Τι δεν πρέπει να κάνει ποτέ ένας Ορθόδοξος Χριστιανός: είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να μπαίνουν σε καθολικές εκκλησίες, τζαμιά; Μπορούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να πάνε σε εκκλησίες άλλων θρησκειών;

Μπορεί να έρθει μια στιγμή στη ζωή που ένα άτομο της Ορθόδοξης πίστης θα χρειαστεί να πάει σε μια Καθολική εκκλησία. Οι λόγοι είναι πολύ διαφορετικοί - από κοινότοπη περιέργεια μέχρι πρόσκληση σε μια εκδήλωση με φίλους και συγγενείς. Ποιοι κανόνες πρέπει να τηρούνται για να μην βρεθείτε σε δύσκολη θέση και να μην προσβάλετε, έστω και τυχαία, τα συναισθήματα της πίστης των άλλων;

Αξίζει να πάτε σε μια καθολική εκκλησία;

Αρχικά, θα ήθελα να σημειώσω ότι για έναν Ορθόδοξο, η επίσκεψη σε εκκλησία διαφορετικής πίστης θα πρέπει να μειωθεί στο ελάχιστο. Σύμφωνα με τους αρχαίους εκκλησιαστικούς κανόνες, είναι ακατάλληλο για έναν χριστιανό όχι μόνο να προσεύχεται με μη χριστιανούς, αλλά και να επισκέπτεται κοινά ιδρύματα, να αντιμετωπίζεται ο ένας από τον άλλον. Όμως ο χρόνος έχει μερικώς διαγράψει ορισμένους περιορισμούς.

Ας προσπαθήσουμε να το εξηγήσουμε αυτό με ένα μικρό παράδειγμα.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η κοινωνία χωρίστηκε σε πιστούς στον Κύριο και σε αυτούς που Τον αρνήθηκαν. Όταν εγκρίθηκαν οι σχετικοί κανόνες, αυτό εισήγαγε ορισμένες αμηχανίες. Εφόσον οι περισσότεροι από τους αιρετικούς ήταν εγγράμματοι άνθρωποι, πήγαν ενάντια στις διδασκαλίες της Εκκλησίας επίτηδες, από υπερηφάνεια. Και οι ίδιοι γιατροί, εξετάζοντας τον ασθενή, όχι μόνο θεράπευαν τις σωματικές του παθήσεις, αλλά και προσεύχονταν και μιλούσαν. Δηλαδή, στην υποδοχή ενός αιρετικού γιατρού, ο ασθενής αναπόφευκτα θα εξοικειωνόταν με την αίρεση. Και, ίσως, θα είχε πέσει στο αγκίστρι του πειρασμού. Στις μέρες μας, που ελάχιστα γίνεται λόγος για τη θρησκεία, η έκθεση στην αίρεση σε δημόσιους χώρους είναι πρακτικά ελάχιστη.

Ωστόσο, αξίζει να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι τόσο οι Ορθόδοξοι όσο και οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες πιστεύουν στον Ένα Θεό. Έχουμε πολλά να μάθουμε ο ένας από τον άλλο σχετικά με την ιεραποστολική εργασία ή την κοινωνική υπηρεσία. Αλλά λόγω μιας σειράς αντικρουόμενων κανόνων, de facto η μία ονομασία θεωρεί την άλλη αιρετική. Σε αυτό το άρθρο, δεν θα σταθούμε στη δογματική και θα αναζητήσουμε διαφορές μεταξύ των χριστιανικών κινημάτων - αυτό είναι ένα θέμα για ξεχωριστή συζήτηση.

Στην εποχή μας, η επίσκεψη σε μια Ορθόδοξη Καθολική εκκλησία παραμένει στη συνείδηση ​​ενός ατόμου. Οι ιερείς μπορούν να δώσουν την ευλογία τους μόνο όταν ένας πιστός κάνει προσκύνημα σε κοινά χριστιανικά ιερά.

Μερικοί απλοί κανόνες

Γιατί να πάω στην εκκλησία; Οι λόγοι, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι πολλοί. Συναυλία οργάνων, προσκύνηση των λειψάνων των πρώτων φορέων της πίστεως, παρουσία στις γιορτές μετά από πρόσκληση φίλων. Η λίστα μπορεί να επεκταθεί.

