बाबेल की कहानियों की पुस्तक "कैवलरी" में गृहयुद्ध की घटनाओं का चित्रण। कहानियों की पुस्तक में गृहयुद्ध की घटनाओं का चित्रण I

अपने कार्यों के लिए प्रसिद्ध सोवियत लेखकऔर नाटककार इसहाक बाबेल। "कैवलरी" ( सारांशनीचे विचार करें) - उनका सबसे प्रसिद्ध काम। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि इसने शुरू में उस समय के क्रांतिकारी प्रचार का खंडन किया था। एस बुडायनी और दुश्मनी के साथ किताब ले ली। काम प्रकाशित होने का एकमात्र कारण मैक्सिम गोर्की की हिमायत थी।

बाबेल, "कोनार्मिया": एक सारांश

"कैवलरी" लघु कथाओं का एक संग्रह है जो 1926 में प्रकाशित होना शुरू हुआ था। काम एक सामान्य विषय से एकजुट है - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत का गृह युद्ध। लिखने का आधार था डायरी की प्रविष्टियाँसेवा के दौरान लेखक जिसकी कमान एस। बुडायनी ने संभाली थी।

"मेरी पहली हंस"

संग्रह "कैवलरी" बस इसी कहानी के साथ खुलता है। मुख्य गीत नायकऔर कथाकार ल्युटोव, जो "रेड कैवेलरी" समाचार पत्र के लिए काम करता है, बुडायनी की कमान के तहत पहली कैवलरी सेना के रैंक में आता है। पहली घुड़सवार सेना डंडे के साथ युद्ध में है, इसलिए यह गैलिसिया और पश्चिमी यूक्रेन से होकर गुजरती है। इसके बाद सैन्य जीवन की छवि आती है, जहां केवल खून, मौत और आंसू होते हैं। वे एक दिन यहां रहते हैं।

Cossacks बौद्धिक ल्युटोव का मजाक उड़ाते हैं और उनका मजाक उड़ाते हैं। और परिचारिका ने उसे खिलाने से इंकार कर दिया। जब वह असंभव के बिंदु पर भूख से मर रहा था, तो वह उसके पास आया और खुद को खिलाने की मांग की। और फिर वह बाहर यार्ड में गया, एक कृपाण लिया और एक हंस को काटकर मार डाला। फिर उसने परिचारिका को इसे पकाने का आदेश दिया। उसके बाद ही Cossacks ने Lyutov को लगभग अपना समझना शुरू कर दिया और उपहास करना बंद कर दिया।

"डॉल्गुशोव की मृत्यु"

इसहाक बेबेल द्वारा कहानियों का संग्रह टेलीफोन ऑपरेटर डोलगुशोव की कहानी जारी रखता है। किसी तरह ल्युटोव एक घातक रूप से घायल सहयोगी पर ठोकर खाता है जो उसे दया से खत्म करने के लिए कहता है। लेकिन मुख्य चरित्रभाग्य को कम करने के लिए भी मारने में असमर्थ। इसलिए, वह अफोंका को मरने वाले व्यक्ति के पास जाने के लिए कहता है। डोलगुशोव और नया सहायक कुछ के बारे में बात कर रहे हैं, और फिर अफोंका ने उसे सिर में गोली मार दी। लाल सेना का सिपाही, जिसने अभी-अभी एक कॉमरेड को मार डाला है, गुस्से में ल्युटोव पर दौड़ता है और उस पर अनावश्यक दया का आरोप लगाता है, जिससे केवल नुकसान होता है।

"पावलिचेंका की जीवनी, मैटवे रोडियोनिच"

वह अपने नायक बाबेल ("कैवलरी") पर बहुत ध्यान देती है। सारांश फिर से ल्युटोव की भावनात्मक चिंताओं के बारे में बताता है, जो गुप्त रूप से कोसैक्स की निर्णायकता और दृढ़ता से ईर्ष्या करता है। उनकी मुख्य इच्छा उनमें से अपना बनना है। इसलिए, वह उन्हें समझने की कोशिश करता है, जनरल की कहानी को ध्यान से सुनता है कि उसने मास्टर निकित्स्की के साथ कैसे व्यवहार किया, जिसकी उसने क्रांति से पहले सेवा की थी। मालिक अक्सर मैथ्यू की पत्नी को परेशान करता था, इसलिए जैसे ही वह लाल सेना का सिपाही बन गया, उसने अपने अपमान का बदला लेने का फैसला किया। लेकिन मैटवे ने निकित्स्की को गोली नहीं मारी, बल्कि अपनी पत्नी के सामने उसे रौंद दिया। जनरल खुद कहते हैं कि गोली चलाना दया और क्षमा है, सजा नहीं।

"नमक"

अपने काम बाबेल में लाल सेना के साधारण सैनिकों के भाग्य का खुलासा करता है। "कैवलरी" (सारांश इस बात की पुष्टि करता है) एक प्रकार का उत्तर-क्रांतिकारी वास्तविकता का चित्रण है। तो, ल्युटोव को घुड़सवार सैनिक बलमाशेव का एक पत्र मिलता है, जो ट्रेन में हुई घटना के बारे में बताता है। एक स्टेशन पर, सैनिकों ने एक बच्चे के साथ एक महिला को उठाया और उन्हें अपनी गाड़ी में बिठा लिया। हालाँकि, धीरे-धीरे उनके बीच संदेह पैदा होने लगा। इसलिए, बालमाशेव डायपर फाड़ देता है, लेकिन बच्चे के बजाय उसे नमक का एक बैग मिलता है। लाल सेना का आदमी उग्र हो जाता है, महिला पर आरोप लगाने वाले भाषण से हमला करता है, और फिर उसे ट्रेन से बाहर फेंक देता है। गिरने के बावजूद महिला जस की तस बनी रही। तब बालमाशेव ने एक हथियार पकड़ा और उसे गोली मार दी, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह उसने मेहनतकश लोगों की शर्म को धो दिया।

"पत्र"

इसहाक बेबेल न केवल वयस्क सेनानियों, बल्कि बच्चों को भी चित्रित करता है। "कैवेलरी" एक संग्रह है जिसमें लड़के वासिली कुर्ड्यूकोव को समर्पित एक काम है, जो अपनी मां को एक पत्र लिख रहा है। संदेश में, वह कुछ खाना भेजने के लिए कहता है और बताता है कि भाई कैसे कर रहे हैं, रेड्स के लिए लड़ रहे हैं। यह तुरंत पता चला कि भाइयों में से एक, फ्योडोर को उसके ही पिता ने पकड़ लिया और मार डाला, जो गोरों की तरफ से लड़ रहा था। उन्होंने डेनिकिन की कंपनी की कमान संभाली, और उन्होंने लंबे समय तक अपने बेटे को मार डाला, त्वचा के टुकड़े टुकड़े टुकड़े कर दिए। कुछ समय बाद, व्हाइट गार्ड को खुद को छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ा, इसके लिए अपनी दाढ़ी को फिर से रंगना। हालाँकि, उसके दूसरे बेटे स्टीफन ने अपने पिता को पाया और उसे खत्म कर दिया।

"प्रिशेपा"

अगली कहानी युवा क्यूबन प्रिस्चेपा इसाक बाबेल ("कैवलरी" इस बारे में बताती है) को समर्पित है। नायक को अपने माता-पिता को मारने वाले गोरों से बचना पड़ा। जब दुश्मनों को गाँव से बाहर निकाल दिया गया, तो प्रिश्चेपा लौट आया, लेकिन पड़ोसी सारी संपत्ति लूटने में कामयाब रहे। फिर वह गाड़ी लेता है और अपने माल की तलाश के लिए आंगनों के माध्यम से चला जाता है। जिन झोंपड़ियों में वह अपने माता-पिता की चीजों को खोजने में कामयाब रहा, प्रश्चेपा ने लटके हुए कुत्तों और बूढ़ी महिलाओं को कुओं और चिह्नों पर बूंदों से लथपथ छोड़ दिया।

जब सब कुछ इकट्ठा हो जाता है, तो वह चीजों को उनके पूर्व स्थानों में रखता है और खुद को घर में बंद कर लेता है। यहां वह दो दिनों तक बिना रुके शराब पीता है, तलवार से टेबल काटता है और गाने गाता है। और तीसरी रात उसके घर में आग की लपटें उठती हैं। क्लॉथपाइप खलिहान में जाता है, माता-पिता से बची हुई गाय को बाहर निकालता है और मार देता है। उसके बाद, वह एक घोड़े पर चढ़ता है और जहाँ भी उसकी नज़र होती है, वहाँ से चला जाता है।

"घोड़े की कहानी"

यह काम बाबेल की कहानियों "कैवेलरी" को जारी रखता है। एक घुड़सवार अधिकारी के लिए, घोड़ा सबसे महत्वपूर्ण चीज है, वह एक दोस्त है, और एक कामरेड है, और एक भाई और एक पिता है। एक बार डिवीजन कमांडर सावित्स्की ने ले लिया सफेद घोड़ाखलेबनिकोव के पहले स्क्वाड्रन के कमांडर से। तब से, खलेबनिकोव ने नाराजगी जताई और बदला लेने के अवसर की प्रतीक्षा की। और जैसे ही सावित्स्की ने अपना पद खो दिया, उन्होंने स्टालियन को वापस करने के लिए एक याचिका लिखी। सकारात्मक उत्तर प्राप्त करने के बाद, खलेबनिकोव सावित्स्की के पास गया, जिसने घोड़े को छोड़ने से इनकार कर दिया। तब सेनापति नये प्रधान के पास जाता है, परन्तु वह उसे दूर भगा देता है। तब खलेबनिकोव बैठ जाता है और एक बयान लिखता है कि वह कम्युनिस्ट पार्टी से नाराज है, जो अपनी संपत्ति वापस करने में असमर्थ है। उसके बाद, वह demobilized है, क्योंकि उसके पास 6 घाव हैं और उसे अक्षम माना जाता है।

"पान अपोलेक"

बाबेल के कार्यों के चर्च विषय को भी छुआ गया है। "कैवलरी" गॉडमाज़ एपोलेक के बारे में बताता है, जिसे नए चर्च में नोवगोरोड चर्च को चित्रित करने का काम सौंपा गया था। कलाकार ने एक डिप्लोमा और अपने कई काम प्रस्तुत किए, इसलिए पुजारी ने बिना किसी सवाल के उनकी उम्मीदवारी स्वीकार कर ली। हालांकि, जब नौकरी सौंपी गई, तो नियोक्ताओं ने इसका काफी विरोध किया। तथ्य यह है कि कलाकार ने आम लोगों को संत बना दिया। तो, प्रेरित पॉल की छवि में, लंगड़े जेनेक के चेहरे का अनुमान लगाया गया था, और मैरी मैग्डलीन एक यहूदी लड़की एल्का के समान थी, जो बाड़ के नीचे काफी संख्या में बच्चों की मां थी। अपोलेक को बाहर निकाल दिया गया था, और उसके स्थान पर एक और बोगोमाज़ को काम पर रखा गया था। हालांकि, उन्होंने दूसरों के हाथों के निर्माण को चित्रित करने की हिम्मत नहीं की।

