Η προέλευση των τίμιων δέντρων του ζωοποιού σταυρού. Η προέλευση των τίμιων δέντρων του ζωοποιού σταυρού του Κυρίου. Αδελφοί και αδελφές
Εικόνα της Προέλευσης των Τιμητικών Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου.
Στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η 1η Αυγούστου (14) ονομάζεται αργία "Η προέλευση των τιμητικών δέντρων του Σταυρού του Κυρίου". Τι θυμάται προσευχή η Αγία Εκκλησία αυτήν την ημέρα; Nameδη στο ίδιο το όνομα των διακοπών, μπορούμε να δούμε την ουσία του γεγονότος. Η λέξη "προέλευση", ή μάλλον μεταφράζεται από Ελληνικά, τότε «προ-κάθοδος», δηλαδή «μεταφορά μπροστά», συνεπάγεται την πομπή που πραγματοποιείται εκείνη την ημέρα με ένα μέρος του αρχικού Δέντρου του Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Αυτό το έθιμο υπήρχε από την αρχαιότητα στην πρωτεύουσα. Βυζαντινή Αυτοκρατορία- στην πόλη του Αγίου Κωνσταντίνου. Theδη στην Ιεροτελεστία του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου (912-959) υπάρχουν λεπτομερείς κανόνεςκατεδάφιση του Τιμητικού Δέντρου από το λειψανοθήκη, που πραγματοποιήθηκε πριν από την 1η Αυγούστου. Το Ελληνικό Βιβλίο των Ωρών του 1897 εξηγεί αυτήν την παράδοση ως εξής: «Λόγω ασθενειών που ήταν πολύ συχνές τον Αύγουστο, έχει καθιερωθεί εδώ και καιρό στην Κωνσταντινούπολη να μεταφέρει το Τιμητικό Δέντρο του Σταυρού σε δρόμους και δρόμους για να καθαγιάσει χώρους και να αποτρέψει ασθένειες. Την παραμονή, 31 Ιουλίου, αφού το φόρεσαν από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, το έβαλαν στο St. γεύμα της Μεγάλης Εκκλησίας (Σόφια). Στο εξής, μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου, τελούνταν λιτιά σε όλη την πόλη και ο σταυρός προσφερόταν στους ανθρώπους για λατρεία. Αυτή είναι η προ-προέλευση (προοδοσ) Του Τιμίου Σταυρού».
Η προέλευση του Σταυρού του Κυρίου. Τροπάριο και κοντάκιο στις διακοπές
Η Αγία Γραφή δεν λέει ότι ο Σατανάς ήταν άγγελος του φωτός και στη συνέχεια έπεσε. Υπάρχουν σε ευαγγελικούς κύκλους, διδασκαλίες που έχουν μεταδοθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, επαναλαμβάνονται από γενιές δασκάλων, που έχουν ληφθεί με μια παράδοση που δεν έχουν εξεταστεί ποτέ με την απαραίτητη προσοχή υπό το φως της Γραφής.
Η παράδοση έχει αντικαταστήσει το ιερό κείμενο σε πολλά δόγματα. Οι δάσκαλοι, φοβούμενοι την έκθεση, και επαναλαμβάνουν ό, τι η άλλη μεγάλη βελόνα πλεξίματος, στη σφαίρα του «επιχειρήματος από τις αρχές». Και ποιο είναι το επιχείρημα από τις αρχές; Έχει ως εξής: εάν ένα άτομο έχει ουσιώδηςστην εκκλησία σας ή έχετε κάνει κάποια μαθήματα ανώτατου επιπέδου, όλα όσα λέει θεωρούνται αληθινά από πολλούς, ειδικά αν γράψατε ένα βιβλίο. Αυτή η ερώτηση συνήθως τίθεται πάντα: «Πιστεύετε ακόμα στην Αγία Γραφή ή στις διδασκαλίες της ονομασίας τους».
Τον μήνα της Ρωσικής Εκκλησίας μέχρι το τέλος του 14ου και τις αρχές του 15ου αιώνα, όταν βασίλευε ο Σπουδαστικός Κανόνας, ούτε στις 31 Ιουλίου ούτε στην 1η Αυγούστου δεν υπήρξε υπηρεσία στον Ζωοποιό Σταυρό του Κυρίου, η οποία εμφανίζεται στην εγχώρια λειτουργική παράδοση με την εισαγωγή της Ιεροσολυμικής Ιεροτελεστίας. Όμως το 1168 στη Ρωσία, υπό τον Μητροπολίτη Κίεβου Κωνσταντίνο, καθιερώθηκε αυτή την ημέρα ένας εορτασμός του Πανάγαθου Σωτήρα, Χριστού του Θεού μας, και της Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας, της Μητέρας Του. Ο λεγόμενος «Πρώτος Σωτήρας» σε λαϊκή χρήση. Ο λόγος για την καθιέρωση αυτού του εορτασμού στη Ρωσία ήταν η νίκη που κερδήθηκε υπό τον Μεγάλο Δούκα Andrei Bogolyubsky από τα ρωσικά στρατεύματα επί των Βουλγάρων του Βόλγα την 1η Αυγούστου και στην Ελλάδα - η νίκη την ίδια μέρα του Έλληνα αυτοκράτορα Μανουήλ επί των Μωαμεθανών -Αράβων ή Σαρακηνούς το 1164.
Αδελφοί και αδελφές!
Ας εξετάσουμε μια πεποίθηση που προήλθε από την ειδωλολατρία, απαθανατίστηκε στη λογοτεχνία και την τέχνη, αλλά δεν δίδαξε τον Λόγο του Θεού. Η παραδοσιακή διδασκαλία ότι ο Σατανάς ήταν καλός άγγελος που ζούσε στον ουρανό, είχε την κατηγορία του αρχάγγελου, ήταν ο κυρίαρχος της ουράνιας χορωδίας, αλλά μια μέρα, μέσω φθόνου, γεμάτου πάθος, γεμάτος ματαιοδοξία, αποφάσισε να επαναστατήσει ενάντια στο θεϊκό εξουσία, κίνησε την εξέγερση εναντίον του Θεού, αποπλάνησε ένας μεγάλος αριθμός απόαγγέλους και εκδιώχθηκε από τον παράδεισο.
