कुप्रिक के काम में मानववादी परंपराएं। "ए। के काम में सामाजिक विषय

लेख

अलेक्जेंडर Ivanovich Kubrin - एक बहुत उज्ज्वल और मूल लेखक अंत XIX। - प्रारंभिक XX शताब्दी। अपनी प्रतिभा में, समकालीन लोगों ने रूसी लोगों की प्राचीन शक्ति, कुछ शक्तिशाली और मजबूत देखा। इस तरह के और इसका सबसे अच्छा काम - उन्होंने विभिन्न वर्गों और रूसी समाज के एस्टेट के जीवन को प्रतिबिंबित किया।

अपने काम में, कुब्रिन ने रूसी साहित्य की लोकतांत्रिक और मानववादी परंपराओं को जारी रखा, विशेष रूप से एलएन। टॉल्स्टॉय और एपी। चेखोव। उन्होंने हमेशा अपने समय की वास्तविक घटनाओं को प्रभावित करने की कोशिश की।

साहित्य पर, कुब्रिन तब शुरू हुआ जब उन्होंने कैडेट कोर में अध्ययन किया। फिर उसने कविताएँ लिखीं। 188 9 में, जूनकर्स स्कूल ऑफ कुरप्रिन के छात्र ने अपना पहला मुद्रित किया छोटी कहानी पत्रिका "रूसी सैट्यिक लिस्टका" में, जिसे "अंतिम शुरुआत" कहा जाता है। इस अधिनियम के लिए, उन्हें गिरफ्तार किया गया और गौप्वाटाह्ट पर लगाया गया। 1841 में, कुब्रिन ने इस्तीफा दे दिया, कीव में बस गए और समाचार पत्रों के लिए लिखना शुरू कर दिया।

कुब्रिन ने कई कहानियां लिखीं, वे सभी सुंदर, असामान्य हैं, पीड़ा के लिए बुद्धिजीवियों की नैतिक जिम्मेदारी की वर्तमान समस्याओं को बढ़ाते हैं और बुरा जीवन लोग। मैं दो कामों पर निवास करना चाहूंगा। कैपर - "मोहो" और "गामब्रिनस"।

कुप्रिन ने डोनेट्स्क का दौरा करने और श्रमिकों के जीवन को देखने के बाद लिखा "मोलोच"। मुझे कहना होगा कि कामकाजी स्टील मिल में जीवन भयानक था। और कुप्रिन बहुत रंगीन और विश्वसनीय रूप से अपनी कहानी में पुनरुत्पादित करता है। इसमें, कुरिन समृद्ध और गरीबों के बीच विरोधाभास दिखाता है, जो काम करते हैं, और जो लोग इसे अपने काम पर बना रहे हैं। हम एक प्रमुख पूंजीवादी संयंत्र, श्रमिकों के खराब जीवन, उनकी गरीबी के साथ-साथ इतनी अधिक रहने की अनिच्छा को देखते हुए देखते हैं कि मेथर्स और डकैती में डाला जाता है। कहानी का मुख्य पात्र बॉबोव का अभियंता है, जो सभी देखता है और सोचता है कि क्या हो रहा है। वह दुःख और दर्द पर, अन्याय, दर्द के प्रति बहुत तीव्र और दर्दनाक रूप से प्रतिक्रिया करता है। लेखक पूंजीवादी आदेश की तुलना बुराई के साथ करता है और भयानक भगवान मोलोच, जिसके लिए मानव पीड़ितों की आवश्यकता होती है। इस मोलर के दास की कहानी में पौधे का मालिक है - क्वाली। वह सबकुछ पर पैसा बनाता है, लेकिन वह भी अपने बुर्जुआ पार्टी के नेता बनना चाहता है: "हमारे पास भविष्य है," वे कहते हैं। Svashnin संयंत्र में डरते हैं और उसे खुश करने के लिए सब कुछ करते हैं और इसे बाहर नहीं डालते हैं। वह भी सबसे अच्छी लड़की देता है - दुल्हन Bobrova नीना Zinenko।

यह बॉबोव में विरोध का कारण बनता है, और वह इस टीले को नष्ट करने, कारखाने के गोदामों को उड़ा देना चाहता है। हालांकि, आगे के विचार कोई फर्क नहीं पड़ता। यहां, कुप्रिन से पता चलता है कि उस समय की बुद्धिविद निर्णायक कार्रवाई के लिए अभी तक तैयार नहीं है। और इस त्रासदी में।

फिर भी, कुब्रिन का भविष्य लोगों के विद्रोह से जुड़ता है - कहानी दंगा श्रमिकों के साथ समाप्त होती है। वे अभी भी पौधे में आग लगाते हैं, केवासिनिन भाग गया, और मॉस्को ने दंडकों को विद्रोहियों को शांत करने के लिए भेजा। तो लेखक ने दिखाया कि केवल लोग ही जीवन और स्थापित नींव बदल सकते हैं।

मुझे अभी भी अद्भुत कहानी "गामब्रिनस" पसंद है, जिसे 1 9 07 में लिखा गया था। यहां फिर से क्रांति का विषय प्रकट होता है - उस समय के लिए एक बहुत ही प्रासंगिक विषय। यहां केवल कोई क्रांतिकारी या षड्यंत्र नहीं है। "GamBrinus" एक छोटे से व्यक्ति के बारे में एक कहानी है जिसने अधिकारियों को चुनौती देने की हिम्मत की थी। यह एक कहानी है कि हर किसी की अपनी स्थिति होनी चाहिए और इसका बचाव किया जाना चाहिए। काम का मुख्य पात्र एक यहूदी संगीतकार साशा है, जिसे हर कोई प्यार करता है। उनके पास एक वायलिनवादी प्रतिभा है, और वह अपने संगीत के साथ सभी सामान्य लोगों को इकट्ठा करता है। वह अलग-अलग मेलोडी बजाता है, लेकिन सबसे अधिक मुझे "मार्सेलिट्ज़ा" - क्रांतिकारी संगीत पसंद है। यह संगीत आवश्यक है क्योंकि एक क्रांति है। हालांकि, प्रतिक्रिया जल्द ही आई, और साशा ने पुलिस के आदेश पर गान खेलने से इंकार कर दिया। फिर उसने पीटा, वे अपनी उंगलियों को उसके लिए तोड़ते हैं ताकि यह मजबूत न हो।

लेकिन साशा दुखी नहीं है - वह उबचिनी लौट आया और हंसमुख और बेकार संगीत खेलना जारी रखा। तो कुप्रिन यह दिखाना चाहता था कि कला की शक्ति और स्वतंत्रता की भावना अजेय है। यह विषय अन्य लेखक कहानियों में जारी रहेगा।

कहानी "गामब्रिनस" हमें अपने आदर्शों को धोखा देने के लिए सिखाती है और किसी भी परिस्थिति में आत्मा में नहीं आती है।

आत्मविश्वास के साथ अलेक्जेंड्रा इवानोविच कुकिन को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के सर्वश्रेष्ठ रूसी लेखकों में से एक कहा जा सकता है!? अगर हम रूसी साहित्य ए एस पुष्किन, एल एन टॉल्स्टॉय, ए एम गोर्की में जगह के बारे में बात करते हैं, तो सबकुछ यहां स्पष्ट है, अब इस पर चर्चा नहीं की गई है। लेकिन कुकरी की बात करते हुए, उनके समकालीन लोगों, आलोचकों और साहित्यिक आलोचना लगातार घरेलू साहित्य में अपनी जगह को स्पष्ट करती हैं। तो अपने लेख में av vorontsov "जन्म की तारीख से 130 साल" लिखते हैं: "... यह संभावना नहीं है कि आत्मविश्वास वाले कोई भी कुप्रिका आकृति को बुलाएगा, उनके महान समकालीन दोनों के बराबर - चेखोव और बुनिन और बिस्तर की रैंक दोनों के बराबर - गोरकी और ए टॉल्स्टॉय। वास्तव में क्यों? क्या यह काम करने के लिए अप्रचलित है, भूल गया ...? वहाँ कोई नहीं था। बच्चे "सफेद पूडल", "बारबोसा और झुल्कु", वयस्क - "ओलेशिया", "फाइट", "पिट", "अनार कंगन" पढ़ते हैं। ... तो क्या सौदा है? जहां "महान" महान "या" बकाया "के बीच पहले व्यक्ति बनने के लिए kuprin" नहीं पहुंचा "या" बकाया "?" और वास्तव में, क्यों? उसी वोरोंटोव के अनुसार, उन्होंने "एक प्रतिभाशाली लेखक, कभी भी एक पत्रकार को खुद में नहीं बढ़ाया।"

और यू। लेख में ड्रुज़िनिन "फाउंडेशन एंड फालोमीटर में कुरपॉरिस" ए कुब्रिन के रूप में इस तरह के एक महान लेखक की अनजान वर्षगांठ के बारे में बोलता है। यह क्यों होता है? और क्योंकि तारीख "जिसे मैं याद नहीं करना चाहता था, इसलिए उन्होंने इसे याद नहीं किया।" सोवियत साहित्य में, "पुनर्गठन" का समय बहुत सी चीजों से संशोधित किया गया था .. काले सूची से, उनके मातृभूमि में पहले प्रतिबंधित लेखकों ने आगे बढ़ना शुरू कर दिया। कुप्रिन को लंबे समय से अनुमति दी गई है, केवल उसके बारे में सच्चाई छुपा रहे आधे रास्ते बने रहे। जाहिर है, इसलिए उनका काम अभी भी पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया गया है, क्योंकि जिन लोगों के भाग्य अधिक अनुकूल हैं, उनके काम के रूप में। सोवियत आलोचना ने अपने जीवन और रचनात्मकता का ख्याल नहीं रखा, लेकिन जीवन के विभिन्न चरणों में इसे अलग-अलग माना जाता था। लगातार यह निकला: "हमारा" या "हमारा नहीं"?

इसके अलावा, अफसोस के साथ, वह लेखक के कार्यों के प्रकाशनों में से एक के लिए प्रारंभिक लेख में भूल गए कुपरिन और एस Chuprinin के बारे में बात करते हैं "लेखक के कार्यों के प्रकाशनों में से एक के लिए" यह पुनर्मुद्रित है, वे शोध प्रबंध लिखते हैं, लेकिन बहस नहीं करते हैं। "

यह एक शर्म की बात थी, "20 वीं शताब्दी के 100 सर्वश्रेष्ठ लेखकों" को खोलने के लिए, "कुररिकोव को नहीं ढूंढ रहा था, हालांकि उनके कुछ समकालीन लोगों ने लिखा था। उनके पास प्रत्येक बनाई गई छवि में निर्माण करने के लिए एक उपहार था। कोई आश्चर्य नहीं कि उन्होंने एक बार शब्दों को कहा, जो "गड्ढे" के नायकों में से एक को दोहराने के बाद, "भगवान, मैं एक घोड़ा, एक पौधे या मछली बनना चाहता हूं या एक महिला बनना चाहता हूं और प्रसव का अनुभव करना चाहता हूं; मैं आंतरिक जीवन जीना चाहता हूं और हर व्यक्ति की आंखों के माध्यम से दुनिया को देखता हूं। " इसके अलावा, कुब्रिन को पहली बार सेना की समस्याओं पर छुआ गया था, ("लड़ाई") ने बिक्री प्रेम ("यम") की दुनिया को खोला।

ए। I. कुरिन के काम में पहले से ही अध्ययन की गई थीम और समस्याओं को ध्यान में रखते हुए, हम उन्हें एक ग्रेडेशन अनुक्रम में रखने की कोशिश करेंगे: सबसे अधिक अध्ययन से कम संभावना के लिए।

अलेक्जेंडर Ivanovich Kurrina के काम में सबसे अधिक अध्ययन विषयों में से एक प्यार का विषय है। प्यार हमेशा अपने बड़े कार्यों और लघुचित्रों का मुख्य विषय रहा है, इसलिए उनके काम के सभी शोधकर्ताओं को माना जाता है। और, शायद, आलोचकों के बहुमत के अनुसार कविता चीज क्रूरिन, "गार्नेट कंगन" बन गई - अपर्याप्त महान प्रेम, प्यार के बारे में एक अद्भुत कहानी, जिसे केवल एक बार एक हजार साल में दोहराया जाता है। "

लेकिन यहां वी। एन। अफानसीव अपने लेख में "ए। I. Kubrin "लिखते हैं कि" अपने "छोटे आदमी" को केवल निःस्वार्थ पर सक्षम बनाते हैं ... अन्य हितों के सभी प्रकारों में प्यार और अस्वीकार करते हुए, कुप्रिन ने अनैच्छिक रूप से गिरा दिया, नायक की छवि को सीमित कर दिया। अपने सभी अशांति और चिंताओं के साथ जीवन से प्यार के साथ पेश किया गया ... हाँ वहाँ दिल्ली और प्यार ही था ... यह एक शांत, विनम्र पूजा है ... अपने प्रियजन के लिए संघर्ष के बिना ... मैं सूख गया आत्मा, इसे डरावनी और शक्तिहीन बनाता है। " लेकिन ए ए वोकोव काम में "रचनात्मकता ए। आई। कुप्रिन" लेखक के कार्यों में सटीक रूप से अविभाजित प्यार बोलता है, जो "मानव अनुभवों की उच्च तीव्रता को स्थानांतरित करने का अवसर खोलता है, यह दिखाएं कि बुर्जुआ समाज के नैतिक प्राधिकरण विनाशकारी हैं। "द्वंद्वयुद्ध" नासान्स्की में, प्यार के बारे में बहस में, ठीक से अनिश्चित प्रेम पर कहता है: "और प्यार की चोटी है, केवल लाखों इकाइयों के लिए उपलब्ध है ... क्या आप समझते हैं कि कितनी विविध खुशी और आकर्षक पीड़ा अपरिचित, निराशाजनक प्यार में है। " भेड़ियों, अनिश्चित प्रेम की खुशी के बारे में बहस करते हुए, निष्कर्ष पर आता है कि "अविभाजित प्रेम की भावना कभी भी सुस्त नहीं होती है, क्योंकि यह प्यार निराशाजनक है, यह प्रतिक्रिया अनुभव के साथ बुझ नहीं है।" यह कुररिक के अविकसित प्रेम नायकों इस पर विचार करें।

"अनार कंगन" में, जनरल एनोसोव का तर्क है कि असली प्यार हमेशा सबसे बड़ी त्रासदी है। वोल्कोवा के मुताबिक, सच्चा "प्यार तब उत्पन्न हो सकता है जहां एक व्यक्ति प्रकृति के करीब है, जहां सामाजिक विरोधाभास और मुल्फुर का विनाश" ("ओलेशिया") इतना महसूस नहीं किया जाता है। वन परी कथा दुखद रूप से समाप्त होती है। वोल्कोव का मानना \u200b\u200bहै कि पर्यावरण को दोषी ठहराया गया है जिसमें नायकों को लाया गया था: लड़की, "प्रकृति के बीच लाया और मेशचंस्की छात्रावास के सभी सम्मेलनों और एक आदमी के सभी सम्मेलनों से मुक्त, इन सम्मेलनों से पहले" कमजोर "एक साथ नहीं हो सका। लेकिन "sulamyfi" के बारे में आप वास्तव में विपरीत बिंदुओं को देख सकते हैं। यह कुपर का एक टुकड़ा है, कुछ में से एक, पारस्परिक भावना के बारे में, ईर्ष्या को नष्ट कर दिया। सर्गेई चूप्रिनिन के अनुसार, गोर्की ने "अनैतिक साहित्य के लिए" सुस्त "रैंक" और वोल्कोवा पढ़ा: "मैं। Koretskaya "Sulamy" की टिप्पणियों में निम्नलिखित वाक्य बनाता है: "विदेशी, शैलीकरण, मसालेदार कामुक की अतिवाद ने आधुनिकतावादी कला के साथ एक कहानी लाई।" पी। एन बेरेकोव, इतनी बिना शर्त नहीं है, बल्कि लेखक को "सुलेमिफ" के लिए भी निंदा करता है। लेकिन भेड़िये और चूप्रिनिन ने एक प्रतिभाशाली की कहानी को बुलाया, जैसा कि लेखक ने प्रियजन के कोमल जुनून में चुना है। इस काम में प्यार का एक नया विचार दिखाई देता है, जो "मजबूत, मौत की तरह है।"

कुरिस के काम में भी अच्छी तरह से अध्ययन की गई थीम सेना की समस्या है। कॉम्पानोव कोलंबस "आर्मी मेनलैंड" नामक कई आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों। किसके लिए, उसके बारे में नहीं, सेना में शासन करने वाले कानून ज्ञात हैं, उन्होंने अपने लिए सभी सैन्य मस्टर का अनुभव किया। जब "द्वंद्वयुद्ध" निकला, तो वह तुरंत एक उन्नत आलोचना से उत्साहित था। एम। चुूनोसोव लेख "द राक्षस के राक्षस" द्वारा जवाब देने वाले पहले, उन्होंने "सेना के जीवन" में अपने सभी भयानक और दुखद तात्कालिकता में देखा। " वी। ल्वीव ने "पुजारी और पीड़ितों" के लेख में "सोल्डैचिन के अभियोग अधिनियम के बारे में लिखा। Afanasyev का मानना \u200b\u200bथा कि, शाही सेना को दर्शाते हुए, कुप्रिन "को प्रभावित करने में कामयाब रहा ... कई मुद्दों, गहरी चिंतित सब कुछ रूसी समाज और विशेष रूप से जो लोग पहले और पहले रूसी क्रांति के दौरान उस दिन खड़े थे। " लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह अवधारणा में थी जिसे प्लॉटकिन के अनुसार, "निजी घटनाओं में खोलने की अनुमति दी गई थी ... सैन्य जीवन के vices ... राजशाही प्रणाली के सामान्य असाध्य अनुप्रयोग की अभिव्यक्ति के रूप में।" ए। वोल्कोव का मानना \u200b\u200bथा कि लेखक ने "द्वंद्वयुद्ध" में लेखक को दिखाने की मांग की, "किस भयानक राज्य, एक अर्थहीन मास्टिंग लाया गया था, पहले से ही अज्ञात सैनिकों के द्रव्यमान के एक दीवार वाले अनुशासन" लेकिन यहां वर्णित सेना में क्रांतिकारी रुझान वर्णित हैं खाना पकाने से, भेड़ियों ने नहीं देखा। और "द फ्लो ऑफ लाइफ" पुस्तक में paustovsky "द्वंद्वयुद्ध" "ड्यूएल" "टारिस्ट रूस की सबसे कठिन हार्डवेयर राजनीतिक प्रणाली" कहा जाता है, "अधिकारी के जाति के मूल के लिए बेवकूफ और सड़े हुए, सेना के बारे में, केवल आयोजित की गई सेनाओं के डर और अपमान पर, सेना के बारे में, जैसे जानबूझकर पहली लड़ाई में अपरिहार्य और शर्मनाक हार के लिए बनाया गया है। " कुप्रिन पर प्रतिक्रियावादी आलोचना सेना के लिए एक निंदा के आरोप (सेना के खिलाफ साहित्यिक पकड़ ") के लिए एक निंदा के आरोप के साथ गिर गई। ल्वीव, और वोल्कोव, और अफानसीव, और कई अन्य आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों ने कुपर - सैटिरिक की प्रतिभा के बारे में बात की, जो शाही समय के सेना के जीवन की नकल करने में कामयाब रहे। सेना की अपनी परिचित समस्याओं के दर्द के लिए, कुप्रिन अपनी कहानियों में एक से अधिक बार वापस आएगा। दरअसल, अधिकारियों और सैनिकों के बीच संबंध, राज्य की नौकरशाही मशीन, एक अनिवार्य सेवा की आवश्यकता होती है जो शारीरिक रूप से या मनोवैज्ञानिक रूप से नहीं हैं, युवा अधिकारियों को भ्रष्ट करने वाले युवा अधिकारियों को भ्रूण में सेवा - कुरिन की इन सभी समस्याओं ने पहले साहित्य में खोला।

