

Mit 6. odjeća i frizure chiels u lshami i buha

Ovo je vrlo popularan mit. Imao je mnogo dokaza - zamke buha, koji su doista nosili plemenite dame i gospodo, spominjući insekte u literaturi, kao nešto naravno, uzbudljive priče o redovnicama, gotovo žive od buha. Sve to istina svjedoči - da, buhe i uši u srednjovjekovna Europa bili. Samo su se ovdje zaključci napravili više nego čudni. Mi mislimo logično. O čemu se radi o zamci buha? Ili životinja na kojoj bi ti buhe trebali skočiti? Nije čak ni nužna za posebnu fantaziju za razumijevanje - to ukazuje na dugoročnu uspješnost rata i rata insekata.

Mit 7. Nitko ne brine za higijenu

Što bi se trebalo dogoditi čovječanstvu rani XIX. Stoljeće, tako da se svidjelo svima da budu prljavi i ušiveni prije, a onda iznenada sam se snažno razbio?

Ako ne marite o izgradnji zaključanih toaleta, možete pronaći znatiželjne napomene da bi se trebalo izgraditi isušivanje tako da sve ide na rijeku i nije ležala na obali, luku zrak. Čini se da ljudi još uvijek nisu osobito voljeni smrad.

Idemo dalje. Postoji poznata priča o tome kako je značajan Englez napravio primjedbu o njezinim prljavim rukama. Dama, parid: "Nazivate prljavštinu? Vidjet ćeš moje noge. " To se također daje kao primjer bez higijene. I netko se pitao o strogom engleski etiketa, Prema kojem čak i reći osobu da joj je odbacio vino, to je nemoguće - to je nepristojno. I odjednom, dama kaže da ima prljave ruke. Tako su drugi gosti trebali biti uznemireni da krše pravila dobrog tona i čine takvu primjedbu.

I zakone koji su i dalje objavljuju vlasti različitih zemalja - na primjer, zabrane ulijevaju kvržice u ulicu ili regulaciju izgradnje toaleta.

Problem srednjeg vijeka bio je uglavnom u činjenici da je stvarno teško oprati. Ljeto ne traje ravnomjerno, a zimi ne može biti u stanju plivati \u200b\u200bu kutu. Ogrevno drvo je bio vrlo skup za liječenje vode, ne bi svatko mogao priuštiti tjednu kupku. Osim toga, nisu svi shvatili da se bolesti doživljavaju od supercooling ili nedovoljne Čista vodaI pod utjecajem fanatika napisali su ih na pranje.

A sada se glatko približavamo sljedećem mitu.

Mit 8. Medicina je praktički odsutna.

Što samo ne slušate o srednjovjekovnoj medicini. I nije bilo sredstava osim krvotvorenja. I rodili su se u sebi i bez liječnika pa čak i bolji. I kontroliraju sve jedine svećenike koji su svi dobili polog Božje volje i molili se samo.

Doista, prva stoljeća kršćanstva, kao i ostali znanosti, uglavnom u samostanima. Bilo je i bolnica i znanstvene literature. Monasi njihovog lijeka su napravili malo, ali su koristili dobro iskorištene dostignuće drevnih liječnika. Ali već je 1215. godine, operacija je prepoznata kao ne crkvena afera i preselila se u ruke TSIER.

Naravno, cijela priča o europskoj medicini jednostavno neće uklopiti u okvir članka, pa ću se usredotočiti na jednu osobu čije je ime poznato svim čitateljima u Dumama. Pričamo O Ambruze para, osobnog liječnika Heinricha II, Francisa II, Charles IX i Heinrich III. Jednostavno popisivanje činjenice da je ovaj kirurg uveden u medicinu dovoljno je razumjeti na kojoj razini bio je operacija u sredini XVI. Stoljeća.

Ambruz pare ušao novi put Liječenje novih tada vatreno oružje, izumio je proteze udova, počeo djelovanje ispraviti "usne", poboljšati medicinske instrumente, napisao medicinske radove, za koje su kirurzi studirali diljem Europe. I porođaj i dalje preuzimaju svoju metodu. Ali glavna stvar - par je izmislio put do amputavanja udova tako da osoba ne umre od gubitka krvi. I na taj način kirurzi i dalje koriste do sada.

Ali nije imao ni akademsko obrazovanje, to je bio samo student drugog liječnika. Nije loše za "tamno" puta?

Zaključak

Što reći, pravi srednji vijek je vrlo različit od nevjerojatnog svijeta viteških romana. Ali i prljave priče koje su još uvijek u modi, nije bliže. Istina, vjerojatno, kao i uvijek negdje u sredini. Ljudi su bili različiti, živjeli su na različite načine. Koncepti higijene doista su bili divlji moderni izgledAli oni su bili, a srednjovjekovni ljudi su se brinuli za čistoću i zdravlje, koliko je njihova inteligencija imala dovoljno.

I sve te priče ... netko želi pokazati koliko moderni ljudi "Crue" srednjovjekovni, netko je jednostavno tvrdi, a netko ne razumije temu uopće i ponavlja riječi drugih ljudi.

I konačno - o memoarima. Govoreći o strašnim sastojcima, ljubitelji "prljavog srednjovjekovnog" posebno vole se odnositi na memoarije. Samo iz nekog razloga, ne na odmoru ili larnaju, nego na memoairisti kao Brantoma, koji je vjerojatno objavio najveću zbirku tračeva, začinjena svojom bogatom fantazijom.

Tom prigodom predlažem da zapamtite post-transferi šalu o vožnji ruskog poljoprivrednog poljoprivrede da posjetite engleski jezik. Pokazao je poljoprivrednika Ivan bide i rekao da je njegova Marija pere. Ivan se pitao - i gdje je njegova masha pranje? Stigao je kući - upitao. Taj odgovori:
- Da, u rijeci.
- i zimi?
- Nije li dugo živjelo?
I sada idemo ideju o higijeni u Rusiji na ovoj šali.

Mislim, ako se usredotočite na takve izvore, naše društvo neće biti čišći srednjovjekovni. Ili zapamtite prijenos naše Bohemije o guulima. Takvo je s vašim dojmovima, tračevima, fantazijama i možete napisati knjigu o životu društva u modernoj Rusiji (što smo gora od Brantoma - također suvremenici događaja). I bit će potomci naučiti njihov moral u Rusiji u Rusiji na početku XXI stoljeća, užasnuti i reći kakva su strašna vremena bila ...

p.s. Od komentara do napomena: Jučer sam pročitao legendu o pločici Unelenzpigela. Tamo, Phillip kaže Phillip II: - Ponovno ste proveli vrijeme s djelom u nepovoljnom položaju kada su plemenite dame za vaše usluge, osvježavajuće se mirisne kupke? I preferiraš djevojku, još uvijek ne vrijeme za pranje Tragovi oružja bilo kojeg vojnika? Samo najdubljeg srednjeg vijeka.

JOTTO. Fragment slikanja kapela grane. 1303-1305 godina Wikimedia Commons

Srednjovjekovni čovjek je prvenstveno vjernik kršćanin. U širem smislu, oni mogu biti stanovnik drevne Rusije i nezantike i grčkog i COPT-a i Cyrski. U uskom smislu, to je stanovnik zapadne Europe, za koji vjera govori latinski.

Kad je živio

Prema udžbenicima, srednji vijek počinje padom Rimskog carstva. Ali to ne znači da je prva srednjovjekovna osoba rođena u 476. Proces restrukturiranja razmišljanja i figurativnog svijeta rastegnut do stoljeća - počevši od Krista. U određenoj mjeri, srednjovjekovna osoba je konvencija: postoje likovi u kojima se manifestira nova europska vrsta svijesti u srednjovjekovnoj civilizaciji. Na primjer, Peter Abelar, koji je živio u XII stoljeću, bliže nam je nego svojim suvremenicima, a Mirandol je dostavio Piciko Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) - talijanski filozof humanist, autor "govora o dostojanstvu čovjeka", rasprava "na sudskim i jedinstvenim", "900 teza na dijalektici, morala, fizike, matematike za javnu raspravu" i tako dalje.koji se smatra idealnim renesansnim filozofom, puno srednjovjekovnog. Slike svijeta i ere, zamjenjujući jedni druge, istovremeno isprepleteni. Također, u svijesti srednjovjekovne osobe, stavovi koji ga ujedinjuju s nama su isprepleteni i s prethodnicima, te u isto vrijeme, te su ideje uglavnom specifične.

Tražiti Boga

Prije svega, u svijesti srednjovjekovne osobe najvažnije mjesto zauzima sveta Biblija, Za cijeli srednji vijek, Biblija je bila knjiga u kojoj možete pronaći odgovore na sva pitanja, ali ti odgovori nikada nisu bili konačni. Često morate čuti da su ljudi srednjeg vijeka živjeli na unaprijed određenim istinama. Ovo je samo djelomično istina: istina je stvarno zadužena unaprijed, ali to nije dostupno i nerazumljivo. Za razliku od Starog zavjeta, gdje postoje zakonodavne knjige, Novi zavjet ne daje jasne odgovore na bilo koje pitanje, a cijeli osjećaj života osobe je tražiti te odgovore na sebe.

Naravno, prvo govorimo o umu osobe, na primjer, koji piše pjesme, rasprave, freske. Zato što je u tim artefaktima koje vraćamo njihovu sliku svijeta. I znamo da traže kraljevstvo, a kraljevstvo nije iz ovoga svijeta, to je tamo. Ali što to, nitko ne zna. Krist ne kaže: učinite to i tako. Kaže prispodobu, a onda mislim. To je ključ za određenu slobodu srednjovjekovne svijesti, trajno kreativno pretraživanje.

Sveti Denis i svent. Minijaturni s koda "Le Livre D" Slike de Madame Marie ". Francuska, oko 1280-1290

Život čovjeka

Ljudi središta gotovo nisu znali kako se brinuti o sebi. Trudna žena Philip III Philip III(1245-1285) "Sin Louis Ix Sveti, proglašen je kraljem u Tunisu za vrijeme osmog križare, nakon što je njegov otac umro od kuge., Kralj Francuska, umrla, pada s konja. Tko je pogodio da je trudni na konja?! I sin kralja Engleske Henry Heinrich I.(1068-1135) — mlađi sin Wilhelma osvajač, vojvoda od Normandije i kralja Engleske Wilhelm Ething, jedini nasljednik, s pijanim timom izašao je noću 25. studenog, 1120. na najbolji brod kraljevske flote u La Mansu i utopio se, pad na stijeni. Zemlja je ušla u nevolje trideset godina, a otac u utjesi dobio je lijepo pismo gostoljubivog Lawarrensky napisanog u kamenim tonova Heldertert Lawardensky(1056-1133) - pjesnik, teolog i propovjednik.: Kažu da ne brinu, posjeduju zemlju, sposobni se nositi sa svojom tugom. Sumnjiva utjeha za politiku.

Zemljinski život u to vrijeme nije cijenjen jer je još jedan život cijenjen. Apsolutna većina srednjovjekovnih ljudi nepoznata datum rođenja: zašto pisati ako umirete sutra?

U srednjem vijeku bio je samo jedan ideal za osobu - sveti, i samo osoba koja je već prođela iz života moglo bi biti svetac. Ovo je vrlo važan koncept koji kombinira vječnost i vrijeme rada. U novije vrijeme, svetac je bio među nama, mogli smo ga vidjeti, a sada ima prijestolje kralja. Vi ste ovdje i sada možete stići na moje relikvije, pogledate ih, molite se za njih tijekom dana i noći. Vječnost se ispostavlja kao doslovno ispod strane, Zira i obavijest. Stoga, iza relikvija svetaca lovi, njihov je puzao i vidio - u doslovnom smislu te riječi. Jedan od približno Louis IX Louis IX sveti(1214-1270) - Kralj Francuske, šef sedmog i osmi križarskih ratova. Jean Juanville Jean Juanville(1223-1317) - Francuski povjesničar, biograf Louis Sveti.Kad je kralj umro i topovši ga, to je za njega osobno kraljevski ostaci odrezao prst.

Biskup Gugo Lincolnsky Gogo lincolnsky(oko 1135-1200) - Francuski Monk-kartezijan, biskup Lincoln biskupije, najveći u Engleskoj. Otišao sam na različite samostane, a redovnici su mu pokazali svoje glavne svetišta. Kad je Marija Magdalena dovedena u jednom samostanu, biskup je uzeo dva komada iz kockica. Abbot i redovnici prvi su se okrenuli, a onda su vikali, ali sveti muž, očito, nije se osramotio: izrazio je svetog učenika, jer i tijelo Gospodnji ulazi u zube i usne. " Tada se napravio narukvicu u kojem je držao čestice relikvija dvanaest različitih svetaca. S ovom narukvicom, ruka mu nije bila više nije baš, već moćno oružje. Kasnije je bio sam rangiran svetanik.

Lice i ime

Od IV do XII stoljeća, osoba nema osobu. Naravno, ljudi se razlikuju prema značajkama lica, ali svi su znali da se Božji sud ne može pojaviti na strašnom sudu, nego i postupcima, čovjekovoj duši. Dakle, pojedinačni portret u srednjem vijeku nije bio. Negdje od XII stoljeća, oči su se otvorile: svaki tresting je postao zanimljiv ljudima, a nakon filma, cijela se slika svijeta promijenila. Ovaj oživljavanje, naravno, odražava se u umjetnosti: u XII-XIII stoljećima, skulptura je dobila tri dimenzije, emocije su se počele manifestirati na licima. U sredini XIII. Stoljeća u skulpturama napravljenim za nadgrobni spomenici hijerarha visoke crkve, počela se pojavljivati \u200b\u200bportretna sličnost. Slikoviti i skulpturalni portreti bivših suverenih, da ne spominju mentali manje značajan, uglavnom - počast konvencijama i kanonima. Ipak, jedan od kupaca JOTTO-a, trgovačke skupine Enrico Crinini - Rich Padian trgovac, po redoslijedu od kojih je na početku XIV stoljeća izgrađena kuća, naslikao JOTTO, - Capella brohrovy.Već nam je poznato za prilično realistične, individualizirane slike, kako u svojoj slavnoj padobranskoj kapeli iu nadgrobni spomenici: uspoređujući mural i skulpturu, vidimo kako je došao!

Znamo da Dante nije pobijedila bradu, iako njegov izgled nije bio opisan u božanskoj komediji, znamo o opterećenju i sporosti Thomas Aquinasa, nazvanim Sicilijskim bikom kolegama. Ovaj nadimak je već vrijedan pažnje izgled čovjek. Također znamo da je Barbarossa Frederick i Barbarossa(1122-1190) - car Svetog Rimskog carstva, jedan od čelnika trećeg križare. Nije postojala samo crvena brada, već i lijepe ruke - to je to spomenuo.

