Όπου αναφέρεται ότι ο Χριστός σταυρώθηκε στον Σταυρό. Τι σταυρό δεξιά; Γιατί δεν φορούσαμε τα ψάρια

Το ακριβές αντίγραφο του εμφανίστηκε πρόσφατα στον ναό της Σαμάρας.

Στον ναό της Σαμάρας προς τιμήν του Αγίου Σπυρίδωνα Τρίνοφουντσιστά πριν το Πάσχα, εμφανίστηκε ένα νέο ιερό - ο σταυρός του Κυρίου, από ακριβείς διαστάσεις Διασταύρωση της ζωήςόπου ο Κύριος Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε. Πηγαίνοντας στο δωμάτιο κυριακάτικο σχολείο Και βλέποντας τον Σταυρό, σταματήστε μπροστά του σε έκπληξη και ακούσια τόνου: Ένιωσε τη θεία δύναμη εξοικονόμησης του Χριστού Crup. Η κατακόρυφη δέσμη του Σταυρού σχεδόν στηρίζεται στην ψηλή οροφή. Φαίνεται απίστευτο ότι ένα άτομο θα μπορούσε να φέρει ένα τέτοιο τεράστιο σταυρό.

Σταυρός άρχοντας - Κύριο σύμβολο Χριστιανισμός. Αυτό είναι ένα όργανο του πάθους του Χριστού και το όργανο του καθαρισμού μας από τις αμαρτίες. Σύμφωνα με τον ακροδέκτη Nectaria, ο γέρος Optina, "ξεσπά από τη φασαρία, το χάος, την αδράνεια, την κενότητα, το θάνατο Ανθρώπινη καρδιά Θα είναι μόνο όταν θα συνεχίσει από τη σταύρωση του Χριστού. Όπως πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, και σήμερα, σήμερα ο σταυρός του Κυρίου βρίσκεται στη μέση του συνόλου του σύμπαντος και είναι αδύνατο να το παρακάμψετε. "

Αλλά στο δικό μας Ορθόδοξες εκκλησίες Ακριβές αντίγραφα Οι Σταυροί του Κυρίου είναι σπάνιοι. Σχετικά με το πώς ένα τέτοιο αντίγραφο του σταυρού του Χριστού εμφανίστηκε στο ναό του Αγίου Σπυρίδωνα, λέει στον κατάγρνυσό του, τον κεντρικό βαθμό της πόλης της Σαμάρας Αρχιτεκτονικός John Mokhov:

Στην αρχή της μεγάλης θέσης, συγκεντρώσαμε ένα ενοριακό περιουσιακό στοιχείο και πρότεινα να συζητήσω τι η έκθεση μας στο Πάσχα. Η ιδέα ήταν ότι οι ενορίτες μας ήταν βαθύτερες από τις εκδηλώσεις του Ευαγγελίου - Εκδηλώσεις Παθιασμένη Sadmitsa Και το Πάσχα.

Και αποφασίσαμε να κάνουμε ένα σταυρό του Κυρίου, ο οποίος θα συμπίπτει μόνος του σε ένα με το σταυρό της ζωής, στην οποία ο Σωτήρας σταυρώθηκε. Ξεκίνησε με τη διευκρίνιση των ακριβών μεγεθών του Σταυρού. Αποδείχθηκε ότι είναι μια δύσκολη ύλη: δεν καθορίζονται στις πηγές. Αλλά καταφέραμε να ανακαλύψουμε την περιγραφή του σταυρού Kiyan, η οποία έγινε στον XVII αιώνα στην Ιερουσαλήμ για το δείγμα του Σταυρού του Κυρίου για τον Ρώσο Πατριάρχη Νικόν. Ενώ ο Jeromonakh, η Nikon σχεδόν πνίγηκε σε μια βάρκα στην καταιγίδα και σώζεται, προσγειώθηκε στο έρημο νησί του Cue στο Onega Gulf Λευκή Θάλασσα. Έδωσε ένα όρκο και έχτισε ένα μοναστήρι ασπρόμαυρου σε αυτό το μέρος, για το οποίο διέταξε ένα σταυρό στην Ιερουσαλήμ "Mero και την ομοιότητα" του Σταυρού του Κυρίου. Ένα σωματίδιο του διασταύρου της ζωής τοποθετήθηκε σε αυτό, πολλά σωματίδια των λείψανα των αγίων και των λίθων από τους χώρους των βιβλικών εκδηλώσεων. Τώρα αυτός ο σταυρός βρίσκεται μπροστά από το βωμό στο ναό της Μόσχας Σέργιος Σέργιος Radonezh σε μαντηλάκια.

Έχοντας μάθει τα μεγέθη του σταυρού, μετατρέπουμε σε διάφορα ξυλουργικά, ξυλουργικά εργαστήρια, αλλά απαντήσαμε παντού ότι ένας τέτοιος σταυρός δεν μπορούσε να γίνει γρήγορα, πρέπει να σκεφτείτε τα πάντα ζυγίζουν. Όταν μόλις δέκα ημέρες έμειναν πριν από το Πάσχα, είπα: "Όλα, κάνουν το σταυρό για τον εαυτό σου!" Βρήκαμε κατάλληλα για τα πρότυπα του ξύλου - πεύκου. Αν και η κεντρική δέσμη του Σταυρού του Κυρίου ήταν τριπλάσια: κέδρος, κυπαρίσσι και πεύκο. Το δέντρο από το οποίο έγινε ο Σταυρός του Κυρίου από το μύθο, μεγάλωσε από τα τρία στελέχη. Όταν εμφανίστηκε ο Αβραάμ Η πιο άγια Τριάδα Με τη μορφή τριών αγγέλων, πριν από την αναχώρηση στη σόδα για να τιμωρήσουν την πόλη για κακία, άφησαν τον Αβραάμ τρεις περήφανοι. Αυτές οι διώξεις θαυματουργικά βλαστούν στο τριεξονικό δέντρο. Έγινε ένα ειδικό, ιερό δέντρο. Όταν ο βασιλιάς Σολομώνη ανέθεσε τον ναό της Ιερουσαλήμ, δεν είχε την ίδια στήλη για να αποκαταστήσει την αψίδα του ναού. Το δέντρο κόπηκε και έκανε μια στήλη από αυτό, αλλά δεν έλαβε οπουδήποτε. Μετά από αυτό, η ξυλεία θαμμένη στο έδαφος. Ήταν ακριβώς στο λουτρό σιλόα, λόγω αυτής της διάσημης επούλωσης. Όταν ο Pontius Pilate προχώρησε τον Κύριο στον σταυρό, το δέντρο στην πηγή που προέκυψε. Οι Εβραίοι αποφάσισαν ακριβώς από αυτό για να φτιάξουν έναν κατακόρυφο πυλώνα φορέα για το σταυρό του Σωτήρα.