ल्युटोव, कैवेलरी से बेबेल का एक डबल, एक भगोड़े पुजारी के घर में बदनाम कलाकार से मिला। पहली ही मुलाकात में, पैन अपोलेक ने उन्हें केवल 50 अंकों के लिए धन्य फ्रांसिस की छवि में एक चित्र बनाने के लिए संलग्न किया। इसके अलावा, कलाकार ने ईशनिंदा की कहानी सुनाई कि कैसे यीशु ने एक जड़हीन लड़की, दबोरा से शादी की, जिसने उससे एक बेटे को जन्म दिया।

"गेदाली"

ल्युटोव का सामना पुराने यहूदियों के एक समूह से होता है जो आराधनालय की पीली दीवारों के पास कुछ बेच रहे हैं। नायक दुख के साथ यहूदी जीवन शैली को याद करना शुरू कर देता है, जो अब युद्ध से नष्ट हो गया है। वह अपने बचपन, अपने दादा को भी याद करते हैं, जिन्होंने यहूदियों के संत इब्न एज्रा के कई खंडों को लिखा था। ल्युटोव बाजार में जाता है और स्टालों को ताले से बंद देखता है, जिसे वह मौत से जोड़ता है।

फिर नायक की नज़र प्राचीन यहूदी गेदाली की दुकान पर पड़ती है। आप यहां सोने के जूतों से लेकर टूटे हुए बर्तनों तक कुछ भी पा सकते हैं। मालिक खुद अपने सफेद हाथ रगड़ता है, काउंटरों पर चलता है और क्रांति की भयावहता के बारे में शिकायत करता है: हर जगह वे पीड़ित होते हैं, मारते हैं और लूटते हैं। गेडाली एक और क्रांति चाहते हैं, जिसे वे "अंतर्राष्ट्रीय" कहते हैं दयालु लोग". हालांकि, ल्युटोव उससे सहमत नहीं हैं, उनका दावा है कि इंटरनेशनल खून की नदियों और बारूद के शॉट्स से अविभाज्य है।

नायक फिर पूछता है कि उसे यहूदी भोजन कहाँ मिल सकता है। गेदाली का कहना है कि पहले यह पड़ोस में किया जा सकता था, लेकिन अब वे केवल रोते हैं, खाते नहीं हैं।

"रब्बी"

ल्युटोव रात के लिए एक घर में रुक गया। शाम को, पूरा परिवार रब्बी मोटेले ब्रात्स्लाव्स्की की अध्यक्षता में मेज पर बैठता है। उनका बेटा इल्या भी यहाँ बैठा है, जिसका चेहरा स्पिनोज़ा जैसा है। वह लाल सेना की तरफ से लड़ता है। इस घर में निराशा का राज है और व्यक्ति को लगता है मौत के पास, हालाँकि रब्बी स्वयं सभी से इस तथ्य में आनन्दित होने का आग्रह करता है कि वे अभी भी जीवित हैं।

अविश्वसनीय राहत के साथ, ल्युटोव इस घर को छोड़ देता है। वह स्टेशन जाता है, जहां पहले घोड़े की ट्रेन पहले से ही खड़ी है, और अधूरा समाचार पत्र "रेड कैवेलियर" वहां इंतजार कर रहा है।

विश्लेषण

बाबेल ("कैवलरी") की सभी कहानियों की एक अघुलनशील कलात्मक एकता बनाई। कार्यों का विश्लेषण इस विशेषता पर जोर देता है, क्योंकि एक निश्चित साजिश बनाने वाले कनेक्शन का पता चलता है। इसके अलावा, लेखक ने स्वयं कहानियों के स्थानों को बदलने से मना किया था जब संग्रह को पुनर्प्रकाशित किया गया था, जो उनके स्थान के महत्व पर भी जोर देता है।

चक्र और एक रचना बाबेल को मिला दिया। "कैवेलरी" (विश्लेषण हमें इस बारे में आश्वस्त होने की अनुमति देता है) गृहयुद्ध के समय के बारे में एक अटूट महाकाव्य-गीतात्मक कहानी है। यह सैन्य वास्तविकता और रोमांटिक पाथोस के दोनों प्राकृतिक विवरणों को जोड़ती है। कहानियों में नहीं है लेखक की स्थिति, जो पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। और नायक-कथाकार और लेखक की छवियां इतनी जटिल रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं कि वे कई दृष्टिकोणों की उपस्थिति का आभास कराती हैं।

घुड़सवार सेना: नायक

किरिल वासिलिविच ल्युटोव - केंद्रीय चरित्रसंपूर्ण संग्रह। वह एक कथाकार के रूप में और वर्णित कुछ घटनाओं में एक अनजाने भागीदार के रूप में कार्य करता है। इसके अलावा, वह कैवेलरी से बैबेल का डबल है। किरिल ल्युटोव - जब उन्होंने काम किया तो यह स्वयं लेखक का साहित्यिक छद्म नाम था

ल्युटोव एक यहूदी है जिसे उसकी पत्नी ने छोड़ दिया था, उसने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से स्नातक किया, उसकी बुद्धि उसे कोसैक्स के साथ विवाह करने से रोकती है। सेनानियों के लिए, वह एक अजनबी है और केवल उनकी ओर से कृपालुता का कारण बनता है। वह अनिवार्य रूप से एक बुद्धिजीवी है जो सुलह करने की कोशिश कर रहा है मानवतावादी सिद्धांतक्रांतिकारी युग की वास्तविकताओं के साथ।

पैन अपोलेक एक आइकन चित्रकार और एक पुराने भिक्षु हैं। वह एक नास्तिक और पापी है जिसने नोवगोरोड में एक चर्च की पेंटिंग के साथ ईशनिंदा की। इसके अलावा, वह विकृत की एक बड़ी आपूर्ति का वाहक है बाइबिल की कहानियांजहां संतों को मानवीय दोषों के अधीन चित्रित किया गया है।

गेडाली ज़ितोमिर में प्राचीन वस्तुओं की एक दुकान का मालिक है, जो एक दार्शनिक चरित्र वाला एक अंधा यहूदी है। ऐसा लगता है कि वह क्रांति को स्वीकार करने के लिए तैयार है, लेकिन वह इस तथ्य को पसंद नहीं करता है कि यह हिंसा और खून के साथ है। इसलिए उसके लिए प्रतिक्रान्ति और क्रान्ति में कोई अंतर नहीं है - दोनों ही मौत लाते हैं।

कैवेलरी एक बहुत ही स्पष्ट और निर्दयी किताब है। पाठक खुद को सामान्य कठोर सैन्य वास्तविकता में पाता है, जिसमें आध्यात्मिक अंधापन और सच्चाई की तलाश, दुखद और मजाकिया, क्रूरता और वीरता आपस में जुड़ी हुई है।

रूसी लोग मित्रता विश्वविद्यालय

रूसी साहित्य पर सार

I. BABEL . द्वारा "कॉनर्मी" में गृह युद्ध की थीम

प्रदर्शन किया:

चेक किए गए:

मास्को 2010

उपन्यास के निर्माण का इतिहास ……………………………………………… 3

शैली की मौलिकता ……………………………………………………… 7

निष्कर्ष ……………………………………………………………… 8

सन्दर्भ ……………………………………………। ..टेन

उपन्यास निर्माण इतिहास

"घुड़सवार सेना"

समाचार पत्र "रेड कैवेलरी" के संवाददाता के रूप में फर्स्ट कैवेलरी आर्मी (1920) में उनके प्रवास के दौरान बाबेल की डायरी प्रविष्टियों पर आधारित कहानियों की एक श्रृंखला, जहां उन्हें अक्सर छद्म नाम के। ल्युटोव के तहत प्रकाशित किया जाता था। कैवेलरी के राजनीतिक विभाग में, लेखक ओडेसा प्रांतीय समिति के सचिव एस। इंगुलोव द्वारा जारी किए गए किरिल वासिलीविच ल्युटोव को संबोधित दस्तावेजों के साथ भी पहुंचे। मूल रूप से मॉस्को, ओडेसा और लेनिनग्राद पत्रिकाओं में प्रकाशित, कैवेलरी को मई 1926 के अंत में स्टेट पब्लिशिंग हाउस में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था।

पुस्तक में चौंतीस कहानियाँ हैं। इसके संपादक डी.ए. फुरमानोव एक लेखक, प्रसिद्ध उपन्यास "चपाएव" के लेखक हैं। उसकी गवाही के अनुसार, बाबेल ने इसमें 50 उपाधियों को शामिल करने का प्रस्ताव रखा। प्रेस हाउस में कैवेलरी की चर्चा के बाद, जहां लेखक के खिलाफ आलोचना की गई थी, उसी फुरमानोव के अनुसार, बाबेल ने निम्नलिखित कहा: "मैंने बुडायनी में जो देखा, वह मैंने दिया। मैं देखता हूं कि मैंने वहां एक राजनीतिक कार्यकर्ता को बिल्कुल भी नहीं दिया, मैंने लाल सेना के बारे में बहुत कुछ नहीं दिया, अगर मैं आगे कर सकता हूं, तो मैं करूंगा। ”

बाबेल की पुस्तक एक महत्वपूर्ण साहित्यिक घटना बन गई और इसने कई प्रतिक्रियाएं दीं साहित्यिक आलोचना... 1926 से 1933 तक, "कैवलरी" आठ संस्करणों से गुजरा।

1924 में जब मायाकोवस्की ने लेडोवो में युवा लेखक की कई लघु कथाएँ प्रकाशित कीं, तब बाबेल पाठकों की एक विस्तृत मंडली के लिए जाना जाने लगा। इसके तुरंत बाद, "कैवलरी" प्रकाशित हुई। इसका बीस भाषाओं में अनुवाद किया गया, और बाबेल देश की सीमाओं से बहुत दूर जाना जाने लगा। सोवियत और विदेशी पाठकों के लिए, वह अपने समय के सबसे उल्लेखनीय लेखकों में से एक थे। बाबेल किसी के जैसा नहीं था, और उसके जैसा कोई नहीं हो सकता था। उन्होंने हमेशा अपने और अपने तरीके के बारे में लिखा; अन्य लेखकों से उन्हें न केवल उनकी मूल लेखन शैली से, बल्कि दुनिया की एक विशेष धारणा से भी प्रतिष्ठित किया गया था। उनके सभी कार्य जीवन से पैदा हुए थे, वे शब्द के सबसे सटीक अर्थों में यथार्थवादी थे। उसने देखा कि दूसरे क्या कर रहे थे और इस तरह से बोले कि उसकी आवाज हैरान हो गई। बेबेल ने असामान्य रूप से असामान्य के बारे में बात की। एक व्यक्ति का लंबा जीवन, जिसमें असाधारण, पानी के सार की तरह, रोजमर्रा की जिंदगी से पतला होता है, और त्रासदी आदत से नरम हो जाती है, बाबेल ने संक्षेप में और दयनीय रूप से दिखाया। सबसे अधिक एक व्यक्ति सबसे अधिक उजागर होता है, शायद यही वजह है कि प्रेम जुनून और मृत्यु के विषयों को उनकी किताबों में इस तरह की दृढ़ता के साथ दोहराया जाता है।