Pojedinačni glas osobe koja se ponekad smatra da pripada kulturi novog vremena, čuje se u srednjem vijeku, ali je dugo čuo bez imena. Postoji glas, a ime nije. Sastav srednjovjekovna umjetnost - Fresko, minijaturno, ikona, čak i mozaik, najskuplja i prestižnija umjetnost za mnogo stoljeća, gotovo je uvijek anoniman. Za nas je čudno veliki majstor Ne želi napustiti vaše ime, ali posao je služio kao potpis. Uostalom, čak i kada se postavi sve parcele, umjetnik ostaje umjetnik: svi su znali prikazati navjesticu, ali dobar majstor je uvijek napravio svoje osjećaje u sliku. Ljudi su znali imena dobrih majstora, ali nikome se nije dogodilo da ih bilježe. I iznenada negdje u XIII-XIV stoljećima, pronašli su imena.

Koncepcija Merlin. Minijatur iz Français 96 koda. Francuska, oko 1450-1455 Biblihothèque Nationale de France

Stav prema grijehu

U srednjem vijeku, naravno, postojale su stvari koje su bile zabranjene i kažnjene zakonom. Ali za crkvu, glavna stvar nije bila kazna, nego pokajanje.
Srednjovjekovni čovjek, kao mi, grijeh. Svi su sagriješili i svi priznali. Ako ste crkveni čovjek, ne možete biti bezgrešan. Ako nemate što reći ispovijedi, to znači da nešto nije u redu s vama. Sveti Francis sebe smatra posljednjim grešnicima. To je neriješeni sukob kršćanina: s jedne strane, ne biste trebali griješiti, ali s druge strane, ako ste odjednom odlučili da je bezgrešast, to znači da ste bili poticaj. Morate oponašati bezgrešnog Krista, ali u ovoj imitaciji ne možete prijeći određeno lice. Ne možete reći: Ja sam Krist. Ili: Ja sam apostol. Ovo je već herosy.

Sustav grijeha (koji su oni koji su neostvareni, kakvi smrtnici, što ne) stalno se promijenilo, jer nisu prestali razmišljati o tome. Do XII stoljeća, takva se znanost pojavila kao teologija, sa svojim alatima i sa svojim fakultetima; Jedan od zadataka ove znanosti bio je samo razvoj jasnih mjerila u etici.

Bogatstvo

Za srednjovjekovnu osobu, bogatstvo je bilo sredstvo, a ne cilj, jer bogatstvo nije u novcu, ali u činjenici da su ljudi oko vas - i da biste bili oko vas, morate distribuirati i provoditi svoje bogatstvo. Feudalizam je prvenstveno sustav ljudskih odnosa. Ako stojite iznad na hijerarhijskom stubištu, morate biti "otac" vašem vazalamu. Ako ste vazal, morate voljeti svog majstora zapravo kao što volite svog oca ili kralja nebeskog.

Ljubav

Bez obzira na to koliko je paradoksalno, mnogo u srednjem vijeku napravljeno na izračunu (ne nužno aritmetičko), uključujući i brakove. Brakovi za ljubav, poznate po povjesničarima, rijetki su. Najvjerojatnije, to nije bilo samo među plemstvom, već iu seljacima, ali znamo mnogo manje o nižim razredima: tamo nije bilo uobičajeno zabilježiti, koji je bio u braku. Ali ako znate korist od prednosti, kad sam dao svoju djecu, onda siromašni, koji su smatrali svaki peni, to više.

Minijatur iz Psalti Lutrella. Engleska, oko 1325-1340 Britanska knjižnica

Peter Lombardsky, teolog XII stoljeće, napisao je da je njezin suprug, strastveno volio njegovu ženu, aluterted. Točka nije ni u fizičkoj komponenti: samo ako ste previše dani vašem osjećaju u braku, počinite preljubu, jer značenje braka ne smije biti vezano za bilo koji zemaljski odnosi. Naravno, takva stajališta može se smatrati ekstremnim, ali se ispostavilo da je utjecajan. Ako je izgleda da je pogleda iznutra, onda je to obrnuta strana uljudne ljubavi: podsjetit ću vas da udvaranje nikada ne voli u braku, štoviše, ona je uvijek predmet snova o posjedu, ali ne i posjed.

Simbolizam

U bilo kojoj knjizi o prosjeku pročitat ćete da je ova kultura vrlo simbolična. Po mom mišljenju, možemo reći o bilo kojoj kulturi. No, srednjovjekovna simbolika je uvijek bila neravansta: on se nekako odnosi na kršćansku dogmu ili kršćansku povijest, formirana je ova dogma. Mislim na sveto pismo i svete legende, to jest, povijest svetaca. Čak i ako neki srednjovjekovni čovjek želi izgraditi za sebe svoj svijet u srednjovjekovnom svijetu - kao, na primjer, Akvitjan Gillet Gilu ix.(1071-1126) - Broj Poitiers, vojvoda od Aquitaine, prvi poznati trubadour., Stvoritelj nove vrste poezije, svijet istinite ljubavi i kulta izvrsne dame - ovaj svijet je još uvijek izgrađen, korelirajući s sustavom dragocjenosti Crkve, u nečemu imitiranju, u nečemu odbijanju ili čak parodija.

Srednjovjekovna osoba je općenito vrlo neobičan način gledanja na svijet. Njegov izgled usmjeren je kroz stvari, iza kojega nastoji vidjeti određeni svjetski poredak. Stoga se ponekad čini da on nije vidio okolni svijet, a ako je vidio, onda sub specie aeternitatis - c stajališta vječnosti, kao odraz božanskog dizajna, koji je iu ljepoti koja prolazi vama Beatrice U žabu pada s neba (ponekad se vjeruje da su rođeni s kiše). Dobar primjer Ovo je priča poput Svetog Bernarda Clervoskyja Bernard Clevosky(1091-1153) - Francuski teolog, mistik, krenuo je na red Cisterčanaca. Vozio sam dugo vremena na obali jezera Ženev, ali je bio tako uronjen u misli da ga nije vidio i bio je iznenađen satelitima, o kojem jezeru govore.

Antika i srednjovjekovna

Vjeruje se da barbarska invazija hrabro sva postignuća prethodnih civilizacija s lica zemlje, ali to nije slučaj. Zapadnoeuropska civilizacija naslijeđena od antike i kršćanska vjerai brojne vrijednosti i ideje o antici, kršćanstvu stranca i neprijateljskih, pogana. Štoviše, srednji vijek razgovarao je s antikom na istom jeziku. Naravno, mnogo je uništena i zaboravljena (škole, političke institucije, umjetničke tehnike u umjetnosti i književnosti), ali figurativni svijet srednjovjekovnog kršćanstva izravno je povezan s drevnom baštinom zbog raznih vrsta enciklopedija (usjeva drevno znanje O svijetu - kao što je, na primjer, "etimologija" sv. Isidore sevilsky Isidore sevilsky(560-636) - nadbiskup Seville. Njegova "etimologija" je enciklopedija znanja iz različitih područja, oslikana, uključujući antičke eseje. Smatra se osnivačem srednjovjekovnog enciklopedizma i zaštitnika Interneta.) i alegorijske rasprave i pjesme poput "braka filologije i Merkura" Marciana Capella Marcian Capella(1. poluvrijeme) - antički pisac, autor enciklopedije "vjenčanje filologije i žive", posvećeno pregledu sedam slobodna umjetnost i napisan na temelju drevnih eseja., Takvi tekstovi su malo ljudi koji čitaju, vrlo malo onih koji ih vole, ali onda, već stoljećima, čitaju ih. Stari bogovi bili su spašeni ovakvom književnošću i stojeći s ukusima čitateljske javnosti.

Datum objave: 07/07/2013

Srednji vijek potječe od pada zapadnog rimskog carstva u 476 i kraj XV - XVII stoljeća. Srednji vijek je svojstveno dva suprotna stereotipa. Neki vjeruju da je ovo vrijeme plemenitog vitezova i romantične priče, Drugi vjeruju da je to vrijeme bolesti, prljavštine i nemoralnosti ...

Povijest

Izraz "srednji vijek" prvi je uveden 1453. godine talijanski humanist Flavio Bjondo. Prije toga, korišten je izraz "tamno stoljeća", koji u ovom trenutku označava uži segment vremenskog razdoblja srednjeg vijeka (vi-viiii. Stoljeće). U prometu, taj je rok uveden od strane profesora Sveučilišta u Galeriji Christopher Cellierius (Keller). Ova osoba je također podijelila svjetsku povijest za antiku, srednji vijek i novo vrijeme.
Vrijedno je rezervirati, rekavši da će ovaj članak ići u europski srednji vijek.

U tom razdoblju karakterizira feudalni sustav za korištenje zemljišta, kada je bio vlasnik feudalnog zemljišta i napola ovisni seljak. Također karakteristična:
- hijerarhijski sustav odnosa između feudalnosti, koji se sastojao u osobnoj ovisnosti nekih feudalista (vazala) od drugih (starije osobe);
- ključnu ulogu crkve, kako u religiji iu politici (inkvizicija, crkveni sudovi);
- ideali viteštva;
- cvjeta srednjovjekovna arhitektura - gotički (u umjetnosti uključujući).

U razdoblju od X do XII stoljeća. Povećava populaciju evropske zemljeŠto dovodi do promjena u društvenim, političkim i drugim sferama života. Počevši od XII - XIII. U Europi je bio nagli porast razvoja tehnologije. U stoljeću je napravljeno više izuma nego u prethodnih tisuća godina. U razdoblju srednjeg vijeka, gradovi se razvijaju i bogati, kultura se aktivno razvija.

Uz iznimku istočne Europe, koja je bila izložena invaziji Mongola. Mnoge su države ovog kraja bila opljačkana i porobljavana.

Život i život

Ljudi u razdoblju srednjeg vijeka bili su jako ovisni o vremenskim uvjetima. Dakle, na primjer, velika glad (1315 - 1317), što se dogodilo zbog neuobičajeno hladnih i kišnih godina, uništavajući žetvu. Kao i epidemije kuge. Točno klimatski uvjeti Otkriven u mnogo načina života i vrsti aktivnosti srednjovjekovne osobe.

Tijekom ranog srednjeg vijeka, vrlo je veliki dio Europe bio prekriven šumama. Stoga je farma seljaka, pored poljoprivrede, usredotočio na mnogo načina i šumskih resursa. U šumu je ubijeno jato stoke. U hrastovim šumama svinje su dobivene masnoće, hranjenje s žirom, zahvaljujući kojem seljak dobila zajamčenu zalihu mesne hrane za zimu. Šuma je služila kao izvor drva za grijanje i, zahvaljujući njemu, proizveden drveni ugljen, Donio je raznolikost hrani srednjovjekovnog čovjeka, jer Sve vrste bobica rasli su u njemu, gljive, moglo bi se loviti na nevjerojatnu igru. Šuma je bila izvor jedine slatkoće tog vremena - med divljih pčela. Od stabala bilo je moguće prikupiti smolaste tvari za proizvodnju svjetiljki. Zbog lova, bilo je moguće ne samo hraniti, već i košta, kožu životinja su korišteni za šivanje odjeće i drugih domaćih svrha. U šumi, u gladoloma, bilo je moguće prikupiti ljekovito bilje, jedino lijekove tog vremena. Kora drveća korištena je za čišćenje kože životinja, a pepeo spaljenih grmljavilo je za izbjeljivanje tkiva.

Osim klimatskih uvjeta, krajolik je odredio glavno zanimanje ljudi: uzgoj stoke prevladao u planinskim područjima, a mjesta - uzgoj.

Sva nesreća srednjovjekovne osobe (bolest, krvavi ratovi, glad) doveli su do činjenice da je prosječni životni vijek bio 22 - 32 godine. Do 70 godina starosti živjeli su jedinice.

Način života srednjovjekovne osobe ovisio je u mnogim aspektima iz njegovog staništa, ali u isto vrijeme, ljudi tog vremena bili su dovoljni, i, možemo reći, bili stalno u pokretu. Isprva su to bili odjeci velikog preseljenja naroda. Nakon toga postoje i drugi razlozi za ljude na cesti. Na cestama Europe, seljaci su se kretali, jedna i skupine, traže bolji dio; "Vitezovi" - u potrazi za eksploatacijama i prekrasnim dame; Redovnici - krećući se s samostana do samostana; Hodočasnici i sve vrste prosjaka i skitnica.

Samo s vremenom, kodeksi seljaka su stjecali određenu imovinu, a feudal velikih zemalja, onda je grad počeo rasti i tada (o XiV stoljeću) Europljani postaju "kuće".

Ako govorimo o stanovima, o kućama u kojima su živjeli srednjovjekovni ljudi, većina zgrada nije imala zasebne sobe. Ljudi su spavali, jela i pripremili hranu u istoj sobi. Samo s vremenom, bogati građani počeli su odvojiti spavaću sobu od kuhinje i kantina.

Seljačke kuće izgrađene su od drva, preferencije preferencije dano je kamen. Krovovi su bili slama ili iz Canthama. Namještaj je bio vrlo mali. Uglavnom grudi za spremanje odjeće i stolova. Spavanje na klupama ili krevetima. Krevet se poslužuje Senov ili madrac punjen slamom.

Bili su grijani kod kuće s žarištima ili kaminama. Peći se pojavljivala samo na početku XIV stoljeća, kada su posuđeni iz sjevernih naroda i Slavena. Osvijetljeno stanovanje s sanjke svijeća i nafte. Draga voska svijeća mogla bi steći samo bogate ljude.

Hrana

Većina Europljana osjećala se vrlo skromno. Obično je dva puta dnevno: ujutro i navečer. Svakodnevna hrana bila je raženi kruh, žitarice, mahunarke, repa, kupus, zrna uha s češnjakom ili lukom. Meso je malo konzumirano. Štoviše, tijekom godine bilo je 166 dana od mjesta, kada su jela od mesa bila zabranjeno jesti. Značajno više u prehrani je riba. Slatkiša je bilo samo med. Šećer je stigao u Europu s istoka u XIII. Stoljeću. I bilo je vrlo skupo.
U srednjovjekovnoj Europi, puno su pili: u južnoj vinu, u sjevernom pivu. Umjesto čaja pivo.

Pribor za jelo većine Europljana - zdjela, šalica itd. bili su vrlo jednostavni, izrađeni od gline ili kositra. Poslovi iz srebra ili zlata koriste se samo da bi znali. Nema vilica za stolom s žlicama. Kriške mesa odrezane nožem i smrekom. Seljaci jeli hranu iz jedne zdjele s cijelom obitelji. Na vrhuncima, plemstvo je stavio dvije zdjele i šalicu za vino. Kosti su bacale ispod stola, a ruke su izbrisale stolnjak.

odjeća

Što se tiče odjeće, to je u velikoj mjeri ujedinjeno. Za razliku od antike, slavljenje ljepote ljudske crkve u tijelu smatralo se grešnim i inzistirao da je prekriven odjećom. Samo uz XII stoljeće. Prvi znakovi mode počeli su se pojavljivati.