- Ποια είναι τα μεγέθη του Σταυρού του Κυρίου;

Το ύψος της κάθετης δέσμης είναι 3 μέτρα εννέα και μισό εκατοστά, μια εγκάρσια δέσμη μακρύς ένα μέτρο ενενήντα πέντε εκατοστά. Η κατακόρυφη δέσμη του Σταυρού του Σωτήρα ζύγιζε περίπου εκατό είκοσι κιλά! Η δέσμη μας ζυγίζει εβδομήντα τέσσερα κιλά. Οι ακριβείς ενδείξεις ότι η ανώτερη crossbar ήταν καρφωμένη, όχι, στις πηγές που λέγεται ότι, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν δεμένη, έτσι το συνδέσαμε με ένα σχοινί. Το δέντρο τοποθετήθηκε, επειδή το ιερό δέντρο βρισκόταν σε νερό πολλούς αιώνες και καπνίστηκε.

- Εκπληκτικό το μέγεθος όχι μόνο του σταυρού, αλλά και τα όπλα των σταύρωσης του Κυρίου - καρφιών και των δόρυς.

Αποφασίσαμε ότι θα πρέπει επίσης να είναι στην έκθεση. Μια τέτοια ευρεία άκρη είχε μια ρωμαϊκή δόρυ σε παρέλαση, ή ένα δόγμα του Melee. Αυτό είναι ένα εργαλείο δολοφονίας, ένα τέτοιο δόρυ μπορεί εύκολα να τρυπήσει ένα άτομο μέσω. Τα νύχια περιγράφονται ευρέως στη βιβλιογραφία. Ένα από αυτά, που μεταδίδεται ως δώρο ρωσικό Ορθόδοξη εκκλησίαΒρίσκεται στην εκκλησία του Χριστού του Σωτήρος. Πρόσφατα τον έδειξε σε όλους τους πιστούς από το ambon του ναού Τον πατριάρχη του αγίου Μόσχα και όλη τη Ρωσία Kirill. Το μήκος του καρφιού δεκατέσσερα και μισό εκατοστά, το βάρος των εβδομήντα πέντε γραμμάρια. Είναι πραγματικά πολύ μεγάλοι. Μελετώντας νέες αρχαιολογικές πηγές Tavory ταυτόχρονα, έμαθα ότι όταν υπήρχαν άνθρωποι που θάφτηκαν μετά τη ρωμαϊκή εκτέλεση στο σταυρό, τα νύχια δεν μπορούσαν να βγάλουν από τα χέρια τους. Μετακινήθηκαν από το σταυρό μαζί με τα νύχια και τόσο θαμμένα. Αυτά τα νύχια εμπνέουν και συγκίνηση και αντιπαθούν και φρίκη. Οι Ρωμαίοι εκτέλεσαν αυτόν τον σκληρό τρόπο. Ο άνθρωπος βίωσε τρομερό μαρκαδόρο όταν ακούστηκε στο δέντρο, και στη συνέχεια μακρά κρεμασμένο ζωντανό σε αυτά τα νύχια. Η εκτέλεση ενός Ρωμαίου πολίτη μέσω της περικοπής με ένα σπαθί σε αυτό το υπόβαθρο φαίνεται σχετικά περισσότερο ανθρώπινη.

Μερικές φορές ο Σωτήρας απεικονίζεται με διεισδυμένους παλάμες. Αλλά το αίμα ρέει στο Turin Dosider βρίσκεται στους χώρους του καρπού. Οι παλάμες δεν θα σταθούν το βάρος ενός ατόμου, θα έπεφτε. Όταν ένα χέρι σπάει στον καρπό, ο τένοντας είναι σχισμένο και εμφανίζεται η στιγμιαία συντομογραφία του Phalanx αντίχειραςΑμέσως "πεθαίνει" - επομένως μόνο τέσσερα δάχτυλα σε κάθε χέρι είναι ορατά στο πλοίο, μεγάλες προσαρμοσμένες.

Εξετάζοντας όλα αυτά, μπορείτε να αισθανθείτε ότι το θύμα Golgotha, τον οποίο ο Κύριος του Ιησού Χριστού έφερε για μας, ήταν πράγματι το μαρτύριο της αγάπης, τον οποίο θα μπορούσε μόνο να φέρει τον Θεό για το ανθρώπινο γένος.