कलात्मक व्यक्तित्व।

अधिकांश पुस्तक (34 उपन्यासों में से 23) एक व्यक्तिगत कहानी कहने के तरीके से लिखी गई है - एक ऑटोसाइकोलॉजिकल नायक, गवाह और घटनाओं में भागीदार से। केवल चार मामलों में उसका नाम ल्युटोव रखा गया था। बाकी उपन्यासों में, यह जीवनी विवरणों के साथ बस "मैं" है जो हमेशा मेल नहीं खाता है। बाद के अर्गमक को उसी तरह से किया गया था।

सात लघु कथाओं में, बाबेल क्लासिक परी कथा के तरीके को प्रदर्शित करता है। हमारे सामने नायक का शब्द है, एक सचित्र विरोधाभासी चरित्र न केवल कार्रवाई से, बल्कि विशुद्ध रूप से भाषाई साधनों द्वारा भी बनाया गया है। यह वास्का कुर्द्युकोव का प्रसिद्ध "पत्र" है कि कैसे पिता और पुत्र के दुश्मन "समाप्त" ("तारस बुलबा" का एक रूपांतर) थे; उदास और रहस्यमय सोकोलोव का एक और पत्र उसे इटली में क्रांति करने के लिए भेजने के अनुरोध के साथ ("इटली का सूर्य"); अन्वेषक ("नमक", "देशद्रोह") को निकिता बालमाशोव का एक और पत्र और एक व्याख्यात्मक नोट; सावित्स्की और खलेबनिकोव ("एक घोड़े की कहानी", "एक घोड़े की कहानी की निरंतरता") के बीच संदेशों का आदान-प्रदान; Pavlichenko की कहानी-स्वीकारोक्ति ("पावलिचेंको का जीवन, Matvey Rodionych")।

वास्तव में, पुस्तक से सटे स्वर्गीय "किस" एक अजीब शब्द निकला, जिसके नायक को आमतौर पर ल्युटोव माना जाता है। वास्तव में, चरित्र-कथाकार के पास "बीस्पेक्टेड" (वह एक स्क्वाड्रन कमांडर है, "लड़ाई में दो पोलिश अधिकारियों को रखता है", रक्तपात को दर्शाता है) से महत्वपूर्ण अंतर है और इसे एक बौद्धिक के साथ एक उद्देश्य नायक के रूप में देखा जाना चाहिए, न कि एक स्थानीय कहानी . उपन्यास "प्रिश्चेपा" में कथाकार नायक की कहानी को संदर्भित करता है, लेकिन इसे स्वयं से पुन: प्रस्तुत करता है, चेतना का चित्रण करता है, लेकिन केंद्रीय चरित्र का भाषण नहीं।

अंत में, तीन लघु कथाएँ ("आपूर्ति स्टोर के प्रमुख", "कोज़िन में कब्रिस्तान", "विधवा") एक व्यक्तिगत कथाकार और कहानीकार के बिना बिल्कुल भी नहीं करती हैं। वे तीसरे व्यक्ति से वस्तुनिष्ठ तरीके से किए जाते हैं। लेकिन यहां भी, चालाक डायकोव (पुस्तक में सबसे उज्ज्वल और सबसे "समस्या-मुक्त" उपन्यास) के बारे में शुद्ध उपाख्यान एक गद्य कविता से अलग है, एक यहूदी कब्रिस्तान में एक गीतात्मक आह (सबसे छोटी और सबसे कहानीहीन कहानी)।

बैबेल एक छोटी शैली की गुप्त संभावनाओं को जुटाता है, ताकत, विविधता और गहराई के लिए इसका परीक्षण करता है।

"कैवलरी" की शुरुआत "क्रॉसिंग द ज़ब्रुक" से होती है। इस डेढ़ पृष्ठ के पाठ में लगभग सभी विषयों और उद्देश्यों को प्रदर्शित किया गया है जो पुस्तक का संरचनात्मक आधार बन गए हैं। सैन्य रिपोर्टों की एक सूखी रेखा के पीछे, अमानवीय सुंदरता और शेक्सपियर के जुनून की दुनिया खुलती है।

पुस्तक में पहले हत्यारे डंडे हैं, नाममात्र के दुश्मन। लेकिन फिर सब कुछ मिल जाता है, फैल जाता है, खूनी गंदगी में बदल जाता है। "कैवलरी" में एक भी प्राकृतिक मृत्यु नहीं है (अचानक, लेकिन किसी और की मदद के बिना, देर से कहानी "द किस" में केवल बूढ़ा व्यक्ति ही मर जाएगा)। लेकिन बहुत गोली मार दी, छुरा घोंपा, प्रताड़ित किया। 34 लघुकथाओं में 12 मौतों को क्लोज-अप दिया गया है, अन्य, बड़ी, पासिंग में उल्लेख किया गया है। "प्रिश्चेपा एक पड़ोसी से दूसरे पड़ोसी के पास चला गया, उसके तलवों का खूनी निशान उसका पीछा कर रहा था। "उसने गांवों में आग लगा दी और पोलिश बुजुर्गों को शरण देने के लिए गोली मार दी।"

डैडी ने अपने लाल सेना के बेटे को काट दिया, और दूसरे बेटे ने डैडी ("लेटर") को खत्म कर दिया, पावलिचेंको ने पूर्व मास्टर ("द लाइफ ऑफ पावलिचेंका ...") को रौंद दिया। कोंकिन ने सज्जनों को कुचल दिया, फिर, अपने साथी सैनिक के साथ, उनमें से दो को शिकंजा के साथ हटा दिया, एक और स्पिरका दस्तावेजों की जांच करने के लिए दुखोनिन के मुख्यालय की ओर जाता है, और अंत में, कथाकार गर्वित पुराने पोल ("कोंकिन") के लिए आसान बनाता है। निकिता बालमाशोव, सही पेंच की मदद से धोखेबाज बैगवाइफ ("नमक") को भी खत्म कर देती है। ट्रुनोव ने अपने कृपाण को बंदी के गले में डाल दिया, पश्का ने लड़के की खोपड़ी को तोड़ दिया, फिर दुश्मन के हवाई जहाजों ने पहले मशीन गन से एंड्रीयुष्का को गोली मार दी, फिर ट्रूनोव ("स्क्वाड्रन ट्रूनोव")। "रेड कैवेलरी" के एक कर्मचारी, बेलमास्टी गैलिन, सम्राटों की हिंसक मौतों को शानदार ढंग से चित्रित करते हैं। "पिछली बार," गैलिन कहते हैं, कंधों में संकीर्ण, गरीब और अंधा, "पिछली बार हमने जांच की, इरिना, येकातेरिनबर्ग सर्वहारा द्वारा निष्पादित निकोलाई द ब्लडी का निष्पादन। अब आइए अन्य अत्याचारियों की ओर बढ़ते हैं जो एक कुत्ते की मौत मर गए। पीटर III को उसकी पत्नी के प्रेमी ओर्लोव ने गला घोंट दिया था। दरबारियों ने पौलुस को टुकड़े-टुकड़े कर दिया और अपना बेटा... निकोलाई पालकिन को जहर दिया गया था, उनका बेटा पहली मार्च को गिर गया था, उसके पोते की नशे से मृत्यु हो गई ... आपको इसके बारे में जानने की जरूरत है, इरीना ... "(" शाम ")।

"कैवलरी" की दुनिया में न केवल लोगों के लिए बचना और जीवित रहना मुश्किल है। "मैं मधुमक्खियों के लिए दुखी हूँ। वे युद्धरत सेनाओं से अलग हो गए हैं। वोल्हिनिया में और मधुमक्खियां नहीं हैं "(" द वे टू ब्रॉडी ")," झुलसा और फटा हुआ, अपने पैरों को हिलाते हुए, उसने गाय को स्टाल से बाहर निकाला, उसके मुंह में रिवॉल्वर डाली और निकाल दिया "(" प्रिस्चेपा ")।

पुस्तक के अधिकांश पृष्ठ सबसे चमकीले रंग - लाल रंग में रंगे हुए हैं। अत: यहाँ का सूर्य कटे हुए सिर जैसा दिखता है, और सूर्यास्त की चमक आसन्न मृत्यु के समान है, और पतझड़ के पेड़नग्न मृतकों की तरह चौराहों पर झूले।

खून और मौत दोस्त और दुश्मन को बराबर, सही और गलत बनाते हैं। "... वह मर गया, पश्का, उसके पास दुनिया में कोई और न्यायाधीश नहीं है, और मैं उसका अंतिम न्यायाधीश हूं" ("स्क्वाड्रन ट्रुनोव")।

"हमारा कोसैक क्या है? - बाबेल अपनी डायरी में लिखता है। - परतें: बार-होलस्टोवो, साहसी, व्यावसायिकता, क्रांतिकारी भावना, पशु क्रूरता। हम अगुआ हैं, लेकिन क्यों?"

"कैवेलरी" में लघु कथाएँ-शॉट कंट्रास्ट, अंतर्विरोध - सांत्वना देने वाले बंडलों और सुखदायक प्रतिबिंबों पर लगाए गए हैं। एक बंदियों और लाशों को उतारता है; दूसरा चर्च को लूट रहा है; तीसरा दुर्भाग्यपूर्ण बधिर को प्रताड़ित करता है, उसका अपरिचित डबल; चौथा हवाई जहाज से लड़ाई में वीरतापूर्वक मर जाता है; पांचवें अस्पताल में उपस्थित चिकित्सकों के बीच भी देशद्रोह देखता है; छठा तुरंत "तातार खान की कठोर उदासीनता" के साथ एक कुशल ब्रिगेड कमांडर बन जाता है; एपोलेक के चिह्न को फिर से जगाने के लिए इतालवी राजा को मारने का सातवां सपना।

बैबेल (1924) के बारे में विक्टर शक्लोव्स्की के "महत्वपूर्ण रोमांस" से, जो पूरी तरह से बोधगम्य था, सबसे प्रसिद्ध कामोद्दीपक था: "बेबेल के स्वागत का अर्थ यह है कि वह सितारों और सूजाक दोनों के बारे में एक स्वर में बोलता है" . यह एकतरफा है, सटीक नहीं है। "कैवलरी" में, अन्य बातों के अलावा, यह इंटोनेशन की श्रेणी और पुस्तक की स्थापत्य संरचना है जो मुझे विस्मित करती है। भयानक, इतने चकित समकालीनों के बारे में बातचीत का स्वर (कुछ ने इसे एक जानबूझकर सौंदर्यवाद के रूप में देखा), रिपोर्ट या प्रोटोकॉल की शैली, हास्य कथा, उच्च बयानबाजी, "गद्य में कविता" के ऊंचे गीतों के साथ संयुक्त है।

