Alessandro Botticelli "रहस्यमय क्रिसमस"। बोटीसेली और डार्क सबटेक्स्ट "रहस्यमय क्रिसमस ऐतिहासिक संदर्भ और प्रकाशन पहलुओं
उपरोक्त ग्रीक शिलालेख के रूप में अनुवाद करता है: "1500 के अंत में, इटली की समस्याओं में, मैं एलेसेंड्रो हूं, समय के बाद एक ब्रेक के लिए, सेंट जॉन के ग्यारहवें [अध्याय] के अनुसार, दूसरे पर्वत में दाईं साल के लिए शैतान की रिहाई के दौरान सर्वनाश; फिर उसे बारहवें [अध्याय] में जोड़ा जाना चाहिए, और हम इस तस्वीर में [उसकी दफन] देखेंगे। " बोटिसेली का मानना \u200b\u200bथा कि वह उस समय यूरोप में कूप के कारण दुर्भाग्य के दौरान रहते थे, और बाइबिल के पाठ में बताए गए अनुसार मसीह के सहस्राब्दी की भविष्यवाणी की थी।
यह प्रस्तावित किया गया था कि पेंटिंग savonarol के प्रभाव से संबंधित हो सकती है, जिसका प्रभाव Botticelli की कई अंतिम तस्वीरों में दिखाई देता है, हालांकि छवि की सामग्री उस व्यक्ति द्वारा निर्धारित की गई है जो इसे अधिकृत करता है। चित्रकला वर्जिन मैरी और बेबी यीशु के शो के एक मध्ययुगीन समझौते का उपयोग करता है, जो बड़े और उनके पर्यावरण की तुलना में बड़ा होता है; यह निश्चित रूप से, प्रभाव के लिए जानबूझकर बनाया गया था, क्योंकि बोटिसेलिस के पहले के उपयोग ग्राफिकल परिप्रेक्ष्य को सुधारता है।
ऐतिहासिक संदर्भ और गूढ़ पहलू
रहस्यमय क्रिसमस चित्रकला के शीर्ष पर नृत्य नृत्य के साथ, खुशी और उत्सव, पृथ्वी और स्वर्गीय प्रशंसा के दृश्य को चित्रित करें। चित्रकारी नाम सैंड्रो बोटिसेली के शीर्ष पर - लेकिन अपोकैल्पिक और परेशान करने वाले शब्द भी। और अंधेरे चेतावनी हैं - एक शीट पर असहाय बच्चों के आराम, जो सावन का कारण बनता है, जिसमें उसका शरीर एक बार बाहर निकलता है, जबकि गुफा जिसमें दृश्य स्थापित होता है, उसकी कब्र को याद दिलाता है। परित्यक्त भालू पर राजा कोई उपहार नहीं, बल्कि उनकी अपनी भक्ति। ऊपर की ओर पेंटिंग बारह स्वर्गदूतों ने आस्था के रंगों में पहना, आशाएं और चैरिटी नृत्य जैतून की शाखाओं को पकड़कर, और उनके ऊपर, स्वर्ग एक बड़े सोने के गुंबद में खुला, जबकि तीन स्वर्गदूतों को पेंटिंग की स्थापना तीन पुरुषों को कवर करती है, जिससे उन्हें बढ़ाने के लिए उन्हें बढ़ाया जाता है जमीन से। वे स्क्रॉल करते हैं जो लैटिन में घोषित करते हैं, "दुनिया के उन्माद के आधार पर दुनिया।" उनके पीछे, सात शैतान आपराधिक दुनिया से भाग गए, कुछ हथियार अपने हथियारों पर आबादी वाले हैं। पुनर्जागरण में, भयानक अदालत के चित्रों ने दर्शकों को शापित का स्कोर दिखाया और मसीह के दूसरे आने के दौरान बचाया। रहस्यमय क्रिसमस के इस प्रकार की पेंटिंग की पुनरावृत्ति में, हमें न केवल मसीह का जन्म, बल्कि उसकी वापसी भी सोचने के लिए कहा .. "(योनातन नेल्सन, फ्लोरेंस में सिराक्यूस विश्वविद्यालय)।
पेंटिंग फ्लोरेंस शहर से दिखाई दी, जब सवोनारोला के कट्टरपंथी उपदेशक ने शहर को अपनी शक्ति में रखा। वह 14 9 0 में फ्लोरेंस पहुंचे, लेकिन कलात्मक महिमा और विशाल संपत्ति से परिलक्षित किया गया, जो दुनिया से प्रभावित था। उसने इसका प्रचार किया, यह भ्रष्ट था और वह स्थान जहां गांव थे। बिग बीच आ रहा था - और फिर उनके शब्दों ने एक भयानक वास्तविकता ली: इतालवी युद्ध 14 9 4-1498। 14 9 4 में, विशाल फ्रांसीसी सेना ने इटली पर हमला किया, और सैनिकों ने फ्लोरेंस में प्रवेश किया ताकि फ्लोरेंटाइन डर सकें कि फ्रांस का राजा शहर को खारिज करना चाहता था। सवोनारोला ने एक राजनीतिक वैक्यूम में कदम रखा, वह फ्रांसीसी राजा से मुलाकात की और उन्हें शांतिपूर्वक फ्लोरेंस छोड़ने के लिए आश्वस्त किया। अपने कृतज्ञता और फ्लोरेंटाइन को कम करने में, एक पैगंबर के रूप में भिक्षु और फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल में उनकी उपदेश देने वाली बड़ी भीड़ को तेजी से माना जाता था। सवोनारोला ने तर्क दिया कि यदि नागरिक पश्चाताप करेंगे और अपनी पापी विलासिता छोड़ देंगे तो फ्लोरेंस नए यरूशलेम बन सकता है - और जिसमें उनकी अधिकांश कला शामिल थी। उनकी मान्यताओं को वास्तविक बनाया गया था, जबकि सुसमाचार युवा लोगों के समूह लोगों को अपनी लक्जरी, उनके अश्लील चित्रों और पुस्तकों, उनकी वैनिटी, कंघी, दर्पणों के साथ भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करते रहे। बोटिसेलि ने अपनी पेंटिंग्स को आग लगाकर देखा हो सकता है। फिर भी कलाकार ने विरोध नहीं किया क्योंकि शहर में से अधिकांश, वह भी savonarola के प्रभाव में पहुंचे। ऐसा लगता है कि Savonarola द्वारा प्रचारित उपदेश सीधे रहस्यमय क्रिसमस के लिए है।
एक प्रचार में, savonarola प्रचारित, उन्होंने एक दृष्टि तैयार की जो उसके पास आया, जिसमें उन्होंने असाधारण स्वर्गीय मुकुट देखा। यह बारह रिबन के साथ बारह दिलों पर आधारित था, उनके चारों ओर लपेटा गया था, और लैटिन पर उन पर लिखा अद्वितीय रहस्यमय गुण या वर्जिन मैरी के विशेषाधिकार थे - वह "अपने पिता की मां", "उसके बेटे की बेटी" थीं। " भगवान की दुल्हन ", और टी। डी। हालांकि नृत्य स्वर्गदूतों द्वारा किए गए टेपों पर अधिकांश पत्र नग्न आंखों के लिए अदृश्य हैं, इन्फ्रारेड परावर्तक ने दिखाया है कि एंजेल टेप पर मूल शब्द कुंवारी के Savonarol के बिल्कुल 12 विशेषाधिकारों के अनुरूप हैं। अपने प्रचार में, धारणा के दिन प्रचारित, Savonarola उद्घाटन पुस्तक के 11 वें और 12 वें अध्यायों का पता लगाने के लिए - शिलालेख पेंटिंग में उल्लिखित सटीक अध्यायों का पता चला। उन्होंने मैरी की प्रसिद्धि को पृथ्वी पर मसीह की शक्ति से बाहर आने के लिए अपरिहार्य के साथ जोड़ा।
सवोनरोला ने फ्लोरेंस को अपने हाथ में रखा है, लेकिन उनकी कठोर रेखा करिश्माई नियम ने इसे प्रभावशाली राजनीतिक दुश्मनों के साथ बनाया है। उन्हें पवित्रता साबित करने के लिए चुनौती दी गई, आग से जाकर और जब उसने राय के प्रवाह से इनकार कर दिया। उसे गिरफ्तार किया गया था, और यातना के तहत, जिसमें वे झूठे भविष्यद्वक्ता होने के लिए स्वीकार करते थे। 23 मई, 14 9 8 उन्हें अपने दो अग्रणी लेफ्टिनेंट्स, उनके जले हुए निकायों और उनकी राख के दो के साथ फांसी दी गई, जो अरनो नदी में असंतुष्ट थीं। कुछ पेंटिंग के आधार पर इन तीन पुरुषों के आंकड़े देखते हैं क्योंकि तीन निष्पादित पवित्र पुरुषों के प्रतिनिधियों ने उठाया और अनुग्रह में लौट आया - लेकिन उत्पीड़न ने Savonarol के अनुयायियों की प्रतीक्षा नहीं की, और यह बोटीसेली के उत्पीड़न के माहौल में था बनाने का इरादा रहस्यमय क्रिसमस.