Σε αυτή την έκθεση, τα ιστορικά λείψανα είναι το στέμμα και ένα μικρό σταυρό που έφερε τους προσκυνητές μας από την Ιερουσαλήμ. Σταυρός Τέλος xix. αιώνα, τρία στάδια, σύμφωνα με το ανάλογο του Σταυρού του Κυρίου. Το στέμμα είναι κατασκευασμένο από ένα θάμνο Tern που αναπτύσσεται στην Ιερουσαλήμ. Έτσι tern τυλιγμένο το κεφάλι του Σωτήρα. Το στέμμα είναι πολύ διαφορετικό από εκείνους που ασκούνται από την Ιερουσαλήμ σήμερα, είναι περισσότερο σαν ένα τριαντάφυλλο γοφούς που μας γνωστοποιούνται. Και τότε οι δολοφονικές βελόνες είναι μερικά εκατοστά που έσκαψαν στο κεφάλι και θα μπορούσαν να γροθιά όχι μόνο το δέρμα, αλλά και το οστό. Αλλά αυτά τα αγκάθια της κορώνας δεν είναι απολύτως ακριβή: το πραγματικό ήταν κουτσομπολιό με τη μορφή καπέλου και κάλυψε ολόκληρο το κεφάλι.

- Αγγίγγει να δούμε πώς το ψίχουλα πέντε έτρεξε εδώ και φίλησε το γυαλί κάτω από το οποίο τα νύχια εκτέθηκαν.

ΣΕ Καλή Παρασκευή Τα ίδια τα παιδιά ήθελαν και με δέος έφεραν την εικόνα του Σωτήρα στο Turin Dainznice, τα νύχια, το δόρυ, τα αγκάθια, τα νύχια και έναν σεβασμό. Ένα παιδί ρωτήθηκε τι φέρει τα νύχια. Απάντησε: "Αυτά τα νύχια έχουν αρχίσει με το σταυρό του Κυρίου Ιησού Χριστού." Όταν μεγαλώνει, θα έχει πνευματική ασυλία σε οποιαδήποτε αιρέσεις. Αφήστε τα παιδιά ήδη σε νεαρή ηλικία να αναγνωρίζουν για τον Χριστό, τη θυσία του. Η αλήθεια του Evangelsk θεωρείται φυσικά, δεξιά και για πάντα.

Ο Σταυρός του Κυρίου ήταν αφιερωμένος και στη Μεγάλη Παρασκευή τον επέστησε γύρω από το ναό. Τρεις άνδρες που τον έφεραν, τότε είπε ότι ήταν πολύ δύσκολο όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά.

Ο Σταυρός οδηγεί σε αληθινές συναυλίες. Διαπραγματευόμαστε με τον Sretensky Αρσενικό μοναστήρι Στη Μόσχα: υποσχέθηκαν να κάνουν ένα αντίγραφο για εμάς με τη δική τους, και πάλι, αντίγραφα του Turin Dissshing. Θέλουμε να περάσουμε Πομπή Παρόμοια με αυτά που πηγαίνει στη Μεγάλη Παρασκευή στην Ιερουσαλήμ με ένα σταυρό, και στη συνέχεια με το εξοχικό από το τέχνασμα του Ποντίου Πιλάτη στο Γολγοθά.

Από την εκδοτική Τις ίδιες ημέρες - από τις 20 Απριλίου έως τις 27 Απριλίου - στον ναό της Σαμάρας προς τιμήν του Αγίου Σπυρίδωνα, υπήρχε μια κιβωτό με ένα σωματίδιο των λειψάνων του ευτυχισμένου μαράμους της Μόσχας και άλλων αγίων, και πολλοί πιστοί έφτασαν σε αυτό ναός. Η στροφή προς τα ιερά έληξε πολύ πέρα \u200b\u200bαπό το στόχο του ναού ...

Φωτογραφία της Catherine Chevak.

Ο Διευθυντής Ζωής είναι ένας σταυρός, στην οποία, σύμφωνα με την πεποίθηση της πλειοψηφίας των Χριστιανών, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε. Είναι ένα από τα μέσα του πάθους του Χριστού και αναφέρεται στα κυριότερα χριστιανικά λείψανα.

Το Ευαγγέλιο δεν αναφέρει ειδικές λεπτομέρειες σχετικά με τον Σταυρό, στην οποία ο Χριστός εκτελέστηκε μέσω ενός σταυρού. Αναφέρεται ως έτοιμο θέμα όταν περιγράφει τη μεταφορά του Χριστού στο Γολγοθά.

Αποκρυφική \u200b\u200bλογοτεχνία, σε αντίθεση με τα κανονικά κείμενα, περιέχει πολλές λεπτομέρειες Θρυλική ιστορία Διασταύρωση της ζωής. Ωστόσο, η ιστορία του Σταυρού ως σημαντικού λείψου για τον χριστιανικό κόσμο, που υποστηρίζεται από αξιόπιστα αποδεικτικά στοιχεία, αρχίζει μόνο με ανασκαφές που διεξάγεται από τον ιερό Ίσο με τους αποστόλους Tsaritsa Έλενα και πολλοί παλαιοχριστιανικοί ιστορικοί που περιγράφονται από πολλούς πρώτους Χριστιανικούς ιστορικούς.

Ο κύκλος των θρύλων για τον ζωντανό σταυρό προέκυψε κυρίως στην Παλαιστίνη και έχει Αρχαία προέλευση (Πρώιμοι λίστες Το ευαγγέλιο της Νικοδημίας χρονολογείται κατά Γ.). Η κύρια εστίαση των αποκορφικών θρύλων γίνεται σε επαφή Σταυρός θανάτου Ο Χριστός με ένα από τα παράδειστα και άλλα γεγονότα Παλαιά Διαθήκη. Επίσης, οι Αποκρυφάδες αφηγούνται για τις συνθήκες του Τιμίου Σταυρού (Αποκορύς "διδασκαλία Addia Adidia").

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι συντάκτες αυτών των θρύλων δεν έθεσαν τον στόχο να δοξάσουν το χριστιανικό λείψανο, η σημασία της οποίας δεν αμφισβητήθηκε ποτέ. Ο στόχος ήταν να δείξει την προέλευση του Χριστιανισμού (πρώην μια νεαρή θρησκεία εκείνη τη στιγμή) από Αρχαία παράδοση, κυριολεκτικά "από τον Αδάμ".