इसके अलावा, कुप्रिस के काम का अध्ययन करने वाले आलोचकों ने हमारे साहित्य के इस तरह के महान क्लासिक्स की परंपराओं के बारे में बात की, एल एन। टॉल्स्टॉय और ए पी। चेखोव के रूप में, उनके कार्यों में। कुप्रिक के शुरुआती कार्यों में रूसी और विदेशी लेखकों के कार्यों से पूरे अंश शामिल थे, कई लोगों ने चोरी में भी उन्हें अपमानित किया: सानिना अर्ज्यबशेव से अनुच्छेद, "तीन बहनों" चेखोव से वर्चिनिना के एकान्त, लेकिन इस अवसर पर सबसे असहमति कुप्रिन के साथ थी I. बुनिन। एस Chuprinin ने लिखा: "कुपर पढ़ना, खुद को यह सोचकर पकड़ा कि मैंने Maupassan फ्लैश, लेकिन डी लंदन, यहाँ chekhov, और फिर कड़वा, आदि। कुप्रिन अपने आप सभी विचारों और छवियों के माध्यम से पारित किया। उत्सुकता से उन्हें अवशोषित किया, और ... वे कभी-कभी अपने कामों में शामिल थे। " यह सिर्फ नकल था। लेकिन जो भी अपने काम को प्रभावित करता है, खासकर प्रारंभिक, आप शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं के साथ गहरे और विविध संबंधों को देख सकते हैं। "ओल्स" के बारे में बोलते हुए, शोधकर्ता टॉल्स्की "कोसाक्स" को याद करते हैं, जिसमें उनके लेखक ने खुद को एक अनुकरणीय सभ्य व्यक्ति दिखाने का कार्य निर्धारित किया जो सभ्यता द्वारा "सांस्कृतिक" समाज के संपर्क में अनिश्चित था। Afanasyev, Kuleshov, Krutikova, Berkov और अन्य के अनुसार, Kuprup गीतकार और पत्रकारिता लाइन से संबंधित Chekhov परंपराओं को जारी रखा। भावुक मोनोलॉग और संवाद जिन्हें हम "चैम्बर नंबर 6" में पढ़ते हैं, अनैच्छिक रूप से स्मृति में उभरते हैं, जब मैं "द्वंद्वयुद्ध" में मोलोच, रोमाशोव और नज़ान्स्की से बॉबोव और गोल्डबर्ग की वार्तालाप सुनता हूं। लेकिन सभी वही आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों ने कहा कि कुप्रिन "हमेशा एक असाधारण की कमी का एक चैंपियन नहीं था, संकीर्णता," चेखोव की तरह, और, एक वसा कलाकार के लिए झुक रहा था जिसने "आत्मा की बोलीभाषाओं" को संभाला, वह था एक मोटी दार्शनिक और एक मोटी उपदेशक के लिए पूरी तरह से उदासीन। वी वी। वोरोवस्की ने कुक के बारे में लिखा था कि उनके नायकों, नायकों चेखोव की तरह, दासता और अश्लीलता की श्रृंखला से लिबरेशन के लिए प्यास "थी।" ए वोल्कोव का मानना \u200b\u200bथा कि "कुरिस के नायकों में व्यवहार के सामाजिक उद्देश्यों में चेखोव के नायकों की तुलना में काफी नग्न हैं।" रूसी जीवनी शब्दकोश में, एक और अंतर कहा जाता है: "कुप्रिन नायकों, चेखोव निराशावादियों के विपरीत, व्यवस्थित रूप से जीवन से प्यार करते हैं, इससे चिपकते हैं।" यह सब बताता है कि, नकल के बावजूद और टॉल्स्टॉय और चेखोव की परंपराओं के बाद, कुप्रिन अपनी शैली की तलाश में है, पत्र को उसका पत्र।

पुष्किन और डोस्टोवेस्की की परंपराओं को जारी रखते हुए, कुरिन ने "छोटे आदमी" के विषय को प्रकट किया, जो सहानुभूतिपूर्ण रूप से प्रतिद्वंद्वी लेखकों में अपने आध्यात्मिक गुणों को प्रकट करता है, हालांकि वह कमजोरियों को देखता है जो अक्सर उन्हें एक दोस्ताना विडंबना दर्शाते हैं। क्रांति की पूर्व संध्या पर और अपने वर्षों में, कुर्प के काम में अफानसीव के अनुसार "लिटिल मैन मुख्य था। और afanasyev, जैसा कि यह था, चीनी को इस तथ्य में अपमानित करता है कि वह असली पहलवानों को नहीं देखता है, ... बुराई के साथ मार्शल आर्ट्स में शामिल होने के लिए नहीं सोचता है। " लेकिन "छोटे आदमी" पर ध्यान दें, महसूस करने की क्षमता की सुरक्षा, प्यार, डोस्टोवेस्की और गोगोल की भावना में काफी पीड़ित है। "अनार कंगन" से कम से कम yolkkova याद करें।

क्यूप्रिन के बारे में, यथार्थवाद (महत्वपूर्ण और पारंपरिक) के अनुवर्ती के रूप में, सभी उन्नत आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों ने लिखा। Afanasyev माना जाता है: "Kuprov की सफलता न केवल खुद ही, बल्कि भी एक सफलता थी साहित्यिक दिशाजिसके लिए वह शामिल हो गया। यह नई शताब्दी की शुरुआत में है जो महत्वपूर्ण यथार्थवाद के लेखकों की विशेष रूप से मूर्त उपलब्धियां हैं। " यह क्रांतिकारी समय के इस और प्रमुख आलोचकों के बारे में लिखा गया था। Bogdanovich और Y Veselovsky। हालांकि कुपर और दशकों के पेड़ों के कामों में एक ही आलोचकों को देखा गया था। 1 9 04 ("हीरे", "व्हाइट नाइट्स") में लिखे गए यथार्थवाद और गीत के दार्शनिक लघुचित्रों से बहुत दूर। Afanasyev इस कारण को कॉल करता है कि क्यूबिन यथार्थवाद से कई बार छोड़ देता है - यह कारण इसकी अस्थिरता में निहित है दार्शनिक दृश्य। वैसे, कई आलोचकों ने कुरप्रा और रोमांटिक ऊंचाई के यथार्थवादी कार्यों में देखा, और एक ही समय में रोजमर्रा की जिंदगी (यहां तक \u200b\u200bकि "आहार वस्तु" भी कहा जाता है) पर ध्यान दिया जाता है। वोल्कोवा के अनुसार, कहीं भी एक लेखक लिखेंगे, जो भी फैशन श्रद्धांजलि नहीं देता है, "वह था, और एक यथार्थवादी रहा।" यद्यपि पी। बेरेकोव, जैसा कि वोल्कोव कहते हैं, "विरोधाभासों में डर", निष्कर्ष निकाला है कि "समझ में नहीं आता है", कुरप्रा के कुछ कार्यों में मूर्त, इसकी सभी रचनात्मकता निर्धारित करता है। रूट में भेड़िये बर्कोव की राय से असहमत हैं, वह कहता है कि "मौका" उनके कामों का आधार था तो कुर्रुन एक यथार्थवादी नहीं होगा। इसके अलावा कुक के बारे में भी, "प्रतिभाशाली यथार्थवादी डेमोक्रेट, जिन्होंने" ओल्ड यथार्थवाद "के लेखकों की परंपराओं को विकसित किया," ए के "रचनात्मक मार्ग" पुस्तक में एफ कुलशोव की परंपराओं को विकसित किया।

और यहां एक और समस्या है, जो रचनात्मकता के शोधकर्ताओं द्वारा काफी अध्ययन किया गया है। Iurin, - रूस में पूंजीवाद के विकास की विशेषताएं। Kratikova के अनुसार, यह सदी के अंत की कई वास्तविक समस्याओं से प्रभावित "Moloch" लीड में है। इसमें रूस में पूंजीवाद, व्यक्तित्व की त्रासदी, बुर्जुआ और बुद्धिजीविया के बीच संबंध, मजदूर वर्ग की स्थिति, पूंजीवादी सभ्यता की संभावनाओं और तकनीकी प्रगति की संभावनाएं, बुर्जुआ और बुर्जुआ की नैतिक उपस्थिति शामिल हैं। " लेकिन साथ ही कुपीर के रचनात्मक विकास की बात करते हुए क्रुटिकोवा ने साहसपूर्वक युग के जलने के बयान के लिए आयोजित किया, लेखक की आंतरिक अप्रत्याचार के बारे में बात करता है, इन मुद्दों के प्रकटीकरण के लिए, जिसे काल्पनिक पारंपरिक में व्यक्त किया गया था और इन समस्याओं की हल्की व्याख्या। Afanasyev के अनुसार, "कई लेखकों, समकालीन कुरिन, उदाहरण के लिए, डीएन Mamin- Sibiryak, प्रत्येक के अपने तरीके से" प्रगति के शूरवीरों "को चित्रित किया, बड़े निर्माता जो लाखों baryrrs खोदने और खुद को संस्कृति के निर्माता मानते हैं और प्रगति। केरपुर एक ही समस्या के बारे में चिंतित थे, लेकिन वह पूंजीवाद, भ्रष्ट बल के अल्सर को खोलने और बेनकाब करने की कोशिश करता है। तो कहानी के पृष्ठों पर क्वेश्निन निर्माता की छवि पर दिखाई देता है, जो मोलोच की पुरातनता के खूनी प्यारा ईश्वर, क्रूरता का प्रतीक और पूंजीवाद के अपरिवर्तनों का प्रतीक है - यह विचार पूरे काम "मोलोच" के माध्यम से गुजरता है। लेकिन, सभी आलोचकों के अनुसार, यहां तक \u200b\u200bकि प्रगतिशील, "पूंजीवाद के खिलाफ बोबरोव के विरोध में कोई व्यावहारिक महत्व नहीं है, क्योंकि वह एक कमजोर, न्यूरैस्थेनिक, गैर-सटीक है, जो लड़ने और कार्रवाई करने में सक्षम नहीं है", हालांकि, कुप्रिन की तरह। पूंजीवाद की निंदा कभी-कभी प्रौद्योगिकी, संस्कृति, सभ्यता के इनकार में गुजरती है, "अच्छे पुराने समय" की बेवकूफ गौरशीलता की ओर ले जाती है। कई पत्रिकाएं और समाचार पत्रों ने "मोलोच" की उपस्थिति का जवाब दिया। अनुमानों के सभी विरोधाभासों के लिए, सभी लिखित कहानियों को उनके महान सामाजिक महत्व की मान्यता पर परिवर्तित किया गया। तो, कीव समाचार पत्र "जीवन और कला" के आलोचक ने नोट किया कि "मोलोच" "आधुनिक सभ्यता की पूरी दिशा के खिलाफ, स्वर्ण वृषभ की सामान्य पूजा के खिलाफ एक मजबूत विरोध है।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, आलोचकों ने इस तथ्य में चीनी को अपमानित किया कि वह एक मजबूत क्रांतिकारी सेनानी नहीं बना सका। और कुलशोव ने लिखा कि "कुफ्रियन" मोलोच "में - नब्बे के दशक के मध्य में नहीं है, और एक गर्व, भयानक और क्रांतिकारी सर्वहारा नहीं हो सकता ... यहां तक \u200b\u200bकि कड़वा, भी रोजगार के करीब खड़े हो जाओ ... एक कामकाजी और क्रांतिकारी छवि नहीं बनाई ... क्योंकि जीवन, रूसी वास्तविकता ने अभी तक एक नया साहित्यिक नायक बनाने के लिए पर्याप्त सामग्री के लेखकों को नहीं दिया है। " मोलोच रूसी साहित्य में पहली वर्क क्लास है, लेकिन साथ ही ज़ोला में "ज़ेरेली" में, सर्वहारा एक मूक द्रव्यमान है, एक भीड़, जो वादे को धोखा देना आसान है। सहज की भीड़ के भाषण। और विरोध, दंगा एक बौद्धिक, एक इंजीनियर, मशीनों को नष्ट करने, एक व्यक्ति, प्रणाली नहीं शुरू करता है। और विरोध का कारण अधिक व्यक्तिगत है: पैसा और शक्ति प्यार चाहता था।

निष्क्रिय, जो बुद्धिजीवियों से मुकाबला करने में सक्षम नहीं है, को कुर्प के काम में जांच की गई है। भेड़िये लिखते हैं: "बुद्धिजीवियों का विषय" द्वंद्वयुद्ध "में इतनी चमकदार, गर्म और सच्चाई में विकसित किया गया था क्योंकि यह लेखक के लिए एक व्यक्तिगत, इलाज विषय था।" मुक्ति संघर्ष को उठाने के वर्षों के दौरान, लेखक ईमानदार होने की समस्या में विशेष रूप से पूरी तरह से रूचि रखता था, लेकिन पूरे बौद्धिक में जला दिया गया था, जो चरित्र की शक्ति के साथ खो गया था और जीवन में विश्वास के साथ होगा। इस तरह की बौद्धिक के लिए, जिनकी त्रासदी आंशिक रूप से क्रैपर की त्रासदी थी, सख्त ऐतिहासिक और सामाजिक विश्लेषण और व्यावहारिक कार्रवाई द्वारा समर्थित, सौंदर्य, सत्य, न्याय, तर्क के विचलित विषयों पर भयानक तर्क द्वारा विशेषता है। नज़ान्स्की और रोमाशोव की छवियों की कलात्मक संरचना पर विचार करते समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रतिबिंबित बौद्धिक की आत्मा के काउंटरल्टील कलात्मक अध्ययन से जुड़ा भारी महत्व। Nasansky सबसे पूरी तरह से कुप्रिन के सकारात्मक विचारों को व्यक्त करता है, और इसलिए लेखक के काम में वह और सबसे विवादास्पद छवि। यदि केवल निष्क्रियता की विशेषताएं, आत्मा की नपुंसकता रोमोमैश में शामिल हैं, तो नाज़ान्स्की लेखक के भाषणों में, लेखक बुद्धिजीवियों के वैचारिक उपचार, दार्शनिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी विचारों की एक प्रणाली को आकर्षित करने की कोशिश कर रहा था। नज़ान्स्की के रूप में, कुपपर की शक्ति और इसकी कमजोरी - लेखक के विश्वदृश्य की असंगतता और उदारता भी परिलक्षित हुई थी।

इसके अलावा, हमारे क्लबों की शुरुआती रचनात्मकता अलेक्जेंडर इवानोविच का अध्ययन किया गया था। वे सभी प्रारंभिक रचनात्मकता की एक ही सीमा आवंटित करते हैं - यह 1889 से 18 9 6 तक एक सात साल है, यानि, मोलोच के लिए इसे बनाने से पहले "अंतिम शुरुआत" कहानी की कहानी के साथ प्रेस में लेखक के पहले भाषण से। वैचारिक और कलात्मक शब्दों में पहला बड़ा, विशिष्ट कार्य। अफानसीव का मानना \u200b\u200bथा कि शुरुआती कहानियों में, उनकी असमानता के बावजूद, मुख्य अग्रणी रेखा अपने लेखक की इच्छा के साथ प्रकट होती है, जो कि एक व्यक्ति कार्यकर्ता की आध्यात्मिक सुंदरता को प्रकट करने के लिए प्रकट होती है, लोगों के एक व्यक्ति, "की भयानक उपस्थिति दिखाने के लिए" जीवन के मालिक। " इन विशेषताएँ कुररिक की शुरुआती रचनात्मकता को मोलोच के अपने पहले बड़े काम में एक अलग अवतार मिलेगा। क्रेटिकोवा ने बिना किसी आलोचकों द्वारा कुर्रिक के शुरुआती कार्यों के काफी वैध गुणों की बात नहीं की, क्योंकि लेखक ने खुद इसका विरोध किया। इसके अलावा, क्रेटिकोवा के अनुसार, "प्रेम पर कुरिन की शुरुआती कहानियों, साहित्यिक टिकट, असाधारण और भावनात्मकता" में। उनकी "सैन्य" कहानियां - "पूछताछ", "इवलोर सेना" को युवा कुपर का सबसे अच्छा काम माना जाता है। कुलशोव का मानना \u200b\u200bहै कि यह शुरुआती काम में है "इसे पसंदीदा लेखक के एक सर्कल की योजना है लेखक और सकारात्मक हीरो की खोज शुरू होती है।" अपने लेखक युवाओं के सात सालों के लिए, कुरिन ने चालीस कहानियों, दो कहानियों, चौदह घरेलू निबंधों के बारे में मुद्रित किया, "उत्पादन" निबंधों में आधा कमी, कई कविताओं, मौजूदा नंबर रिपोर्टर नोट्स, समाचार पत्र लेख, fechens, पत्राचार और इतिहास।

एक निबंध के रूप में शोधकर्ताओं और इस तरह की शैली के कार्यों में अच्छी तरह से अध्ययन किया। कुलहोव के अनुसार, सभी समाचार पत्र शैलियों से, जिसमें शुरुआती कुब्रिन ने अपनी ताकत की कोशिश की, यह शैली सबसे पसंदीदा थी। निबंध स्वस्थ और प्राकृतिक उत्सुक जिज्ञासु लेखक की अभिव्यक्ति थी, लालची, सभी वर्गों और व्यवसायों के लोगों के आसपास के, जीवन और जीवन में peering था। उत्पादन विषयों पर निबंध में, कुप्रिन उत्पादन की छवि के विश्लेषणात्मक प्रवेश का उपयोग करता है, पार्टियों के लिए कुल से विस्तार से जा रहा है।

Afanasyev, भेड़िये और अन्य लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि "जर्नल-निबंध डिजाइनर की विशेषता विशेषताएं ठीक अवलोकन, ब्याज और एक छोटे, अस्पष्ट, और कभी-कभी घोषित, लोगों के जीवन के नीचे पर त्याग दिया।" कुछ निबंध दिलचस्प हैं क्योंकि वे स्केच हैं, लेखक के बाद के कार्यों के लिए स्केच। वोल्कोवा के अनुसार सबसे महत्वपूर्ण, निबंध हैं: "बुरा", "चोर", "डॉक्टर", "खानझूशका"। किसी भी तरह अपने लेख में Aramilev ने चीनी को इस तथ्य में अपमानित किया कि उनके निबंध फोटोग्राफी में समान हैं। लेकिन, अनुच्छेद वी। अरामिल्वा की आलोचना करते हुए, गोर्की ने मुझे लिखा था। "न तो कोरोलेन्को, न ही गामन, और इससे भी ज्यादा कुरुन फोटोग्राफर नहीं है, वे खुद से बहुत अधिक लाते हैं।" यह गोरकी टिप्पणी सटीक रूप से "लिटिपेड" चक्र की सामान्य संपत्ति को निर्धारित करती है और कुपर को श्रद्धांजलि अर्पर - ऊर्जा शैली का एक प्रमुख मास्टर है।

