XIV-XVII सदियों की रूसी संस्कृति। मॉस्को आरयूएस XIV की संस्कृति - XVII शताब्दी

मास्को साम्राज्य की संस्कृति (14-17 सदियों)

मंगोलियाई काल मंगोल-टाटर आक्रमण के समय को कवर करता है। वह 1243 से 1480 तक करीब ढाई सदियों तक चली। इस अवधि के दौरान, रूसी संस्कृति को महत्वपूर्ण नुकसान का सामना करना पड़ा, जो सभी शिल्प पर सबसे पहले बना दिया। उनमें से कुछ गहने, उत्पादों के उत्पादन हैं कीमती धातुओं, एसईपीटीओ-तामचीनी की तकनीक - गायब हो गई। अन्य तकनीक के सरलीकरण के कारण, गुणवत्ता का स्तर काफी कम हो गया है। एक सदी के लिए - 13 वीं शताब्दी के मध्य से 14 वीं शताब्दी के मध्य तक - पत्थर निर्माण लगभग पूरी तरह से बंद हो गया। बदले में इस परिस्थिति में पेंटिंग के विकास पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा, खासकर फ्रेस्को पेंटिंग पर।

मंगोलियन काल में, नोवगोरोड और पस्कोव, साथ ही मास्को और टेवर रूसी वास्तुकला के मुख्य केंद्र बन गए। मुख्य प्रकार का निर्माण अभी भी प्रतिष्ठित है - मंदिर और चर्च। 14 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में स्थापित नोवगोरोड मंदिर की क्लासिक शैली, रूसी लकड़ी के वास्तुकला की परंपराओं को बरकरार रखती है, यह लोगों, उत्सव और चित्रकला द्वारा प्रतिष्ठित है। यह नोवगोरोड में इलिन स्ट्रीट में क्रीक और उद्धारकर्ता चर्च पर फ्योडोर के चर्च और स्वादिष्ट चर्च जैसे ही है। पस्कोव प्राणियों में, चिह्नित विशेषताएं और भी तेज हैं। मास्को आर्किटेक्चर 15 वीं शताब्दी में विकसित होता है और मंगोल-टाटर की लत से उद्धार के साथ सदी के अंत तक अपने दिन तक पहुंचता है।

मंगोलियाई काल में सबसे सफलतापूर्वक एक आइकनोग्राफी विकसित कर रहा है। 14 वीं शताब्दी तक, रूसी आइकनोग्राफी बीजान्टिन पेंटिंग के विकास को पूरा करती है और काफी परिपक्व और स्वतंत्र हो जाती है। यह बहुत सारे मूल स्कूल विकसित करता है - नोवगोरोड, पस्कोव, मॉस्को, टीवीर्सकाया, रोस्तोव, वोलोग्डा, जिनमें से प्रत्येक उत्कृष्ट कार्य बनाता है।

रूसी आइकन पेंटिंग के विकास में एक बड़ा योगदान फोडन यूनानी द्वारा बनाया गया था, जो 14 वीं शताब्दी के 70 के दशक में बीजान्टियम से रूस पर स्थानांतरित हो गया था। नोवगोरोड में, उन्होंने इलिन में उद्धारकर्ता के चर्च में सुंदर भित्तिचित्र बनाए। मॉस्को में, आंध्रि रूबलव और प्रोखर के साथ, क्रेमलिन में पुराने ब्लैगोवेशचेस्की कैथेड्रल के आइकनोस्टेसिस चित्रित किया गया। मास्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में उनके पास "डोनस्कॉय हमारी लेडी", "पवित्र प्रेरितों पीटर और पॉल" के आइकन का मालिक है। इसके काम आंतरिक तनाव और नाटक, उज्ज्वल अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित हैं।

उच्चतम हेयडे की आइकनोग्राफी आंद्रेई रूबलव (लगभग 1360 और - लगभग 1430) के काम में पहुंचती है। मास्को क्रेमलिन में ब्लेगोवेशचेस्की कैथेड्रल की पेंटिंग में उपरोक्त की गई भागीदारी के अलावा, वह डैनियल के साथ, उन्होंने व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल के चित्रों और आइकन के निर्माण में भाग लिया, ट्रिनिटी-सर्गी लैव्रा में ट्रिनिटी कैथेड्रल , साथ ही मास्को में एंड्रोनिकोव मठ के स्पास्की कैथेड्रल।

आंद्रेई रूबलव की रचनात्मकता की सबसे ज्यादा उपलब्धि प्रसिद्ध "ट्रिनिटी" थी, जो बाइबिल की मिथक से तीन स्वर्गदूतों से भूखंड पर लिखी गई थी, जो भगवान की ट्रिनिटी को जोड़ती थी। आइकन गुलाबी और हरे रंग के साथ सही संरचना, अद्भुत नीली रंग सद्भाव को जीतता है। कुछ आशीर्वाद शांति से, असामान्य शुद्धता, रहस्यमय प्रकाश से आता है।

आंद्रेई रूबलव के पूरे बाद की आइकनोग्राफी पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। इसका प्रभाव एक और उत्कृष्ट चित्रकार के काम में प्रकट हुआ - डियोनीसियस, जिन्होंने मास्को क्रेमलिन में धारणा कैथेड्रल के मूर्तियों में भाग लिया, ने मेट्रोपॉलिटन पीटर और एलेक्सी के आइकन लिखे, "सेनाओं में सामन" ने फ़ारातोव मठ में सुंदर भित्तिचित्रों को बनाया Belozerskiy क्षेत्र में।

आंद्रेई रूबलव, फोफान यूनानी, डैनियल ब्लैक, डायोनिसियस और अन्य कलाकारों के काम के लिए धन्यवाद, रूसी आइकनोग्राफी अनगिनत ऊंचाइयों तक पहुंच गई। कला के इस रूप में, रूस को मिस्र के लिए एक ही चैंपियनशिप के रूप में पहचाना जाता है - राहत में, प्राचीन ग्रीस - मूर्तिकला में, बीजान्टियम में - मोज़ेक में। रूसी आइकन का मुख्य विषय भगवान की मां है, कई विकल्प हैं: "ठंड", "कॉम्फोर्टर", "अनजान खुशी" इत्यादि। कुल मिलाकर हमारी महिला के विभिन्न प्रकार के आइकन के लगभग 800 आइटम हैं, जो एक के रूप में सम्मानित हैं रूसी लोगों और राज्य का संरक्षण।

तीसरी अवधि में आइकन पेंटिंग के साथ, साहित्य और सार्वजनिक विचार भी विकसित कर रहे हैं। यहां देशभक्ति का मुख्य विषय, मंगोल-तातार प्रभुत्व का मुकाबला करने के लिए रूस को एकजुट करने का विचार, इस संघर्ष में वीरता की महिमा। यह ठीक है यह काव्यवादी कहानी "zadonchina" की सामग्री का गठन करता है, साथ ही कुलिकोवस्काया जीत के लिए समर्पित "ममेव के लड़के की कहानी"। सामाजिक विचार के विकास में, सर्जियस राडोनिश (1321 - 13 9 1) एक विशाल योगदान - एक उत्कृष्ट चर्च आकृति और विचारक से बना था।

प्राचीन रूसी संस्कृति के विकास में अगला और आखिरी चरण 16 वीं और 17 वीं शताब्दी को गिरता है और 1480 से जारी रहता है। 16 9 8 तक। इस अवधि के दौरान, मंगोल-टैटीरिज्म की रिहाई के साथ, एक सांप्रदायिक संस्कृति का गठन भी है हुआ। यह रूस के विकास में सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक बन गया।

16 वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति में पूरी तरह से नई घटनाएं हैं। मुख्य एक टाइपोग्राफी है, इसके बाद पूरी संस्कृति में कट्टरपंथी परिवर्तन होते हैं। इस क्षेत्र में रूस सदी में पश्चिमी यूरोप के पीछे है। और 1564 में, डायकॉन इवान फेडोरोव अपनी पहली पुस्तक - "प्रेषित" प्रकाशित करता है। एक बार ल्वीव में, वह रूसी लोगों के लाभ के लिए पहला रूसी अक्षर (1574) प्रकाशित करता है। मास्को में 16 वीं शताब्दी में कुल मिलाकर, 20 किताबें मुख्य रूप से धार्मिक सामग्री द्वारा प्रकाशित की गई थीं।

16 वीं शताब्दी में रूसी लोगों की राष्ट्रीय पहचान में तेज वृद्धि हुई है। रूस रूसी राज्य की उत्पत्ति, इसकी जगह और भूमिका की राजनीतिक अवधारणा विकसित कर रहा है। अगस्त के रोमन सम्राट से रूसी महान राजकुमारों की उत्पत्ति का इतिहास और बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटिन मोनोमख से शाही रेगोलिया के वीजांटाइन सम्राट को किंवदंतियों की किंवदंतियों में "व्लादिमीर के राजकुमारों की कहानी" में उल्लिखित है।

अपने संदेशों में फिलोफे के पस्कोव स्टार्टर द्वारा तैयार किए गए तीसरे रोम के बारे में मॉस्को का विचार, जहां वह विशेष रूप से लिखता है: "दो रोम गिर गया, तीसरी लागत, और चौथी नही होगा।" फिलिफ के अनुसार, ईसाई धर्म का केंद्र लगातार "दूसरे रोम" - कॉन्स्टेंटिनोपल, और वहां से मास्को में "पुराने" के रोम से स्थानांतरित हो गया था। बीजान्टियम ने ईसाई धर्म को बदल दिया है, जो 1439 में कैथोलिक चर्च के साथ यूएलवाईए पर सहमत हुए। केवल मॉस्को रूढ़िवादी के प्रति वफादार बने रहे और इसलिए ईसाई धर्म का वैश्विक केंद्र है। इसलिए रूस की मसीही भूमिका का विचार, जो, सच्चे ईसाई धर्म को बनाए रखने और जारी रखने के दौरान, वास्तविक आध्यात्मिकता को बनाए रखते हुए, जिससे दुनिया को बुराई और बुरे से बचाया जाता है।

16 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी जनता के विचार में एक शक्तिशाली वृद्धि हुई है, जिसके कारण एक नई शैली - पत्रकारिता के साहित्य में उपस्थिति हुई। रूसी विचार उभरते राज्य के चरित्र, कानून और निरंकुश इच्छा की भूमिका, "चर्च" और "साम्राज्यों", आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अनुपात से सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है। निरंकुश शक्ति की प्रकृति इवान ग्रोजनी और प्रिंस आंद्रेई कुर्बस्की के बीच एक विवाद है। शाही शक्ति की दिव्य उत्पत्ति के विचार पर निर्भर करते हुए, इवान ग्रोजनी का दावा है कि उन्हें न केवल मामलों के लिए न्याय करने और दंडित करने का अधिकार है, बल्कि विचार के लिए भी।

आम तौर पर, 16 वीं शताब्दी में कलात्मक संस्कृति समेत जीवन के सभी क्षेत्रों में पुनरुत्थान होता है।

मुख्य घटनाओं के बीच वास्तुकला में मॉस्को क्रेमलिन का निर्माण शामिल है, जो दुनिया के सबसे खूबसूरत वास्तुशिल्प ensembles में से एक बन गया। वह, जैसा कि, मुक्ति संघर्ष में रूसी लोगों की जीत और रूस के केंद्र के रूप में मॉस्को के अंतिम बयान में जीत हासिल की गई। इसके ensemble में तीन शानदार कैथेड्रल शामिल हैं। पहला व्यक्ति पांच-चयनित धारणा कैथेड्रल (1475 - 1479) है, जो इतालवी वास्तुकार अरिस्टोटल फिओरवांति द्वारा निर्मित, ग्रैंड-मैग्नेश सिंहासन पर निर्माण की जगह के रूप में कार्य करता है। उन्होंने समकालीन लोगों को "महिमा, ऊंचाई, हल्कापन, बीलिटी और स्पेस मारा।" यह परेड, कठोरता और संयम से प्रतिष्ठित है।

दूसरा तीन सिर वाले ब्लैगोवेशचेस्की कैथेड्रल (1484 - 148 9) - काउंटी के चर्च (1484 - 1486) के साथ सुरुचिपूर्ण और उत्तम न्यायालय कैथेड्रल, पैलेस कॉम्प्लेक्स से जुड़ा हुआ है, जिसमें रिसेप्शन हॉल - ग्रैनवी चैम्बर ( 1487 - 14 9 2), जो मार्को रफो और पिट्रो सोलारियो द्वारा निर्मित।

तीसरा - Arkhangelsk Socar (1505 - 150 9) - धर्मनिरपेक्ष तत्वों का उपयोग करके बनाया गया था और वेलीको-रियासत मकबरे परोसा जाता था। Ensemble में उच्च और प्रभावशाली कोल्परल मंदिर भी शामिल हैं - बेल टॉवर "इवान ग्रेट" (1500 - 1508)। इसके अलावा, क्रेमलिन को नया पेश किया गया ईंट की दीवारे 18 टावरों के साथ दो किलोमीटर से अधिक लंबा, जो न केवल विश्वसनीय किलेबंदी हैं, बल्कि कला के वास्तविक कार्यों से भी हैं।

मास्को क्रेमलिन रूसी वास्तुकला के पूरे पूर्ववर्ती विकास का एक असाधारण परिणाम बन गया है। उन्होंने व्लादिमीर-सुजदाल, नोवगोरोड-पस्कोव और अन्य स्कूलों की सबसे अच्छी उपलब्धियों को अवशोषित किया, और साथ ही एक सांप्रदायिक राष्ट्रीय वास्तुकला के गठन के लिए रूसी वास्तुकला के आगे बढ़ने के लिए नींव रखी।

नई घटना में तम्बू शैली शामिल है, जो 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरा, जो रूसी लकड़ी के वास्तुकला की परंपराओं और क्रॉस-डोम मंदिर के बीजान्टिन प्रकार के साथ रसल जारी रखती है।

पत्थर टैंटर वास्तुकला का स्मारक गांव कोलोम्ना (1530 - 1 532) में चढ़ाई का चर्च था। इस तरह के आर्किटेक्चर का सबसे प्रसिद्ध स्मारक आरबीवी पर पोक्रोव का कैथेड्रल था, जिसे रूसी वास्तुशिल्प बोन्सम द्वारा निर्मित वसीली धन्य (15555561) के रूप में भी जाना जाता था, जो रूसी वास्तुकला बोन्सम द्वारा निर्मित और कज़ान की याद में एक डाकिया के रूप में भी जाना जाता था। 9 टी से पोक्रोव्स्की कैथेड्रल का पहनावा एक सामान्य आधार पर रखा गया मंदिर। केंद्रीय मंदिर को एक बड़े तम्बू के साथ ताज पहनाया गया था, और इसके चारों ओर अन्य आठ मंदिरों के बल्बस गुंबद हैं। बोल्ड और मूल संरचना, डोम्स के उज्ज्वल रंगता और लालित्य ने विश्व कला की दुर्लभ कृति का एक कैथेड्रल बनाया। पोक्रोव्स्की कैथेड्रल भी एक राज्य में रूसी भूमि और प्राधिकारियों के एकीकरण का एक राजसी प्रतीक बन गया।

मूल अवधारणा:सैन्य कहानी, "कुलिकोव्स्की साइकिल", यात्रा साहित्य, आयु विज्ञान, फोफान यूनानी, आंद्रेई रूबल, डायोनिसियस, रूसी प्रेस इंजीनियरिंग, प्रेषित, पुस्तक लघु, चेटी मिनी, डोमोस्ट्रॉय, स्टॉल, शटर शैली, "नारीशकिंस्कोय बैरोक", नमूनाकरण, धर्मनिरपेक्ष " मॉस्को - तीसरा रोम ", पारसुना, हल करने, पुराने विश्वासियों, जोसेफलेन, आसानी, तुकबंद कविता, व्यक्तिगत गायन," रास्की चक्र "के गीत

रूसी संस्कृति XIV - एक्सवी सदियों। मास्को रस की संस्कृति मेल खाती है ऐतिहासिक काल XVII शताब्दी के लिए लगभग XIV। यह एक बहु-बेल्ट है और रूसी भूमि में इस समय होने वाली सभी कठिन घटनाओं को दर्शाता है।

मंगोल-टाटर्स के हमले के तहत, सांस्कृतिक गतिविधि के क्षेत्र बदल रहे हैं। दक्षिण (कीव और zdneprovye) पूर्वोत्तर (पूर्वोत्तर आरयूएस और मॉस्को) से कम है, ताकि रूसी संस्कृति अपनी मौलिकता और मौलिक लक्षणों को संरक्षित कर सके। शुरुआती स्थिरीकरण के पहले संकेत पहले से ही XIII शताब्दी के अंत में पाए जाते हैं। यहां एक विशेष स्थान नोवगोरोड और पस्कोव से संबंधित है, मंगोल-टाटर आक्रमण के कठोर लिकहोलिका में स्थिर, और प्रबंधकों न केवल संरक्षित करने के लिए, बल्कि रूस की कलात्मक परंपराओं को बढ़ाने के लिए भी।

XIV शताब्दी की शुरुआत तक, नोवगोरोड एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र, एक उच्च संस्कृति शहर दिखाई देता है। नोवगोरोड मौलिकता वास्तुकला में प्रकट होती है, ललित कला, महाकाव्य (व्यापारी और गायक सदको पर किंवदंतियों), काव्य रचनात्मकता, काव्य रचनात्मकता के काम)।

अर्थात। ग्रैबर, नोवगोरोड कला की विशिष्टता पर जोर देते हुए लिखते हैं: "मजबूत करने के लिए एक नज़र, वेलीकी नोवगोरोड के केंद्रस्थ स्मारक नोवगोरोड के आदर्श को समझने के लिए पर्याप्त हैं, - एक अच्छा योद्धा, बहुत दुखी नहीं है ... लेकिन खुद अपने दिमाग पर।। .. अपने वास्तुकला में, जैसा कि वह स्वयं, सरल, लेकिन मजबूत दीवारों, एक कष्टप्रद पैटर्न से रहित, जो उसके दृष्टिकोण से "कुछ भी", शक्तिशाली सिल्हूट, ऊर्जावान जनता से। नोवगोरोड का आदर्श ताकत है, और उसकी सुंदरता शक्ति की सुंदरता है। हमेशा फोल्ड नहीं किया जाता है, लेकिन हमेशा महान, दृढ़ता से, विजय प्राप्त करने के लिए। "

महाकाव्य-उपन्यास का जन्म यहां हुआ था, जिसमें कीव की तुलना में अधिक घरेलू स्ट्रोक शामिल थे, साथ ही स्कोमेर्कुलोस - एक मोटे हास्य की मुहर के साथ सामाजिक रूप से सटीक प्रकृति के महाकाव्य। एक नियम के रूप में महाकावक्ताओं के निर्माता और कलाकार crumbs थे, जिसकी कला कठपुतली थियेटर शहर में उपस्थिति से जुड़ा हुआ है। पीपुल्स थिएटर। पेट्र्शकी, जिन्होंने कई शताब्दियों तक लोगों की लोकप्रियता की थी, नोवगोरोड में स्थापित की गई थी। उल्लेखनीय चर्च अनुष्ठान का नाटकीयकरण है, जो चर्च की कला पर धर्मनिरपेक्ष कला के विपरीत प्रभाव को दर्शाता है। धार्मिक कहानियों पर प्रस्तुतियां, दृश्यों में चलने, परिधान, एक समृद्ध संगीत संगतता के साथ, एक उज्ज्वल शानदार थे और सफलता का आनंद लिया। एनए के अनुसार Berdyaeva, इसी तरह के मूर्तिपूजक तत्वों को एक महत्वपूर्ण भूमिका के रूसी विश्वव्यापी दृश्य में लगातार खेला गया था। उन्होंने जोर दिया कि "रूसी तत्व में, डोनिसियन, परमानंद तत्व हमेशा संरक्षित और जारी रहता है ... रूसी कोरल गीत और नृत्य की विशाल शक्ति इसके साथ जुड़ा हुआ है।

नोवगोरोड बन्नांत गायन (ब्रू की समृद्ध परंपरा) में उच्चतम पूर्णता तक पहुंच गई थी और कला को तब्दील कर दिया गया था घंटीइसके बाद, XIX और XX सदियों के रूसी संगीत का एक अनिवार्य संकेत (घंटी ओपेरा बोरिस गोदुनोव मुसर्गेस्की, "पस्कोविसियन" और "अदृश्य ग्रेड काउंटी" रोमन कोर्साकोव, रोमन कोरोकोव, रोमन कोरोकोव में रशमानिनोव, शोस्टाकोविच के संगीत में पुन: उत्पन्न हुई थी)।

रूस में XIV शताब्दी के मध्य से, सांस्कृतिक लिफ्ट की अवधि शुरू होती है, जिसका नाम अकादमिक डी.एस. है। Likhachev, जो, फिर भी, पुनर्जागरण में पश्चिम में नहीं पहुंचा। XVII शताब्दी तक आध्यात्मिक जीवन पर चर्च विचारधारा का पूरा प्रभाव हमारे देश को मानववादी सिद्धांतों को बनाने के लिए पश्चिमी तरीके से जाने की अनुमति नहीं देता है। हालांकि, XIV शताब्दी के रूसी रूढ़िवादी में मानवता के प्रचार से इनकार करना असंभव है। यह है कि मंगोल-टाटर योक की स्थितियों में रूस की आध्यात्मिक एकता के गठन में उनके पास एक विशेष भूमिका है।

राष्ट्रीय आत्म-चेतना के जागरूकता में एक बड़ा योगदान और इनोजेम निवासियों के खिलाफ लोगों को बढ़ाने के लिए पवित्र ट्रिनिटी मठ के संस्थापक और आईगुमेन द्वारा पवित्र ट्रिनिटी मठ, सर्जियस राडोनिश द्वारा बनाया गया था, जो पवित्रता के रूसी आदर्श का एक स्पष्टीकरण बन गया था। Sergius के डोमोन्गोलियाई टाइम्स की तुलना में, यह एक और प्रकार का रेव है, जो रेगिस्तान की नई गतिशीलता की उत्पत्ति पर खड़ा था। रूसी पृथ्वी की एकता के बारे में व्यक्तिगत आकांक्षाएं, वह धार्मिक और राजनीतिक आदर्श में अपने युग के धार्मिक और नैतिक और राजनीतिक आदर्श में बदल गए। पूरे लोगों के डम के विधायक ने दिमित्री इवानोविच को आशीर्वाद दिया रसीश करतब ("निर्बाध रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के, और जीत के बिना जूते पर जाएं") ने रूस के उत्पीड़कों पर योद्धाओं की आगामी प्रगति को समर्पित किया। ब्लैक शिफों में दो योद्धाओं के रूसी मिलिशिया के रैंक में उपस्थिति (अलेक्जेंडर पेरेवोस्ट और आंद्रेई ओशमी, प्रस्तुत प्रेप। सर्जियस राडोनिश) ने लोगों पर एक अमिट इंप्रेशन किया और जीत के लिए अपनी इच्छा को मजबूत किया।