Η αποακρυφαλιστική ιστορία του διασταύρωσης της ζωής, βρήκε τον προβληματισμό της σε πολλές εικόνες. Πλέον πλήρες κύκλο Οι εικόνες αυτής της ιστορίας έγιναν το 1452-1465. Ο Piero Della Francesca στις τοιχογραφίες στο κεντρικό παρεκκλήσι της Βασιλικής του Σαν Φρανσέσκο στο Arezzo.

Το Bogomyl αποδίδεται σε έναν από τους δυαδικούς θρύλους για το σταυρό της ζωής, λέγοντας για τη δημιουργία του κόσμου και τη φύτευση του Παράδεισου ταυτόχρονα από τον Θεό και τον Σατανά. Σύμφωνα με αυτόν τον θρύλο, ο Θεός, κατά τη φύτευση ένα από τα παράδειστα, λέει ο σατανά: «Θα υπάρχει το σώμα μου εδώ, και το δέντρο θα εξυπηρετήσει για την εξορία σας». Όταν ο Σατανάλ απορρίψει τον Θεό, τότε, έλα να κοιτάξει το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, εκδιώχθηκε από τη μυστηριώδη δύναμη του από τον παράδεισο, και ο διάβολος έγινε πρώτος μαύρος. Το δέντρο πήγε σε τρεις κορμούς, που ονομάζεται κορμούς του Αδάμ, την παραμονή και τους κύριους (στο κέντρο). Μετά την απέλαση των πρώτων ανθρώπων από τον παράδεισο, το δέντρο ξέσπασε, και μόνο μέρος του Κυρίου παρέμεινε στη θέση του. Μέρος του Αδάμ έπεσε σε μια τίγρη και έφερε νερό στο έδαφος Madiam, και μέρος της παραμονής κατά τη διάρκεια Παγκόσμια πλημμύρα Έπεσε στο Merru. Από αυτά τα δύο μέρη, σύμφωνα με τον θρύλο του Bogomyl, και ένας σταυρός έγινε για να σταυρώσει τον Ιησού Χριστό.

Ένα άλλο κείμενο του μύθου του Σταυρού Ζωής διατηρήθηκε στη Δύση στο πλαίσιο του «χρυσού μύθου», στην Ανατολή γνωστή μόνο σε πολλά ελληνικά χειρόγραφα.

Η βάση της ιστορίας σχετικά με την προέλευση του υλικού για τη διαταραχή του σταυρού ζωής λαμβάνεται από το αποκρυφικό ευαγγέλιο του Nicodemus. Το λέει ότι όταν ο Αδάμ ήταν στο θάνατο, ο γιος του SIF πήγε στις πύλες του Παράδεισου για να πάρει τη συγχώρεση πετρελαίου και ανήσυχο σώμα του πατέρα τους. Ωστόσο, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ δήλωσε ότι η συγχώρεση πετρελαίου σε ολόκληρο τον κόσμο θα χορηγηθεί σε 5500 χρόνια (η προφητεία του ερχομού του Χριστού) και έδωσε το Sifu από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, το φρούτο από το οποίο δοκιμάζει ο Αδάμ κατά τη διάρκεια της πτώσης. Παράδοση του υποκαταστήματος, ο Αρχάγγελος είπε: "Αν μπορείτε να αναβιώσετε αυτό το ξηρό φρούτο, τότε θεραπεύεται".

Επιστρέφοντας το σπίτι, ο Sif βρήκε τον Αδάμ Νεκρό και να βάλει ένα ξηρό υποκατάστημα στο στόμα του (σύμφωνα με άλλες εκδόσεις, στο κεφάλι του Αδάμ SIF βάλτε ένα στεφάνι, υφαντά από αυτό το υποκατάστημα, ή το έκανε ο ίδιος ο Αδάμ, ο οποίος ήταν ακόμα ζωντανός από την εποχή του χρόνου την επιστροφή SIF). Στη συνέχεια, ένα δέντρο τριών περιβαλλοντικών κορμών βλαστήσε από αυτό, το οποίο συνέχισε να αναπτύσσεται η χιλιετία πριν από τη στιγμή του Tsar Solomon.

Αυτός ο βασιλιάς, έχοντας πυροβόλησε ένα δέντρο, προσπάθησε να το χρησιμοποιήσει στην κατασκευή του ναού της Ιερουσαλήμ, αλλά δεν βγήκε λόγω του μεγέθους. Το μπαρ χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή της γέφυρας. Όταν η Karina Savskaya, γνωστή για τη σοφία του, προκάλεσε την επίσκεψη του Σολομώντος, μπερδεύει τα γόνατά της πριν από το δέντρο. Ανέβηκε, προέβλεψε ότι ο Σωτήρας του κόσμου θα κρεμαστεί σε αυτό το δέντρο και επειδή η Βασιλεία των Εβραίων θα έρθει καταστροφή και τέλος. Στη συνέχεια, αντί να βγάλετε στο δέντρο, μόλις διέσχισε το ρεύμα. Ο φοβισμένος Σολομών διέταξε να θάψει την ξυλεία.

Το ξύλο βρέθηκε στην κατασκευή μιας πισίνας για την πλύση των θυσιαστικών ζώων. Ωστόσο, το νερό σε αυτό έγινε διάσημο για θεραπεία και το γύρισε σε μια θεραπευτική λουτρό (αυτό είναι το σιλόαμ fike). Μετά τη σύλληψη του Χριστού, το δέντρο ξεφεύγει από τα νερά του λουτρού. Αποφασίστηκε να κάνει ένα σταυρό για τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, δηλαδή τον κατακόρυφο πυλώνα φορέα. Η εγκάρσια ξυλεία, η πλάκα και το πλάνο κατασκευάστηκαν από άλλες φυλές δέντρων. Σύμφωνα με το μύθο, ο σταυρός συλλέχθηκε από το ξύλο των φοινικών, κυπαρίσσι, κέδρο και ελιές.