रूसी लेखकों के पहले सबसे पहले कुब्रिन वेश्यावृत्ति के विषय को प्रकट करता है, कहानी में बिक्री के विषय का विषय। इस विषय की अभी भी पर्याप्त जांच नहीं की गई है, क्योंकि लेखक के जीवन के दौरान और सोवियत शक्ति के तहत इस काम को अनैतिक, अश्लील माना जाता था। हालांकि त्सारिस्ट रूस के लिए, और हमारे समय के लिए, यह समस्या खड़ी थी और लागत में तेजी से खर्च किया गया था। पूंजीवाद का तेजी से विकास, गांव की सामूहिक रूपांतरण के साथ-साथ बुर्जुआ समाज के शीर्ष के नैतिक अपघटन, क्रांति से भयभीत और "तीव्र संवेदनाओं" में विस्मरण की मांग की, विशेष रूप से वेश्यावृत्ति में उल्लेखनीय वृद्धि हुई रूस के बड़े शहरों में। लेकिन इस विषय के लिए, कुप्रिन ने एक कलाकार-मानववादी के रूप में संपर्क किया, "अपमानित और नाराज" के साथ गहराई से सहानुभूति, एक उज्ज्वल आत्मा में प्रयास करना एक उज्ज्वल, मानव शुरुआत को खोजने के लिए ...
लेकिन मुख्य बात यह है कि आलोचना "आलोचना" यह है कि यह सामाजिक कारण नहीं है, और मानव प्रकृति में स्थापित शाश्वत जैविक प्रवृत्तियों, कि, प्लेटोनोव के अनुसार, वेश्यावृत्ति का समर्थन और समर्थन करता है। " "गड्ढे" पर काम में कुकाम की कठिनाइयों का आकस्मिक नहीं थे। सबसे पहले, वे लेखक पर एक स्पष्ट स्थिति की कमी से समझाया गया था। कि उन्होंने निजी स्वामित्व और किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति के शोषण की पुष्टि की समझ से संपर्क किया, वह इस से विचलित मानव प्रकृति के शाश्वत गुणों पर तर्कों की ओर बढ़ गया। "गड्ढा" की सोवियत आलोचना लगभग कुछ भी नहीं लिखी गई है, और पी। एन बर्कोव की कहानी के बारे में व्यक्त की गई राय से पूरी तरह से सहमत होना आवश्यक है: "कानूनों को neumbnate सार्वजनिक विकासमानव प्रकृति की निचली भूमि की मान्यता मात्रा के मामले में सबसे बड़ी की विफलता के कारण है और सोवियत पाठक के लिए कम से कम संरक्षित है - कुकी के काम के महत्व - "यम" की कहानी। लेकिन ये और अन्य सकारात्मक अनुमान अन्य राय से विरोध करते हैं। एल। टॉल्स्टॉय केवल कहानी के पहले पृष्ठों को पढ़ते हैं और ... इसे निम्नानुसार रेट किया गया: "मुझे पता है कि वह अस्वीकार कर दिया गया है। लेकिन वह खुद का वर्णन करता है, आनंद लेता है। और कलात्मक अलार्म वाले व्यक्ति को छिपाना असंभव है। " वी वी। वोरोवस्की ने "गड्ढे" के पहले भाग के बारे में लिखा कि वह "एलियन कपुरीना आदर्शों की प्रकृति, और उसके बाद की सबसे शैली उसके साथ उसके साथ गर्भवती हुई थी। "गड्ढे" में किए गए सौंदर्य घोषणाओं में, कुपर प्राकृतिकता के सौंदर्यशास्त्र के साथ काफी हद तक बंद है।

कुप्रिन के कार्यों में प्राकृतिक प्रवृत्तियों को कपोविनोव द्वारा अलग से अध्ययन नहीं किया गया था, लेकिन हर कोई उनके मोनोग्राफ और लेखों में उनके बारे में बोलता है। "यम" की कहानी के दूसरे और तीसरे हिस्सों में, प्राकृतिकता के तत्व, जो पहले से ही प्रभावित होते हैं, पार्टियों को सार्वजनिक घर के जीवन में अत्यधिक रेखांकित करते हुए, जो अत्यधिक अशिष्टता और शारीरिक वैज्ञानिकों की कथा को सूचित करते हैं। यह अफानसीव, वोल्कोव, क्रेटिकोवा और अन्य उन्नत आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों के अनुसार है, और अश्लील साहित्य की प्रवृत्ति में कुप्रिन के आरोप के कारण के रूप में कार्य करता है। नामित साहित्यिक क्राउन कपपर को एक सतत यथार्थवादी और लेखक की लत "लिविंग दस्तावेजों" के साथ मानते हैं, उनकी राय में, इसे एक प्रकृतिवादी में नहीं बदले ... "मैं व्यक्तिगत रूप से सच्चाई से प्यार करता हूं, मेरे सिर पर चमकता हुआ ... "उन्होंने 1 9 05 में पत्रकारों में से एक के साथ बातचीत में कहा। "इसलिए मुझे लगता है कि लेखक को किसी भी चीज़ से दूर मोड़ने के बिना जीवन का पता लगाना चाहिए ... बुरी तरह से झूठ बोलना, चाहे वह गंदे गंध ..."।

और एक और अपर्याप्त रूप से अध्ययन किया गया विषय - कुप्रिन के काम में जनता। इस विषय पर कोई विशेष अध्ययन नहीं है, हालांकि प्रत्येक आलोचक ने अपने लेख या मोनोग्राफ में अपनी जगह ले ली। टर्गेनेव की तरह कुब्रिन ने लोगों को अलग-अलग देखा। आम लोगों की छवि में, कुर्रिक को लोगों की आबादी के लिए प्रवण लेखकों से अलग किया गया था (हालांकि उन्हें मास्टर्ड आलोचकों-लोकप्रियता एन मिखाइलोव्स्की की मंजूरी मिली)। उनके लोकतांत्रिकता को केवल "अपमान और इलल्सन" के एक आंसू प्रदर्शन के लिए कम नहीं किया गया था। कुपपर का एक साधारण आदमी न केवल कमजोर हो गया, बल्कि खुद के लिए खड़े हो गया। लोगों का जीवन अपने काम में अपने काम में अपने स्वतंत्र, सहज, प्राकृतिक पाठ्यक्रम में दिखाई दिया, जिसमें सामान्य चिंताओं के सर्कल के साथ - न केवल दुख, बल्कि खुशी और सांत्वना भी, उदाहरण के लिए, "लिटिपेड"। एक कड़वा की तरह, बोस्यकोव के जीवन का वर्णन करते हुए, कुप्रिन भी "अस्वीकृत" के जीवन के करीब दिखता है। केवल, वोल्कोवा के अनुसार, "गोरकी बोसीकोव के लिए, सच्चाई की खोज, जीवन के अर्थ की खोज विशेषता है। "अस्वीकृत" के स्केच में कुक प्रकृति में गहराई से कोई गोरकी नहीं है। यह सब से ऊपर, पेंटिंग, रंगता, इन लोगों की असामान्यता को आकर्षित करता है। वह "अस्वीकृत" के प्रकार से प्यार करता है। चोरों का वर्णन करते हुए, वह ईमानदारी से इस प्राचीन "पेशे" की सभी शाखाओं को सूचीबद्ध करता है। वह हमें भिखारी ("तीर"), ब्रोकर्स ("हरे"), मंटिस्ट ("हनज़ुष्का") की किस्मों के बारे में बताता है, बिना किसी आक्रोश के शांतिपूर्वक बताता है। और, फिर भी, सभी "सामूहिक" बुर्जुआ समाज के खिलाफ अभियोग में बदल जाता है। " लेकिन कई आलोचकों ने कहा कि लेखक के विश्वदृश्य की प्रसिद्ध सीमाओं ने घोषित तत्वों के आदर्शीकरण को जन्म दिया।

एक और विषय एक केर्प मनोवैज्ञानिक है। वोल्कोवा के मुताबिक, कुरिन ने कलात्मक पुनर्जन्म, छवि में "प्रवेश" की अधिक क्षमता का खुलासा किया, जिसने उन्हें अपने नायकों के विचारों और अनुभवों के कठिन पाठ्यक्रम को प्रेषित करने के लिए जीवित पात्रों और गहरी सच्चाई के साथ अनुमति दी। कुरोवा-कलाकार की शक्ति विभिन्न जीवन परिस्थितियों में स्थापित लोगों के मनोविज्ञान के प्रकटीकरण में की गई थी, खासकर उन लोगों में जिनमें कुलीनता प्रकट होती है, आत्मा की शक्ति। हालांकि, कभी-कभी बीमार आत्मा के जटिल झुकाव का अध्ययन करने के लिए, पैथोलॉजिकल साइके के मलबे में डूबने के इच्छुक हैं। खैर, जब कलाकार, रोगजनक मनोविज्ञान के सार में प्रवेश, अपनी सामाजिक उत्पत्ति पाता है। त्रुटि तब शुरू होती है जब बीमार मनोविज्ञान के गुण किसी व्यक्ति की आत्मा की अनन्त शुरुआत के लिए जारी किए जाते हैं जिन्हें मन द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। हम कहानियों "यास", "पागलपन" में ऐसे मनोवैज्ञानिक प्रयोगों को देखते हैं। दुर्भाग्यवश, और इन कहानियों में खुद को रहस्यमय उद्देश्यों को महसूस किया, दशकों के प्रभाव की गवाही दी। "

साहित्य:

1. पी एन बेरेकोव। अलेक्जेंडर Ivanovich Kuprin। एम.पी., यूएसएसआर, 1 9 56 के एकेडमी ऑफ साइंसेज के प्रकाशक।
2. वी वी। वोरोवस्की। साहित्यिक और महत्वपूर्ण लेख। एम, गोस्लिटिसडैट, 1 9 56।
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7. Kullov का कुलशोव एफ क्रिएटिव पथ। एमएसके, 1 9 87।

व्यावहारिक रूप से सभी विश्लेषण में ए.आई. कुप्रिन को "साजिश का अनाज" पाया जा सकता है (अर्थ की अधिकतम एकाग्रता और कई प्रस्तावों को कहानी को मोटा करने की क्षमता), जिसमें से साजिश बाद में विकसित होती है। यह कलाकार की विशेष शैली का सबूत है, साथ ही यह पुष्टि करता है कि यह शैली एक है। के। की कहानियों में, आप भूखंड में साजिश पा सकते हैं, जो भविष्य की घटना में आज्ञा बारी पर संकेत देता है। उदाहरण के लिए - ओएलईएस में फैकटन (हीरो ने पहले से ही 2 हत्याओं और 1 आत्महत्या के साथ एक फ्यूइलटन प्रकाशित किया है), और ओलेसी का विभाजन (घटनाओं के विकास को पूर्व निर्धारित करता है)। "अनार कंगन" में - पीले रंग का पत्र, कंगन के मूल्य को समझाते हुए। "द्वंद्वयुद्ध" में - रोमाशोव के काम का नाम - "अंतिम घातक शुरुआत"।
विशेष भूमिका कथा तथाकथित "मिररिंग", रचनात्मक समरूपता निभाती है। प्यार का मकसद, नायकों की छवियों को विभिन्न पार्टियों से लेखक द्वारा माना जाता है, धन्यवाद, जिसके लिए आम तौर पर स्वीकार्य सत्य को एक प्रयास किया जाता है। एक सेट में एकता मिररिंग के इस तरह का अर्थ प्रतीकवादियों के स्टाइलिस्टिक्स में अपना समानांतर होता है, जो एक बार फिर हमें रबर युग के विशेष वातावरण के बारे में विचारों के अंतःक्रिया के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जिसमें लेखक अपने स्वयं के काम करते हैं।

"अनार कंगन" में दर्पण प्रतिबिंब का एक ही स्वागत ("दर्पण" में सामान्य रूप से प्यार के विभिन्न विचारों को दर्शाता है और योलकोल्कोव के अनिश्चित प्रेम के बारे में दर्शाता है)। अपने पति की कहानी सामान्य Anosov, कार्टून आदि एल्बम इत्यादि है। कुरपैन काम नाटकीय और नाटकीय रूप से हैं, और उनके नाटक को इस तथ्य से हासिल किया जाता है कि लेखक के रूप में प्यार करते हैं, जैसा कि लेखक दिखाता है, खुश नहीं हो सकता है, क्योंकि नायकों के भाग्य समय और स्थान में मेल नहीं खाते हैं (उदाहरण के लिए, "अनार कंगन में" "वह एक विवाहित महिला है, वह एक टेलीग्राफिस्ट से प्यार में निराशाजनक है)। बाहरी रूप से मेलोड्रामेटिक खरीद का डर, लेकिन दार्शनिक पूर्णता संगीत विषय (एपिग्राफ - सोनाटा बीथोवेन) को सूचित करती है। वह बाद में प्रोक के फाइनल में इस सोनाटा को सुनती है। फाइनल में, प्रार्थना के शब्द "पिता हमारे" सोनाटा बीथोवेन के संगीत के साथ आक्रमण करेंगे। ("... और उसके शब्दों के दिमाग में बनाया गया था। वे उसके विचारों में संगीत के साथ मेल खाते थे कि यह था जैसे कि साजिश, जो शब्दों के साथ समाप्त हो गई: हां, नाम तुम्हारा है ..." (v , 270)। काव्य के रूप में, कहानी के लिए एपिग्रफ I. आखरी श्ब्द विश्वास एक गीतात्मक अर्थपूर्ण अंगूठी बनाते हैं। कला का संश्लेषण liturgical संश्लेषण के संश्लेषण प्राप्त करता है। इसके अलावा, एपिग्रैफ और प्रार्थना स्वयं कहानी के सहयोगी से जुड़ी हुई हैं, इसके साथ काव्यात्मक विशेषताएं लाती हैं। कहानी बनाने का विवरण। ओल्स में - एक बंदूक, "अनार कंगन" में - एक कंगन।

ओल्स में, इवान टिमोफेविच जीवन को देखने के लिए आता है और पेचोरिंस्की में निष्क्रिय जिज्ञासा से मनुली के चुड़ैल के जीवन को नष्ट कर देता है। ओएलई में, पात्रों को विभिन्न बिंदुओं से दिखाया जाता है, जैसे कि "मिरर की प्रणाली" (टीजेआर गांव, कथाकार, नायिका, मणुली और यहां तक \u200b\u200bकि जंगलों के साथ) के माध्यम से। कलाकृति में लोक सामग्री का अपवर्तन। कुब्रिन मिथकों, किंवदंतियों, विभिन्न किंवदंतियों और किंवदंतियों, दृष्टांत, बाइबिल के उद्देश्यों का उपयोग करता है। निचोड़ के। शानदार लोकगीत ओल्स में (प्यार की रात का विवरण, दादी और पोती का रिश्ता, दिव्य मनुल्य)। ओलेशिया - प्रकृति का बच्चा, वसंत की छवि (पॉडोल में लड़कियों)। वह ट्रिनिटी पर चर्च जाने के लिए तैयार है (सभी जीवित चीजों की छुट्टियां बेरेज़ की सजावट है)। टॉल्स्टोवस्काया परंपरा: प्रकृति और सभ्यता का संघर्ष ("कोसाक्स")।

"सुल्लामाइफ" को ऐतिहासिक कविता या किंवदंती के रूप में सामना करना पड़ा। चर्च में आने वाले विश्वास की छवि अर्थ। सामग्री कहानी के लिए समन्वित नहीं है - सुलैमान और सुलेफ। एपिग्राफ किंग सुलैमान के गीत के गीत से उद्धरण है। यह मुख्य संघर्ष है। नामों का प्रतीकात्मकता महत्वपूर्ण है: सुलैमान शांतिपूर्ण है, सुल्लाईफ। प्यार काम का मुख्य नायक है। "दृश्य अनाज" एपिग्राफ में सेट है। संघर्ष इससे होता है, साजिश। बाइबिल का स्टाइलकरण।

लेखक के कई ग्रंथों में प्यार का मकसद (उदाहरण के लिए, "अनार का कंगन", "सुलैफ", "ओलेशिया") के रूप में एक वास्तविक स्तर पर एक रॉड है। प्यार और मृत्यु अनजाने में अंतःस्थापित वास्तविकताएं हैं, वे कलाकार ग्रंथों में एक विशेष ध्वनि प्राप्त करते हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन अवधारणाओं की निकटता, उनके करीबी सह-अस्तित्व रजत शताब्दी की पूरी संस्कृति की विशेषता है। प्यार की चुनीता का मकसद नायकों द्वारा माना जाता है और, सभी के ऊपर, लेखक खुद को दिव्य उपहार के रूप में।

9. उपयुक्त, संरचना और कला सामग्री "अनार कंगन"।

प्यार की कहानी, कहानी का विचार, लेखक ने 1 9 06 की गर्मियों में राज्य परिषद दिमित्री निकोलेविच Lyubimov के सदस्य का दौरा किया। पति / पत्नी को कुकर दिखाया परिवार की एल्बम। पत्रों के लिए चित्रण थे कि ल्यूबिमोव की पत्नी ने प्रारंभिक पी पी। जेएचए द्वारा हस्ताक्षरित व्यक्ति से प्राप्त किया था। (वे एक छोटा मेल आधिकारिक पीटर पेट्रोविच zhaltikov बन गए)। कुब्रिन रचनात्मक रूप से अपनी प्रतिभा की सुनी और शक्ति की पुनर्विचार ने प्यार के इतिहास में सामान्य एपिसोड को बदल दिया, जो सदियों के सपने और जीप "मानवता के सर्वोत्तम दिमाग और आत्माओं - कवियों, उपन्यासकारों, संगीतकारों, कलाकारों में।" नायक के विपरीत, कुर्रिस की कहानी, छाती को गोली मार दी गई थी, लेकिन प्रांत में अनुवाद किया गया, जहां वह शादीशुदा था। लेकिन उसने सेवा की वास्तविक प्रोटोटाइप एक नायक बनाने के लिए, जिन्होंने अपनी भावनाओं की ताकत और सफाई के साथ अपने दिल पर विजय प्राप्त की।

आम तौर पर क्रुरोस की कहानियों में, आप एक प्रकार का पके हुए "साजिश में साजिश" पा सकते हैं, जो भविष्य की घटनाओं और साजिश पर तत्काल संकेत देता है। अनार कंगन में, इस तरह के "साजिश में साजिश" कंगन के गुणों को समझाते हुए पीले रंग का पत्र बन जाता है।