Εκείνη την εποχή, η καταστροφή ήταν τόσο μεγάλη που τα εδάφη που δημιουργήθηκαν από τον Θεό, τόσο όμορφα, έγιναν «άμορφα και άδεια». Επιπλέον, διδάσκεται ότι βρισκόταν στην Εδέμ και ήταν τέλειος μέχρι που βρέθηκε η κακία σε αυτόν. Εξαιτίας αυτού, ο ίδιος ο αρχάγγελος Μιχαήλ, ο διοικητής των πολεμιστών των αγγέλων του Κυρίου, έδειξε σεβασμό για τη θέση του άλλου, του Σατανά, επειδή καταλαβαίνει το ρόλο και την αποστολή του. Ο Απόστολος Ιούδας επέκρινε τους ανθρώπους που «συκοφαντούν τις αρχές» και στη συνέχεια μιλά αμέσως.
Ο τσάρος Μανουήλ και ο πρίγκιπας Ανδρέας, που ήταν σε ειρήνη και αδελφική αγάπη μεταξύ τους, έκαναν πόλεμο την ίδια μέρα: ο πρώτος από την Κωνσταντινούπολη εναντίον των Σαρακηνών και ο δεύτερος από το Ροστόφ εναντίον των Βουλγάρων του Βόλγα. Ο Κύριος ο Θεός τους έδωσε πλήρη νίκη επί των εχθρών τους. Ο πρίγκιπας Άντριου είχε ένα ευσεβές έθιμο, βαδίζοντας στη μάχη, για να πάρει μια εικόνα μαζί του Αγία Μητέρα του Θεούκρατώντας στην αγκαλιά της το Αιώνιο Παιδί, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και την εικόνα του έντιμου Σταυρού του Χριστού, που μεταφέρθηκε στο στρατό από δύο ιερείς. Λίγο πριν την παράσταση, σήκωσε ένθερμες δακρυσμένες προσευχές προς τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού και κοινωνούσε με τα Θεία Μυστήρια του Χριστού. Με αυτό το ανίκητο όπλο, οπλίστηκε περισσότερο από σπαθιά και δόρατα και ήλπιζε στη βοήθεια του Υψίστου παρά στο θάρρος και τη δύναμη του στρατού του, γνωρίζοντας καλά τη ρήση του Δαβίδ: Δεν κοιτάζει τη δύναμη ενός αλόγου , δεν ευνοεί την ταχύτητα των ανθρώπινων ποδιών. Ο Κύριος χαίρεται αυτούς που τον φοβούνται, εκείνους που εμπιστεύονται το έλεός Του (alαλμός 146: 10-11). Ο πρίγκιπας ενθάρρυνε επίσης τους στρατιώτες του να προσεύχονται με το παράδειγμα των δικών του ευλαβικών προσευχών και με άμεση εντολή, και όλοι, έπεσαν στα γόνατα, προσευχήθηκαν με δάκρυα μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και τον τίμιο Σταυρό του Χριστού.
Και όμως είναι το ίδιο με αυτούς τους ονειροπόλους που μολύνουν τη σάρκα, απορρίπτουν τις ηγεμονίες και συκοφαντούν αρετές. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, όταν μάλωνε για το σώμα του Μωυσή, δεν τολμούσε εναντίον του προσβλητική καταδίκη. αλλά είπε: ο Κύριος να σας το απαγορεύσει. Ας δούμε τώρα ένα άλλο κείμενο που χρησιμοποιείται από ανυπόμονους διερμηνείς: Ησαΐας 14, στίχοι 4 επίτηδες Επίσης επινοημένο κείμενο, βαρύ, γεμάτο σύμβολα. Πρέπει να το διαβάσετε προσεκτικά, με ιδιαίτερη έμφαση σε όλα τα πλαίσια. Πώς μπορείς να κόψεις στο έδαφος, που πάτησες τους λαούς!
Η προέλευση του Τιμίου Σταυρού. Εικονίδια
Κι όμως θα οδηγηθεί στην κόλαση, στα βάθη του κάτω κόσμου. Όσοι σε βλέπουν θα σε δουν, θα το πάρεις και θα πεις αν είναι ο άνθρωπος που έκανε τη γη να τρέμει, τι συγκλόνισε το βασίλειο. Αυτό έκανε τον κόσμο στην έρημο και κατέστρεψε τις πόλεις του. Τι δεν ξεκλειδώνουν οι αιχμάλωτοί τους που απελευθερώθηκαν στα σπίτια τους; «Αλλά σε πετάνε έξω από τον τάφο σου, σαν ένα αηδιαστικό κλαδί, σαν ένα νεκρό φόρεμα που τρυπιέται από ένα σπαθί που κατεβαίνει σε πέτρινα χαντάκια, και ποδοπατούν ένα πτώμα».
Μετά από θερμή προσευχή, όλοι φίλησαν την αγία εικόνα και τίμιος σταυρόςκαι πήγε άφοβα στους εχθρούς. Ο Κύριος τους βοήθησε με τη δύναμη του σταυρού και η Υπεραγία Θεοτόκος τους βοήθησε, μεσιτεύοντας για αυτούς ενώπιον του Θεού.
Τηρώντας συνεχώς αυτό το έθιμο πριν από κάθε μάχη, ο Μέγας Δούκας δεν τον πρόδωσε πριν από τη μάχη εναντίον των Βουλγάρων: βγήκε έξω, έχοντας, όπως ο τσάρος Κωνσταντίνος ο Μέγας στην αρχαιότητα, μπροστά στο στρατό τον Σταυρό του Κυρίου. Αφού εισήλθε στο πεδίο, ο ρωσικός στρατός έβαλε τους Βούλγαρους σε φυγή και, καταδιώκοντας τους, κατέλαβε πέντε πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Bryakhimov στον ποταμό Κάμα. Όταν επέστρεψαν στο στρατόπεδό τους μετά τη μάχη με τους άπιστους, είδαν ότι από την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Χριστό-Παιδί, ακτίνες φωτός, παρόμοιες με τις φλογερές, αναβλύζουν, φωτίζοντας ολόκληρο τον στρατό. ήταν την πρώτη μέρα του Αυγούστου. Το υπέροχο θέαμα προκάλεσε ακόμη περισσότερο στον Μεγάλο Δούκα το πνεύμα του θάρρους και της ελπίδας, και αυτός, πάλι, στρέφοντας τα συντάγματά του προς καταδίωξη των Βουλγάρων, καταδίωξε τον εχθρό και έκαψε τις περισσότερες πόλεις τους, αποτίοντας φόρο τιμής στους επιζώντες.