Στη Ρωσική Αποκρυφή "λέξη για το σταυρό δέντρο" (XV-XVI αιώνες), δίδεται η ιστορία του συμφορητικού δέντρου, παρόμοια με τον ευρωπαϊκό "χρυσό μύθο", με την προσθήκη των θρύλων για τον Μωυσή και την παρτίδα. Ωστόσο, η βασίλισσα που ήρθε στο Solomon ονομάζεται Sivila. Έχει να κοιτάξει το δέντρο που ρίχτηκε από τον Σολομώντα, κάθισε πάνω του και έβαλε φωτιά.

Στα ρωσικά αποκρικά, η βασίλισσα Savskaya ονομάζεται συχνά Sivila και σε διάφορες πηγές αποδίδεται στην προφητεία για την τύχη του δέντρου, απορρίφθηκε από τον Σολομώντα κατά την κατασκευή του ναού.

Ο επόμενος κύκλος των θρύλων, ο οποίος ήδη μιλάει για την εξαγορά μιας ιστορικής εκκλησιαστικής λείψης - ένας σταυρός γενικά αποδεκτό από τους πιστούς ως αληθινά, οδηγεί την αρχή του από 326, όταν, όπως πιστεύεται, βρέθηκε από την Αγία Έλενα (μητέρα αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μεγάλος) Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στην Ιερουσαλήμ, ασχολείται με το σκοπό του προσκυνήματος και την αναζήτηση χριστιανικών κειμηλίων.

Μαζί με το σταυρό, ο άρχοντας της Έλενας βρέθηκε τέσσερα νύχια και τον τίτλο INRI.

Ο πρώτος ιστορικός της Εκκλησίας της ΕΣΚΕΒΙΑΣ Caesaresky (περίπου 263-340) στο έργο του "Life Constantine" αναφέρει λεπτομερώς για το άνοιγμα του "θεϊκού τάφου", αλλά δεν αναφέρει την εξαγορά του σταυρού της ζωής, ή για το Συμμετοχή σε αυτή την περίπτωση της Βασίλισσας Έλενας. Σύμφωνα με την ιστορία του, το σπήλαιο, όπου ο Χριστός ήταν θαμμένος, βρήκε κατά τη διάρκεια της καταπολέμησης εναντίον των παγανιστικών ναών. Όταν, στις εντολές του Κωνσταντίνου, ένα ανάχωμα του ναού "summountain υπεράσπιση της αγάπης", "ξαφνικά, στα βάθη της γης, πέρα \u200b\u200bαπό όλες τις προσδοκίες, φάνηκε ένας κενός χώρος και έπειτα ειλικρινής και ειλικρινής ένδειξη της αποταμίευσης. Τότε το Ιερή Σπήλαιο έγινε για μας μια αμφιλεγόμενη ζωή του Σωτήρα. " Η ΕΣΚΕΒΙΑ δεν καθορίζει τι ήταν ένα σημάδι. Σύμφωνα με την Eusevia, η Τσαρρίνα Έλενα αναθεώρησε την εκκλησία στη Βηθλεέμ κοντά σε μια άλλη σπηλιά, όπου ο Χριστός γεννήθηκε στη σάρκα.

Για πρώτη φορά στα διατηρημένα κείμενα, η ιστορία του Σταυρού εμφανίζεται στην αναπτυγμένη μορφή από την αμβρόζη του Μετριογενών το 395 στη "λέξη για το θάνατο της Φοβοσιάς" μιλάει για το πώς η ιερή βασίλισσα Έλενα διέταξε να σκάψει στο Γολγοθά και βρήκαν τρεις σταυρούς εκεί. Σύμφωνα με την επιγραφή "Ιησούς Ναζωώριος, ο Τσάρος της Εβραϊκής" βρήκε τον αληθινό σταυρό και τον έσκυψε. Βρήκε επίσης ένα καρφί με το οποίο ο Κύριος σταυρώθηκε και ένας από αυτούς εισήγαγε στην τελική και την άλλη στο διάστημα.

Με βάση αυτά τα ιστορικά αποδεικτικά στοιχεία με την προσθήκη αποκρυστικών πηγών, η ιστορία για την εξεύρεση ενός σταυρού που δίνει ζωή έγινε από τον Yakov Voorginsky στο "χρυσό μύθο" του, κέρδισε μεγάλη φήμη στη Δύση.

Η αναζήτηση ενός σταυρού, στεφανωμένη με επιτυχία, πραγματοποιήθηκε στο χώρο του φερόμενου φέρετρου του Κυρίου. Ο λόγος για αυτό ήταν η συνταγή ραβίνος, η οποία χρωματίστηκε ότι "... μια πέτρα, την οποία κάποιος σκοτώθηκε, ένα δέντρο στο οποίο κάποιος κρεμάστηκε, ένα σπαθί, στον οποίο κάποιος αποκεφαλίστηκε, και ένα σχοινί που κάποιος ήταν στραγγαλισμένος, πρέπει να ταφεί με την εκτέλεση. " Ωστόσο, τα κείμενα του Ευαγγελίου, αναφέροντας την ταφή του Χριστού από τους μαθητές του, μην μιλάτε για την κατάσταση στο φέρετρο του σταυρού. Υπήρξε μια πιθανότητα ότι και οι τρεις σταυροί που χρησιμοποιήθηκαν για εκτέλεση εκείνης της ημέρας θα μπορούσαν να ταφθούν κοντά στη σταύρωση. Ο σύμβουλος στο έργο του υπέβαλε την ακόλουθη παραδοχή σχετικά με την πιθανή μοίρα του σταυρού μετά την απομάκρυνση του σώματος του Ιησού: «Οι πολεμιστές, όπως λέει η ιστορία, πρώτα βρήκε τους νεκρούς στο σταυρό του Ιησού Χριστού και την απομάκρυνσή του, έδωσε, έδωσε, ταφή; Στη συνέχεια, σκοπεύοντας να επιταχύνει το θάνατο των σταυρωμένων και στις δύο πλευρές των ληστών, σκότωσε τα πόδια της και οι περισσότεροι σταυρούς έριξαν ένα προς ένα, όπως έπεσαν. "