Promjena stila odjeće odražava tada društvene preferencije. Sposobnost slijediti modu imala je pretežno predstavnike slojeva prosperiteta.
Seljak je obično nosio platnenu košulju i hlače do koljena ili čak i do gležnja. Gornja odjeća bila je kišni ogrtač, goli na ramenima učvršćivača (phbula). Zimi su više ili grubo češljali ovčare ili topli rt gustog tkiva ili krzna. Odjeća odražava osobu u društvu. U odjeći bogate, prevladale su svijetle boje, pamučne i svilene tkanine. Loše zadovoljni tamnom odjećom od grube domene. Cipele muškaraca i žena bile su cipele bez strelice bez čvrstih potplata. Glava se pojavila u XIII stoljeću. I od tada se kontinuirano promijenilo. Uobičajene rukavice kupile su važne u srednjem vijeku. Plitka ruka u njima smatrana je uvreda, i prestati koga je rukavica bila manifestacija prezira i izazova na dvoboj.

Znaju voljeli dodati razne ukrase svojoj odjeći. Muškarci i žene su nosili prstenje, narukvice, pojaseve, lance. Vrlo često su te stvari bile jedinstveni nakit. Za siromašne, sve je to bilo nedostižno. Značajna sredstva proveli su bogate žene za kozmetiku i parfeme, koje su trgovci doveli iz istočnih zemalja.

Stereotipi

U pravilu, u javna svijest Definirane ideje o svemu su ukorijenjene. I ideje o srednjem vijeku nisu iznimka. Prije svega se odnosi na viteštvo. Ponekad postoji mišljenje da su vitezovi bili neobrazovani, glupi zločina. Ali je li to stvarno tako? Ova izjava je previše kategorički. Kao iu bilo kojoj zajedničkoj, predstavnici istog razreda mogu biti apsolutno različiti ljudi. Na primjer, Karl Velike izgrađene škole, znali su nekoliko jezika. Richard Lavovo srce, smatra tipičnim predstavnikom viteštva, napisao je pjesme na dva jezika. Karl hrabri, koji u literaturi voli opisati Edaki Hamum Macho, savršeno je znao latinski i volio čitati antike autore. Francis i pokrovitelj Benvenuto Chelney i Leonardo da Vinci. Gospodin Heinrich VIII znao je četiri jezika, igrao lutnju i volio kazalište. Trebam li nastaviti popis? To su bile sve velike veličine, uzorci za svoje subjekte. Bili su usredotočeni na njih, bili su imitirani, a poštovanje su koristili oni koji su mogli i neprijatelj s konja, i odu na prekrasnu damu za pisanje.

U odnosu na iste dame ili žene. Postoji mišljenje da su pripadali ženama kao imovinu. I opet, sve ovisi o tome kako je muž bio. Na primjer, senor Etienne II de Blois bio je oženjen određenom Adel Normannskaya, kćeri Wilhelmovog osvajača. Etienne, kao što je tada bio kršćanin, otišao u križarde, a njegova žena je ostala kod kuće. Čini se da u svemu tome ne postoji ništa posebno, ali prije našeg vremena Etienneina pisma došla je na Adel. Nježni, strastveni, okusi. To je certifikat i pokazatelj kako se srednjovjekovni vitez mogao odnositi na vlastitu ženu. Također možete zapamtiti Eduard I, koji je uništio smrt svoje voljene žene. Ili na primjer, Louis XII, koji je nakon vjenčanja iz prve izdajelje Francuske pretvorio u vjerni muž.

Govoreći o čistoći i razini onečišćenja srednjovjekovnih gradova, također često savijaju štap. Do činjenice da kažu da je rasipanje ljudskog života u Londonu spojeno u Temze, kao posljedica toga što je to bio solidan tok nečistoće. Prvo, Temze nisu najmanja rijeka, a drugo, u srednjovjekovnom Londonu, broj stanovnika bio je oko 50 tisuća. Dakle, na sličan način jednostavno se ne mogu otopiti na rijeku.

Higijena srednjovjekovnog čovjeka nije bila tako strašna kao što nam se čini. Vrlo ljubav donijeti primjer princeze Isabella Castilskaya, koja je dala zavjete da ne mijenjaju donje rublje dok pobjeda nije osvojila. I jadna Isabella je zadržala svoju riječ tri godine. Ali taj je čin izazvao veliku rezonanciju u Europi, u čast je čak izmislila novu boju. Ali ako vidite statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku, može se razumjeti da je izjava da se ljudi ne peru godinama daleko od istine. Inače, zašto bi to bilo potrebno toliko sapuna?

U srednjem vijeku, nije bilo potrebe za čestim pranjem, kao u suvremeni svijet - okoliš Nije tako katastrofalno zagađena kao sada ... Nije bilo industrije, hrana je bez kemikalija. Stoga, s ljudskim tada vode, soli, a ne sve te kemikalije, koje su u potpunosti u tijelu moderne osobe.

Još jedan stereotip, koji je ukorio u javnoj svijesti koja je bila strašno smrdljiva. Ruski veleposlanici na francuskom sudu žalili su se u pismima, da će od francuskog "biti grozan." Zaključeno je da se Francuzi ne opruže, zaglavi i pokušao je udariti miris duhova. Stvarno su koristili duhove. No, objašnjeno je činjenicom da u Rusiji nije snažno prihvaćeno da se zaduže, dok su Francuzi jednostavno izlili u duhove. Dakle, za rusku osobu, Francuz obilan parfem bio je "smrtonosna strašna divlja zvijer".

U zaključku možemo reći da je pravi srednji vijek bio vrlo različit od nevjerojatnog svijeta viteških romana. Ali u isto vrijeme, neke činjenice su u velikoj mjeri iskrivljene i pretjerane. Čini se da je istina, ona je kao i uvijek negdje u sredini. Također, kao i uvijek, ljudi su bili različiti i živjeli na različite načine. Neke stvari u usporedbi s modernim, stvarno izgledaju divlje, ali sve se to dogodilo prije jednog stoljeća, kada je moral bio drugačiji, a razina razvoja tog društva nije mogla priuštiti više. Jednog dana za povjesničare budućnosti i bit ćemo u ulozi "srednjovjekovne osobe".

Najnoviji savjeti za odjeljak "Povijest":

Je li vam ovaj savjet pomogao? Projektu možete pomoći žrtvovanjem za njegov razvoj bilo koji iznos po vlastitom nahođenju. Na primjer, 20 rubalja. Ili više:)

Seksi ljudski život u srednjem vijeku
(Površne presude koje ne zahtijevaju fundamentalnost)

On je on!
- Tko je on?
- Dječak!
- Nisi ništa rekao o dječaku!
- Zato što nisam htio razgovarati!
Iz Amerike. Kapuljača Serijski "Kalifrak"

Svatko od nas - imate, imate, sa mnom i ja -
Postoji osobni život koji se ne odnosi na nikoga -
Ni vi ni vi, niti i ja, i ja, previše ...
Sergej Solovyov, filmski redatelj (iz televizijskog razgovora)

Svijet srednjovjekovnih muškaraca i žena bio je ispunjen snažnim i moćnim strastima.
U srednjovjekovnom svijetu oboljelih žena.
"Volim te najviše! Vi ste sami - moja ljubav i moja želja! "
Ali oni su također uzrokovali mržnju i gađenje.
"Žena je samo mamac Sotone, otrov za muškog tuša", napisao je Sveti Augustin.
Bio je to svijet u kojem je znanje o medicini, fiziologija i higijena života još uvijek nedovoljna.
"Jedna vrsta menstruirajuće žene može sama po sebi izazvati bolesti zdravog čovjeka."
Bio je to svijet u kojem su biskupi bogati na prostituciji, a djevica će se oženiti "za Krista.
"Dok sam stajao pored raspela, bio sam prepun takvih vatre da sam skinuo odjeću sa sobom i ponudio mu sve."
Svijet u kojem svećenici optužuju svoje stado u ekstramaritalnim vezama i drugim seksualnim grijesima.
"S svih strana, toliko razvrat i preljuba da je samo nekoliko ljudi zadovoljan vlastitim ženama" (1).
Bilo je to vrijeme kada je u stanovama Crkve i pape pape, sve je bilo sastavljeno od raznih seksa, bez savijanja s seksom s dječacima i mladićima, koji je posebno razvijen u muškim samostanima.
"... kuće crkvenih očeva pretvaraju se u utočište Bludnitza i Sodomita."
Bio je to svijet u kojem je Bog, prema slugama Crkve, obećao uništiti cijelo čovječanstvo zbog grešnih težnji. (Kao da je jedan od njih priopćio s njim ili zna kako čitati njegove misli.)
"Moramo se bojati ljudske senzualnosti, čija je vatra izbila kao rezultat izvornog grijeha, koji je postavio još veće dubine zla, stvarajući razne grijehe koje su uzrokovali božansku ljutnju i osvetu" (2).

... "počeo je uistinu seksualni odnos 1963. godine." Dakle, barem je pjesnik Philip Larkov napisao. Ali to nije istina. Seksualna aktivnost u srednjem vijeku bila je energična i raznolika kao i danas. Koliko je bilo raznoliko, moguće je razumjeti iz pitanja da su srednjovjekovni svećenici bili dužni pitati svoje župljane:
"Jeste li počinili točne s redošću?";
"Napravite preljub svojom maćehim, kćer-in-zakon, nevjesta vašeg sina, majko?";
"Jeste li alat ili uređaj u obliku penisa, a onda ste ga vezali za svoje seksualne organe i da ste ga obvezali s tim ženama?"
"Niste uvedeni uređaj u obliku penisa na mojim ustima ili u stražnjem prolazu, pomicanjem tog vrag pištolja i uzimajući neugodno muško zadovoljstvo u isto vrijeme?";
"Jeste li iskoristili usta i stražnjicu vašeg sina, brata, oca, dječaka za Sodomskogo radost?";
"Jeste li učinili ono što neke žene padnu pred životinjama i potiču ga da bude" na bilo koji mogući način. Jeste li zaglavili na isti način kao i oni? "
Takav interes i sugerira da se seksualna aktivnost u srednjem vijeku ne razlikuje od seksualnih želja danas! Ali svijet u kojem se sve to dogodilo bilo je potpuno drugačije! Poznavanje rođenja i higijene, o životu i smrti, fiziologiji i seksualnim ljudskim željama vrlo se razlikuju od današnjih.
S obzirom da danas ljudi u svim zemljama žive do 75-80 godina, u srednjem vijeku, ljudi su jedva dostigli do 40 godina. Svi su naišli na svoje iskustvo. Većina ljudi vidi kako se brat ili sestra umire. Većina roditelja je olakšala jedno dijete ili više. U srednjovjekovnom selu iz 100 kuća, sprovod se može održati svakih osam dana. To je promicalo pothranjenost, infekcije, bolesti, epidemije i rat.
Život u srednjem vijeku bio je opasan. Lako je predstaviti srednjovjekovni život Gadan, okrutan i kratki. Barem se do nedavno smatralo: "U srcu ranih smrtnih slučajeva, borba za opstanak, nedostatak užitaka, strasti i suzbijanja njihove seksualnosti." Ali je li to doista moguće? Ne tako! Srednjovjekovni zapisi ukazuju na ideju četverostruka u rajnim dijelovima, o dubokom svijetu seksa i senzualnosti, o bliskoj pozornosti na ljubav, seksualne i raznolike užitke. I neki egzotični načini jačanja.
Mnogi parovi htjeli uživati, ali tako da žena ne podliježe ". Ali razmotrio je najlakši način izbjegavanja oplodnje - da ohladi vatru želje. Istina, u ovom slučaju, užitak se ne može dobiti. Ugasiti vatru svoje strasti ", smjernice o tajnama žena" preporučale su piti čovjekovu mokraću. Prema autorima takvih gluposti, to je trebalo biti imperativ! Bilo je i drugih načina za izbjegavanje neželjene trudnoće. Monks je, na primjer, preporučio jesti kadulje, koji se pripremao tri dana. Nakon toga, navodno, trudnoća se ne događa cijela godina! Bilo je više radikalnih savjeta: ako žena proguta pčela, ona nikada neće zatrudnjeti, a čovjek koji će biti duboko zasađen, osjetit će bol i, vjerojatno, on postaje ejakulirati u njemu!
Budući da je Crkva dopustila seks samo za nastavak roda, kategorički je odbila uporabu kontracepcije. Rovel Bordard, biskup Wormsky, čak je uveo epitinu (kaznu) na razdoblje od deset godina za zaštitu od trudnoće. Međutim, unatoč svim tim zabranama, u praksi se koriste razne kontraceptive, poznate iz antičkih vremena: tinktura na bilju, posebne vježbe nakon sojine, kreme za genitalije, vaginalne supozitorije i još mnogo toga. Također je prakticirao prekinut seksualni čin, možda najučinkovitije metode kontracepcije za to razdoblje. Prekid trudnoće pribjegao je u ekstremnim slučajevima i uglavnom je bez operacije: teška vježba, vruće kade, tinkture i druge lijekove koji uzrokuju pobačaju. Povijest studije kontracepcije Johna Nunana primijetila je vrlo znatiželjnu stvar: ako je u rani srednji vijek Mnogo pozornosti kao sredstvo kontracepcije je dano seksualnim položajima, zavjerenjima i čarobnim amulama, u visokom i kasnom srednjem vijeku već je bio prekinut seksualni čin i ejakulaciju čovjeka na ženinom trbuhu ili krevetu.
Očito je srednjovjekovno razumijevanje seksualnog odnosa primitivno. Anatomija je bila nerazvijena i obdukcija je rijetko proizvedena. (Usput, crkva se aktivno suprotstavila. Bio je to nedostatak znanja u području medicine dao izbijanje najopasnijih epidemija na akumulaciji stanovništva - prije svega, u gradovima.) Ali to nije zaustavilo neke od najvećih umova da biste otkrili seksualne tajne. U centrima studiranja znanosti u srednjovjekovnoj Europi, znanstvenici su razmotrili topikalna pitanja.
Koja je razlika između muškaraca i žena?
Zašto se ljudi najčešće vole seksa, a spremni su za seksualno zadovoljstvo kriminalistim svim zamislivim biblijskim zabranama?
Kakva je priroda seksualnog zadovoljstva?
Koja je atrakcija? Koja je njegova bit? A vrag je kriv za njega ili je još uvijek božanski dar?
Konsenzus, na koji su ti autori muškog, mnogi od kojih su bili duhovne osobe, bio je da je cijeli problem u ženi. Prema klasična teorija Oko četiri tekućine, muškarci su zamišljeni vrućim i suhim. Što je bilo dobro. Žene su bile hladne i mokre. Što je loše. Učinilo ih je seksualno nezasitnim.
"Žena je luda od čovjeka, jer se prljavo proteže do dobro", napisao je Sveti Augustin.
Prava misterija bila je kako ženska anatomija radi. U Oxfordu u XIV stoljeću, dr. John Garsdon je izrazio uvjerenje općenito prihvaćeno u srednjem vijeku da je menstrualna krv zapravo ženstveno sjeme. Nije iznenađujuće, vjeruje se da su žene trebale seks da se riješe ovog sjemena, od menstrualne krvi.
"Ova krv je tako odvratna da plodovi prestaju rasti s njom, vino postaje kiselo, stabla ne plode, zrak i psi postaju divlji bjesnoće. Jedna vrsta menstruirajuće žene može sama po sebi izazvati bolesti zdravog čovjeka. "
Ukratko, sve su žene bile otrovne u doslovnom smislu te riječi! (A ne samo neke sramote, kao što sada misle!)
Srednjovjekovno razmišljanje bilo je logično kao naše, ali se temeljilo na drugim pretpostavkama. Često se od vjerske doktrine ili mišljenja drevnih vlasti. I ostabi u objašnjavanju prirode biblijske povijesti ženske seksualnosti Rajskog vrta.
U priči o izvornom grijehu, đavao odlučuje prevariti Evu, a ne Adam! Kao što je rečeno, napad na ljudsku prirodu gdje je slabija. U postupcima Eva došlo je do čina izdaje, što bi moglo oprostiti nekoliko kleramo.
"Eva je bila mamac za Sotonu, otrov za muški tuš", napisao je kardinal Peter Demien u XI stoljeću.
A on je: "Zlo od žene! Žene su najveće zlo na svijetu! Da li vi, žene, ne razumijete da je Eva! Oskrsnuli ste stablo znanja! Ne slušaš božji zakon! Uvjerili ste čovjeka u kojem se đavao ne može pobijediti silom! Božja rečenica, koju je napravio vaš pod, još uvijek visi nad svijetom! Mi ste krivi za muškarce i morate podnijeti sve nedaće! Vi ste vrata đavla! "
Nije iznenađujuće da je s takvim odnosom prema ženama, srednjovjekovno udvaranje bilo prilično ne-neaktivno zanimanje, koje je riješeno od nekoliko. Općenito, brak u to vrijeme bio je drugačiji od današnjeg romantičnog ideala. Imao je vrlo udaljeni stav prema ljubavi, ako sam uopće imao. Pojavio se kasnije.
Najčešće je to bila unija između obitelji i sporazuma koji uključuje prijenos neke imovine. Žena se smatrala dijelom ove imovine. Takva je imovina prethodno temeljito slijedila kako bi zaključila transakciju. 1319, Edward II poslao je biskupa izričnosti kako bi pregledao Filipu Eerain kao navodnu ženu za svog mladog sina. Izvješće biskupa čita se kao opis budućeg vlasništva:
"Gospođa ima atraktivnu kosu - prosjek između ISyne je crno i smeđe. Oči duboko tamno smeđe. Nos je prilično gladak i čak bez presedana. Prilično velika usta. Usne su donekle pune, osobito niže. Vrat, ramena, sve njezino tijelo i donji udovi su umjereno dobro formirani. Svi njegovi članovi dobro su prilagođeni i nelagodni. I na dan sv. Ivana, ova djevojka će biti devet godina. "
Izvješće kupca preuzeto je s zadovoljstvom. Sporazum je postignut. Devet godina kasnije, Philip je bio oženjen sinom Edwarda II, koji je kasnije postao Eduard III.
No, kao što je pokazalo znatiželje 13-godišnjeg mladoženja u odnosu na svoju nevjestu u francuskoj umjetničkoj seriji "Borgia":