Αρχικά, το κείμενο περιέχει αναφορές στον θάνατο, την ταφή ενός ατόμου κ.λπ. συνθήκες που δεν ισχύουν ποτέ για τον Σατανά. Ας δούμε ένα σημαντικό πλαίσιο που πάντα περνούσε απαρατήρητο από πολλούς βιβλικούς αναλυτές. Ποιος λέει όλες αυτές τις λέξεις που μόλις παρατίθενται; Ο χαρακτήρας στον οποίο αναφέρεται το κείμενο έχει ορισμένα χαρακτηριστικά, τα οποία παρατίθενται παρακάτω.
Ανέβηκε στο Σταυρό με τη θέληση, δώσε τη γενναιοδωρία σου στη νέα σου κατοικία, Χριστέ Θεέ, κάνε μας να χαρούμε με τη δύναμή σου, δίνοντάς μας νίκες στους αντιπάλους, μια βοήθεια σε όσους έχουν το όπλο της ειρήνης μια ακατανίκητη νίκη
Μεγάλη δύναμη? Έπεσε από ένα ορισμένο επίπεδο. Κατηγορείται ότι υπέφερε από οργή. Με την πτώση τους, είπαν ότι η γη είναι σε ηρεμία. Λένε ότι το Sheol, ή ο τάφος, ή η κόλαση, όπως λέγεται βασίλειο των νεκρών v Παλαιά Διαθήκη, τον ξύπνησε να τον συναντήσει κατά την άφιξή του. Ο νεκρός ξύπνησε εξαιτίας του κατά την άφιξή του. Έχει ξυπνήσει πρίγκιπες ή πριγκιπάτα. Σηκώθηκε από τους θρόνους όλων των βασιλιάδων των εθνών. Κατηγορήθηκε ότι έπεσε από τον ουρανό. Τον αποκαλούσαν "πρωινό αστέρι". Κατηγορήθηκε ότι ανέβηκε στον ουρανό, ήταν σαν τον Mostψιστο. Πέθανε; Τον έθαψαν. Παρόλο που είναι θαμμένος, άφησε τον τάφο του υπερφυσικά. Ξαναρωτάμε: σε ποιους αφορούν αυτά τα κείμενα;
Ο Έλληνας αυτοκράτορας Μανουήλ, ο οποίος βγήκε με το στρατό του εναντίον των Σαρακηνών, την ίδια μέρα είδε ένα παρόμοιο θαύμα - την αποχώρηση από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με τον Σωτήρα, που ήταν με τον τίμιο Σταυρό στο στρατό, επισκιάζοντας ολόκληρο το σύνταγμα, και εκείνη την ημέρα νίκησε τους Σαρακηνούς.
Ο πρίγκιπας Andrey Bogolyubsky έμαθε σύντομα για το θαυμαστό γεγονός στην Ελλάδα και τον Έλληνα αυτοκράτορα Manuel - για ένα θαύμα παρόμοιο με χάρη στη Ρωσία. Και οι δύο δοξάζουν τον Θεό που ταυτόχρονα εκδήλωσε πάνω τους και τη θαυματουργή πρόνοιά Του, και στη συνέχεια, μετά από διαβούλευση με τους επισκόπους και τους αξιωματούχους τους, αποφάσισαν να καθιερώσουν την 1η Αυγούστου μια γιορτή για τον Κύριο και την Αγνή Μητέρα Του.
Μόνο ο βασιλιάς της Βαβυλώνας; Γιατί οι βασιλιάδες των εθνών τον κατηγόρησαν τόσο πολύ και είπαν ότι ήταν κι αυτός άρρωστος σαν αυτούς; Και γιατί πονάνε αυτοί οι βασιλιάδες των εθνών; Δεν είναι αυτό μια αναφορά στους πνευματικούς ηγεμόνες των εθνών, των πριγκιπάτων και των δυνάμεων που κυριαρχούν σε χώρες, όπως βρίσκουμε στον Δανιήλ και σε άλλες αναφορές; Ο χαρακτήρας αυτός ονομάζεται "πρωινός αστέρας" και "γιος του πρωινού" κάποιος τόσο φρικτός και αηδιαστικός όσο ο Σατανάς; Γιατί δεν καταλαβαίνουμε ότι αυτοί οι βασιλιάδες των εθνών ήταν θυμωμένοι με ένα άτομο που ήταν πολύ διαφορετικό από τον Σατανά; Ναι, γιατί δεν καταλαβαίνουμε ότι αυτό το κείμενο αναφέρεται ακριβώς στο αντίθετο: στον Κύριο Ιησού Χριστό!
Στη Ρωσική Εκκλησία, αυτό το πανηγύρι συνδυάστηκε επίσης με την ανάμνηση της Βάπτισης της Ρωσίας την 1η Αυγούστου 988. Τα νέα για την ημέρα της Βάπτισης της Ρωσίας διατηρήθηκαν στους χρονογράφους του 16ου αιώνα: " μεγάλος ΒλαντιμίρΤο Κίεβο και όλη η Ρωσία 1η Αυγούστου. έλαβε χώρα, και «μετά τον καθαγιασμό του νερού έρχεται ο πρωτοπρεσβύτερος, και στα βήματα του αρχιδιάκονού του και του πρωτοψάλτου, εάν υπάρχει ένας ή άλλος που έχει την ίδια τάξη, ο αρχιδιάκονος, που φέρει το Σταυρό, και ο τελευταίος - ένα σκάφος με αγιο νερο. Ο Αυτοκράτορας πηγαίνει να τον συναντήσει. Ο πρωτοπρεσβύτερος, παίρνοντας τον Σταυρό από τον αρχιδιάκονο, τον φέρνει στα χείλη του αυτοκράτορα και λέει μια προσευχή. Ο αυτοκράτορας φιλά τον Σταυρό και οι γύρω του τραγουδούν για πολλά χρόνια ». Ορθόδοξη Ρωσίακαι έθεσε τα θεμέλια για τον καθαγιασμό του νερού την 1η Αυγούστου, πιθανώς με αυτήν την παράδοση η επιλογή της ημέρας του βαπτίσματος για τους κατοίκους του Κιέβου συνδέθηκε.