Όπως και στην Ορθόδοξη, έτσι και στην Καθολική Εκκλησία υπάρχουν αρκετοί κανόνες που είναι επιθυμητό να ακολουθούνται. Έτσι δεν θα ντροπιάσεις τον εαυτό σου (ή το άτομο που σε προσκάλεσε) και δεν θα φέρεις στο πρόσωπό σου τις δυσαρεστημένες ματιές ευσεβών πιστών. Αξίζει να αναφέρουμε αμέσως ότι το «ελάχιστο τζέντλεμαν» παρουσιάζεται παρακάτω, το οποίο δεν θα βλάψει ούτε τη δική σας ούτε την άποψη κάποιου άλλου.

1. Η εκκλησία είναι διατεταγμένη λίγο διαφορετικά από μια ορθόδοξη εκκλησία. Συγκεκριμένα, δεν υπάρχει εικονοστάσι - αντικαθίσταται από φράχτη βωμού. Δεν επιτρέπεται η είσοδος σε ξένους. Η θεία λειτουργία γίνεται στο κεντρικό τμήμα, που στην καθολική παράδοση ονομάζεται πρεσβυτέριο. Στο ίδιο μέρος υπάρχει μια σκηνή, δίπλα στην οποία ανάβει πάντα ένα καντήλι. Η χορωδία βρίσκεται σε ξεχωριστή αίθουσα, λίγο πιο μακριά από αυτήν υπάρχει σκευοφυλάκιο. Αυτά τα δωμάτια δεν πρέπει να εισέρχονται χωρίς ειδική άδεια.

2. Δεν υπάρχουν σοβαροί περιορισμοί στην ενδυμασία ακόμη και για καθολικούς που πιστεύουν βαθιά. Το ντύσιμο όμως δεν πρέπει να είναι πολύ αποκαλυπτικό. Μια βαθιά λαιμόκοψη, κοντή φούστα ή σορτς είναι πιθανό να προσελκύσουν ανεπιθύμητα βλέμματα από έναν ναό. Όμως, σε αντίθεση με την ορθόδοξη παράδοση, μια γυναίκα μπορεί να μπαίνει στην εκκλησία με παντελόνι και να μην καλύπτει το κεφάλι της. Ο άντρας είναι υποχρεωμένος να βγάλει την κόμμωση του.

3. Μπαίνοντας στο ναό, κάθε Καθολικός πηγαίνει στις στάχτες, βάζει εκεί τα δάχτυλα του δεξιού του χεριού και μετά βαφτίζεται. Ένας Ορθόδοξος, όντας σε εκκλησία, μπορεί να κάνει το ίδιο. Ωστόσο, το σημείο του σταυρού πρέπει να εφαρμόζεται σύμφωνα με την ορθόδοξη συνήθεια. Δεν απαγορεύεται να υποκλίνεσαι προς την ανατολή (όχι στον βωμό ή τον τετράκτινο σταυρό, αλλά προς την ανατολή!).

4. Πρέπει να απομνημονεύσετε μερικές φράσεις χαιρετισμού εκ των προτέρων. Δεν πρέπει να ληφθούν ως "τελετουργικό"? μάλλον - για την υποστήριξη της εκκλησιαστικής εθιμοτυπίας. Γίνονται δεκτοί οι ακόλουθοι χαιρετισμοί και απαντήσεις:

Δόξα στον Ιησού Χριστό!
- Για πάντα και πάντα, αμήν

Ευλογίστε τον Κύριο!
- Δόξα τω θεώ

Σώσε με Θεέ μου!
- προς δόξαν Θεού

5. Οι Καθολικοί γονατίζουν μπροστά στη σκηνή του Μαρτυρίου και το κάνουν πάντα καθώς περνούν. Εάν ένα άτομο για κάποιο λόγο δεν μπορεί να γονατίσει, απλά σκύβει το κεφάλι του. Συνιστάται επίσης στους επισκέπτες να κάνουν το ίδιο (όχι από θρησκευτικά κίνητρα, αλλά από αίσθημα σεβασμού για αυτό το μέρος). Εάν ήρθατε στη Λειτουργία με πρόσκληση, είναι καλύτερο να μην πάτε βαθιά στο ναό, αλλά να μείνετε στην είσοδο. Δεν απαγορεύεται να ζητάτε συμβουλές από τον ιερέα ή τους υπαλλήλους της εκκλησίας για το τι πρέπει να κάνετε σε αυτήν την περίπτωση - να σταθείτε στα πόδια σας, να παρακολουθήσετε τη λειτουργία ή να καθίσετε σε ένα παγκάκι.