Και ο Eusevius Kaesariya περιγράφει τον τόπο των ανασκαφών: "Αυτή η εξοικονόμηση σπηλιά, μερικοί αθεϊστές και κακοί άνθρωποι που πρόκειται να κρύψουν από το βλέμμα των ανθρώπων, με την τρελή πρόθεση να κρυφτεί μέσα από αυτή την αλήθεια. Χρησιμοποίησαν πολλή δουλειά, έφεραν από κάπου τη Γη και το χύθηκαν όλο το μέρος. Στη συνέχεια, ανυψώνοντας το ανάχωμα σε κάποιο ύψος, το απέρριψαν με μια πέτρα και κάτω από αυτό το υψηλό ανάχωμα κρυμμένο από το θεϊκό σπήλαιο. Έχοντας αποφοίτησε από μια τέτοια δουλειά, έμεινε μόνο στην επιφάνεια της γης για να ετοιμάσει έναν παράξενο, πραγματικά τάφο των ψυχών, και έχτισαν μια ζοφερή κατοικία για νεκρά είδωλα, το μυστικό του δαίμονα του δαίμονα, την Αφροδίτη, όπου μισούσε θυσίες έφερε σε ακάθαρτους και δυσάρεστες βωμούς. "

Ο ναός της Αφροδίτης στην Ιερουσαλήμ υπήρχε πραγματικά. Χτίστηκε το 130s. Ο αυτοκράτορας Adrian, ο οποίος οδήγησε σε κρέας μεταξύ του τοπικού πληθυσμού. Πιστεύεται ότι στα κέρματα που γίνονται με την αυτοκράτορα Antonina Pie στην Καισάρεια Παλαιστινίων απεικονίζουν το άγαλμα του νικητή της Αφροδίτης, που στέκεται στο ναό της στην Ιερουσαλήμ.

Το γεγονός της κατασκευής του ναού της Αφροδίτης στην περιοχή του φέρετρου του Κυρίου αναφέρει και τα δύο Feofan: "Μετά από αυτό, σύντομα υποδεικνύεται από έναν τόπο μακαριών στο οποίο χτίστηκε ο ναός της ακάθαρτης Αφροδίτης και το άγαλμά της τέθηκε. Η Viedennaya Elena, στη βασιλική εξουσία, διέταξε αμέσως το μεγάλο σύνολο των πλοιάρχων να ξεκινήσει στο έδαφος και να ξεκαθαρίσει τον τόπο του ναού των Αφροδίων, για τα μεγάλα χρήματα που χτίστηκαν στην αρχαιότητα της Elay Adrian. "

Ο τόπος εξεύρεσης του Σταυρού βρίσκεται επί του παρόντος στο υπόγειο Αρμενική Εκκλησία Άγιος Ελένη. Τα 13 βήματα σιδήρου της οδηγούν στο σπήλαιο στον οποίο είναι διατεταγμένο η άφιξη του Σταυρού, όπου η μαρμάρινη πλάκα χαρακτηρίζεται από το κέρδος. Η εκκλησία έχει ένα παράθυρο, σημειώνοντας τον τόπο από τον οποίο η Έλενα παρακολούθησε την κίνηση των ανασκαφών και αμφισβήτησε να ενθαρρύνει εκείνους που εργάστηκαν χρήματα.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι ιστορικοί, στηριζόμενοι στη μαρτυρία της Eusevia, εξετάστε την έκδοση για την εξεύρεση του σταυρού του θρυλικού Saint Elena. Οι υποστηρικτές της θρρηστρίας αυτής της έκδοσης σημειώνουν ότι η πρώτη αναφορά στην εξεύρεση του σταυρού της Αγίας Έλενας εμφανίζεται μόνο στο κείμενο του τέλους του IV B Λατινική μετάφραση Rufina και "λέξη για το θάνατο της Αμβροσίας της Φοβοκρατίας" της Μεσογενίας (395).

Πολλοί ερευνητές θεωρούν το θρυλικό το ίδιο το γεγονός ότι η εύρεση ενός σταυρού κατά τη διάρκεια των ανασκαφών που διεξάγονται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνης. Εκτός από τα αποδεικτικά στοιχεία της ΕΣΚΕΒΙΑ, η θρρυμα δυνατότητα αυτού του γεγονότος μπορεί να υποδηλώνει την έλλειψη αναφορών στο σταυρό που δίνει ζωή στο Bordeaux Pottorator (Iterinerarium Burdigalense), ο παλαιότερος από τους διατηρημένους οδηγούς για την Αγία Γη, αποτελούμενη από ανώνυμο προσκυνητή από το Μπορντό από το Μπορντό Ποιος επισκέφθηκε τα ιερά μέρη στο 333-334. Ο προσκυνητής αναφέρει σχετικά με τη θέση του Γολγοθά και τον τάφο του Χριστού, πάνω από το οποίο η βασιλική χτίζεται από την εντολή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, "αλλά τίποτα δεν μιλάει για τον σεβασμό του σταυρού.