- Jeste li vidjeli moju nevjestu, brate?
- vidio.
- Tvoja tišina je uznemirujuća, brate! Tišina Baby-Brofra!
- Budite mirni, Brofre, ona nije uspaljena!
- Ona je prekrasna?
- Ne.
- Ona je ljubazna?
- Čini se da ne!
- Ima li nešto dobro u njemu?
- Ima dvije noge, kompletan set očiju, deset prstiju!
- Znači, nije lijepo i ne dobro ... Ima dvije oči, deset prstiju ...
- Zaboravio sam tvoje prste. Također deset, po mom mišljenju!
- Udajem se samo jednom, mama!
- Brat Jofra! Ona nije samo lijepa!
- Da?
- Lijepo je!
- Istina?
- Ona je anđeo koji je narastao na tlu Napulja! I znam: ako se ne oženiš, ja se oženim!
- Istina?
- Da, istina! Možete li mi dopustiti?
- Ne, Juan! Ona je moja nevjesta!
- Da, desno! Tko smo sretni?

Dodajemo da je nevjesta imala pet godina stariji od svog mladoženja tinejdžera. Kasnije brat Juan (ova povijesna istina) nije mogla odoljeti njegovom požudu i pravo tijekom svadbenih proslava, poboljšavajući trenutak, uzeo djevojku iz hodnika i svladala je u praznu sobu, stojeći, pritiskom na zid, da je hranio hlače , slomio joj vjenčane haljine, podižući joj noge.
Dajmo ovu scenu iz filma:

- Budi dobro s njim! Obećaješ li?
- Kao ovo?
- On je moj mlađi brat!
- Ali kako, "dobro"?
<Тут у обоих одновременно наступает бурный оргазм. Оба стонут, извиваются, переживают наслаждения, глубоко дышат...>
- To je to! .. ovako! ..
- Mogu! .. da! .. da! .. "