6. Μπορείτε να καθίσετε σε οποιοδήποτε πάγκο προσευχής - συνήθως στέκονται εκατέρωθεν του κεντρικού διαδρόμου. Σε ορισμένες εκκλησίες, όπου η λειτουργία γίνεται σε δύο γλώσσες, υπάρχει διαίρεση. Στη μία πλευρά του διαδρόμου, οι ενορίτες μιας εθνικότητας κάθονται, από την άλλη - η δεύτερη. Υπάρχουν και μικρά παγκάκια μπροστά από τα παγκάκια. Χρειάζονται έτσι ώστε οι πιστοί να γονατίζουν κατά τη διάρκεια της λατρείας. Επομένως, μην βάζετε τα πόδια σας πάνω τους όταν κάθεστε.

7. Δεν συνηθίζεται να διακόπτετε την προσευχή στον ναό, ακόμα κι αν έχετε έρθει για να συναντήσετε ένα συγκεκριμένο άτομο. Περιμένετε να τελειώσει.

8. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να διακόπτεται ο ιερέας κατά την προσευχή. Το ίδιο ισχύει και για την περίπτωση που συνομιλεί με έναν από τους ενορίτες. Άσε ακόμα και την πρόθεση να τους πλησιάσεις, γιατί μπορεί να γίνει μια καθαρά προσωπική συζήτηση. Για τον ίδιο λόγο, μείνετε μακριά από το εξομολογητήριο αν ακούσετε φωνές από εκεί. Πρέπει να απευθυνθείτε στον ιερέα με τις λέξεις "άγιος πατέρας" ή απλά "πατέρας". Ανεξάρτητα από το αν μιλάτε κατά τη διάρκεια της λατρείας ή σε άλλες ώρες, η επικοινωνία με ένα πρόσωπο του κλήρου πρέπει να είναι σύμφωνη με τους κανόνες των καλών τρόπων.

Ακολουθήστε τους ίδιους κανόνες που ισχύουν σε κάθε ναό. Όπως και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν επιτρέπεται το κάπνισμα και η κατανάλωση αλκοόλ στην εκκλησία. Επιπλέον, δεν συνηθίζεται να κάνει θόρυβο στην εκκλησία. Να θυμάστε ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στο ναό για διαφορετικούς λόγους. Αντιμετωπίστε τους με σεβασμό.

Περί προσευχής

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, δεν είναι επιθυμητό να προσευχόμαστε στους Ορθοδόξους στην εκκλησία. Αλλά σε περίπτωση ακραίας ανάγκης, όταν δεν υπάρχει ορθόδοξος ναός για χιλιόμετρα τριγύρω, αυτό επιτρέπεται. Μπορείτε να προσευχηθείτε πριν ή μετά τη Λειτουργία, όταν εσείς και ο Θεός είστε μόνοι.

Αν και ο ναός είναι ο οίκος του Κυρίου, δεν θα είναι περιττό να ζητήσουμε την υποστήριξη ενός ιερέα. Εάν για κάποιο λόγο σας αρνηθεί - μην μαλώνετε. Εάν το αγαθό ελήφθη, τότε πρέπει κανείς να προσευχηθεί σύμφωνα με τον ορθόδοξο κανόνα και, κατά προτίμηση, σιωπηλά.

Επιτρέπεται για έναν Ορθόδοξο να βρίσκεται σε καθολική λειτουργία, αν και αυτό δεν είναι ευπρόσδεκτο. Ένα σημαντικό σημείο - θα πρέπει να αρνηθείτε κατηγορηματικά να συμμετάσχετε στα Μυστήρια, όπως η Εξομολόγηση ή η Κοινωνία!

Όταν επισκέπτονται ναούς με λείψανα της παλαιοχριστιανικής εποχής, οι Ορθόδοξοι, φυσικά, επιτρέπεται να προσεύχονται σύμφωνα με την πίστη τους, καθώς και να ανάβουν κεριά. Παρεμπιπτόντως, οι Καθολικοί δεν κάνουν εμπόριο στις ίδιες τις εκκλησίες - υπάρχει ένα ξεχωριστό κτίριο ή δωμάτιο για αυτό. Σημειωτέον επίσης ότι τα αντικείμενα τους δεν ήταν αρχικά καθαγιασμένα. Εάν υπάρχει ανάγκη για αγιασμό, τότε θα πρέπει να επικοινωνήσετε με τον πάστορα, αυτός θα διευθύνει την τελετή.

Και τελικά

Δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αφού οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι πιστεύουν σε έναν Θεό, τότε αυτή είναι μια θρησκεία. Η διαφορά μεταξύ των ρευμάτων είναι σημαντική. Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας Ορθόδοξο, τότε μπορείτε να πάτε στην Καθολική Εκκλησία μόνο για περιήγηση ή σε εξαιρετικές περιπτώσεις που απαιτούν την παρουσία σας. Και αν δεν σας ενδιαφέρει σε ποια εκκλησία, Καθολική ή Ορθόδοξη, προσεύχεστε, τότε πιθανότατα θα πρέπει πρώτα να γνωρίσετε την πίστη στην οποία βαφτίζεστε και μετά να βγάλετε τα κατάλληλα συμπεράσματα.