Σύμφωνα με πολλούς συγγραφείς, η λατρεία του Σταυρού Ζωής προέκυψε μεταξύ 333 g. Όταν η Ιερουσαλήμ επισκέφθηκε τον προσκυνητή από το Μπορντό και το μέσο του IV αιώνα, όταν οι πρώτες μαρτυρίες για αυτή τη λατρεία εμφανίζονται στο Kirill της Ιερουσαλήμ και λίγο Αργότερα, στη δική του επιστολή. Για τον αυτοκράτορα, η Κωνσταντία και η πρώτη αναφορά του Σταυρού κατά τη στιγμή του Κωνσταντίνου βρίσκονται επίσης. Όσον αφορά τον θρύλο για την εξεύρεση της Σταυροφόρου Αγίου Έλενα, για πολύ καιρό πίστευε ότι είχε προκύψει στη Δύση, αλλά πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι η προέλευσή της πρέπει να αναζητηθεί στην Ιερουσαλήμ στο μέσο ή το δεύτερο μισό του IV αιώνα.

Το σύγχρονο της Κωνσταντίνου στην περιγραφή των πράξεων του Κωνσταντίνου δεν μιλάει τίποτα για την απόκτηση και τη διαίρεση του σταυρού, ούτε το ρόλο της Αγίας Ελένης στο άνοιγμα του τάφου, σημειώνει μόνο ότι "στην άριστη άριστη του ναού Από τις βασιλικές ετικέτες, στην προθεσμία εμβάθυνσης της οροφής, στη μέση του, ο [Κωνσταντίνος] διέταξε να εγκρίνει την υπέροχη εικόνα με την εικόνα ενός συμβόλου της εξοικονόμησης που υποφέρουν [σταυρό], η οποία αποτελείται από διάφορα πολύτιμοι λίθοι, πλούσια σε χρυσό. "

Σύμφωνα με τον Socolastik, η Τσαρρίνα Έλενα διέσχισε τη ζωή-δίνοντας σταυρό σε δύο μέρη: που τοποθετούνται σε ασημένια αποθήκευση και έφυγε στην Ιερουσαλήμ "ως μνημείο για τους επόμενους ιστορικούς" και το δεύτερο που έστειλε στο γιο του Κωνσταντίν, ο οποίος την έβαλε στο άγαλμά του Στη στήλη στο κέντρο της πλατείας Konstantinov. Πληροφορίες σχετικά με αυτό, σύμφωνα με τον ίδιο τον Σωκράτη, γράφεται από αυτούς "με ακρόαση" με αναφορά στις συνομιλίες των κατοίκων της Κωνσταντινούπολης.

Το τμήμα του Σταυρού παρέμεινε στην Ιερουσαλήμ ήταν εκεί Για πολύ καιρό Και εκτέθηκε να λατρεύουν τους ανθρώπους. Αυτό αποδεικνύεται από το μήνυμα Kirill της Ιερουσαλήμ, καθώς και την ιστορία του αξιοσημείωτου αιώνα προσκύνημα. Silvia (Eteriy). Λέει για την ιεροτελεστία της λατρείας του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου στη Μεγάλη Παρασκευή, καθώς και για τα μέτρα που ελήφθησαν κατά της εκπληκτικής των κομμάτων των μερών του Tress Pilgrims.

Ωστόσο, αυτές οι προφυλάξεις δεν εμποδίζουν τον διαχωρισμό του ξύλου του σταυρού. Ο θρύλος της εκκλησίας πιστεύει ότι η πρακτική του χωρισμού των σωματιδίων άρχισε υπό την Αγία Έλενα - στο δρόμο προς την Κωνσταντινούπολη, άφησε τα σωματίδια του στα μοναστήρια που ιδρύθηκε από αυτήν.

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού συνέχισε να αποθηκεύεται στον ναό της Κυριακής, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία στο IX αιώνα. Ανάμεσα στον εκκαθάρισμά του δύο πρεσβυτέρες - φύλακες που φυλάουν τον Σταυρό του Κυρίου.

Ο σταυρός της Ιερουσαλήμ ήταν στην Περσική αιχμαλωσία από τα 614 έως 628, μέχρι να του χορηγηθεί ο Περσικός πολέμαρος του Jarem σε αντάλλαγμα για την υπόσχεση των Βυζαντινών να τον βοηθήσει με τα στρατεύματα στην εσωτερική σύγχυση. Ωστόσο, μετά από 10 χρόνια, το 638, η Ιερουσαλήμ παραδόθηκε στον Αραβικό Στρατό, το οποίο ξεκίνησε τη νικηφόρα εξάπλωση της μουσουλμανικής πίστης στα ανατολικά. Ο σταυρός χωρίστηκε σε μέρη και έλαβε τα πλοία στην Κωνσταντινούπολη και σε άλλα μέρη. Ένα από τα μέρη μετά από λίγο καιρό επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, όπου κρατήθηκε στην εποχή των Σταυροφών.

Το τμήμα της Ιερουσαλήμ του Σταυρού χάθηκε το 1187 στη μάχη του Χάτιν, όταν, μετά την ήττα των στρατευμάτων του Ιππότη, το ιερό, προφανώς, κατέλαβαν μουσουλμάνους, όπως ανέφερε ο Frank, ο συμμετέχων αυτής της μάχης. Λέει επίσης την ιστορία ενός ορισμένου Templier, το οποίο αρκετά χρόνια μετά τη μάχη ανέφερε ότι είχε θάψει τον Σταυρό και μπορούσε να επισημάνει τον τόπο. Ωστόσο, οι αναζητήσεις δεν στέφθηκαν με επιτυχία.