Nakon toga, mladenka je dobro zasijana starijim bratom otišao je "biti ljubazan" sa svojim neiskusnim mladom suprugom ...
U svim brakovima, imovina i stvari žena postala je vlasništvo njezina supružnika. Kao, međutim, sama žena.
Zakon je često dopušten muževima da se nose s ženama koliko žele. Stoga, u prvoj bračnoj noći, mnogi mladići i mladići umrli su sofistirali svoje mlade žene, vjerujući samo svojim željama i osjećajima, iskreno vjerujući da žele isto i što bi im se svidjelo. Krikovi lišene nevinosti mlade žene tijekom prve bračne noći izazvali su užitak svih gostiju, roditelje mladoženja, pa čak i roditelje nevjeste. I ujutro, mladi muž mogao u detaljima detaljno učiniti detaljno, kao, u kojem položaju i koliko je puta savladao svoju mladu ženu, kako je to lijepo, kako to nije željelo njegov skup supružnik, u kojem Način na koji ju je prisilio na agregiranje i kao u deflaciji bilo je bolno.
"Za čovjeka, legalno pobijedi svoju ženu kad ga boli ako ga ne ubije i ne ogara se", rekao je engleski zakonodavstvo.
Ženski dio čovječanstva, pozvao je uzrok izvornog grijeha, koji se boji svoje seksualnosti i poduzima u zamjenu za imovinu, stoku ili robu, kao i ponekad su nasilje za njihovo zadovoljstvo i sugestije, nije bio sretan.
U razdoblju kasnog srednjeg vijeka i rane renesanse, okrutnost prema ženama bila je manifestacija seksualnosti mladih i u Veneciji. Silovanje se smatralo ozbiljnim kriminalom ako je počinjeno na djeci, starim ljudima ili predstavnicima najvišeg imanja. Seksualno nasilje počinjeno protiv žena nižeg ili jednakog statusa nije navela kazneni progon (ako je žrtva bila živa i nije primila ozljede), a ponekad se čak i smatrao dijelom rituala udvaranja. Na primjer, neki venecijanski dječaci su napravili prijedlog njihovim biranjima nakon što su ih nekoliko puta uhvatili, najčešće uz korištenje sile. Uz rijetke iznimke, silovanje mlade djevojke bila je dio rituala vjenčanja. Kada se starija generacija već dogovori o svemu, roditelji sa svojom kćeri (ili sinom) došli su u posjet roditeljima budućeg mladoženja (nevjesta). Mladić i djevojka pod nekim vjernim izgovorom su se pretvarali. I dok su roditelji razgovarali jedni s drugima o vremenskim i urbanim vijestima, tip je preplavio svojim mladim gostima, ne vjerujući u čizme. Na vikama djevojke nisu obratili pozornost. Djeca su se vratila roditeljima: zadovoljan je zadovoljnim užicima i seksualnim pražnjenjem, ona - koja je poznavala po muškarcima, zasijana mladom požudnom pavinom, u suzama. Oba roditelja bila su zadovoljna proteklom večerom, tipa. A djevojka? .. tko ju je pitao o tome? Nakon nekog vremena, postojao je povratni posjet, u kojem se djevojka više nije odupirala njezinoj zaručniku (Maheda je sve detaljno objasnila), ali je obreda uključivanja njegovih roditelja zadovoljan, i bio je obavezan u suzama. A onda, ako je ključ prišao dvorcu, napravljen je prijedlog. Ili je pogledao još jednu nevjestu ili nevjestu. Pomalo nerazumljivo kako se kontracepcija otopi u isto vrijeme. Međutim, postoje dokazi da mnogi Mlečani nisu imali povjerenja da je prvorođennac u njihovoj obitelji je brat glave obitelji.
Općenito, u Veneciji, kao iu drugim europskim gradovima, ilegalne, ali vrlo česta seksualna kultura je prostitucija, ulica i kućna silovanja, prisila na izvanbračnu suživotu. Sve je to postalo rezultat činjenice da su se mladi počeli oženiti u kasnijoj dobi (3).
Od ranog srednjeg vijeka, vjetrovjetni su se sekularni vlasti i crkve da je nemoguće silovati svoju nevjestu, ako postoji sporazum između roditelja ili njihove supruge, budući da je dala dobrovoljni pristanak na seks, izlazak oženjen. Također se ne smatra zločinskom silovanjem prostitutke, jer ona zarađuje svoje tijelo. Grupna silovanje bila je uobičajena pojava i kasni srednji vijek. Svaka žena hoda ili hoda u večernjim satima na ulicama, riskirala je da bude silovana jata mladih zlikovaca. Napadači su obavijestili o svojoj aproksimaciji povika "drolja!", Tako da legalizirati svoje sljedeći koraci, Često, krikovi ravemicable žene su ili ostali bez pozornosti, ili privukli sebe da je stanovnik grada, čak i naoružan i dobro posjedovanje mača, pridružio nasilju, tako da u ovoj glomaznoj večeri zališi svoje zadovoljstvo, osobito ako je žrtva je bila seksualno privlačna. Slučaj je opisan kada je potpuno mlada djevojka koja služi za djevojke nakon što je ušije tri 18-godišnja junns-plemića nastavila je preuzeti moć dečki iz momaka koji su se trčali na kriku. (Dakle, ako je pljačkao, onda bi ušli i pritvorili kriminalce!) To je iznimka ako je netko iz prolaznika došao nepoznata žena Od plemenite motivacije. (Uostalom, u mladosti, ovaj suprug je bio angažiran u istom: filtrirao je žrtve i silovao sa svojim prijateljem! Pa, neka mladi dođu!) Umjesto toga, jedan paket momaka, prijeteći oružjem s drugom bandom Junstsov , pobijedite djevojku kako biste postali prvi. Ponekad, zbog toga, počelo je stvarne borbe za ograde na ulicama s ozljedama i smrću mladih na obje strane. Tijekom tih borbi o djevojkama, nekako je zaboravljena (bilo je potrebno slijediti neprijatelja, kako ne propustiti opasnu injekciju ili mač udarac!) I oni su uspjeli izvući. Onda je izašlo: nakon zategnutog bitke, suparnici su se povukli, ranjeni ili čak mrtvi su, a nagrada s lijepim očima, ljutitom magarca i drugim svježim oblicima za primjenu, za posjed koji je započeo, nestao! Ali to je bila rijetka sreća za djevojčice: žrtva tijekom Skvica je uvijek pažljivo čuvala više mladih članova bande. Moram reći da je ponekad borba prije silovanja djevojaka izazvana starijim momcima, za dobivanje seksualnog pražnjenja nakon teške bitke jak protivnik Bio je to egzotični način jačanja zadovoljstva kopulacije. Za to se nije razmatralo čak ni s mogućnošću smrti prijatelja. Stoga su mladići s adolescencijom bili tentakularno proučeni, a zatim poboljšali svoje umjetničko vlasništvo mačem. To je vrijeme bilo samo prestižno, život je također ovisan o reakciji i sposobnosti ograđivanja, i broj djevojaka, koje će moći pobijediti suparnike, a zatim svladati one koji razmatraju kurve. Ovdje je teška, na ulici ...
Vratio se kući ujutro. Sluga je pomogao svlačenje, položio mladog g. (Pranje, a zatim sama potom nije prihvaćeno.) I, Yunets, podsjećajući se nakon večeri (one borbe u kojima su sudjelovali, a one djevojke koje su silovane), zaspale su, pomislila: Da, dan nije bio uzalud!, ,
Francuski Explorer Jacques Rososod vjeruje da su mladi namjerno nastojali "pokvariti" što više djevojaka što je više moguće, čime se izražava nezadovoljstvo javnim redom. Pretpostavljam da je to primitivno razmišljanje o osobi koja je rečeno, očito, marksistička književnost, nakon čega se javni prosvjedi spajaju svugdje, čak iu eksplicitnom kriminalu (u trenutno vrijeme). Kako zamislite ovaj istraživač? Vjerojatno tako:
- Čuje, momci, izrazimo prosvjed s ovom djevojkom u našoj veličanstvenoj Veneciji! Pa, povucite ga ovdje!
- Da, ti si tiha, budala, nemojte se izvaditi! Mi ćemo samo prosvjedovati izraziti i pustiti vas! .. ovdje, već moje hlače ne uklapaju za prosvjed! .. Mi smo prosvjednici, samo deset ljudi! ..
- Spavaj noge! .. Vidiš, kako već od želje da me prosvjeduju, sve me reže! .. Gurnite noge kome kažu! Lošije će biti! ..
- Oh, koliko mi je prosvjed prošao! .. tko je sljedeći prosvjed?
- Oh, koreani, koliko smo danas veliki bili poboljšani! Divna noć! Neka Venecija zna: mi smo protiv! ..
Ne! Mladi ljudi (najčešće s vršnjacima koji su bili odgovorni za svog gospodara pred svojim roditeljima, a ponekad su sudjelovali u silovanju žrtava nakon Gospodina) rado ušla u bande koje su obično od pet do šest (maksimum 15) Broj od 18 do 20 godina kako bi se zabaviti i silovati skupinu djevojčica i lijepih žena. Očigledno, premašili su ih ne samo da se tvrde da se ne poznaju u adolescenciji, "postaju odrasli", ali i vidjeti izloženost ženskog tijela, ne pristupačne u svakodnevnom životu (kao što je ovdje, užas tamjana vješala, Nemojte razmišljati o povoljnoj izloženosti pornografiji!), U očima njegove buduće žrtve straha. Osim toga, neki su privukli priliku da stekne iskustvo, pogled sa strane spolnog odnosa svojih polu-zajebanih prijatelja (nakon svega, nije bilo fotografija i video emisije!), A netko je bio uzbuđen i činjenica da je tijekom seksa promatrajući ga ...
To je ono što jedan od Vienician visi njegov bliski prijatelj:
"... navečer ste opet niste s nama! Šteta što vas moj otac nije dopustio da odete. Jučer ste izgubili mnogo. Dvije djevojke, koje smo napravili kurve, poznavala smo nas. Jedan je plakao, pokušao se isplatiti, nudeći nam<свой> novčanik<с деньгами>, Željeli smo (tj. Uzeli su silom) samo njezinu čast, ne samo, kao i obično, nego i na način koji je osuđen<церковью> (četiri). Krv i suze u oba<было> mnogo.<...>
Rekli ste da vam se divite (u smislu: uzbuđujete) kada vidite kako se momci igraju (tj. Uživajte) s djevojkom. Također mi se divi (u smislu: ispada). Što si ti! Osobito kad to znam<во время моего сношения> Paziš na mene. U takvim trenucima uvijek želim da budeš s nama (mislim, u blizini). Osjećaje od njega<когда ты за мной наблюдаешь во время моего полового акта> Postoje Arkhangelsk (5).<...>
Danas ćete doći? Napravite to da vas moj otac pusti! Želite li da moj otac razgovara s vašim (6)? Uostalom, naše šetnje nisu ništa drugo nego besana noć, nemojte stajati. A sada, osim vašeg muža ili u kući vašeg oca je djevojka, koju ćemo danas napraviti gradsku kurvu. Qinus!<...> Već tugujem od želje! Radije noć! .. "(7)
Na čelu takve bande stajao je vođa malo stariji. Pojava takvih jata u kasnom srednjem vijeku svjedočio je na značajno smanjenje utjecaja Crkve, budući da se sami sudionici često nazivaju "monaški bratstvo", a njihov vođa se naziva "princ", "kralj" ili čak "Abbat" , Dječaci su ostavili slične grupe na dan braka. Ali postoje iznimke. Konkretno, ako je mladić okupirao jednu od glavnih odredbi, mogao si priuštiti da bude u bandi prije pojave 30 godina starosti, pogotovo ako je tip bio jedan od onih koji su voljeli promatrati sa strane spolnog odnosa drugih, ili tako da je netko promatrao, kao i on - oboje, a drugi u oženjenoj spavaćoj sobi nije dostupan. To je takav muškarci, postaju stariji, njihove spavaće sobe opremljene ogledalima (koje su u to vrijeme bile neodređene ceste), koje bi nekako mogle pružiti priliku da "vide" seksualni odnos sa strane ili zamisliti da vas netko pogleda. S istom svrhom, spavaća soba se zove mlade sluge, u nazočnosti od kojih su imali seks s supružnicima, djecice ili ljubavnice (odakle i izraz "držite svijeću", tj. Pogledajte kopulaciju). Moramo misliti, mladi momci nisu doživjeli posebne nedostatke - nakon svega, seks je uvijek bio zainteresiran za mlade ljude, a ne samo u naše vrijeme, kao što kažu neki nepismeni Hagini. Osim toga, zidovi prostora opremljeni su brojem očiju, što je omogućilo ljuljanje u intimnu mlade sluge, a ponekad i eminentnih gostiju.
Osim muškaraca u bandi, ponekad djevojke koje su olakšale nedužne žrtve u osamljenim kutovima, ili bile "na kamionupu" tijekom ritualnih silovanja za deflaciju nedužnih djevojaka. Imali su nepovredivost dok ne nastupaju kao buduće žene bandi.
Grupe su otvorene otvoreno, lokalne vlasti su bile dobro svjesne onoga što se dogodilo u gradovima, jer su često sinovi tih većina dužnosnika i plemstva bili članovi bande. Sekularne vlasti i Crkva ne samo da nisu obratili pažnju na grupnu silovanje, ali čak i naprotiv, zainteresirani su za njih. Seksualno nasilje na ulicama grada izvelo je neke zaokupljene sile za pune dame i pretjerano aktivne prostitutke, a također je dala seksi i emocionalni tip. Kao žrtve, silovatelji su izabrani uglavnom žene i kćeri u handymen, prostitutke, ljubavnice svećenika, razvedene žene ili samo djevice. Dakle, očevi su pobijedili svoje kćeri, a muževi su njihove žene. Ali same djevojke bile su vrlo oprezne: sama su se pojavili na ulici samo tijekom dana, a navečer - samo u pratnji nekoga, u pravilu, naoružani i sposobni posjedovati mač ili drugo hladno oružje. Ako je djevojka bila prkosno odjevena i izašla na ulicu bez ičega, onda je u slučaju njezine silovanja bio kriviti samo ona sama. Stoga su se mnoge mlade žene vrlo zagonete i provele uglavnom domaće životni stil.
Samo u vrlo rijetkim slučajevima nasilja kažnjeni, najčešće ako je žena dobila teške ozljede ili umrla. Ozljede iz višestrukog spolnog odnosa s nekoliko muškaraca u nizu kao dokaz o oštećenju zdravlja žene nije se razmatralo. U kasnom srednjem vijeku, samo u 14 posto slučajeva seksualnog nasilja, počinitelji su kažnjeni u obliku dvije godine zatvora ili u obliku krutog udaranja. Kao oporavak u većini slučajeva, u većini slučajeva primijenjene su ili kazne ili kratkoročni zatvor. Najgrutalne mjere kažnjavanja primljenih počinitelja koji su bili ugrađeni na čast žena i kćeri najvišeg imanja i visokih dužnosnika. Ali to je također bila velika rijetkost, jer takve dame kasno noću bez naoružanih stražara nisu se pojavile na ulicama.
I odjednom iznenada u društvu, koji je tako nisko staviti žene, postojala je revolucija, koja je sve okrenula unutra. Počela je u južnoj Francuskoj u XII stoljeću. Trubadras, lutalice i glazbenici počeli su posve govoriti o ženama i ljubavi. Pjevali su duboku, idealiziranu seksualnu strast. Njihovi stihovi su stigli do ušiju jedne od najutjecajnijih žena u vrijeme kćeri kralja Francuske Louis VII Marie de Champagne. Dvorište Marie bila je sklonište za pjevače, pisce i pjesnike. Uskoro je postao poznat po uzbudljivim idejama Trobadura.
\u003e\u003e "Kada legnem, cijelu noć i sljedećeg dana
Mislim da sve: kako mogu pomoći vašoj milosti.
Moj tijelu njuška i puna radosti jer mislim na tebe!
Moje srce pripada tebi! .. "
Pjesnici podigli ženu na pijedestalu. Bila je obožavana kao udaljeni i nedostupni objekt. Bili su njezini ljubitelji patnje.
\u003e\u003e Izgubio sam volju i prestao sam biti sam
Od trenutka kada ste dopustili da pogledate u vaše oči! "
Tako da je rođena ideja u ljubavi.
Naravno, ljudi su razgovarali o ljubavi i do tog vremena. Ali to je bila više požudna ljubav. Poezija koja je udarila maštu sudskih dama, kao što je Marie de Champagne, bila je nešto posebno. Bio je to idealizirani tip seksualne strasti, a seks je dodijeljen za strastvene želje i obožavam temu svog klanjanja. Ponekad se ova ljubav naziva turmanska ili sudska ljubav. Njezine vruće ideje proširile su se s dvorišta u dvorište diljem Europe. I nove generacije pisaca i pjesnika počeli su pjevati nove poglede na ljubav.
Jedan od najpoznatijih - etienne de troa, autor priče o strasti i bračnoj nevjeri. Njegova poznata ljubavna priča o Lancelotu i Jenama, veliki vitez na sudu kralja Arthura i kraljice, pomiješaju se s uzbudljivim događajima ove ljubavi. Za bogat uložak i sudska pisma, to je bio standard koji se može mjeriti ponašanjem muškaraca i sastavljaju ideju o vlastitom seksualnom značenju. Za ljubitelje sudskih, takvi su osjećaji bili izvrsna ljubav.
"Ako me ne izliječi, moj poljubac, ona će me ubiti i proklinjati! Unatoč svim patnjama, ne odbijam slatku ljubav! "
Lancelot pokušava osvojiti ljubav kraljice, izlaže se neopisivim opasnostima, uključujući prevladavanje mosta od oštrice mača. Jenviere u konačnici inferiorni i imenuje ponoćni datum:
"Danas, kad svi zaspi, možete doći i razgovarati sa mnom s tim prozorom!"
Čini se da je Lancelot dan proteže kao stoljeće. Doći je samo noć, dok se kraljica pojavljuje u ljubičastom ogrtaču i krznama. Ali željezne rešetke ih dijele. Lancelot je zgrabio rešetku, zategnula i zgrabila ih. Konačno, postoje sve mogućnosti za stanovanje. Sada je Lancelot imao sve što je htio: zadržao je svoje voljenog u naručju. Držao ju je u rukama. Njihov je dodir bio tako nježan, slatkiši koji su kroz poljupce i zagrljaje doživjeli takvu radost i iznenađenje koje su bile jednake onome što nikada nisu znali.
Utjecaj ovog podebljanog nova literatura Bilo je dramatično. Izvrsna ljubav, neuzvraćena ljubav, uzajamna ljubav, tragična ljubav, ajulter. Po prvi put, plemenite dame bile su podvrgnute strastvenoj ljubavi književnosti s sofisticiranim ljubavnim fantazijama o posvećenim plemenitim ljubavnicima, koji su trebali toliko toga golih tijela i sposobnost kompaktnih s njima i njihovim izgled, njihov glas, njihove osjećaje, i što je najvažnije - njihova ljubav.
Novi pjesnici su ispitivali stare dogme. Može li biti ljubav u braku? Ili bi trebao biti slobodan? Je li ljubav preživjeti, postaje javno dostupna? Je li to istina nova ljubav Okreće li se visini ili možete voljeti dvije žene?
"Onaj koji muče misli ljubavi, bilo čovjeka, hoće li žena malo spavati i jede." Ove riječi pripadaju Capellu An Andrewu, koji je samo poznato da je na sudu spomenutog suda Marie de Champagne. Njegova rasprava "na ljubavi" bila je slična suvremenim tutorijalima zavođenja dame i ljubavni odnos, Takvi pisci kao što su Kapellan Andrew, oni su sami postali pioniri ljubavi, čineći načine u ovom novom, prženju, emocionalni svijet, Najnevjerojatnija stvar je da su se takvi pisci mogli udaljiti od udaljenosti od neredanističkih odnosa, koji su postojali između srednjovjekovnih muškaraca i žena.
Zašto je kult izuzetne ljubavi stekao takvu popularnost? Je li to bio ventil za spuštanje emocionalnog tlaka i seksualne energije? Je li to bio prirodan razvoj vjerske ljubavi u kojoj je aristokracija rastavila svoje seksualne manire? Nitko ne može sigurno reći! Ali osnovne ideje ove ljubavi naučili su široke srednjovjekovna kultura, I izazvali su skandale, čak i nasilje. Jedno je bilo razgovarati o kodovima ljubavi u aristokratskim krugovima, a drugi - živjeti na njima!
Jedna od najznačajnijih srednjovjekovnih priča je strastvena, dramatična i, čini se, istinita priča o ljubavi prema Adeladu i Aloisi.
Mladi znanstvenik Peter Adeleard stigao je u Pariz u 1100 godina, kada je izvrsna ljubav već pokrivala Europu. U Parizu je upoznao mladu i lijepu aloicu. Živjela je s ujakom, bivšim Canonikom u katedrali Pariške Majke Božje.
- Ja sam tuga s vatrom željom ove djevojke. I odlučio sam: ona će biti jedina u mom krevetu! ", Snimio je Piter Adellard.
Peter Adellard postao je domaći učitelj, mentor vrlo mlade djevojke Aloise.
"Ako bi ujak moje strasti povjerio Jaganj u grabežljivog vuka, bilo bi me manje iznenađeno! Naše knjige su ležale između nas, ali riječi ljubavi prenijele su nas više od čitanja. Imali smo više poljubaca od vježbi. Moje ruke češće su joj dodirile prsa i njezinu brescu pod haljinama nego na stranice. Naše želje nisu ostavile poštansku poziciju i stupanj ljubavi. Učio sam je odustati od čovjeka kao što je htjela oboje. I nijedna djevica šupljina nije ostala bez nevinosti ... "
Uskoro, djevojka je zatrudnjela iz ove neobuzdane strasti mladog nezasitnog učitelja. Ujak Young Mentor bio je u bijesu! A Abel je napravio svoju voljenu ponudu. Međutim, nije se složila da dugo se udati za svog zavodnika. Ima svoje, prilično nekonvencionalne poglede. Prema njezinim riječima, samo je ljubav slobodna važnost i pravo na postojanje, a ne ono što je nazvala "lance braka". Da, a Peter je snimio:
"Ime žene izgleda za mnoge svete i vrijedne, ali za mene je i bogatstvo će uvijek biti riječ gospodarica, ili suživota, ili harmonika."
Aloisa je koristila misao pisaca i trubadura o izvrsnoj ljubavi, što je to rekao prava ljubav Može postojati samo iz braka. Takve instalacije proturječe uvjetima koje je srednjovjekovno društvo povezano. Na kraju su joj bile njezine voljene inzistirali, a Aloisa se složila s tajnim brakom. Peter Adellard oženio je svoju ljepotu. Ali malo kasnije, mlada žena iznenada se povukla u ženski samostan. Njezin ujak i rodbini sumnja da ih je Peter prevario, pobjegao od braka, čineći joj redovu. Njihova osveta bila je brza i okrutna.
"Jednom sam noću mirno spavala u dalekoj sobi svog stanovanja. Podigli su jedan od mojih sluga kako bi ih pustili. I brutalno me odbacio s tako strašnim barbarskim načinom na koji je šokirao cijeli svijet. Oni su odrezali dio mog tijela, kroz koje sam učinio nepravdu na koju su se žalili. "
Nakon toga, adelliard je zauvijek bio u mirovini u samostan, a Aloiza je zapravo postala redovnik. Njihova korespondencija omogućuje nas da nas pogleda iznutra na srednjovjekovnom iskrenom mjestu.
Godinama kasnije, Aliaise, već postaje Abbatisa, u svom pismu Adelardi rekao da još uvijek doživljava tešku seksualnu privlačnost na njezin labav muž:
- Zadovoljstvo koje smo tada dijelili bio je previše sladak. Malo je vjerojatno da se može protjerati iz mojih misli, buđenje čežnje i fantazije. Čak i za vrijeme mase, opscena vizija tih užitaka nadvladala moju nesretnu dušu. I sve moje misli su u slom, a ne u molitvama. "
Ideje koje su započele s Troubaduri pretvorili su našu kulturu. Rođen je jezik romantike, seksualne čežnje, neuzvraćene ljubavi i neobuzdanih želja. Načela nastala u srednjem vijeku su očuvana do danas.
Međutim, za srednjovjekovnu crkvu, ništa ne može biti uvredljivije od ideje o seksualnom užitku čovjeka. U XIII. Stoljeću bilo je oko 40 tisuća predstavnika svećenstva u Engleskoj, 17 tisuća redovnika, 10 tisuća župnih svećenika, i morali su ometati seksualni život vjernika. Naravno, stavovi Crkve na tjelesnim zadovoljstvima stada (a ne vlastite) se značajno razlikovali od pogleda na Pipelov.
"Prljavi zagrljaji tijela razlikuju parove i zagađuju bilo koga koji se drži. I nitko neće pobjeći nesupstituiran iz zalogaja užitka. "
Očevi Crkve neumorno su radili kako bi odbacili svoje jato od senzualnih užitaka službeno odbijenih od njih.
"Ovo je grešno djelovanje, odvratan čin, astrotanski kopulacija, besramnija zajednica. Ovo je prljavo, tiho, botty Business! "
Na jednom autoru u XII stoljeću bio je koristan savjet, kako upravljati požudnim željama za ženu:
- Pokušajte zamisliti kako njezino tijelo gleda unutra. Razmislite o tome što je ispod kože u tijelu! Što može biti odvratno gledati, gadniji za dodir, tihi za uzdah. A ako to nije dovoljno, pokušajte zamisliti njezino mrtvo tijelo! Što bi moglo biti strašnije od leša, i da u svijetu može biti odvratnije za svog ljubavnika, nedavno je još uvijek još uvijek potpuna divlja želja za ovog tihog mesa. "
U srednjovjekovnom svijetu ljudi su bili u sredini između životinja i anđela. Nažalost, svećenici, u seksu, pobjeda je uvijek skrivala životinju.
Tada su ne-pervokocivost seksualne crkve nominirali svoju alternativu.
"Djevića je najviša dostojanstva, veličanstvena ljepota, izvor života, neusporediva pjesma, kruna vjere, podrška za nadu. Ogledalo čistoće, blizine anđela, hrane i podrške za najstabilniju ljubav. "
U samostanima, nevinost je bila blago, koja će biti posvećena samo Božanskom mladež. Ovdje je mlada žena postala "Kristova nevjesta". Djevičanstvo ovih mladih žena bilo je blago koje će biti posvećeno Isusu. U srednjovjekovnim tekstovima često se kaže da u strastvenoj predanosti ženama Krist još uvijek ima nešto senzualno. Jacques Demitra u 1220 opisuje nekoliko redovnica, tako oslabljena od ekstaze ljubavi prema Sinu Božju, da su već bili prisiljeni odmoriti se od čitanja Biblije. Rastopili su se od nevjerojatne ljubavi prema Bogu dok se ne savijaju protiv tereta želja. Dugi niz godina nisu ustali iz kreveta.
"Oh, plemeniti orlovi i nježni lamen! Oh, zapaljivi plamen, pokriti me! Koliko dugo ćeš ostati? Jedan sat je previše težak za mene! Jednog dana - kao tisuću godina! "
S vremena na vrijeme, razlika između senzualne i duhovne ljubavi uopće se raspršuje.
Neke Angele iz Foline doživjeli su ideju da je "nevjesta Krista" prilično doslovno:
"Stajao sam pred raspeće i bio ispunjen takvom vatrom, koja je skinula odjeću od sebe i ponudila mu sve. Obećao sam mu, iako je bilo uplašeno, uvijek održavam moju čistoću i ne uvrijediti ga kao jednog od mojih članova. Moj osjećaj je transparentniji od stakla, bjelji od snijega, svjetliji od sunca ... "