– Αντρέι, οι συντάκτες της Pravoslavnaya Zhizn λαμβάνουν τακτικά διάφορες ερωτήσεις από τους αναγνώστες. Επιλέξαμε τις πιο συχνά επαναλαμβανόμενες και θα θέλαμε να τις συζητήσουμε μαζί σας. Ας ξεκινήσουμε με αυτό το ερώτημα: είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να μπαίνουν σε Καθολικές εκκλησίες και τζαμιά; Πώς να συμπεριφέρεσαι εκεί; – Σε μια από τις Επιστολές του ο άγιος Απόστολος Παύλος λέει: «Τα πάντα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα» (Α’ Κορ. 6,12). Επομένως, για να απαντηθεί πιο σωστά αυτή η ερώτηση, είναι απαραίτητο πρώτα να προσδιοριστεί ο ίδιος ο σκοπός της επίσκεψης σε ένα ετερόδοξο ή μη ορθόδοξο θρησκευτικό κτίριο. Αν πάμε σε μια εκκλησία ή ένα τζαμί για να κοιτάξουμε, ας πούμε, για να διευρύνουμε τους πολιτιστικούς μας ορίζοντες, τότε, καταρχήν, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο σε αυτό. Εάν επισκεπτόμαστε μη Ορθόδοξες εκκλησίες για να προσευχηθούμε, θα πρέπει να θυμόμαστε τον 65ο Αποστολικό Κανόνα: «Εάν κάποιος από τον κλήρο ή λαϊκός εισέλθει σε μια εβραϊκή ή αιρετική σύναξη για να προσευχηθεί: ας αποβληθεί από την ιερή τάξη και ας αφοριστεί από εκκλησιαστική κοινωνία». Υπάρχουν όμως εξαιρέσεις: σε πολλές Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες, καθώς και σε εκκλησίες που ανήκουν στη δικαιοδοσία του λεγόμενου Πατριαρχείου Κιέβου, υπάρχουν ιερά που τιμούνται από τους Ορθοδόξους. Ο παραπάνω Αποστολικός Κανόνας αναφέρεται στην απαγόρευση συμμετοχής στη ΔΗΜΟΣΙΑ λατρεία μαζί με μη Ορθοδόξους. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα κατακριτέο εάν ένας Ορθόδοξος Χριστιανός τιμά με προσευχή αυτό ή εκείνο το ιερό που βρίσκεται σε εκκλησία άλλης ομολογίας. Όσο για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς στις μη ορθόδοξες εκκλησίες, μόνο ένας παράγοντας μπορεί να είναι ο κανόνας για την ηγεσία: οι καλοί τρόποι. Ο Ορθόδοξος Χριστιανός, όπου κι αν βρίσκεται, πρέπει να συμπεριφέρεται πολιτισμένα και συγκρατημένα. Παρά τις προσωπικές μας πεποιθήσεις, δεν έχουμε δικαίωμα να προσβάλλουμε τα θρησκευτικά αισθήματα των άλλων ανθρώπων με οποιονδήποτε τρόπο, γιατί το κύριο κριτήριο που διακρίνει έναν χριστιανό είναι πρώτα απ' όλα η αγάπη. Και αυτό το κριτήριο καθορίστηκε από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό: «Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάν. 13:35). - Είναι δυνατόν να στραφούμε σε εναλλακτική ιατρική, όπως η κινέζικη; – Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θεώρησε ποτέ πνευματικό εμπόδιο τα επιτεύγματα στον τομέα της ιατρικής. Αλλά προτού καταφύγει στη βοήθεια ενός ή του άλλου "μη παραδοσιακού γιατρού", ένα άτομο πρέπει να καταλάβει μόνος του: ποιες πηγές χρησιμοποιεί, διαφορετικά μπορείτε να προκαλέσετε σημαντική βλάβη τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή σας. Ένας από τους ερευνητές εναλλακτικών μεθόδων θεραπείας σημείωσε κάποτε: οι Κινέζοι, για παράδειγμα, αντιμετωπίζουν το φάρμακο τους ως θρησκεία. Μια τέτοια στάση απέναντι στην ιατρική πρέπει να προειδοποιεί έναν Ορθόδοξο, γιατί τίποτα δεν μπορεί να είναι ανώτερο και πιο ιερό από τη θρησκεία. Επιπλέον, Γερμανοί επιστήμονες, εξερευνώντας την πρακτική του βελονισμού, διεξήγαγαν το ακόλουθο πείραμα: σε κάποιους ασθενείς δόθηκαν βελόνες, ας πούμε, σύμφωνα με όλους τους «κανόνες» της κινεζικής ιατρικής, ενώ σε άλλους, χονδρικά μιλώντας, τυχαία, όπως να μην βλάπτει σημαντικά όργανα και να μην κάνει κακό. Ως αποτέλεσμα, η αποτελεσματικότητα του πρώτου βελονισμού ήταν 52%, και του δεύτερου - 49%! Δηλαδή, πρακτικά δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ «έξυπνου» και «δωρεάν» βελονισμού. Ωστόσο, το ζήτημα της χρήσης κάποιας πνευματικής πρακτικής στην ιατρική είναι πιο οξύ. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιοι «θεραπευτές» για να θεραπεύσουν αυτή ή εκείνη την πάθηση, προσφέρουν στους ασθενείς τους να προσπαθήσουν να βγουν από τον φυσικό κόσμο στον υπεραισθητή, τον εξωαισθητήριο κόσμο. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι το φυσικό μας σώμα είναι ένα είδος φραγμού που μας χωρίζει από την άμεση επικοινωνία με τον πνευματικό κόσμο και, ειδικότερα, τον κόσμο των πεσόντων πνευμάτων. Ορισμένες ανατολικές λατρείες χρησιμοποιούν μια ολόκληρη σειρά ασκήσεων για να διευκολύνουν μια τέτοια έξοδο στον «πνευματικό κόσμο» και αυτή η πρακτική αποδυναμώνει την άμυνά μας ενάντια στους δαίμονες. Ο Άγιος Ignatius Bryanchaninov (Καυκάσιος) προειδοποιεί: «Αν ήμασταν σε αισθησιακή κοινωνία με δαίμονες, τότε στο συντομότερο δυνατό χρόνο θα διέφθειραν εντελώς τους ανθρώπους, ενσταλάζοντας τους ασταμάτητα το κακό, σαφώς και αδιάκοπα συνεισφέροντας στο κακό, μολύνοντάς τους με παραδείγματα της συνεχούς τους εγκληματική και εχθρική προς τον Θεό δραστηριότητα». Γι' αυτό κάθε «εναλλακτική ιατρική», ασκώντας κάποιου είδους επικοινωνία με τον πνευματικό κόσμο, ακόμα κι αν υπόσχεται στους ασθενείς του σωματική ανάρρωση, τελικά γίνεται επικίνδυνη για την πνευματική τους υγεία. Τι σημαίνει να μην πας στο συμβούλιο των κακών; - Το νόημα αυτού του στίχου, που είναι ο πρώτος στίχος του πρώτου ψαλμού του Βιβλίου των Ψαλμών, είναι πολύ βαθύ και διφορούμενο. Λέει λοιπόν ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας: «το συμβούλιο των πονηρών» είναι μια συλλογή πονηρών ανθρώπων που επιδιώκουν να παρεκκλίνουν τους δίκαιους από το να ακολουθήσουν το δρόμο του Θεού. Και ο Μέγας Βασίλειος διευκρινίζει: «η συμβουλή των πονηρών» είναι κάθε είδους πονηροί λογισμοί που, σαν αόρατοι εχθροί, νικούν τον άνθρωπο. Επιπλέον, είναι πολύ ενδιαφέρον ότι στον παρατιθέμενο ψαλμό σχετικά με την αντίθεση των δικαίων στο "συμβούλιο των κακών" λέγεται "σε τρεις διαστάσεις" - περπατώντας, όρθιοι και κάθονται: τα καθίσματα των καταστροφέων δεν είναι γκρίζα. ” Σύμφωνα με τον Άγιο Θεοφάνη τον Ερημικό, σκοπός μιας τέτοιας τριπλής ένδειξης είναι μια προειδοποίηση ενάντια στους τρεις κύριους βαθμούς απόκλισης στο κακό: με τη μορφή εσωτερικής έλξης προς το κακό (η πορεία προς την αμαρτία), με τη μορφή επιβεβαίωσης στο το κακό (στέκομαι στην αμαρτία) και με τη μορφή αγώνα κατά του καλού και προπαγανδιστικού κακού (συνύπαρξη με τον καταστροφέα, δηλαδή τον διάβολο). Έτσι, η μετάβαση στο συμβούλιο των κακών είναι κάθε δυνατή συμμετοχή στο κακό, είτε με σκέψη, λόγο ή πράξη. Σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη Κασσιανό τον Ρωμαίο, για να σωθεί ο άνθρωπος πρέπει να ελέγχει συνεχώς τον εαυτό του, ασκώντας τον εαυτό του σε πνευματική εργασία: χωρίς το τελευταίο δεν θα υπάρχει πνευματική ζωή. - Είναι δυνατόν να πάτε διακοπές, για παράδειγμα, σε ένα χιονοδρομικό κέντρο την ημέρα των Χριστουγέννων; - Κατά τον άγιο Εφραίμ τον Σύριο σκοπός της νηστείας είναι να μπορέσει ο άνθρωπος να νικήσει μέσα του τις επιθυμίες, τις κακίες και τις αμαρτίες. Αν η νηστεία δεν μας βοηθά να νικήσουμε την αμαρτία, θα πρέπει να σκεφτούμε: πώς νηστεύουμε, τι κάνουμε λάθος; Δυστυχώς, ιστορικά αποδείχθηκε ότι στη ζωή ενός σύγχρονου ανθρώπου, οι περισσότερες διακοπές πέφτουν την εποχή της Νηστείας της Γέννησης - κατά τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς. Ο σκοπός της Νηστείας της Γέννησης είναι να προετοιμάσει ένα άτομο για την αποδοχή του Θείου Βρέφους Χριστού, που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο και γίνεται άνθρωπος για να σώσει τον καθένα μας από τη δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου. Και επομένως, το κύριο πράγμα που πρέπει να σκεφτεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός την παραμονή των Χριστουγέννων είναι πώς να προετοιμαστεί καλύτερα, πιο σωστά, για τη συνάντηση του Σωτήρος. Η ενεργός αναψυχή, όπως το σκι, είναι πολύ ωφέλιμη για την υγεία εάν συνδυάζεται με την πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου. Διαφορετικά, δεν θα υπάρξει κανένα όφελος από μια τέτοια «ανάκτηση». Επομένως, εάν η ανάπαυσή μας δεν μας επιτρέπει να κάνουμε την καρδιά μας άξια υποδοχή του Ζωντανού Θεού, είναι καλύτερα να αρνηθούμε μια τέτοια ανάπαυση. - Μπορεί μια γυναίκα να κάνει τατουάζ, για παράδειγμα, για καλλυντικούς σκοπούς; - Για να απαντήσει κανείς σε αυτήν την ερώτηση, θα πρέπει να αποφασίσει: γιατί χρειάζεται καθόλου ένα τέτοιο τατουάζ, ποιοι είναι οι λόγοι που ενθαρρύνουν ένα άτομο να κάνει ορισμένες εικόνες στο σώμα του; Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη έλεγε: «Για χάρη του αποθανόντος, μην κάνεις κοψίματα στο σώμα σου και μη τρυπάς πάνω σου γράμματα» (Λευιτ. 