Theyταν αυτοί που ήρθαν να πουν για το σώμα του Ιησού με τα ίδια σοβαρά λόγια: «Τα μικρά ζώα από κάτω σας θα απλωθούν και τα ζώα θα σας καλύψουν». Στον τάφο, αυτά τα σκουλήκια δεν μπορούσαν να κάνουν παρά να παραμείνουν πάνω και κάτω από το ιερό σώμα του Ιησού, αλλά δεν μπορούσαν να τον αγγίξουν επειδή ήταν γραμμένο. «Δεν θα αφήσεις την ψυχή μου στην κόλαση και δεν θα ανεχτείς τον Άγιό Σου να βλέπει διαφθορά». «Σε αυτήν την πρόβλεψη, είπε για την ανάσταση του Χριστού: ότι η ψυχή του δεν έμεινε στον Άδη και η σάρκα του δεν είδε διαφθορά».
Ο Ιησούς πέθανε, όπως κάθε άτομο, αλλά το σώμα του δεν πέρασε φθορά. Ας δούμε μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια: ποιος ονομάζει πραγματικά τη Βίβλο " Αυγερινός"; Σύμφωνα με την ιστορία του αποστόλου Πέτρου, αυτό αναφέρεται στον ίδιο τον Κύριο Ιησού. Μια άλλη εφεύρεση είναι να ονομάζουμε τον Σατανά "Lucifer" ή "Lusbel". Lucifer σημαίνει "φορέας του φωτός" και Lusbel σημαίνει "άρχοντας του φωτός". Από πότε ο Σατανάς είναι ο φορέας του φωτός ή ο κυβερνήτης του φωτός; Είναι μια φαντασίωση για το κεφάλι κάποιου ή όχι; Για χρόνια, ο Σατανάς έπαιρνε επαίνους από τους Χριστιανούς του που του λείπουν - να είναι ένας καλός άγγελος μια μέρα.
Στον "Θρύλο των αποτελεσματικών βαθμών της ιεράς καθολικής και αποστολικής μεγάλης εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου", που συντάχθηκε το 1627 με εντολή του Πατριάρχη Μόσχας και Πάσης Ρωσίας Φιλάρετ, μια τέτοια οδηγία δίνεται σχετικά με τη γιορτή του Τιμίου Σταυρού τον Αύγουστο 1: νερό και φώτιση για χάρη του ανθρώπου, σε κάθε χαλάζι και βάρος ». Και σύμφωνα με αυτό, αυτήν την ημέρα, σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, πραγματοποιείται ένας μικρός αγιασμός νερού σε όλες τις εκκλησίες, μετά τον οποίο αφιερώνεται το μέλι μιας νέας συλλογής μελιού. Σύμφωνα με τον ευσεβή τρόπο ζωής, που διαμορφώνεται εδώ και αιώνες στη Ρωσία, ένα Ρώσο άτομο ξεκίνησε κάθε ενέργεια με μια προσευχή, ζητώντας την ευλογία του Θεού για το έργο του και τελείωσε με μια ευχαριστήρια προσευχή. Την ημέρα αυτή, οι μελισσοκόμοι στις πρώτες κομμένες κηρήθρες φορούσαν μέλι για να αφιερωθούν στην εκκλησία, χρονισμένο για να συμπέσει με τον εορταστικό καθαγιασμό του νερού, που παραδοσιακά τελούνταν στη γιορτή της Προέλευσης των Τιμητικών Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου .... Μέρος του αφιερωμένου μελιού ("μερίδιο του ιερέα") παρέμεινε στην εκκλησία, στη συνέχεια οι κληρικοί, τα ορφανά και οι ζητιάνοι κεράστηκαν: "Στον Πρώτο Σωτήρα, ο ζητιάνος θα δοκιμάσει μέλι!" Επομένως, ο Πρώτος Σωτήρας ονομάστηκε "μέλι".
Φυσικά έκανε κάτι στον ουρανό, μια εξέγερση. Αποπλάνησε το ένα τρίτο των ουράνιων αγγέλων, μετατρέποντάς τους σε οπαδούς του, σε δαίμονες. Ωστόσο, τολμούμε να πούμε ότι όλα ήταν στα σχέδια του Θεού. Ο Θεός επέτρεψε να συμβούν όλα αυτά, ώστε η δόξα Του να εκδηλωθεί πληρέστερα. Αγαπητέ αδελφέ ή αδελφή, μάθετε να διαβάζετε τη Βίβλο πιο προσεκτικά και, το καλύτερο από όλα, με μεγαλύτερη ευλάβεια. Αφήστε την υψηλή ανθρώπινη παράδοση και υποταγή στην ανθρώπινη εξουσία και επιτύχετε ένα νέο όραμα και διάσταση της βιβλικής γνώσης.
Εάν η πτώση τους ήρθε μόνο στην Εδέμ, πώς διδάσκει ότι η μεγάλη καταστροφή που κατέστρεψε το σχήμα της Γης άλλαξε στην αρχή, όταν έπεσε; Και αν είχε πέσει εκεί στην αρχή της δημιουργίας, πώς ήταν ακόμα τέλειος στην Εδέμ; Ένα άλλο πράγμα: μπορεί ο Σατανάς να αμαρτήσει χωρίς πειρασμούς; Είναι πιο λογικό, πιο συνεπές, πιο ειλικρινές, να πιστεύουμε αυτό που λέει η Αγία Γραφή, αποδεχόμενοι την κυριαρχία του Θεού και υποτασσόμενοι στο θέλημά Του; Είστε, ο αναγνώστης, πρόθυμος να πιστέψετε περισσότερο στη Βίβλο, ακόμα κι αν αυτό που λέει είναι διαφορετικό από τη διδασκαλία των πρεσβυτέρων της Εκκλησίας;
Έτσι γιορτάστηκε η Προέλευση των Τιμιότερων Δέντρων του Σταυρού του Κυρίου στη Μόσχα υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς: την παραμονή των διακοπών, δηλαδή την παραμονή της συνωμοσίας του Σωτήρα, το βράδυ της 31ης Ιουλίου, "από τον Ευδοκίμοφ ημέρα στην προέλευση », ο κυρίαρχος πήγε στη Μονή Σιμόνοφ, όπου άκουσε τον Εσπερινό και οι διακοπές ήταν στα μισά. Απέναντι από τη Μονή Σιμόνοφ, στον ποταμό Μόσκα, δημιουργήθηκε ο Ιορδάνης, όπως την ημέρα των Θεοφανείων. Ένα κουβούκλιο χτίστηκε πάνω από το νερό σε τέσσερις κολώνες με γείσο, το οποίο ήταν βαμμένο και στεφανωμένο με χρυσό σταυρό. Στις γωνίες του Ιορδάνη, απεικονίζονταν οι άγιοι ευαγγελιστές, μέσα του ήταν οι απόστολοι και οι άγιοι. Ο θόλος του Ιορδάνη ήταν διακοσμημένος με λουλούδια, φύλλα, εικόνες πουλιών και τοποθετήθηκαν δύο μέρη γύρω του - για τον κυρίαρχο, με τη μορφή ενός στρογγυλού ναού με πέντε τρούλους, και για τον πατριάρχη, που ήταν ζωγραφισμένα και διακοσμημένα με γλυπτά, περιφραγμένο με επιχρυσωμένο πλέγμα. η πλατφόρμα γύρω τους ήταν καλυμμένη με κόκκινο πανί. Την καθορισμένη ώρα, υπό χτυπά το κουδούνιο κυρίαρχος βγήκε στο νερό, περιτριγυρισμένος από αγόρια και στρατιώτες, για τον πανηγυρικό αγιασμό του νερού.