तैयारी के आंकड़े के महत्व का संकेत। देशभक्ति इतिहास विजेता V.O उठाने में Sergius Radonezh. Klyuchevsky लिखते हैं: "जो लोग तातरिन के एक नाम पर थक्के के आदी हैं, अंततः आत्मा के साथ इकट्ठे हुए, दासों तक पहुंचे और न केवल उठने का साहस पाया, लेकिन वह खुले चरण में तातार हलाबाद की तलाश में गया।" और एक असुविधाजनक दीवार के साथ दुश्मनों पर गिर गया, उन्हें हजारों हड्डियों के नीचे दफनाया। " कुलिकोव क्षेत्र में जीत के बाद, जब तक तातार वर्चस्व के पूर्ण उथल-पुथल को एक सौ साल तक पारित नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन मास्को के आस-पास रूसी भूमि के संयोजन के परिणामस्वरूप अपनी ताकत की वृद्धि हुई, यह पार करना असंभव था। । बेशक, कुलीकोव युद्ध के बाद सांस्कृतिक जीवन का असली समृद्ध शुरू हुआ।

रूसी लोगों का आध्यात्मिक समेकन, मठों की शैक्षिक गतिविधियां, एक नियम के रूप में स्वयं के निर्माण, वास्तुकला स्मारकों को भी बढ़ावा दिया जाता है। हस्तलिखित, और बाद में मुद्रित पुस्तकें, आइकन पेंटिंग के स्कूल विकसित किए गए अद्वितीय संग्रह थे। उदाहरण के लिए, जोसेफो-वोल्क (वोल्कोलाम्स्क) के साथ, प्रिचर जोसेफ वोलोत्सस्की द्वारा 1479 में स्थापित मठ, स्कूल द्वारा आयोजित किया गया था। और इस तरह के मठवासी ज्ञान, एक लेखक एपिफेनी बुना हुआ, सेंट फोफान यूनानी, रेव। (1 9 8 9 से, पवित्र) आंद्रेई रूबलव, इनोक डैनियल ब्लैक के रूप में, सेंट डायोनिसियस ग्लशिट्स्काया ने रूसी संस्कृति के विकास में एक अमूल्य योगदान दिया।

रूसी संस्कृति का इतिहास रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास से अविभाज्य है। इसके अंदर, दो विरोधी विचारधारात्मक दिशा-निर्देश थे, लेकिन उन्मुख, सार, सामान्य कार्य के लिए - राज्य की धर्मनिरपेक्षता नीति का विरोध। इस दीर्घकालिक टकराव का अंतिम संकल्प चर्च के पक्ष में नहीं है, जो पीटर I, बड़े पैमाने पर चर्च के सुधार के परिणामस्वरूप लागू किया गया है, और इसका मतलब है कि सांस्कृतिक अवधि के तर्कसंगत और ऐतिहासिक समापन के तहत। Iosiflasia के बीच मुख्य ठोकरें ब्लॉक (Volokolamsky igumen, लेखक जोसेफ वोल्सीकी (1439 - 1515) और नॉनस्टस्टिंग (वोल्गा में केंद्रित और पुराने nõl sororsky (1433 - 1508) की अध्यक्षता में राज्य चर्च का क्षेत्र था संबंध इस विवाद को बड़े पैमाने पर राजनीतिक संघर्ष की प्रकृति, बल्कि मास्को आरयूएस की कलात्मक और दार्शनिक सार का मुख्य रूप से पूर्वनिर्धारित किया गया था। उन्होंने खुद को अनुनाद अवधारणा के भ्रूण को भी अपने आप में ले जाया "मास्को - तीसरा रोम "।"

जोसेफ Volotsky का पोस्टलेट: "संप्रभु ... हम सभी के पास एक आम प्रभुत्व है कि भगवान परमेश्वर ने सर्वशक्तिमान को अपने स्थान पर व्यवस्थित किया और शाही सिंहासन, अदालत और दया और उसे चर्च और मठवासी और सभी को धोखा देने की दया की व्यवस्था की सभी रूस की रूढ़िवादी ईसाई धर्म शक्ति और देखभाल को सौंप दिया गया था, "काफी हद तक बताते हैं कि क्यों उनके प्रतिद्वंद्वी ने अपने प्रतिद्वंद्वी को खो दिया। ईमानदारी के विचार के संदर्भ में, रूस की एकता, आईओएसआईएफएलएलटी लाइन अभ्यास में थी, क्योंकि यह असंभव और अधिक प्रासंगिक और उपयोगी है। जोसेफ वोलोत्सस्की के अनुसार, मास्को ऑटोक्रेसी को सुदृढ़ करना, चर्च को आर्थिक रूप से आर्थिक रूप से योगदान देना चाहिए (यानी, जो आबादी वाले किसानों में भूमि का मालिक है जो अपने काम का उपयोग करते हैं), जिसका मूल्यांकन समकालीन लोगों द्वारा अनुपालन के रूप में किया गया था। बुद्धिमान, वास्तव में, शुरुआत से ही, रूढ़िवादी मानवतावाद के सिद्धांतों ने अपने प्रवाह की घोषणा के लिए प्रचार किया, और धर्मनिरपेक्ष शक्ति से स्वतंत्र एक चर्च बनाने की मांग की। राजनीतिक नुकसान ऊष्मायन के सांस्कृतिक और नैतिक महत्व को ग्रहण करने में सक्षम नहीं था, जिसने "स्वच्छ" आध्यात्मिक जीवन के आदर्शों को बढ़ावा दिया, सांसारिक जुनून से मुक्त, जिसका उद्देश्य धन और भंडारण, और सत्य, अच्छा, मानव गरिमा और विवेक। ये वाचाएं रूसी संस्कृति की विशेषता विशेषताओं बन गईं।

XIV - XV सदियों, रूसी योद्धाओं के साहस और साहस देशभक्ति की भावना से भरे सैन्य कहानियों के देशभक्ति में चुनौती देता है - प्रमुख साहित्यिक शैलियों में से एक ("व्लादिमीर शहर की टोकरी की कहानी", " मारे गए रूसी भूमि के बारे में शब्द "," रियाज़ान बैटिम की कहानी "," ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की के शोषण और जीवन के बारे में बात करें)। "कुलिकोव्स्की चक्र के स्मारकों" में प्रसिद्ध "ममेव बॉय की कहानी" शामिल है, जो एक्सवी शताब्दी की पहली तिमाही में बनाई गई है, दे रही है विस्तृत विवरण मामा पर विजय दिमित्री डोनस्काय, साथ ही साथ "zadonchchina" कविता, लिखित, जैसा कि इसे माना जाता है, 80 के दशक में सोफोनिया Ryazanz, 90 के दशक में। XIV शताब्दी। कविता के लेखक ने एक नमूना लिया प्राचीन स्मारक कीव साहित्य "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द"। दो कार्यों को जोड़ती है, जिसके बीच दो शताब्दियों ने फहराया, एक वैचारिक अर्थ - दुश्मनों से देश को बचाने के लिए रूसी प्राधिकारियों के एकीकरण के लिए एक कॉल। एक बड़ा क्रॉनिकल "मॉस्को के लिए टोक्टामश के आक्रमण की कहानी इस चक्र के समीप है।

अद्भुत साहित्यिक घटना "तीन समुद्रों के लिए चलना" था जो टॉवर मर्चेंट अफनासिया निकितिना के "चोरों के साम्राज्यों, तीस राज्यों" के लिए रूसी लोगों के हित को प्रमाणित करती थी। इस देश के रास्ते से 30 साल पहले एक्सवी शताब्दी के दूरदराज के भारत के अपने प्रभावों और रंगीन रूप से वर्णित यात्री ने अपने डी गामा द्वारा खोला था।

व्यापक वितरण जीवन की शैली (agiography) प्राप्त करता है। उनकी उत्पत्ति मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन ("मेट्रोपॉलिटन पीटर ऑफ मेट्रोपॉलिटन पीटर") हैं, पाहोमी लॉजेट (Pakhomy Serb; "Kirill Belozersky का जीवन"), जिसने रूसी साहित्यिक भाषा के विकास और ईसाई आदर्शों के फैलाव को प्रभावित किया। लेकिन शायद सबसे ज्यादा प्रसिद्ध लेखक गॉर्टल शैली लेखक-भिक्षु एपिफेनी बुना हुआ था ("स्टीफन परम का जीवन", "लाइफ सर्जियस रेडोनिश")। यह मौखिक प्रशंसा की भावनात्मक और अभिव्यक्तिपूर्ण शैली की विशेषता है, जिसे "बुनाई शब्द" कहा जाता है। यह एजियोग्राफ पर है कि इस अवधि की यह विशेषता पूरी तरह से प्रकट होती है, क्योंकि "सार मनोवैज्ञानिक: यदि पहले विवरण का विषय पात्रों के कार्य थे, अब उनके मनोविज्ञान पाठक के लिए खुलता है (लेकिन जिसकी प्रकृति नहीं होगी केवल XVII शताब्दी में चर्चा की जानी चाहिए); लेखकों ने व्यक्त किया, हालांकि काफी योजनाबद्ध रूप से और सीधा, वे किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को दिखाने की मांग करते थे, बाहरी दुनिया की घटनाओं के लिए उनकी भावनात्मक प्रतिक्रिया।

पहले से ही 90 के दशक तक, XIV शताब्दी, मास्को कला में "बड़ी शैली" की सभी विशेषताएं थीं, जिसमें कोई छात्र अनुकरण और प्रांतीय सीमाएं नहीं होती हैं। मॉस्को के बाद लंबे वर्षों से नोवगोरोड और टॉवर के साथ प्रतिद्वंद्विता न केवल राजनीतिक और आध्यात्मिक, बल्कि एक बड़े रूढ़िवादी राज्य की कलात्मक राजधानी भी बदलती है। इसका अधिकार रूसी भूमि, और कॉन्स्टेंटिनोपल में मान्यता प्राप्त है। Byzantium, बुल्गारिया, सर्बिया के साथ संपर्क विकसित। बड़े आध्यात्मिक आंकड़े आते हैं, कलाकार, कारीगरों।

मेट्रोपॉलिटन शैली के गठन पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव फोफान यूनानी (1340 - 1410) की गतिविधियां थीं। पुरानी रूसी कला के लिए इस बीजान्टिन आइकन पेंटर की पहचान में एक बड़ी भूमिका है। Faofan रूस में अपने जीवन के तीन दशकों, पेंटिंग मंदिरों, एक पांडुलिपि सजाने और आइकन बनाने में खर्च किया। उनके सुरम्य शिष्टाचार पूरी तरह से लोगों की राष्ट्रीय पहचान के उदय के अनुरूप है। इस लेखक की छवियों की कलात्मक पूर्णता और आध्यात्मिक गहराई रचनात्मकता के एक अपरिहार्य आदर्श के रूप में दिखाई दी। लोगों ने गठन की प्रशंसा की, एक असाधारण प्रतिभा, एक असाधारण रचनात्मक twinge का एक असाधारण रचनात्मक twinge, जो रूसी आइकन चित्रकारों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया। Epiphanas ज्ञान इसे "गौरवशाली ऋषि, एक चालाक दार्शनिक" कहता है, जो उच्च और बुद्धिमान, बुद्धिमान आंखों को उचित दयालुता को देखते हुए सोचता है। XIV - XV शताब्दी की चर्च कला पर मास्टर का प्रभाव बहुत उपयोगी था।

Feofan ग्रीक के कार्यों में, बीजान्टिन आध्यात्मिक जीवन की दो मुख्य लाइनें शामिल हैं: एक तरफ, शास्त्रीय शुरुआत, बनाई गई दुनिया की सुंदरता के चिंतन में व्यक्त की गई, और दूसरी तरफ, पूछने की आकांक्षा, जो कुल सामग्री से त्याग में शामिल हैं। मास्टर ने XIV शताब्दी की बीजान्टिन पेंटिंग की अभिव्यक्तिपूर्ण शैली के अनुरूप लेखन का अपना पत्र विकसित किया है, जो कुछ स्केचनेस, गतिशीलता और मुफ्त पैटर्न से प्रतिष्ठित है। Feofan के बीजान्टिन कार्यों को संरक्षित नहीं किया गया है, उनके अक्षरों की प्रकृति को रूस में बनाए गए कार्यों के आधार पर तय किया जा सकता है। उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा हमारे पास आया: इलिन स्ट्रीट (नोवगोरोड में महान है) पर उद्धारकर्ता ट्रांसफिगरेशन के चर्च की पेंटिंग, आइकन ट्रांसफिगरेशन और डॉन की वर्जिन, धारणा का आइकन (डॉन के कारोबार पर; शायद उसके ब्रश नहीं); का पुस्तक लघुचित्र - प्रारंभिक "बिल्लियों की सुसमाचार"। बीज के काले और छात्रों के साथ, Feofan ग्रीक ने वर्जिन (13 9 5) और Arkhangelsk कैथेड्रल (13 99) की जन्म के चर्च को चित्रित किया, और, प्रोकहोर, घोषणा कैथेड्रल (1405) के साथ। उत्तरार्द्ध के लिए, छात्रों के साथ मास्टर ने एक डीसस रैंक (मंदिर के उच्च आइकनोस्टेसिस की दूसरी पंक्ति) दोनों को पूरा किया। यह रूस में पूर्ण विकास में आंकड़ों के साथ पहला iconostasis है। सूचीबद्ध कार्यों के अलावा, अन्य लघुचित्र और आइकन भी हैं जिन्हें इस मास्टर के कार्यों के लिए पूरी तरह से आत्मविश्वास से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए, प्रेरित पीटर और पॉल का विकास आइकन, मास्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल, साथ ही एक छोटी "वसा उम्र" के आइकन में संग्रहीत किया गया। लघु से - Psaltiri Ivan Grozny के पंजीकरण। Feofan ग्रीक के संभावित कार्यों के अध्ययन अभी भी जारी रहे हैं।

फॉफन ग्रीक अनुभवी और शानदार आंद्रेई रूबलव (लगभग 1360-1370 - 1427) के आइकन पेंटर का निर्जीव प्रभाव, जिसकी कला हमारे देश पर गर्व हो गई। मास्टर ने अभिव्यक्ति, मनोवैज्ञानिक, अपने पूर्ववर्ती की छवियों की गतिशीलता की सराहना की, लेकिन अपने काम में, उन्होंने अन्य, गहन राष्ट्रीय कला आदर्शों का तर्क दिया, आध्यात्मिक शक्ति के मूल्य और मनुष्य की महानता के साथ संयुक्त। यह माना जा सकता है कि उनकी रचनात्मकता की शुरुआती अवधि में उन्होंने बीजान्टियम और बुल्गारिया में अध्ययन किया और काम किया। इनोक आंद्रेई ने अपने समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों के साथ संवाद किया - सैन्य निगरानी, \u200b\u200bदार्शनिक, प्रचारक, धर्मविदों। आइकन पेंटर एपिफेनी ज्ञान से अच्छी तरह से परिचित था। आत्मा में, एंड्री रूबलव सर्जियस राडोनज़ेस्की के छात्र हैं, उनके सभी जीवन ने रूस में संघर्ष की समाप्ति के लिए बुलाया। यह वह था जो निर्माता के सबसे प्रसिद्ध आइकन के लिए समर्पित था - "ट्रिनिटी", शांति, हार्मोनिक सहमति, पड़ोसी से प्यार के विचार को दर्शाता था। अपने सबसे बड़े मानववादी मूल्य को समझने के लिए, ध्यान देना चाहिए ऐतिहासिक संदर्भ इस काम का जन्म। प्रसिद्ध वैज्ञानिक-धर्मशास्त्र पीए, रूबलवस्काया ट्रिनिटी पर प्रतिबिंबित। Florensky लिखते हैं: "इस गहरे दुख के बीच विवाद, नागरिक संघर्ष, सार्वभौमिक जंगली, और तातार छापे के बीच समय की रोलिंग परिस्थितियों में, रूस को कुचलने, अंतहीन, अपरिवर्तनीय, अनिवार्य दुनिया के आध्यात्मिक पक्ष के साथ खोला गया," मिनी दुनिया की दुनिया "दुनिया की दुनिया। हर रोज जीवन में ईमानदारी और घृणा, एक शाश्वत मूक बातचीत में, एक शाश्वत चुप बातचीत में, एक शाश्वत मूक बातचीत में, घोड़ों के गोलाकारों की शाश्वत एकता में बहती हुई है ... आपसी सजावट का यह अपरिवर्तनीय चरण, यह प्रीमियम चुप्पी एक शानदार है, यह एक और सबमिशन से पहले अनंत मित्र - हम इसे रचनात्मक सामग्री ट्रिनिटी मानते हैं। "

आइकन का विषय द फॉरेफादर इब्राहीम की आतिथ्य की पुरानी नियम कहानी है - तीन भंद्रभावियों के प्रवेश और व्यवहार जो इब्राहीम और उनकी पत्नी सारा को इसहाक के पुत्र के जन्म के बारे में आए थे। ईसाई इस घटना में अर्थ के नए नियम के इतिहास का सामना करते हैं। वंडरर्स भी भगवान की ट्रॉलरी का संकेत हैं, और बेटे के भगवान के अवतार और उसके सतयन बलिदान, और कम्युनियन के संस्कार की स्थापना पर हैं। समय तक रूबलव एक लंबी और काफी समान अस्तित्व में था ठीक परंपरा यह बाइबिल एपिसोड। लेकिन आइकन रूबलवा ने एक परिचित साजिश की एक नई छवि प्रस्तुत की, जो मूल आइकनोग्राफिक समाधान पर आधारित थी - धार्मिक पढ़ने की स्थिति से निर्दोष और एक ही समय में परिपूर्ण में पहने हुए थे कलात्मक रूप। इसमें सामान्य कथा विवरण नहीं है, लाइव कंक्रीट एपिसोड शाश्वत परिषद की उत्कृष्ट छवि और मसीह के बलिदान के पूर्व निर्धारित से कम है। भट्ठी का पूरा क्षेत्र स्वर्गदूतों के तीन आंकड़े व्यस्त है, शांति से एक इलाज के साथ मेज के चारों ओर बैठा है; उनके poses, आंदोलन, विचार आइकन की नाटकीय कार्रवाई, चिंतन और धार्मिक प्रतिबिंब की वस्तु का विषय बन जाते हैं। कला के साधनों के साथ कभी भी दृढ़ता से न ही दिव्य के ट्रॉचेस को प्रकट नहीं किया गया, एक प्रकृति से, लेकिन व्यक्तियों-टुकड़े टुकड़े में एकाधिक। स्वर्गदूतों के आंकड़े फ्लैट हैं, लेकिन हर किसी को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में माना जाता है जो पूर्ण संघ में बाकी के साथ है। केंद्रीय परी का दाहिना हाथ, पारंपरिक रूप से मसीह के साथ पहचाना गया, टॉरस हेड से टेबल पर खड़े कटोरे को आशीर्वाद देता है - पुराने नियम के शिकार की छवि। कटोरे की रूपरेखाओं को फॉर्म में दोहराया जाता है जैसे कि बढ़ती अपस्ट्रीम स्पेस दो तरफ स्वर्गदूतों को विभाजित करती है: केंद्रीय परी का सिल्हूट टेबल की सीमाओं के भीतर "प्रतिबिंबित" होता है, जो उनके आंकड़ों के नीचे उल्लिखित होता है। एक पतला पैटर्न, आंकड़ों का एक मामूली फिट, स्थानिक योजनाओं की संकीर्णता इस तरह के संबंधों की संगीत लय में योगदान देती है। कलाकार के ब्रश यहां माप, अनुपात की अंतर्निहित प्राचीन भावना है। RubleV आइकन पेंटर कैनन के नामित ढांचे में शेष, अंतरिक्ष और मात्रा की श्रेणियों की श्रेणियों को संचालित करता है। एक रूबल ट्रिनिटी की छवि तब होती है जैसे समय धारा के संक्रमण के कगार पर मानव जीवन अनंत काल में और, इसके विपरीत, ऐतिहासिक वास्तविकता में कालातीत अस्तित्व।

ट्रिनिटी का आइकन 1551 के 100-आंखों वाले कैथेड्रल के डिक्री के एक अनिवार्य मॉडल के रूप में पहचाना गया था: "प्राचीन अनुवादों के पीकी आइकन पेंटर आइकन, यूनानी आइकन चित्रकारों दोनों ने लिखा, और जैसा कि उन्होंने ओंड्रे रूबलव और अन्य कुख्यात आइकन चित्रकारों को लिखा, और पवित्र ट्रिपलर पर हस्ताक्षर करने के लिए, और कुछ भी लागू करने के लिए उनकी चिंता से। " आज यह राज्य में रखा गया है Tretyakov गैलरी, साल में एक बार, उन्हें टॉल्मैची में सेंट निकोलस के संग्रहालय चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां आइकन उत्सव पूजा में भाग लेता है और पूजा के लिए सुलभ हो जाता है।

एंड्री रूबलव के मुख्य कार्यों में अधिक या कम आत्मविश्वास से मॉस्को क्रेमलिन, पेंटिंग और व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल के आइकनोस्टेसिस के इकोनोस्टेसिस और मूर्तिकला शामिल हैं, व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल, आइकन "हमारी लेडीमिरस्काया" के लिए Zvenigorod में धारणा कैथेड्रल के लिए , Savvino-Storozhevsky मठ में कुंवारी मैरी के कैथेड्रल से डीसस चिन, ट्रिनिटी-सर्जीव मठ में ट्रिनिटी कैथेड्रल के पेंटिंग और आइकनोस्टेसिस, मास्को में उद्धारकर्ता एंड्रोनिकोव मठ के स्पास्की कैथेड्रल की पेंटिंग। रूसी आइकन डैनियल ब्लैक (लगभग 1350 - 1428) के "स्वर्ण युग" के एक और अद्भुत कलाकार के साथ कई कार्य संयुक्त रूप से किए जाते हैं।