पेंटिंग कैनवास पर है - आमतौर पर वह एक लकड़ी के पैनल का उपयोग करेगा - शायद एक खतरनाक संदेश के साथ चित्रकला के लिए, कैनवास का एक फायदा था कि इसे लुढ़काया और छुपाया जा सकता है। अपने कैनवास तैयार के साथ, वह कागज पर विस्तृत डिजाइन का एक स्केच बना देगा, फिर उसने इसे अपने कैनवास को सौंप दिया। उन्होंने कई स्रोतों को आकर्षित किया - नृत्य स्वर्गदूतों ने अपने तीन ग्रेस को दोहराया Primavera।, शैतान ले जाने से पेड़ पर जर्मन उत्कीर्णन से प्रेरित था। एक्स-रे से पता चलता है कि बहुत कम मूल परियोजना बदल गई है - विंग केवल परी को अनुकूलित किया गया था, और पेड़ स्थिर की छत पर जोड़े जाते हैं। बोटिसेली अब तेल पेंट का उपयोग करके एक छवि बनाने के लिए तैयार थी - जैसे कैनवास प्रयोगात्मक माध्यम। एक स्वर्गीय गुंबद बनाने के लिए, बोटीसेली एक ज्वेलर के शिल्प में बदल गया, जिसे उसने एक लड़के की तरह अध्ययन किया। "सोने का प्रतीक स्वर्ग की अपरिवर्तित, अनजाने प्रकृति से संबंधित है - सोने टूट नहीं जाता है, यह चांदी की तरह अंधेरा नहीं होता है। बोटीसेली राल के साथ मिश्रित तेल से बने चिपकने वाली परत का उपयोग नहीं करेगा, जो कि कैनवास की सतह की खराबी के बाद सतह पर चपटा नहीं है, सोने, भ्रमित, भ्रमित, यह रत्नों को चित्रकला की गुणवत्ता के रूप में मदद करेगा - यह होगा क्रिसमस से स्वर्ग तक आंख खींचो। वेरा, आशा और दान, [स्वर्गदूतों ने कपड़े पहने] सफेद, हरा और लाल - लेकिन तांबा, आधारित, हरे रंग के वर्णक ने समय के साथ कांस्य के साथ विकृत किया है। यह मूल रूप से उज्ज्वल होगा। "
फेट पेंटिंग
1510 में बोटीली की मृत्यु हो गई। रहस्यमय क्रिसमस यह एक और तीन शताब्दियों के लिए छिपा रहता है। 18 वीं शताब्दी के अंत में रोम पुनर्जागरण फ्लोरेंस से बहुत अलग था - फ्रांसीसी आक्रमणकारियों की उपस्थिति के अपवाद के साथ। कई विदेशियों ने छोड़ दिया, लेकिन एक युवा अंग्रेज, विलियम युवा ओटले नहीं। वह एक कलात्मक प्रशंसक था, और कैरीबियाई में दास बागान के साथ समृद्ध था। उन्होंने सस्ते कई तस्वीरें खरीदीं। विला Aldobrandini में, उसने एक छोटी, अज्ञात नौकरी देखी, रहस्यमय क्रिसमस Botticelli। तो बोटिसेलि अंधेरे में था।
यह लंदन पहुंचे, जहां ओटले हाउस वास्तव में इतालवी उत्कृष्ट कृतियों का एक निजी संग्रहालय बन गया। ओटले की मौत के बाद, विलियम फॉलेल मैटलैंड स्टेन्शेदा ने 80 पाउंड के लिए नीलामी में पेंटिंग ली। जब उन्होंने उन्हें मास्टरपीस के आवेदन के लिए दिया, मैनचेस्टर 1857, यह अब खुले डिस्प्ले पर था। अख़बार प्रदर्शनी ऑडिटर मास्टरपीस है एक नया उत्कीर्णन मुद्रित किया।
जॉन रेसकिन ने अपना नाम पेंटिंग देने में मदद की; लंदन में इसे देखने के बाद, उन्होंने "बोटीसेली के रहस्यमय प्रतीकात्मकता" का उल्लेख किया। जब मार्टलैंड की मृत्यु हो गई, तो लंदन में राष्ट्रीय गैलरी दर्ज की गई। निकोलस पेनी गैलरी के मुताबिक "पहले पुनर्जागरण के साथ काम खरीदने के लिए प्रभावित हुआ था - इससे पहले यह उन उत्कृष्टताओं को खरीदने की सर्वोच्च प्राथमिकता थी जो विरोधाभास नहीं होगी। 1 9 वीं शताब्दी में चित्रों को खरीदने के बारे में अवंत-गार्डी उत्तेजना का एक तत्व था। " गैलरी को लगभग 20 गुना होने वाला 1,500 पाउंड ढूंढना था, जिसे वह केवल तीस साल पहले लाया था।
Natività Mistica) - फ्लोरेंटाइन कलाकार सैंड्रो Botticelli की आखिरी पेंटिंग्स में से एक, Quatrocheto के आशावाद की एक परत के साथ अपने काम में चिह्नित अवधि में बनाया गया, धार्मिकता की वृद्धि और दुनिया की तेजी से दुखद धारणा।कैनवास व्यावहारिक रूप से ज्ञात नहीं था जब तक कि उन्होंने उन्हें विला अल्डोब्रंडिनी में नहीं देखा और अंग्रेज को प्राप्त नहीं किया। बोतकली को पूर्व-फालाइटिस के आंदोलन की शुरुआत के साथ कला आलोचकों के साथ "त्याग दिया गया" था, तब जॉन रियुस्किन ने अपने शीले को अपना वर्तमान नाम दिया था। 1878 में, एक लंदन नेशनल गैलरी ने 1500 पाउंड के लिए एक तस्वीर हासिल की। वेब के ऊपरी भाग में, एक ग्रीक शिलालेख संरक्षित है, जो कहता है:
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Apocalyptic alluses के साथ इस पाठ की किसी भी व्याख्या को बेहद मुश्किल है। जाहिर है, काम botticelli से संबंधित है, क्योंकि यह हस्ताक्षरित है ( एलेसेंड्रो, सैंड्रो - अलेक्जेंडर से व्युत्पन्न) और दिनांकित 1501 वर्ष (फ्लोरेंटाइन वर्ष 24 मार्च को समाप्त हुआ, और कलाकार 1500 के अंत में उल्लेख करता है)। इसके अलावा, लेखक ने इटली में राजनीतिक दंगों का उल्लेख किया है, यानी, तस्वीर राजनीतिक और सैन्य अशांति के दौरान लिखी गई है, लोरेंजो शानदार की मौत के बाद कलाकार टस्कन को देशी हिलाकर रखी गई है।
जॉन का सर्वनाश सबसे अधिक संभावना है कि लंबे परीक्षणों के अंत तक (जिसकी शुरुआत में बोटीसेली के रचनात्मकता शोधकर्ताओं को फ्रा दज़िरोलामो सवोनरोला के जलने या सेसर बोर्डजिया के क्रूर सैन्य अभियानों के साथ संदर्भित किया जाता है), जब बुराई पराजित हो जाएगी।
"रहस्यमय क्रिसमस" की संरचना में, कलाकार ने पवित्र सबमिशन और Savonarolls के उपदेश दोनों पर भरोसा किया। यह एफआरए Dzhirolamamo (14 9 6, फ्लोरेंस, द नेशनल लाइब्रेरी) के उपदेशों के संग्रहों में से एक के उदाहरण से प्रमाणित है। तस्वीर की प्रतीकात्मकता के साथ-साथ शिलालेखों की छेड़छाड़, रहस्यवाद और प्रचारक के शिक्षण के कठोरता के प्रभाव से नोट किया जाता है।