Ο Σατανάς δεν άντεξε την αλήθεια. Ούτε μια ώρα, ούτε ένα λεπτό, ούτε ένα δευτερόλεπτο, ο Σατανάς είχε καθιερωθεί πραγματικά. Είναι λοιπόν ο διάβολος από την αρχή. Ο Θεός έκανε γι 'αυτόν τον σκοπό, σε αντίθεση με το κοσμικό του σχέδιο, το αιώνιο, να δώσει ευκαιρίες στα πλάσματα να κάνουν μια επιλογή μεταξύ του καλού και του κακού. Το καλό και το κακό της δημιουργίας του Θεού στο μεταφυσικό επίπεδο. Αν στο επιστημολογικό, πραγματιστικό επίπεδο ή, πιο απλά, στην επίγεια πραγματικότητα, βλέπουμε μια τεράστια αντίθεση μεταξύ του καλού και του κακού, στο μεταφυσικό επίπεδο και συγκλίνουμε στην εκπλήρωση του αιώνιου σχεδίου του Θεού.
Λαϊκές παραδόσεις της εορτής της Προέλευσης του Τιμίου Σταυρού
Ο Θεός ξεπερνά το καλό και το κακό. Είναι υπέρτατος, ξεπερνά αυτόν τον τομέα. Δεν εξαρτάται από τις πράξεις ή τις αποφάσεις μας. Ο Ησαΐας λέει ότι ο Θεός είναι ο δημιουργός του κακού. Μερικοί θεολόγοι, φοβούμενοι να παραδεχτούν ότι κάτι είναι τόσο μεγάλο και φοβερό, λένε ότι αυτό το κείμενο δεν αναφέρεται σε οντολογικό κακό, αλλά σε πραγματικό κακό, κακό, διώκοντας τη γη. Αν ο Θεός το έλεγε το εξής: "Δημιουργώ το κακό". Η πρώτη επιστολή του Ιωάννη επιβεβαιώνει και διευκρινίζει περαιτέρω αυτό που είπε ο Ιησούς. Προκειμένου να μην χάσετε την προνομιακή σας θέση στην εκκλησία, θα προτιμούσατε να διδάξετε ένα ψέμα ή απλά να κρύψετε την αλήθεια;
Αφού διάβασε τις προσευχές και βύθισε τον Σταυρό στο νερό, ο κυρίαρχος με τους αγόρια κατέβηκε στον Ιορδάνη, τοποθετώντας τους ιερούς Σταυρούς με λείψανα - χρυσό, ταπεινωμένο πολύτιμοι λίθοι... Ένας από τους Σταυρούς ανήκε στον πρώτο μητροπολίτη Μόσχας - Άγιο Πέτρο, άλλοι ευλογήθηκαν από τον τσάρο Αλεξέι από τη γιαγιά του, μοναχή Μάρθα Ιβάνοβνα. Έχοντας αλλάξει κάτω από τη "σκιά" με ένα στεγνό φόρεμα, ο τσάρος έκανε αίτηση στον Σταυρό και έλαβε την πατριαρχική ευλογία. Οι κληρικοί πασπάλισαν τα στρατεύματα και τα λάβαρα με το ευλογημένο «Ιορδανικό» νερό και το άγιο νερό χύθηκε σε όσους το επιθυμούσαν. Δύο ασημένια αγγεία με αυτό το νερό στάλθηκαν στο βασιλικό παλάτι.
Προτιμά να σιωπά και να είναι «η Μαίρη έρχεται από την άλλη πλευρά», συμφωνώντας με ένα λάθος επειδή δεν πρόκειται να «καεί»; Υπάρχει κάποια μαγεία του διερμηνέα που είναι σε θέση να παραμορφώσει αυτά τα δύο κείμενα, να αναζητήσει κάποια άλλη εξήγηση για αρχή; Αν ήταν στην αρχή της δημιουργίας, ή στην αρχή της ζωής του, ή στην αρχή της ζωής ενός ατόμου, ή οτιδήποτε άλλο, είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι όταν ο Σατανάς δημιουργήθηκε, άρχισε να αμαρτάνει, επειδή είχε έχει ήδη κάνει αμαρτωλή φύση, για να εκπληρώσει τον στόχο.
Ένας τέτοιος στόχος είναι εγκατεστημένος, ενσωματωμένος και κρυμμένος στη θεϊκή οικονομία. Δεν έχουμε κωδικό πρόσβασης για αυτόν τον σκοπό. Είστε μια ερώτηση προς τον Δημιουργό εξαιτίας αυτού; Δεν θα ήταν καλύτερα να αποδεχτούμε το γεγονός ότι ο Θεός έκανε την κόλαση με μια συγκεκριμένη αποστολή να ρημάξει τη γη, βάζοντας στον πειρασμό τον άνθρωπο, κατηγορώντας τον ότι εκπλήρωσε τον θεϊκό θυμό εναντίον ανθρώπων, οικογενειών και εθνών; Ανατρέξτε επίσης στο απόφθεγμα ότι ο Ιησούς, για τον Σατανά, έπεσε από τον ουρανό. Όταν ο Ιησούς έστειλε εβδομήντα να εκτελέσουν το αρχικό έργο του ευαγγελισμού, επέστρεψαν ενθουσιασμένοι και ακόμη πιο ενθουσιασμένοι όταν είδαν το αποτέλεσμα της εργασίας που έγινε.