आंद्रेई रूबलवा की विरासत रूसी संस्कृति के इतिहास से अविभाज्य है। उनकी प्रत्येक छवि दार्शनिक, कलात्मक चिंतन में बदल जाती है, यह एकदम सही सद्भाव है, जहां सत्य, प्रेम और सौंदर्य जुड़े हुए हैं। Rublev की कला का आकर्षण देय है, शायद, उच्चतम कौशल के साथ इतना नहीं, संदेह नहीं है कि उसके कामों में कृपा और पवित्रता के साथ कितना निष्कर्ष निकाला गया है।

एक्सवी शताब्दी के दूसरे छमाही में, डायोनिसियस रूबलिव परंपराओं (लगभग 1440 - 1502) का एक विशेष उत्तराधिकारी बन गया, इस अवधि का सबसे बड़ा कलाकार। फेरफैंटोव मठ में वर्जिन के क्रिसमस मंदिर के अपने भव्य कार्यों में से, मास्को क्रेमलिन के अनुमान गिरजाघर के लिए आइकन, आइकन "ओडिगिट्रिया ऑफ ओडिगिट्रिया" आइकन मठ, मेट्रोपॉलिटन पीटर और एलेक्सी, चर्च के जीवन आइकन के लिए आइकन जोसेफो-वोल्कोलाम्स्की मठ में हमारी महिला की धारणा के चर्च। डायोनिसियस के आध्यात्मिक आदर्शों को उस समय के शास्तास्थल और दार्शनिकों के बुधवार में गठित किया गया - वासियन डार्क, स्पिरिडोना-सावा, जोसेफ वोलोत्सस्की और नाइल सोरोवस्की के वैचारिक विरोधियों, जो उनके काम में परिलक्षित थे। लेखक का काम मानव व्यक्तित्व, उसकी आत्म-भवन की समस्या में रुचि बढ़ाता है। यदि रूबलव के फोकस का ध्यान सबसे अंतर का जीवन था, तो मनुष्य के आध्यात्मिक मार्ग के विचार में डायोनिसियस निरंतर सुधार, disassembly और उसकी आत्मा की शिक्षा के माध्यम से बाहरी "लैंडस्केपिंग" का एक तत्व जोड़ता है। अपने काम में, कोई गंभीर नाटक नहीं है, Feofhan ग्रीक के लिए अजीबोगरीब, यहाँ और आंध्रि Rublev की दार्शनिक गहराई नहीं है। इवान III के शासनकाल में एक परेड धूमधाम की इच्छा से एक निश्चित गहरी कठोरता, मास्को राज्य की परिमाण की महिमा की आवश्यकता है। डोनिसियन की सुरुचिपूर्ण दुनिया आसानी, हल्की, खुशहाल स्वाद से भरा है। एक प्रतिभाशाली चित्रकार सर्कल के स्वामी ने सुजदाल पोक्रोव्स्की मठ से पोक्रोव की वर्जिन का आइकन बनाया, एक वेदी बाधा और मॉस्को में धारणा कैथेड्रल की वेदी, वॉलकोलमस्क में पुनरुत्थान कैथेड्रल की वेदी को चित्रित किया। बाद की शताब्दी में, उनके छात्रों ने अपने शिक्षक को पर्याप्त रूप से जारी रखा, हालांकि, अधिकांश शोधकर्ताओं के मुताबिक, डायोनिसियस का नाम रूसी पेंटिंग के दिन के आखिरी युग को चिह्नित करता है।

वैचारिक "मॉस्को तीसरा रोम है"। एक्सवी की बारी पर - XVI शताब्दियों, रूसी भूमि एकीकरण प्रक्रिया पूरी हो गई है, मास्को रस यूरोपीय क्षेत्र में जाता है र। जनितिक जीवन एक शक्तिशाली एकल राज्य के रूप में। युवा autocracy न केवल सैन्य और राजनीतिक समर्थन की आवश्यकता है, लेकिन सबसे पहले, आध्यात्मिक की pepification। स्वाभाविक रूप से, देश की संस्कृति पूरी तरह से रूसी राज्य की सेवा करने की सेवा के अधीन है। स्पष्ट रूप से और सख्ती से निरंकुशता के विचार को प्रमाणित करते हुए, पस्कोव-पेचेर्स्क मठ के पुराने "स्टार्गोटियंस पर संदेश" (लगभग 1524) में एक दार्शनिक था।

हालांकि, उनकी अवधारणा के जन्म की ओर पहला कदम, जिसे "मॉस्को - तीसरा रोम" कहा जाता है, जो मॉस्को साम्राज्य की विचारधारा को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, इसे बहुत पहले पाया जा सकता है। एक्सवी शताब्दी में, मास्को ने दीवारों को खो दिया और रूसी एकता के विचार को विकसित किया। यह मॉस्को को इतिहास में एक केंद्रीय स्थान की विशेषता के लिए एक प्रवृत्ति थी। अवधारणा का डिजाइन मास्को मेट्रोपॉलिटन ज़ोसिमा "पॉस्केलिया" के निबंध से पहले था, जिसमें पहली बार मॉस्को खुले तौर पर और आधिकारिक तौर पर शासनकाल घोषित किया गया है। एक्सवीआई शताब्दी के 10 के दशक में, ट्वेर मोंक स्पिरिडन-सेवा "मोनोमख वेंटल का संदेश" था, जहां अगस्त-सीज़र से मॉस्को प्रिंस की शक्ति की निरंतरता, रोमन सम्राट को मंजूरी दे दी गई है। "संदेश" के आधार पर, बदले में, "प्रिंसेस व्लादिमीर की कहानी" का निर्माण किया गया था, जिसमें अगस्त से रूसी महान राजकुमारों की उत्पत्ति पर कई किंवदंतियों और बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटिन मोनोमाख से व्लादिमीर मोनोमख टकरिस्ट रेगेलिया प्राप्त करने के बारे में। यह भी यह ज्ञात है कि फिलोफी ने तीसरे रोम को कॉन्स्टेंटिन मनासिया के इतिहास के बल्गेरियाई अनुवाद के प्रभाव में मॉस्को को बुलाया, जिन्होंने टार्नोवो "न्यू तर्जग्रेड" घोषित किया।

फिलॉफ के सिद्धांत का आर्केटीपल स्रोत असहाय है, भगवान की व्लादिमीर मां के आइकन की पंथ को माना जा सकता है, जिसके लिए धन्यवाद, 13 9 5 में घिरे के अनुसार, मॉस्को को चमत्कारिक रूप से तातार खान तामेरलेन की सेना से संरक्षित किया गया था। ओडिगिट्रिया की हमारी लेडी के मुख्य कॉन्स्टेंटिनोपल आइकन के पंथ के बीच, जिसने बीजान्टिन कैपिटल की रक्षा की, और व्लादिमीरोवस्क आइकन की पंथ, एक स्पष्ट समानांतर का पता लगाया जा सकता है। उत्तरार्द्ध मास्को की रक्षा करता है, और इसका मतलब है कि कुंवारी का संरक्षण रूसी शहर में चले गए, जिससे इसके बराबर और कॉन्स्टेंटिनोपल के समान - दूसरा रोम - और खुद को तीसरा रोम कहने का अधिकार है।

फीलफिफ़ के अनुसार, केवल मॉस्को ने सच्चे ईसाई धर्म को बनाए रखा, "पहला रोम" और "दूसरा रोम" (कॉन्स्टेंटिनोपल) विधर्मी के पीड़ितों में गिर गया। तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय (1453) वास्तव में टाटर वर्चस्व (1480) के रूस में अंतिम उथल-पुथल के साथ हुई, इसलिए इन दोनों घटनाओं ने स्वाभाविक रूप से संपर्क किया और दुनिया के लिए केंद्र के एक आंदोलन के रूप में व्याख्या की। "दो रोम गिर गए, तीसरी लागत, और चौथा नहीं होगा।"

शोधकर्ताओं yu.m. लोटमैन और बीए। Uspensky "मास्को - तीसरा रोम" के विचार की द्वंद्व पर जोर देता है: बीजान्टियम का प्रतीक दो प्रतीकात्मक छवियों में क्षैतिक प्रतीक - कॉन्स्टेंटिनोपल को एक नए यरूशलेम (पवित्र धर्मशास्त्रीय शहर) के रूप में समझा गया था और एक ही समय में - एक नए रोम के रूप में , दुनिया की शाही राज्य राजधानी। दोनों विचार मास्को को एक नए कॉन्स्टेंटिनोपल के रूप में समझने में शामिल हैं, एक तरफ, और तीसरा रोम - दूसरे [वहां]। इस प्रकार, फिलॉफ की अवधारणा को एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य बनाने के लिए सरकार के कार्यों को औचित्य साबित करने के लिए मास्को की वैचारिक उपस्थिति बनाने का इरादा था।

XVI शताब्दी की रूसी कलात्मक संस्कृति। नई राजनीतिक अवधारणा XVI शताब्दी, पूर्ण आकांक्षा और सटीकता के साहित्य में, सभी के ऊपर गहराई से प्रतिबिंबित हुई थी। पुस्तक संस्कृति जो निरंकुश शक्ति का समर्थन करती है, ऐसे कार्यों द्वारा "स्टैगोव", "ग्रेट मिनी-चितिया", "डोमोस्ट्रॉय" के रूप में दर्शायी जाती है। उनमें, एक सांस्कृतिक स्थिरीकरण कार्यक्रम रखा गया था, जो जीवन के सभी क्षेत्रों में आदेश निर्धारित करता है: आध्यात्मिक, सांसारिक, घर।

मैकरिया के नोवगोरोड आर्कबिशप के नेतृत्व में लिखे गए महान खान-चेष्ठिका (महीनों के लिए पढ़ना) के बारह खंडों में से प्रत्येक में, संतों के जीवन एकत्र किए गए थे, जिसकी स्मृति एक निश्चित महीने में नोट की गई थी। नाट्य में आयोजित किया जाता है जीवन शैली उच्चतम आध्यात्मिक अर्थ की स्थिति से कि वह "हर रोजमर्रा की देखभाल" छोड़ने और शाश्वत के बारे में सोचने के निर्देश देता है "।

"डोमोस्ट्रॉय" सिल्वेस्टर प्रोटोपोपा में नियम हैं निजी जीवन, ब्राउनी निर्माण। यह रूढ़िवादी दुनिया का एक आदर्श मॉडल है जो किसी व्यक्ति के प्रति अधिकतम, उसकी घरेलू चिंताओं और जीवन की ट्राइफल्स है।

"ललित" में 1551 के 100-आंखों वाले चर्च कैथेड्रल के निर्णय शामिल हैं और विभिन्न विचारों की टक्कर को दर्शाता है आरामदायक समस्याएं चर्च अनुष्ठान, मनुष्य और समाज का आध्यात्मिक जीवन। पुस्तक इवान की अपील को "गॉडमोमेरिक किताबों" से "iconnikov और guselnikov" से "iconnikov" से, "iconnikov" से, "iconnikov" से "iconnikov" से, "आत्म-परीक्षा" से नहीं है। "स्ट्रॉजेवी" आधिकारिक विचारधारा को दर्शाता है और चर्च और सांस्कृतिक प्रकृति के किसी भी नवाचार की निषेध प्रदान करता है।

XVI सेंचुरी I.S. के पहले भाग के मजबूत राज्य शक्ति प्रतिभाशाली प्रचारक के विचार का बचाव किया Peresvetov, जिन्होंने "Tsar Konstantine की बात", "Magomete-Saltan की कहानी", "दार्शनिकों की भविष्यवाणियों और तार इवान Vasilyevich के बारे में लैटिन के डॉक्टरों की भविष्यवाणी" और अन्य। Tsarist प्राधिकरण का उनका सूत्र अभिव्यक्ति है: "बिना राज्य एक तूफान यह है कि एक ज़्लोसिस के बिना एक घोड़ा "।

विशेष विरोधाभासी दुनिया ग्रोजनी की शुरुआत की रचना, एक तरफ, भगवान के आदेशों का प्रचार, और दूसरी तरफ, त्याग किए गए कगार पर झुकाव झगड़ा है। अपने साहित्यिक ग्रंथों में, प्रिंस एएम के लिए संदेश कुर्बस्की, जो मॉस्को से लेवोनिया तक भाग गए। उनमें, राजा निराश ने मास्को राज्य समृद्ध करने के लिए असीमित निरंतर शक्ति की आवश्यकता को साबित करने की कोशिश की।

इवान ग्रोजनी, यूएम के सीमांत व्यवहार के सांस्कृतिक तंत्र का विश्लेषण करना लोटमैन से पता चलता है कि राजा की अत्यधिक अप्रत्याशितता का मुख्य कारण अनुमतता के सिद्धांत के कार्यान्वयन पर एक तरह का सचेत प्रयोग है, किसी भी प्रतिबंध पर काबू पाने की इच्छा। राजा के व्यवहार में, वैज्ञानिक निम्नलिखित बिंदुओं को इंगित करता है: ए) संरेखण के संरेखण की भूमिका की पूर्ति; बी) इवान के अप्रत्याशित संक्रमण पवित्रता से पाप और इसके विपरीत, उसकी शक्ति के अनंतता से उत्पन्न होने पर); सी) यॉडी की भूमिका का निष्पादन, जिसमें भगवान की भूमिका, शैतान और एक पापी व्यक्ति संयुक्त होते हैं; डी) विपरीत क्रियाओं का स्थायी कार्यान्वयन: एक तरफ, असीमित भगवान, और दूसरी तरफ, रक्षाहीन निर्वासन।

सामान्य रूप से, यूएम के अनुसार। लम्बर, राजा के कार्यों के दिल में समोदहिया को राज्य मानदंड में रखा गया। उनका व्यवहार अनुक्रम में भिन्न नहीं था, लेकिन कई अप्रत्याशित विस्फोट थे। हालांकि, यह क्रूरता और पश्चाताप की अत्यधिकता के विस्फोटों में बदलाव है और हमें निस्संदेह व्यवस्थितता के बारे में बात करने की अनुमति देता है। शायद व्यक्तित्व संस्कृति के विकास में आवश्यक रुझानों को उजागर करने में सक्षम है, और इवान के व्यक्तित्व में ग्रोजनी, रूसी संस्कृति की विभिन्न उपस्थिति, "विस्फोट की श्रेणियों में खुद के बारे में जागरूक" [उसी स्थान पर, पी। 269]। इसमें विनिर्देश शामिल हैं और साथ ही साथ अपने भागी के नाटक।

किसी भी ऐतिहासिक काल में संस्कृति के विकास को प्रतिबंधित करना लगभग असंभव है, फिर भी, रूपरेखा कैथेड्रल के निर्णयों में XVI शताब्दी में बढ़ी कला के लिए गंभीर परिणाम थे। एल Lifsshitz नोट्स के रूप में, यह एक नियामक प्रणाली में बदल गया, जहां परंपरा द्वारा पवित्र किया गया है, चर्च के अधिकार और राज्य की सराहना की है। व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव को जीवन की सभी घटनाओं के अर्थ को परिभाषित करने, ज्ञान की मात्रा से प्रतिस्थापित किया गया था। भगवान और दुनिया के साथ व्यक्ति के रिश्ते की समस्याओं का अनुवाद राज्य के साथ एक योजना संबंध में किया गया था। यहां तक \u200b\u200bकि नैतिक मानदंडों को अब राज्य लाभों के दृष्टिकोण के कोण पर माना जाता था। कला से, कला इतिहासकार के अनुसार, शांत चिंतन का काव्य छेड़छाड़ दी जाती है।

XVI शताब्दी में देश के सांस्कृतिक जीवन की बड़ी घटना यूरोपीय तकनीकी विचारों की उपलब्धि के साथ हमारे देशों के परिचित थी - एक टाइपोग्राफी, जो एक राज्य एकाधिकार बन गई। 1553 में, पहली टाइपोग्राफी मॉस्को में खोली गई। एक उत्कृष्ट ज्ञानवर्धक इवान फेडोरोव ने 10 साल के एक मुद्रित आंगन का आयोजन किया। पहली रूसी दिनांकित पुस्तक अलग थी, "प्रेषित", 1564 में मुद्रित, एक उच्च डिजाइन द्वारा विशेषता थी। अज्ञात कारणों से, इवान फेडोरोव ने मास्को राज्य की सीमा छोड़ दी, लेकिन मामला उनके छात्रों द्वारा जारी रखा गया (निकिफ़ोर तारसीव, टिमोफी नेवेज़, एंड्रोनिका टिमोफेव नेवेज़ी)।

देर से एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के मेट्रोपॉलिटन आर्किटेक्चर का विकास मॉस्को के करीबी सांस्कृतिक संबंधों के कारण है, जिसकी ऊंचाई ने पदकों को अलग करने का अंत किया है। इस आधार पर, व्लादिमीर-सुजदाल और पस्कोवो-नोवगोरोड वास्तुकला की परंपराएं होती हैं। महान निर्माण के लिए राजधानी के लिए राज्य महत्व था। क्रेमलिन एक प्रतीक बन गया, जिनकी दीवारों को इवान III के शासनकाल के दौरान फिर से बनाया गया था। क्रेमलिन ने इतालवी इंजीनियरों को आमंत्रित किया, पिट्रो एंटोनियो सोलारी, मार्को रफो, और अन्य जो दीवारों के पुराने स्थान को बनाए रखने में कामयाब रहे, उन्हें और भी राजसी बना दिया। उनकी शुरुआत में, उन्होंने एक तैनिट्स्की, जलमार्ग, स्पैसकाया, बोरोवित्स्की टॉवर का निर्माण किया। दीवारों और टावरों के निर्माण को पूरा करने के बाद, क्रेमलिन पूरे यूरोप के सबसे अच्छे किले में से एक बन गया।

उस अवधि की स्थिति का विचार जिम्मेदार था और एक नई धारणा कैथेड्रल का निर्माण था, जो नोवगोरोड सोफिया को अपनी महानता में पार करने और रूस का मुख्य मंदिर बनने के लिए डिज़ाइन किया गया था। Fiorobani के प्रतिभाशाली वास्तुकार ने अपने पुनर्जागरण नज़र के साथ प्राचीन रूसी वास्तुकला की सुंदरता को गठबंधन करने में कामयाब रहे। व्लादिमीर धारणा कैथेड्रल की ऐसी विशेषताएं पांच-सुराग, बलों, मुखौटे पर आर्केटेंट बेल्ट के रूप में, मास्को में वादा करने वाले पोर्टलों को दोहराया गया था, जो राजसीता में अभी भी अपने मूल नमूने से अधिक हो गया है।

क्रेमलिन में धारणा कैथेड्रल के निर्माण के बाद, नई इमारतों का निर्माण किया गया: केंद्रीय वर्ग पर स्थित अरखांगेलस्क कैथेड्रल, जिसे मॉस्को राजाओं के लिए एक मकबरा माना जाता है (इतालवी वास्तुकार अलेविज़ नया है); घोषणा कैथेड्रल, ज़ारिस्ट परिवार के घरों और ग्रैंड प्रिंसेस के घरों की सेवा, मॉस्को क्रेमलिन के एकमात्र प्रमुख मंदिर, रूसी मास्टर्स द्वारा बनाए गए।

एक्सवीआई शताब्दी में, रोकथाम के संशोधन (तथाकथित कला इतिहासकार जीके वाग्नर की इस अवधि के रूस की मोनोलॉज्यू-खाद्य कलात्मक संस्कृति को तथाकथित किया गया था) को नए प्रकार के मंदिरों - तंबू और तालिकाओं के उद्भव में व्यक्त किया गया था। आर्किटेक्चर में, संशोधन इस तथ्य से जुड़ा था कि पुनर्जागरण भाषा को ईसाई पुरातनता से आने वाले पर्याप्त विचलित प्रतीकात्मकता को व्यक्त करना पड़ा। कोलोमेन्की में चढ़ाई का चर्च पहला और शायद, ट्यूटर आर्किटेक्चर का सबसे सही स्मारक (तम्बू के शीर्ष के डिजाइन के साथ टी - जैसे संरचनाएं) बन गया। कोलोम्ना मंदिर में, बीजान्टिन परंपरा के साथ एक अंतर ध्यान देने योग्य है, एक मूल वास्तुशिल्प विचार को अवशोषित किया गया है। वह मॉस्को राज्य की शक्ति का एक विशाल प्रतीक, संप्रभु की पवित्र स्थिति का प्रतीक बन गया। एक नए वास्तुशिल्प रूप का जन्म, सामान्य पांच-कुंजी से भिन्न, समकालीन लोगों द्वारा प्रेरित किया गया था। मंदिर, कोलोमेन्स्क चर्च का अनुकरण करते हुए, उदाहरण के लिए, कोलोम्ना के पास गोरोडन्या गांव में पुनरुत्थान का चर्च)।

एक और अद्भुत वास्तुकला स्मारक, जिसने 16 वीं शताब्दी की वास्तुकला की मुख्य प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित किया, रावी पर कुंवारी के पोक्रोव का मंदिर बन गया, जिसे बेसिल के कैथेड्रल के रूप में जाना जाता था, जिसे कज़ान पर जीत मनाने के लिए बनाया गया था। बरमा और पोस्टनिक, मास्टर प्रबंधित, विभिन्न स्टाइलिस्टिक्स की एकता और तत्वों की उत्पत्ति प्राप्त करने में कामयाब रहे: वास्तव में रूसी, पुनर्जागरण और गोथिक। अपने वॉल्यूम प्लानिंग सॉल्यूशन में, कोलन्स्की में असेंशन चर्च के रूप, क्रेमलिन में पुनरुत्थान का चर्च, पेट्रोका छोटे द्वारा निर्मित, और मठ के मठ के कैथेड्रल के बहुविकसित मंदिर; रचनात्मक निर्णयों और सजावट में - मॉस्को में और पश्चिमी पड़ोसियों के गोथिक वास्तुकला से काम करने वाले इटालियंस द्वारा बनाई गई संरचनाओं से उधार लिया गया रूप।