SavOnarolls के भाषणों के बारे में, विशेष रूप से फ्लोरेंटाइन 14 9 4 के तहत बोली जाने वाली क्रिसमस प्रचार के बारे में, जहां उन्होंने फ्लोरेंस के निवासियों को शहर को एक नए नाज़र में बदलने के लिए बुलाया, उन लोगों को याद दिलाया जो आधुनिक में आकृति के शिशु की पूजा करने आए थे कलाकार के कपड़े, स्वर्गदूतों के साथ हथियारों को बचाने से शांतिपूर्ण; इस बीच, चित्रों के तल पर राक्षस जमीन में उजागर अंतराल में छिपाने के लिए दौड़ रहे हैं।
झोपड़ी की छत पर - सफेद, लाल और हरे रंग में कपड़े पहने तीन स्वर्गदूतों। ये रंग अनुग्रह, सत्य और न्याय को व्यक्त करते हैं, अक्सर savonarolls भाषणों में लगा। दृश्य जैतून की पुष्पांजलि और वर्णों के साथ शाखाओं के प्रतीकों द्वारा किए गए शांति और शांति के विषय पर हावी है। जैतून की शाखाओं को हाथों में रखा जाता है और झोपड़ी पर स्वर्गदूतों को घुमाया जाता है - एक साजिश पवित्र प्रतिनिधियों के लिए चर्चों के चर्चों का अभ्यास करने से उधार ली गई थी।
पूरे ईसाई दुनिया में क्रिसमस सबसे पसंदीदा छुट्टी है। वह रोमांचक उम्मीदों से भरा है, एक चमत्कार की प्रत्याशा, उम्मीदें। जीवन के अद्यतन का पूर्वानुमान, जो क्रिसमस की रात के बाद आना चाहिए, उत्सव की घटना की घटना से पहले दिन को पेंट करता है, केवल उसके विचार के साथ ही। मेरी क्रिसमस सबसे चमकीले सपने और अगले वर्ष के लिए सबसे बोल्ड प्लान से जुड़ा हुआ है। अब वे अक्सर प्रकृति में काफी धर्मनिरपेक्ष होते हैं, लेकिन ईसाई चर्च की मुख्य छुट्टियों में से एक के धार्मिक अनुभवों के अनुरूप सदियों के दौरान भावनाओं का यह परिसर मिला दिया गया है। कला - चित्रकला, नाटक, संगीत - सक्रिय रूप से अपनी सजावट में भाग लिया और इन अनुभवों को शामिल किया।
Matthias Grünevald। क्रिसमस।
Isoremian वेदी का सैश। ठीक है। 1515. Unterlinden संग्रहालय, कोलमार
में मसीह की जन्म परिस्थितियों के पवित्र लेखों को सटीक तथ्यों का उल्लेख किए बिना पर्याप्त सारांशित किया गया है (जिसने क्रिसमस की तारीख के बारे में भी बहस करने के लिए अगली शताब्दी का आधार दिया)। घटना के सबसे विस्तृत विवरण में ल्यूक (लक्स 2: 6-7) की सुसमाचार शामिल है: "जब वे वहां थे (बेथलहम में। - एन.एम.), यह उसे जन्म देने का समय है; और पुत्र ने अपने ज्येष्ठ पुत्र को जन्म दिया, और वह परिपक्व था, और इसे नर्सरी में रख दिया, क्योंकि होटल में कोई जगह नहीं थी। " लेकिन यह कहानी विवरण के लिए एक कम है।
सबसे पुरानी छवियां रोमन कैटाकॉम की दीवारों पर दिखाई दीं, और यह घटना इतनी ज्यादा घटना नहीं थी, क्योंकि वे इसे दर्शाते हैं। अगली शताब्दी में अपोक्राफा, चर्च लेखकों के काम, रहस्यवादी की रचनाओं, रहस्य नाटक ने कई विवरणों और अनुभवों में साजिश को खिल दिया है। इस आंदोलन की शुरुआत बर्नार्ड clervoskoy (10 9 0-1153) की रहस्यमय शिक्षाओं पर रखा गया था, जिसकी रॉड मसीह का प्यार बच्चा और मसीह का प्यार था - एक जुनून रिकॉर्डर, साथ ही साथ सम्मानित और भगवान की मां के लिए प्यार करता था।
"रहस्योद्घाटन" में, स्वीडिश ब्रिगिट्स (लगभग 1304-1373) क्रिसमस दृश्य को कई विवरणों के साथ एक तस्वीर के रूप में वर्णित किया गया है जो इसके सामने दिखाई देता है, जैसे कि असली घटना, जब यह नन, तीर्थयात्रा करने के लिए पवित्र पृथ्वी, बेथलहम में थी। स्मृति में और मसीह की जन्म के सम्मान में, फ्रांसिस असीसी (1181 / 2-1226), पहले ने दिव्य शिशु के साथ एक स्वतंत्र कार्रवाई के रूप में मैनले में दृश्य को प्रस्तुत करने की व्यवस्था की, जो लिटर्जी में शामिल नहीं है, इसलिए जितना अधिक लैटिन और अनपढ़ में अनुभवहीन, "जैसा कि यह था," जितना संभव हो उतना लाया गया। यह 1223 में हुआ, और मध्ययुगीन धार्मिक नाटक इस तारीख से अग्रणी है।
एक्सवी - एक्सवीआई सेंचुरी की पहली छमाही इसकी सर्वोच्च लोकप्रियता और वितरण का समय है।
इन नाटकीय विचारों (रहस्य) का मुख्य विषय मसीह का जीवन था, "जुनून" का प्रदर्शन सबसे सफल था, अक्सर कई दिनों तक फैला हुआ था और कई घंटों तक पूरा हुआ। सुंदर प्लेटफॉर्म ने कैथेड्रल को पुनर्स्थापित करने, बाजार वर्ग पर मंच या सिर्फ वर्ग और शहर की सड़कों को बहाल करने के लिए काम किया। तकनीकी उपकरणों की एक किस्म: "असेंशन" के लिए ब्लॉक, "नरक में गिरने" के लिए हैच - इंप्रेशन की चमक में योगदान दिया। "जुनून" जमा करने के लिए शहर की तुलना में सबसे अच्छा और अधिक था, केवल एक उत्कृष्ट घटना का जश्न मना सकता था।
सैंड्रो Botticelli। रहस्यमय क्रिसमस।ठीक है। 1500।
नाटक के ग्रंथों में सैकड़ों और हजारों काव्य रेखाएं शामिल थीं, और पुजारी आमतौर पर उन्हें लिखते थे। शहरी गिल्ड के कलाकारों और कारीगरों की सबसे प्रत्यक्ष भागीदारी के पंजीकरण में, आध्यात्मिक व्यक्तियों के साथ, कलाकार थे। नाटकीय कार्रवाई का लक्ष्य दिव्य, इन दूर की घटनाओं की पवित्र वास्तविकता को यथासंभव कल्पना करना था। साथ ही, विवरण की निरंतरता आसपास के जीवन से बाहर गिर गई। काव्य ग्रंथ जो संगीत की कार्रवाई के साथ, प्रस्तुति के प्राकृतिकवाद (और यह चमकता चरम सीमा तक पहुंच गया, जब एक व्यक्ति जो वास्तव में यहूदा की भूमिका निभाता था, आखिरी पल में मैं शायद ही लूप से बाहर ले जा रहा था) - सबकुछ दिखाई दिया) - सब कुछ दिखाई दिया दर्शकों की भावनाओं के लिए, अपनी भावनाओं पर कब्जा कर लिया। और यदि "जुनून" को दुखद, दुःखद अनुभवों में चित्रित किया गया था, तो क्रिसमस खुशीपूर्ण, उज्ज्वल भावनाएं थी।