स्वयं की शैली

लेखक की शैली, वास्तव में, जिसने उन्हें तुरंत एक उज्ज्वल कलात्मक व्यक्तित्व के रूप में प्रतिष्ठित किया, अत्यधिक साहित्य में न पड़ने के लिए, दिखावा और तेजतर्रारता की चट्टानों को सुरक्षित रूप से पारित करने के लिए श्रमसाध्य श्रम की आवश्यकता थी। जैसा कि ए. खोलकोवस्की ने ठीक ही कहा है, "सटीकता" और "धूमधाम", तथ्य-लेखन और साहित्यिक रूप के बीच संघर्ष, बाबेल की शैली की प्रमुख धुरी है। यह वास्तव में संघर्ष है, दो ध्रुवों के बीच का तनाव, और "सत्य" या शुद्ध कला के पक्ष में एक साधारण निर्णय नहीं है।

बाबेल ने खुद अपने काम की ख़ासियत के बारे में बात की: "... मैं वास्तविकता से प्राप्त छापों, छवियों और रंगों को भूल जाता हूं। और फिर एक विचार उठता है, कलात्मक मांस से रहित, एक नग्न विषय ... मैं इस विषय को विकसित करना शुरू करता हूं, कल्पना करता हूं, इसे मांस और रक्त में पहनता हूं, लेकिन स्मृति की मदद के बिना ... लेकिन एक आश्चर्यजनक बात! मुझे जो लगता है वह कल्पना है, कल्पना है, अक्सर बाद में वास्तविकता बन जाती है, लंबे समय तक भुला दी जाती है और इस अप्राकृतिक और कठिन तरीके से तुरंत बहाल हो जाती है। इस तरह से कैवेलरी बनाई गई थी, और यहां तक ​​​​कि नायकों के नाम, जो मुझे लग रहे थे, मैंने आविष्कार किया था, लोगों के असली नाम बन गए।

I. बेबेल का उपन्यास "कैवेलरी" एक दूसरे से बहुत अधिक जुड़े हुए एपिसोड की एक श्रृंखला है, जो विशाल मोज़ेक कैनवस में पंक्तिबद्ध है। "कैवलरी" में, युद्ध की भयावहता और उन वर्षों की भयंकर जलवायु के बावजूद, क्रांति में विश्वास और मनुष्य में विश्वास दिखाया गया है। लेखक ने युद्ध में मनुष्य के भेदी उदासी अकेलेपन को दर्शाया है। और, क्रांति में न केवल ताकत, बल्कि "आंसू और खून" को देखकर, उन्होंने एक व्यक्ति को इस तरह से घुमाया और उसका विश्लेषण किया।

निष्कर्ष

"कैवेलरी" के केंद्र में बाबेल के यथार्थवाद की मूलभूत समस्याओं में से एक है: एक क्रांति में एक आदमी की समस्या, एक आदमी जिसने एक नई शुरुआत के लिए संघर्ष में प्रवेश किया है। घुड़सवार सेना के कई पृष्ठ क्रांति में मानव को, उसकी मानवतावादी सामग्री को समझने की इच्छा से भरे हुए हैं। मनुष्य और संघर्ष, स्वतंत्रता और क्रांतिकारी आवश्यकता, हिंसा और तथाकथित "समाजवादी वैधता", सर्वहारा तानाशाही और सर्वहारा मानवतावाद, मनुष्य में उदात्त और आधार - ये, शायद, मुख्य निर्णायक प्रश्न हैं जो एक डिग्री या किसी अन्य के लिए हैं चक्र "कैवलरी" की हर छोटी कहानी में मौजूद है।

कैवेलरी में क्रांति का कोई कानूनी बचाव नहीं है। घुड़सवार सेना के नायक कभी क्रूर, कभी मजाकिया होते हैं; उनमें बहुत तूफानी, सैन्य छलकाव है। हालाँकि, पूरी किताब उस कारण की धार्मिकता से ओत-प्रोत है जिसके लिए वे मरते हैं और लड़ते हैं, हालाँकि न तो लेखक और न ही नायक इसके बारे में बात करते हैं। बाबेल के लिए, घुड़सवार सेना के सैनिक वे योजनाबद्ध नायक नहीं थे, जिनसे हम अपने साहित्य में मिलते हैं, बल्कि वे लोग हैं जो गरिमा और दोषों के साथ जीते हैं। "कैवेलरी" में - एक धारा, एक हिमस्खलन, एक तूफान, और इसमें प्रत्येक व्यक्ति की अपनी उपस्थिति, अपनी भावनाएँ, अपनी भाषा होती है।

अध्याय "लेटर" और "बेरेस्टेको" में लेखक दिखाता है विभिन्न पदयुद्ध में उनके नायक। "लेटर" में वह लिखते हैं कि पैमाने पर जीवन मूल्यनायक, कहानी है कि कैसे उन्होंने पहले भाई फ्योडोर को "समाप्त" किया, और फिर पिताजी ने दूसरा स्थान हासिल किया। यह हत्या के खिलाफ लेखक का अपना विरोध है। और बेरेस्टेको अध्याय में, बेबेल वास्तविकता से दूर जाने की कोशिश करता है, क्योंकि यह असहनीय है। नायकों के चरित्रों का वर्णन, उनके बीच की सीमाएँ मनोदशा, अप्रत्याशित क्रियाएं, लेखक वास्तविकता की अंतहीन विविधता को आकर्षित करता है, एक व्यक्ति की क्षमता एक साथ उदात्त और साधारण, दुखद और वीर, क्रूर और दयालु, जन्म और हत्या देता है। बैबल कुशलता से संक्रमण के साथ खेलता है, जो डरावनी और खुशी के बीच दोलन करता है।
निष्कर्ष ……………………………………………………………………… 8

प्रयुक्त साहित्य ………………………………………………… 10

आईई बैबेल द्वारा "कैवेलरी" पाठक को कठिन समय के बारे में बताता है, उस भयानक समय के बारे में जब विभिन्न लोगों के भाग्य एक खूनी माइलस्ट्रॉम में मिश्रित होते हैं। गृहयुद्ध ने कई परिवारों को विभाजित कर दिया है। अक्सर ऐसा होता था कि रिश्तेदारों ने खुद को मोर्चे के विपरीत दिशा में पाया और नफरत से एक-दूसरे का सफाया कर दिया। दूसरी ओर, विश्वदृष्टि, पर्यावरण की धारणा और लोगों की परवरिश के मामले में पूरी तरह से विपरीत का अनैच्छिक तालमेल था। तो, लाल सेना में, एक पूर्व किसान आदमी, एक यहूदी बुद्धिजीवी, और युद्ध के आदी एक कोसैक कंधे से कंधा मिलाकर लड़े। लेकिन उन सभी को, एक कठोर सैन्य स्कूल से गुजरते हुए, बदलना पड़ा। पहले मौजूदा मूल्यों को भुला दिया गया था। चारों ओर हिंसा भड़क उठी, अन्य लोगों की व्यक्तिगत गरिमा की अवहेलना, बड़े पैमाने पर मौत।

कहानी "डेथ ऑफ डोलगुशेव" लड़ाई के बीच एक छोटे से ब्रेक के दौरान होती है। रेजिमेंट आक्रामक हो गई, और ग्रिशुक और ल्युटोव अपने तचंका में "अकेले रह गए और शाम तक फायरिंग की दीवारों के बीच घूमते रहे।" विदेशी इकाइयों ने उन्हें स्वीकार नहीं किया, और डिवीजन मुख्यालय को कहीं स्थानांतरित कर दिया गया। रेजिमेंट में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही उन्होंने ब्रॉडी को फिर से छोड़ दिया। डंडे आगे बढ़ रहे थे। जल्द ही गाड़ी गलती से एक पोलिश गश्ती दल से टकरा गई और खुद को खुली आग के नीचे पाया। ग्रिशुक, पहले से ही बूढा आदमी, अचानक अपने साथी से पूछा, "महिलाएं क्यों काम करती हैं।" यह अशिक्षित कोसैक, चारों ओर हो रहे अन्याय - हजारों लोगों की मृत्यु को देखकर, वास्तव में हतप्रभ रह गया। बचपन से, लोक सदियों पुरानी परंपराएं और सांसारिक ज्ञानसरल प्रश्न का उत्तर खोजने में उसकी मदद नहीं कर सका, एक व्यक्ति क्यों रहता है, एक परिवार बनाता है, बच्चों को जन्म देता है, अगर इतनी मामूली मौत उसका इंतजार कर रही है, तो सभी पीड़ा और पीड़ा क्यों है, अगर मानव जीवनइसकी कीमत कुछ भी नहीं है और किसी को इसकी आवश्यकता नहीं है: "हँसी मेरे लिए, महिलाएं क्यों काम करती हैं ..."। ल्युटोव के पास इस सवाल का जवाब देने का समय नहीं है, सड़क पर उनकी मुलाकात एक गंभीर रूप से घायल टेलीग्राफ ऑपरेटर डोलगुशोव से हुई। उसका पेट फट गया था, इसलिए पहली नज़र में यह स्पष्ट था कि उसके दिन या घंटे भी गिने जा रहे थे। वह ल्युटोव और ग्रिशुक से उसे गोली मारने और अपने परिवार को उसकी मौत के बारे में सूचित करने के लिए कहता है। ल्युटोव डोलगुशी के अनुरोध को पूरा करने में असमर्थ है। एक यहूदी बुद्धिजीवी जिसने एक अच्छी धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की है, वह खुद से आगे नहीं बढ़ सकता है। उसे सर्वशक्तिमान के प्रश्नों को तय करने का कोई अधिकार नहीं है: किसी व्यक्ति के लिए जीने या मरने के लिए। और साथ ही वह टेलीग्राफ ऑपरेटर के लिए खेद महसूस करता है, आन्तरिक मन मुटाव... पैमाने के एक तरफ - नैतिक दृष्टिकोण और नैतिक मूल्य, दूसरी ओर - एक घातक रूप से घायल कॉमरेड की पीड़ा को कम करने की इच्छा। ल्युटोव ने डोलगुशोव को मना कर दिया और अपने घोड़े पर सवार हो गया। फिर भी, ल्युटोव उसके सामने दोषी महसूस करता है, और जब उसका एकमात्र दोस्त अफोंका बिडा टेलीग्राफ ऑपरेटर के अनुरोध को पूरा करता है, तो ल्युटोव एक दोषी मुस्कान के साथ उससे संपर्क करता है। निस्संदेह, अफोंका ने यह निर्णय आसानी से नहीं लिया था, लेकिन यहाँ वह दुर्भाग्य में अपने भाई के लिए दया से अभिभूत थी। कोसैक ने कठिन चीजों के बारे में नहीं सोचा, उसने बस डोलगुशोव को पीड़ा से बचाया। सबसे अधिक संभावना है, उन्होंने नैतिक पीड़ा का अनुभव नहीं किया। उसने उन शत्रुओं के प्रति घृणा जलाई, जिन्होंने दूसरे कॉमरेड को हथियारों से मार डाला। इस नफरत को उन्होंने ल्युटोव के पास आने पर फेंक दिया: "आपको खेद है, हमारे भाई को एक बिल्ली की तरह एक चूहे की तरह देखा ..."। क्रोध इतना प्रबल था कि अगर ग्रिशुक ने रुका नहीं होता तो अफोंका और उसके दोस्त ल्युटोव को निश्चित रूप से गोली मार दी जाती। इन लोगों के बीच दोस्ती अपूरणीय रूप से खो गई थी। ल्युटोव ने खुद इसे महसूस किया, और ग्रिशुक, जिसने अचानक सीट से एक झुर्रीदार सेब निकाला और अपने साथी को पेश किया। अपनी कहानी में, बाबेल पाठक को यह बताने की कोशिश करता है कि कोई भी युद्ध होता है बड़ी त्रासदी... इसकी स्थितियों में, खून और गंदगी का सामना करना पड़ता है, अपने चेहरे को बचाना मुश्किल होता है या किसी भी तरह से आदत हो जाती है, स्थिति में समायोजित हो जाती है। युद्ध अभी भी सब कुछ उल्टा कर देगा, उन्हें विवेक और मानवता के विपरीत कार्य करने के लिए मजबूर करेगा, दोनों कोसैक को गलत करेगा जो मरने में मदद करता है, और बौद्धिक जो उनके ऊपर कदम नहीं उठा सके नैतिक मूल्यऔर आदर्श।