खड़ी इमारत एक मंदिर आइकन बन गई, जिसकी उपस्थिति में पवित्र इतिहास और रचनात्मक के अविभाजक के विचार से प्रतिबिंबित किया गया था राजनीतिक इतिहास "मॉस्को तीसरी दुनिया है।" अमूर्त अवधारणाओं के साथ वसंत के कैथेड्रल के आर्किटेक्चर का शक्तिशाली सहसंबंधी प्रतिष्ठा की विशेषता को मजबूत करने का प्रदर्शन करता है। इस भव्य मंदिर के करीबी समानता को सेलो द्वीप के गांव में ट्रांसफिगरेशन का अद्भुत तम्बू चर्च माना जाता है, जो एक ही समय में बनाया गया था।

परिशुद्धता कैथेड्रल के फैसलों के नकारात्मक क्षण वास्तुकला को प्रभावित नहीं कर सके। आर्किटेक्ट की आवश्यकता की आवश्यकता, आर्किटेक्ट्स को अनुरूपताओं का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है, जो समग्र सिद्धांतों के रूपों और जटिलताओं के रूप में एक निश्चित वजन की ओर जाता है। वसीली III के बोर्ड की अवधि के मंदिरों में निहित अभिजात वर्ग और अनुग्रह की विशेषताएं, और XVI शताब्दी के तीसरे दशक के वास्तुकला में अभी भी बनी हुई हैं।

मैंने रूसी स्कूल आइकन पेंटिंग के टिकट और कार्बनिक विकास को रोका। XVI शताब्दी के मध्य से शुरू, मास्को रूस की आधिकारिक कला धीरे-धीरे अपने फायदे खो देती है। एमवी के अनुसार। अल्पाथोव, टेम्पलेट इसमें प्रबल होना शुरू होता है, ग्रेड बढ़ता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक्सवी शताब्दी के आइकन और एक्सवीआई शताब्दी के आइकन के बीच ग्रीक मूल और रोमन प्रतियों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। XVI शताब्दी के प्रतीकात्मक रूप से, इसके संपादन और नैतिकता के साथ एक प्रतीकात्मक-allegorical शैली व्यापक रूप से फैल गया है। आइकन की रचनाओं में विचलित धार्मिक विचारों और जीवन से ली गई ठोस छवियों द्वारा जोड़ा जा सकता है, जो एक्सवी शताब्दी की प्रतीकात्मक के लिए अस्वीकार्य था। दर्शाए गए दृश्यों के सर्कल में इसके विवरण के साथ जीवन शामिल है। विशेष रूप से इस संबंधित आइकन नए रूसी संतों के सम्मान में लिखे गए हैं। तो, जीवन प्रेप। राडोनिश के सर्जियस को अक्सर कैनन द्वारा चित्रित नहीं किया गया था, लेकिन कलाकार के "आत्म-पढ़ने" के अनुसार (रोस्टोम लाइफ आइकन सर्जियस राडोनिश)। आइकन "द चर्च ऑफ द आतंकवादी" ("स्वर्गीय त्सार की धन्य आतिथ्य"), जो इवान के नेतृत्व में इवान के नेतृत्व में मास्को सैनिकों के एपोथेरोसिस को भयानक, स्पष्ट रूप से XVI शताब्दी की पेंटिंग में वैचारिक और राजनीतिक उद्देश्यों को दर्शाता है।

विकास में अगला सभ्यता चक्र घरेलू संस्कृति मास्को साम्राज्य के युग में रूसी राष्ट्रीय आत्म-चेतना के गठन के साथ जुड़े (xvi-xvii सदियों)

मंगोल-तातार आक्रमण 1237-1241। और प्राचीन रूस के उत्तर-पश्चिम में जर्मन शूरवीरों पर आक्रमण देश को मौत के किनारे पर रख दिया। आक्रमणकारियों के साथ भयंकर लड़ाई और रूसी पृथ्वी के भयानक विनाश पर 1223 में कालका पर युद्ध की लड़ाई के इतिहास को बताते हैं, "मारे गए रूसी भूमि के बारे में शब्द", "अलेक्जेंडर नेवस्की का जीवन"

मंगोल-तातार आईजीओ ने रूस के विकास में देरी की: इसकी भूमि पर शहरों, गांवों को नष्ट कर दिया गया, शिल्प संस्कृति आंशिक रूप से खो गई, जनसंख्या की आबादी तेजी से घट गई।

केवल XIV शताब्दी के दूसरे भाग से। Kulikovsky युद्ध (1380) में विदेशी विजेताओं पर पहली बड़ी जीत के कारण रूसी संस्कृति का उदय शुरू होता है। यह घटना बन गई है एक महत्वपूर्ण कदम मंगोल-तातार योक से देश की मुक्ति के मार्ग पर। इस जीत ने रूसी पृथ्वी की प्रसिद्धि और शक्ति को बहाल कर दिया। इस समय, मॉस्को की प्रमुख भूमिका निर्धारित की जाती है, जो रूसी भूमि के संयोजन के लिए संघर्ष की ओर ले जाती है।

मास्को राजकुमार, रूस के सामंती विखंडन पर काबू पाने, ने गोल्डन हॉर्डे के खिलाफ और एक्सवी शताब्दी के अंत तक संघर्ष का नेतृत्व किया। एक और स्वतंत्र राज्य बनाने की प्रक्रिया पूरी की। एक्सवी शताब्दी के लिखित स्रोतों में। "रूस" शब्द, "रूसी पृथ्वी" दिखाई देते हैं।

मॉस्को रूस का गठन गोल्डन हॉर्डे के साथ जटिल और विवादास्पद संचार होने के कई तरीकों से निर्धारित किया गया था। एक युवा राज्य में गठित सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था ने विशेष रूप से XIV शताब्दी के बीच से मजबूत ओरिएंटल प्रभाव की विशेषताओं को ले लिया, जब हॉर्डे ने इस्लाम अपनाया।

1451 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च स्वतंत्रता प्राप्त करता है और पश्चिमी ईसाई दुनिया से प्रतिष्ठित है। Rus ईसाई धर्म के एकमात्र संरक्षक द्वारा खुद के बारे में पता है। वह रूढ़िवादी के बचाव का मिशन रखती है, खुद के बारे में जागरूक "पवित्र रस", और मास्को की इसकी राजधानी - तीसरा रोम। यदि इस अवधि में पश्चिम समाज में धीरे-धीरे चर्च के प्रभाव से मुक्त हो जाता है, फिर मास्को में, इसके विपरीत, राज्य के जीवन और लोगों के दैनिक जीवन पर चर्च के प्रभाव में वृद्धि हुई है। पादरी यूसुफ ने ईश्वरीय निरपेक्षता के सिद्धांत को विकसित किया, जिसने धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अधिकार को मजबूत किया और चर्च की स्थिति को मजबूत किया। विधर्मी (जिन्होंने एक सस्ते चर्च की मांग की, परमेश्वर की ट्रोलरी के बारे में धार्मिक डोगमास से इंकार कर दिया, मठवासी और चर्च भूमि कार्यकाल से इनकार किया, साहित्य और विज्ञान में स्वतंत्रता के लिए लड़ा गया भूमि कार्यकाल) को चर्च कैथेड्रल द्वारा और एक्सवी शताब्दी में 14 9 0 में दोषी ठहराया गया। कैनोलिक आवश्यकताओं को कड़ा कर दिया गया है।

यह xvi शताब्दी से है। अपने स्वयं के अर्थ में रूसी लोगों की संस्कृति का इतिहास शुरू होता है, इस समय के बाद से रूसी राष्ट्रीय आत्म-चेतना की विशिष्ट विशेषताओं का गठन किया गया था:

स्वतंत्रता की इच्छा के साथ रूढ़िवादी में व्यक्त की गई आध्यात्मिकता का एक संयुक्त;

सामूहिकता और कमजोर व्यक्त व्यक्तिगत चेतना;

रूढ़िवादी के मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता;

राज्य की प्राथमिकता शुरू हुई, शक्ति के हितों; शक्ति मुख्य बात है राष्ट्रीय खजाना और उनके हित व्यक्तिगत हितों से ऊपर हैं।

रूसी संस्कृति की उपलब्धियां 14-17 सदियों

रूसी मास्टर्स ने कई सबसे बड़ी किले की संरचनाएं बनाईं: 1367 में, एक सफेद पत्थर मॉस्को क्रेमलिन बनाया गया था, लेकिन एक्सवी शताब्दी के अंत में। क्रेमलिन दिमित्री डोनस्काय ने ईंटों के मास्को क्रेमलिन द्वारा बनाया और 18 टावर्स, पस्कोव और एक्सवी शताब्दी की शुरुआत के नोगोरोड क्रेमलिन के साथ 2 किमी की लंबाई के साथ मोटी दीवारें।, कज़ान में पत्थर क्रेमलिन, आस्ट्रखन, स्मोलेंस्क में XVI शताब्दी। अनुमान कैथेड्रल (एक्सवी शताब्दी), घोषणा कैथेड्रल (ग्रैंड प्रिंसेस का हाउस चर्च, 1489 में बनाया गया था), अरखांगेल्स्क कैथेड्रल (मास्को राजकुमारों की मकबरा, 1508 में बनाया गया था)। अनार कक्ष (राजदूतों के स्वागत के लिए सिंहासन कक्ष 14 9 1 में बनाया गया था) ने मास्को क्रेमलिन की एक अद्वितीय उपस्थिति बनाई। आर्किटेक्चर एक्सवी-एक्सवीआई शताब्दी। रूसी राष्ट्रीय राज्य के युग के विचारों के जीवित अवतार द्वारा रूस के बढ़ते अंतरराष्ट्रीय प्राधिकरण को प्रतिबिंबित किया। XVI शताब्दी के रूसी वास्तुकला की उच्चतम उपलब्धि। यह एक निर्माण बन गया उपकरण प्रकार मंदिर।इस नए प्रकार के पत्थर के मंदिर ने लोक लकड़ी के वास्तुकला से अपने रूपों को उधार लिया। निर्माण उपकरण की उपलब्धि कोलोम्ना 62 मीटर में असेंशन के 62 मीटर तम्बू चर्च का निर्माण था (आसानी से "स्तंभ" की एक बड़ी ऊंचाई को मजबूत करने के लिए एक उच्च पत्थर बीस मीटर असाधारण सुंदरता के शटर के साथ ताज पहनाया गया था), में 1560. वसीली आनंदमय (47 मीटर ऊंचाई) का मंदिर, पोक्रोव्स्की कैथेड्रल के पहनाद विभिन्न ऊंचाइयों के 9 मंदिरों से युक्त। सामान्य रूप से, एक्सवी-एक्सवीआई सदियों की वास्तुकला। क्रिएटिव सॉल्यूशंस की स्केल, विविधता और मौलिकता रूसी वास्तुकला के इतिहास में सबसे उज्ज्वल चरणों से संबंधित है।

एक एकल राज्य के गठन ने रोमांच के विकास में प्रवेश किया वैज्ञानिक ज्ञान राज्य की जरूरतों के लिए (भूमि भूखंडों का माप, भौगोलिक मानचित्रों का संकलन, मिट्टी की प्रजनन क्षमता का निर्धारण, अंकगणितीय, दवा का विकास)।

1466-1472 में। अथानसियस निकितिन के Tverskaya व्यापारी भारत में सूखा था और विस्तृत नोट्स "तीन समुद्रों में चलना" छोड़ दिया। (भारत के लिए सागर मार्ग पश्चिम में वास्को दा गामा के पुर्तगाली द्वारा 14 9 8 में खोला गया था।)

XIV शताब्दी से और विशेष रूप से एक्सवी शताब्दी के अंत में। तोपखाने के विकास को प्राप्त किया गया, बंदूकें का आविष्कार किया गया, झटका से नहीं, और "राज्य भाग" से लिया गया। पश्चिम में, इस प्रकार की बंदूकें बाद में आविष्कार की गई थीं। XV में विशाल "किंग गन" स्थापित किया गया था में।मॉस्को क्रेमलिन में।

कुलिकोव युद्ध के बाद देशभक्ति वृद्धि ने अपनी संस्कृति के लिए शानदार अतीत में रुचि में वृद्धि की। टाटरों पर ऐतिहासिक जीत के लिए समर्पित सोफोनिया रियाज़ान "zadonchchchina" का काम, "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" की यादें शामिल हैं। ऐतिहासिक साहित्य XVI में। चर्चों के साथ अपने संघ को मजबूत करने, स्वाभाविकता को मजबूत करने के कार्यों में सुधार हुआ। क्रॉनिकल वर्क्स को सारांशित किया गया है - चेहरे क्रॉनिकल आर्क - दुनिया के निर्माण से एक्सवीआई शताब्दी के मध्य तक एक अजीबोगरीब विश्वव्यापी कहानी।

XVI शताब्दी में लोकगीत और लेखन के बीच का अंतर (1553 में रूस में किताबों को मुद्रित करने के लिए पहली बार, लेकिन गुमनाम रूप से, और फिर, इवान ग्रोजनी के साथ 1563, इवान फेडोरोव से, रॉयल ट्रेजरी के साधनों के लिए प्रिंटिंग हाउस खोला गया , पहली मुद्रित पुस्तक "प्रेषित" (1564 ग्राम), पहला रूसी लेटरिंग (1574) .. XVI शताब्दी के अंत तक। लगभग 20 चर्च-धार्मिक सामग्री किताबें प्रकाशित की गईं)।

नियमों की मध्यस्थता "डोमोस्ट्रॉय" को प्रस्तुत की गई, जिसने परिवार में पितृसत्तर और परिवार के प्रमुख की निराशाजनक शक्ति का बचाव किया।

मास्को पेंटिंग एक्सवी-एक्सवी शताब्दियों। मैं खुद को समान नहीं जानता था। Feofan यूनानी (1340-1405) ने कैथेड्रल और मॉस्को के टेरेम की पेंटिंग की, उदाहरण के लिए, घोषणा कैथेड्रल का आइकनोस्टेसिस। फ्रेस्को (पानी पर तलाकशुदा पेंट्स के साथ क्रूड प्लास्टर पर चित्रकारी), ग्रीक के भोजन के आइकन विशालता, अभिव्यक्ति से प्रतिष्ठित होते हैं, उन्होंने संतों की आंतरिक शक्ति और आध्यात्मिकता को शामिल किया।

सबसे महान कलाकार रस्सी आंद्रेई रूबलव (1360-1430) ने आइकन की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया: "ट्रिनिटी", "उद्धारकर्ता", "महादूत मिखाइल", "ट्रांसफिगरेशन", व्लादिमीर, द ब्लेगोवेशचेस्की कैथेड्रल, और अन्य में धारणा कैथेड्रल चित्रित किया। की कला एंड्री रूबलव को एक ऊंचाई के मूड, सद्भाव, सहमति, शांति और मानवता, सुनहरा स्वाद की भावना के साथ imbued किया गया था। व्लादिमीर (1408) में धारणा कैथेड्रल में थीम "भयानक कोर्ट" विषय पर आंद्रेई रूबलव फ्र्रेस्को के संरक्षित कार्यों में से यहां तक \u200b\u200bकि यहां रूबल की छवियां मानवता से भरी हैं, कोई अत्यधिक गंभीरता नहीं है। एंड्री रूबलव पहला रूसी चित्रकार था, जिस काम में राष्ट्रीय विशेषताएं उज्ज्वल थीं: उच्च मानवता, मानव गरिमा की भावना।

XVI शताब्दी के बारी पर प्रतिष्ठित पेंटिंग के बड़े मास्टर। डायोनिसियस था। XVI डालने वाले आइकन के लिए। राजनीतिक विचारों और घटनाओं की कला के उत्थान की विशेषता। डायोनिसियस ने मास्को क्रेमलिन में अनुमान कैथेड्रल को चित्रित किया, मठ मठ और अन्य की वर्जिन की जन्म के कैथेड्रल। इसके आइकन और भित्तिचित्रों को एक परिष्कृत पैटर्न, शानदार सजावट, उत्सव और भयानक के साथ चिह्नित किया गया है। मानव शरीर के अनुपात को बढ़ाया जाता है, लश की गतिविधियों और महत्वपूर्ण हैं, पेंटिंग के विषय मुख्य रूप से महिला को समर्पित हैं - मास्को की संरक्षण। ज्यादा ग़ौर इसे मोज़ेक और फ्र्रेस्को को भुगतान किया गया था।

रूसी कला, परंपरावाद, धार्मिक चरित्र, इलाके, क्लोजर, सत्यतावादी शैली की सोच और सख्ती से अधीनता कैनन के लिए आंख में था, आइकन की छवि आंख में थी, क्योंकि यह दर्शक के लिए "निकला" था, सख्ती से पालन किया गया था रंग: पीला - दिव्य, लाल, सफेद रंग का रक्त और भगवान की खुशी; चेरी - एकजुट; काला - भगवान के रहस्य।



विषय: रूसी संस्कृति नौवीं XVII शताब्दियों।

1. प्राचीन रूस की संस्कृति की विशेषताएं।

प्राचीन रूसी संस्कृति का विकास सीधे पूर्वी स्लाव समाज, राज्य की स्थापना, पड़ोसी देशों के साथ संबंधों को सुदृढ़ करने के साथ जुड़ा हुआ था। यह समाज और राज्य के विकास से जुड़ा हुआ है। डोमोंगोलस्की अवधि में, प्राचीन रूस की संस्कृति उच्च स्तर तक पहुंच गई, ने बाद के युग के सांस्कृतिक विकास के लिए नींव बनाई।

लिख रहे हैं। इतिहास। साहित्य।

लेखन नर्गेट - ब्रदर्स किरिल और मेथोडियस (आईएक्स शताब्दी) - सिरिलिक .

साक्षरता काफी व्यापक रूप से फैलती है, जैसा कि प्रमाणित है:

· चर्मपत्र पर पांडुलिपि (Ostromirovo सुसमाचार, 1073 और 1076 मनाता है)

· भित्तिचित्र (कीव में सोफिया कैथेड्रल की दीवार पर शिलालेख व्लादिमीर मोनोमख)

· Epigraphy (Tmutarakan पत्थर पर शिलालेख)

बेरेशियन डिप्लोमा (हर दिन रिकॉर्ड, खरोंच तथाकथित "लेखन" बेरेस्टोव के स्लाइस पर))

रूस में पहली किताब - ओस्ट्रोमिरो सुसमाचार (यारोस्लाव बुद्धिमान के समय ओस्ट्रोमिर के नोवगोरोड पोस्टेनर के आदेश से बनाया गया)।

लेटरिंग।

« अस्थायी वर्षों की कहानी - बारहवीं शताब्दी का पहला दशक कीव-पेचेर्सक मठ का एक भिक्षु नेस्टोर है। यह एक संवाददाता क्रॉनिकल आर्क है, जिसका पाठ जिसमें XI शताब्दी और अन्य स्रोतों के इतिहास शामिल हैं। पीवीएल में रूस का इतिहास विश्व की स्थिति और स्लाव के इतिहास से जुड़ा हुआ है। पीवीएल सबसे जीवित क्रॉनिकल अभिलेखागार के आधार पर आधारित है।

साहित्य।

· मौखिक लोक कला - महाकाव्य। कीव चक्र के महाकाव (हीरोज इलिया मुरोमस्टर, एलिया पॉपोवेक, डोब्रीन निकिटिच, प्रिंस व्लादिमीर) और नोवगोरोड साइकिल (व्यापारी सडको) के बारे में।

· प्रचार और शिक्षाएं - पहला साहित्यिक कार्य - "शब्द और कानून और अनुग्रह" हायररियन का मेट्रोपॉलिटन, "शिक्षण" व्लादिमीर मोनोमाख

· संतों (कृषि विज्ञान) - "बोरिस और ग्लेब के जीवन और भावना के बारे में पढ़ना" (नेस्टर)

· वीर ईपीओएस - "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" , यह पोलोवेट्सी खान कोनचाका के हमले के अवसर पर कीव में लिखा गया है (1185)

· पब्लिकिक्स - "शब्द" और "प्रार्थना" डैनियल शार्पनेर (XII - प्रारंभिक XIII)

प्राचीन रूस की वास्तुकला।

· पहला पत्थर चर्च - कीव में सौंदर्य चर्च (एक्स शताब्दी का अंत)

क्रॉस-डोम मंदिर (बीजान्टियम), बारहवीं शताब्दी में - एकल तेल वाले मंदिर

· सोफिया कैथेड्रल (1037, पेचेंग्स की हार की याद में, 13 गुंबद) और कीव में गोल्डन गेट, नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल (1052)

· व्लादिमीर-सुजदाल रियासत: बारहवीं शताब्दी - व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल और दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल, नवली पर पोक्रोव चर्च (1165)

कला।

मोज़ेक - रंगीन पत्थरों से बना एक छवि (ओरेंटा की हमारी लेडी - सोफिया कैथेड्रल में प्रार्थना)

· फ्रेस्को - कच्चे प्लास्टर के लिए पानी के रंगों द्वारा चित्रकारी (कीव में सोफिया कैथेड्रल के भित्तिचित्र)

· आइकनोप भोजन पेंटिंगएक पंथ गंतव्य होने के बाद (एंजेल Vlassee (नोवगोरोड स्कूल))

एप्लाइड आर्ट।

अनाज - धातु के अनाज के साथ गहने गहने

उत्कीर्णन - धातु पर गहने सजावट पैटर्न कटौती

· फिलीग्री - पतली मुड़ वाले तार के एक पैटर्न वाले ग्रिड के रूप में गहने

2. संस्कृति रस Xiii। - एक्सवी सदियों

XIV।- एक्सवी सदियों

XIV-XV सदियों के रूसी इतिहास की मुख्य घटनाएं थीं: रूसी के एसोसिएशन की प्रक्रिया एक राज्य में भूमि और मंगोलियाई आईजी के साथ संघर्ष की प्रक्रिया थी। तदनुसार, स्टील की संस्कृति की मुख्य विशेषताएं: ए) राष्ट्रीय पुनरुद्धार और राज्य संघ का विचार; बी) राष्ट्रीय आजादी का विचार।

लोकगीत।

इस अवधि के लोकगीत का मुख्य विषय मंगोलियाई आक्रमण और ऑर्डन आईजीए के खिलाफ संघर्ष था। XIII-XV सदियों, शैलियों में ऐतिहासिक गीत तथा किंवदंती .