Μετά την ιεροτελεστία του καθαγιασμού του νερού, διοργανώθηκαν γιορτές. Στη Μόσχα, οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για μια βόλτα κοντά στη Μονή Σιμόνοφ και στο Νόβγκοροντ, οι "διακοπές" της Σπάσκαγια ήταν κατάλληλες για να συμπέσουν με τις διακοπές - γιορτές, που έλαβε χώρα σε ένα νησί κοντά στο φρούριο "Proishozhdensky", ή πύλες νερού, οι οποίες πήραν το όνομά τους από το γεγονός ότι μια πομπή του σταυρού προς τον ποταμό Volkhov πέρασε από αυτές τις πύλες.
Αυτό λέει ο Λουκάς: «Και οι εβδομήντα γύρισαν με χαρά, λέγοντας: Κύριε, το όνομα σουκαι οι δαίμονες μας υπακούουν ». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο δαίμονας δεν είχε αποκλειστεί ποτέ. Αυτή ήταν η αρχή για κάτι εντελώς νέο. Βλέπουμε, για παράδειγμα, περιπτώσεις όπως ο Σαούλ κακό πνεύμααπό τον Κύριο ήρθε να τον βασανίσει αυτόν και τον Δαβίδ, παίζοντας άρπα με ανακούφιση, αλλά δεν μίλησε εδώ για την εκδίωξη δαιμόνων. Από τότε που η πνευματική μάχη στη γη άρχισε να καταστρέφει τα έργα του διαβόλου, ο Σατανάς, ο πρίγκιπας των δυνάμεων του αέρα, βλέποντας ότι η αυτοκρατορία του καταρρέει, αποφάσισε να κατέβει στο επίπεδο της γης.
Δεν υπάρχει ιδέα σε αυτή τη φράση του Ιησού ότι ο Σατανάς ήταν καλός και μετά έγινε κακός. Ας δούμε τώρα μερικές σημαντικές λεπτομέρειες του Ιεζεκιήλ 28, το κείμενο χρησιμοποιείται περισσότερο από ανυπόμονους ερμηνευτές για να προσπαθήσουν να αποδείξουν ότι ο Σατανάς ήταν κάποτε καλός και μετά έγινε κακός. Η προφητεία του Ιεζεκιήλ είναι εκλεκτική, μυστικιστική και ερμητική. Μια προφητεία εναντίον του βασιλιά της Τυρ, αλλά ταυτόχρονα υπάρχουν εκφράσεις που αναφέρονται σαφώς σε άλλο χαρακτήρα. Ποιος θα είναι αυτός ο άλλος χαρακτήρας; Ανακαλύψατε ότι ήταν ο Σατανάς. αλλά αλήθεια?
Όχι μόνο στις πόλεις, αλλά και στα χωριά της Ρωσίας, πραγματοποιήθηκε πανηγυρική παράδοση του Σταυρού, έγινε πομπή σε δεξαμενές (ποτάμια, λίμνες, λίμνες) και πηγές νερού (πηγάδια), όπου πραγματοποιήθηκαν προσευχές και ευλογία νερού , από εδώ δημοφιλές όνομαδιακοπές: "Savior on the Water", ή Spas Vodny (Wet). Μετά τον καθαγιασμό του νερού, ήταν συνηθισμένο να κολυμπάμε: "Για να λουστείτε στον Σωτήρα - οι αμαρτίες που δεν έχουν ανταποδωθεί θα συγχωρηθούν". Εκτός από τους ανθρώπους, τα άλογα λούζονταν κατάντη και οι βοσκοί έφερναν ζώα από βοσκοτόπια και τα οδηγούσαν στον ποταμό για να προστατεύσουν τα ζώα από μολυσματικές ασθένειες.
Στην περιοχή Zaraisk, έφηβα αγόρια οδήγησαν άλογα από τις γειτονικές ενορίες σε ένα λιβάδι κοντά στον ποταμό Osetr. Τα άλογα παρατάχθηκαν σε δύο ή τρεις γραμμές, αφήνοντας ένα πέρασμα μεταξύ τους και περίμεναν την άφιξη θρησκευτική πομπήμε πανό και εικόνες. Στο τέλος της προσευχής και του αγιασμού του νερού, ο ιερέας, συνοδευόμενος από τον υπάλληλο, περπάτησε κατά μήκος των σειρών αλόγων και τα ράντισε με αγιασμένο νερό από την καντέα. Σε ορισμένα σημεία, τα άλογα δεν πασπαλίστηκαν με νερό, αλλά οδηγήθηκαν κολυμπώντας κατά μήκος του ποταμού, στον οποίο προηγουμένως ήταν αγιασμένο το νερό.
Από όλα τα παραπάνω, βλέπουμε ότι ο εορτασμός στη Ρωσική Εκκλησία της ημέρας "Η προέλευση των δέντρων του Τιμητικού και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου" έχει έναν ιδιαίτερο, μοναδικό χαρακτήρα, αφού στη ρωσική παράδοση αυτό το φεστιβάλ συνδύασε αρκετές παραδόσεις διαφορετικών εποχών και εισήλθε σταθερά στον τρόπο ζωής των ανθρώπων μας, οι οποίοι πάντα αγαπούσαν την ευσεβή ζωή του.
Τροπάριο, φωνή 1
Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου / και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, / δίνοντας νίκες στην αντίσταση / και τη διατήρησή σου με τον Σταυρό Σου την κατοικία.
Εορτασμός Η προέλευση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίουλαμβάνει χώρα 14 Αυγούστου(1 Αυγούστου, Old Style). Την ίδια μέρα γιορτάζουμε τον Πανάγαθο Σωτήρα.