अनार कंगन में, जैसा कि कई अन्य इतिहासकारों में, लेखक दर्पण प्रतिबिंब के स्वागत का उपयोग करता है, यानी। सामान्य रूप से एक ही प्रेम घटना के बारे में विभिन्न विचारों को प्रदर्शित करता है और योलटीकोवा (जनरल एनोसोव की कहानी, कार्टून इत्यादि) की कहानी) के बारे में अलग-अलग विचार प्रदर्शित करता है। साजिश इस तरह से आयोजित की जाती है कि नायकों को परिस्थितियों, विभिन्न सामाजिक साइटों (यह एक विवाहित महिला उच्चतम से अलग है, वह एक साधारण टेलीग्राफिस्ट है जिसकी पारस्परिकता का कोई मौका नहीं है)। मेलोड्रामैटिक के बाहरी कैनवास साजिश। लेकिन म्यूज़ की दार्शनिक पूर्णता द्वारा काम की सूचना दी गई है। बीथोवेन के सोनाटा का नाम "अनार कंगन" के लिए एपिग्राफ में लिया जाता है। कहानी के फाइनल में, नायिका इस बात को इस बात को सुन रही है, और उसके vnetr.mist के बारे में प्यार के बारे में एक कविता की तरह लगता है, गद्य में एक कविता की तरह लगता है, संगीत खाता है, अकथविद से कुछ है, सभी शक्तियों के साथ, जैसा टेलीग्राफिस्ट का "भविष्यवाणी" सच है। संगीत विषय "Appassionates" तर्क देता है उच्च शक्ति माही माही। कहानी में संगीत आम तौर पर बहुत खेल रहा है महत्वपूर्ण भूमिका, यह मौका नहीं है कि दूसरे सोनाटा बीथोवेन का नाम एपिग्राफ में रखा गया था। यह पूरे काम को समझने की कुंजी के रूप में कार्य करता है। "प्रेम के बारे में प्रार्थना" सभी कामों के माध्यम से एक leitmotif गुजरता है और अपने अंतिम में शक्तिशाली रूप से लगता है। लव के शब्दों को व्यक्त करने के लिए क्या प्रबंधित नहीं किया, महान संगीतकार के संगीत ने कहा "भव्य संगीतकार का संगीत।

इसका मतलब है। अयस्क साजिश के गठन में खेलते हैं, जो विवरण जो प्लॉटिंग और दोहराते हैं, खोजते हैं प्रतीकात्मक अर्थ। "जीबी" में इस तरह का विवरण कंगन ही है।

कहानी की संरचना कहानी के विचार को अधिकतम करती है। शुरू
नरेशन: एक लुप्तप्राय बगीचे का विवरण जीवन का प्रतीक है
विश्वास, जिसमें वसंत, और गर्मी थी, और अब शरद ऋतु आती है।
विश्वास के नाम पर, अभिजात वर्ग सर्कल के मेहमान हैं,
विश्वास के लिए प्यार पी पी जे के बारे में मजाक कर रहा है। पति भी विश्वास
टेलीग्राफ की भावना को चित्रित करने वाले चित्र, मजेदार दिखाता है
विश्वास करने के लिए। अशिष्ट वार्तालाप हैं, और विश्वास उनके लिए शर्मीली है।
Kubrin प्यार के बारे में प्लग-इन उपन्यासों की कहानी में प्रस्तुत करता है जो बताता है
सामान्य Anosov।
और यह वह कहता है कि एक असली प्यार है,
जो जीवन में बहुत दुर्लभ है। विश्वास उत्सुकता से अपने शब्दों को सुनता है
वह उन्हें खुद पर लगभग करती है, लेकिन, ज़ाहिर है, उन्हें पीले रंग से बांध नहीं सकती है
गरीब अधिकारी।
अंत में, योल्टीकोवा के अपार्टमेंट में दृश्य, जो समापन है
कहानी भी कार्रवाई को उच्चतम बिंदु पर लाती है। अगला शुरू होता है
मंदी, लेकिन आखिरी दृश्य में, सोनाटा बीथोवेन की आवाजें,
और प्यार का विषय, एक विजयी गीत में बदल जाता है फिर से लगता है।
एक समग्र प्राधिकरण कहानी के लिए एपिग्राफ है, जिसका अर्थ है
जो केवल अंतिम चरण में समझ में आता है। कपिन विश्वास के प्यार के उद्भव के बारे में नहीं, बल्कि उसकी आत्मा के जागरूकता के बारे में नहीं लिखता है। उनकी योजना की जटिलता तेजी से आत्मा-निर्मित रूपांतर को तितर-बितर करना है जो विशिष्ट, जीवित स्केच से भरी पूरी कहानी के कविताओं को पूर्व निर्धारित करती है।

10. कुकिन "लड़ाई" की कहानी। संघर्ष सामाजिक, नैतिक, आध्यात्मिक और काम में इसकी अनुमति का पथ।

सामाजिक समस्याएं: सेना असभ्य सेना की आदतों, क्रूरता, कार्ड, जूते, दादाजी ( बस इसे जवाब में मत कहो! यह मैं स्पष्ट हूँ!), हर कोई पीता है, बिलियर्ड्स खेलता है और वेश्याओं में जाता है, और कोई अन्य मनोरंजन नहीं होता है। और Romashov एक पतली आत्मापूर्ण संगठन (यद्यपि) के साथ सोच रहा है, महसूस कर रहा है। एयरली इस भयानक सेना के क्लोके से बाहर निकलने की अपनी इच्छा में उत्पन्न हो सकती है, लेकिन वह इस अमानवीय तरीकों को प्राप्त करती है (उसका पति डुएल रोमाशोव में मारता है)।

मुख्य चरित्र के जीवन और मृत्यु के उदाहरण पर, हम सेना के लोगों की निराशाजनक स्थिति से आश्वस्त हैं जो सार्थक जीवन से थान हैं। Romashov की भौतिक और आध्यात्मिक त्रासदी का मुख्य अपराधी चर्चोचा निकोलेव नहीं है, जो संक्षेप में, और पीड़ित, लेकिन पूरे सामाजिक व्यवस्था, भूरे जानवर-अगमालोवी, निराशा तलछट, निकोलेव के सेना चिनोड्रल, नष्ट करने, नष्ट करने वाले निचले रैंक अधिकारियों की गरिमा। ऐसे माहौल में, ईमानदार लोगों के लिए कोई जगह नहीं है: वे यहां या नैतिक रूप से उतरते हैं, नशे में खुशी पाए जाते हैं, क्योंकि यह नाज़ान्स्की के साथ निकला, या रोमाशोव की तरह मर जाता है।

16. एएन के कार्यों में रूसी क्लासिक्स की परंपराएं टॉल्स्टॉय (उपन्यास, "छोटे करों" की कहानी, "प्लेनकिना के एडवेंचर्स")। जीवन पर एक व्यंग्यात्मक रूप की मौलिकता। जिंदगी। विस्तार। Grotesque।

इंटरनेट:

एलेक्सी निकोलेविच टॉल्स्टॉय 900 के दशक में साहित्य में प्रवेश करता है, रूसी बुद्धिजीवियों के लिए संकट, युग, जो क्रांति 1 9 05-1907 की हार के बाद आया था। दुनिया की विशिष्टताएं और उन वर्षों की मोटी प्रतिभा के साथ सबसे बड़ी ताकत के साथ, रूसी प्रांतीय मनोर और एक मनोरंजक मनोरंजक संस्कृति के भाग्य को समर्पित शीर्षकों और कहानियों में व्यक्त किया गया था।

1 9 0 9 -111 में पारिवारिक किंवदंतियों, महान जनजातीय इतिहास, टॉल्स्टॉय के अपने अवलोकन की सामग्री पर। आयु फ्रेम और कहानियों का एक चक्र बनाता है, फिर "वोल्गा" संग्रह में संयुक्त होता है। महान साहित्य में प्रवेश करने के रूप में, नोबल दुनिया, "क्रैक, रंगीन और हास्यास्पद" के epigons के बारे में यह पुस्तक, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने कहा, उसके सामने दिखाई दिया "आउटगोइंग किले युग के प्रकारों की सभी भव्यता में," उन्होंने अधिक साहित्य में प्रवेश किया। यह इस चक्र के लिए विषयगत रूप से है, "कैंडन" और "क्रोम बारिन" (1 9 12) के उपन्यास निकट हैं। एस्टेट्स के नैतिक और आध्यात्मिक रूप से अनिवार्य निवासियों की छवि ("वोल्ज़िया" से टैक्सोव के टिनसेल, "क्रोम बारिन" से प्रिंस क्रास्नोपोल्स्की "क्रोम बारिन" से "इतिहास" की सामग्री का गठन करती है।

Zavolzhsky चक्र के कार्यों में, टॉल्स्टॉय की यथार्थवादी शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया गया था: पात्रों की ऐतिहासिक सटीकता एक विशिष्ट वातावरण में प्रवेश किया, पर्यावरण के "वास्तविक" जीवन से उनकी अविभाज्यता। मोटी जीवन की कहानियों में, चीजें एक संलयन का एक उद्देश्य अभिव्यक्ति बनने लगती हैं जिसने एस्टेट की समग्र सजावट शुरू की। पात्रों और घरेलू परिस्थितियों के विवरण में, जिसमें वे वितरित किए जाते हैं, टॉल्स्टॉय ने गोगोल परंपरा का पालन किया! यह चीजों की दुनिया के बीच संबंधों की निरंतरता की स्थापना में व्यंग्यात्मक चित्र विशेषताओं के निर्माण के सिद्धांतों में महसूस किया जाता है और मानव मनोविज्ञानइंसानों की अक्सर ऐसी चीजों की पसंद में जो छवि की जानकारी बन जाती है (उदाहरण के लिए, मरने वाले भूस्खलन भूमि की पुरानी कुर्सी, टेटुश्की से टेटुशकी के झुकाव के कटोरे)। स्पष्टता के साथ एक छवि बनाने के लिए गोगोल सिद्धांत "द एडवेंचर्स ऑफ स्टैचेनस" (1 9 13) की कहानी में पाए जाते हैं। कहानी की कहानी तुरंत सहयोग का कारण बनती है " मृत आत्माएं" यह समृद्ध डेल्टे के एडवेंचर्स द्वारा गठित किया गया है, जो "शैली" की तलाश में है, पुरानी महान संस्कृति में शामिल होना चाहते हैं, नोबल एस्टेट्स को जोड़ते हैं। लेकिन उससे मिलें अंतिम वारिस महान संस्कृति उनके जीवन शक्ति और आध्यात्मिक गरीबी, जंगली unchief द्वारा पाई जाती है। "मृत आत्माओं" के समानांतर साजिश काफी जानबूझकर दी गई है। गोगोलियन तरीके से, एस्टेट्स के एस्टेट की पोर्ट्रेट और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का निर्माण किया जाता है।

कम हद तक, कुलीनता जीवन की तुर्गेंव परंपरा इन कहानियों में काफी स्पष्ट रूप से देखी गई है, लेकिन कुलीनता और इसकी संस्कृति के भाग्य के बारे में ए टॉल्स्टॉय की अवधारणा के प्रिज्म के माध्यम से सार्थक है। इन वर्षों में, रचनात्मक क्वेस्ट टॉल्स्टॉय का अनुभव हुआ और डोस्टोवेस्की का प्रभाव, मुख्य रूप से पीड़ित पीड़ा, बलिदान प्रेम (रोमन "क्रोम बारिन") के उनके विचार। लेकिन दुनिया पर टॉल्स्टॉय के सामान्य दृष्टिकोण के लिए और डोस्टोवेस्की के विचारों की उनकी गहराई से आशावादी प्रतिभा कार्बनिक नहीं थी। उन्हें लेखक द्वारा केवल बाहरी रूप से माना जाता था, वे आंतरिक रूप से उनके लिए विदेशी थे। इस कारण, उपन्यास "क्रोम बारिन" के बीच तेज अंतर का कारण, जिसे तुरंत आलोचना के साथ चिह्नित किया गया था। एक उद्देश्य मूल्य और कलात्मक बल जिसमें जीवन के मौजूदा क्रम के सामाजिक और नैतिक मानदंडों के अनुशासन में शामिल थे। अपने उच्च सामाजिक और नैतिक आदर्शों के साथ रूसी शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं के लिए टॉल्स्टॉय का रूपांतरण "साहित्यिक क्षय" के युग में गहरा प्रगतिशील मूल्य था।

विषयगत रूप से बहुत अलग कहानियां हैं, कहानी, इस अवधि की मोटी के उपन्यास महान दुनिया की अपरिहार्य देखभाल और जीवन के नए "मेजबान" की नैतिक दिवालियापन के विचार से एकजुट थे - बुर्जुआ डेलटीएसआई। उन्हें कलाकार की शैली के साथ जोड़ा जाता है, जैसा कि कड़वा कहा जाता है, "निस्संदेह, बड़ी, मजबूत और क्रूर सत्यता आधुनिक कुलीनता के मानसिक और आर्थिक अपघटन को दर्शाती है।"

"चुडाकोव" की गैलरी बनाना, महान "सस्ती" नया समय, आत्म-वस्त्र और गीक्स, जो छेड़छाड़ और पहले से ही एक नए जीवन में, अतीत की गैलेंट स्थानीय संस्कृति की अनुचित परंपराओं, टॉल्स्टॉय उन्हें अजीब, अनावश्यक रूप से डालता है हास्यास्पद स्थितियां जिनमें यह इतिहास में एक भूमिका के लिए अपनी आंतरिक गरीबी और दावों की विरोधाभास की सीमा के संपर्क में आती है।

संपत्ति की दुनिया के पतन को दिखाते हुए, टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि यह नैतिक अपराधों के लिए कराओ लोगों के खिलाफ हिंसा के लिए एक योग्य प्रतिशोध है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कॉमिक (पात्रों, परिस्थितियों में), जिसके माध्यम से बांझपन, किसी और को प्रकट नहीं किया गया था, महान दुनिया के इन सभी epigions के जीवन की नैतिक असंगतता, एक क्रोधित पथों से वंचित था, द्वारा नरम किया गया था हास्य। आउटगोइंग पिछले टॉल्स्टॉय की दुनिया ने प्रकृति के जीवन और उसके साथ जुड़े लोगों के जीवन के स्वस्थ तत्व का विरोध किया। लेकिन, सकारात्मक आदर्शों की सामाजिक स्पष्टता की कमी के बावजूद, टॉल्स्टॉय की आलोचना जीवन के नवीनीकरण में गहराई से आशावादी विश्वास पर निर्भर करती है, जो cosupiness और दसियों से मुक्त है।

अपरिवर्तनीय कुलीनता के दांत के यथार्थवादी और निर्दयता को अन्य आधुनिक लेखकों से ए एन टॉल्स्टॉय द्वारा प्रतिष्ठित रूप से प्रतिष्ठित किया गया है, जो एलेक टोन में एक मनोर घर की सजावट को चित्रित करता है। टैक्सियों के परिदृश्य और प्रतिक्रिया और अपघटन के घृणित लक्षणों की छवि में, आउटगोइंग मकान मालिक के विशिष्ट गुणों की विशेषता पर जोर दिया जाता है। मकान मालिक वर्ग के लेखक की गिरावट के कारणों को अपने नैतिक और नैतिक अपघटन में पाया जाता है, वास्तविकता और महान लक्ष्यों में एक ठोस समर्थन की अनुपस्थिति।

जनता से दूरबीन के कारण और क्रांतिकारी आंदोलन मानववादी आकांक्षाएं ए एन। टॉल्स्टॉय ने अमूर्त नैतिक और नैतिक चरित्र का काम किया। उन्होंने सोचा कि उनके आसपास के जीवन का परिवर्तन मानव आत्मा की आंतरिक आत्म-सफाई से हल किया जा सकता है। कुछ समय यह लेखक को लग रहा था कि एक व्यक्ति को आध्यात्मिक ऊंचाई के मार्ग पर प्यार की सभी खपत भावनाओं में संतुष्टि मिल सकती है, अच्छा। इसलिए उन पात्रों की सार्वजनिक और आध्यात्मिक सीमाएं जिन्होंने अपनी सहानुभूति का कारण बनता है, उदाहरण के लिए, वेरा खोदांस्काया ("लिटिल टैक्स"), कटिया वोल्कोव ("क्रोम बारिन")। वास्तविकता को बदलने में सक्षम युग के उन्नत लोगों की उपस्थिति और गतिविधियां तब अपनी दृष्टि के बाहर थीं। इसलिए, एक टॉल्स्टॉय - अतीत की अंधेरे क्रूर पार्टियों के सच्चे और निर्दयी आरोप, शास्त्रीय महत्वपूर्ण यथार्थवाद की परंपराओं के निरंतरता - पहली बार पुराने समाज के भीतर अपने सकारात्मक नायकों की मांग की, जो उन्हें महान और बौद्धिक वातावरण के लिए जाना जाता है ।

सार्वजनिक वास्तविकता के नए चेहरों में लेखक के क्रमिक प्रवेश को ए एन टॉल्स्टॉय के कार्यों में शामिल किया गया था, वंचित शोष की छवियों के साथ, सामाजिक विरोध के विचार को लेकर आवंटनकर्ता की छवि। पहली बार, इस तरह के एक नए नायक डॉ। कब्रेटना (रोमन "क्रोम बारिन" के रूप में शामिल हैं)। क्रांतिकारी विचार गांव जंगल में आए, वह चेतना के बजाय अस्पष्ट रूप से महसूस करता है। बरज़किन में शामिल होने के लिए तैयार है नया रास्ताहालांकि उपन्यास के अंत में, चरित्र के चरित्र विकास की यह रेखा अपने दुखद प्रेम की छवि के लिए दूसरी योजना में जाती है। एक टॉल्स्टॉय के काम में कार की छवि के साथ, बहु-मिलियन श्रम आबादी के आपदाओं का एक गंभीर अनुभव है और रूस पर पहले प्रतिबिंब, रूसी लोगों के दुखद भाग्य के बारे में, एक शक्तिशाली, लेकिन अभी भी संलग्न है- पुरानी जरूरत है।

साजिश की बहुतायत, गीतों और व्यंग्यों का संयोजन, दार्शनिक पांडार और विशिष्ट विवरण, इतिहास और पत्रकारों की साजिश में कार्बनिक हस्तक्षेप - ए एन। टॉल्स्टॉय के सभी प्रमुख महाकाव्य कार्यों में अंतर्निहित संपत्ति।

आईजी से "स्टेटस्टन के साहस" पर सेमिनार:

"मृत आत्माओं" के साथ ध्रुविकी। 20 के दशक की शैली बढ़ने का युग है, 12 वें वर्ष में एक पक्षपातपूर्ण विद्रोह था, और 20 वीं ने आखिरकार लोगों को, उनकी संपत्ति, लोगों के साथ एकता महसूस की। तब यह था कि लोकगीत इकट्ठा करना शुरू किया, आदि 20s सामग्री योजना में भी इस लिफ्ट का प्रदर्शन करते हैं। लेखक चीजों को खरीदने के लिए जा रहे रॉयबल्स के साथ बैठकों के दृश्यों का वर्णन करता है, और सवालों के जवाब देता है: इन समयों का क्या शेष है? महान घोंसले की मृत्यु का कारण क्या है? बड़प्पन में गिरावट क्यों आती है?