Το τμήμα της Κωνσταντινούπολης του Σταυρού απήγαγε το 1204 μετά τη λεηλασία της πρωτεύουσας των Σταυροφόρων της Βυζάντια. Έγινε πηγή για μερικά από τα μέσα διαβίωσης της Δυτικής Ευρώπης. Ακαδημαϊκός Φ. Ι. Ο Uspensky στο έργο του "Η ιστορία των Σταυροφών", περιγράφοντας τη λεηλασία των λείψων από τους ναούς της Κωνσταντινούπολης, αναφέρει τα απαχθέντα σωματίδια του σταυρού.

Οι διασταυρούμενες-κλειδωμένες με ένα σωματίδιο ενός διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής είναι γνωστά για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είχαν πολλούς βυζαντινούς αυτοκράτορες και άλλα μέλη της βασιλικής οικογένειας. Στη Ρωσία, αυτό το λείψανο ήταν ίσως γνωστό εδώ και πολύ καιρό - σε ένα από τα πρώτα μνημεία (το πρώτο μισό του XI αιώνα) της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, της "λέξης για το νόμο και τη χάρη" του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, εκεί Είναι μια αναφορά του σταυρού της ζωής: "Αυτός [αυτοκράτορας Κωνσταντίνος] με τη μητέρα της Έλενας του, ο σταυρός από την Ιερουσαλήμ έφερε [και], σε όλο τον κόσμο στην αναστολή του, η πίστη εγκρίθηκε."

Ένα από τα πρώτα λείψανα Δέντρο Ζωής Στη Ρωσία, το σωματίδιο στο σταυρό του Ευφροσνέα Polotsk, έφερε στον XII αιώνα. Από την Ιερουσαλήμ μεταξύ άλλων κειμηλίων. Το κλάσμα του σταυρού DREV τοποθετήθηκε στο Διονύσιο Κιβωτός, ο οποίος στις διαθήκες των μεγάλων πρίγκιπες της Μόσχας XV αιώνες. Έφτασε τον κατάλογο των μεταδιδόμενων ιρλών και στο XVII - Πρώιμη XX αιώνα. Ήταν ένα από τα κύρια ιερά του καθεδρικού ναού Blagoveshchensky.

Κατά τη διάρκεια του Πατριαρχείου της Νίκων στη Ρωσία, οι σταυροί του "μέτρου και ομοιότητας του σταυρού του Χριστού" άρχισαν να κάνουν σταυρούς. Ένας από αυτούς ήταν ο Σταυρός της Κυουσίας, όπου, εκτός από το σωματίδιο του διασταύρωσης της ζωής, 108 σωματίδια της δύναμης των αγίων και των 16 λίθων τοποθετήθηκαν από τους χώρους των βιβλικών συμβάντων.

Ρωσικά προσκυνητές στην Αγία Γη από την πρώτη halves XIX. Μέσα από τα πιο διάσημα άτομα, έλαβε σταυρούς από τον Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ με ένα σωματίδιο του Σταυρού του Κυρίου ως ευλογία και αργότερα και τις ανταμοιβές. Η σειρά του Σταυρού με ένα σωματίδιο ενός ζωντανού δέντρου και είναι σήμερα το υψηλότερο βραβείο της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Πηγή για τη δημιουργία κειμηλίων, σεβαστό Δυτική Ευρώπη, Ιερουσαλήμ και Κωνσταντινούπολη τμήματα του σταυρού που δίνει ζωή.

Κατά κανόνα, οι λειψανοθήκες έγιναν με τη μορφή ενός σταυρού, μερικές φορές πλούσια διακοσμημένα. Τα σωματίδια του διασταύρου της ζωής ήταν ένα κομμάτι των λείψων ή ανέβηκε στο εσωτερικό.

Η προέλευση τεσσάρων τετραγώνων από το κομμάτι του διασταυρούμενου διασταύρωσης ζωής που εξάγεται από τους Σταυροφόρους από το Βυζάντιο τεκμηριώθηκε. Αποθηκεύονται στη βασιλική Santa Croce-In-Jerylarusmem στη Ρώμη, ο καθεδρικός ναός Παριζιάνικη μητέρα του Θεού και Καθεδρικούς ναούς Πίζα και Φλωρεντία. Στη μελέτη αυτών των λλιών, επιβεβαιώνεται ότι όλα τα σωματίδια του σταυρού που δίνουν ζωή αποτελούνται από ελαιόλαδο.

Το διασταυρούμενο κομμάτι που είναι αποθηκευμένο στο ρελαντικό της Αυστριακής Μονής Cistercian του Heiliegenkroitz είναι ένας από τους λίγους προέρχονται απευθείας από το τμήμα της Ιερουσαλήμ του δέντρου. Αυτό το κομμάτι δωρίστηκε από τον Ιερουσαλήμ βασιλιά Baldwin IV Duke της Αυστρίας Leopold V.

Τα πιο διάσημα κειμήλια που περιέχουν τμήματα του Σταυρού αποθηκεύονται επίσης στην ισπανική φραγκισκανική Μονή του Σάντο Toribio de Leban στην Κανταβρία, στη Βιέννη Hofburg, στις Βρυξέλλες και τη Βενετία.

Για την ιστορία της, τα δέντρα του διασταύρου της ζωής χωρίστηκαν σε σωματίδια Διαφορετικό μέγεθοςπου τώρα μπορούν να βρεθούν στα λείψανα σε πολλούς ναούς και μοναστήρια του κόσμου. Πρέπει να ληφθεί υπόψη η παραποίηση, ο αριθμός των απομιμητών είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Εκκλησία μεταρρυθμιστής XVI αιώνα. Ο Jean Calvin στη θερμότητα της διαμάχης κάπως δήλωσε ότι το πλοίο θα μπορούσε να κατασκευαστεί από τα πολυάριθμα μέρη του σταυρού. Ωστόσο, η μελέτη του τέλους του XIX αιώνα. Έδειξε ότι το συνολικό βάρος όλων των τεκμηριωμένων διασταυρούμενων θραυσμάτων είναι περίπου 1,7 kg.