अर्थात। बेबेल:

गृहयुद्ध और क्रांति की आग में झुलसा हुआ आदमी।

"द राइटर एंड द रेवोल्यूशन ऑफ 1917", "द इंटेलिजेंटिया एंड द रेवोल्यूशन" - ये विषय आज पुराने और पुराने लगते हैं। और, इस बीच, उन्होंने अभी तक अपने स्वयं के शोधकर्ता को प्राप्त नहीं किया है, जो उन्हें राजनीतिक पर्यवेक्षक की स्थिति से नहीं आंकने में सक्षम है, लेकिन राजनीतिक सामयिकता के साथ सौंदर्यशास्त्र को अलग और भ्रमित नहीं कर रहा है।
इस समस्या ने शुरू में दो तरह से निहित किया: या तो लेखक ने क्रांति को स्वीकार कर लिया और स्वतः ही बन गया वफादार कुत्ताऔर एक गायक, या स्वीकार नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप उसने उसे स्पष्ट या गुप्त प्रतिरोध दिखाया। लेकिन ये दोनों मॉडल लेखक को राजनीतिक क्षेत्र में उसके व्यवहार के केवल संस्करण को निर्देशित करते हैं, सांस्कृतिक क्षेत्र में कई रूपांतरों की कल्पना नहीं करते हैं। इसलिए, पिछली रूसी क्रांति के साथ लेखक के संबंधों में हमेशा विशेष रूप से राजनीतिक रूप से सट्टा क्षण पर जोर दिया गया है; सभी सांस्कृतिक अध्ययनों को या तो खारिज कर दिया गया सबसे अच्छा मामलापृष्ठभूमि में था।
यहाँ फिर से एक विशिष्ट रूसी है सांस्कृतिक परंपरासौंदर्यशास्त्र और नैतिकता का भ्रम। लेखक हमेशा शक्तिशाली से अपेक्षा करता है राजनीतिक घटनाएक सौंदर्य विस्फोट और राक्षसी नैतिक परिणामों पर निकाल दिया। "क्रांति का संगीत सुनना" हमेशा खतरनाक होता है; यह मंत्रमुग्ध कर देने वाला है, लेकिन बहुत मजबूत ध्वनि प्रभाव पैदा करता है।
सत्रहवें वर्ष ने जागृत किया और कानूनी रूप से हिंसा में भारी उछाल को औपचारिक रूप दिया, जिससे यह बन गया प्रेरक शक्ति राष्ट्रीय संस्कृतिआने वाले कई सालों के लिए। और यह अनूठी स्थिति हमें विश्व संस्कृति के प्रतिनिधियों के सांस्कृतिक इशारों के साथ बिसवां दशा के क्लासिक्स के काम की तुलना करने की अनुमति देती है।

क्रांति एक ऐसी घटना है जो इतने बड़े पैमाने पर है कि साहित्य में परिलक्षित नहीं होती है। और केवल कुछ लेखकों और कवियों ने जो उनके प्रभाव में थे, इस विषय को अपने काम में नहीं छुआ।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अक्टूबर क्रांति - मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चरण - ने साहित्य और कला में सबसे जटिल घटनाओं को जन्म दिया।

क्रांति और प्रति-क्रांति के जवाब में बहुत सारे कागज लिखे गए थे, लेकिन कहानियों और उपन्यासों के रचनाकारों की कलम से निकला एक छोटा सा ही पूरी तरह से उन सभी चीजों को प्रतिबिंबित करने में सक्षम था जो लोगों को इस तरह के कठिन समय में और वास्तव में प्रेरित करती थीं। जिस दिशा में यह आवश्यक था वह बिना सर्वोच्च पद था एक अकेला व्यक्ति... साथ ही, क्रांति के जानवर की सबसे कठिन स्थिति में पड़ने वाले लोगों के नैतिक पतन का वर्णन हर जगह नहीं किया गया है। और जिसने भड़काया, उसने युद्ध छेड़ दिया ... क्या उन्हें अच्छा लगा? नहीं! वे भी उस राक्षस के हाथों में थे जिसे उन्होंने स्वयं उत्पन्न किया था। ये लोग उच्च समाज, पूरे रूसी लोगों का रंग सोवियत बुद्धिजीवियों का है। उन्होंने दूसरे, देश की अधिकांश आबादी से गंभीर परीक्षण किए, जिन्होंने प्रगति को रोक दिया, आगामी विकाशयुद्ध। उनमें से कुछ, विशेष रूप से युवा लोग टूट गए ...

कई लेखकों ने क्रांति के बारे में अपने सभी विचारों को पूर्ण रूप से और उस रूप में मूर्त रूप देने और प्रसारित करने के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया है, जैसा कि उन्होंने स्वयं गृहयुद्ध के केंद्रों में अनुभव किया था।

प्रसिद्ध क्रांतिकारी लेखकों में से एक थे आई.ई. कोलाहल।

अर्थात। मानव और साहित्यिक समझ में बेबेल बहुत, बहुत जटिल है। उन्हें अपने जीवनकाल में सताया गया था। किसी को यह आभास हो जाता है कि उसकी मृत्यु के बाद भी, उसके द्वारा बनाए गए कार्यों का प्रश्न अभी भी हल नहीं हुआ है।

यह रोज़मर्रा के अत्याचारों का इतिहास है,

जो मुझे अथक रूप से भीड़ देता है,

हृदय दोष की तरह।

"रूस," उन्होंने कहा
मेज के नीचे और गले लगा लिया, - रूस ... "

1920 और 1930 के दशक में, इसहाक इमैनुइलोविच बेबेल को रूस के प्रमुख लेखकों में से एक माना जाता था। उनके गद्य के बारे में दर्जनों लेख लिखे गए हैं। अधिकांश शुरुआती कहानियांबैबेल को स्वयं एम. गोर्की द्वारा अनुमोदित और प्रकाशित किया गया था। यह 1916 में था, लेकिन तब एक लंबा विराम था।
गृहयुद्ध के दौरान, बेबेल, एक झूठे नाम के तहत, बुडायनी की लाल घुड़सवार सेना में लड़ने के लिए गया था। कैवेलरी के बारे में उनकी पहली कहानियों ने खुद बुडायनी की हिंसक नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बना। यह आश्चर्य की बात नहीं है: तब भी बोल्शेविकों की जीत और उनकी विभिन्न उपलब्धियों की प्रशंसा करने की एक शैली उभर रही थी, आलोचना अस्वीकार्य थी।
तो, उनके अपने सेनापति ने बाबेल को इस प्रकार बुलाया: "... एक साहित्यिक पतित बाबेल घुड़सवारों के वर्ग घृणा की कलात्मक लार थूकता है"। लेकिन फिर से एम। गोर्की ने मदद की, जो इस लेखक की प्रतिभा का मूल्य जानते थे। बुडायनी पर आपत्ति, एम। गोर्की ने बैबेल की "कैवेलरी" की बहुत सराहना की और यहां तक ​​​​कि कहा कि लेखक ने अपनी पुस्तक के नायकों को अधिक रंगीन, "कोसैक्स के गोगोल से बेहतर, अधिक सच्चा" चित्रित किया। लेकिन हम जानते हैं कि गोर्की खुद स्टालिन के अधिनायकवादी शासन के साथ संघर्ष में आए, और
52
बाबेल ने अपना आखिरी बचाव खो दिया है। 1939 में, बाबेल को गिरफ्तार कर लिया गया और जल्द ही स्टालिन के काल कोठरी में उसकी मृत्यु हो गई।
तथाकथित "ख्रुश्चेव पिघलना" के दौरान, वे फिर से बाबेल के बारे में बात करने लगे। उनकी पुस्तक "पसंदीदा" प्रकाशित हुई थी। लेकिन बाबेल का आधिकारिक साहित्यिक पुनर्वास धीरे-धीरे आगे बढ़ा। "पिघलना" समाप्त हो गया, और लेखक को फिर से बुडेनोव्स्काया की शैली में तीखी आलोचना का शिकार होना पड़ा, लेकिन अब उन पर वैज्ञानिक विरोधी विचारों और अवधारणाओं का आरोप लगाया गया था।
उनके तथाकथित वैज्ञानिक विरोधी विचार क्या थे? मुझे ऐसा लगता है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि उस समय की सोवियत सेंसरशिप ने उन लेखकों की क्रांति और गृहयुद्ध के बारे में काम किया, जिन्होंने अपने युग के बारे में खुलकर बात की थी। जबकि सोवियत सेंसर किसी तरह बैबेल के नाम को चुप कराने की कोशिश कर रहे थे, 1973 में उनके कार्यों का दो-खंड संग्रह जीडीआर में प्रकाशित हुआ था, और संयुक्त राज्य अमेरिका में 79 वें में - एक-खंड रूसी-भाषा "फॉरगॉटन बैबेल" .
अब जबकि रूसी पाठक पूरी तरह से वापस आ गया है रचनात्मक विरासतइस अद्भुत लेखक के बारे में, हम देखते हैं कि जिन लोगों ने उस पर अपने ही लोगों पर देशद्रोह का आरोप लगाया, वे कितने गलत थे।
क्रांति और गृहयुद्ध के बारे में अपने सभी कार्यों में, बाबेल ने उन अनुचित आरोपों की निंदा की, जिनमें कई निर्दोष लोगों की जान चली गई, जिन्होंने उन्हें पछाड़ दिया। बाबेल के नायकों ने सभी स्थितियों में रक्तपात से बचने की कोशिश की। "कैवलरी" के उपन्यासों में से एक में नायक, हमले से पहले, विशेष रूप से रिवॉल्वर से कारतूस निकालता है ताकि किसी व्यक्ति को मारना न पड़े। लड़ने वाले साथी उसे समझ नहीं पाते हैं और उससे नफरत करने लगते हैं। I. बेबेल प्रतिभाशाली रूप से विकसित मानवतावादी परंपराएंशास्त्रीय रूसी साहित्य, जिसमें मानव जीवन और खुशी हमेशा अन्य मूल्यों पर प्रबल होती है।