साजिश दर्पण: चिस्चिकी एकत्रित करता है, शुरुआत खर्च करता है - यह दिखाने के लिए कि वह समृद्ध है। चूवशेव - अमेरिकी डीलरों, नथुने के साथ कार्टून। बुनिन के साथ संवाद - "गांव" और यहां तक \u200b\u200bकि "सुखोडोल"। Shchepkin Oblomov जैसा दिखता है। जड़ों के साथ संचार की हानि - वह कहता है कि वह लोगों से प्यार करता है, लेकिन वह स्वयं कहता है कि लोग नहीं जानते हैं। लगभग एक सप्ताह में एडवेंचर्स।

14. A.S.Serafimovich। गद्य शुरुआत के संदर्भ में "स्टेप में शहर"।

1 9 06 में, सेराफिमोविच पूर्व-क्रांतिकारी अवधि के अपने सबसे महत्वपूर्ण काम के लिए आगे बढ़ता है - उपन्यास "द स्टेप इन द स्टेपपे" (1 9 12 में पत्रिका "आधुनिक दुनिया") में मुद्रित)। उपन्यास "श्रम आंदोलन के काम, इसकी वृद्धि, उसका अर्थ" पर लेखक के अवलोकन को सारांशित करता है। लाइव सोशल टकराव से पता चलता है कि श्रम और पूंजी की दुनिया, बुद्धिजीवियों में वैचारिक फैलाव का खुलासा किया गया है, बुर्जुआ आदेश के आंतरिक नैतिक विकृति का खुलासा किया गया है।

अपने विषय के साथ सेराफिमोविच के "स्टेप में शहर" रूसी पूंजीवाद के सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है, अर्थात् - 90 के दशक। वित्तीय ग्रिंडर युग विट, तूफानी वृद्धि रेलवे नेटवर्क, गांव के गांव की पृष्ठभूमि पर हिंसक प्रारंभिक संचय, बुद्धिजीवियों के उदारवादी मंत्रों के तहत पूंजीवादी लौह का पहनावा, "आर्थिक आवश्यकताओं" आदि के किनारे काम करने वाले द्रव्यमान के सहज किण्वन। हालांकि, रोमन सेराफिमोविच को लिखा गया था ताकि केवल सभी को खत्म कर दिया जा सके " अभिनय व्यक्तियों"और Serafimovich की सभी" साहित्यिक सुंदरियों ", आप वास्तविक अवशेष द्वारा पता लगा सकते हैं - में ड्राइविंग शक्ति युग।

"स्टेप में शहर" में सेराफिमोविच शैली की अभिव्यक्तिपूर्ण-गीतात्मक धारा, 1 9 05--1907 के कार्यों में उज्ज्वल रूप से प्रकट हुई, यह एक और शक्तिशाली महाकाव्य प्रवाह के अधीन हो गई जो कई आंकड़ों, भाग्य, परिस्थितियों पर कब्जा कर लिया। एक विस्तृत वेब के लिए, "मजदूर वर्ग के विकास के साथ बुर्जुआ की वृद्धि" ड्राइंग, उन्हें एक आराम से, मनोवैज्ञानिक रूप से उचित कहानी की आवश्यकता होती है, धीरे-धीरे तैनाती की साजिश, व्यक्तियों और विवरणों का चित्रण करने की आवश्यकता होती है। सोशल थीम, हमेशा सेराफिमोविच से सुनाई गई, यहां एक नया मूल अवतार मिला।

जकर कोरोदोव के जीवन का इतिहास, डकैती और हिंसा पर उठाए गए, जिन्होंने एक छोटे से अधिग्रहणकर्ता से एक प्रमुख निर्माता के मार्ग को पारित किया, आंतरिक प्रतिरोध के बावजूद एक पोलिनोव अभियंता, एक विशिष्ट उदार बौद्धिक के जीवन के इतिहास के साथ अंतर्निहित किया गया और Coroedov Capitula के अंत में खुद के साथ असंतोष। अतीत में उनके भाई पीटर, क्रांतिकारी, बंटार एक घंटे के लिए, जो युवाओं के भ्रम से टूट गए।

रूसी पूंजीवाद को शक्ति प्राप्त करना, सेराफिमोविच एक साथ आकर्षित करता है और श्रमिकों के प्रतिरोध में वृद्धि, एकीकरण के लिए उनकी लालसा। लेखक उन वर्गों के संघर्षों को पकड़ना चाहता था जो एक क्रांतिकारी विस्फोट को पूर्ववत करता था। ऐतिहासिक आंदोलन के लिए संभावनाएं, आने वाली क्रांति की अनिवार्यता और अजेयता प्रकट हुई हैं।

हालांकि, घटना की सामाजिक व्याख्या को गहरा बनाने की इच्छा, मनोवैज्ञानिक रूप से पात्रों के व्यवहार को प्रेरित करती है, आंशिक रूप से सामाजिक प्रक्रियाओं के जैविककरण में बदल जाती है। बुर्जुआ के नैतिक गिरावट को साबित करने के लिए, वह इस तरह के एक भूखंड स्ट्रोक का उपयोग करता है, कोरोएडोव के कुचल के रूप में अपनी बेटी और एक गैर-विजुअल वारिस के इस संघ के जन्म के साथ। और नवीनीति के लिए पॉलीनोव अपनी पत्नी, असहनीय पारिवारिक सामानों की पैथोलॉजिकल ईर्ष्या को धक्का देता है।

पूंजीवादी व्यवस्था, उनकी नींव और नैतिकता प्राप्त करने, सेराफिमोविच को तेजी से महसूस किया गया था कि पूंजीवाद के विकास में उनकी मृत्यु के कारणों को रखा गया था।

उपन्यास में अग्रणी बल - श्रमिकों। यह आत्म-चेतना जागती है, वे परिवर्तन के लिए प्रयास कर रहे हैं। बुद्धिमान भी पृष्ठभूमि की भूमिका निभाते हैं: ऐसा लगता है कि वे लगभग सबसे महत्वपूर्ण बात करते हैं, यह सब दूसरों को अच्छी तरह से करने के लिए। लेकिन वास्तव में, सबकुछ अपने "लाभ" के लिए है। अधिक नहीं…

रूस ने XX शताब्दी शुरू की। उन्होंने अनुभव किया, जैसा कि आप जानते हैं, तीन क्रांति (1 9 05-19 07, फरवरी और अक्टूबर 1 9 17) और पूर्व युद्ध - रूसी-जापानी (1 9 04-19 05), पहली दुनिया (1 914-19 18)। तीन राजनीतिक पदों से हिंसक और भयानक समय में संपर्क किया गया: राजशाहीवाद के समर्थक, बुर्जुआ सुधारों के रक्षकों, सर्वहारा क्रांति के विचारधारा। देश के देश के कार्डिनल पुनर्गठन के अमानवीय कार्यक्रम थे। एक "ऊपर से", "सबसे अनन्य कानून" (पी। ए स्टोलिनिन) के साधन हैं। दूसरा "नीचे", कक्षाओं के साइकलिंग, जिसे क्रांति कहा जाता है "(वी। आई लेनिन) द्वारा" नीचे "है।

कला का मार्ग लोगों के बहुमुखी संबंधों, समय के आध्यात्मिक माहौल की समझ के माध्यम से झूठ बोल रहा था। और जहां ठोस घटनाएं किसी भी तरह इन समस्याओं से जुड़ी हुई थीं, एक लाइव शब्द पैदा हुआ था, एक उज्ज्वल छवि। यह सिद्धांत क्रांतिकारी लेखकों द्वारा बनाई गई पूरी तरह से कार्यों की विशेषता थी: "सैंड्स" की कहानियां (एल टॉल्स्टॉय का उच्च मूल्यांकन प्राप्त), "चिबिस", उपन्यास "शहर में" शहर "ए। सेराफिमोविच, लीड्स ए चैपिगिना, के। ट्रेन्वा, में। शिशकोवा, आदि। यह महत्वपूर्ण है, हालांकि, कार्यों के दिलचस्प पृष्ठ सर्वहारा संघर्ष से दूर नैतिक परिस्थितियों को गंभीर रूप से समर्पित थे। और संघर्ष स्वयं बहुत योजनाबद्ध रूप से परिलक्षित होता था।

उदास इंप्रेशन ने लेखकों को व्यक्ति की प्रकृति के रहस्यों को बदलने के लिए प्रेरित किया। उनके व्यवहार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति चुप नहीं थी। लेकिन यह अवचेतन प्रक्रियाओं से संबंधित था: "भावना की ताकत के लिए" मांस की शक्ति "का प्रभाव" (कुब्रिन), मन और वृत्ति की टक्कर (एंड्रीव), वृत्ति और खुफिया (कड़वा), आध्यात्मिक रूप से आत्मा और एक आत्मासी तंत्र (बुनिन)। एवी लोग अस्पष्ट, भ्रमित अनुभवों के लिए बर्बाद हैं, जो दुखी और कड़वा भाग्य में शामिल हैं। Zaitsev सहानुभूतिपूर्ण आत्माओं, "अपने प्यार के साथ खूनी" जलाने, एक उच्च भावना की तरह नहीं। एंड्रीवा के पास "लाउड-पाप" के बारे में ध्यान है, विचारहीन रूप से "अथाह गहराई" पर तैर रहा है।

वर्णन में तत्काल "कॉपीराइट"। इन उत्पत्ति ने शैली और शैली संरचनाओं को अद्यतन करना शुरू किया। घटनाओं की योजना, पात्रों का संचार पूरी तरह से सरल था, कभी-कभी उचित रूप से नामित ("लड़ाई" कुपर, "गांव" बुनिन, "फोमा गोर्डेव" गोरकी) देखें। लेकिन मानसिक जीवन की सीमाएं विभाजित हैं, चरित्र के आंतरिक राज्यों के परिष्कृत विश्लेषण के साथ। अक्सर, इसलिए, कई महीनों का प्रजनन, यहां तक \u200b\u200bकि दिन भी प्रमुख कथाओं ("अनार कंगन" कुकिन, "ब्रदर्स" बुनिन, "ब्लू स्टार" जेएटसेवा) के लिए उभरा है। परिष्कृत थीम्स जैसे "स्टीजी" फॉर्म में अवतार अवतार की आवश्यकता होती है, क्योंकि लेखक की तरफ से मुश्किल समस्याएं निर्धारित की जाती हैं या घटनाओं के प्रतीकात्मकता ("सैन फ्रांसिस्को" बुनिन के प्रतीक ("वसीली स्नेश" एंड्रीवा के प्रतीक) द्वारा व्यक्त की जाती हैं, "आरयूएस के अनुसार" चक्र से गोरकी कहानियां।

रूसी लेखकों के काम में टॉल्स्क्स्की राष्ट्रीय और वीर विषय की निरंतरता पर एक बड़ा साहित्य है। यह प्रश्न विश्व साहित्य संस्थान द्वारा टॉल्स्टॉय (1 9 78) की 150 वीं वर्षगांठ के लिए तैयार दो संग्रहों में व्यापक रूप से सेट किया गया है: "टॉल्स्टॉय और हमारा समय", "टॉल्स्टॉय और पीपुल्स के साहित्य"। टॉल्स्टॉय की परंपरा और आज एक कलात्मक कानून के रूप में कार्य करती है। "आगे बढ़ो कलात्मक विकास सभी मानव जाति, "वी.आई. गोर्की ने लिखा था कि" लोगों के इतिहास "की महाकाव्य समझ के व्यापक क्षितिज के साहित्य की खोज है, जबकि प्रत्येक व्यक्ति को" आत्मा के द्विभाषी "में प्रवेश करते हैं।

आधुनिक लेखक टॉल्स्टॉय पर भरोसा कर सकते हैं, उनके साथ बहस कर सकते हैं, अपनी कला में एक नई कलात्मक सत्य को जोड़कर, लेकिन टॉल्स्टॉय के अनुभव के आसपास नहीं जा सकते हैं। जैसा कि एम। लियोनोव ने कहा, "हमारे साहित्य में यह स्पष्ट रूप से विशेषता को अलग करता है, जिसके लिए कोई मोटी नहीं है और उसके बाद हमारे आध्यात्मिक जीवन में सबकुछ उनके रचनात्मक विचारों का एक निशान होता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे दादाओं में कितना समृद्ध है, जिसने हमें कहानी और भाषा की नींव रखी, हम उनके लिए समृद्ध हैं: हम सभी में कम से कम टॉल्स्टॉय से कुतिया हैं। " सोवियत लेखक - गवाहों और महान के प्रतिभागी देशभक्ति युद्ध - इसने बार-बार इसे अपने उपन्यासों, पॉज़, कहानियों और निबंधों में साबित कर दिया है।

रोमन-महाकाव्य टॉल्स्टॉय - विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृति। गुस्ताव फ्लॉबर्ट ने तुर्गेंव (जनवरी 1880) के पत्रों में से एक में उनके लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की: "यह एक आदिम चीज है! क्या एक कलाकार और मनोवैज्ञानिक क्या है! पहले दो खंड अद्भुत हैं ... मैं पढ़ने के दौरान प्रसन्न बंद करने के लिए हुआ ... हाँ, यह मजबूत है, बहुत ज्यादा! " बाद में, जॉन गोलसुर्जी को "युद्ध और विश्व" "सबसे अच्छा उपन्यास कहा जाता है, जो कभी लिखा गया था" 2।

उत्कृष्ट यूरोपीय लेखकों के ये निर्णय अच्छी तरह से जाना जाता है, उन्होंने मोटी के बारे में लेखों और पुस्तकों में कई बार उद्धृत किया। आखिरी "समय में, समय रूसी अनुवाद में ज्ञात हो गया और कई नई सामग्रियों को प्रकाशित किया गया, टॉल्स्टॉय के महान epopea की विश्व मान्यता के लिए गवाही दी गई। वे "साहित्यिक विरासत" की 75 वीं मात्रा में एकत्र किए जाते हैं (1 9 65 में जारी)।

उच्च नैतिक पथ "युद्ध और दुनिया" 20 वीं शताब्दी के लेखकों की चिंता करते हैं, नए विनाशकारी युद्धों के गवाह, टॉल्स्टॉय के समकालीन लोगों की तुलना में बहुत अधिक डिग्री में।

लुई अरागोन गवाही देता है: "यह उपन्यास - शायद सबसे महान, जिसे कभी लिखा गया था, 1 942-19 43 में फ्रांसीसी के जुनून का विषय बन गया। ... इसके लिए यह सब ऐसा हुआ जैसे कि टॉल्स्टॉय ने इसे खत्म नहीं किया था, और जैसे कि लाल सेना, जिसने स्वास्तिका के वाहकों द्वारा छेड़छाड़ की थी, ने अंततः उपन्यास में अपने वास्तविक अर्थ को सांस ली, उन्हें महान व्हर्लविंड लाया, जो कि महान वायुमंडल हमारी आत्माओं को हिलाओ। " टॉल्स्टॉय के अनुसार, पूरी दुनिया ने मान्यता दी और पता चला कि रूस क्या है।

अंत में, "युद्ध और दुनिया" में टॉल्स्टॉय के लिए कलात्मक कानून खुले हैं और अभी भी एक निरंतर नमूना बनाते हैं। डच लेखक Tyun डी फेंस इस तरह से बात की: "उपन्यास" युद्ध और दुनिया "हमेशा मुझे पकड़ रहा है। वह अद्वितीय है। " हमारी उम्र में एक व्यक्ति को ढूंढना मुश्किल है (किसी भी भाषा में उन्होंने कहा था), जो "युद्ध और शांति" को नहीं जानता था। इस पुस्तक में, कलाकार, पारंपरिक (ओपेरा एस प्रोकोफेवा) में पुनर्जन्म और कला के मोटी रूपों के समय में पूरी तरह से नए, अज्ञात कला, समान सिनेमा और टेलीविजन में प्रेरणा की तलाश में हैं। कविता शब्द को समझने के लिए पाठक को गहरा, स्पष्ट, पतला करने में मदद करने के लिए, इसकी ताकत और सुंदरता मुख्य कार्य और उनकी सफलता की स्थिति है। वे वास्तविक जीवन को देखने का अवसर देते हैं, जिस प्रेम ने टॉल्स्टॉय पुस्तक को जागृत किया है।

अपने पूरे जीवन में, इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव ने निबंधों का एक चक्र लिखा "फ्रैगट" पल्लादा "और तीन उपन्यास -" सामान्य इतिहास "," ओब्लोमोव "और" ओपन "। लेखक ने कहा कि ये तीन अलग-अलग उपन्यास नहीं हैं, लेकिन एक। उपन्यास "ओब्लोमोव" प्रेस में दिखाई दिया, जब एक नया सामाजिक संबंध पुराने, एसईआरएफ युग को बदलना था, जब नई परत रूस में पूरी तरह से स्विंग थी, तथाकथित "तीसरी कक्षा", बुर्जुआ वर्ग की कक्षा । औद्योगिक विकास की एक अलग गति की आवश्यकता होती है, शहरों का विस्तार, संचार में सुधार; लेकिन बूढ़ा, अभी तक मृत अर्ध-सामंती संबंध नहीं, "बैटी" टोर

रूसी शिल्प की छवि को फिर से बनाने के लिए पठन अंश पर आज़माएं, इसे एक विशेषता दें। क्या मूड सेनानियों का मालिक है? यह कैसे व्यक्त किया जाता है? रूसी योद्धाओं ने युद्ध में भाग लिया, सैन्य ड्यूटी के बाद, रूस और पीटर आई में विश्वास की भावना से प्रेरित, सेना ने सम्राट के साथ सम्राट का स्वागत किया: "हुर्रे!", बिना शर्त पर विश्वास करता है, उसके लिए जाता है। सैनिक एक घातक युद्ध और प्रतिरोध में दिखाते हैं, सबसे कठिन परीक्षणों का सामना करने की क्षमता। यह रूस की जीत का असली कारण है। शब्दों और अभिव्यक्तियों के अर्थ को "पसंदीदा जीत के पुत्र", "युद्ध क्षेत्र क्षेत्र", "टी के रूप में समझाएं

हम हमेशा एक महिला की महिमा करेंगे, जिसका नाम एक मां है। बिस्तर क्यों बिस्तर, इसकी गर्मी एक व्यक्ति की प्राकृतिक आवश्यकता है। जो पिता की सीमा को भूल जाता है वह अतीत के बिना एक व्यक्ति बना हुआ है, बिना किसी वंशावली के, जैसे "इवानोव, जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है" .. घर का घर बचपन में दिखाई देता है और साल-दर-साल बढ़ रहा है। बेशक, सबसे पहले यह माँ से जुड़ा हुआ है। थोड़ा और रक्षाहीन इस दुनिया में आते हैं और तुरंत गर्मी में डुबकी लगाते हैं मातृ प्रेम और देखभाल, उसकी निविदा आवाज सुनकर, हमारे पालना पर गायन। यह सब एक बच्चों की स्मृति है, देशी की भावना

साहित्य में सबसे पारंपरिक "ज्ञान" था, शायद रचनात्मकता थी अलेक्जेंड्रा इवानोविच कॉम्पानोव (1870-19 37), हालांकि शुरुआती चीजों में लेखक ने आधुनिकतावादियों के निर्णायक रूपों के एक स्पष्ट प्रभाव का अनुभव किया। कुकर, जिसकी रचनात्मकता क्रांतिकारी उठाने के दौरान बनाई गई थी, विशेष रूप से एक साधारण रूसी आदमी की "अंतर्दृष्टि" के विषय के करीब थी, लालची जीवन की सच्चाई की तलाश में थी। इस विषय का विकास और मुख्य रूप से लेखक को समर्पित। उनकी कला, जैसा कि के। चकोव्स्की ने कहा, इस दृष्टि की "ठोसता", इस दृष्टि की "ठोसता", ज्ञान की निरंतर इच्छा के दृष्टिकोण में निहित था। कुप्रिंस्की रचनात्मकता के "सूचनात्मक" पथों को सभी प्रकार की बुराई पर अच्छा की जीत में भावुक व्यक्तिगत हित के साथ जोड़ा गया था। इसलिए, इसके अधिकांश काम "अंतर्निहित हिंसक गतिशीलता, नाटकीय, भावना"।