Izrežite kosu je simbol onoga što odbacujete od svoje zemaljske ljepote ... i sada se posvetite Gospodinu Isusu Kristu ... postat ćete Krist nevjesta, sluškinja Kristova ... Krist će biti tvoja ljubav, vaš kruh , vino, tvoja voda.
(Fro. Haud. Serijski "Bordjia")

Kult nevinosti u vlasništvu je umove mnogih žena, ponekad rađajući originalne tragedije.
Uzmite priču o krštenju iz Marcatea. Bila je iz prosperitetne engleske obitelji. Tip iz njezine kultura Veprod ju je lansirao i dobio odobrenje njezinih roditelja. Ali Kristina se složila pod jednim uvjetom: ona će ostati djevica za život. Već je bila zaklela. Roditelji su joj se nasmijali, nisu bili dopušteni da često ode u crkvu, posjećuju zabave s prijateljicama i daju joj lijekove za ljubav. Konačno, složili su se s Veps, da je stavljen u kuću noću. Ali Christina nije dopustila momku o ljubavi i očarava je u krevetu, ali je počeo govoriti uzorne priče o čekih brakova. Obećala je u slučaju braka da živi s njim, "tako da se drugi građani ne rugaju, da sam vas odbila." Ali, ipak, ona mora ostati djevica.
Ovi moralni razgovori bili su, očito, tako dosadni da je tip izgubio želju. VepoDhr Ovaj put je ostao bez seksa.
Prijatelji su mu se nasmijali i zadirkivali ga. Stoga je napravio još jedan pokušaj da prodire u kuću i ovlada joj da lise svoju ljubav prema tim propuštenim idejama jednom zauvijek. Žao mi je od požude, ne bez pomoći voljenih, tip se provalio u spavaću sobu kako bi silovao svoju buduću ženu. Ali nekako je čudesno nestala od njega u dubinama kuće.
Ustrajnost i glupost Christina donijeli su joj roditelje na bjesnoće. Otac je prijetio da će je izvući iz kuće, a majka je zgrabila djevojku kosom i pobijedila je. Samo je vizija Djevice Marije podržala u suđenjima. Da biste izbjegli ljutnju obitelji i seksualni odnos s mladoženjem, Christine je pobjegao iz kuće i postala hercher. Dvije godine kasnije, Veprod ga je odustao i oslobodio od bračnih obveza, i ubrzo se udala za još jednu djevojku, koja nije takav nepovezani lik.
Christina i kult nevinosti izašli su pobjednici iz ovog gorkog obiteljskog sukoba. Ova djevojka je osnovala ženski samostan, gdje je uzeo takve lude budale i umro s djevicom, posvećenom Kristu u svom "braku". (Hostodija, tu su takve punjene budale!)
Većina, naravno, više bi voljela vjenčanje s muškarcem ili ženom iz mesa i krvi nego s mitskom Bogom, čak i najizražbom. Ljudi su željeli brak, seksualni odnos, užitke ove i djece. No, spavaća soba i seks bili su teritoriji koje je crkva tvrdoglavo htjela pokoriti sebi i posvećeno kontrolirati. Međutim, brakovi u ranom srednjem vijeku malo su imali zajedničku s crkvom. Ušli su vrlo neformalno.
Ovdje je opis seljačkog vjenčanja, određenog svjedoka u suđenju u ovom:
"U trećem satu nakon devet Johna Big Shorenija, sjetve na klupi, nazvao sam se marker i rekao joj:" - Hoćeš li biti moja žena? " I odgovorila je: "- Da, hoću, ako želiš!" I, uzimajući desna ruka Označeno je, rekao je John: "- Margeret, odvedem vas na žene! I u radosti, i na brdu ću biti s vama do kraja mojih dana! "
Takav pristup glasnika bio je prestravljen crkvenim vlastima. Godine 1218. nastale su pojašnjenja u Povelju Salisbury biskupije. Bilo je legalizirano da se brakovi trebaju slaviti s poštovanjem i čašću, a ne smijehom i šalama u konobi ili javnim čizmama. Nitko nema pravo nositi prsten na prstom izrađenom od štapa ili iz drugog materijala, jeftinog ili dragulja na ruci djevojke kako bi slobodno preljub s njom, kao što on tada može reći da se šalio, iako je zapravo povezan s bračnim dužnostima ".
"Brak", tvrdio je Crkva, nije ugovor, već vjerski događaj. "
Tijekom vremena, proglašen je sakramentom kao krštenje ili ispovijed.
Što se tiče spola, za crkvu, zaključak braka nije se ispričao ne neograničene ljubavne poslove. Sveti Augustin je postao izreka: "Strastvena ljubav prema vlastitoj ženi je preljub!" Jedini legitimni razlog za seksualni odnos bio je reprodukcija roda. I to je bila ozbiljna dužnost. I nema zadovoljstva i misli o njemu!
Samo je crkva kroz njihova vjerska sudova bila angažirana u onome što bi se trebalo ili ne bi trebalo dogoditi u bračnom krevetu.
John, čovjek iz Yorka, njegova supruga optužena za impotenciju. Poduzeti su različiti napori da ga probude. Ovaj postupak je dokumentiran u sudskim protokolima:
"Svjedok je ugasio gole grudi i vlastite ruke, zagrijavajući vatru, držao se i zaglavio goli član Ivana i njegovih testisa, grleći ih i često ih ljubljenje. Uzbudila ga je pred sudom kako bi pokazao hrabrost i snagu, uvjeravajući ga da dokaže svoje suce i uzeti ga upravo ovdje, na stolu u sobi za sastanke. Pokazala je sud da je sve to vrijeme njegov penis ostao dugo za 7 centimetara, bez ikakvih znakova povećanja i tvrdoće ... "(6)
Godine 1215. u Rimu, tata Innokenty III je naglo intervenirao u seksualne stvari vjernika. Objavio je Bulcu, prema kojem su svi kršćani trebali priznati svoje grijehe i grešne misli, barem jednom godišnje. Ova odluka bila je pomoći svećenstvu da nastave razvrat. Kako bi pomogli svećenicima da se ispovijedaju, odlučuju koja pitanja pitati, procijeniti ozbiljnost grijeha, koje čuju i razumiju što s njima, enciklopedijska izdanja poznata kao vodstvo za ispovjednike su raširene. Najveće poglavlje u ovom vodstvu o grijesima bilo je, naravno, seks. Glavna ideja za ispovjednike: seksualne odnose mogu se udati samo i samo za rođenje nasljednika. Svaki drugi oblik seksualne aktivnosti, uključujući seks za užitak, a ne za začeće, seks trenjem penisa o prsima, stražnjici, između noge žene bez uvođenja u ženu i više zadovoljstva, ejakulaciju vani Tijelo žene smatralo se grijehom.
Ali čak iu braku, seksualni odnosi bili su teško pitanje. Da bi se izbjeglo grijeh, Crkva je imala kontrolni popis s kojim se muž mora prvo upoznati s prije nego što dobijete moju ženu:
"Ima li tvoja žena menstruacija?"
"Tvoja žena je trudna?"
"Vaša žena hrani dječju grudi?"
"Sada veliki post?»
"Sada drugi Kristov dolazak?"
"Danas je Nedjelja?"
"Sada tjedan dana nakon Trojstva?"
"Uskršnji tjedan?"
"Danas - srijeda ili petak?"
- Danas je par dan? Odmor?"
"Govorite li?"
"Jeste li u crkvi?"
"Jeste li se jutros probudili sabirani penisom?"
Ako ste odgovorili "ne" na sva ova pitanja, onda je Crkva, tako da je, na ovaj dan dopušteno da se seksualnim bračnim parovima jednom tjedno i nikad više! Ali samo u misijskom položaju, u mraku, s zatvorene oči, bez jauka, čak i ako želite vrištati od užitka i ne pokazivati \u200b\u200bvašu drugu polovicu da ste bili dobri! Inače, Božji neffer i pakao vas čeka! Uostalom, on je - sve-videći oko, za sve nas promatra, pa čak i gmaz takvog, neće se okrenuti kad uživate s voljenom ženom (opcija: s vašim voljenim suprugom)! I, Bože zabranjuje, ne u poze, koji nam je propisan kroz njegove proroke ili ne učini nešto ne ono što voli u seksualnim djelima ljudi! Pipeje vas! U tom svjetlu, sigurno ću kazniti!
Tako je crkva regulirana kada, gdje, s kim i kako možete imati seks. Oni koji su prekršili ova pravila čak iu mislima trebali su biti kažnjeni. Kazna ili epitImew uključili su složeni sustav štrajka glađu i apstinenciju odvojeno za svaki grijeh:
Za preljub, čak iu mislima - epitini za dvije godine!
Za izdaju dvaput - pet godina!
Za seks sa životinjama - sedam godina!
Bilo je posebnih pitanja za žene:
"Jeste li konzumirali sperme vašeg muža da zapali vašu strast?" - pet godina!
"Jeste li potajno dodali menstrualnu krv da ga uzmete?" - deset godina!
"Želite li da njezin muž ugrize ili poljubio prsa?" - pet godina!
"Jeste li imali želju poljubiti svog muža ili vas polirati između nogu?" - sedam godina!
"Želite li otići penis svog muža u Zev?" - Šest godina!
"Želite li progutati sjeme svoga muža?" - sedam godina!
- Jeste li primijetili ejakulaciju muža? - dvije godine!
"Jeste li dali svom suprugu bacajući noge na ramena?" - jedna godina!
"Isto, u položaju, sjedi na koljenima?" - dvije godine!
"Isto ako ste na vrhu čovjeka?" - tri godine!
"Jeste li bili dopušteno da ovladate u položaju psa, na sve četiri?" - četiri godine!
"Čini li se da želja odustaje od svog muža u anusu?" - Devet godina.
Proces prepoznavanja i penisa regulirao je svaku stavku seksualnog života vjernika i sistematizirao kliznu ljestvicu kazni. A za one koji su odlučili zanemariti pravila, postojala je apsolutno drugačija razina istraživanja i odmazde.
Osim tajne, ispovijed je bio vjerski sud, kao što su grijesi vjernika morali biti izloženi i javno osuđeni. Stvaranje vjerskih sudova značajno je proširio kontrolu crkve za ponašanje ljudi, uključujući u krevetu. Ispovijed je česta. Bio je potpuno drugačiji! Zbog pogrešno razumjete fraze, rekao je u restoranu, svatko može izazvati sud zbog sumnje na njegovo ponašanje i pretpostavku da čak ne odobrava crkvu u krevetu. Umovi crkvenih vlasti okupirali su intimne odnose, pa čak i grešne misli o čovjeku. Suci su mogli nametnuti stroge kazne, izopćenika iz crkve, kazne, javne tratinčice i pogubljenja na požar, visi ili utapanja.
Ovdje su evidencije iz knjiga s izvješćima o sudskim slučajevima koji su slušali crkveni sudske vlasti u biskupijama nekih engleskih gradova u XIV stoljeću:
"John Warren je optužen za ekstramaritalne veze s Helenom Lansonom. Obojica su bili i priznali u grijehu i nisu se zakleli da ne griješi ponovno pod kaznom od 40 pečnosti. Naređeno je i da se javno okreće tri puta oko crkve. "
"Thomas Thornton, svećenik, pretpostavlja se da je ušao u ekstramaritalnu povezanost s Alesom, kćeri Roberta Masnera. Kao kazna za zavođenje ministra Crkve, osuđena je na 12 udara na trgu na tržnici i 12 udaraca u blizini crkve goli, samo u jednoj košulji. " ("Zaduženi" ministar Crkve, mora se misliti, riješio se laganog straha.)
"Teen Michael Smitht, 13 godina, bio je zastupljen u grešnim mislima dok je pjevao u crkvenom zboru, jer je za vrijeme njegove službe bio spustio slušalicu kad je vidio svećenika koji je napustio pali evanđelje, raspoređen na njega. Osuđen na 10 snimaka knut u blizini crkve. " (Očigledno, svećenik koji je ispustio knjigu, nije sumnjao, izdao još jednu da je tinejdžer usredotočio na to!)
"Edwin Kerncros, tinejdžer je star 14 godina, bili su ulice u masturbaciji s mornariziranim hlačama, ležeći na njegovoj strani, s istovremenim prskanjem vlažnom slinom indikativni prst Za sebe u stražnjem prolazu i podrijetlom vašeg grešnog sjemena ispred sebe na slami. Osuđen na 14 šokova biča na tržištu. "
"Alain Solistell, 15 godina, sin trgovačke ribe, opetovano je dopustio da je njegov PSU lizati njegov penis, testisi i površinu stražnjeg odlomka, priznao je da je iz ovoga puta dobio grešan užitak, dok se spuštao s njegovim sjeme na trbuh ili na njegov ps. Osuđen na 18 snimaka knut u blizini crkve. Pas je odlučio objesiti. Alain Solistell je plakao, zamolio da poštedi životinju, pokazala je da je kriv, eskalirajući psa za grijeh. Zatražio je od suda da ga poveća kaznu do 40 udaraca, samo da bi spasio život psa. Sud je ostao nesretan. "
"Biatres, kći William Ditis, trudna, je nepoznata od koga. Pojavio se u sobi za sastanke i priznao grijeh. Bilo je oprošteno. Zakleo se više griješiti. Osuđen na 6 šokova u blizini crkve u nedjelju iu praznici ispred cijelog procesa "(8).
Vjerske su vlasti čvrsto oslanjale na strah i sramote kako bi održali red među župljanima i zadržali ih u okviru svojih seksualnih odnosa. Uređaj u cijeloj zemlji privlačio je pristup seksualnoj aktivnosti vjernika! Za crkvu je bila idealna seksualna čistoća. Ali fiziološki svatko zdrava osoba Bilo je teško odgovarati idealnom, uključujući svećenike i članove vjerskih tribunala.
Uzmite, na primjer, knjigu, prepisivali redovnici opatije sv. Augustina u Canterburyju oko 1200. godine. Prva polovica knjige je bezopasna i prilično dosadna. Ovo je priča o engleskim biskupima. No, na kraju postoji niz pornografskih parcela, koje su napisali redovnici s velikim seksualnim detaljima i, očito, isporučivali su im zadovoljstvo. Jedan od njih se odnosi na povijest svoga muža i supruga koji su uzeli hodočašće na "Svetu Zemlju". Jedne noći pronašli su utočište u dubinama špilje. Ali ovdje pećina dolazi devet saracina (9). Oni lagane baklje, svlače i počinju pranje, pomažući jedni drugima. Oni su uzbuđeni s dodira.