1920 में बाबेल स्वेच्छा से पहली कैवलरी सेना के रैंक में शामिल हो गए और मोर्चे पर चले गए। अपने प्रत्यक्ष छापों के आधार पर, उन्होंने पहली कैवेलरी आर्मी में छद्म नाम के। ल्युटोव के तहत समाचार पत्र "रेड कैवेलरी" के लिए एक संवाददाता के रूप में काम करते हुए, "कैवलरी" कहानियों का एक चक्र लिखा। रोमन आई.ई. बेबेल की "कैवलरी" प्रतीत होने वाले असंबंधित एपिसोड की एक श्रृंखला है, जो विशाल मोज़ेक कैनवस में पंक्तिबद्ध है। उनमें, लेखक गृहयुद्ध की भयावहता को दर्शाता है: क्रूरता, हिंसा, पुरानी संस्कृति का विनाश। इस प्रक्रिया में शामिल है साधारण लोग- कोसैक्स, घुड़सवार - और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधि। "कैवलरी" में, युद्ध की भयावहता के बावजूद, उन वर्षों की क्रूरता दिखाई जाती है - क्रांति में विश्वास और मनुष्य में विश्वास। इसहाक बैबेल की कला जनता और लाल सेना की भावनाओं का एक क्रूर चित्रमाला है, जो एक प्रकार के काले हास्य से थोड़ा ढका हुआ है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुस्तक यूक्रेन और पोलैंड में सेट है, लेकिन नीचे वर्णित सभी पात्र रूसी हैं। कहानी किरिल वासिलीविच ल्युटोव की ओर से बताई गई है, जो अपने बारे में कहते हैं: "मैंने कानून के संकाय से स्नातक किया है और तथाकथित बुद्धिमान लोगों से संबंधित हूं।" ल्युटोव गहराई से अकेला है। वह एक शिक्षित आदमी है भाषाओं में धाराप्रवाहसुंदरता की भावना से संपन्न, खुद को ऐसे माहौल में पाता है जिसमें वे "चश्मे के लिए काटते हैं"। वे उसे तब तक स्वीकार नहीं करना चाहते जब तक कि वह एक हत्या न कर दे (भले ही यह हंस की हत्या हो, लेकिन एक बुद्धिजीवी के लिए यह एक त्रासदी है)। हंस के खिलाफ प्रतिशोध के बाद ही ल्युटोव लाल सेना के लोगों के द्रव्यमान में विलीन हो गया, जिन्होंने उसके बारे में कहा: "आदमी हमारे लिए उपयुक्त है।" लेकिन यह सिर्फ एक दिखावा है। उनमें से वह आज भी अजनबी हैं। वह नैतिकता की आज्ञाओं को त्यागने के लिए खुद को नहीं ला सकता। गिरजाघरों का अपमान, महिलाओं के खिलाफ हिंसा, कैदियों के प्रति क्रूरता - यह सब उसकी आत्मा में दर्द के साथ गूँजता है। वह कभी भी उनमें से एक में नहीं बदलेगा, वह बिल्कुल वैसिली कुर्ड्यूकोव की तरह नहीं बनेगा, जिसने अपने ही पिता की हत्या का वर्णन किया, या अफोंका विदा, जिसने बहादुरी से घायल डोलगुशोव को गोली मार दी। इन लोगों की तरह व्यवहार करने के लिए, आपको कम से कम जानने की जरूरत है और नैतिक कानून के बारे में कोई जानकारी नहीं है।

ल्युटोव कैवेलरी में एकमात्र बुद्धिजीवी नहीं हैं। पोलैंड में लड़ते हुए, पुस्तक के नायक लगातार स्थानीय आबादी - डंडे और यहूदियों का सामना करते हैं। यहूदी संस्कृति बाबेल के लिए बहुत मायने रखती है, जो इसे बचपन से जानता था। "कैवलरी" में चित्रित अधिकांश यहूदी शिक्षित लोग हैं जो अपनी संस्कृति और परंपराओं की रक्षा करते हैं।
एन। बर्कोव्स्की के अनुसार: "कैवलरी" में महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है उपन्यासगृहयुद्ध के बारे में "।

इस उपन्यास का विचार क्रांति, रूसी सेना और मानव अनैतिकता के सभी दोषों को प्रकट करना और दिखाना है।

लेखक एक युद्ध में एक आदमी के भेदी उदासी अकेलेपन को दर्शाता है। अर्थात। बाबेल, क्रांति में न केवल ताकत, बल्कि "आँसू और खून", "काता" एक व्यक्ति को इस तरह से देखते हुए, उसका विश्लेषण किया। अध्याय "लेटर" और "बेरेस्टेको" में लेखक युद्ध में लोगों की विभिन्न स्थितियों को दर्शाता है। "लेटर" में वह लिखते हैं कि नायक के जीवन मूल्यों के पैमाने पर, उन्होंने पहले भाई फेडनो और फिर पिताजी को "समाप्त" कैसे किया, इसकी कहानी दूसरा स्थान लेती है। यह हत्या के खिलाफ लेखक का अपना विरोध है। और अध्याय "बेरेस्टेको" में आई.ई. बाबेल वास्तविकता से दूर जाने की कोशिश करता है, क्योंकि यह असहनीय है। नायकों के पात्रों का वर्णन करते हुए, उनके मन की अवस्थाओं के बीच की सीमाओं, अप्रत्याशित कार्यों का वर्णन करते हुए, लेखक वास्तविकता की अंतहीन विविधता, एक व्यक्ति की क्षमता को एक साथ उदात्त और सामान्य, दुखद और वीर, क्रूर और दयालु, जन्म देने और मारना। अर्थात। बेबेल ने डरावनी और प्रसन्नता के बीच, सुंदर और भयानक के बीच के संक्रमणों को कुशलता से निभाया।

क्रांति के पथ के पीछे, लेखक ने इसका चेहरा पहचाना: उन्होंने महसूस किया कि क्रांति एक चरम स्थिति है जो मनुष्य के रहस्य को उजागर करती है। लेकिन क्रांति की कठोर रोजमर्रा की जिंदगी में भी, करुणा की भावना रखने वाला व्यक्ति हत्या और रक्तपात के मामले में नहीं आ पाएगा। एक व्यक्ति, आई.ई. के अनुसार। बेबेल, इस दुनिया में अकेला। वह लिखते हैं कि क्रांति "लावा की तरह, बिखरती हुई जिंदगी" जा रही है और हर चीज पर अपनी छाप छोड़ रही है। अर्थात। बैबेल खुद को "एक बड़े, निरंतर अंतिम संस्कार सेवा में" महसूस करता है। गरमागरम सूरज अभी भी चकाचौंध से चमक रहा है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह "नारंगी सूरज एक कटे हुए सिर की तरह आकाश में घूम रहा है", और "कोमल प्रकाश" जो "बादलों के घाटियों में रोशनी करता है" अब चिंता को दूर नहीं कर सकता है, क्योंकि यह सिर्फ एक सूर्यास्त नहीं है, और "सूर्यास्त के मानक हमारे सिर पर उड़ रहे हैं ..." जीत की तस्वीर हमारी आंखों के सामने एक असामान्य क्रूरता प्राप्त करती है। और जब, "सूर्यास्त मानकों" का पालन करते हुए, लेखक वाक्यांश लिखता है: "कल के खून और मारे गए घोड़ों की गंध शाम की ठंडक में टपकती है" - इस कायापलट के साथ, यदि वह पलट नहीं गया, तो, किसी भी मामले में, बहुत जटिल होगा उनका प्रारंभिक विजयी गीत। यह सब फिनाले की तैयारी करता है, जहां एक गर्म सपने में कथाकार लड़ाई और गोलियों को देखता है, और वास्तव में सोए हुए यहूदी पड़ोसी एक मृत, बेरहमी से बूढ़े व्यक्ति को डंडे से मारते हैं।

वी। पॉलींस्की ने उल्लेख किया कि "कैवेलरी" में, साथ ही साथ " सेवस्तोपोल कहानियां"एल। टॉल्स्टॉय," अंत में नायक "सत्य" है ... बढ़ते किसान तत्व, जो बचाव के लिए उठे सर्वहारा क्रांति, साम्यवाद, भले ही एक अजीबोगरीब तरीके से समझा जाए।"

"कैवलरी" आई.ई. बैबेल ने एक समय सेंसरशिप में एक बड़ा हंगामा किया, और जब वह पुस्तक को हाउस ऑफ प्रेस में लाया, तो कठोर आलोचना सुनने के बाद, उसने शांति से कहा: "मैंने बुडायनी से जो देखा, वह दिया। मैं देखता हूं कि मैंने वहां एक राजनीतिक कार्यकर्ता को बिल्कुल भी नहीं दिया, मैंने लाल सेना के बारे में बहुत कुछ नहीं दिया, अगर मैं कर सकता हूं, तो आगे "...

जैसा कि कहा गया था, लेखक ने अपने काम में इस तरह की समस्याओं की उपेक्षा नहीं की राष्ट्रीय प्रश्न... "गेदाली" कहानी में हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो किसी भी परिस्थिति में अपना त्याग नहीं कर सकता राष्ट्रीय परंपराएं: "क्रांति - चलो इसे हाँ कहते हैं, लेकिन क्या हम शनिवार को ना कहेंगे?" क्रांति ने उसे और अन्य यहूदियों को नई मुसीबतों के अलावा कुछ नहीं दिया: "और यहाँ हम सब हैं, विद्वान लोग, हम अपने चेहरे पर गिरते हैं और अपनी आवाजों पर चिल्लाते हैं: धिक्कार है हमें, मीठी क्रांति कहाँ है? .. "इसहाक बैबेल की कहानी के नायक - पुरानी गेदाली ऐसी इच्छा व्यक्त करते हैं:" और मुझे अच्छे लोगों का एक अंतर्राष्ट्रीय चाहिए, मैं मैं चाहता हूं कि हर आत्मा को ध्यान में रखा जाए और मैं उसे पहली श्रेणी में राशन की कामना करता हूं।" जिस पर काम का मुख्य पात्र, किरिल ल्युटोव, उसे जवाब देता है कि अंतर्राष्ट्रीय "बारूद के साथ खाया जाता है और सर्वोत्तम रक्त के साथ अनुभवी होता है।"
गदाली खुद इस बात को बखूबी समझते हैं। वह देखता है कि सफेद और लाल दोनों अपने साथ बुराई, तबाही, शोक, विनाश लाते हैं। और उनके विचार में, "क्रांति एक अच्छी बात है" अच्छे लोग... और फिर नायक सवाल पूछता है: "गेडली को कौन बताएगा, क्रांति कहां है और प्रति-क्रांति कहां है।" मीठी क्रांति कहाँ है?" वह सरल शांत, स्पष्टता चाहता है। ताकि उसका प्रिय ग्रामोफोन उससे छीन न जाए, और जवाब में वह प्राप्त करता है: "मैं तुम पर गोली चलाऊंगा ... और मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन गोली मार सकता हूं, क्योंकि मैं एक क्रांति हूं।" गेडाली को समझना बहुत आसान है: एक-दूसरे के खिलाफ लड़ने वाले लोग नागरिक आबादी के लिए समान रूप से क्रूर हैं, और वह चाहता है कि उसके आसपास दयालु, शांतिपूर्ण और सहानुभूति रखने वाले लोग रहें।
मेरी राय में, उन परिस्थितियों में और उस समय यह असंभव था। एक युद्ध था, अपने सार में सबसे बेतुका, जब एक भाई एक भाई के खिलाफ जाता है, एक बेटा - एक पिता के खिलाफ। और कैसे, हाथों में हथियार लेकर, मरे हुओं के ऊपर कदम रखते हुए, आप एक दयालु और न्यायपूर्ण दुनिया का निर्माण कैसे कर सकते हैं जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को एकजुट करती है?
इसे बनाया नहीं जा सकता, क्योंकि यह उत्तम है विभिन्न संस्कृतियों, दुनिया के बारे में विचार, विभिन्न जीवन शैली।
और एक और विशेषता: गेदाली को उच्च क्रांतिकारी आदर्शों और लक्ष्यों की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, उसे एक शांत, शांतिपूर्ण और समृद्ध जीवन की आवश्यकता है। और उसके जैसे कई हैं।
और लेखक स्वयं "अच्छे लोगों के अंतर्राष्ट्रीय" को असंभव मानता है, इसलिए वह गेदाली को "अवास्तविक अंतर्राष्ट्रीय का संस्थापक" कहता है।