जीवनी ए I. कुपर "रोमन साहसिक" के समान है। लोगों के साथ बैठकों की बहुतायत के अनुसार, जीवन अवलोकन, वह गोर्की की जीवनी जैसा दिख गई। कुब्रिन ने सबसे विविध काम को पूरा किया, रूस में बहुत कुछ भटक गया) ": वह एक फेचेलोनिस्ट थे, एक लोडर, चर्च गाना बजानेवालों में गाया, मंच पर खेला गया, एक सर्वेक्षक के रूप में काम किया, रूसी-बेल्जियम सोसाइटी फैक्ट्री में सेवा की, एक चिकित्सा का अध्ययन किया बालाक्लावा में काम किया।

1873 में, अपने पति की मृत्यु के बाद, मां कुक, जो गरीबी टाटर राजकुमारों के परिवार से निकली, बिना किसी पैसे के थी और पेन्ज़ा प्रांत से मॉस्को तक चले गए थे। बचपन ने मॉस्को में अपने कुरपौस को अपने साथ रखा है विधवा हाउस Kudrinskaya पर, तो यह अनाथ बोर्ड और कैडेट कोर के लिए निर्धारित किया गया था। इन राज्य संस्थानों में, कुब्रिन ने बाद में याद किया, पुरानी, \u200b\u200bप्रतिरूपण और हेलियों के लिए हिंसक सम्मान का माहौल शासन कर दिया। मोड कैडेट कोरजिसमें कुब्रिन ने 12 साल बिताए, उन्होंने अपनी आत्मा में एक निशान छोड़ दिया। यह मानव पीड़ा के मामले में यहां हुआ, मनुष्य पर किसी भी हिंसा की नफरत करता है। उस समय के कुप्रिन की मानसिकता अपनी सबसे बड़ी छात्र कविताओं 1884-1887 में व्यक्त की गई थी। Kuprin हेन और Berance से स्थानांतरित, नागरिक गीत ए टॉल्स्टॉय, Nekrasov, Naston की भावना में कविताओं को लिखता है। 1889 में, पहले से ही एक जंकर होने के नाते, वह अपना पहला प्रकाशित करता है गद्य कला - कहानी "आखिरी शुरुआत"। एक

रचनात्मक विकास के शुरुआती चरण में, कुब्रिन ने डोस्टोव्स्की का एक मजबूत प्रभाव महसूस किया, जो कहानियों "फॉगिंग", "चंद्र रात", "पागलपन", "दिवा के कैप्रिस" और बाद में पुस्तक "लघुचर" में प्रवेश करने वाली कहानियों में प्रकट किया गया ( 1897)। वह "घातक क्षणों" के बारे में लिखता है, मानव जीवन में मामले की भूमिका, जुनून के मनोविज्ञान का विश्लेषण करता है। उन वर्षों के कुकिन के काम पर, मानव प्रकृति की प्राकृतिक अवधारणा का प्रभाव, जिसमें जैविक सिद्धांत सामाजिक पर प्रबल होता है। इस चक्र की कुछ कहानियों में, उन्होंने लिखा कि मानव इच्छा जीवन की सहज यादृच्छिकता से पहले असहाय है, जो कारण रहस्यमय कानूनों को नहीं जानता है जो मानव कार्यों का प्रबंधन करते हैं ("हैप्पी कारगा", "रात में चंद्र")।

Dostoevsky के दुभाषियों से आने वाले साहित्यिक टिकटों पर काबू पाने में एक निर्णायक भूमिका - 18 9 0 के डेकडेंट्स को आवधिक प्रेस में कुपर के काम और उस समय के वास्तविक रूसी जीवन के साथ उनके तत्काल परिचितता द्वारा खेला गया था। 18 9 0 के दशक की शुरुआत से, वह सक्रिय रूप से प्रांतीय रूसी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में सहयोग करता है - कीव, वॉलिन, झीटोमिर, ओडेसा, रोस्तोव, समारा में, फकेलोना, रिपोर्ट, उन्नत लेख, कविताओं, निबंध, कहानियों, लगभग खुद को अनुभव करता है पत्रकारिता के सभी शैलियों। लेकिन मुंह से अधिक से अधिक निबंध लिखते हैं। और उन्होंने जीवन के तथ्यों के ज्ञान की मांग की। निबंध कार्य ने लेखक को अपनी दुनिया के लिए अकार्बित के प्रभाव को दूर करने में मदद की साहित्यिक परंपराएंवह अपने यथार्थवाद के विकास में मंच बन गई। कुब्रिन ने उत्पादन प्रक्रियाओं के बारे में लिखा, मेटलर्जिस्ट, खनिक, कारीगरों, कारखानों और खानों में श्रमिकों के क्रूर संचालन के बारे में विदेशी संयुक्त स्टॉक अभियानों पर, रूसी डोनेट्स्क पूल इत्यादि। इन निबंधों के कई उद्देश्यों को उनके लीड "मोलोच" में त्याग दिया जाएगा।

18 9 0 के कुपर के निबंध की सुविधा, जो इसके रूप के रूप में आमतौर पर पाठक के साथ लेखक की बातचीत होती है, वहां एक व्यापक सारांश, स्पष्टता थी दृश्य लाइनें, सरल और एक साथ उत्पादन प्रक्रियाओं की विस्तृत छवि। निबंधों में, वह पिछले दशकों के रूसी लोकतांत्रिक निबंध साहित्य की परंपरा जारी रखेंगे। जी। Uspensky दुकान-स्केच पर सबसे बड़ा प्रभाव था।

पत्रकार के काम, जिन्होंने कॉम्पानोव को समय की तत्काल समस्याओं के लिए मजबूर कर दिया, रचनात्मक शैली विकसित करने वाले लेखक से लोकतांत्रिक विचारों के गठन में योगदान दिया। उसी वर्षों में, कुरुण समाज द्वारा खारिज लोगों के बारे में कहानियों की एक श्रृंखला प्रकाशित करता है, लेकिन उच्च नैतिक और आध्यात्मिक आदर्शों ("सुपिल", "पेंटिंग", "धन्य", आदि) को बनाए रखता है। इन कहानियों के विचार और छवियां रूसी लोकतांत्रिक साहित्य के लिए पारंपरिक थीं।

इस समय के क्रिएटिव क्वेस्ट कार्डिका ने कहानी "मोलोच" (18 9 6) को समाप्त कर दिया। कुब्रिन पूंजी और कम से कम श्रम के बीच अधिक से अधिक बढ़ते विरोधाभास दिखाता है। कई समकालीन लोगों के विपरीत, वह सामाजिक सुविधाओं को पकड़ने में कामयाब रहे नवीनतम रूप रूस में पूंजीवादी विकास। व्यक्ति पर राक्षसी हिंसा के खिलाफ एक नाराज विरोध, जो "मोलो" की दुनिया में स्थित है। जीवन के नए मालिकों के औद्योगिक समृद्ध, व्यंग्यात्मक शो, विदेशी पूंजी के देश में एक गैर-मुक्त हिंसकता का खुलासा - यह सब बताया एक बड़ी सामाजिक तात्कालिकता का नेतृत्व करें। कुप्रिन की कहानी ने बुर्जुआ प्रगति के सिद्धांत पर संदेह उठाया, उस समय समाजशास्त्रियों द्वारा प्रचार किया।

कहानी को "मोलोच" कहा जाता है - पुरातनता के एक छोटे से सेमिटिक जनजाति अमोनियाई आइडल का नाम, जिसने इतिहास में कुछ भी नहीं छोड़ा, रक्तचाप की मूर्ति के नाम को छोड़कर, एक गर्म मुंह में जो लोग बलिदान किए गए थे । कुब्रिन के लिए, मोलोच भी एक कारखाना है जहां मानव जीवन मर रहा है, और उसका स्वामी एक क्वांडा है, लेकिन सबसे पहले, यह पूंजी का प्रतीक है जो Kvashnin के मनोविज्ञान, zainenko के परिवार में एक क्रशिंग नैतिक संबंध बनाने का प्रतीक है, एक नैतिक रूप से Frezovsky को कुचलने, जिन्होंने बॉबोव के व्यक्तित्व को पार किया। कुब्रिन मोलोक की दुनिया की निंदा करता है - संपत्ति, नैतिकता, सभ्यता, बहुमत के गुलाम काम के आधार पर, मानव प्रकृति की प्राकृतिक आवश्यकताओं के दृष्टिकोण से निंदा करता है।

कहानी एक महत्वपूर्ण मंच थी रचनात्मक विकास कुकर। निबंध और कहानियों से, उन्होंने पहली बार बड़ी अपील की साहित्यिक रूप। लेकिन यहां लेखक अभी तक कलात्मक काम की संरचना की सामान्य तकनीकों से दूर नहीं चले गए हैं। कहानी के केंद्र में - इंजीनियरी के जीवन का इतिहास आंद्रेई बोब्रोवा, उन वर्षों के लिए लोकतांत्रिक साहित्य का एक विशिष्ट बौद्धिक। बॉबोव सामाजिक और नैतिक अन्याय से लड़ने की कोशिश कर, क्वैशनिन की दुनिया को स्वीकार नहीं करता है। लेकिन यह विरोध होता है, क्योंकि इसका कोई सार्वजनिक समर्थन नहीं है। कुब्रिन सावधानीपूर्वक आंतरिक दुनिया, नायक के आध्यात्मिक अनुभव खींचता है; कहानी में सभी घटनाएं उनकी धारणा के माध्यम से दी गई हैं। बॉबोव केवल एक पीड़ित के रूप में दिखाया गया है सार्वजनिक ईमारत। यह "बलिदान" कहानी की शुरुआत में क्यूप्रिन द्वारा इंगित किया जाता है। सक्रिय विरोध के लिए, बीवर नैतिक रूप से कमजोर हैं, जो "जीवन के डरावनी" से टूट गए हैं। वह एक उपयोगी समाज बनना चाहता है, लेकिन यह जानता है कि उनका काम केवल क्वैशर्स को समृद्ध करने, श्रमिकों के साथ सहानुभूति का साधन है, और यह नहीं जानता कि कैसे और हल नहीं किया गया है। एक बेहद संवेदनशील विवेक वाला एक व्यक्ति, गारशिन के नायकों और कुछ नायकों चेखोव के करीब, किसी और के दर्द, अनुचित, दमनकारी के प्रति संवेदनशील, वह संघर्ष से पहले भी हार को सहन करता है।

कुब्रिन अपने सामाजिक आत्म-चेतना की पहली झलकों के बारे में, दूध के खिलाफ जीवन और विरोध श्रमिकों के बारे में बात करता है। श्रमिक विद्रोही करेंगे, लेकिन quasty विजय। बॉबोव श्रमिकों के साथ रहना चाहता है, लेकिन सामाजिक संघर्ष में उनकी भागीदारी की भूखहीनता को समझता है: वह शिविरों से लड़ने के बीच है। कामकाजी आंदोलन केवल नायक के मनोवैज्ञानिक फेंकने की पृष्ठभूमि की कहानी में दिखाई देता है।

कुप्पर की लोकतांत्रिक स्थिति ने उन्हें कहानी के मूल विचार को निर्धारित किया, अपने महत्वपूर्ण पथों को निर्धारित किया, लेकिन आदर्शों पर कुप्रिन की आलोचना की स्थापना की गई और जो कि क्वेश्निन की दुनिया के विरोधी मानव आदर्शों का विरोध कर रहे थे, यूटोपियन थे ।

स्थापित सामाजिक आलोचना किस सकारात्मक आदर्शों पर थी? उसके सकारात्मक नायकों कौन हैं? जीवन के नैतिक और आध्यात्मिक आदर्शों की खोज में, जिसने लेखक ने आधुनिक मानव संबंधों की कुरूपता की विपरीतता की, कुप्रिन इस दुनिया के depleges के "प्राकृतिक जीवन" के लिए अपील करता है - vagrants, भिखारी, कलाकार, भूखा कलाकारों, बच्चों के बच्चों गरीब शहरी आबादी। यह नामहीन लोगों की दुनिया है, जैसा, वी। बोरोव्स्की ने क्यूप्रेन के बारे में एक लेख में लिखा, बहुत सारे समाज का निर्माण किया और जिस पर उनके अस्तित्व की भावना विशेष रूप से राहत दे रही है। इन लोगों में से, कुप्रिन ने अपने सकारात्मक नायकों ("लिडचा", "लोकोन" को खोजने की कोशिश की, " बाल विहार"," एलेज़! "," अद्भुत डॉक्टर "," सर्कस में "," सफेद पूडल ", आदि)। लेकिन वे समाज के शिकार हैं, सेनानियों नहीं। रूस के बहरे कोणों, मुक्त ट्रम्प, लोगों के निवासियों , लोग, लोग, लोग, करीबी प्रकृति, संरक्षित आध्यात्मिक स्वास्थ्य, ताजगी और भावनाओं की सफाई, नैतिक स्वतंत्रता। तो कुप्रिन एक "प्राकृतिक व्यक्ति" के अपने आदर्श के लिए आया, जो बुर्जुआ सभ्यता के प्रभाव से मुक्त है। बुर्जुआ का विरोध- बुर्जुआ दुनिया की प्रकृति की दुनिया उनकी रचनात्मकता के मुख्य विषयों में से एक बन जाती है। यह विभिन्न प्रकार के विकल्पों में शामिल किया जाएगा, लेकिन मुख्य संघर्ष का आंतरिक अर्थ हमेशा एक ही रहेगा - अपमान के साथ प्राकृतिक सुंदरता की टक्कर आधुनिक दुनिया।

18 9 8 में, कुप्रिन इस विषय पर "ओलेशिया" कहता है। साहित्यिक और पारंपरिक की कहानी की योजना: एक बौद्धिक, एक सामान्य व्यक्ति, आशीर्वाद, डरपोक, पोललेसिया के बहरे कोने में एक लड़की के साथ मिलती है जो समाज और सभ्यता से बाहर हो गई थी। कुप्रिन उसे एक उज्ज्वल चरित्र देता है। ओलेशिया को तत्काल, पूर्णता, मानसिक धन द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। साजिश आरेख भी पारंपरिक है: बैठक, उत्पत्ति और नाटक "असमान" प्यार। एक जीवन का कविता जो आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक ढांचे तक सीमित नहीं है, कुप्रिन ने "प्राकृतिक व्यक्ति" के स्पष्ट लाभ दिखाने की मांग की, जिसमें उन्होंने एक सभ्य समाज में आध्यात्मिक गुणों को खो दिया। कहानी का अर्थ किसी व्यक्ति के उच्च "प्राकृतिक" मानदंड को मंजूरी देना है। "प्राकृतिक व्यक्ति" की छवि 1900 के दशक के कार्यों से कैरेन की रचनात्मकता से गुजर जाएगी हाल की दरें और प्रवासी काल की कहानियां।

लेकिन खरीदार-यथार्थवादी अपने व्यक्ति के आदर्श की अमूर्तता के बारे में स्पष्ट रूप से जागरूक था; वास्तविक दुनिया के साथ टकराव में कोई आश्चर्य नहीं, वास्तविकता के "अप्राकृतिक" कानूनों के साथ "प्राकृतिक" नायक हमेशा हार का सामना करना पड़ा: या लड़ने से इनकार कर दिया, या समाज का बहिष्कार बन गया।

कुप्रिन से जुड़े सभी विकृत बुर्जुआ सभ्यता के बोझ और मूल प्रकृति के प्रति प्रेम रवैया के साथ। प्रकृति पूरी तरह से दुकान पर रहती है, स्वतंत्र जीवन, ताजगी और सुंदरता जो फिर से मानव छात्रावास के अप्राकृतिक मानदंडों का विरोध करती है। एक कलाकार-परिदृश्य प्रणाली के रूप में कुब्रिन ने बड़े पैमाने पर लैंडस्केप पेंटिंग टर्गेनेव की परंपरा सीखी है।

रचनात्मकता का समृद्ध कुप्रिन पहली रूसी क्रांति के वर्षों में पड़ता है। अहंकार में, वह रूसी पढ़ने के सार्वजनिक के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है। 1 9 01 में, कुप्रिन सेंट पीटर्सबर्ग में आता है, लेखकों "पर्यावरण" के करीब आता है। उनकी कहानियां टॉल्स्टॉय और चेखोव की प्रशंसा करती हैं। 1 9 02 में, गोर्की इसे "ज्ञान" के सर्कल में पेश करता है और 1 9 03 में यह प्रकाशक अपनी कहानियों की पहली बात से बाहर आता है।

इन वर्षों के दौरान, कुप्रिन तीव्र सामाजिक और राजनीतिक जीवन के माहौल में रहता है। क्रांतिकारी घटनाओं के प्रभाव में, इसकी सामग्री बदलती है सामाजिक आलोचकों: यह अधिक से अधिक विशिष्ट हो जाता है। एक नई ध्वनि और "प्राकृतिक व्यक्ति" का विषय प्राप्त करता है। हीरो "नाइट शिफ्ट" (18 99) सैनिक मर्कुलोव, प्यार पृथ्वी, प्रकृति, क्षेत्र, मूल गीत, अब सशर्त रूप से साहित्यिक प्रकार नहीं है, लेकिन लोक माध्यम से किसी व्यक्ति की एक बहुत ही वास्तविक छवि। कुब्रिन इसे "आश्चर्यजनक रूप से सभ्य और शुद्ध रंग" की आंखें देता है। मर्कुलोव को एक बैरक सेवा, सेना मुस्टरा के साथ एक degrating आदमी द्वारा विस्तारित किया गया है। लेकिन वह अपनी स्थिति से विनम्र नहीं होता है, आस-पास की प्रतिक्रिया सामाजिक विरोध के रूप को प्राप्त करती है। "प्राकृतिक व्यक्ति" क्यूरिस पूर्व-क्रांतिकारी युग में होता है, जो सामाजिक ठोसकरण का एक असाधारण तरीका होता है। "नाइट शिफ्ट" की छवियों से धागे को 1 9 00 के दशक के नायकों की छवियों तक फैलाएं, जीवन के सामाजिक अन्याय की झुर्री।