में XV-XVI शताब्दियों। पेंटिंग की कला इस तरह के विकास के स्तर तक पहुंच गई है कि कलाकार कैनोनिकल ईसाई भूखंडों की अपनी व्याख्याएं बना सकते हैं, पारंपरिक आइकनोग्राफी से बहुत दृढ़ता से आगे बढ़ रहे हैं और कार्यों को अपनी भावनात्मक प्रणाली से समाप्त कर सकते हैं। इस रचनात्मक स्वतंत्रता की सीमा कितनी बड़ी थी, यह तय करने के लिए यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं।
जर्मन कलाकार मैटियास ग्रुवाल्ड के क्रिसमस का दृश्य कुछ उत्साहजनक गैस तक पहुंचने वाली खुशी को अभिभूत करता है। यह प्रकाश द्वारा प्रसारित किया जाता है और यहां तक \u200b\u200bकि अगर स्वर्गदूतों और मैरी के कपड़े चमकते हैं। पुराने निर्माण, आमतौर पर यीशु के जन्म के स्थान के रूप में इस दृश्य में चित्रित किया जाता है, यहां एक सुंदर ढंग से सजाए गए लॉगगिया द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो कोरस और एन्जिल्स ऑर्केस्ट्रा, प्रसिद्ध मैरी मारिया और बेबी बेयरफैच से भरा हुआ है, जिसे वह कोमलता के साथ उसकी बाहों में रखती है । (बाद की परिस्थिति कैनन से परे जाती है, जिसके अनुसार बच्चा नर्सरी या पृथ्वी पर स्थित है, और मारिया या बिस्तर पर झूठ बोलता है, या उसके घुटनों पर खड़ा होता है और उसकी पूजा करता है।) यह तथ्य कि क्रिसमस के साथ एंजेलिक गायन हो सकता है ल्यूक (ल्यूक 2: 13-14) से सुसमाचार के शब्दों से निष्कर्ष निकाला, अच्छी खबर के साथ चरवाहों को परी की उपस्थिति के बारे में बताया: "और अचानक एंजेल के कई मेजबान स्वर्ग, प्रसिद्ध भगवान और लेखन के साथ दिखाई दिया: में महिमा भगवान के उच्च, और पृथ्वी पर, दुनिया, मनुष्यों में, पक्ष! "
बाद में, स्वीडिश ब्रिगिट ने इस बारे में लिखा: "फिर (मारिया बेबी के अद्भुत जन्म के बाद। एन.एम.) मैंने स्वर्गदूतों के गायन को सुना, यह असामान्य रूप से सौम्य और सुंदर था। "
गोल्डन रेडियंस में ऊपर से (पहाड़ की दुनिया और स्वर्गीय स्वर्गीय का प्रतीक) एक बच्चे के पिता के साथ एक बच्चे के पिता की तरह दिखता है, और अंधेरे और बादलों को छेड़छाड़ करता है, दिव्य प्रकाश का प्रवाह पृथ्वी तक पहुंच जाता है।
लेकिन बैठने की खुशी। एक स्वर्गदूत संगीत कार्यक्रम की काला पृष्ठभूमि, मैरी के पीछे परिदृश्य में प्रकाश और तूफान आकाश में बदलाव ने अपने खतरनाक गतिशील विरोधाभासों को भर दिया, जिसमें आप आगे की दुखद घटनाओं की दूरदर्शिता का अनुमान लगा सकते हैं।
एल Botticelli "रहस्यमय क्रिसमस" की तस्वीर मसीह की दुनिया में आने के बारे में infused है।
स्वर्गदूत न केवल गाते हैं और संगीत करते हैं, वे बच्चे को गीला करने, नश्वर को गीला करने और स्वर्ग में नृत्य को दूर करने के लिए शेफर्ड और मगी की आपूर्ति करते हैं, इस तरह के एक एक्सपोजर के मुताबिक, "ग्रेट जॉय" को जोड़ने के हर तरीके से, हर तरह से अपने सुनहरे उदास चमक को अपील करते हुए, " जो सभी लोग होंगे, अब यह डेविड उद्धारकर्ता शहर में पैदा हुआ था, जो मसीह भगवान है "(ल्यूक 2: 10-11)। स्वर्गदूतों में इंद्रधनुष पंख और जैतून की शाखाएं हैं, जो दुनिया का प्रतीक हैं। यह जमीन के नीचे, rasseks में, छोटे शैतानों के रूप में किसी भी बुराई में चलता है।
आनंददायक, ऊंची भावनाओं को झुकाव, कलाकार सीधे हथियारों में गिरने या आंकड़ों के एक चक्र में आगे बढ़ने की दिशा में निर्देशित की लय को प्रसारित करता है। हल्के कपड़े के झुकाव के झुकावों की ड्राइंग हवा में इतनी उतार-चढ़ाव नहीं है, ऐसा लगता है कि, आंदोलनों और आत्मा की उत्तेजना का एक कलाकार है।
रहस्यमय ऊंचाई की छाया इस तथ्य से जुड़े बोटिसेलल कैनन में स्पष्ट रूप से मूर्त है कि, एक तस्वीर (लगभग 1500) बनाने के लिए, कलाकार दुनिया के अंत की उम्मीद और एक भयानक अदालत की अपेक्षा से ढका हुआ था, जो कई के अनुसार, नई शताब्दी की शुरुआत में और सहस्राब्दी के दूसरे भाग में आना पड़ा। ये eschatological भावनाओं ने मसीह की दुनिया के पहले आने वाले अनुभवों को बढ़ाया - उनका जन्म। Botticelli पर "क्रिसमस" संस्करण बेहद असामान्य रूप से ज्ञात और बहुमुखी है और केवल खुशी के विषय से थका नहीं है, लेकिन इसके विस्तृत विश्लेषण की कोई संभावना नहीं है।
एक्सवी शताब्दी के इतालवी कलाकारों ने क्रिसमस को ब्राइट डेलाइट के साथ एक दृश्य के रूप में दर्शाया। विशेष रूप से पारदर्शी और सुंदर, वह फ्रांसीसी को डिलोल्ड कर रहा था, जैसे कि दिव्य बच्चे से प्रकाश ने सभी भूमि डाली, और उज्ज्वल खुशी पर जोर दिया गया, जो इस घटना दुनिया में था।
में नीदरलैंड और जर्मन चित्रकारों के काम में एक रात के दृश्य के रूप में क्रिसमस संस्करण था। इस तरह की व्याख्या के आधार में ल्यूक की सुसमाचार शामिल है, जहां चरवाहों का बयान कहता है: "देश में एक चरवाहा क्षेत्र था जिसमें निहित था रात (इटैलिक मेरा। - एन.एम.) उसे झुंड कास्टिंग "(लक्स 2: 8)। वह समय जब एक परी चरवाहों के पास आया, को सबसे अधिक घटना में स्थानांतरित कर दिया गया। हेर्टजेन की तस्वीर जो सिंट-जन "नाइट क्रिसमस" इस तरह के "नक्षत्र" का एक ज्वलंत उदाहरण देती है।