19:28). Αυτή η απαγόρευση στην Πεντάτευχο του Μωυσή επαναλαμβάνεται δύο φορές ακόμη: στο ίδιο Βιβλίο του Λευιτικού (21:5), και επίσης στο Βιβλίο του Δευτερονόμου (14:1). Ο Μωυσής απαγορεύει τον ακρωτηριασμό του ανθρώπινου σώματος, αφού μια τέτοια ενέργεια είναι προσβολή για τον Δημιουργό, ο οποίος έδωσε στον άνθρωπο όμορφη σάρκα. Ιστορικά, ένα τατουάζ είναι ένα σημάδι ότι ανήκει σε μια παγανιστική λατρεία: με τη βοήθεια ενός τατουάζ, οι άνθρωποι ήλπιζαν να κερδίσουν ιδιαίτερη εύνοια από τη μία ή την άλλη θεότητα. Γι' αυτό, από την αρχαιότητα, τα τατουάζ ήταν «βδέλυγμα ενώπιον του Κυρίου». Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Anthony of Sourozh, το σώμα είναι το ορατό μέρος της ψυχής, επομένως οποιαδήποτε εξωτερική αλλαγή είναι πρωτίστως σημάδι εσωτερικών, πνευματικών αλλαγών που λαμβάνουν χώρα σε ένα άτομο. Τα κύρια χαρακτηριστικά ενός χριστιανού είναι η σεμνότητα, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη. Το τατουάζ είναι, σύμφωνα με έναν σύγχρονο συγγραφέα, μια απόδραση από τη σεμνότητα, μια προσπάθεια να παρουσιαστεί πιο κομψά και, ίσως, με στόχο κάποιας αποπλάνησης άλλων. Με βάση αυτό, μπορούμε να βγάλουμε ένα σίγουρο συμπέρασμα: ακόμη και τα πιο φαινομενικά αβλαβή τατουάζ μπορούν να προκαλέσουν ανεπανόρθωτη πνευματική βλάβη σε ένα άτομο. - Είναι δυνατόν να ακούσετε τον κανόνα της προσευχής στα ακουστικά στο δρόμο για τη δουλειά ή χρησιμοποιώντας έναν δίσκο στο αυτοκίνητο; Η προσευχή είναι πρώτα και κύρια μια συνομιλία με τον Θεό. Και επομένως, η δήλωση ότι είναι δυνατή η προσευχή κάτω από ηχογράφηση φαίνεται πολύ αμφίβολη. Δυστυχώς, ο σύγχρονος άνθρωπος, που έχει απλοποιήσει τόσο πολύ τη ζωή του με τη βοήθεια διαφόρων τεχνολογιών, είναι όλο και λιγότερο έτοιμος να αφιερώσει όλο και λιγότερο χρόνο στον Θεό και στην κοινωνία μαζί Του. Γι' αυτό προσπαθούμε να προσευχόμαστε με ηχογραφήσεις, να ακούμε βραδινές και πρωινές προσευχές στο αυτοκίνητο ή στο δρόμο για το σπίτι. Αλλά, αν το καλοσκεφτείτε: πόσο προσεκτικά μπορούμε να ακούμε τέτοιες ηχογραφήσεις; Πόσο συγκεντρωμένοι μπορούμε να προσευχόμαστε σε αυτούς; Οι Άγιοι Πατέρες πάντα έλεγαν: είναι καλύτερο να λες ειλικρινά λίγα λόγια στον Θεό παρά να λες μεγάλες προσευχές χωρίς να Τον σκέφτεσαι. Ο Κύριος δεν χρειάζεται τα λόγια μας, αλλά την καρδιά μας. Και βλέπει το περιεχόμενό του: να αγωνίζεται για τον Δημιουργό και τον Σωτήρα του, ή μια προσπάθεια να Τον απορρίψει κρυμμένος πίσω από μια ηχογράφηση μισής ώρας. Τι δεν πρέπει να κάνει ποτέ ένας Ορθόδοξος; – Οι Ορθόδοξοι πρέπει πρώτα από όλα να φοβούνται να αμαρτήσουν, αλλά όχι από τον φόβο της τιμωρίας του Θεού. Ο μοναχός αββάς Δωρόθεος λέει: ο φόβος του Θεού δεν είναι καθόλου φόβος Θεού ως εκδικητής για τις αμαρτίες. ο φόβος του Θεού είναι ο φόβος της προσβολής της αγάπης του Θεού που εκδηλώνεται στον Χριστό. Επομένως, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να προσπαθήσει να ελέγξει τον εαυτό του, σταματώντας ακόμη και τις ίδιες τις σκέψεις της αμαρτίας, γιατί με τις αμαρτίες μας, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου Παύλου, σταυρώνουμε πάλι τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Με τις αμαρτίες, καταστρέφουμε όλα όσα έχει κάνει ο Θεός για τη δική μας σωτηρία. Και αυτό πρέπει να φοβόμαστε και να αποφεύγουμε στη ζωή μας. Συνέντευξη από τη Natalia Goroshkova (Ορθόδοξη ζωή)