· बहुत बह लोकगीत काम करता हैवास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर, हमने वास्तविक घटनाओं को लोगों की इच्छाओं के अनुसार बदल दिया। उदाहरण के लिए, टेवर में 1327 के विद्रोह के इतिहास के आधार पर क्लिक के बारे में एक गीत।

· महाकाव्य का विशेष चक्र - सडको और वसीली बस्लेव के बारे में - नोवगोरोड में गठित।

लेखन और साहित्य।

· वही महत्वपूर्ण काम लेखन प्राकृतिक और ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में दोनों जानकारी वाले इतिहास बने रहे साहित्यिक कार्य, धार्मिक तर्क। मुख्य केंद्र: नोवगोरोड, टेवर, मास्को। मॉस्को बच्चे इवान कालिता में शुरू हुए। उदाहरण: Troitskaya क्रॉनिकल (1408, मॉस्को रूसी भूमि संघ के लिए केंद्र के रूप में), रूसी क्रोनोग्रफ़ - विश्व इतिहास के साथ संक्षिप्त जानकारी रूस के इतिहास (एक्सवी शताब्दी के मध्य) पर।

· XIII शताब्दी के साहित्य के सबसे प्रसिद्ध कार्य - "रूसी पृथ्वी की मौत के बारे में शब्द" और "रियाज़न बैटिम के बर्बाद की कहानी", जिसमें ईवीपीएटीओ कोलोवाटर की किंवदंती शामिल थी।

· XIV के अंत में - एक्सवी शताब्दी की शुरुआत, काऊकोव क्षेत्र पर जीत पर काव्य कार्यों का निर्माण किया गया था "Zadonchina" तथा "ममेव बॉय की कहानी" । "Zadonshchyna", लेखक - सोफोनिया Ryazan ("ग्रैंड दिमित्री दिमित्री Ivanovich के बारे में और उसके भाई व्लादिमीर Andreevich के भाई के बारे में अपने भाई व्लादिमीर Andrevich के भाई, अपने राजा मौमा के सुगंध के रूप में,") और "ममेव लड़ाई की कहानी" - सबसे उन्नत Kulikovsky लड़ाई के बारे में काम करता है।

· XIII-XV शताब्दियों में, रूस में संतों के कई जीवन बनाए गए थे: अलेक्जेंडर नेवस्की, मेट्रोपॉलिटन पीटर, सर्जियस राडोनिश और अन्य।

मध्ययुगीन रूसी साहित्य का एक सामान्य जीनोम एक कहानी थी ("पीटर और फेवरोनिया की कहानी", किसान और राजकुमार के प्यार के बारे में बता रही थी)।

· रूसी साहित्य और "पैदल चलने" की शैली में संरक्षित, यानी, ट्वेवर मर्चेंट अफनासिया निकितिना के ट्रेवल्स ("तीन समुद्रों में चलना", रूसी लोगों में से पहला रूसी लोगों में से पहला)।

सार्वजनिक विचार।

· XIV-XV शताब्दी रूस में तेज धार्मिक विवादों का समय था। पहले से ही XIV शताब्दी के 70 के दशक में, Strigolnikov की Heresy Novgorod और Pskov में दिखाई दिया।

नील सोरोवस्की के नेतृत्व में होने वाली हानि का मानना \u200b\u200bथा कि भिक्षु कृपया अपने हाथों के कार्यों से फीका है, न कि किसी और का श्रम। इसलिए, उन्होंने चर्चों को किसानों के साथ गांवों के दाईं ओर से मना कर दिया। उनके विरोधियों - इहुमन जोसेफ वोलोत्सस्की के समर्थक जोसेफलेन ने चर्च के दाईं ओर किसानों के साथ भूमि के अधिकार पर जोर दिया ताकि चर्च चौड़े दान का नेतृत्व कर सके। साथ ही, गैर-स्टॉपर्स अपेक्षाकृत सहिष्णुता के साथ इलाज करते हैं, मानते हैं कि उन्हें भर्ती किया जाना चाहिए, क्योंकि जो लोग गलत थे, और आईओएसफ्लेन ने इच्छुकों को निष्पादित करने के लिए निर्दयतापूर्वक मांग की और विश्वास में कोई संदेह अस्वीकार्य माना।

आर्किटेक्चर।

मास्को रियासत में, पत्थर निर्माण XIV शताब्दी की दूसरी तिमाही में बदल गया। मॉस्को क्रेमलिन:

एक सफेद पत्थर मास्को क्रेमलिन का निर्माण (1366 - दिमित्री डोनस्काय, सफेद क्रेमलिन),

एक्सवी शताब्दी, इवान III - एक आधुनिक क्रेमलिन का निर्माण (लाल ईंट से, इतालवी वास्तुकला के तत्व - "Lastochkin पूंछ")।

XV शताब्दी के अंत की सबसे प्रसिद्ध इमारतें राजसी थीं धारणा कैथेड्रल , पियोरवांति के इतालवी वास्तुकला अरिस्टोटल के नेतृत्व में मॉस्को क्रेमलिन में बनाया गया और पिसोव मास्टर्स द्वारा निर्मित घोषणा कैथेड्रल।

कला।

XIII-XV सदियों की दृश्य कला में, दो महान कलाकारों का काम प्रतिष्ठित है: Feofan ग्रीक और आंद्रेई Rublev।

Byzantium से आया Feofan यूनानी, नोवगोरोड और मॉस्को में काम किया। इसके भित्तिचित्रों और आइकन के लिए विशेष भावनात्मक तनाव, रंग संतृप्ति द्वारा विशेषता है। मेफान स्टर्न, तपस्या की छवियां। उदाहरण: नोवगोरोड, अरखेंगल्स्क में उद्धारकर्ता-ऑन-इलिंका चर्च और मास्को में घोषणा कैथेड्रल।

· आंद्रेई रूबलव में अन्य तरीके से निहित था (XIV का आखिरी तीसरा एक्सवी शताब्दी का पहला तिहाई है, भिक्षु ट्रिनिटी-सर्जियस मठ)। Rupisti Rublev Vladimir में धारणा कैथेड्रल में बचे। उदाहरण: मास्को में घोषणा कैथेड्रल, व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल, ट्रिनिटी कैथेड्रल (प्रसिद्ध "ट्रिनिटी"), "उद्धारकर्ता"।

· एंड एक्सवी - एक्सवीआई सेंचुरी की शुरुआत - डायोनिसियस (मास्को क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के प्रतीक)।

3. रूस की संस्कृति Xvi सदी।

मुख्य घटनाएं और संस्कृति की विशेषता विशेषताएंXvi सदी।

एक्सवीआई शताब्दी के रूसी इतिहास की मुख्य घटनाएं थीं: एक केंद्रीकृत राज्य का निर्माण और निराशाजनक नियम की मंजूरी। स्टील की संस्कृति की प्रमुख विशेषताओं के अनुसार: ए) नेशनल एसोसिएशन का विचार; बी) एक राष्ट्रीयता के गठन का विचार।

लोकगीत।

· XVI शताब्दी में, शैली खिलता है ऐतिहासिक गीत । ऐतिहासिक किंवदंतियों में बहुत वितरण था। गीत और परंपराओं को आमतौर पर उस समय की उत्कृष्ट घटनाओं के लिए समर्पित किया जाता था - कज़ान का समय, साइबेरिया का अभियान, पश्चिम में युद्ध या उत्कृष्ट व्यक्तित्व - इवान ग्रोजनी, यर्मक टिमोफेविच।

· XVI शताब्दी के लोकगीत में, कीव महाकाव्य चक्र के भूखंडों और एक करीबी अतीत की घटनाओं को अक्सर मिश्रित किया जाता है।

लेखन और टाइपोग्राफी।

· XVI शताब्दी के बीच में, इतिहास ने एक नया क्रॉनिकल आर्क तैयार किया, जिसे निकोनोव्स्की क्रॉनिकल्स कहा जाता है (18 वीं शताब्दी में कुलपति निकोना के रूप में सूची में से एक)। Nikonovsky क्रॉनिकल ने XVI शताब्दी के 50 के अंत तक रूस की शुरुआत से पूरे पिछले क्रॉनिकल सामग्री को अवशोषित कर दिया है।

· 1564 - रूस में टाइपोग्राफी का शीर्ष : इवान फेडोरोव और उनके सहायक पीटर mstislavts - "प्रेषित" (एक एकल टाइपो, एक स्पष्ट फ़ॉन्ट नहीं), फिर "पीछा", पहला पत्र (मुद्रित आंगन को क्रेमलिन पर क्रेमलिन द्वारा निकोलस्काया स्ट्रीट पर रखा गया था, जो मास्को से भाग गया था ग्रैंड जिला लिथुआनियाई के लिए)।

साहित्य और सार्वजनिक विचार।

· XVI शताब्दी की शुरुआत में, सिद्धांत "मॉस्को - तीसरा रोम" को बड़े पैमाने पर फीलोफी द्वारा आगे रखा गया था। पहला रोम गिर गया, दूसरा रोम - कॉन्स्टेंटिनोपल - इसके अलावा, तीसरा रोम - मॉस्को, हमेशा के लिए है, और चौथा रोम नहीं होगा।

झुकाव शासक : व्यक्तिगत इवान चतुर्थ (कुलीनता के हितों का बचाव, निरंकुश शक्ति को मजबूत करने के लिए बोलते हुए), इवान द्वारा पत्राचार से बचने वाले राजकुमार आंद्रेई कुर्बस्की के साथ भयानक (अभिजात वर्ग के हितों का बचाव)। आम लेखकों के तथ्य यह था कि उन्होंने एक मजबूत राज्य और मजबूत शाही शक्ति के लिए प्रदर्शन किया। साथ ही, कुर्ब्स्की का राजनीतिक आदर्श निर्वाचित राडा की गतिविधियां थी, और इवान पेरेस्टेक के लिए - कुलीनता के आधार पर एक मजबूत शासक।

· हाउसकीपिंग मार्गदर्शन का सारांश, रोजमर्रा की जिंदगी में व्यवहार "डोमोस्ट्रॉय" XVI शताब्दी के बीच में सिल्वेस्टर द्वारा लिखित। "डोमोस्ट्रॉय" का अर्थ है "गृह-आधारित", इसलिए यह विभिन्न प्रकार के सुझावों और निर्देशों में पाया जा सकता है।

आबादी के बीच साक्षरता दर अलग थी। निजी स्कूलों में प्रशिक्षण आयोजित किया गया था, जिसमें आमतौर पर आध्यात्मिक शीर्षक होता है। पहली व्याकरण पाठ्यपुस्तकें दिखाई देती हैं ("ड्रेसिंग शिक्षाओं की बात") और अंकगणित ("टाइफ्री लेखा ज्ञान")।

वास्तुकला और दृश्य कला।

15 वीं शताब्दी के अंत से, एक नया चरण रूसी वास्तुकला के विकास के लिए आया है, जो देश के संघ के पूरा होने से जुड़ा हुआ है। पत्थर निर्माण के पैमाने में वृद्धि हुई है। एक एकल रूसी वास्तुकला शैली बनने के लिए शुरू हो गई है, जिसमें मॉस्को और पस्कोव वास्तुकला की विशेषताएं प्रचलित थीं।

पत्थर निर्माण विकासशील है: क्रेमलिन एन्सेबल को अंतिम रूप दिया गया है (क्रेमलिन में क्रेमलिन चैम्बर - ब्रेस्टिंग पैलेस, यहां इवान चतुर्थ ने कज़ान, पीटर आई - पोल्टावा की जीत का कब्जा मनाया), अरखांगेल्स्क कैथेड्रल (ग्रैंड प्रिंसेस और किंग्स का मकबरा) , इवान द ग्रेट बेल ट्रक (82 मीटर ऑनर इवान III)।

XVI शताब्दी से, वास्तुकला में तम्बू शैली का उल्लेख है (लकड़ी के वास्तुकला से आया), सबसे अच्छा नमूना कोलोमेन्की (इवान चतुर्थ के जन्म पर) में असेंशन का चर्च है - "बहुत अद्भुत ऊंचाई और हल्का।"

· पोक्रोव्स्की कैथेड्रल (तुलसी चर्च ऑफ धन्य) - कज़ान (2 अक्टूबर, 1552 - कुंवारी के मध्यस्थता) के कब्जे की याद में, आर्किटेक्ट पोस्टनिक याकोवलेव और बार्म। आठ गुंबद केंद्रीय तम्बू के चारों ओर स्थित हैं, जिनमें से कोई भी आकार और ड्राइंग में दूसरे को दोहराता है। XVII शताब्दी में प्राप्त कैथेड्रल का समकालीन रंग रंग मूल रूप से सफेद था।

· आइकनोग्राफी विकसित होती है, तथाकथित "पारसुन" दिखाई देती है - चित्रों की समानता वाले लोगों की छवियां।

· XVI शताब्दी में, शिल्प का विकास जारी रहा। प्रमाणपत्र उच्च कला रूसी संस्थापक एक किंग गन के रूप में कार्य करते हैं, जो XVI शताब्दी के अंत में एंड्री चोकोव द्वारा कास्ट करते हैं।

_______________________________________________________________________________________

4. रूस की संस्कृति Xvii सदी।

XVII शताब्दी में संस्कृति के विकास की विशेषताएं।

XVII शताब्दी रूसी संस्कृति के इतिहास में एक विशेष स्थान पर है। यह उम्र - पारंपरिक से संक्रमणकालीन मध्यकालीन संस्कृति नए समय की संस्कृति के लिए मास्को रस। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ता यह मानता है कि पीटर के सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक परिवर्तन मैं XVII शताब्दी की रूसी संस्कृति के इतिहास के सभी पाठ्यक्रमों से तैयार किए गए थे। XVII शताब्दी की रूसी संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता व्यापक है, मध्ययुगीन पूरे धार्मिक चेतना के मध्ययुगीन विनाश का क्रमिक विनाश। सांस्कृतिक विकास के सभी पक्षों पर नमूनाकरण: शिक्षा, साहित्य, वास्तुकला, चित्रकारी। यह मुख्य रूप से शहरी आबादी लागू होता है, जबकि गांव की संस्कृति लंबे समय से परंपरा की परंपरा के भीतर पूरी तरह से बनी हुई है।

XVII शताब्दी के रूसी इतिहास की मुख्य घटनाएं थीं: मध्ययुगीन इतिहास से संक्रमण नए समय के इतिहास में, चर्च के प्रभाव की कमजोरी। तदनुसार, संस्कृति की मुख्य रेखा संस्कृति की प्रकाशन की शुरुआत थी, यानी, मध्ययुगीन धार्मिक चेतना का विनाश और धर्मनिरपेक्ष तत्वों की संस्कृति में प्रवेश।

शिक्षा और लेखन। साहित्य।

· सक्षम लोगों की संख्या बढ़ रही है। उन्हें चर्च की किताबों के लिए मुर्गियां और आदेश सिखाए गए थे। लेकिन XVII शताब्दी के पहले भाग में, निजी स्कूल दिखाई दिए, जहां उन्होंने न केवल साक्षरता, बल्कि राजनीति, प्राचीन भाषाएं, विदेशी भाषाएं (जर्मन) और दर्शन भी सिखाया। शिक्षकों के पास अक्सर यूक्रेनी भिक्षुओं के वैज्ञानिक थे। 1687 में, पहली उच्च शैक्षिक संस्थान रूस में बनाया गया था - द स्लाविक-ग्रीको-लैटिन अकादमी (लिचुडा ब्रदर्स)। अकादमी यूरोपीय विश्वविद्यालयों के नमूने के अनुसार बनाया गया था। ग्रीक और लैटिन में शिक्षण आयोजित किया गया था।

· एक टाइपोग्राफी विकसित हो रही है: पहला मुद्रित टैंक (करियन इस्मिन), पाठ्यपुस्तक, liturgical किताबें, आधिकारिक दस्तावेज (कैथेड्रल कोड)। पुस्तकालयों को एक राज्य (आदेश के राजदूत) और निजी (ऑर्डिना-नचिचकिन, गोलिट्सिन) के रूप में बनाया गया था।

· XVII शताब्दी के साहित्य में, मूल रूप से नए शैलियों दिखाई दिए: हास्य व्यंग्य , नाटक , शायरी । सैटीरियन कहानियां - शेईयाकिन कोर्ट के बारे में यर्सशोविच के बारे में, जहां गलत और भाड़े की अदालत को मफल कर दिया गया था। रूसी कविता और नाटक का उद्भव शिमोन पॉलीटस्क (रॉयल बच्चों के शिक्षक) के नाम से जुड़ा हुआ है। Avvakum Protopopa के "जीवन" के कारण आत्मकथात्मक शैली रूसी साहित्य में आया था। मौखिक लोक रचनात्मकता - स्टेपैन रसिन के बारे में गाने।

· रूस में एलेक्सी मिखाइलोविच के तहत गठित किया गया था थियेटर , 1672 में। रंगमंच राजा, नतालिया किरिलोवना की युवा पत्नी के प्रभाव में बनाया गया था। इसने नाटकों को बाइबिल के भूखंडों पर रखा जो कई घंटों तक जारी रहे।

आर्किटेक्चर।

· XVII शताब्दी के अंत में, एक नई वास्तुकला शैली दिखाई दी - नारीशकिंसकोय (मॉस्को) बारोक। इसकी विशिष्ट विशेषताएं चित्रकारी, योजना की जटिलता, लाल (ईंटवर्क) के संयोजन और मुखौटा रंगों के सफेद (पत्थर धागे) हैं। इस शैली का एक विशिष्ट मॉडल फिल्मों में मध्यस्थता का चर्च है, जो नाराशकिन, नोवोडेविची मठ की संपत्ति में 16 9 3 में बनाया गया है।

धर्मनिरपेक्ष भवन: कोलोमेन्स्कोय में लकड़ी के रॉयल पैलेस, मॉस्को क्रेमलिन के ईंट टेरेम पैलेस, एवर्किया किरिलोवा के कक्ष।

· मास्को क्रेमलिन ने एक रक्षात्मक संरचना होने से रोक दिया, XVII शताब्दी में, क्रेमलिन टावर्स टेंट के साथ सजाए गए हैं, स्पैस्काया टावर पर एक घड़ी दिखाई देती है।

कला।

XVII शताब्दी की सचित्र कला में, परंपरा का प्रभाव संस्कृति के अन्य क्षेत्रों में बने रहे, जो आइकन पेंटिंग कैनन के अनुपालन के लिए चर्च अधिकारियों के नियंत्रण से समझाया गया था। और, फिर भी, यह XVII शताब्दी में था कि आइकन पेंटिंग का परिवर्तन शुरू हुआ।

· लर्निंग पेंटिंग के लिए एक स्कूल, एक सुरम्य कार्यशाला, वास्तव में अकादमी ऑफ आर्ट्स, जो साइमन उशकोव की अध्यक्षता में, शस्त्रागार कक्ष में बनाई गई थी।

· साइमन Ushakov XVII शताब्दी का सबसे बड़ा कलाकार है: "गलत बचाया", "ट्रिनिटी"।

· XVII शताब्दी में, पोर्ट्रेट पेंटिंग की शुरुआत में रखा गया था - पारसुना । एलेक्सी मिखाइलोविच की छवियां, उनके बेटे फेडर अलेकसेविच, कुलपति निकोन, प्रिंस स्कोपिना-शुज़्की।

_______________________________________________________________________________________

विषय: रूस की संस्कृति XVIII शताब्दी।

रूसी समाज के प्रमुख वर्गों की संस्कृति के विकास के लिए, धर्मनिरपेक्ष शुरुआत का अंतिम उत्सव, एक निर्णायक यूरोपीय नमूने, पारंपरिक लोक संस्कृति के साथ एक गहरी अंतर। XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में, रूस में यूरोपीय प्रकार की मूल राष्ट्रीय संस्कृति का गठन किया गया था। संस्कृति की सफलता पूरी तरह से राज्य और समाज के प्रगतिशील विकास को दर्शाती है। वायुमंडल ने विशेष महान आध्यात्मिकता का वातावरण रूसी का उदय तैयार किया राष्ट्रीय संस्कृति XIX शताब्दी में।

शिक्षा और विज्ञान।

- 1701 - मॉस्को में गणितीय और नेविगेशन विज्ञान स्कूल, सुखारेवा टॉवर में (बाद में - सेंट पीटर्सबर्ग में किकीना चैंबर में समुद्री अकादमी)। बाद में एक तोपखाने स्कूल, मेडिकल स्कूल, इंजीनियरिंग स्कूल।

- 42 "टाइफिर स्कूल" प्रांतीय रईसों को प्रशिक्षण के लिए बनाए गए थे।

- शिक्षा ने एक धर्मनिरपेक्ष चरित्र लिया, पहली जगह गणित, खगोल विज्ञान, इंजीनियरिंग द्वारा ली गई थी।

- नई पाठ्यपुस्तकें दिखाई दीं। "अंकगणित, साइरेन विज्ञान अंक" चुंबकीय।

- 1700 - घोषणा दुनिया के निर्माण से नहीं है, लेकिन मसीह की जन्म से, वर्ष की शुरुआत 1 सितंबर, और 1 जनवरी को नहीं है।

- 1702 - पहला मुद्रित समाचार पत्र "वेदोमोस्ती" (एलेक्सी मिखाइलोविक के साथ, हस्तलिखित समाचार पत्र "कोर्टरन्स" अदालत की जरूरतों के लिए प्रकाशित किया गया था), जिसका संपादक पीटर I था।

- 1708 - सिविल फ़ॉन्ट में संक्रमण।

- 1755 - मिखाइल वसीलीविच लोमोनोसोव की पहल पर और इवान इवानोविच शुवालोव के समर्थन के साथ, मॉस्को विश्वविद्यालय बनाया गया था। विश्वविद्यालय के चार्टर ने रूसी में शिक्षण के लिए प्रदान किया (यूरोपीय विश्वविद्यालयों में, शिक्षण लैटिन पर आयोजित किया गया)। विश्वविद्यालय में दार्शनिक, कानूनी और चिकित्सा संकाय शामिल थे। कोई धार्मिक संकाय नहीं था।

- Ekaterina II - शैक्षिक की एक प्रणाली और शिक्षण संस्थानों इवान पेटस्की के नेतृत्व में।

- 1764 - स्मोल्नी इंस्टीट्यूट ऑफ नोबल मेडेन।

- पीटर मैंने रूस में पहला संग्रहालय खोला - कुनस्टामेरा, जहां विभिन्न प्राचीन वस्तुओं को एकत्रित किया गया, रचनात्मक संग्रह। जब कुन्तकामेरा में एक समृद्ध पुस्तकालय था।