गर्टजेन कि सिंट-जनवरी। रात क्रिसमस।1484–1490
नेशनल गैलरी, लंदन
दृश्य रात के अंधेरे में विसर्जित होता है, जो नर्सरी में झूठ बोलने वाले बच्चे से निकलने वाली चमक को काटता है। यह एन्जिल्स के चेहरे और कपड़ों को हाइलाइट करता है और लगभग मोनोक्रोम काले और भूरे रंग की पृष्ठभूमि पर मैरी, बैल के सिर और गधे को नवजात शिशु की सांस को गर्म करता है। ऐसी छवि में, स्वीडिश ब्रिगिटा के शब्दों को बिल्कुल शामिल किया गया है: "... उसने बेटे के प्रकाश पर एक बेटा बनाया, जिसमें से अशांति प्रकाश और चमक आया, इसलिए सूर्य उसके साथ तुलना नहीं कर सका, और यहां तक \u200b\u200bकि अधिक इसलिए मोमबत्ती जो यूसुफ ने यहां रखी, - दिव्य की रोशनी पूरी तरह से प्रकाश सामग्री को अवशोषित करती है। "
आंकड़ों में एक लोक मूर्तिकला की एक छूने वाली बेवकूफ हैं; कठपुतली मेले में, एक चमत्कार के लिए एक सीधी निर्दोष प्रतिक्रिया पर कब्जा कर लिया गया था: मारिया प्रार्थना में झुकाव, स्वर्गदूत गंभीरता से और केंद्रित हैं, और एक आश्चर्य से अपने हाथों को व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से केंद्रित किया जाता है। वे एक्सवी शताब्दी के डच लकड़ी के चर्च मूर्तिकला के बहुत करीब हैं। सादगी, विनम्रता और गरिमा इस दृश्य को भरती है, और ये भावनाएं उस नई पवित्रता की विशेषता होती हैं, जो एक्सवी शताब्दी में उत्तरी नीदरलैंड में लॉस के बीच विकसित हुई थीं।
टी रात क्रिसमस विकिरण हॉलैंड में बहुत लंबे समय तक रहता था। XVII शताब्दी में Rembrandt ने न केवल पेंटिंग में, बल्कि नक़्क़ाशी में, अपरिहार्य कौशल के साथ, "रात के दृश्य" मुद्रण चार्ट बनाने, एक गहरी मखमली या अंधेरे में विसर्जित करने के लिए भी श्रद्धांजलि दी।
दोनों परंपराएं खुशी से क्रिसमस के विषय पर सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक में विलय करती हैं - एंटोनियो कोरोजो "पवित्र रात" की तस्वीर।
Antonio Corridjo। क्रिसमस (पवित्र रात)।1522-1530। पुराने स्वामी की गैलरी,
राज्य कला संग्रह, ड्रेस्डेन
तस्वीर को निजी चैपल के लिए एक वेदी छवि के रूप में आदेश दिया गया था और यूरोपीय पेंटिंग में एक विशाल रात दृश्य में पहले का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक, जैसा कि कलाकार इस धार्मिक दृश्य को गहराई से मानवीय महसूस को भरने में कामयाब रहे। पारंपरिक आइकनोग्राफिक क्षणों ने कोरेडागो से प्राकृतिक व्याख्या प्राप्त की है। मारिया क्रैंकशेक द्वारा लिखी गई है, क्योंकि बच्चे को गेहूं की भेड़ की भेड़ पर झूठ बोलने के लिए उसके लिए अधिक सुविधाजनक है। (कम्युनियन के संस्कार के बजाय गेहूं आमतौर पर इस दृश्य में दर्शाए जाने वाले प्रतीक है।) नवजात मसीह सामान्य लोगों से घिरा हुआ है, और उनकी प्रतिक्रिया एक साथ और तुरंत प्रतिस्पर्धी है। कॉरर्डोज वज़ारी की जीवनी में तस्वीर को विस्तार से वर्णित किया गया है और विशेष रूप से ध्यान दिया कि कलाकार ने एक महिला को कितना भरोसेमंद किया, "जो मसीह को देखना चाहता था, जिससे चमक आती है, और हम उसकी दिव्यता की मौत नहीं कर सके, जैसे कि उसकी आकृति को प्रभावित किया गया है , उसकी किरणों की हाथ आंख बंद कर देता है; यह इतना अभिव्यक्तिपूर्ण है कि यह वास्तव में एक चमत्कार है। " मसीह से उत्पन्न यह प्रकाश चमक से चमकता है और रात में एक गहरे शाम के पूरे समूह को हाइलाइट करता है, जिसमें परिदृश्य विसर्जित होता है। लेकिन वह एक रहस्यमय छाप नहीं पैदा करता है। इस चमक की सुनहरी गर्मी बच्चे को युवा सुंदर मैरी की प्रेम और कोमलता से भरी हुई है। प्रेजेंटर की विशाल वेदी छवि में, घुसपैठ गीतात्मक विषय - मातृ प्रेम, सुंदर सांसारिक भावना।
तस्वीर के प्रत्येक तत्व को सभी प्रेरक वास्तविकता के साथ व्याख्या किया जाता है, एक ही समय में इसका प्रतीकात्मक अर्थ खोने के बिना। क्षितिज पर सुबह में लगे पट्टी - एक नए विश्वास का संकेत। पत्थर के कदम जो शेफर्ड पर आधारित होते हैं - पुराने नियम के निर्माण के खंडहर, नए मसीहा को लाते हैं।
लोगों की आवाजाही, एम्ब्रॉचन में गायन स्वर्गदूतों की वायुमंडल एक अद्भुत घटना के कारण उत्तेजना को प्रसारित करती है - पृथ्वी पर भगवान के आने। नाइट डार्कनेस अपने गुप्त रहस्य को लिफाफा करता है।
Corredito एक ही समय में एक काम सच और उदात्त बनाया। लोगों और प्रकृति छवियों के सामान्यीकरण और आदरणीयता की उच्च डिग्री और मानव भावनाओं की ईमानदारी ने उन्हें विश्व कला में साजिश के सबसे उन्नत अवतारों में से एक की लायक महिमा लाया।
पी मसीह के जन्म के समय के बारे में नए नियम में ओस्ट्रोप्का केवल अप्रत्यक्ष रूप से (जो रोमन साम्राज्य की जनगणना की जनगणना के दौरान हुआ) कहा जाता है, पहली शताब्दियों में, विभिन्न चर्चों ने उन्हें अलग-अलग समय में मनाया - जनवरी में, वसंत, शरद ऋतु में। मसीह के जन्म के पहले लिखित प्रमाणपत्र में 354 (वेटिकन लाइब्रेरी में संग्रहीत) के रोमन कैलेंडर शामिल हैं, जहां 25 दिसंबर के मुकाबले ऐतिहासिक तथ्य की अपरिवर्तनीयता के साथ, यह लिखा गया था: "मसीह बेतलेहेम यहूदी में पैदा हुआ था।" यह प्रविष्टि और छुट्टी की तारीख दी।