उनकी कहानी के साथ, उनमें से नौ थे, लेखक इस विचार को व्यक्त करता प्रतीत होता है: युद्ध में कोई विजेता नहीं होते हैं, इसके विपरीत, यहां हर कोई पराजित होता है। जो मारे गए वे हारे हुए हैं, जो मारे गए वे चकित हैं, क्योंकि एक हत्या का निशान जीवन भर उन पर पड़ा रहेगा, और प्रत्येक गोली न केवल एक व्यक्ति को, बल्कि आत्मा के एक हिस्से को भी मार डालेगी। यह युद्ध का सबसे भयानक, विनाशकारी प्रभाव है, सैनिकों की आत्माओं का दफन। इसलिए, लेखक लिखता है: मैं कई अंतिम संस्कार सेवाओं से भयभीत था जो मेरी प्रतीक्षा कर रहे थे। बाबेल उसी नाम से लेट जाता है निश्चित अर्थ... उनमें से नौ थे + वे कौन हैं? सिपाही, क्लर्क, कैदी? लेखक जानबूझकर उनके बारे में लोगों के एक सजातीय समूह के रूप में लिखता है, लेकिन वह ऐसा यहूदी-विरोधी नीति द्वारा निर्देशित नहीं हो रहा है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति को अलग-थलग करने की कोशिश कर रहा है। मारे गए नौ लोगों में से, पाठक केवल एक को जानता है, जो चौथे नंबर पर खड़ा है, एडॉल्फ शुल्मिस्टर, एक ओडी क्लर्क, एक यहूदी। और वे कौन हैं - अन्य आठ लोग? और आठ? आखिर आठ तो उसी दिन मारे गए, और उनमें से कितनों ने घातक दृष्टि से अपना सिर झुकाया? और गिनती मत करो, मुझे लगता है। इसलिए, बाबेल अपने सर्वनाम का उपयोग करता है, जिससे कैदियों की छवि पाठक के लिए रहस्यमय हो जाती है। कहानी के विषय को युद्ध की विनाशकारी शक्ति, किसी व्यक्ति पर उसके प्रभाव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कहानी का विचार इतने सारे अंत्येष्टि पर जोर देना है, शायद सभी लोगों की आंखें खोलकर पूछने की कोशिश करें: यह सब किस लिए है? असंख्य मधुमक्खियाँ विजेताओं से लड़ीं और छत्तों पर मर गईं। वे अपने लिए, अपने घर के लिए, अपने लिए लड़े बड़ा परिवार, और एक साझा लक्ष्य ने उन्हें एक साथ लाया। और जब लोग ठंडे खून में एक दूसरे को मारते हैं, तो यह क्या है? यह लड़ाई भी नहीं है, युद्ध भी नहीं है। यह पड़ोसियों का विनाश है। कहानी में एक तरह का परहेज है: नौ कैदी मर चुके हैं। मैं इसे अपने दिल से जानता हूं। यह विचार कार्य के आरंभ में, मध्य में और अंत में दोहराया जाता है, जिससे इसके सभी भाग एक में समा जाते हैं। मेरे दिमाग में एक विचार की तरह धड़क रहा है। ये शब्द लेखक के लिए मुख्य शब्द बन जाते हैं। उनके नायक, कथाकार, मारे गए लोगों की चिंता करते हैं। लेकिन वह क्या कर सकता है अगर प्रमुखों के प्लाटून कमांडर, एक आदमी को मारकर, राहत और शांति की मुस्कान हासिल कर लेते हैं, जैसे कि ऐसे कार्यों को महान, वीर कहा जा सकता है? कहानी में, कथाकार के अलावा, अन्य नायक भी हैं, जिनके पात्रों को लेखक चित्र रेखाचित्रों, संवादों और उनके कार्यों की मदद से प्रकट करता है। तो घुँघराले डिब्बे वाला एक युवक ,. कृपालु युवाओं की शांत आँखों से युद्ध की व्यर्थता के विचार का प्रतीक है। क्योंकि युवा हर चीज को अलग नजरों से देखता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम हारते हैं या नहीं, यह बहुत अलग है: हम किसी व्यक्ति की मुख्य संपत्ति को संरक्षित करेंगे या नहीं। प्लाटून कमांडर गोलोव की कहानी में कथावाचक के साथ तुलना की गई है। यदि बाद वाले को मारने के लिए यह जीवन लेना है, पाप करना है, एक अक्षम्य कार्य है, तो मुखिया के लिए हत्या केवल आदेश के ठंडे खून वाले निष्पादन में बदल जाती है। इन दोनों छवियों की ध्रुवीयता संवादों में, उनके संबंधों में, वाक्यांशों में भी प्रकट होती है। गोलोव घृणा के साथ बोलता है कि कथाकार अपने चश्मे से प्रकाश को देख रहा है। शायद,। वह वास्तव में दुनिया को प्रिज्म के माध्यम से देखता है मानवीय भावनाएं, मयूर काल के समान, लेकिन, प्रमुख के अनुसार, युद्ध में यह असंभव है। वह युद्ध के लिए अनुकूलित है: उसने कैदियों से कपड़े लेना, गोली मारना, मारना सीखा। उनका स्वभाव शायद युद्ध से बहुत अधिक प्रभावित था। सिर अब आदमी नहीं रहे। वह एक सैनिक है। और इस अवधारणा में आप न केवल लड़ने वाले गुणों का निवेश कर सकते हैं, बल्कि सेना के तंत्र में एक व्यक्ति के एक दल में परिवर्तन भी कर सकते हैं और इससे ज्यादा कुछ नहीं। लेखक अपने पात्रों के विचारों को व्यक्त करने के लिए एक और संवाद का उपयोग करता है। यह कथावाचक और बंदी यहूदी शुलमेस्टर के बीच होता है। पाठक सीखता है कि दो यहूदी एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि एक अधिकारी है और दूसरा कैदी है, कि एक मार डालेगा, और दूसरा कुछ ही मिनटों में मर जाएगा। युद्ध के अंधाधुंध संकट को दिखाने के लिए लेखक को ऐसे अजीबोगरीब हीरो डबल की जरूरत थी। हर कोई बस मर जाएगा: कुछ शारीरिक रूप से, दूसरे नैतिक रूप से। यदि आप शाब्दिक स्तर पर जाते हैं, तो आप शैलीगत रूप से कम, बोलचाल के शब्दों के उपयोग को नोट कर सकते हैं जो वर्णन के लिए एक सामंजस्यपूर्ण पृष्ठभूमि बनाते हैं (नक्काशी करें, कबाड़ फेंकें)। साथ ही, हमेशा की तरह बोलचाल की भाषा, नायकों के संवादों में आप व्युत्क्रम, दीर्घवृत्त पा सकते हैं जो नहीं हैं कलात्मक साधनलेकिन एक सामंजस्यपूर्ण चित्र बनाएँ। कहानी के अंत में एक विरोधाभास है: मैंने डायरी ली और फूलों के बगीचे में चला गया, जो अभी भी बच गया। जलकुंभी और नीले गुलाब वहाँ उग आए। पाठक युद्ध की भयावहता और फूलों के बगीचे में उगने वाले उत्तम नीले गुलाबों के बीच एक तीव्र अंतर देखता है, जैसे कि युद्ध के समुद्र के बीच में बसे पिछले लापरवाह जीवन के टुकड़े।

बाबेल की सभी कहानियाँ उनके विश्वदृष्टि के नाटक को दर्शाते हुए, यादगार, विशद रूपांतरों से भरी हुई हैं। और हम उसके भाग्य के बारे में शोक नहीं कर सकते, उसकी आंतरिक पीड़ा के प्रति सहानुभूति नहीं रखते, उसकी प्रशंसा नहीं करते रचनात्मक उपहार... उनका गद्य समय के साथ फीका नहीं पड़ा है। उनके चरित्र फीके नहीं पड़े हैं। उनकी शैली अभी भी रहस्यमय और अप्रतिष्ठित है। क्रांति के उनके चित्रण को एक कलात्मक खोज के रूप में माना जाता है। उन्होंने क्रांति पर अपनी स्थिति व्यक्त की, दुनिया में एक "अकेला आदमी" बन गया जो तेजी से बदल रहा है और परिवर्तन से भरा हुआ है। और हम देखते हैं कि कैसे गृहयुद्ध एक बुद्धिमान व्यक्ति के लिए पराया होता है। यह हैवानियत का राज्य है, संस्कृति का विनाश - रूसी और पोलिश और यहूदी दोनों।