- 1741 - विटस बियरिंग अभियान ने अमेरिका के उत्तर-पश्चिमी तट की जांच की और साबित किया कि एशिया को अमेरिका से अलग किया गया था।

- पेट्रोव्स्की समय का प्रसिद्ध आविष्कारक - आंद्रेई कॉन्स्टेंटिनोविच नरज़ोव।

- 1718 - पीटर ने रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज बनाने की कल्पना की, जो सबसे बड़े विदेशी वैज्ञानिकों को आमंत्रित करने का आदेश दिया गया। अकादमी में खोला गया 1725 साल, सम्राट की मृत्यु के बाद। अकादमी ऑफ साइंसेज के निर्माण ने रूस को यूरोपीय वैज्ञानिकों को आकर्षित किया, जिसमें विश्व हस्तियां, जैसे गणितज्ञ एल। एलेलर और डी बर्नौली। बेयर शहर के जर्मन इतिहासकार रूस में काम करते थे और, जिसने रूसी ऐतिहासिक विज्ञान के गठन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। कैथरीन II के तहत, अकादमी ऑफ साइंसेज का नेतृत्व एकटेरिना रोमनोना दशकोव ने किया था।

- मिखाइल वसीलीविच लोमोनोसोव: 1731 में स्लाव ग्रीको-लैटिन अकादमी में प्राप्त हुआ, जहां से उन्हें एकेडमी ऑफ साइंसेज में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर जर्मनी को अध्ययन करने के लिए भेजा गया। 1745 में, वह अकादमी ऑफ साइंसेज के एक सदस्य पहले रूसी प्रोफेसर बन गए। अलेक्जेंडर Sergeevich पुष्किन ने लोमोनोसोव के बारे में लिखा: "उन्होंने पहला विश्वविद्यालय बनाया। वह कहना बेहतर है, वह खुद हमारा पहला विश्वविद्यालय था।"

- XVIII शताब्दी में, ऐतिहासिक विज्ञान ने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है। Vasily Nikitich Tatishchev। "रूसी इतिहास" 5 खंडों में।

- प्रसिद्ध आत्म-सिखाए गए आविष्कारक - इवान पेट्रोविच कुलिबिन: लिफ्ट परियोजनाएं, "स्वयं-एरफोर घुमक्कड़", एनईयू, दूरबीन, माइक्रोस्कोप, बैरोमीटर पर संघी पुल।

- इवान इवानोविच पोल्ज़ुनोव ने भाप कार में सुधार करने में कामयाब रहे, जिसके काम के साथ वह इंग्लैंड में मिले थे। इंग्लैंड जेम्स वाट में केवल बीस वर्षों में एक समान कार बनाई गई थी।

साहित्य। सार्वजनिक विचार।

- XVIII शताब्दी के मध्य के रूसी और यूरोपीय साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण दिशा थी क्लासिसिज़म । क्लासिकिज्म को एक अभिव्यक्ति मिली, सबसे पहले, कविता में: एंटीहालिया कांमिर, वसीली ट्रेडियाकोव्स्की और विशेष रूप से मिखाइल लोमोनोसोव और अलेक्जेंडर सुमारो। देर से XVIII शताब्दी का सबसे प्रमुख रूसी कवि, जिन्होंने क्लासिकवाद की शैली में लिखा था, गेवरिल डेरज़ाविन बन गया। क्लासिकिज्म में डेनिस फोनोनविज़िन "ब्रिगेडियर" और "सस्ती" की कॉमेडी शामिल हैं।

- XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में, शैली को फोल्ड किया गया है भावुकता . सबसे महत्वपूर्ण शैलियों यह शैली एक संवेदनशील कहानी और एक यात्रा थी। निकोलाई करमज़िन "गरीब लिसा"।

- जनसंख्या के प्रभाव में विकसित सार्वजनिक विचार। सबसे बड़ी जांच आंकड़ा निकोले नोविकोव था। पत्रिकाएं "ड्रोन", चित्रकार। "

- शैक्षिक विचारधारा का कट्टरपंथी रूप अलेक्जेंडर रेडिशचेव के काम में प्रस्तुत किया जाता है। "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक यात्रा" और ओडीए "वॉलोस्ट"। रेडिशचेव के चरम कट्टरवाद ने कैथरीन द्वितीय को यह कहने के लिए प्रेरित किया कि "बुंटॉकर पुगाचेव से भी बदतर"।

_______________________________________________________________________________________

वास्तुकला और दृश्य कला। मूर्ति। रंगमंच।

- पेट्रोव्स्की युग के लिए, पंथ पर नागरिक पत्थर निर्माण की प्रावधान की विशेषता है। युग की वास्तुकला शैली बन गई है "रूसी (पेट्रोवस्को) बारोक" विशेषता धूमधाम, गंभीरता, फैंसी रूपों के साथ। युग के सबसे बड़े आर्किटेक्ट्स: डोमेनिको ट्रेज़िनी (पीटर, पेट्रोपावलोव्स्की कैथेड्रल का ग्रीष्मकालीन महल, सेंट पीटर्सबर्ग में 12 कॉलेजों की इमारत), इवान कोवदोव (मॉस्को में बैठने के आंगन)।

- XVIII शताब्दी के बीच में, प्रचलित वास्तुकला शैली थी बरोक । इस समय का सबसे बड़ा रूसी वास्तुकार बार्टोलोमो रस्टेलि था। उन्होंने एक सर्दियों के महल का निर्माण किया, एक स्मोल्नी मठ ensemble, सेंट पीटर्सबर्ग में स्ट्रोगन के महल, Tsarskoye Selo में एक बड़ा ekaterininsky महल, पीटरहोफ में एक बड़ा महल।

- XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में क्लासिसिज़म । Vasily Bazhenov, Matvey Cossacks और इवान Starov। बाज़ेनोवा का प्रसिद्ध काम - मास्को में पशकोव हाउस (रूसी राज्य पुस्तकालय की पुरानी इमारत)। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में मिखाइलोव्स्की कैसल की एक परियोजना भी विकसित की। Matvey Cossacks: मास्को विश्वविद्यालय की इमारतों, मॉस्को में सीनेट, महान असेंबली, कई संपत्तियों और चर्चों। इवान स्टारोव सेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर नेवस्की लॉरेल में टराइड पैलेस और ट्रिनिटी कैथेड्रल के लेखक हैं।

- XVIII शताब्दी की शुरुआत में, धर्मनिरपेक्ष शुरुआत में समाप्त हो गया चित्र । युग की मुख्य शैली एक चित्र है। युग के सबसे बड़े चित्रकार: इवान निकितिन (पीटर I, नतालिया अलेकसेवना के चित्र), आंद्रेई मैटवेदेव (अपनी पत्नी के साथ आत्म-चित्र)।

- XVIII शताब्दी का दूसरा भाग रूसी पेंटिंग, मुख्य रूप से पोर्ट्रेट का दिन है। XVIII शताब्दी का सबसे बड़ा पोर्ट्रेट फेडर रॉकेट (कैथरीन II, पॉल मैं, एक जस्टिस्ट का एक चित्र), दिमित्री लेविट्स्की (स्मोलियनोक पोर्ट्रेट्स) और व्लादिमीर बोरोविकोव्स्की (एक लूप का पोर्ट्रेट) था।

- बकाया मास्टर मूर्ति फेडोट इवानोविच शुबिन था, जिसने मूर्तिकला चित्रों की गैलरी बनाई थी लोकप्रिय हस्ती और रूस के कमांडर। लेकिन सबसे अधिक प्रसिद्ध मूर्तिकला रूस ने फ्रांसीसी बेटेन मॉरीस फाल्कोना - "कॉपर राइडर" के लेखक बनाया।

- XVIII शताब्दी की पहली तिमाही में, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध रूसी रंगमंच। । XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में, पहले राज्य थिएटर (यारोस्लाव से फ्यूरोस्लाव से फोयोडोर वोल्कोवा ट्रूपी) को सेंट पीटर्सबर्ग में खोला गया था, मकान मालिक के अनुमान (अभिनेत्री प्रस्कोव्य पर्लचुगोवा-कोविकावा) में एसईआरएफएस बनाए गए थे।

विषय: रूस की संस्कृतिXIX शताब्दी

संस्कृति के विकास में रुझान: संस्कृति के सभी क्षेत्रों, संस्कृति के सामान्य लोकतांत्रिककरण के विकास की स्थिति द्वारा पूर्ण विनियमन; संस्कृति के अभिजात वर्ग और लोक रूपों के बीच एक ब्रेक को संरक्षित और गहरा बनाने के दौरान, उनके संश्लेषण को देखा गया था।

शिक्षा और विज्ञान

शिक्षा के क्षेत्र में राज्य नीति। 1802 1803 का लोक ज्ञान मंत्रालय बनाया गया था। शैक्षिक संस्थानों के डिवाइस पर प्रावधान एक गैर-लक्षण शिक्षा प्रणाली की 4-पुलिस के निर्माण के लिए प्रदान किया गया था: पैरिश स्कूल (किसान), काउंटी स्कूल (नगरवासी), जिमनासियम (रईस), विश्वविद्यालय। 1858 में, पहली महिला जिमनासियम सेंट पीटर्सबर्ग - मारिंस्काया में खोला गया था।

Derptsky, Vilensky, Kazan और Kharkov विश्वविद्यालय खोला गया था; सेंट पीटर्सबर्ग में मुख्य शैक्षिक संस्थान (1819 से - विश्वविद्यालय); Tsarskostsky (Alexandrovsky) Lyceum; यारोस्लाव में डेमिडोव का ल्यसेम। विश्वविद्यालय चार्टर 1804 जी विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता: रेक्टर प्रोफेसरों की परिषद द्वारा निर्वाचित किया गया था। 1835 के विश्वविद्यालय चार्टर ने पूरी तरह से स्वायत्तता को नष्ट कर दिया और स्पष्ट रूप से विश्वविद्यालय के जीवन में सभी पार्टियों को विनियमित किया, ताकि अकादमिक जिले की अदालत की स्थापना की गई थी; एक उच्च प्रशिक्षण शुल्क पेश किया गया था।

1830 में, सभी में सार्वजनिक पुस्तकालयों के उद्घाटन के बारे में एक परिपत्र जारी किया गया था प्रांतीय शहर रूस (सदी के मध्य तक 39 पुस्तकालय खोले गए)।

1864 इसे शुरुआती राष्ट्रीय स्कूलों पर प्रावधान को मंजूरी दे दी गई थी, जो सार्वजनिक संस्थानों और व्यक्तियों को प्राथमिक विद्यालयों को खोलने का अधिकार प्रदान करती थी।

1864 जिमनासियम और defditions के चार्टर द्वारा। चार्टर ने माध्यमिक शिक्षा की बेहोशी के सिद्धांत की घोषणा की, लेकिन एक प्रशिक्षण शुल्क स्थापित किया। चार्टर के अनुसार, सातवें जिमनासियम को शास्त्रीय और वास्तविक (तकनीकी में प्रवेश नहीं किया जा सकता है) में विभाजित किया गया था। 1862 महिला जिमनासियम

बच्चे कुचेरोव, लेक्वेव, पैराचक, छोटे लैवर

जीजी में अधिकांश उच्चतम महिला पाठ्यक्रम बंद कर दिए गए थे।

समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के सख्त प्रशासनिक पर्यवेक्षण के प्रेस पर 1882 अस्थायी नियमों में अनुमोदित;

- भूगोल नृवंशविज्ञान। और () प्रशांत महासागर के द्वीप, चीन के तट, सखलिन द्वीप समूह, कामचटका प्रायद्वीप। Bellingshausen और () -ntarctica। पैसिफ़िक और बर्फ महासागरों, अलास्का, सखलिन, कोरिया तट, और अन्य क्षेत्रों के द्वीपों के बारे में जानकारी रूसी यात्रियों द्वारा एकत्र की गई थी। -माकले, --था-शंकी, जिन्होंने केंद्रीय और दक्षिणपूर्व एशिया, उर्सुरी क्षेत्र, ऑस्ट्रेलिया की भूमि की भूमिका निभाई। स्थापित रूसी भूवैज्ञानिक स्कूल।

- गणित। 1826 neevklidova ज्यामिति में खोला गया। लागू गणित के अध्ययन में एक बड़ा योगदान पेश किया गया। गणितीय भौतिकी, विश्लेषणात्मक और स्वर्गीय यांत्रिकी के क्षेत्र में अनुसंधान का आयोजन किया। इलेक्ट्रोकेमिस्ट्री और इलेक्ट्रोमेटलर्जिया की नींव रखी, धातु विज्ञान के आधार। ()

- रसायन विज्ञान। जिंक ने कपड़ा उद्योग में एक पेंट फिक्सर के रूप में उपयोग की जाने वाली एक अनिलिन संश्लेषण तकनीक विकसित की है। एक आवधिक प्रणाली बनाई रासायनिक तत्व; और आधुनिक कार्बनिक रसायन की नींव रखी।

- खगोल विज्ञान। हां। स्ट्र्यूव 1839 में पुल्कोवो (सेंट पीटर्सबर्ग के पास) एक अनुकरणीय खगोलीय वेधशाला में बनाई गई।

- दवा। सैन्य फील्ड सर्जरी की नींव रखी गई, एक ईथर संज्ञाहरण और एंटीसेप्टिक दवाओं को लागू किया गया, एक निश्चित जिप्सम पट्टी पेश किया, एक विश्व की प्रसिद्धि ने अपने एटलस स्थलाकृतिक शरीर रचना प्राप्त की। रक्त संक्रमण के सिद्धांत का विकास किया।

- जीवविज्ञान। प्रकाश संश्लेषण की घटना की जांच की और कार्बनिक दुनिया को ऊर्जा के संरक्षण के कानून की प्रयोज्यता साबित कर दी। विकासवादी पालीटोलॉजी की नींव रखी। रूसी फिजियोलॉजिकल स्कूल के निर्माता ने माइक्रोबायोलॉजी, पैथोलॉजी, एनाटॉमी और सर्जरी के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। उन्होंने रूस में पहले बैक्टीरियोलॉजिकल स्टेशन की स्थापना की। वी.वी. Dokuchaev ने आधुनिक अनुवांशिक मिट्टी विज्ञान बनाया।

- तकनीक। जैकोबिक इलेक्ट्रोमोटर; खोला गैल्वेनोप्लास्टी, शिलिंग ने पीटर्सबर्ग और क्रोनस्टेड को जोड़ने वाले पहले इलेक्ट्रोमैग्नेटिक टेलीग्राफ को बनाया। चेरेपैनोवी ने स्टीम रॉड के साथ पहला रेलरोड और कार का निर्माण किया। 25 अप्रैल, 18 9 5 को, पॉपोव ने एक रेडियो रिसीवर का प्रदर्शन किया। ऐप्पल ने एक आर्क लाइट बल्ब बनाया, और गरमागरम दीपक का आविष्कार किया। विमान बनाने की संभावना का पता लगाने की संभावना।

- मानवीय विज्ञान। करमज़िन राज्य का इतिहास। - 29 खंडों में प्राचीन काल से रूस का इतिहास। उन्होंने रूसी मध्ययुगीनता की स्थापना की, - Slavovyov। - रूसी इतिहास पर पाठ्यक्रम व्याख्यान। और सार्वभौमिक इतिहास सीखने में लगे हुए हैं।

XIX शताब्दी की शुरुआत में। घरेलू लोकगीत का जन्म होता है। 1804 में, के। डैनिलोव को लोककगृह प्राचीन रूसी कविताओं के पहले रूसी संग्रह प्रकाशित किया गया था। 1811 में मॉस्को विश्वविद्यालय में निर्मित रूसी साहित्य के प्रशंसकों की सोसाइटी। घरेलू भाषा विज्ञान ने कार्यों में विकास प्राप्त किया, आदि।

विज्ञान की एक महत्वपूर्ण सार्वजनिक भूमिका की मान्यता का प्रतीक 1831 में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ डेमिडोव पुरस्कार में संस्थान था, जिसे 1832-65 में जारी किया गया था। विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला पर सर्वश्रेष्ठ प्रकाशित कार्यों के लिए और रूस में सबसे सम्मानजनक वैज्ञानिक इनाम माना जाता था।

साहित्य।

विशिष्ट विशेषताएं: उच्च मानववादी आदर्श, असाधारण राजनीतिक निवारण, नागरिकता, मुक्ति विचारों का प्रचार और सामाजिक न्याय की खोज।

देशभक्ति मनोदशा और 1812 के युद्ध की थीम ने छंदों और गद्य में, छंद और गद्य में, कई बासेन में प्रतिबिंब पाया।

अपेक्षाकृत कम समय के बावजूद, इस अवधि का साहित्य अलग है शैलियों की विविधता:

- शैलियों: क्लासिकवाद उपहार में और, शुरुआती काम में और। भावुकता. उसके विशिष्ट लक्षण (वास्तविकता, संवेदनशीलता, व्यक्ति व्यक्तित्व पर ध्यान देने के भावनात्मक आदर्श, उसकी आंतरिक संसार, मानसिक अनुभव) रचनात्मकता में सबसे उज्ज्वल रूप से प्रकट हुए थे। रोमांटिकवाद। निष्क्रिय-चिंतनशील रोमांटिकवाद बन गया है। काम में, -मारलिंस्की को रोमांटिकवाद की एक नागरिक, क्रांतिकारी दिशा द्वारा प्रकट किया गया था, जो सर्फडम से लोगों की मुक्ति के लिए संघर्ष के लिए एक कॉल द्वारा विशेषता है। रोमांटिकवाद ने प्रारंभिक रचनात्मकता को प्रभावित किया और।

- यथार्थवाद। XIX शताब्दी के पहले भाग में रूसी यथार्थवाद का गठन और समृद्ध। रचनात्मकता से संबंधित (दिमाग से दुःख), (इवगेनी वनजिन, कप्तान की बेटी, गोरियुखिना गांव का इतिहास, आदि), (कवि की मृत्यु पर, हमारे समय का नायक), (मृत आत्माओं, लेखा परीक्षक, मिरगोरोड के एजेंडे का संग्रह)। एक उत्कृष्ट कवि-यथार्थवादी (जो रूस में अच्छी तरह से रहते हैं, बच्चों को रोते हैं)। XIX शताब्दी के 40-50 के दशक में। प्रसिद्ध लेखकों जिनकी रचनात्मकता सदी के दूसरे छमाही में अपने उदय (, ",) तक पहुंच गई है।

नाटकीयता का विकास रचनात्मकता से जुड़ा हुआ है और।

Shchedrin सबसे बड़े स्वामी में से एक बन गया सैटीरियन शैली। उत्कृष्ट लेखकों, ए पेचेर्स्की (), और अन्य ने व्यापक प्रसिद्धि हासिल की।

- साहित्यिक पत्रिकाएं। "घरेलू नोट्स", "समकालीन", "रूसी शब्द" (लोकतांत्रिक विचार)। रूसी पत्रकारिता में लोकतांत्रिक दिशा के विकास में ग्रेट मेरिट संबंधित है। पत्रिकाएं "Moskvatikan" और "पुस्तकालय पढ़ने", समाचार पत्र "रूढ़िवादी दिशा के उत्तरी मधुमक्खी संयुक्त प्रतिनिधियों। उनके प्रकाशकों (और, और) ने निरपेक्षता के लाभार्थियों के विचार का बचाव किया और एक लोकतांत्रिक दिशा के साथ एक संघर्ष किया द लिट्रेचर।

चित्र। मूर्ति

- शैलियों: पोर्ट्रेट। रोमांटिकवाद कलाकारों (पोर्ट्रेट), (फीता, एक बेटे के चित्र) में निहित है, (स्वयं-चित्र, कवि का चित्र)। , और एन एनजी .. ऐतिहासिक शैली. (तांबा शुक्र), (पोम्पेई का अंतिम दिन)। (मसीह लोगों की घटना) Surikov, रेपिन, जीई द्वारा काम करता है। घरेलू शैली (शैली पेंटिंग) बन गया। (हार्वेस्ट, स्लीपिंग शेफर्ड)। (मेजर की दीवार, ताजा घुड़सवार. परिदृश्य: , रेपिन और कई अन्य कलाकार। युद्ध चित्रकारी - आंदोलन।

- स्प्लिंट। लब्की के इलाज के लिए। नेपोलियन और उनकी सेना को छुटकारा पाने के लिए कैरिकचर-लुबकोव की एक श्रृंखला, महान वितरण प्राप्त हुई।

- मूर्ति। , मीनिन और आग के लिए स्मारक, Arkhangelsk में Lomonosov के लिए एक स्मारक; 1812 के देशभक्ति युद्ध के दृश्यों को दर्शाते हुए 21 पदक बनाया गया; सेंट पीटर्सबर्ग में कज़न कैथेड्रल के कॉलनडे के पोर्टलों पर, कुतुज़ोव और बार्कले डी टॉली की मूर्तियां मूर्तिकार द्वारा की गई थीं। सेंट पीटर्सबर्ग (प्रसिद्ध घोड़ों) में एनीचकोवो ब्रिज पर मूर्तिकला समूह, ग्रीष्मकालीन बगीचे में बेसिनोशा और सेंट इसहाक कैथेड्रल के सामने सम्राट निकोलस की मूर्ति के लिए एक स्मारक।

नमूने ग्रहण रूसी वास्तुकार द्वारा बनाई गई पल्प के नायकों के लिए एक मंदिर-स्मारक है; नोगोरोड में रूस के सहस्राब्दी की संरचना, भागीदारी के साथ परियोजना द्वारा तैयार की गई। गार्जियन भी मास्को में एक स्मारक का मालिक है। , राष्ट्रीय, ऐतिहासिक और बाइबिल विषयों (इवान ग्रोजनी, एर्मैक, नेस्टर-क्रोनिकलर, यारोस्लाव बुद्धिमान, लोगों के फैसले के सामने मसीह) को मूर्तियों की एक श्रृंखला बनाई गई।

में 1856. उस संग्रह को शुरू करना आवश्यक था जो भविष्य का आधार बन गया Tretyakov कला गैलरी.