प्रारंभ में, छुट्टी पूरी तरह से प्रकृति में धार्मिक थी और कैथेड्रल की दीवारों में एक गंभीर उत्सव मेस्का मनाया - उदाहरण के बाद और पहले द्रव्यमान की स्मृति में, मसीह के जन्म पर तुरंत कुंवारी मैरी से। ("जब वेरोओवा को एहसास हुआ कि उसने पहले ही अपने बच्चे को जन्म दिया था, तो उसने तुरंत प्रार्थना करना शुरू कर दिया।" ब्रिगित्टा स्वीडिश। "यीशु मसीह के जीवन और मार्गों के बारे में रहस्योद्घाटन और प्रेवह मैरी, उनकी मां," स्वर्गदूतों और चरवाहों " मैरी में शामिल हो गए।। XIII शताब्दी से शुरू, शहर की सड़कों और वर्गों पर उत्सव छिड़काव, जहां उत्सव के साथ रहस्यमय नाटकीय कार्य सामने आए हैं। और xvi शताब्दी में। पहली बार क्रिसमस की छुट्टी मिजान के घर आती है। किंवदंती मार्टिन लूथर (1483-1546) नाम के साथ इस रिवाज की शुरुआत को बाध्य करती है, जो सुधार के एक उत्कृष्ट ऑपरेटर है। पौराणिक कथा के अनुसार, लूथर ने क्रिसमस की पूर्व संध्या पर क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अपने घर में, बिजली और शांति और शाश्वत जीवन के प्रतीक के रूप में एक प्राथमिकी दर्ज की, जो मसीह के आने वाले व्यक्ति के लिए, और उसकी मोमबत्तियों को सजाने के लिए, प्रकाश का प्रतीक है दिव्य बच्चे ने क्रिसमस की रात को जला दिया। एक्सवीआई शताब्दी की एक ग्रेवी है, जो क्रिसमस के पेड़ के बगल में एक परिवार के साथ एक लूथर को दर्शाती है।
समकालीनार्थी लूथर अपने उदाहरण का पालन करने के लिए जल्दी नहीं थे। क्रिसमस की गृह छुट्टियों को प्रोत्साहित किया गया था, इसे चर्च द्वारा मना किया गया था और अंततः और सार्वभौमिक रूप से जर्मनी में XVIII शताब्दी के मध्य में स्थापित किया गया था। यह जर्मनी है जो क्रिसमस के पेड़ की छुट्टी का क्लासिक देश बन गया।
इसमें, ईसाई क्रिसमस ने विश्व वृक्ष की प्राचीन मूर्तिपूजक छवियों और जीवन के पेड़ से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने ड्रूइड की पूजा की। जर्मनी में, विश्व वृक्ष लंबे समय से खाया गया है; जर्मन उसके अधिकांश किंवदंतियों और विश्वास से जुड़े हुए हैं।
हालांकि, क्रिसमस खाए का प्रतीक ईसाई अवधारणाओं के अनुरूप था। पहले से चिह्नित के अलावा, शीर्ष पर स्टार बेतलेहेम स्टार के सम्मान में मजबूत किया गया है, जिसने मागी का नेतृत्व किया। जिस क्रॉस में ट्रंक संलग्न होता है, उसे मसीह के भगवान के मक्खियों की याद दिलाना चाहिए। पेड़ के नीचे तथाकथित "नर्सरी" (iAl) रखा गया है। presepio।) - लकड़ी या मिट्टी से बने मूर्तियों का एक समूह मसीह की जन्म के दृश्य के दृश्य को दर्शाता है। और बेबी क्राइस्ट की याद में क्रिसमस अवकाश का केंद्र बच्चे हैं। उनके लिए - क्रिसमस के पेड़, सेब और पागल, कैंडी और खिलौनों के नीचे अपनी शाखाओं पर उपहार: मसीह के उपहारों के भौतिक संकेत।
रोमांटिकवाद के युग में सबसे प्रसिद्ध "क्रिसमस" साहित्यिक कार्य: "नटक्रैकर और माउस किंग" ई.टी.ए. हॉफमैन और कहानियां एच.के. एंडरसन "पेड़" और "लड़की के साथ लड़की", जिसने क्रिसमस की कहानियों की नींव रखी और 20 वीं शताब्दी की पहली छमाही - XIX के साहित्य में लीड।
जर्मनी से, 1840 के आसपास क्रिसमस के पेड़ का रिवाज तेजी से यूरोपीय देशों और रूस में फैल गया था। सोवियत काल में, धार्मिक उत्पीड़न के दौरान, क्रिसमस के पेड़ के दावत को थोड़ी देर के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था, और फिर नए साल के पेड़ की छुट्टियों में पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष के साथ परिवर्तित हो गया, जो कार्यक्रम की ईसाई परंपरा से संबंधित नहीं था। वह आज एक दायरे के साथ मनाया जाता है।
"रहस्यमय क्रिसमस" (इटना
कैनवास व्यावहारिक रूप से ज्ञात नहीं था जब तक कि उन्होंने उन्हें विला अल्डोब्रंडिनी में नहीं देखा और अंग्रेज को प्राप्त नहीं किया। बोतकली को पूर्व-फालाइटिस के आंदोलन की शुरुआत के साथ कला आलोचकों के साथ "त्याग दिया गया" था, तब जॉन रियुस्किन ने अपने शीले को अपना वर्तमान नाम दिया था। 1878 में, एक लंदन नेशनल गैलरी ने 1500 पाउंड के लिए एक तस्वीर हासिल की। वेब के ऊपरी भाग में, एक ग्रीक शिलालेख संरक्षित है, जो कहता है:
वह इटली में दंगों के दौरान 1500 के अंत में, मुझे, अलेक्जेंडर द्वारा, उस अवधि के आधे हिस्से में, जिसकी शुरुआत में सेंट जॉन के आईएक्स के प्रमुख और सर्वनाश का दूसरा प्रकाशन, जब शैतान शासनकाल साढ़े तीन साल की जमीन पर। इस अवधि के अनुसार, शैतान फिर से जंजीर होगा, और हम इस तस्वीर के रूप में उथल-पुथल देखेंगे।
मूल पाठ (ग्रीक)
Εγώ, Αλέξανδρος ο, ζωγράφισα το έργο αυτό, στο τέλος του έτους 1500, σε καιρούς ταραγμένους για την Ιταλία, στο μισό του χρόνου, κατά την εκπλήρωση της προφητείας του 11ου κεφαλαίου [της Αποκάλυψης] του Ιωάννη, στην εποχή της δεύτερης πληγής της Αποκάλυψης , όταν ο διάβολος φήφήνεται επεπερος για τρεισήμισισι χρόνια। Μετά θα αλλσοδεθεί ύύμφωνα με σύμφωνα με και κε άλλαιο και θα τον δούμε να συντρίίβεται, όπως σε αυτό τον πίνακα।