20वीं सदी की सामाजिक क्रांतियों की विनाशकारी घटनाएँ साहित्य के भाग्य में सबसे बड़ा आघात नहीं बन सकीं। अक्टूबर 1917 ने रूस को अंदर से उड़ा दिया और गृहयुद्ध छिड़ गया। गृहयुद्ध में क्रांति के प्रति समर्पण और उसके आदर्शों की सुरक्षा डी। फुरमानोव "चपाएव", एन। ओस्ट्रोव्स्की "हाउ द स्टील वाज़ टेम्पर्ड", ए। फादेव "हार", ए। सेराफिमोविच "आयरन स्ट्रीम" के उपन्यासों में परिलक्षित हुई। ".
लेकिन ऐसे कई लेखक थे जो जागरूक विपक्ष में गए और मानवतावादी नैतिकता के नियमों का पालन करते हुए, क्रांतिकारी समय के बारे में हिंसा के बारे में बात की, रूस में लोगों के भाग्य को विकृत कर दिया। जैसे काम करता है " शांत डॉन"," डॉन स्टोरीज़ "एम। शोलोखोव द्वारा," कैवेलरी "आई। बैबेल द्वारा," रन "," व्हाइट गार्ड"," डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स "एम। बुल्गाकोव द्वारा," डॉक्टर ज़ीवागो "बी। पास्टर्नक और अन्य द्वारा। इनमें से अधिकांश लेखक एक तानाशाही शासन के शिकार हुए जो अपने बारे में सच्चाई नहीं जानना चाहता था।
मैं बाबेल। "कॉनर्मी"
आई। बैबेल के जीवन को क्रांति के पहियों के नीचे विकृत व्यक्ति के भाग्य का एक ज्वलंत उदाहरण माना जा सकता है। लेखक का दुखद भाग्य, जिसे जनवरी 1940 में मास्को में गोली मार दी गई थी, पूर्व निर्धारित था: "कैवेलरी" का लेखक 1930 के दशक के आतंक से नहीं बच सका। जब हम उनकी किताबें पढ़ते हैं, तो हमें याद आता है कि उन्हें सबसे अधिक बिल पर भुगतान किया गया था।
"कैवलरी" 1920 और 1930 के दशक के साहित्य की विशिष्ट लघु कथाओं में एक उपन्यास है। सभी लघु कथाएँ संयुक्त हैं साहित्यिक कथाकारसेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में अधिकारों के उम्मीदवार किरिल वासिलीविच ल्युटोव को फर्स्ट कैवेलरी आर्मी के डिवीजनों में से एक के मुख्यालय को सौंपा गया। नायक का भाग्य नहीं है विशेष मामला, बुद्धिजीवियों के एक व्यक्तिगत प्रतिनिधि के बारे में, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण समस्या - बुद्धिजीवियों और क्रांति का एक व्यापक सामान्यीकरण।
साजिश संघर्ष ल्युटोव के कैवलरी के बराबर सेनानी बनने के प्रयासों पर आधारित है, जो एक सच्चे लाल घुड़सवार में बदल जाता है जो भीड़ से बाहर नहीं खड़ा होता। इसलिए नायक की परीक्षा। यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि एक सुशिक्षित, बुद्धिमान व्यक्ति, कई मायनों में एक आदर्शवादी और रोमांटिक, अल्प शिक्षा वाले लोगों के घेरे में आ जाता है, अज्ञानी, कई वर्षों के वध से जंगली भागता है।
निराशा के विस्फोट के बाद, नायक के मामले धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से एक सकारात्मक निष्कर्ष की ओर बढ़ रहे हैं: वह घुड़सवार सैनिकों के बीच काफी अधिकार प्राप्त कर रहा है, जिसे इस तथ्य से आंका जा सकता है कि वे उसे "ल्युटिक" कहते हैं, वे उसे एक मध्यस्थ के रूप में बदल देते हैं कठिनाइयों के मामले में।
इसके अलावा, जब ल्युटोव को तनावपूर्ण युद्ध की स्थिति में कैदियों की शूटिंग का विरोध करने का साहस और ताकत मिलती है, तो वह अपना रास्ता खोज लेता है। यह संप्रदाय है: नायक ने (निश्चित रूप से, एक निश्चित सीमा तक) रसातल पर विजय प्राप्त की, जिसने उसे पहले घोड़े के सेनानियों से अलग कर दिया।
उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक मानवतावाद की समस्या है, जिसे "युद्ध में आदमी" विषय में माना जाता है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि क्रांतिकारी न्याय के लिए नायकों की प्यास विकसित होती है भ्रातृहत्या युद्ध, और "उचित कारण के लिए" संघर्ष के लिए साहस और निस्वार्थ समर्पण किसी भी नैतिक कमियों की भरपाई करता है।
ये कैवेलरी के नायक हैं: कोंकिन, इवान अकिनफिव, कोलेनिकोव। अफोंका बिदा, निकिता बालमाशेव, यहां तक ​​कि "सभी स्क्वाड्रनों की महिला, साश्का"। उदाहरण के लिए, इवान अकिनफिव एक परिष्कृत सैडिस्ट है, उसके लिए "सोवियत शक्ति कड़वा खून है", और वह ल्युटोव को मारने के लिए तैयार है क्योंकि वह दुश्मन पर गोली चलाए बिना हमले पर जाता है।
युद्ध अपने सभी प्रतिभागियों के लिए नैतिक दृष्टि से समान रूप से विनाशकारी है। तो, ल्युटोव, एक ओर, कैदियों की हत्या का विरोध करता है और कैथोलिकों की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुँचाता है, और दूसरी ओर, उसके लिए घर के फर्श पर पुआल के ढेर में आग लगाता है।
परिचारिका को उसे खिलाने के लिए मजबूर करने के लिए। इसका अर्थ यह हुआ कि ऐसी ही स्थिति में आकर संस्कारी व्यक्ति भी मानवतावाद के सिद्धांतों का विरोध नहीं कर पाता।
एक लेखक के लिए युद्ध की भयावहता का वर्णन करना अपने आप में अंत नहीं है। क्या हो रहा है, इसके लिए ल्युटोव के अधिकारों के उम्मीदवार का रवैया, हिंसा के प्रति मन में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास और इसकी अनिवार्यता का विचार - यह विरोधाभास है जो उपन्यास के लिए मौलिक है।
युद्ध के बारे में पुस्तक में व्यावहारिक रूप से कोई युद्ध दृश्य नहीं है। उदाहरण के लिए, लघु कथाओं "कोम्ब्रिग टू", "चेसनिकी" में। "अफोंका विदा" केवल लड़ाई का उल्लेख करता है। इसके लिए केवल एक ही स्पष्टीकरण है: "कैवलरी" एक क्रॉनिकल नहीं है, यह एक उपन्यास है मानवीय आत्मा, बेचैन, एक अन्यायपूर्ण खून बह रहा दुनिया में सच्चाई की तलाश। बता दिया दुखद सत्ययुद्ध के बारे में, बैबेल, एक लेखक के रूप में, एक मानवतावादी के रूप में, न्याय के बारे में क्रांतिकारी नारों के साथ "अनुभवी" गृहयुद्ध की जंगली, अप्राकृतिक स्थिति को पूरी तरह से खारिज कर देता है।
एम.ए. बुल्गाकोव। "व्हाइट गार्ड", "रन", "टर्बाइन डेज़"
बुल्गाकोव ने इस विषय के साथ साहित्य में प्रवेश किया कि वह अपने काम - क्रांति और संस्कृति के प्रति वफादार रहे, जहां कनेक्टिंग यूनियन "और" कभी-कभी लेखक के लिए विभाजन "या" के रूप में लग रहा था।
जब बुल्गाकोव के आसपास की दुनिया क्रांति से स्तब्ध थी, तो सवाल उठा: सभ्यता के सहस्राब्दियों द्वारा बनाई गई संस्कृति का क्या होगा?
बुल्गाकोव के लिए, पुराने को नष्ट करने का मतलब है, सबसे पहले, सांस्कृतिक मूल्यों को नष्ट करना। उनका मानना ​​​​है कि केवल संस्कृति, बुद्धिजीवियों की दुनिया, मानव अस्तित्व की अराजकता में सामंजस्य लाती है।
रूस के बारे में सोचते हुए, लेखक ने बुद्धिजीवियों के बिना इसके बारे में नहीं सोचा था मुख्य बल ऐतिहासिक विकास... यह विचार "द व्हाइट गार्ड" उपन्यास में एक दुखद ध्वनि लेता है। जीवन की रक्षा के लिए हाथ में तलवार, टर्बिन्स का प्रयास, जो पहले से ही अपना अस्तित्व खो चुका था, बुल्गाकोव ने क्विक्सोटिक के रूप में मूल्यांकन किया था। उनकी मृत्यु के साथ, लेखक के अनुसार, सब कुछ नष्ट हो जाता है। कला की दुनियाउपन्यास दो भागों में बंटा हुआ प्रतीत होता है: एक ओर, यह टर्बाइनों की दुनिया है, उनके सुस्थापित सांस्कृतिक जीवन के साथ, दूसरी ओर, यह पेटलीयूरिज्म की बर्बरता है। टर्बिन्स की दुनिया नाश हो जाती है, लेकिन पेट्लिउरा भी नाश हो जाती है। युद्धपोत सर्वहारा शहर में प्रवेश करता है, उसी अराजकता को मानवीय दया की दुनिया में लाता है।
"व्हाइट गार्ड" के बाद बुल्गाकोव एक नाटकीय परिश्रम "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स" और "रनिंग" बनाता है। जबकि व्हाइट गार्ड स्पष्ट रूप से इस विचार को व्यक्त करता है कि पुराने बुद्धिजीवियों की मृत्यु के साथ सब कुछ नष्ट हो जाता है, टर्बिन्स एंड रन के दिनों में, दुनिया का केवल एक हिस्सा टर्बिन की मृत्यु के साथ नष्ट हो जाता है। दुखद नायक- टर्बिन और खलुदोव - अपने पैरोडी जुड़वाँ - लारियोसिक और जनरल चार्नोटू को गर्म कर रहे हैं।
वीरता और व्यक्तिगत साहस टर्बिन, अकेले व्यायामशाला की रक्षा करते हुए, एक अकेले चौकीदार के हास्यास्पद प्रदर्शन से कम हो जाता है जो अपने जीवन की कीमत पर स्कूल डेस्क को बचाने के लिए तैयार है। मैक्सिम टर्बिन्स का एक प्रकार का जुड़वां है। उनके पास एक "मिस्टर डायरेक्टर" भी है जो गुमनामी में डूब गया है। उनका जीवन भी ऐतिहासिक भ्रम के लिए दिया गया था। यहाँ यह बंध जाता है मुख्य विशेषताबुल्गाकोव की दृष्टि और दुनिया का प्रतिबिंब: त्रासदी और प्रहसन। यह कड़वी विडंबना, हँसी, तमाशा है जो इतिहास के पहियों के नीचे गिरे लोगों के जीवन के दुखद सार का वर्णन करने में निर्णायक बन जाएगा। और "व्हाइट गार्ड" में, और "रन" में, और "डेज़ ऑफ़ द टर्बिन्स" में बुल्गाकोव ने क्रांति की आग में मरते हुए रूसी बुद्धिजीवियों को चित्रित किया।
लंबे समय तक बुल्गाकोव को "व्हाइट गार्ड" का गायक कहा जाता था, और उनके कार्यों को "वर्ग दुश्मन की सीधी छँटाई" के रूप में माना जाता था। पुरानी संस्कृति के लिए रोमांटिक उदासीनता के साथ जीवित रहने की असंभवता को महसूस करते हुए, बुल्गाकोव ने अपने काम में विकास किया व्यंग्यात्मक छविनई दुनिया, क्रांति से जन्मी, प्रसिद्ध कहानी में " कुत्ते का दिल"," द डेविल "और अन्य कार्यों में।