Απλώς θυμάμαι αυτόν τον κανόνα, γιατί επαναλαμβανόταν πολύ συχνά με την ευκαιρία της κοινής προσευχής του Πατριάρχη Μόσχας με τους Καθολικούς στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων. Εάν ένας Ορθόδοξος ήρθε σε μια Καθολική εκκλησία με ξενάγηση ή απλώς για λόγους ενδιαφέροντος, πρέπει να προσευχηθεί εκεί; Γεγονός όμως είναι ότι ο πατριάρχης προσευχήθηκε στην εκκλησία. Φυσικά, είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό σε μια συγκεκριμένη ώρα, για να μην παρεμβαίνετε σε όσους ήρθαν στο ναό για να προσευχηθούν. Στο καθολικό - σχεδόν. Όλοι κάθονται στα παγκάκια εκεί και το να περπατάς γύρω από την εκκλησία για λόγους θέασης είναι απλώς το απόγειο της απρέπειας.

Έχοντας περάσει το κατώφλι μιας Καθολικής Εκκλησίας, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός χρειάζεται απλώς να σκύψει ελαφρώς το κεφάλι του ή να σταυρώσει σύμφωνα με το έθιμο του. Επιτρέπεται να κάθεστε σε καθολικές εκκλησίες. Ορθόδοξος (όπως και αβάπτιστος) δεν μπορεί να συμμετέχει στην κοινωνία. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, δεν πρέπει να περπατάτε γύρω από το ναό, να μιλάτε δυνατά, να τραβάτε φωτογραφίες. Πριν από την κοινωνία σε μια καθολική εκκλησία, συνηθίζεται να σφίγγετε τα χέρια μεταξύ τους με τις λέξεις «Ειρήνη μαζί σας!», Γι' αυτό να είστε έτοιμοι να απλώσετε και την παλάμη σας.