Apocalyptic alluses के साथ इस पाठ की किसी भी व्याख्या को बेहद मुश्किल है। जाहिर है, काम botticelli से संबंधित है, क्योंकि यह हस्ताक्षरित है ( एलेसेंड्रो, सैंड्रो - अलेक्जेंडर से व्युत्पन्न) और दिनांकित 1501 वर्ष (फ्लोरेंटाइन वर्ष 24 मार्च को समाप्त हुआ, और कलाकार 1500 के अंत में उल्लेख करता है)। इसके अलावा, लेखक ने इटली में राजनीतिक दंगों का उल्लेख किया है, यानी, तस्वीर राजनीतिक और सैन्य अशांति के दौरान लिखी गई है, लोरेंजो शानदार की मौत के बाद कलाकार टस्कन को देशी हिलाकर रखी गई है।
जॉन का सर्वनाश सबसे अधिक संभावना है कि लंबे परीक्षणों के अंत तक (जिसकी शुरुआत में बोटीसेली के रचनात्मकता शोधकर्ताओं को फ्रा दज़िरोलामो सवोनरोला के जलने या सेसर बोर्डजिया के क्रूर सैन्य अभियानों के साथ संदर्भित किया जाता है), जब बुराई पराजित हो जाएगी।
"रहस्यमय क्रिसमस" की संरचना में, कलाकार ने पवित्र सबमिशन और Savonarola के उपदेशों के लिए भरोसा किया। यह एफआरए Dzhirolamamo (14 9 6, फ्लोरेंस, द नेशनल लाइब्रेरी) के उपदेशों के संग्रहों में से एक के उदाहरण से प्रमाणित है। तस्वीर की प्रतीकात्मकता के साथ-साथ शिलालेखों की छेड़छाड़, रहस्यवाद और प्रचारक के शिक्षण के कठोरता के प्रभाव से नोट किया जाता है।
Savonarol के भाषणों के बारे में, विशेष रूप से अपने क्रिसमस उपदेश के बारे में फ्लोरेंटाइन 14 9 4 के तहत कहा गया, जहां उन्होंने फ्लोरेंस के निवासियों को शहर को एक नए नाज़र में बदलने के लिए बुलाया, उन लोगों को याद दिलाए जो आधुनिक कलाकार में आकृति के शिशु की पूजा करने आए थे कपड़े, स्वर्गदूतों के साथ हथियारों की बचत करके शांतिपूर्ण; इस बीच, चित्रों के तल पर राक्षस जमीन में उजागर अंतराल में छिपाने के लिए दौड़ रहे हैं।
झोपड़ी की छत पर - सफेद, लाल और हरे रंग में कपड़े पहने तीन स्वर्गदूतों। ये रंग अनुग्रह, सत्य और न्याय को व्यक्त करते हैं, जो अक्सर Savonarol भाषण में दिखाई दिया। दृश्य जैतून की पुष्पांजलि और वर्णों के साथ शाखाओं के प्रतीकों द्वारा किए गए शांति और शांति के विषय पर हावी है। जैतून की शाखाओं को हाथों में रखा जाता है और झोपड़ी पर स्वर्गदूतों को घुमाया जाता है - एक साजिश पवित्र प्रतिनिधियों के लिए चर्चों के चर्चों का अभ्यास करने से उधार ली गई थी।
क्रिसमस क्रिस्टो है - सबसे बड़ी छुट्टी, प्यार के अपने इनेनर उपहार और भगवान की दया को हमें पापी - उस जमीन पर भगवान के पुत्र की घटना जो स्वर्ग से नीचे आ गई है।
कीव-पेचेर्सक लैव्रा, मेट्रोपॉलिटन Vyshgorod और चेरनोबिल भगवान पॉल के abbot, वेस्ट, मेट्रोपॉलिटन की छुट्टी के बारे में बताया
"सभी भविष्यवाणियों को पूरा किया गया था, जिसे भगवान की मां के बारे में बताया गया था, जो भगवान की कृपा से तैयार सबसे महान उपजाऊ पोत था, जो मसीह की दुनिया में आ रहा था। तो भगवान ने दुनिया से प्यार किया कि उसने अपने पुत्र को अपने एकमात्र समाज को दिया ताकि उसमें हर आस्तिक की मृत्यु नहीं हुई थी। प्रेस्कोरल घोषणा, जो पूरी दुनिया में मोक्ष की खुशी को लाया, आज दुनिया और अन्य सबसे बड़ी खुशी - क्रिसमस ऑफ क्रिसमस, पृथ्वी पर भगवान के उपजाऊ साम्राज्य की शुरुआत, "मेट्रोपॉलिटन ने कहा।
क्रिसमस मसीह: इतिहास
व्लादिका पौलुस ने याद दिलाया कि मसीह एक मनहूस गुफा में पैदा हुआ था, जो हमें मनुष्यों के प्यार के लिए इन नम्रता और विनम्रता से इंगित करता था।
भगवान का पुत्र सबसे आरामदायक, उज्ज्वल, शानदार और विशाल आवास में दुनिया में आ सकता है। लेकिन उद्धारकर्ता ने एक और चुना: गरीबी में पैदा हुआ धैर्य और सामग्री के सभी उदाहरणों के साथ हमें दिखाने के लिए।
"जीवन में हमेशा खुश होने की तुलना में अधिक दुर्भाग्यपूर्ण होता है, अमीरों की तुलना में अधिक गरीब होता है। लेकिन गरीबी ले जाने के लिए कितना मुश्किल है! खुशी से जीने की दृष्टि में अपनी स्थिति लेने के लिए एक दुखी मुश्किल है! और फिर भी, मेरे दिल में अपना ऐसा विचार लें: आपकी गरीबी, आपका दुर्भाग्य आपके उद्धारकर्ता को साझा करता है। यदि आपको इसे सभी को स्थानांतरित करना मुश्किल लगता है, तो मैनर में झूठ बोलने वाले उद्धारकर्ता को देखें। आप गरीब हैं - वह गरीब है, और उसने अमीर होने के नाते खारिज कर दिया - सब कुछ के मालिक। वह ईश्वर है - और गरीबी में। वह और एक व्यक्ति के रूप में सबकुछ हो सकता है, लेकिन उसने कुछ भी नहीं करना चुना, "लावरा ने जोर देकर कहा।
इस तरह के चंद्रमा में मसीह का जन्म क्यों हुआ? वह उसके सेवा के लिए नहीं आया, लेकिन हमें सेवा करने के लिए - पापपूर्ण और अयोग्य। वह यहां, पृथ्वी पर, और हमारे लिए पीड़ित नहीं आया। मेरे सारे जीवन, भगवान की धार्मिक क्रोध के विचारों के लिए भगवान की बहुत मृत्यु के लिए, सभी प्रकार के अभाव, नवीनीकरण, दुःख के सभी प्रकार।
वह हमें रिडीम करने और बचाने के लिए पीड़ा और मृत्यु के साथ आया था। "और यहां ये पीड़ाएं हैं और इसका जीवन पृथ्वी पर शुरू होता है। केवल वह पैदा हुआ है - और पहले से ही पीड़ित है: गरीबी से पीड़ित, गरीबी से, जो अब है और इसे रख दिया गया है। याद रखें कि एक व्यक्ति क्यों आनंद खो गया? क्योंकि पहले एडम को स्वर्ग से निष्कासित किया गया था? वह गर्व के लिए गिर गया - यह भगवान के बराबर होने के लिए देख रहा था। और अब इस आनंद की वापसी को गहरी विनम्रता के माध्यम से, स्वयं द्वारा पूरा किया जाना चाहिए। गौरव, भगवान के प्यार के आदमी से अधिक वंचित की इच्छा, और नम्रता, वंचितता के धैर्य को इस प्यार को वापस करना चाहिए, खोया स्वर्ग लौटा देना चाहिए, "मेट्रोपॉलिटन ने याद दिलाया।