मुद्दों में परिवर्तन ने कॉम्पानोव्स्की उपन्यास की नई शैली और शैली की विशेषताओं को जन्म दिया। अपने काम में, उपन्यासों का प्रकार, जिसे आलोचना में "समस्या उपन्यास" कहा जाता है और देर से चेखोव्स्की कहानी की परंपराओं के साथ टाई माना जाता है। ऐसा उपन्यास विचारधारात्मक विवाद, विचारों की एक टकराव पर बनाया गया है। विचारधारात्मक संघर्ष कार्य की एक समग्र और आलंकारिक प्रणाली का आयोजन करता है। नैतिक या दार्शनिक खोज की प्रक्रिया में पुरानी और नई सच्चाइयों की टक्कर एक नायक की चेतना में हो सकती है। कुपर के काम में, एक नायक जीवन की "सत्य" के साथ विवाद में प्रकट होता है। एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन का विश्लेषण करने की टॉल्स्टोव्स्की तकनीकें ("दलदल" और अन्य) उपन्यास पर बहुत प्रभावित हुईं। रचनात्मक निकटता स्थापित है। Chekhov के पत्रों के लिए कुकर। 1 9 00 के दशक में, वह "चेखोव विषयों" के क्षेत्र में प्रवेश करता है। कुर्र के नायकों, साथ ही नायकों चेखोव, साधारण औसत लोग जो "समाज का द्रव्यमान" बनाते हैं। चेखोव के काम में, कुप्रिन ने अपने बहुत करीब देखा - लोकतंत्र, मनुष्य के प्रति सम्मान, जीवन शक्ति को अस्वीकार करना, मानव पीड़ा के प्रति संवेदनशीलता। चेखोव ने विशेष रूप से आधुनिकता के सामाजिक मुद्दों के प्रति संवेदनशीलता के साथ कपपर को आकर्षित किया, तथ्य यह है कि वह चिंतित था, पीड़ित और उन सभी के लिए मांगी गई जो रूसी सबसे अच्छे लोग बीमार थे, "जैसा कि उन्होंने" मेमोरी चेखोव "लेख में 1 9 04 में लिखा था। कुकर सुंदर भविष्य की मानवता के चेखोव की थीम के करीब था, एक सामंजस्यपूर्ण मानव व्यक्ति का आदर्श।

1 9 00 के दशक में, कुप्रिन ने विचारों, विषयों और गोरकी रचनात्मकता के प्रभाव का अनुभव किया। सार्वजनिक जड़ता और मेष की आध्यात्मिक गरीबी के खिलाफ विरोध, वह मालिकों की दुनिया का विरोध करता है, उनके मनोविज्ञान लोगों की विचार और भावनाओं की स्वतंत्रता, जिन्हें इस समाज से खारिज कर दिया जाता है। Bosyakov की गोरकी छवियों ने जंक की कुछ छवियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव प्रदान किया। लेकिन उन्हें उनकी कुंजी विशेषता में बहुत ही असाधारण स्वीकार किया गया। यदि बोसीकोव की गोरकी रोमांटिक छवियों के लिए भविष्य के सभी वाहक नहीं थे, तो बल जो दुनिया को पुनर्स्थापित करेगा, फिर 1 9 00 के दशक में कुप्रिना भी, बोसीत्स्काया वोल्निट्सा समाज की एक क्रांतिकारी शक्ति प्रतीत होता था।

कमोक्रेटिक आदर्शों के आधार पर कुप्रिन की सामाजिक सोच की अमूर्तता ने "दार्शनिक" विषयों पर अपने कार्यों को भी प्रभावित किया। आलोचना ने बार-बार क्रांति की पूर्व संध्या पर, 1 9 04 में लिखित शाम अतिथि की पत्रिका की कहानी के विषयवाद और सामाजिक संदेह को नोट किया है। इसमें, लेखक ने अकेले आदमी की नपुंसकता के बारे में बात की, जो आसपास की दुनिया में खो गई।

हालांकि, इन उद्देश्यों को कार्डिक के मुख्य पथों का निर्धारण नहीं किया गया है। लेखक एम गोर्की के समर्पण के साथ सबसे अच्छा काम - कहानी "द्वंद्वयुद्ध" लिखता है। कुब्रिन की कहानी के ओब्लास्त ने 1 9 02 में गोर्की को बताया। गोरकी ने अनुमोदित और उसका समर्थन किया। आउटपुट "फाइट" ने एक विशाल सामाजिक-राजनीतिक अनुनाद का कारण बना दिया। रूसी-जापानी युद्ध के दौरान, सेना में और बेड़े में क्रांतिकारी किण्वन की स्थापना में, कहानी ने एक विशेष प्रासंगिकता हासिल की और रूसी लोकतांत्रिक अधिकारियों की विपक्षी भावना के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कोई आश्चर्य नहीं कि प्रतिक्रियावादी प्रिंट ने तुरंत लेखक के "क्रैमोल" उत्पाद की आलोचना की। कुब्रिन ने निरंकुश राज्य के मुख्य रखरखाव में से एक को ढीला किया - एक सैन्य कलाकार, अपघटन और नैतिक गिरावट के मामले में उन्होंने पूरे सामाजिक प्रणाली के विस्तार के संकेत दिखाए। गोरकी ने एक उत्कृष्ट कहानी के "द्वंद्वयुद्ध" को बुलाया। उन्होंने लिखा कि कुब्रिन ने एक अधिकारी को एक बड़ी सेवा प्रदान की, ईमानदार अधिकारियों के साथ "खुद को जानने के लिए, जीवन में उनकी स्थिति, उसकी सभी असामान्यता और त्रासदी।"

"लड़ाई" की समस्या पारंपरिक सैन्य कहानी की समस्याओं की सीमाओं से काफी दूर है। कुब्रिन ने लोगों की सार्वजनिक असमानता के कारणों के बारे में बात की, आध्यात्मिक उत्पीड़न से किसी व्यक्ति को स्वतंत्र करने के संभावित तरीकों के बारे में, व्यक्तिगत और समाज के बीच संबंधों के बारे में, बुद्धिजीवियों और लोगों के संबंधों के बारे में, बढ़ती सामाजिक आत्म-चेतना के बारे में, रूसी व्यक्ति। "द्वंद्वयुद्ध" में एक ज्वलंत अभिव्यक्ति प्रगतिशील पार्टियां कुकी की रचनात्मकता के लिए मिलीं। लेकिन साथ ही, लेखक के उन "भ्रम" के "भ्रूण" जो विशेष रूप से उनके बाद के कार्यों में प्रकट होते थे।

"लड़ाई" की साजिश का आधार एक ईमानदार रूसी अधिकारी का भाग्य है, जिनके लिए सेना के बैराज की शर्तों ने लोगों के सामाजिक संबंधों की सभी गलतफहमी महसूस की। और फिर, कुरपुर कहता है कि प्रमुख व्यक्तित्वों के बारे में नहीं, नायकों के बारे में नहीं, बल्कि सामान्य सेना गैरीसन के रूसी अधिकारियों और सैनिकों के बारे में। चाक और सीमित के अधिकारियों की मानसिक, आध्यात्मिक, रोजमर्रा की आकांक्षाएं। यदि कहानी की शुरुआत में, कुब्रिन ने इस मिर्का में उज्ज्वल अपवादों के बारे में लिखा - सपने देखने वालों और आदर्शवादियों के बारे में, फिर आदर्श के बिना जीवन में, जाति सम्मेलनों और करियर आकांक्षाओं के ढांचे से सीमित, वे उतरने लगते हैं। अनुभूति आध्यात्मिक गिरावट निकोलेव, और रोमाशोव पहुंचे। दोनों एक रास्ता खोजने का प्रयास कर रहे हैं, दोनों माध्यम के नैतिक उत्पीड़न के खिलाफ आंतरिक रूप से विरोध करते हैं, हालांकि उनके विरोध की मूल बातें अलग-अलग हैं। इन छवियों की तुलना जंक की बेहद विशेषता है। वे जीवन के दो प्रकार के दृष्टिकोण, दो प्रकार के विश्व दृष्टिकोण का प्रतीक प्रतीत होते हैं। शुरोचका - "मोलोच" से नीना ज़िनेंको की एक अजीबोगरीब जुड़वां, जिसने एक स्वच्छ महसूस की, एक अनुकूल जीवन सौदे के लिए उच्च प्यार। रेजिमेंटल वायुमंडल टॉमिट, वह "एक विकार, प्रकाश के लिए" दौड़ती है। "मुझे एक समाज, एक बड़ा, वर्तमान समाज, प्रकाश, संगीत, पूजा, पतली चापलूसी, स्मार्ट संवाददाताओं की आवश्यकता है," वह कहती हैं। ऐसा जीवन उसकी स्वतंत्र और सुंदर लगता है। Romashov और सेना Garrison के अन्य अधिकारियों के लिए, जैसे कि MeshChansky कल्याण और ठहराव के खिलाफ व्यक्त विरोध। लेकिन, जैसा कि यह पता चला है, वह जीवन के एक विशिष्ट मेशचान्स्की आदर्श के लिए, संक्षेप में प्रयास करती है। उसकी आकांक्षाओं को उसके पति के करियर के साथ मिलाकर, वह कहती है: "... मैं कसम खाता हूं - मैं इसे एक शानदार करियर बना दूंगा। मैं भाषाओं को जानता हूं, मैं खुद को किसी तरह के समाज में रखने में सक्षम हूं, मेरे पास है - मैं डॉन ' टी यह नहीं जानते कि इसे कैसे व्यक्त किया जाए - आत्मा की इतनी लचीलापन है कि मैं हर जगह सबकुछ ढूंढूंगा, सभी को अनुकूलित करने के लिए ... "शूरोचका" फिट "और प्यार में। वह अपनी आकांक्षाओं और उसकी भावना के लिए बलिदान करने के लिए तैयार है, और रोमाशोव से प्यार करती है, इसके अलावा - उसका जीवन।

स्पूरोक की छवि पाठक को दोहरी रवैया का कारण बनती है, जिसे दोहरी रवैये और लेखक स्वयं नायिका से समझाया जाता है। इसकी छवि हल्के रंगों से खींची जाती है, लेकिन साथ ही, प्यार में इसकी क्षमता और स्वार्थीता जंक के लिए स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है। वह रोमाशोव की लापरवाही बड़प्पन के करीब हैं, जो शुराचोक्की की अहंकारी इच्छा की तुलना में उनके महान कौशल हैं। उसने चेहरे के अहंकारी आदर्श के नाम पर खींच लिया, जिसने इसे वास्तविक कुर्रिक नायिकाओं के प्यार और कल्याण के नाम पर उदासीन और बलिदान से अलग किया, जिसकी नैतिक शुद्धता ने हमेशा मेशचंस्की भावना की गणना की नैतिकता का विरोध किया। यह छवि चरित्र के विभिन्न पक्षों पर जोर देने के साथ कुररिक के बाद के कार्यों में होगी।

रोमोवा की छवि कुप्रिन "प्राकृतिक व्यक्ति" है, लेकिन सामाजिक जीवन की विशिष्ट स्थितियों में स्थापित है। बॉबोव की तरह, यह एक कमजोर नायक है, लेकिन पहले से ही प्रतिरोध के लिए "अंतर्दृष्टि" करने में सक्षम है। हालांकि, अन्य लोगों की भविष्यवाणी और इसकी मृत्यु की गणना के साथ टकराव में, इसका विद्रोह दुखद रूप से बर्बाद हो गया है।

मध्यम के खिलाफ रोमाशोव का विरोध शराचोक्का, आकांक्षाओं और आदर्शों के अलावा पूरी तरह से आधारित है। उन्होंने अपने भाग्य के अन्याय की भावना के साथ जीवन में प्रवेश किया: एक शानदार करियर का सपना देखा, उसने खुद को अपने सपनों में नायक देखा था, लेकिन वास्तविक जीवन ने इन भ्रमों को नष्ट कर दिया था। आलोचना में, रोमाशोव की निकटता, जीवन के आदर्श, चेखोव के नायकों, चेखोव वेयरहाउस के नायकों की तलाश में। यह सच है। लेकिन, चेखोव के विपरीत, कुब्रिन तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता, आसपास के प्रति दृष्टिकोण के सक्रिय अभिव्यक्ति की आवश्यकता से पहले अपने नायक को रखता है। रोमाशोव, यह देखते हुए कि जीवन के बारे में उनके रोमांटिक विचार कैसे दौड़ते हैं, उसका अपना पतन महसूस होता है: "मैं गिरता हूं, गिरता हूं ... जीवन के लिए क्या! कुछ करीब, भूरा और गंदा ... हम सभी ... सब भूल गए हैं। कहीं और , मुझे पता है कि, वे बिल्कुल अलग रहते हैं, पूरी तरह से अलग-अलग लोग, और उनके पास एक पूर्ण जीवन है, इस तरह के एक सुखद, ऐसा असली। कहीं भी लोग लड़ते हैं, पीड़ित, चौड़े और दृढ़ता से प्यार करते हैं ... जैसा हम रहते हैं! जैसा कि हम रहते हैं! "इसके परिणामस्वरूप, अंतर्दृष्टि दर्दनाक रूप से बेवकूफ नैतिक आदर्शों को तोड़ रही है। यह पर्यावरण के प्रतिरोध की आवश्यकता के बारे में निष्कर्ष पर आता है। इस स्थिति में, कैरिज का नया रूप प्रभावित होता है पर्यावरण के लिए हीरो। सकारात्मक नायक उसके प्रारंभिक कहानियां निहित गतिविधि, और "प्राकृतिक व्यक्ति" हमेशा पर्यावरण के साथ टकराव में हार को सहन किया जाता है, फिर "लड़ाई" में माध्यम की सामाजिक और नैतिक अमानवीयता के व्यक्ति के बढ़ते सक्रिय प्रतिरोध को दिखाता है।

आने वाली क्रांति ने एक रूसी व्यक्ति से सार्वजनिक चेतना की जागृति का कारण बना दिया। "सीधे" व्यक्तित्व की ये प्रक्रियाएं, लोकतांत्रिक माहौल के व्यक्ति के सामाजिक मनोविज्ञान के पुनर्गठन ने कुप्रिन के काम को निष्पक्ष रूप से प्रभावित किया। यह विशेषता है कि एक सैनिक Khlebnikov के साथ उनसे मिलने के बाद रोमाशोवा का आध्यात्मिक फ्रैक्चर आता है। Feldfelle और अधिकारियों से मजाक द्वारा निराशा के लिए लाया, Khlebnikov आत्महत्या के लिए तैयार है जिसमें वह शहीद से बाहर एकमात्र रास्ता देखता है। रोमाशोव ने अपनी पीड़ा से चौंका दिया। एक सैनिक में एक आदमी को देखकर, वह न केवल अपने बारे में, बल्कि लोकप्रिय भाग्य के बारे में भी सोचता है। सैनिकों में, वह उन उच्च नैतिक गुणों को देखता है जो अधिकारी के पर्यावरण में खो गए हैं। Roomashov के रूप में यह आसपास के मूल्यांकन के लिए उनके दृष्टिकोण से थे। लोक द्रव्यमान परिवर्तन की विशेषताएं। यदि कुकरिन लोगों से लोगों को "कुल" पृष्ठभूमि के रूप में आकर्षित करता है, तो इकाइयों की मात्रा, फिर सैनिकों के पात्रों के "द्वंद्वयुद्ध" में स्पष्ट रूप से अलग-अलग हैं, लोकप्रिय चेतना के विभिन्न कगार प्रकट होते हैं।

लेकिन क्रिटिसिज्म कुप्रिन का सकारात्मक आधार क्या है; क्या सकारात्मक आदर्श अब कुब्रिन का तर्क देते हैं; सार्वजनिक विरोधाभासों और उनकी अनुमति के मार्ग के कारण क्या हैं? कहानी का विश्लेषण, इस प्रश्न का उत्तर विशिष्ट रूप से असंभव है, क्योंकि लेखक के लिए कोई अस्पष्ट उत्तर नहीं है। एक सैनिक, एक दमनकारी व्यक्ति, स्पष्ट रूप से विरोधाभासी के लिए Romashov का दृष्टिकोण। वह मानवता, निष्पक्ष जीवन की बात करता है, लेकिन हिमनवाद सार है। क्रांति के वर्षों में करुणा को कॉल करना बेवकूफ लग रहा था। कहानी एक लड़ाई पर रोमाशोव की मौत के साथ समाप्त होती है, हालांकि, कुप्रिन गोर्की ने कहा, वह पहले रोमाशोव के बारे में एक और काम लिखना चाहते थे: नायक को लड़ाई के बाद और रूसी जीवन के व्यापक विस्तार पर इस्तीफा देने के लिए। कल्पना की गई कहानी ("भिखारी") के अनुसार लिखा नहीं गया था।

एक चुनौतीपूर्ण आध्यात्मिक जीवन के शो में, कुर्रिक हीरो स्पष्ट रूप से एल टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की परंपरा पर निर्भर था। टॉल्स्टॉय के साथ, नायक की प्रोलिवल, हीरो ने कॉपीराइट वोट और नायक की आवाज़ के प्रदर्शनकारियों में शामिल होने का अवसर दिया, जिन्होंने "अवास्तविक", अन्याय, जीवन की बेवकूफ क्रूरता को देखा। टॉल्स्टॉय कुर्रिक के बाद, नायक का एक मोनोलॉग चरित्र का मनोवैज्ञानिक प्रकटीकरण देता है, जैसे कि पाठक को रोमशोव की आंतरिक दुनिया में सीधे पेश करना।

"द्वंद्वयुद्ध" लेखक पसंदीदा का उपयोग करता है समग्र रिसेप्शन अनुनाद के नायक के लिए प्रतिस्थापन, जो एक अजीब दूसरे "मैं" लेखक होने के नायक को समायोजित करता है, अपनी आंतरिक दुनिया के प्रकटीकरण को बढ़ावा देता है। बातचीत में, उनके साथ विवादों ने अपने व्यक्त किया छुपा विचार और डूमा। "मोलोच" में अनुनाद नायक डॉ गोल्डबर्ग, कहानी "लड़ाई" में है - वसीली निलोविच नशंस्की। जाहिर है, बढ़ती क्रांतिकारी "असंगतता" के युग में, कुप्रिन के लोगों ने खुद को नम्रता, गैर प्रतिरोध और धैर्य के लिए कॉल की असंगतता को महसूस किया। इस तरह के निष्क्रिय व्यक्ति की सीमितता को समझने के लिए, उन्होंने सार्वजनिक नैतिकता के ऐसे सिद्धांतों का विरोध करने की कोशिश की, जिसमें उनकी राय में, लोगों के वास्तव में हार्मोनिक संबंध स्थापित करना संभव होगा। इस तरह के सामाजिक नैतिकता के विचारों का वाहक नासान्स्की की कहानी में कार्य करता है। आलोचना में, इस छवि को हमेशा अस्पष्ट माना जाता था, जिसे इसकी आंतरिक विरोधाभासता से समझाया जाता है। नासांस्की को मूल रूप से परिभाषित किया गया है, अपने महत्वपूर्ण भाषणों में, "लाइट लाइफ" के रोमांटिक प्रीमिनेशन लेखक की आवाज स्वयं सुनाई देती है। वह एक सैन्य जाति के जीवन से नफरत करता है, आने वाले सामाजिक झटके को पकड़ लेगा। Nazansky कहते हैं, "हाँ, समय आ जाएगा," और यह पहले से ही द्वार पर है ... अगर दासता सदी तक चली, तो यह भयानक होगा। अधिक सहजता से हिंसा थी, कि खूनी होगा ... " वह महसूस करता है कि ".. हमारे गंदे से दूर, बदबूदार स्टैंडिंग एक विशाल, नए प्रकाश जीवन द्वारा पूरा किया जाता है। नए, बोल्ड, गर्वित लोगों को आग लगने वाले मुक्त विचारों के दिमाग में दिखाई दिया।" उनके प्रभाव के बिना रोमाशोव की चेतना में एक संकट है।