Η προέλευση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. ιστορία των διακοπών
Σύμφωνα με τον μύθο, στην Κωνσταντινούπολη από τα αρχαία χρόνια (το αργότερο έως τον 8ο αιώνα) υπήρχε το έθιμο να μεταφέρουν το τίμιο Δέντρο του Σταυρού στους δρόμους και τους δρόμους για να καθαγιάσουν μέρη και να διώξουν ασθένειες. Από την 1η Αυγούστου (Παλαιό Στυλ) και μέχρι τη γιορτή της Κοίμησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, κάνοντας λιτιές σε όλη την πόλη, πρόσφεραν τον Σταυρό στους ανθρώπους για λατρεία. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτές οι διακοπές συνδυάστηκαν με την ανάμνηση της Βάπτισης της Ρωσίας στις 14 Αυγούστου 988. Τα νέα για αυτό έχουν διατηρηθεί στον χρονογράφο του 16ου αιώνα: " Βαπτίστηκε ο Μεγάλος Δούκας Βλαντιμίρ του Κιέβου και της Ρωσίας την 1η Αυγούστου". Ο χάρτης του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, που καταρτίστηκε το 1627 υπό τη διεύθυνση του Πατριάρχη Φιλάρετ, δίνει την ακόλουθη εξήγηση για αυτές τις διακοπές:
Και την Προέλευση την ημέρα του Τιμητικού Σταυρού, υπάρχει μια πορεία αγιασμού χάριν νερού και διαφώτισης για χάρη της ανθρωπότητας, σε όλες τις πόλεις και κωμοπόλεις.
Ο εορτασμός του Πανάγαθου Σωτήρα και της Υπεραγίας Θεοτόκου καθιερώθηκε με αφορμή τα σημάδια από τις εικόνες του Σωτήρα, της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Τιμίου Σταυρού κατά τη διάρκεια της μάχης του αγίου ευγενούς πρίγκιπα Αντρέι Μπογολιούμπσκι (1157-1174 ) με τους Βούλγαρους του Βόλγα (1164), στους οποίους οι εχθροί ηττήθηκαν. Ταυτόχρονα, ο Έλληνας αυτοκράτορας Μανουήλ νίκησε τους Σαρακηνούς στη μάχη και τα στρατεύματά του είχαν επίσης σημάδια από τις ιερές εικόνες. Αυτή είναι η πρώτη από τις τρεις εορτές του Ελεήμονος Σωτήρα, που γιορτάζεται τον Αύγουστο (η δεύτερη είναι, και η τρίτη είναι η Μεταφορά της Εικόνας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού που δεν έγινε με το χέρι από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη).
Οι διακοπές καθιερώθηκαν στην Κωνσταντινούπολη τον 9ο αιώνα, αρχικά ως τοπικές. Στους XII-XIV αιώνες, καθιερώθηκε σε όλους Ορθόδοξες εκκλησίες... Εμφανίστηκε στη Ρωσία με την εξάπλωση του ναύλου της Ιερουσαλήμ στα τέλη του XIV αιώνα.
Η προέλευση του Σταυρού του Κυρίου. Τροπάριο και κοντάκιο στις διακοπές
Τροπάριο, φωνή 8
Αναζητώντας τους υψηλούς, αποδεχόμενους τους φτωχούς, κοιτάξτε τον Σωτήρα και επισκεφτείτε μας με πικραμένες αμαρτίες, ο Δάσκαλε Πανικολόγητε, με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, χαρίστε στις ψυχές μας μεγάλο έλεος.
Κοντάκιο, φωνή 4
Όλη η βρωμιά του Ελεήμονα και Σωτήρα, είμαι πράκτορας και η τάφρος θα βυθιστεί στην απόγνωση. Αλλά στενάζω από την καρδιά μου, και φωνάζω σε Σένα, τον Λόγο, βιάσου τους γενναιόδωρους, και άπλωσε τη βοήθειά μας, όπως ο Ελεήμων.
Η προέλευση του Τιμίου Σταυρού. Εικονίδια
Η σύνθεση αποτελείται από δύο μέρη: στην κορυφή είναι η λατρεία του Σωτήρα με τη μορφή της Δέησης, και από κάτω είναι μια θαυματουργή πηγή με τους ασθενείς να λαμβάνουν θεραπεία. Η εικόνα από τη Μονή Μεσιτείας πάνω από την πηγή απεικονίζει αγγέλους, και πίσω τους είναι ένας σταυρός στην κορυφή με ένα στεφάνι. Θύμισε κύριο θέμαγιορτή - λατρεία του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Όσο για τον Deesis, η εικόνα του σε ρωσικές εικόνες αντιστοιχούσε, προφανώς, στην παραδοσιακή ρωσική αφιέρωση των διακοπών της 14ης Αυγούστου, όχι μόνο στον Σταυρό, αλλά και στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού. Η εικόνα από τη Μονή Μεσιτείας είναι μία από τις πρώτες σωζόμενες εικόνες για αυτό το θέμα. Σύμφωνα με έναν μεταγενέστερο μύθο, επενδύθηκε σε ένα μοναστήρι Βασίλειος Γ 'το 1515. Οι τεχνικές ζωγραφικής δεν έρχονται σε αντίθεση με αυτήν την ημερομηνία και, επιπλέον, μας επιτρέπουν να υποθέσουμε με σιγουριά ότι η εικόνα εκτελέστηκε από τους οπαδούς του Διονυσίου. Είναι πιθανό ότι ο Διονύσιος συνδέθηκε άμεσα με την εικονογραφία του "The Origin of the Trees": είναι γνωστό ότι στη δεκαετία του 1480 ζωγράφισε την Εκκλησία του Σωτήρος στο Chigasy, που βρίσκεται απέναντι από το Κρεμλίνο, πέρα από το Yauza, και πέθανε σε πυρκαγιά το 1547. Η αφιέρωση της εκκλησίας στο Chigasy στον Πανάγαθο Σωτήρα δείχνει άμεσα τις διακοπές της 14ης Αυγούστου και η εικόνα του ναού που εκτελέστηκε από τον Διονύσιο θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρότυπο για μεταγενέστερα έργα.