Kada je žena vidjela snažne genitalne organe mladih momaka, podigao članove, bilo je tako uzbuđeno što je on odmah učinio da joj se muž više puta nosi s njezinom ljubavlju. (Mi moramo misliti, saracine ne čuju ništa i ne primjećuju ništa!) Četvrti put, mužić više ne može zaspati. Tada se žena predložila Sarzinamu. Svih devet ...
Sljedeći slijedite lijepe detaljan opis Grupni seks s mladim pojmoznim mužjacima. Devet momaka ga je imalo u raznim poza iu svim šupljinama, naizmjence mijenjajući jedni druge, pa čak i u isto vrijeme dva. (Došlo je do supruga da se pretvara da spava.) Ali saraceni su jednostavno testirani ovom pognutom ženama.
Ujutro su svi propustili (osim za svog supruga), ali su zadovoljni (uključujući njezin suprug), prekinuli, srdačno riješeni. Međutim, posjetom "Svetoj zemlji" i klanja na "sveta mjesta", ova se dama očišćena od "loše" i grešne misli, Postao sam dobra pješačka soba, nije mi dopustio da nastavim blizinu, čak i sa svojim mužem ... (ako je tako, ostaje, samo suosjećati s njezinim suprugom. Iako, međutim, ... Pitam se hoće li biti barem jedna osoba koja vjeruje u tako snažan religiozni kraj ovu priču? Vjerojatno, ovo planiranje nije moglo biti uključeno u takav umjetni završetak. Zbirka.)
Svećenici su trebali biti besposleni, to je kasnije bilo sredovnice crkvene vlasti odlučile da se više ne mogu oženiti. Međutim, možete dignuti san, ali gdje ići svoju fiziologiju? Stoga, većina ih je uspio ove zabrane, u mladosti koja žive s ljubavnicama, ženama drugih muškaraca ili pronalaženju radosti s dječacima i mladićima, vješto ih korumpira. Već su tada ljudi savršeno dobro razumjeli da su svećenici obdareni istim ljudskim i seksualnim željama kao i svi drugi. Stoga se rado nasmijao sluge Božjega, uhvatio zavjet celibata. Kružnici su postali ciljevi satiričnih pamfleta i pjesama:
\u003e\u003e "Što svećenici čine bez vlastitih žena?
Oni su prisiljeni tražiti druge.
Nemaju straha, nemaju sramote,
Kada se uda na žene
Ili lijepi dječaci ... "
Srednjovjekovni svećenstvo imao je druge načine zadovoljavanja svojih seksualnih želja koji koriste za ovaj način, više drevniji od same crkve. Zapisi iz Dijonovog brata u Francuskoj svjedoči da je najmanje 20% klijentele svećenstvo. Stariji redovnici, lutajući redovnici, Canoniki, župni svećenici - svi su posjetili prostitutke u urbanim kupkama. Stoga se venerealne bolesti šire vrlo brzo.
Srednjovjekovna braća mogu pružiti svećenstvo, osim seksualnog zadovoljstva i dobrih prihoda. Biskup Vincester redovito je primio naknadu s bordelima u području "crvena svjetla" u Salssfordu. Zato su se prostitutke od tamo nazvali "Vincester Gusany".
Ali ono što bi trebalo biti Jupiter, nije dopušteno biku. Ponašanje svećenstva i sudjelovanja u izopačenom spolu nije ometalo crkveni da kazne svoje stado za većinu vrsta seksualne aktivnosti vjernika.
Međutim, postojala je jedna vrsta seksa da je crkva drugih ljudi posebno osudila ... Sin Sodomija! Ispada da su srednjovjekovni svećenici bili pretvarani prilično dobri u muškoj homoseksualnosti! A onda je bilo netko! Bilo je to vrijeme kada su tisuće ljudi živjele zajedno u zajednicama i rijetko vidjele žene.
"Moje oči nastoje vidjeti tvoje lice, najomiljeniji! Moje ruke se protežu na vaše ruke! Moje usne žude tvojim poljupcima! Da ne bi meni u svijetu želja, vaše će društvo učiniti punu radost moje duše budućnosti. "
Takve riječi zvuče erotski čak i za moderne heteroseksualno orijentirane čitatelje, ako zamislite da ih je napisala dama. Ali taj je jezik bio vrlo uobičajen između mladića tog vremena i nosio je izraženu homoseksualnu boju. I gore navedene linije upućene su mladiću, kao što priča govori, mladić je rijetka fizička ljepota.
Što ih je napisao požudni zec? Korumpiran aristokrat? Pretraženi građanin? Ne boji se Boga seljaka? Ne. Ove linije su napisali najcjenjeniji sudionik kampanje protiv homoseksualnosti Anselma, nadbiskupa Canterburyja. Prema Anselma, "ovaj smrtonosni porok širio se u Engleskoj." Biskup je upozorio da su otočani čekaju sudbinu požudnih stanovnika Sodome i Gomore, ako su bili izloženi ovom grijehu. Međutim, kazna za grijeh Sosomsky čeka da netko drugi, sama biskup ne ubija takav odnos, očito, s obzirom da će ga blizina Bogu zaštititi od božanskog automobila.
Bojeći se od božanskog odmazde, srednjovjekovno društvo uvelo je strašne kazne za bilo koju vrstu seksualnog ponašanja, koja se smatrala neprirodnim. U Portugalu i Castilla, kazna je bila kastracija, u Sheny - visi iza muškog člana. Godine 1288., u Polonye, \u200b\u200bhomoseksualni kontakti su kažnjeni smrću po vatri na vatri. Ali iz nekog razloga, uvijek je u svakom trenutku postojala neka vrsta neuništive skupine ljudi koji su doživjeli neodoljivu seksualnu privlačnost osobama njihovog spola, bez obzira na to kako bi strašna cara mogla biti. Za, prema Nicholas Coller, "Pravi užitak<…> Doživljavamo kada balansiramo između opasnosti i mira. "
Prema Crkvi, u zagrobni život Homoseksualci nisu bili bolji. Na nekim slikama kasne srednjovjekovne Italije, prikazani su sodomi, gori u vječnom paklu. Na jednoj od slika prikazana je Sodomit, koju su gurnuli kroz anus na ušće pljuvanja i vrag ga je pržio na vruću vatru. Drugi kraj ražnja, koji izlazi iz usta grešnika, uključen je u ušće drugog golog čovjeka koji sjedi u blizini njega. Ovdje se prati jasna aluzija, gdje kazna za homoseksualne ogledala prikazuje njihove metode za dobivanje seksualnog pražnjenja. Vidimo allyusy analnog seksa uspavanjem anusa. A siromaštvo usta je aluzija oralnog seksa.
Na kraju XIV stoljeća u Perugiji, jedna talijanska drama o posljednjem sudu navodi Božje Karas, koji će grešnici biti podvrgnuti u paklu. U najviše vrhunskog trenutka drame Krist opisuje kazne za Sodomite:
"Ti, tihi Sodomits me mučio tijekom dana i noći! Odmaknite se odmah u pakao i ostanite tamo u brašnu! Odmah ih pošaljite vatru, jer su sagriješili protiv prirode! Ti, prokleti sodomi, potopiti poput svinja! .. "
A onda Sotona dobro govori jedan od đavola da ga okrene pečenje homoseksualca. Ovo je vrlo jasna aluzija o prženoj sodomi ...
Općenito, kršćanska Europa, cijeli stado (jutarnje, naravno, Božje usluge, griješili sa svojim ljubavnicima, samo - nisu izmislili ništa novo u seksu), čekala sam takvu strašnu kaznu za takvu odbijenu seksualnu devijaciju.
Religijski sud mogao bi razmotriti "Sodom grijeh" bilo koju ejakulaciju čovjeka izvan vagine žene: između dojki, kuka ili stražnjice, u ruci, na licu žene, na leđima ili trbuhu. CodoMite bi mogao nazvati bilo kojeg čovjeka ako je imao židovsko, ili Židov, ako je spavao s ženom ne-židovske nacionalnosti. A to je u Španjolskoj, Portugal ili Francuska mogla zapaliti oko vatre. Dakle, Draconian Nürnberg zakoni nisu bili izum njemačkog nacizma!
U isto vrijeme, "Sodomskogo grijeh" nije se dogodilo da se upusti u sveti papu Roman, unatoč eksterno negativnom stavu prema njemu Rimokatoličke crkve i Svetog pisma.
Od tate njegove homoseksualnosti postali su poznati: Wigilius (između ostalog, volio je mlade dječake. I jednog dana ubio je šipku uobičajenog 12-godišnjeg tinejdžera, koji je postao otpor njemu. Dovelo je do metera. Rastući ljudi vukli tatu iz palače i povukli ulice na ulice Rim, podvrgnute njegovom pošcu. Međutim, sve je završilo. Javna tata u večernjim satima vratila se u palaču i nastavio vladati katolicima sve dok nije bio otrovan svojim prijemnikom.), Martin I (nije zadovoljan s dječacima, još je bio angažiran i lobi), Sergius i (čak i čak i Bulla, u skladu s kojima je sve dopušteno, samo na shito-zatvoreni), Nikolai i, John VIII (zaljubio se u prekrasan oženjen čovjek, koji je naredio oteti i s kim je služio, dok nije bio otrovan svojom voljenom ženom), Andrian III, Benedikt IV (u kojem je, kao što je navedeno u pismu njegovog suvremenog svećenika, Kuće crkve Crkve "pretvaraju se u zabrinutost Sha bludnitz i sodomici "), bonifes vii, bonifami ix, sylvester III, John XII, Grigory VII, Innokenti II, John XII (popeo se na papinsko prijestolje 18-godišnjak), Benedikt IX (dobila je papinsku snagu 15), Pavao II. (Poznato prikupiti predmete antike i drevne umjetnosti, koji je bio obavezna atributa od kojih je bila gola lijepa muška priroda, zaveden s prekrasnim redovnicima koji su mu služili), Sikst IV (labavo oklijevajući svoje ljubitelje u kardinalnom dostojanstvu), Kalist III (koji je slomio vlastitog sina i želio svoju vlastitu savjest s njim), nevin X (predstavio je kardinale svog ljubavnika Astalev - mladića, koji je strastveno zaljubljen), Alexander VI Bordjia, Alexander VII (koga podređeni za Njegove su se oči nazvale "Sodom"), Julius II (suživota s bočnim sinovima, nećacima, kardinalima), Lev X (bio je ljubitelj Julia II), Pavel III, Julius III, Sikst V, INNOKENTY X, Adrian VII, PEI VI. ...
Oh, koliko ih je bilo - soda i gomora! ..
Da to tata! Sam Sveti Augustin, istražitelj katoličkog asketizma (kojem je došao, očito, nakon što je postao nemoćni) u svojoj "ispovijedi", pokajano je da se ova "sramotna ljubav" prepušta u mladosti.
Homoseksualac bio je osnivač Reda Jezuiti Loyole Ignacije, koji je volio mlade novake! Voljeli su vrlo mladi dječaci i mladi momci i osnivač Reda franjevačkog Francisa Assida! Što oni svi prije biblijskih zabrana kada je riječ o vlastitoj seksualnosti, osobnom fiziologiji i njegovim zadovoljstvima! Zabrane su za druge, za stado, za ove ovnove, koji iskreno vjeruju u sve što je napisano u Bibliji! .. (vidi moj esej "Kršćanstvo i homoseksualnost - rat i mir" epizoda 38 u "Memoriji Zarnish., kadet škola ")
... moram reći, "proroci" obično često nagovijestili smrt. (Inače, tko će ih slušati!) Uskoro su zahtijevali strašnu zaštitu.
1348. godine, William Edndonsky, biskup Winchester, napisao je od svoje biskupije do cijelog svećenstva:
"Govorimo o vijestima koje su stigle na naše uši. Brutalna kuga započela je napad na obalna područja Engleske. Iako nas Gospodin kažnjava za česte grijehe, ne u ljudskoj moći da razumijemo božanski dizajn. Moramo se bojati ljudske senzualnosti, čija je vatra izbila kao rezultat izvornog grijeha, koji je uspostavio još veće dubine zla, stvarajući razne grijehe koje su izazvale božanski bijes i osvetu. "
"Crna smrt" ubila je polovicu stanovništva Europe. Infektivni natečeni iz injekcija s jajima ili jabukom. Požurili su s crnom i zelenom tekućinom, kašljali su krv. To je dovelo do brze i bolne smrti. Odnosi su prekinuli.
"Brat je napustio brata, ujaka - nećak, sestru - brat i žena - njezin suprug", slomio je Bokcchcho.
Za biskupa Rocherian Thomasa Britona, početak kuge bio je Božji kaznik za grijehe svojih suvremenika:
"S svih strana, toliko razvrat i preljuba da su samo nekoliko ljudi zadovoljni vlastitim ženama. Ali svaka osoba žudi svojom suprugom, drži gospodaricu sita ili čini noćne šale s dječakom. Takvo ponašanje koje zaslužuje strašnu i bijednu smrt ", napisao je.
"Crna smrt" bila je apokalipsa XIV stoljeća. Ali bilo je! To je bila naknada za nedržavanje elementarne higijene, što su i liječnici imali nejasan koncept. Neuspjeh u skladu s higijenom, ne Božjom kaznom za "grijehe"! Nakon što su ljudi postali vjerojatniji da pere, operite ruke prije jela, redovito mijenjaju posteljinu i " božja kazna- Odmah se zaustavio. Iako je fiziologija i seksualne želje osobe ostale na istoj razini!
Srednjovjekovni svijet bio je mnogo manje pouzdan od našeg trenutnog. Složeni svijet strasti i romantike, mennamizam i vječnu ljubav prema svom voljenom, za koju nije užasno umrijeti, smrtnost djece i odrasli okrutnost, pobožnost i poezija, ljudska glupost i pronalaženje istine. U tom svijetu postojale su djevojke koje su zavedene muškarci i dječaci koji pripisuju zrele muževe, djevicu, bhakte Kristui svećenici koji su predvidjeli sva zadovoljstva tijela. Bio je to život, morate reći, za neke je postalo teška, jer drugi kratki. Ali kao seksualno zasićena, a ne sasvim okrutna, ako su tajni njihove seksualnosti osoba i njegova ljubav zadržati od društva, njihove agartiste i državu ...