Nasansky जीवित जीवन, इसकी तत्कालता और सुंदरता की सराहना करता है: "ओह, यह कितना सुंदर है। कितना खुशी हमें एक दृष्टि देता है! और संगीत है, फूलों की गंध, मीठे महिला प्यार! और एक विशाल खुशी है - सुनहरा सूर्य जीवन - मानव विचार! " ये चर्च के विचार ही हैं, जिसके लिए उच्च शुद्ध प्रेम - किसी व्यक्ति के जीवन में अवकाश, दुनिया में लगभग एकमात्र मूल्य, इसकी ऊंचाई। यह नजान्स्की के भाषणों में दिया गया विषय है, पूर्ण बल में बाद में लेखक ("सुल्लाइफ", "अनार कंगन" और अन्य के काम में सो जाएगा।

काव्य कार्यक्रम नज़ान्स्की ने गहरे विरोधाभासों का निष्कर्ष निकाला। उनकी खोज अंततः शुद्ध सौंदर्यवाद के लिए आदर्श अराजकता-व्यक्तियों के लिए विकसित हुई। उनके कार्यक्रम का प्रारंभिक बिंदु व्यक्ति की मुक्ति की आवश्यकता थी। लेकिन यह एक व्यक्ति की स्वतंत्रता की आवश्यकता है। Nazansky के अनुसार, केवल इतना "मुक्त व्यक्तित्व", सामाजिक मुक्ति के लिए लड़ सकते हैं। मानव व्यक्तित्व में सुधार, बाद में "मुक्ति", और इस आधार पर पहले से ही सामाजिक परिवर्तन मानव समाज के विकास के नजान चरणों के लिए हैं। उनकी नैतिकता चरम व्यक्तिवाद पर आधारित है। वह भविष्य के समाज के बारे में मुक्त अहोवादियों के समुदाय के रूप में बोलता है और व्यक्ति के सभी नागरिक दायित्वों से इनकार करने के लिए स्वाभाविक रूप से आता है, जो इसे अंतरंग अनुभवों और सहानुभूति के क्षेत्र में विसर्जित करता है। Nasansky एक निश्चित हद तक व्यक्त और लेखक की नैतिक अवधारणा, जिस पर कुप्रिन का नेतृत्व 1 9 05-1907 की क्रांति के तर्क के नेतृत्व में किया गया था। कमोक्रेटिक "गैर-पक्षपात" के दृष्टिकोण से। लेकिन इसके बावजूद, कहानी ने समाज में एक क्रांतिकारी भूमिका निभाई।

क्रांति के रुझान उस समय लिखे गए लेखक के अन्य कार्यों पर प्रतिबिंबित होते हैं। कहानी "कर्मचारी-कप्तान Rybnikov" रूसी-जापानी युद्ध के अंत के नाटकीय वातावरण को पारित करता है। वेरेसेव की तरह कुब्रिन, हार की शर्मिंदा, सेना के शीर्ष का अपघटन के बारे में लिखता है। मानव गरिमा की भावना की वृद्धि, जीवन की नैतिक वसूली की भावना, जिसने क्रांति लाई है, को "पेट" की कहानी से अनुमति दी जाती है। फिर कहानी "गामब्रिनस" (1 9 07) लिखी गई थी - लेखक के सबसे अच्छे कलात्मक कार्यों में से एक। कहानी की कार्रवाई में क्रांति 1 9 05-1907 की हार के बाद रूसी-जापानी युद्ध से प्रतिक्रिया तक समय शामिल है। वायलिनिस्ट यहशा की कहानी का हीरो तूफान-अश्वेतों का शिकार हो जाता है। एक चिंतित व्यक्ति, एक चिंतित हाथ के साथ, जो पहले से ही धनुष नहीं रख सकता है, एक दयालु जुड़वां पर अपने दोस्तों-मछुआरों को खेलने के लिए उबचिनी लौट आए। कहानी के पथ - कला के लिए किसी व्यक्ति की कोई विचलित जोर देने के अनुमोदन में, जो प्यार की तरह, कुपिन के दृश्य में जीवन की शाश्वत सुंदरता के अवतार का एक रूप होता है। इसलिए फिर से सामाजिक समस्या और इस कहानी में नैतिक और सौंदर्य समस्याओं के विमान में स्थानांतरित कर दिया गया था। आलोचना वाले व्यक्ति, सामाजिक और नैतिक ब्लैकनेस की तेजी से आलोचना करते हुए, कुप्रिन अचानक कला की अनंत काल की मंजूरी के लिए सामाजिक आलोचना से फोकस को बदल देता है, सभी अस्थायी और क्षणिक पर काबू पाता है: "कुछ भी नहीं! एक व्यक्ति को कुचल दिया जा सकता है, लेकिन कला पूरी तरह से होगी टूट जाओ और सब कुछ जीतता है। " ये कॉपीराइट शब्द और कहानी समाप्त करते हैं।

1 9 00 के दशक में, कुप्रिन की शैली बदल रही है। मनोवैज्ञानिक और विशेषता "लूपिंग" को विचारों की प्रत्यक्ष कॉपीराइट-भावनात्मक अभिव्यक्ति के साथ जोड़ा जाता है। यह "लड़ाई" और उस समय की कई कहानियों के लिए विशिष्ट है। Nazansky Monologues अनुचित भावनात्मक हैं, पथों द्वारा तृप्त, लयबद्ध। महाकाव्य वर्णन ("द्वंद्वयुद्ध", "Gambrinus", आदि) के ऊतक में उच्च गीतकारता टूटा हुआ है। छवियां कभी-कभी हाइबलीकृत होती हैं, काम की स्पष्ट प्रणाली तेज मनोवैज्ञानिक विरोधाभासों पर बनाई जाती है। वेरेवेव की तरह, इस समय, किंवदंती ("खुशी", द लीजेंड), रूसी यथार्थवादी गद्य के विकास में सामान्य रुझान 1 9 00 के दशक को प्रभावित करते हैं।

प्रतिक्रिया के युग में, प्रगतिशील-लोकतांत्रिक विचारों और अराजकतागत दृष्टिकोण के बीच जैकेट के ऑसीलेशन का पता लगाया जाता है। गोरकी "ज्ञान" से, लेखक प्रकाशक "रोशोव्निक" के पास जाता है, आर्टिब्बेव संग्रह "पृथ्वी" में मुद्रित होता है, यह अतिरिक्त भावनाओं के प्रभाव में पड़ता है, जो प्रतिक्रिया युग में रूसी बुद्धिजीवियों की कुछ सर्किलों की विशेषता थी। सामाजिक संदेहवाद, सार्वजनिक आकांक्षाओं की व्यर्थता की भावना उन वर्षों के अपने कार्यों की एक संख्या के पथ बन जाती है। लेख में गोरकी "व्यक्तिगत रक्षा" (1 9 0 9) ने दर्द और दुःख के साथ जैकेट "समुद्री रोग" की कहानी के बारे में लिखा, खेद है कि कहानी उस साहित्य के प्रवाह में निष्पक्ष रूप से थी, जिसने उच्च मानवीय भावनाओं पर सवाल उठाया। क्रांति की अस्थायी विफलता लेखक द्वारा निरपेक्ष हैं। आने वाले दृष्टिकोणों का संदेहजनक रूप से मूल्यांकन करना सामाजिक विकास, कुब्रिन जीवन के वास्तविक मूल्यों के रूप में अनुमोदित करता है केवल उच्च मानव अनुभव। पहले के रूप में, प्यार Kupurin एकमात्र लापरवाही मूल्य देखता है। "साम्राज्य और राजा थे," लेकिन उनसे कोई निशान नहीं था ... लंबे समय तक, निर्दयी युद्ध थे ... लेकिन समय भी उनकी स्मृति को मिटा दिया। दाख की बारी से एक गरीब लड़की का प्यार और महान ज़ार कभी पास नहीं होगा और नहीं भूल जाएगा "- वह 1 9 08 में" सुलैफ "की कहानी में 1 9 08 में लिखते हैं, जिसे बाइबिल" गीत गीत "के आधार पर बनाया गया है। यह प्रेम की समर्पण और कुलीनता के बारे में एक रोमांटिक कविता है, दुनिया में झूठ बोलने वाला विजयी, पाखंड और उपाध्यक्ष, प्रेम, जो मृत्यु से मजबूत है।

इन वर्षों के दौरान, प्राचीन किंवदंतियों, इतिहास, प्राचीन काल की दुनिया में लेखक की रूचि बढ़ जाती है। अपने काम में जीवन और कविता, वास्तविक और पौराणिक, मान्य और रोमांटिक भावनाओं के गद्य का एक मूल मिश्र धातु है। कुब्रिन विदेशी है, शानदार भूखंड विकसित करता है। वह अपने प्रारंभिक सहजता के विषयों में लौटता है। इस मामले की अप्रत्याशित शक्ति के उद्देश्यों को फिर से अपने कामों में ध्वनि, फिर से लेखक एक दूसरे के लोगों के गहरे अलगाव पर प्रतिबिंबित करता है।

लेखक के यथार्थवाद के संकट ने अपनी विफलता को एक प्रमुख कथा रूप में प्रमाणित किया। 1 9 0 9 में, यम कुकरिन की बड़ी कहानी का पहला हिस्सा अर्ज्यबशेवस्क "पृथ्वी" में दिखाई दिया (दूसरा भाग 1 9 15 में जारी किया गया था)। कहानी ने कुप्रिन यथार्थवाद को प्राकृतिकता के लिए स्पष्ट वंशज कहा। इस काम में दृश्य, पोर्ट्रेट, सार्वजनिक घर के निवासियों के जीवन की विशेषता वाले विवरण शामिल हैं। और यह सब पात्रों के विकास के सामान्य तर्क के बाहर है। निजी संघर्ष समग्र संघर्ष में कम नहीं हैं। कहानी स्पष्ट रूप से जीवन के व्यक्तिगत विवरणों के विवरणों पर विघटित होती है। उत्पाद कुप्रोव की योजना की विशेषता के अनुसार बनाया गया है, यहां और भी अधिक सरल: अर्थ और सुंदरता प्रकृति में है, बुराई - सभ्यता में। कुप्रिन अपने नायकों में "प्राकृतिक" होने की सच्चाई को व्यक्त करता प्रतीत होता है, लेकिन सत्य को मेशचंस्की विश्व व्यवस्था द्वारा परिभाषित और विकृत किया जाता है। उनके जीवन के विवरण में, कुरपुर उस समय की विशिष्ट रूसी वास्तविकता के महत्वपूर्ण विरोधाभासों की भावना खो देता है। लेखक के विचारों का अमूर्तता सामाजिक बुराई के उद्देश्य से एक कहानी की महत्वपूर्ण बल को सीमित कर देती है।

और सवाल फिर से उन मूल्यों के बारे में उठता है जो कुब्रिन अपने काम में इस अवधि के दौरान दावा करते हैं। पक्षों को भ्रमित किया जाता है, संदेह से भरा होता है, लेकिन वह पवित्र मानवता सम्मानित करता है, दुनिया में किसी व्यक्ति की उच्च नियुक्ति के बारे में बात करते हुए, अपनी आत्मा और भावनाओं की ताकत के बारे में, प्रकृति के जीवन के लिए जीवन देने के जीवन के बारे में, जिसका कण एक व्यक्ति है। इसके अलावा, जीवन के जीवन एक लेखक के साथ एक लोक माध्यम के साथ जुड़े हुए हैं।

1 9 07 में, कुब्रिन लिखते हैं - एल टॉल्स्टॉय के स्पष्ट प्रभाव के तहत - मानव दुनिया के कानूनों के क्रूरता और पाखंड पर "एमराल्ड" कहानी। 1 9 11 में, एक कहानी "अनार कंगन" बनाता है। यह "सबसे छाठनीय" प्रेम कहानियों में से एक है, क्योंकि के। पॉवस्की ने उनके बारे में कहा था। दुनिया की अशिष्टता कलाकार बलिदान, उदासीन, श्रद्धा प्रेम का विरोध करता है। उसके छोटे जर्दी के रहस्य को छूने के लिए अनुमति नहीं दे सकते हैं और किसी को भी अनुमति नहीं देते हैं। जैसे ही यह अश्लीलता की सांस को चिंतित करता है - नायक उसके साथ cums। कुपर के लिए, प्यार एकमात्र मूल्य है, दुनिया के नैतिक परिवर्तन का एकमात्र साधन है। योलक्स के प्यार के सपने में, वास्तविक जीवन की अश्लीलता से एक उद्धार है। भ्रम में, "यात्रियों" के नायकों, "पवित्र फली" (1 9 14) भ्रमित, काल्पनिक दुनिया में सहेजे गए हैं।

हालांकि, कई सालों में लिखे गए कई कहानियों में, कुब्रिन ने वास्तविकता में उच्च आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के वास्तविक संकेतों को इंगित करने की कोशिश की। 1907-1911 में। वह Crimean मछुआरों के बारे में "litriped" के एक चक्र को लिखते हैं, उनके प्रकृति की अखंडता के बारे में, श्रम और प्रकृति के निकटता से शिक्षित। लेकिन ये छवियां सार आदर्शकरण में निहित हैं (बालाकलावा मछुआरे दोनों "लिट्रिपेड" हैं - गोमोव महाकाव्य के मछुआरे)। कुप्रिन को "listrigons" xx शताब्दी में संश्लेषित किया जाता है। प्रकृति के पुत्र "प्राकृतिक व्यक्ति" की शाश्वत विशेषताएं। निबंध लेखक के दृष्टिकोण के लिए दिलचस्प हैं जीवन के मूल्यों के लिए: वास्तविकता में, जंक ने उच्च, बोल्ड, मजबूत आकर्षित किया। इनकी खोज में, उन्होंने लोकप्रिय रूसी जीवन पर आवेदन किया। 1 9 10 के दशक में कुक के काम चरम जमा, कलात्मक कौशल की परिपक्वता से प्रतिष्ठित हैं।

कुप्रिन के वैचारिक विरोधाभासों ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान खुद को प्रकट किया। अपने गहने के प्रदर्शन में अतिसंवार्थी उद्देश्यों को सुना गया। अक्टूबर के बाद, कुरिन प्रकाशन हाउस "विश्व साहित्य" में गोर्की के साथ काम करता है, अनुवादों के सौदे, साहित्यिक और कलात्मक संघों के काम में भाग लेता है। लेकिन 1 9 1 9 के पतन में, फिनलैंड की शुरुआत में, फिर फ्रांस की शुरुआत में। 1 9 20 से, कुप्रिन पेरिस में रहता है।

सामग्री और शैली में प्रवासन समय के कुप्रिन के काम पूर्व-क्रांतिकारी अवधि के कार्यों से तेजी से अलग हैं। उनका मुख्य अर्थ - इंसान के अमूर्त आदर्श के लिए लालसा, अतीत में एक दुखी दिखता है। उनके मातृभूमि से कटऑफ की चेतना डूम की एक दुखद भावना में बदल जाती है। कुकिन एल टॉल्स्टॉय की भावनात्मकता का एक नया चरण, मुख्य रूप से उनकी नैतिक शिक्षण शुरू होता है। इस विषय पर ध्यान केंद्रित करते हुए कुब्रिन परी कथाओं, किंवदंतियों, शानदार नेता, जिसमें स्वतंत्रता और गैर-विचित्र, अद्भुत और घरेलू हैं। वह फिर से चट्टान के विषय को सुनना शुरू कर देता है, मनुष्य के मामले के अधिकारियों, अज्ञात भयानक ताकतों का विषय, इससे पहले कि वह शक्तिहीन है। अन्य चीजों में, मनुष्य और प्रकृति के रिश्ते को पहचाना जाता है, लेकिन उसका पालन करने के लिए, एक व्यक्ति को उसके साथ विलय करना होगा; केवल इतना ही, कुपर के विचार के अनुसार, "लाइव आत्मा" रखें। यह पहले से ही "प्राकृतिक राज्य" के विषय का एक नया मोड़ है।

प्रवासन अवधि के रचनात्मकता कुक की विशेषताएं रोमन "झनेट" (1 932-19 33) में संश्लेषित की जाती हैं, जो उस व्यक्ति की अकेलेपन का काम करती है जिसने अपनी मातृभूमि खो दी थी और उसे एक विदेशी देश में जगह नहीं मिली। यह पुराने एकल प्रोफेसर के स्पर्शिंग अनुलग्नक के इतिहास के बारे में बताता है, जो एक छोटी पेरिस लड़की - सड़क समाचार पत्र की एक बेटी को प्रवासन साबित हुआ। प्रोफेसर जेनेट को दुनिया की अनंत सौंदर्य को समझने में मदद करना चाहता है, जिसमें से, वह भाग्य के कड़वी वैनिटी के बावजूद, कभी भी विश्वास नहीं करता है। उपन्यास इस तथ्य को समाप्त करता है कि पुराने प्रोफेसर की दोस्ती और "चार सड़कों की राजकुमारी" - जेनेट का छोटा आदमी - नाटकीय रूप से टूट जाता है: माता-पिता पेरिस से एक लड़की लेते हैं, और प्रोफेसर अकेले रहता है, जिसे केवल पूछा जाता है अपने एकमात्र दोस्त की सोसाइटी - ब्लैक कैट शुक्रवार। इस उपन्यास में, कुकरी ने अपने मातृभूमि को खोने वाले व्यक्ति के जीवन के पतन को दिखाने में कामयाब रहे। लेकिन एक दूसरे में दार्शनिक उपन्यास उपन्यास - शुद्धता के बयान में मानवीय आत्मा, उसकी सुंदरता जो किसी व्यक्ति को किसी के नीचे खोना नहीं चाहिए जीवन परिस्थितिविपत्ति और निराशा के बावजूद। तो "अनार कंगन" और फोरफ्लॉयर दशक के कुरपैन के अन्य कार्यों का विचार "जैट" में बदल गया।

व्यक्तिगत अनुभवों के लिए रचनात्मकता लेखक देखभाल की इस अवधि को दर्शाता है। कुप्रिक-इमिग्रेंट का प्रमुख काम एक ज्ञापन उपन्यास "जंककर" (1 928-19 32) है, जिसमें वह मॉस्को अलेक्जेंड्रोव्स्की स्कूल में अपने जीवन के बारे में बात करता है। यह मूल रूप से सामी स्कूल का इतिहास है। आत्मकथात्मक नायक की प्रकृति आध्यात्मिक और बौद्धिक विकास के बाहर दी जाती है। काम से रूसी जीवन की सामाजिक परिस्थितियों को बाहर रखा गया है। केवल उपन्यास महत्वपूर्ण नोट्स में कभी-कभी टूट जाता है, शाही सैन्य शैक्षिक संस्थान के बर्स्की शासन के स्केच उत्पन्न होते हैं।

कई प्रवासी लेखकों के विपरीत, कुप्रिन ने मनुष्य की दयालुता में विश्वास नहीं खोया। उन्होंने जीवन के अनन्त ज्ञान के बारे में बात की, अच्छी तरह से उत्सव, प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा करने के लिए कहा जाता है, जो समझ में आया होगा, व्यक्ति "मशीनों के सभी आविष्कारकों की तुलना में महान अमरता के योग्य होगा ..."

उस समय उन्होंने लिखा कि कुप्रिन, एक और एक ही नोट हमेशा बनाया गया था - मूल देश में लालसा। जीवन के अंत में, कुप्रिन को रूस को घर लौटने की ताकत मिली।

• साइट। द्वारा द्वारा: कुब्रिन ए। I. कैथेड्रल तो: 9 टी। एम।, 1 9 64. टी 1. पी 2।
• से। मी।: गोरकी एम। कैथेड्रल तो: 30 टी। टी। 28. पी 337।