यथार्थवाद । आंदोलन। नवंबर 1863 में, अकादमी (और अन्य) के 14 स्नातक आईटी से बाहर आए और सेंट पीटर्सबर्ग में आर्टल कलाकारों को बनाया। 1870 में, सेंट पीटर्सबर्ग में पहल पर, मोबाइल कला प्रदर्शनी की साझेदारी बनाई गई थी। साझेदारी यूनाइटेड एन एन। जी, और अन्य। फिल्मों ने लोगों को कला लाने की मांग की। इस अंत में, उन्होंने प्रांतीय शहरों में प्रदर्शनियों का आयोजन किया। साझेदारी में: ए। एम और, डॉ।

आर्किटेक्चर

बड़े वास्तुकार ensembles बनाना: वास्तुकार के महल और सीनेट वर्ग के ensembles; मानेज़ स्क्वायर, आर्किटेक्ट्स द्वारा बनाया गया (विश्वविद्यालय भवन) और (मैनज बिल्डिंग); Vasilyevsky द्वीप वास्तुकार जे। टॉम डी Tomona के तीर पर एक्सचेंज की पहचान; क्रेमलिन दीवार पर अलेक्जेंड्रोव्स्की गार्डन और नाटकीय वर्ग ensemble, ओ और Beauva, आदि द्वारा बनाई गई।

Ampir। रूस में एक अम्परी का सबसे बड़ा परास्नातक (कज़ान कैथेड्रल और सेंट पीटर्सबर्ग में माउंटेन इंस्टीट्यूट), (एडमिरल्टी की इमारत), (पैलेस और सीनेट स्क्वायर, मिखाइलोव्स्की पैलेस), और।

Eclecticism। इस दिशा को विभिन्न शैलियों के तत्वों के मनमाने ढंग से कनेक्शन द्वारा विशेषता है (कभी-कभी इसे शिशुता या एकाधिक भी कहा जाता है)। इसहाक के वास्तुकार कैथेड्रल ए मोंटफ्रान, चर्च ऑफ क्राइस्ट द रिवियर -। Eclecticism की विविधता एक छद्मवादी शैली है, (प्राचीन रूसी वास्तुकला, धागा, कढ़ाई)। इस शैली की सबसे प्रसिद्ध इमारतों में शामिल हैं: मास्को (वास्तुकार) के पास अब्रामटसेव में terems; ऐतिहासिक संग्रहालय (ओं) की इमारतों, शहर डूमा () और ऊपरी व्यापार पंक्तियों अब मॉस्को में गम () हैं।

थिएटर

- छोटामॉस्को में (1824) रोमांटिकवाद का सबसे बड़ा मास्टर था। यथार्थवाद के संस्थापक अभिनेता थे। हर्ज़ेन ने लिखा: उन्होंने रूसी दृश्य में सच्चाई पैदा की, वह थिएटर पर पहला थिएटर बन गया। छोटे रंगमंच के दृश्य पर पी। सैडोव्स्की, एस शुम्स्की, साथ ही शुरुआती समय अभिनेता एम। यर्मोलोव, ए स्कंबाटोव-याज़ज़िन।

- अलेक्जेंड्रिंस्कीसेंट पीटर्सबर्ग में (1832) यथार्थवादी परंपराओं ने एक अद्भुत अभिनेता विकसित किया। Aleksandrinski थिएटर पी। स्ट्रेप्टोव, के। Varlamov की अपनी कला द्वारा महिमा 1836 में ग्रैंड पेट्रोव्स्की रंगमंच के पुनर्गठन के पूरा होने तक, ओपेरा, पानी और बैले प्रोडक्शंस भी अलेक्जेंड्रिन रंगमंच के चरण में चला गया।

60-70 के दशक में। निजी सिनेमाघरों और नाटकीय मंडलियां शुरू हुईं, जिसने 1882 में राज्य (इंपीरियल) सिनेमाघरों के एकाधिकार के उन्मूलन द्वारा योगदान दिया। मॉस्को में 1888 में बहुत प्रसिद्धि मिली ओपेरा गायक और कलाकार, कला और साहित्य की सोसाइटी, जो मुख्य रूप से मंच गतिविधियों पर कब्जा कर लिया (वी। शेक्सपियर के नाटकों को रखो,)। उनके नेताओं में से एक भविष्य के निदेशक थे। समाज के साथ, एक संगीत-नाटकीय विद्यालय बनाया गया था।

नाटकीय प्रदर्शन के अलावा, बैले और ओपेरा बहुत लोकप्रिय थे, जिसके विकास में बड़े और मैरीयान सिनेमाघरों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, साथ ही एक रूसी निजी ओपेरा, एक प्रसिद्ध उद्यमी और संरक्षक द्वारा स्थापित किया।

संगीत

XIX शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष पेशेवर संगीत विकसित करना जारी रखा। Alyabyev, - रूसी शहर रोमांस। (राजा के लिए जीवन) और शानदार महाकाव्य शैली (रुस्लान और लुडमिला) देशभक्ति गीत, जो यूएसएसआर के पतन के बाद रूस के राज्य गान बन गए।

1859 में संगीत आलोचना (।) का विकास, संगीतकार ने सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी बनाया संगीत समिति। 1866 मास्को कंज़र्वेटरी खोला गया था। 1862 मुफ्त संगीत स्कूल

- शक्तिशाली सोफे। Balakirevsky चक्र 50 के दशक-जल्दी 60 के दशक के अंत में गठन किया गया था।, यह अद्भुत संगीतकार, और-kissakov शामिल थे। एक शक्तिशाली गुच्छा के संगीतकारों ने घरेलू लोक संगीत का अध्ययन और लोकप्रिय किया, जिसे बनाने के लिए कहा जाता है राष्ट्रीय संगीत, रूसी में लोकतांत्रिक और राष्ट्रीय परंपराओं के विकास में एक अमूल्य योगदान पेश किया संगीत संस्कृति। बढ़ते लोग ओपेरा और हुहानशचिना का मुख्य अभिनय चेहरा बन गए; शेरीज़ैड के परिचालन संचालन में, रोमन कॉर्साकोव और बोरोडिन के पोलोवेट्सी नृत्य ने रूसी साम्राज्य के विभिन्न लोगों के गाने और धुनों का इस्तेमाल किया।

रूसी संगीत में यथार्थवादी और लोकतांत्रिक रुझान युग के सबसे बड़े संगीतकार विकसित हुए, ओपेरा के बकाया नमूने (यूजीन वनजिन, पीक लेडी, आईओएलएएनटीए), बैले (स्वान झील, नटक्रैकर, स्लीपिंग ब्यूटी), सिम्फनी और चैंबर संगीत (सौ से अधिक) रोमांस)।

पहली छमाही की संस्कृतिएक्सएक्स सदी

शिक्षा

XX सदी के अंत में XX शताब्दी के अंत में। साक्षरता दर 18 9 7 (21%) से 1 9 17 (31%) से 1.5 गुना बढ़ी है। संख्या में वृद्धि हुई है जिमनासियम तथा असली स्कूलजिनके स्नातक परीक्षा के बिना तकनीकी विश्वविद्यालयों में आ सकते हैं। एक नेटवर्क था सर्वोच्च प्राथमिक विद्यालयजिसने हाई स्कूल जाने का अवसर दिया। प्रणाली विकसित पेशेवर - माउंटेन, नदी, रेल, कारखाना तथा वाणिज्यिक विद्यालय .

शैक्षिक शिक्षा का विकास। 1 9 14 तक, 47 शिक्षक संस्थान रूस और 170 से अधिक शिक्षक सेमिनार (स्कूल) में मौजूद थे। 1 9 05 में, विश्वविद्यालयों की स्वायत्तता बहाल की गई, रेक्टर और डीन का चुनाव और इतने पर। विकसित पुस्तक व्यवसाय।एम। वोल्फ साझेदारी, प्रकाशन जैसी सबसे बड़ी प्रकाशन कंपनियां और अन्य लोगों ने लोक पुस्तकें जारी कीं।

विज्ञान

विज्ञान। महत्वपूर्ण सफलता ने एयरोडायनामिक्स के संस्थापक को हासिल किया ; गणितज्ञ ; भौतिकी के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण खोज ; भू-चिकित्सक और बायोकेमिस्ट जिन्होंने आधुनिक पारिस्थितिकी की नींव रखी ; फिजियोलॉजिस्ट, नोबेल लॉरिएट (1 9 04) ; इम्यूनॉजिस्ट, नोबेल पुरस्कार भी प्राप्त हुआ (1908) ; पिता cosmonautics और आदि।

फ्लाइंग धार्मिक और दार्शनिक दिशा। आदर्शवाद की समस्या के संग्रह में (1 9 02), मील का पत्थर (1 9 0 9), काम करता है , विचारों के विकास और नई धार्मिक चेतना के बारे में।

ऐतिहासिक विज्ञानश्रम में विकसित , -सिलवान, -डानिल्वस्की,। ऐतिहासिक शोध के तरीकों में सुधार हुआ, नए विषयों को उठाया गया, हिस्टोरोग्राफी एक स्वतंत्र शाखा बन गई।

साहित्य। शैली निर्देश।

यथार्थवाद।XIX के अंत में - XX शताब्दी की शुरुआत में। सहेजें गंभीर यथार्थवाद - , । हमें व्यापक प्रसिद्धि मिली मैक्सिम गोर्की (), मैमीन-साइबेरियन और आदि।

आधुनिकता। रूसी विचारकों के विचारों से जुड़े कला की आंतरिकता पर थीसिस तथा डी Merezhkovsky रचनात्मकता की धार्मिक भावना के बारे में, रूसी की शुरुआत ने खुद को दिया प्रतीकों । 18 9 0 के दशक के मध्य में उनका सिद्धांतवादी। प्रदर्शन किया । अन्य प्रतीकात्मक के साथ एक साथ लशकों ( , सफ़ेद (),),

इस तरह की मिथोपोएटिक धारणा ने कविता की टेकऑफ को जन्म दिया, जिसने इसे संभव बना दिया XX शताब्दी की शुरुआत निर्धारित करें। जैसा रजत आयु रूसी कविताजो सामाजिक गद्य के लंबे वर्चस्व के बाद आता है।

अन्य आधुनिकतावादी दिशा - अक्षता यह प्रतीकवाद की प्रतिक्रिया थी। , एम। Tsveyev, नई गीतात्मक कविता बनाई गई, जो प्रतीकों की दुनिया से पृथ्वी पर व्यक्ति से लौट आई, लेकिन इसकी सामाजिक समस्याओं के लिए नहीं, बल्कि मानव भावनाओं की दुनिया में।

हरावल। 1910 के दशक में। कलात्मक रचनात्मकता की अंतर्निहितता के विचार से उनकी आत्मनिर्भरता के बारे में एक विचार बढ़ गया। विषयवाद की क्षमा याचना, पारंपरिक संस्कृति से इनकार, सक्रियता भविष्य की कला के समर्थकों की गतिविधियों में व्यक्त की गई - भविष्यवादियों . वी। खलेबिकोव, डी। बर्लुक, I. उत्तरीर, 1 9 12 में, एक घोषणापत्र बनाया सार्वजनिक स्वाद के लिए मौन, जहां उन्होंने वास्तविकता बनाने के लिए कला बनाने के लिए पूर्ण स्वतंत्रता के आधार पर बुलाया।

रूसी में चित्रकारी और ग्राफिक्सपहले, साहित्य में नए रुझान उभरे हैं।

यथार्थवाद। एक तरफ, सदियों की बारी पर, अकादमिक विद्यालय की परंपराओं को मुख्य रूप से कैनवस में संरक्षित किया गया था । मोबाइल प्रदर्शनी की साझेदारी करने के लिए जारी रखा (ए एम। और, और आदि।)।

आधुनिकतावाद। दूसरी ओर, पहले से ही 1880 के दशक में। घरेलू पेंटिंग में कलाकारों की अपील के आधार पर ऐतिहासिक भूखंडों के लिए नए रुझान थे। इसलिए, , का कोरोविन, रूसी या सजावटी प्रभाववाद के संस्थापक, और अकादमिक से आधुनिक तक किसने रास्ता किया। कलाकार-प्रतीकात्मक के कैनवस में जोरदार कल्पना और सस्ती पर जोर दिया गया था।

1890 के दशक के अंत में। रूसी दृश्य कलाओं में आधुनिक ने खुले तौर पर अपने सिद्धांतों की घोषणा की। 18 9 8 में, सोसाइटी ऑफ आर्टिस्ट्स बनाए गए थे कला की दुनिया , एक ही पत्रिका जारी की। उनके प्रतिभागी , के। सोमोव, किस सेरोव और कोरोविन के पास भाग लिया, कला की स्वायत्तता, सुंदरता की समस्या की रचनात्मकता के लिए प्राथमिकता की घोषणा की। औपचारिक रूप से, प्रतीकों के साथ खुद को गिनने नहीं, वे सुरम्य और ग्राफिक प्रतीकों और रूपकों की मदद से वास्तविकता के परिवर्तन की स्थिति पर खड़े थे।

अजीबोगरीब कलाकारों का काम था - अनुयायियों -मुसातोवासमाज द्वारा बनाया गया नीला गुलाब (, - भण्डार)और पेंटिंग के प्रतीकात्मक सिद्धांत पर काम किया।

हरावल। 1910 समाज में उपस्थिति हीरे का जैक (,), और फिर - ओस्लेनिक पूंछ (, डी। बर्लुक) मैंने रूसी अवंत-गार्डे को ताज़ा नेतृत्व के हस्तांतरण को चिह्नित किया, जो कला इतिहासकारों को रूसी विस्फोट कहा जाता है। लारियोनोव और गोंचारोव ने रूसी क्यूबिज्म विकसित किया - घनत्ववाद.

उसी समय विकसित हुआ इक्सप्रेस्सियुनिज़म, जिनके अनुयायियों ने भीफ्रेस में एक कूद बना दिया। सार कला सिद्धांतवादी। ; संस्थापक सुप्रीमवाद के। मालिविच; बनाने वाला विश्लेषणात्मक चित्रण ; घरेलू प्रतीकात्मक अपने ही तरीके से हर किसी ने फॉर्मों पर रचनात्मकता का वर्चस्व दावा किया, अपने कार्यों में नई दुनिया बनाये।

में स्थापत्य कला, XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में, साहित्य और चित्रकला के विपरीत। 90 के दशक में कोई भी शैली नहीं थी। XIX शताब्दी एक प्रमुख नई शैली के रूप में उपयोग किया जाता है आधुनिक. पिता रूसी आधुनिक बन गए । उसी शैली में बनाया गया , । मैं हूँ नियोक्लासिज्मआधुनिक के साथ कैसे संयोजन में (, ) और शुद्ध रूप में ( , ).

विकास में मूर्तिकामों में neoclassical शैली , प्रभाववादियों के मूर्तियों में आधुनिकता के साथ संयुक्त (सेंट पीटर्सबर्ग में एलेसेंड्रू III के लिए स्मारक), (मॉस्को में स्मारक)। कलाकार-सार्वभौमिकवादी के बहुमुखी काम में आधुनिक और लोकगीत के साथ जुड़े प्राचीन प्लास्टिक।

संगीत मेंवही रुझान दिखाए गए। Tchaikovsky और शक्तिशाली गुच्छा की विकसित परंपराएं रोमन कोर्सकोव और। बेहतर क्लासिक संगीत सिद्धांत संगीतकार-नोवेटर और शानदार पियानोवादक । उसी समय नए रूपों की मांग की , , जिस काम में संगीत प्रतीकवाद, प्रभाववाद और अभिव्यक्तिवाद की घटना मूर्त है।

नाटकीय कला।

नाटक का रंगमंच. 1898 में , एक नई अभिनय प्रणाली के निर्माता, और --Dedchenko मदद के साथ bashed मास्को कला रंगमंच। जो अभिनव प्रयोगों का केंद्र बन गया। 1904 में बनाया था नाटक का रंगमंच सेंट पीटर्सबर्ग में, जहां चेखोव, गोरकी, आईबीएसएन के नाटकों को भी उठाया गया था। निदेशकों ने नए रूसी रंगमंच के विकास में अपना योगदान दिया वी। मेयरहोल्ड और वी। वाख्तंगोव.

विकास ओपेरा कलान केवल नए प्रोडक्शंस में प्रकट बड़ा और मारिंस्कीलेकिन प्रांतीय और निजी ओपेरा घरों के निर्माण में भी। उद्यमियों द्वारा बनाए गए ओपेरा को महान प्रसिद्धि मिली (1885) और (1904)। कुल मुखर स्कूल कार्यकारी कला में एक दिन में पहुंचा , .

बैले। कोरियोग्राफर के काम में क्लासिक बैले के विकास के साथ एम पेटीपा। आधुनिक उत्पादन एम। फोकिना और स्ट्रैविंस्की के बैले ने कलाकारों को बनाया - मिरिस्कुस्निकी बेनोआ, बाकस्ट, कोरोविन। अकादमिक और अभिनव प्रदर्शन में नृत्य किया ए पावलोवा, वी निज़िंस्की और पूरे नृत्य टिकटों ने जो विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की हैं।

सिनेमा अपने आविष्कार के तुरंत बाद रॉसी में दिखाई दिया और तेजी से विकास करना शुरू किया, जो कला का सबसे बड़ा रूप बन गया। 1 9 14 तक, सेंट 4 हजार इलेक्ट्रोमेट्रास और भ्रम। रूसी सिनेमा जहां तस्वीरें डालते हैं हां। Protazanov, अभिनेताओं को खेला I. Mozhukhin, वी। शीत, ए कुनेन, विश्व मान्यता प्राप्त की।

संस्कृति 20-30sXix।सदी

20 के दशक के मध्य से, यह एक विशेष अर्थ प्राप्त किया विचारधारा सांस्कृतिक विकास के सभी निर्देश। तेज सत्तावादी और नौकरशाही शैली नेतृत्व विज्ञान, साहित्य, कला। क्षेत्रीय संस्कृति प्राधिकरण - सोयुयुंसीनो (1 9 30), रेडियो और रेडियोडकास्टिंग (1 9 33), ऑल-यूनियन कमेटी फॉर आर्ट (1 9 36), ऑल-यूनियन अफेयर्स कमेटी (1 9 36), और अन्य की स्थापना की गई।

1 9 28 में, साक्षरता की सभी संघ संस्कृति की घोषणा की गई (सांस्केडिया की संख्या लगभग 1 मिलियन लोग थी)। स्वयंसेवी शिक्षकों ने 34 मिलियन से अधिक लोगों को मुफ्त में प्रशिक्षित किया है। 1930 से, देश में पेश किया गया था सार्वभौमिक अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा 1 9 3 9 में, यूनिवर्सल माध्यमिक शिक्षा में संक्रमण का कार्य स्थापित किया गया था। 1 9 38 के साथ सभी राष्ट्रीय स्कूलों में, रूसी भाषा का एक अनिवार्य अध्ययन पेश किया गया था, और 1 9 40 से, माध्यमिक विद्यालयों में विदेशी भाषाओं के शिक्षण।

विज्ञान

1927 में, इसके लिए बनाया गया था समाजवादी निर्माण के लिए ऑल-यूनियन एसोसिएशन ऑफ साइंस एंड टेक्नोलॉजी कर्मचारी। 1 9 33 तक, अकादमी यूरोप की परिषद के अधीनस्थ थी, इसकी रचना में काफी बदलाव आया है, इसके कई सदस्यों - प्रमुख वैज्ञानिकों को दमित किया गया था।

प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञानअकादमिक वैज्ञानिक स्कूल संचालित (सिंथेटिक रबड़ का उत्पादन), (तेल की भूगर्भीय अन्वेषण)। महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विकास वी। I. वर्नाडस्की, फिजियोलॉजिस्ट ; फिजिकोव तथा , गणितज्ञ तथा , जीवविज्ञानी तथा , आर्कटिक अनुसंधान । परमाणु भौतिकी के क्षेत्र में अनुसंधान आयोजित किया गया था। 1 9 33 में, एक प्रतिक्रियाशील अनुसंधान संस्थान बनाया गया था (1 9 36 में, यूरोप में सबसे बड़ा चक्रवात) लॉन्च किया गया था)। 1 9 28 में, ऑल-यूनियन एकेडमी ऑफ एग्रीकल्चरल साइंसेज। (Vaschnil), जो नेतृत्व किया .