"Nakon:

\u003e\u003e Moja seksualnost je samo moja seksualnost. Ona ne pripada nikome: ni moja zemlja, ni religija, niti društvo, ni moj brat, niti sestra ili obitelj. Ništa-ko!
Ashraf Natavy
__________________________
(1) Autorska napomena: Dakle, možda je to norma ljudskog bića i odnosa, ako većina nastoji izazivati \u200b\u200bsa strane? A onih koji su "zadovoljni vlastitim ženama", neki odstupaju? Uostalom, Ajulter (seksi izdaja) je svojstven cijelom životinjskom svijetu. Zologes su uspostavljeni: samo dvije vrste zadržavaju vrijeme vjernosti i zauvijek odabrani partner - pijavice i škampi. Ali to nije zato što su "moralni", pametni i božanstveni, ali zato što je to zbog njihovog fiziološkog bića. Kao ovo! Sve! Ostatak nastoji diverzificirati svoje osjećaje! Stoga je norma gdje je većina! A seksualni odnosi ljudskog pojedinca ovdje nema iznimke ...
(2) Autorska primjedba: učiniti više ništa Bogu - prvo dati seksualno zadovoljstvo čovjeku, a zatim ga zabraniti da ga koristi, propisujući što i kako to učiniti, i što i kako ne! I slijedite, slijedite svaki, doslovno za svaki tada možete kazniti! Ne Bog, ali neka vrsta sadista!
(3) Guido Rudgero "Eros granica".
(4) Drugim riječima, ovi mladići su napravljeni od osiguranih obitelji, nisu im potrebni nigdje u fondovima, a noću nisu obilazili grad za pljačku, ali su tražili avanturu za člana i testisa! Znatiželjni o tome koji "metoda, osuđuje Crkva" - Tko bi još mogao osuditi u stoljeću? Društvo, što je s - Kaže ovaj mladi Smingrel? Crkva je tada osudila bilo kakvu ejakulaciju čovjeka izvan ženske vagine.
(5) i bliže je biografiji ili čak homoseksualnosti. U tim redama, jasno su pratiti potpuno različita osjetila autora pisma njihovom prijateljici. Ovo je više od prijateljstva! A prema Freudu kroz spolni odnos grupe s istom ženom, momci na ovaj način u dubinama duše imaju seks jedni s drugima. To je osobito istinito ako su uzbuđeni da promatraju seksualne djela svojih prijatelja, prijatelja i drugova. Ili je netko vidio svoje spolne policajce.
(6) K. Perugio "Psihoanaliza erotizma mladih. Što može reći pisma prošlosti ", Rim, 1959
(7) Ispada da su roditelji momaka svjesni noći zabave njihovog jeftinog!
(8) Protokol vjerskog suda, York, 1233
(9) Saracins (doslovno od grčkih - "Istočni ljudi") - ljudi spominju drevni rimski povjesničar IV stoljeća Amonijev Marcellin i grčki znanstvenik I-II stoljeća. OGLAS Ptolomem. Neobična plerba pleme, beduini koji su živjeli duž granica Sirije. Budući da su križarski ratovi, europski autori počeli nazivati \u200b\u200bSaratiqine svih muslimana, često koristeći izraz "Maur" kao sinonim.

Recenzije

Bog, ljubazno autor, tako se ozbiljno približio pisanju članka! Možete li mi savjetovati da savjetujemo autore koji pišu o povijesti Europe, počevši od petnaestog stoljeća? Posebno se brinem za Francusku, Italiju, Burgundu i Španjolsku ... i također me zanimam detaljnije proučavanje života ljudi koji žive u renesansnoj epohi. Osim toga, ona ne daje odmor što je zakonodavni sustav ...

05.02.2015

Demoni, kosturi i inkvizitori i drugi važni pojmovi i likovi starosti srednjeg vijeka s najrazumljivijim ilustracijama.

Nedavno, zbog javnosti Srednji vijek »Vkontakte korisnici su se upoznali s irrepresivnim maštom ljudi tog doba i raznolikosti njihovih života.

Jedan od administratora zajednice - Yuri Saprykin je opisao kako se čini da je "sumorni Millennium" u obliku vrlo razumnog rječnika.

A - pakao

Stanište đavola i demona. Dante u "božanskoj komediji" predstavljen je kao lijevak, koji se nalazi na sredini Zemlje. Mišljenja o ostatku o geografiji podzemnog svijeta razlikovala se: pakao u srednjem vijeku bilo je na sjeveru, ili na trećem nebu, bilo ispred raja, ili općenito na nekom otoku.

Apokalipsa

Posljednja knjiga Novog zavjeta (Otkrivenje Ivana teologa), gdje možete pročitati o događajima koji predviđaju drugi dolazak Isusa na Zemlju. Govorimo o svim vrstama gorućih nebesa, fenomene anđela i uskrsnuće mrtvih. Uobičajena stvar.

B-bolest

Prema kršćanskom stavovima, sve bolesti su nasljeđe izvornog grijeha i naknadu za sve ostale grijehe. Ako postoji privremena nesreća u poganstvu, onda je u kršćanstvu manjkav način postojanja, demonstracija ljudske slabosti i krataktosti svih živih bića, i doista, test s kojim je bio nositi se. Ako je osoba prošla test, onda se riješio grijeha, a ako ne, onda ... Žao mi je, pa je izašlo, ti si grijeh.

Vještica

Vjera u vještice u srednjem vijeku bila je važna komponenta narodne kulture. Bog je bio jedini pravni izvor nadnaravnih fenomena, a čudo je imalo opravdanje samo za svece, pa bez obzira na to što bi vještica nikada ne bi naišao, otišla je u vatru.

Gospodin

Simbol europske civilizacije. Bilo je tamo da su izgrađene škole, sveučilišta, katedrale. Zavisna osoba koja je provela u gradu i jednog dana, postala je besplatna. Ali ne i sve je tako radosno: grad je još uvijek glad, bolest, prljava voda i drugi čimbenici bijednog života običnih ljudi.

D-nelagoda

U srednjem vijeku svatko je doživio nelagodu, osobito u smislu higijene. Prema legendama, srednjovjekovni ljudi su praktički nestali. Ovo je SAD, Rusi - jednom mjesečno u kupaonici, ali Isabella Castilskaya ispere dvaput u životu.

Vrag

Ako je u Bibliji prikazan kao zlonamjerni duh koji se ne može natjecati s Bogom, onda u srednjem vijeku, njegova snaga u svijesti ljudi postala je gotovo neograničena, a prisutnost je sveprisutna. Što god se dogodi - svi izli na đavla.

E-yeretik

Otpadnik. Soba. Najčešće, heretici su vodili borbu s bogatstvom Katoličke crkve, proglasila je Evanđeosko siromaštvo. Sudbina heretika obično je bila tužna - požari inkvizicije ili kaznene kampanje feudalne.

I uživanje

Odmor grijeha sankcionira Crkva. Praksa se razvila iz XI stoljeća, a s početkom križarskih ratova, svi sudionici dobili su potpuni odmor grijeha. Na kraju srednjeg vijeka s razvojem popustljivih tiskarskih strojeva, proširili su se tako da je uzrokovao osmijeh iz bilo kakve razumne osobe i u velikoj mjeri dovela do reformacije.

K-istinita ljubav

Odgovornost za muški dio stanovništva je ispao. U ljubavi je uvijek bila blijeda u očima voljenog, ona je jela i slabo spavala, a istodobno je bilo potrebno slijediti određena pravila: biti velikodušan i vjeran, za izvođenje potkla. Vitezovi su vjerojatno dugo trenirali prije nego što se ukrcaju do svoje buduće dame.

L-ljudi poludi

Lijep Thomas Aquinas proširio je koncept sodomije. Lezbijska ljubav je postala grijeh - do vatre. Sve vrste seksa, osim prodiranja u vaginu, - grijeh, do požara. Za masturbaciju su također kažnjeni, kao i pomicanja poza u seksu. I ako je osoba pokušala nekako diverzificirati njegov seksualni život, onda u najbolji slučaj Ostao je bez genitalija.

M-mikrokozmos i makronaredbe

U XII stoljeću postojala je ideja da se osoba i svijet sastoje od istih elemenata. Meso - od tla, krv je iz vode, itd. Želja za pokrivanjem svijeta i čovjeka, nekako ih veže - glavni zadatak srednjovjekovne znanosti.

O-nalozi

Knight naredbe su stvorene za križarske ratove ili borbe netočne i pogane. Konvencionalni vitezovi dali su monaške zavjete i poslušali opću disciplinu, što ih je učinilo prilično učinkovitim. Nakon što je modna kampanja gotova, vrlo brzo su degradirali. U Francuskoj, na primjer, postojala je izreka "Pijte kao templaru".

P-hodočašće

Najduži turistički planinarenje, oblik pobožnog putovanja. Zadatak je: potrebno je proći 1000 km centrima obožavanja kršćanskih svetišta i ne umrijeti, što nije lako, jer pješice, a ponekad - bosi. U srednjem vijeku - jedino opravdanje putovanja, koje se obično smatraju manifestacijom doseljenosti.

Plesati smrt

Makro, gdje se nalaze ljudi i kosturi, s pjesničkim komentarima nalik da smo svi jednaki u slučaju smrti.

Mučenje

Glavna zabava srednjeg vijeka. Mučenje je bilo gdje i kao mjera kazne, te uspostaviti krivnju osumnjičenika. Treba reći da su javne pogubljenja i mučenje jedna od najpopularnijih popularnih zabave.

P-relikvija

U srednjem vijeku vjeruje da je svetac prisutan u predmetima povezanim s njim, ili u njihovim tjelesnim ostacima. Uz njihovu pomoć, vladari su pokazali svoju moć, pa je sudbina relikvija uvijek bila teška: oni su puzavi, kojima su ih trgovali, dobili su.

C-seks život usamljena žena

Diildo nije imao službeno ime za renesansu. U srednjem vijeku nazvani su kao hit. Konkretno, riječ "dildo" dolazi od imena duguljaste kruha s Dill Dilloughom.

T-treverti

Francuski trubadras Xi-XIV stoljeća. Hodao i pjevao ljude romanse, čitaju pjesme. S dolaskom kulta dame konačno su se preselili i napisali samo pops o ljubavi.

U-sveučilišta

Centri urbanih učenjaka, gdje su u početku učili samo teologiju. Međutim, vrlo brzo sveučilišta postala je izvor temeljnog znanja. U zidovima sveučilišta pojavio se pojam "nacije" - tzv. Studentske zajednice-countryCare.

F-flagelantia

Religijske fanatike crnog smrti prošli su kroz gradove u bijeloj raskoatovima i izrezali kožu tako da su svi oprošteni. Ali sve je postalo samo još gore: netko od njih zarazio je kugu, a od kostimiranih fanatičnih baklja pretvorila se u igru \u200b\u200bsmrti.

Shvatio sam da to nije dovoljno i moraš smisliti nešto drugo da se populariziramo, razdvajatelji su počeli zahtijevati uništavanje ... Tko? Tako je, Židove. Nakon što je sve gotovo, fallalati su se razlikovali. Misija da se spasi planet približio kraju.

X-Christian Superstar

Očevi crkve Jeronim Stronimky i Averalius Augustin napisali su da je Isus trebao imati savršeno tijelo i divno lice, a Thomas Aquinas nastavio je svoju misao. Prema nekim informacijama, entuzijasti su stvorili lažne izvore, koji su sadržavali opis ljepote Krista anđela.

Crkva

Jedan od prepoznatljive značajke Razdoblje je dominacija religije, u vezi s kojima sveti očevi postaju najutjecajniji i bogatiji ljudi zajedno s feudalcima. Tijekom vremena, Crkva je sve više u sukobu s kraljevima i carevima, a ona je morala biti dio svoje zemaljske moći.

Ljubičasta

Uređaj za čišćenje podsjeća na pakao. U Danteu, prikazano je u obliku sedamentralne torte. Ako osoba nije dovoljno dobra za raj, a ne prilično otkupljen u ovom svijetu - ona ulazi u čistilište. Usput, u sedmom krugu Dante luta svim vrstama Sodomitima koji nisu ukazivali na crkvu i kopulirali s bikovima. Ovo je posljednji sloj, gdje ćete dobiti grijeh i ući u Eden.

Crna smrt

Od kuge u srednjem vijeku, umrla je trećina stanovništva na Bliskom istoku i Europu. Ljudi tog razdoblja vjerovali su da je prošao kroz zrak i pokušao ograničiti kontakte koliko je to moguće i oprati. U stvarnosti, štakori i buha i buha i higijena mogu biti krivi.

E-kopija

Kratka naracija, koja je izdana za istinito. Danas se zove propaganda. Nadležna osoba ispričala je o svakoj situaciji, ne nužno istinito, ali pokazujući određenu vrstu ponašanja, koja je pokušala nametnuti. U XIII. Stoljeću, kada su crkve morale dobiti nastavu, počele su reći sve vrste povijesti s nepismenim vjernicima. Ljudi, sudeći po izvorima, doista je nadahnuo. Autoritet Crkve raslo je u očima.

Yu-jubilej

Oni se također nazivaju "svete godine". U početku instaliran u katoličkoj crkvi kao obljetnice Cendenry Crkve (1300 godina) - tijekom ovih godina, hodočasnici koji su posjetili Rim, dao je potpuni odmor grijeha. U budućnosti su rokovi između obljetničkih godina smanjeni na 50 (1350 godina), 33 (1390 godina) i do 25 godina (1475.). Samo nekako jedan svetac reče: "Nemoguće je zabaviti se svakih 33 godine, smanjit će se na 25."

I-otrov

Talijani su pozajmili tradiciju trgovanja u srednjem vijeku u drevnim prethodnicima. U početku, Alexander VI Borgola je bio balungom kao Arsenić sa svojom suprugom Luktijom i sinom Cesare, a onda je Catherine Medici bila povezana s temom. Koristio sam otrove kao sofisticiran što je više moguće: na primjer, prvo se oštrim, a zatim podmazao gumb za toaletne vrata. Otrov je dodan vinu iz prstena (tako se obično prikazuje u filmovima). Lijepa njega i tjestenina.

, .