"और इस महानतम रात पर जब मैं हर दुर्भाग्य से सो गया, जब एक जलती हुई मोमबत्ती के रूप में धर्मी की प्रार्थनाएं आकाश में चढ़ जाती हैं, हम सबसे बड़े चमत्कार के बारे में गपशप चरवाहों के स्वर्गदूतों को देख रहे हैं। केवल चरवाहे क्यों हैं? क्योंकि वह, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार, अर्ध और विनम्र, शुद्ध दिल थे। यहां, भगवान और उद्धारकर्ता हमारे दिखाते हैं कि वह हर किसी और हर किसी को स्वीकार करता है - चाहे वह एक साधारण व्यक्ति हो, विज्ञान के साथ परिष्कृत न हो, बल्कि एक स्पष्ट विवेक और जीवन के साथ भगवान को निर्देशित; चाहे वह व्यक्ति कई ज्ञान से परिष्कृत हो, लेकिन अपने ज्ञान पर निर्भर न हो, लेकिन पहाड़ की रोशनी की खोज, दिव्य की रोशनी की खोज। यहोवा नम्र और विनम्र दिल को देखता है - वह आदमी जो अपना दैनिक, हर मिनट बनाता है, भगवान से प्रार्थना करता है और इस लंबी पीड़ा वाली भूमि पर काम करता है। प्रभु पौलुस ने कहा, "ये लोग, यहोवा इसके बारे में सबसे बड़ा चमत्कार करता है, क्योंकि वे इस समाचार और अन्य को लाने के लायक हैं।"
स्वर्गदूतों ने चुनौती दी: "उच्च भगवान में महिमा!" - उन्होंने उन लोगों की प्रशंसा दी जिसने उन्हें बनाया, जिन्होंने उन्हें संचार की खुशी देने के लिए स्वर्गीय बलों का सबसे बड़ा प्यार बनाया।
"और दुनिया की दुनिया पर!" "यही वह है कि लंबे समय से प्रतीक्षित दुनिया आई, जिसके बारे में आदम ने स्वर्ग से निष्कासित होने पर सपना देखा।
"एडम एडम सीधे स्वर्ग को sedge, और उसके नग्न रोने को sobs ..." क्या के बारे में sobbing? नहीं कि वह स्वर्ग खो गया! और भगवान की उपस्थिति से वंचित था। तथ्य यह है कि वह स्वर्ग में अच्छा था एक बात है। लेकिन सबसे बुरी चीज यहोवा के साथ संवाद किए बिना रहना है।
"एहसान में आदमी में!" - मेरी क्रिसमस, आदमी स्वर्ग के पिता के निवास पर लौट आया, कि उसने अपने पाप के माध्यम से पुराने आदम को खो दिया, आज नए एडम के माध्यम से अद्यतन किया गया है। वह झटका, जिसे यहोवा ने एक बार शरीर में फेंक दिया, आदम के बूढ़े की आत्मा में, अनंत काल का एक निश्चित हिस्सा हमें अनंत काल में शामिल करता है, स्वर्ग के राज्य के पुत्र, भगवान के राज्य के उत्तराधिकारी।
क्रिसमस मसीह: छुट्टी का मूल्य
मेरी क्रिसमस सभी को अपडेट किया गया है, क्योंकि यह सबसे बड़ी छुट्टी एक व्यक्ति को अपने जीवन पर पुनर्विचार करने और अपनी आत्मा को भगवान को फिर से खोलने का अवसर देती है।
"सितारे आपके लिए स्टार स्टूडियो की सेवा करते हुए, सूर्य सत्य है," तो उस समय के सबसे बुद्धिमान लोग, और आज हमें सिखाया जाता है कि हम एक गहरी सम्मान, मन और दिल में पकड़े नहीं जाएंगे, भगवान के अवशोषित पुत्र को झुकाएं - हमारे उद्धारकर्ता।
इन पूर्व त्सरी को भगवान को क्या लाया गया? सोने, धूप और स्मरना, पूर्व में जो कुछ भी था, वह सबसे अच्छी तरह से, जो मागी गोल्ड के जन्मभूमि के लिए प्रसिद्ध थी - मानव जाति के राजा और अध्याय के रूप में, धूप - एक महायाजक और शिक्षक के रूप में, स्मिर्ना - के रूप में मनुष्य और एक याचिका, मृत्यु की मृत्यु को नष्ट करने के लिए मौत है।
"इन उपहारों का क्या अर्थ है? हम अपने आप से भगवान को क्या लाएंगे? वे सोने - सबसे महंगा धातु लाया। लेकिन दाऊद-भजन लोग कहते हैं कि भगवान का वचन महंगा सोने का महंगा और लालसा है। इसलिए, यदि हम ईश्वर के वचन का अध्ययन करते हैं और इसे संभव के रूप में अपने दिल में ले जाते हैं, तो मैं एक उपहार लाऊंगा जो भगवान के लिए सोने की तुलना में अधिक कीमती है - यह उपहार उसकी सच्चाई है। मगि ने धूप लाया, जो एक जांच में चढ़ाई में, एक सुखद उपहार, एक सुखद भगवान के रूप में कार्य करता है। अगर हम अपनी आत्माओं की प्रार्थनाओं में बार-बार करते हैं, तो हम अपने उद्धारकर्ता को हमारे उद्धार के लिए भेजने वाले सब कुछ के लिए धन्यवाद देंगे, क्या यह धूप से भगवान के लिए अच्छा होगा? Magi Smyrna के लिए लाया। Smyrna शब्द का अर्थ है "कड़वाहट", "दुःख"। हमारे पापों के बारे में हमारा कुचल, हमारे पापों के दिल में उसके सामने हमारे कबुलीजबाब, जिसके लिए वह मर गया - यहां हमारा स्मरना है। यदि हम अपने उद्धारकर्ता को खुद को अद्भुत उपहार में बढ़ते हैं, तो हमारा रास्ता स्वर्ग के राज्य के निवास के प्रति वफादार है, "मेट्रोपॉलिटन पॉल ने जोर देकर कहा।
और अंत में, मैंने सभी विश्वासियों पर फोन किया: "इस महान दिन के लिए आनन्दित। एक आदमी के बजाय, चलो अपने दिल को मसीह के लिए पैदा हुए लाओ ताकि भगवान इसमें खड़े हो सकें। मैं उसे अपनी आत्मा के दरवाजे खोलूंगा और उसे अपने घर में छोड़ दूंगा। हम जल्दी से इस स्टार को देखेंगे - मसीह के चर्च, जिन्होंने हमें बड़ी खुशी की घोषणा की, और हम इसका पालन करेंगे। क्योंकि मसीह का पालन करने की तुलना में अधिक खुशी नहीं है और वह सेवा करने के लिए सेवा करता है। "
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