मानवीय विज्ञानबुर्जुआ विचारधारा से जारी किया जाना चाहिए था। एकमात्र सही विचारधारा को मार्क्सवाद-लेनिनवाद घोषित किया गया था।

पार्टी-राज्य-सरकारी कलात्मक संस्कृति के केंद्रीकरण और नौकरशाहीकरण। सोवियत साहित्य और कला को यूएसएसआर में समाजवादी निर्माण के कार्यों के अधीन किया गया था। 01.01.01 की सीएसपी (बी) की केंद्रीय समिति के डिक्री के अनुसार। " साहित्यिक और कला संगठनों के पुनर्गठन पर"सभी मौजूदा साहित्यिक संघ (पॉलीकोलेट, रैप, आदि) समाप्त हो गए, रचनात्मक बुद्धिजीविया सोवियत आर्किटेक्ट्स, संगीतकारों (1 9 32), लेखकों, कलाकारों (1 9 34) के संघों में एकजुट थे।

साहित्य।1 9 34 में बनाया गया सोवियत लेखकों ने साहित्य में पार्टी की नीति का शरीर बन गया। औपचारिक रूप से, उनका नेतृत्व एम गोरकी की थी, लेकिन व्यावहारिक कार्य का नेतृत्व एक कार्मिक पार्टी कार्यकर्ता के पहले सचिव के नेतृत्व में बोर्ड के नेतृत्व में किया गया था।

विभिन्न रैंक के लेखकों के अधिकांश कार्य समर्पित थे क्रांति, गृह युद्ध या समाजवादी निर्माण। इन विषयों के लिए अपील ने विशेष रूप से कई महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण किया, विशेष रूप से, जो 1 9 28 में प्रवासन से लौट आए। एम गोर्की, एम। Sholokhov (शांत डॉन), एन। Ostrovsky(कैसे स्टील टेम्पर्ड) और अन्य। प्रतिभा की अलग-अलग डिग्री के साथ उत्पादन की समस्याओं का पता चला एम। Shaginyan, वी। Kataev, एफ। Gladkov।

अंतरराष्ट्रीय परिस्थिति का विकास, नए युद्ध का दृष्टिकोण, ऐतिहासिक नींव पर सोवियत राज्य को रखने के लिए स्टालिन की इच्छा, थीसिस 30 के दशक के दूसरे छमाही में एक समाजवादी देशभक्ति का नेतृत्व करने की आवश्यकता पर थीसिस। मूल्य बढ़ाने के लिए ऐतिहासिक उपन्यासजिसमें काम किया - (पहले पीटर), (काबाला Svyatosh), यू। Tyanyanov (वज़ीर-मुख्तार की मृत्यु), वी शिशकोव (Emelyan Pugachev), वी जनवरी (गन्नीज-खान)।

उस समय के उत्कृष्ट लेखकों एम। Zoszogenko, I. ILF और E. PETROV शैली में काम किया सती; एस मार्शक, ए गाइडर, के। चुकोव्स्की, एस मिखाल्कोव बच्चों के लिए काम किया। साथ ही, सार्वभौमिक विचारधारा की स्थितियों में भी, कई लेखकों और विशेष रूप से कवियों क्रांतिकारी पथों और उत्पादन उत्साह के बाहर थे। ये मुख्य रूप से थे एम। Tsvevavava, A. Akhmatova, ओ। मंडेलस्टम, बी Pasternak और आदि।

4.4। चित्रकारी और मूर्तिकला।दृश्य कला में, पार्टी नियंत्रण के तहत संयोजन और एकीकरण की प्रक्रिया हुई। 1 9 34 में, सोवियत कलाकार संघ बनाया गया था। पहली पंचवर्षीय प्लेटों के दौरान चित्रकला में, मुख्य क्रांतिकारी विषय बने रहे: -बकिकिन आयुक्त की मौत, ए डेनेका रक्षा पेट्रोग्रैड, बी जोहानसन कम्युनिस्ट और अन्य की पूछताछ। इन कार्यों में, साथ ही साथ कार्यों में I. ग्रैबर, आई। ग्रिकोवा, पी। कोरीना युग के पाफोस, ऐतिहासिक-देशभक्ति प्रारूपों को अत्यधिक कलात्मक रूप में महसूस किया गया।

1 9 32 में, मालेविच और फिलोनोव के नेतृत्व में अवंत-गार्डे कलाकारों की आखिरी प्रदर्शनी, भविष्य में उनके काम को संग्रहालयों के प्रदर्शनी से क्षमा किया गया था। मूर्तिकला प्रासंगिक स्मारकवाद में - वी। मुखिना श्रमिक और सामूहिक किसान

वास्तुकला और शहरी योजना। 1 9 32 में, सोवियत आर्किटेक्ट्स संघ उत्पन्न हुआ। वसंत भाइयों (संस्कृति जिला, डीएनप्रोज़ का महल) , एट अल। रचनात्मकता और कार्यात्मकता के विचारों को विकसित करना जारी रखा। जीजी में मकबरे (वास्तुकार (वास्तुकार) के निर्माण का निर्माण A. शुशेव), मॉस्को प्लेनेटरीम के गुंबद (1 9 28, अवधि ऊंचाई 28 मीटर)। यूएसएसआर के मंत्रियों की परिषद का घर, होटल मॉस्को, मॉस्को-वोल्गा चैनल ने मॉस्को मेट्रो बनाया (पहला चरण 1 9 35 में प्रकाशित हुआ था)।

संगीत. 1932 में स्थापित किया गया था सोवियत संगीतकार संघ। इन वर्षों में, सोवियत संगीतकारों ने विभिन्न शैलियों के कार्यों का निर्माण किया - ओपेरा शांत डॉन I. Dzerzhinsky, पेरिस और बखचिसराई फाउंटेन की बैलेट्स लौ बी अस्थफेवा, बैले रोमियो और जूलियट और कैंटाटा अलेक्जेंडर नेवस्की एस prokofiev। इन वर्षों में, संगीतकारों ने काम किया ए खचातरियन, डी। शोस्ताकोविच। बड़े पैमाने पर गीत, ओपेरेटा और किनोमीटर के लेखकों में से - वी। लेबेडेव-कुमच, टी। क्र्रेन्निकोव, आई। डुनेवेस्की और आदि।

थिएटररंगमंच ने समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांतों को भी मंजूरी दे दी। उनके अनुसार, सोवियत नाटकरी ने क्रांतिकारी घटनाओं, जीवन और सप्ताह के दिनों के बारे में प्रदर्शन का प्रतिनिधित्व किया सोवियत आदमी (टुकड़े टुकड़े रवि। विष्णवस्की आशावादी त्रासदी; ए कॉर्नचुक प्लेटो बधाई; एन पोगोडिना एक बंदूक और दूसरों के साथ आदमी)। नाटक पर टरबाइन के दिनों के रूप में पुनर्वितरण ऐसे प्रोडक्शंस थे । हालांकि, एक क्लासिक प्रदर्शन को संरक्षित और विकसित किया गया था। काम करता है, वी। शेक्सपियर को व्यापक रूप से मास्को पुरुष रंगमंच, मकेट इत्यादि में रखा गया था।

रंगमंच ने पुरानी पीढ़ी के अभिनेताओं का काम किया ( I. MOSKVIN, A. Apple, V. Kachalov, O. Knipper-Chekhov), साथ ही एक नया पोस्ट-बीटिमर अवधि में बनाया गया एक नया ( वी। शुकिन, ए तारासोवा, एन मॉर्डविनोव, आदि)।

सिनेमा. 30 के दशक में। सिनेमा में महत्वपूर्ण बदलाव हुए, जिनमें ध्वनि फिल्मों का उदय शामिल है। निर्देशित एस Uutkevich (काउंटर), एस Gerasimova (सात बोल्ड, Komsomolsk), ब्रदर्स vasilyvy (चपेव), I. Heifitsa और L Zarkha डिप्टी बाल्टिक)। जी। Aleksandrov (वोल्गा वोल्गा, सर्कस, मेरी दोस्तों); ऐतिहासिक फिल्में एस Eisenstein (अलेक्जेंडर नेवस्की), वी। पेट्रोव (पहले पीटर), वी। पुडोविन और एम। डॉलर (सुवोरोव), साथ ही साथ फिल्में कोज़िंटसेवऔर आदि।

5.1। कला में औपचारिकता के खिलाफ लड़ो। कक्षा कला के विचारों ने तथाकथित के खिलाफ लड़ाई की नियम-निष्ठता कुछ लेखकों, कलाकारों, संगीतकारों के काम में। औपचारिकता को घोषित किया गया था जो सामाजिक यथार्थवाद के संकीर्ण ढांचे में फिट नहीं हुआ था। संघर्ष सांस्कृतिक और कलाकारों की चोट के लिए चला गया, जिसके दौरान वे पीड़ित थे डी। शोस्ताकोविच

• () - या XX शताब्दी की शुरुआत के सबसे बड़े रूसी कवि की जीवनी।
• () - ओपेरा के निर्माता के बारे में "प्रिंस इगोर" के बारे में, पूरी दुनिया के दृश्यों पर जाकर, "BOGATYY" सिम्फनी और अन्य अद्भुत काम, जो हमारी मातृभूमि पर गर्व है
• () - किसके बारे में "इस तरह की ऊंचाई तक पहुंचने में कामयाब रहा, जो उसके समय के महानतम विचारकों के साथ स्तर में आया"
• () - या आने वाले "समाजवाद राज्य" के लिए एक लड़ाकू
• () - "मन और आपके कर्म रूसी की याद में अमर हैं, - मेरे प्यार का अनुभव क्यों हुआ?"

एक अस्पष्ट समय के परिणाम

परेशानियों का समय यह रूस के लिए बड़े क्षेत्रीय नुकसान के साथ पूरा किया गया था। स्मोलेंस्क लंबे दशकों पर खो गया था; पूर्वी करेलिया के पश्चिमी और काफी हिस्से को स्वीडन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। राष्ट्रीय और धार्मिक नकारात्मक के साथ इस्तीफा देने के बिना, लगभग पूरी रूढ़िवादी आबादी ने रूसियों और करेलियन दोनों इन क्षेत्रों को छोड़ दिया है। आरयूएस ने फिनिश बे तक पहुंच खो दी। स्वीड्स ने केवल 1617 में नोवगोरोड छोड़ दिया, केवल कुछ सौ निवासियों को पूरी तरह से बर्बाद शहर में बने रहे।

परेशान समय ने गहरी आर्थिक गिरावट का नेतृत्व किया। राज्य के ऐतिहासिक केंद्र के कई क्षेत्रों में, पश्न्या का आकार 20 गुना कम हो गया, और किसानों की संख्या 4 गुना। पश्चिमी काउंटी (Rzhevsky, mozhaisk, आदि) में, संसाधित भूमि 0.05 से 4.8% तक थी। जोसेफो-वोल्कोलाम्स्की मठ की संपत्ति में भूमि "फाउंडेशन टूटने से पहले और पत्नियों और बच्चों के साथ किसानों को रेखांकित किया जाता है, और जो लोग पूर्ण रूप से उठाया गया था ... और लिथुआनियाई के बाद पांच या छह के दसियों के किसान लिथुआनियाई के बाद थे बर्बाद पैच किया गया था और वे अभी भी नहीं जानते कि एक रोटी कैसे बोलना है। कई क्षेत्रों में, और XVII शताब्दी के 20-40 वर्षों तक, जनसंख्या अभी भी XVI शताब्दी के स्तर से कम थी। और XVII शताब्दी के बीच में, "लिविंग पश्न्या" इस क्षेत्र द्वारा मांगी गई थी, जो कि किताबों की मुट्ठी देने से ली गई सभी भूमि के आधे से अधिक नहीं थी।

14 वीं - 17 वीं सदी में रूस की संस्कृति।

एक्स सदी के साथ रूस के यूरोपीय हिस्से का लगभग आधा सामंती पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गया, जहां कई स्थानीय स्कूलों (दक्षिण-पश्चिमी, पश्चिमी, नोवगोरोड-पस्कोव, व्लादिमीर-सुजदालस्काया) के साथ विशिष्ट कलात्मक संस्कृति, जिसने इमारत के अनुभव को जमा किया है और लैंडस्केपिंग शहर, जो प्राचीन वास्तुकला, भित्तिचित्र, मोज़ेक, आइकन पेंटिंग के अद्भुत स्मारक बनाए। इसका विकास मंगोल-तातार आक्रमण से बाधित था, जिसने एक प्राचीन रूस को आर्थिक और सांस्कृतिक गिरावट के लिए और दक्षिण-पश्चिमी भूमि को अलग करने के लिए पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में शामिल किया। रूस में स्थित लोगों में ठहराव के ठहराव के बाद पुरानी रूसी भूमि XIII शताब्दी के अंत से। रूसी (महान रूसी) कलात्मक संस्कृति विकसित होने लगती है। अपने विकास में, प्राचीन रूस की कला की तुलना में मूर्त, शहरी अड्डों का प्रभाव जो मंगोल-ततार योक की राहत के लिए संघर्ष में एक महत्वपूर्ण सामाजिक बल बन गया और रूसी भूमि का एकीकरण प्रकट हुआ।

पहले से ही XIV शताब्दी में। यह संघर्ष उच्च वृद्धि मास्को स्थानीय स्कूलों और एक्सवी शताब्दी से उपलब्धियों को संश्लेषित करता है। एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र बन जाता है, जहां गहरे विश्वास को सुंदरता से प्रभावित किया जाता है नैतिक नौसेना एंड्री रूबलव की कला और क्रेमलिन के अपने महान वास्तुकला में एक समान व्यक्ति। संघ के विचारों का एपोथेरोसिस और रूसी राज्य को सुशोभित करने वाले मंदिरों-एक्सवीआई शताब्दी के स्मारक-स्मारक। XVII शताब्दी में आर्थिक और जनसंपर्क के विकास के साथ। व्यक्तिगत क्षेत्रों को अलग करने के लिए पूरी तरह समाप्त हो गया है, और अंतरराष्ट्रीय संबंधों का विस्तार किया जाता है, कला में धर्मनिरपेक्ष विशेषताएं बढ़ रही हैं। XVII शताब्दी के अंत तक लगभग लगभग लगभग छोड़ने के बिना। धार्मिक रूपों के बाहर, कला आधिकारिक चर्च विचारधारा के संकट को प्रतिबिंबित करती है और धीरे-धीरे वर्ल्डव्यू की अखंडता को खो देती है: डायरेक्ट लाइफ अवलोकनों ने चर्च आइकनोग्राफी की सशर्त प्रणाली को नष्ट कर दिया, और पश्चिमी यूरोपीय वास्तुकला से उधार लिए गए विवरण रूसी की पारंपरिक संरचना के साथ विवादित थे मंदिर। लेकिन इसने आंशिक रूप से चर्च के प्रभाव से कला की निर्णायक मुक्ति तैयार की, जो प्रतिबद्ध था xviii की शुरुआत में। पीटर I के परिणामस्वरूप। सुधार।

XIV-XVI शताब्दियों से। कई लकड़ी के चर्चों को संरक्षित किया गया है। इससे पहले - "टैंकर्स", दो टाई छत और अनुबंधों के साथ झोपड़ी की याद ताजा करता है। चर्च ऑफ द एक्सवीआई सेंचुरी। - उच्च, अक्टूबर, एक तम्बू के साथ कवर, और दो या चार पक्षों के विस्तार में curvilinear kats-shi - "बैरल" है। उनके पतले अनुपात, मूर्तिकल "बैरल" और एक सख्त तम्बू, कठोर कटा हुआ दीवारों और नक्काशीदार दीर्घाओं और ध्रुवों, आसपास के परिदृश्य के साथ उनके अविभाज्य संचार - उच्च निपुण प्रमाण पत्र के विपरीत लोक मास्टर - "स्टैंडर्स" जिन्होंने आर्टल्स द्वारा काम किया।

मंगोल-तातार आक्रमण के पहले दशकों में, पेंटिंग को पुनर्जीवित किया जा रहा है। XIII शताब्दी के दूसरे भाग में और XIV शताब्दी की शुरुआत में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अंतरराष्ट्रीय और अंतःविषय संबंधों के संदर्भ में। अंत में चित्रकला के पुराने स्कूलों को क्रिस्टलाइज करता है और नए गठित होते हैं।

XIV के अंत से - प्रारंभिक XV सदियों। अहारा कलात्मक भूमिका मास्को। गोरोदा, आंद्रेई रूबलव, डैनियल ब्लैक के साथ प्रोफोर यूनानी, प्रोकोर। मास्को क्रेमलिन के Blagoveshchensky कैथेड्रल के iconostasis में, Feofan ने मसीह आइकन, भगवान और संतों की मां के आकार में थोड़ा वृद्धि की है और सिल्हूट ("डीसस चिन") की स्पष्ट अभिव्यक्ति तक पहुंच गया है। रूसी उच्च iconostasis के बाद के विकास के लिए यह ठोड़ी बहुत महत्वपूर्ण थी।

XVII शताब्दी में रूसी कला में, एक नई शैली दिखाई दी है - एक पोर्ट्रेट। XVII शताब्दी के बीच तक। पोर्टर्स के लेखक अभी भी प्रतीकात्मक सिद्धांतों का पालन करते हैं, और उनके काम आइकन से थोड़ा अलग होते हैं। बाद में, रूस में काम करने वाले विदेशियों के प्रभाव के बिना नहीं, तकनीकें पोर्ट्रेट में दिखाई देती हैं पश्चिमी यूरोपीय चित्रकारी, चेहरे की विशेषताएं निश्चित रूप से तय की गई हैं, आंकड़े की मात्रा प्रकट हुई है, हालांकि कपड़े की व्याख्या फ्लैट बनी हुई है, और पूरी तरह से छवि जमे हुए-गतिहीन है।

यारोस्लाव और कोस्ट्रोमा आइकन चित्रकारों की दीवारें जिन्होंने मास्को, रोस्तोव, रोमनोव और बोरिसोग्ल्स्क स्लोबोडा, वोलोग्डा में भी काम किया, ट्रिनिटी-सर्गी लैव्रा और अन्य शहरों को एक अविश्वसनीय कल्पना, आसपास की वास्तविकता के हित द्वारा चिह्नित किया गया था। मास्टर्स मल्टीकोरर पेंटिंग्स की पूर्ण गतिशीलता, मल्टीकोरर पेंटिंग्स की पूर्ण गतिशीलता का आनंद और सजावट देने में सक्षम थे, जो एक सुरम्य कालीन के साथ मंदिरों के दीवारों और वाल्ट को कवर करते थे। दृश्यों की एक श्रृंखला बारीक फिट घरेलू भागों की बहुलता और वास्तविक परिदृश्य के रूपों के साथ कथा चक्रों से बना है। इन मूर्तियों, साथ ही यारोस्लाव चर्च ऑफ इलिया पैगंबर और कोल्मोगोडेन्टा के बीज के कुछ उत्कृष्ट प्रतीकों के आइकन, लोगों की आशावादी वैश्विकता के साथ, यहां तक \u200b\u200bकि समय-समय पर, लेकिन खुशी से सांसारिक जीवन की सुंदरता की खोज कर रहे हैं।

XVII शताब्दी की कला, अधिमानतः कथा और सजावटी, साहित्य और बाहरी अभिव्यक्ति की मांग की गई, जो अक्सर आइकनोग्राफिक दृश्यों की निःशुल्क व्याख्या और उनके घरेलू विवरणों की संतृप्ति के कारण हासिल की गई थी। इसके साथ-साथ पोर्ट्रेट के कलाकारों के निरंतर हित और वास्तविक इमारतों की छवि और परिदृश्य को धर्मनिरपेक्ष विकास के मार्ग में संक्रमण के लिए रूसी कला तैयार की गई। यह संक्रमण असंभव था, हालांकि, एक धर्मनिरपेक्ष आधार की शुरूआत के बिना, चर्च के प्रभाव से कला की निर्णायक मुक्ति के बिना, जिसे पीटर I सुधारों के साथ किया गया था।

मूर्तिकला रूसी मध्य युग के रूसी जीवन में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। आधिकारिक चर्च अपने नकारात्मक रूप से मूर्तिकला के रूप में था, लेकिन लोक माध्यम में लोकप्रिय नहीं माना जा सकता था। इतिहास के उन क्षणों में, जब लोगों की सभी ताकतों का संघ विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, मूर्तिकला को उच्च विचारों के एक प्रभावी कंडक्टर की सेवा, मंदिर तक पहुंच प्राप्त हुई। इसलिए, भूखंडों में प्रबल होता है, जो लोक चेतना में वीर या उच्च नैतिक और सौंदर्य की शुरुआत से जुड़ा हुआ था।

XIV - XVII सदियों के लिए। मूर्तिकला ने सामान्य रूप से पेंटिंग के रूप में एक ही विकास के रूप में किया था, एक लैपिडालकिन से, गति संचरण में अधिक कथा और स्वतंत्रता के लिए स्थैतिक आंकड़ों की सामान्यीकृत व्याख्या। सीधे बीजान्टिन परंपरा से संबंधित नहीं, मूर्तिकला नैतिक सौंदर्य और ताकत के आदर्शों की स्थानीय समझ के अवतार में स्वतंत्र रूप से थी। पूर्व-ईसाई परंपराओं के निबंध द्वारा अलग-अलग स्थानीय स्कूलों को महसूस किया जाता है। इन परंपराओं, हालांकि उन्होंने चर्च से उन्मूलन उपायों को खत्म करने के लिए, XVIII - XIX सदियों के लोगों की मूर्तिकला में अपना प्रत्यक्ष विकास पाया।

इस प्रकार, XIV-XVII सदियों में। रूस में कला चर्च के महान प्रभाव में विकसित हुई। वास्तुशिल्प स्मारक पेंटिंग स्मारकों में चर्चों को बचाते हैं - प्रतीक। इस अवधि में रूस के विकास पर बीजान्टिन उद्देश्यों का एक मजबूत प्रभाव भी था। शिल्प का केवल एक हिस्सा इस प्रभाव से प्रभावित नहीं होता है। चर्च के प्रभाव में से रूसी कला का बाहर निकलना केवल XVI के अंत में शुरू हुआ - प्रारंभिक XVII सदियों, जिसने विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया।

पीटर मैं महान (पीटर Alekseevich; 30 मई, 1672 - 28 जनवरी, 1725) - रोमनोव राजवंश (1682 के बाद से) और ऑल-रूसी के पहले सम्राट का आखिरी राजा (1721 से)।

पीटर की सभी राज्य गतिविधियों को मैं पारंपरिक रूप से दो अवधियों में विभाजित कर सकता हूं: 16 9 6-1715 और 1715-1725।

पहले चरण की विशिष्टता जल्दबाजी थी और हमेशा विचारशील नहीं थी, जिसे उत्तरी युद्ध के अग्रणी द्वारा समझाया गया था। सुधारों का उद्देश्य मुख्य रूप से युद्ध के लिए धन के संग्रह पर किया गया था, एक हिंसक विधि द्वारा किया गया था और अक्सर वांछित परिणाम का नेतृत्व नहीं किया गया था। राज्य सुधारों के अलावा, पहले चरण में, जीवनशैली का आधुनिकीकरण करने के लिए व्यापक सुधार किए गए थे। सुधार की दूसरी अवधि में अधिक योजना बनाई गई थी।

उदाहरण के लिए वी। ओ। क्लेव्स्की के लिए कई इतिहासकारों ने संकेत दिया कि पीटर I सुधार कुछ मूलभूत रूप से नया नहीं था, लेकिन केवल XVII शताब्दी के दौरान किए गए परिवर्तनों की निरंतरता थी। अन्य इतिहासकार (उदाहरण के लिए, सर्गेई सोलोवोव), इसके विपरीत, पीटर के परिवर्तनों की क्रांतिकारी प्रकृति पर जोर दिया।

इतिहासकार जिन्होंने पेट्रोव्स्की सुधारों का विश्लेषण किया था, उनके व्यक्तिगत भागीदारी पर विभिन्न विचारों का पालन करते हैं। एक समूह का मानना \u200b\u200bहै कि सुधार कार्यक्रम की तैयारी और उनके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में, पीटर ने एक प्रमुख भूमिका निभाई नहीं (जिसे उसे राजा के रूप में जिम्मेदार ठहराया गया था)। इसके विपरीत इतिहासकारों का एक और समूह, कुछ सुधारों का संचालन करने में पीटर I की महान व्यक्तिगत भूमिका के बारे में लिखता है।