Στο εικονίδιο Solvychegodskaya (;) στο κέντρο της σύνθεσης υπάρχει ένα σταυροειδές πηγάδι - πηγή στην οποία άνθρωποι με εικόνα και σταυρό πλησιάζουν και από τις δύο πλευρές. Στην κεφαλή της πομπής βρίσκονται οι άγιοι. Ένας άγγελος που αιωρείται πάνω από το ελατήριο κατεβάζει τον Σταυρό στη γραμματοσειρά. Το εξελιγμένο αρχιτεκτονικό παρασκήνιο που φαίνεται στο παραπάνω φόντο δείχνει ότι η δράση λαμβάνει χώρα έξω από τα τείχη της πόλης. Οι προστάτες και οι μεσολαβητές των κατοίκων της πόλης, που προσεύχονται στον Χριστό για έλεος και ευλογία, είναι η Θεοτόκος και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, όπως αποδεικνύεται από την εικόνα του τριψήφιου Deesis που υψώνεται πάνω από το «τοπίο της πόλης ”. Από την πηγή προς τα κάτω στο βουνό ρέει ένα ευρύ ρεύμα νερού, στο οποίο πέφτουν άνθρωποι, αναρρώνοντας από διάφορες ασθένειες. Η σκηνή της θεραπείας των ασθενών καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος της σύνθεσης της εικόνας.
Λαϊκές παραδόσεις της εορτής της Προέλευσης του Τιμίου Σταυρού
Οι άνθρωποι αποκαλούσαν την εορτή της Προέλευσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου το «μέλι» Σωτήρα, και σε ορισμένα σημεία ακόμη και τον «υγρό». Αυτά τα ονόματα προήλθαν από το γεγονός ότι στον πρώτο Σωτήρα, δηλ. μέλι, οι μέλισσες έκοψαν τις κυψέλες με μέλι για δεύτερη φορά και, έχοντας επιλέξει την καλύτερη κηρήθρα φλαμουριάς, τις μετέφεραν στην εκκλησία "για τον εορτασμό των γονιών". Την ίδια μέρα, έφτιαχναν κουβά "χαλκού" και περιποιούνταν όλους όσους έρχονταν για επίσκεψη. Ο πρώτος Σωτήρας ονομάστηκε "Υγρός" επειδή, σύμφωνα με την ίδρυση της εκκλησίας, εκείνη την ημέρα πραγματοποιήθηκε λιτανεία του σταυρού προς τα ποτάμια και τις πηγές για τον καθαγιασμό του νερού. Και δεδομένου ότι οι χωρικοί όχι μόνο έκαναν μπάνιο μετά την πομπή, αλλά συνήθιζαν να λούζονται στα ποτάμια και σε όλα τα βοοειδή που φαίνονταν υγιή μετά από αυτό, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ίδιες οι διακοπές ονομάστηκαν "υγρές". Ο Πρώτος Σωτήρας ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στο νότιο τμήμα της Μεγάλης Ρωσίας, όπου το ψωμί και τα φρούτα ωρίμαζαν νωρίτερα και όπου ο ρόλος και η σημασία του Δεύτερου Σωτήρα αποδόθηκε σε αυτές τις διακοπές, καθώς ο αγιασμός ψωμιού και λαχανικών στο νότο ήταν πολύ συχνά πραγματοποιήθηκε πριν από τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, ακριβώς στις 14 Αυγούστου.
Η 14η Αυγούστου είναι η ημέρα μνήμης των επτά μαρτύρων της Παλαιάς Διαθήκης Μακκαβαίων, οι οποίοι πέθαναν το 166 π.Χ. NS Η λαϊκή ετυμολογία ξανασκέφτηκε το όνομα των διακοπών σε σχέση με την παπαρούνα, η οποία ωριμάζει αυτή τη στιγμή. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι του Μακάν ψήνονταν, οι μακάκες ψήνονταν - άπαχες πίτες, ρολά, κουλούρια, μπισκότα μελοψωμάτων με παπαρουνόσπορο και μέλι. Το γεύμα συχνά ξεκινούσε με τηγανίτες με σπόρους παπαρούνας. Το γάλα παπαρούνας παρασκευάστηκε για τηγανίτες - μια μάζα παπαρούνας -μέλι στην οποία βυθίστηκαν οι τηγανίτες. Το γάλα παπαρούνας παρασκευάστηκε σε ένα ειδικό πιάτο, το οποίο στη Ρωσία ονομάστηκε makalnik, στην Ουκρανία - makitra, στη Λευκορωσία - makater. Η παπαρούνα αναφέρεται σε πολλές παροιμίες, ρήσεις, χορωδιακά τραγούδια και γρίφους: "Machok with honey - you will lise your mustache", "Cheren poppy, but boyars eat", "Glad Jacob that pie with papy seed", "Remember poppy, do μην είσαι θυμωμένος και έτσι »,« Υπάρχει μια πόλη με στήμονα, υπάρχουν επτακόσιοι κυβερνήτες σε αυτήν ». Την ημέρα του Μακάμπι, η νεολαία χόρευε χορούς με το τραγούδι "Oh, Poppy on Mount Poppy", με παιχνιδιάρικα στρογγυλά χορευτικά φλερτ, τα κορίτσια έλουσαν τον άντρα με σπόρους παπαρούνας, τον τσίμπησαν, τον γαργάλισαν, τραγουδώντας: "Παπαρούνες, παπαρούνες, παπαρούνες , χρυσά κεφάλια! ».
Σε ορισμένα σερβικά χωριά, το νερό και ο νεαρός βασιλικός ευλογήθηκαν στο Medovy Spas. Από εκείνη την ημέρα σταμάτησαν να κολυμπούν σε δεξαμενές. Πιστεύεται ότι όποιος εργάζεται εκείνη την ημέρα μπορεί να αρρωστήσει ανίατη ασθένεια... Στη Μακεδονία, ο καιρός κατά τη διάρκεια των Μακκαβαίων (6 ή 12 ημέρες Μακκαβαίων) χρησίμευσε για την πρόβλεψη του καιρού για τους επόμενους 6 μήνες ή για ολόκληρο του χρόνου(ο καιρός για την 1η Αυγούστου προέβλεψε τον καιρό για τον Ιανουάριο του επόμενου έτους κ.λπ.). Οι Βούλγαροι από 1 έως 12 Αυγούστου παρακολούθησαν τον ήλιο, τον άνεμο και τις βροχοπτώσεις και έτσι αναρωτήθηκαν για τον καιρό για τους επόμενους 12 μήνες, δηλαδή τον επόμενο χρόνο, ο οποίος ξεκίνησε νωρίτερα την 1η Σεπτεμβρίου. Στη βορειοδυτική Βουλγαρία, οι γαμπροί πήγαν να επισκεφτούν τους γονείς της γυναίκας τους, όπου τους υποδέχτηκαν με ψωμί από τη νέα σοδειά και κρασί, σε σχέση με το οποίο η ημέρα ονομάστηκε "Zetovden".