Σχετικά με το πώς συνήθως συμπεριφέρονται οι Καθολικοί στο ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας και έξω από αυτόν Κώδικας ενδυμασίας: δωρεάν. Μόνο και όλα. Ναι, αυτό είναι! Υπάρχει ένας τύπος που γενικά βαφτίζεται με «δύο δάχτυλα» ως Παλαιοί Πιστοί, επειδή προσπαθεί να ακολουθήσει την προ-Νικονική παράδοση. Κλείστε τον ήχο του κινητού σας Σχετικά με τις λειτουργικές δραστηριότητες: για όσους δεν είναι Καθολικοί, τίποτα δεν προδιαγράφεται ιδιαίτερα, εκτός από την αξιοπρεπή συμπεριφορά. Μπορείτε επίσης να δείξετε τη συμμετοχή σας σε αυτό που συμβαίνει κάνοντας το σημείο του σταυρού την κατάλληλη στιγμή. Στην αρχή της λειτουργίας, όταν ο ιερέας λέει: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», στο οποίο όλοι απαντούν «Αμήν» και βαπτίζονται.

Μπορεί να έρθει μια στιγμή στη ζωή που ένα άτομο της Ορθόδοξης πίστης θα χρειαστεί να πάει σε μια Καθολική εκκλησία. Οι ιερείς μπορούν να δώσουν την ευλογία τους μόνο όταν ένας πιστός κάνει προσκύνημα σε κοινά χριστιανικά ιερά. Όπως και στην Ορθόδοξη, έτσι και στην Καθολική Εκκλησία υπάρχουν αρκετοί κανόνες που είναι επιθυμητό να ακολουθούνται. 7. Δεν συνηθίζεται να διακόπτετε την προσευχή στον ναό, ακόμα κι αν έχετε έρθει για να συναντήσετε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ακολουθήστε τους ίδιους κανόνες που ισχύουν σε κάθε ναό. Όπως και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν επιτρέπεται το κάπνισμα και η κατανάλωση αλκοόλ στην εκκλησία. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, δεν είναι επιθυμητό να προσευχόμαστε στους Ορθοδόξους στην εκκλησία. Επιτρέπεται για έναν Ορθόδοξο να βρίσκεται σε καθολική λειτουργία, αν και αυτό δεν είναι ευπρόσδεκτο.

Είναι πολύ κακό αν εγώ, μεγαλωμένος στην Ορθοδοξία, πηγαίνω στην Καθολική Εκκλησία; Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αιρετική και ως εκ τούτου αντίθετη στο να επισκέπτονται άλλους οι ενορίτες της. Εάν δεν είστε πραγματικά εκκλησιασμένοι, πιθανότατα δεν σας ενδιαφέρει πού θα πάτε, επομένως είναι δύσκολο να το εξηγήσετε με τη μορφή αυτών των απαντήσεων. Όμως ο Καθολικισμός δεν είναι ακόμα Ορθοδοξία. Και ποιος είπε ότι ο Θεός είναι σε μια ορθόδοξη εκκλησία ή μια καθολική εκκλησία, σε μια λουθηρανική εκκλησία ή ένα προτεσταντικό προσευχή, σε μια βουδιστική παγόδα ή ένα άσραμ Βαϊσνάβα;;

Αρχιερέας Oleg Stenyaev: "Υπάρχουν περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα ντροπιαστικό σε αυτό"

Μπορείτε να μπείτε, αλλά όχι με σκοπό την προσευχή. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να προσευχηθεί μπροστά τους, αλλά μόνο μόνος του.

Ζητήσαμε από τον γνωστό πάστορα της Μόσχας αρχιερέα Oleg Stenyaev να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις. Υπάρχουν όμως περιπτώσεις που δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο σε αυτό. Εάν ένας Ρώσος είναι σε διακοπές στην Αίγυπτο, τότε στη Χουργκάντα ​​μπορεί κάλλιστα να επισκεφθεί την Κοπτική Κίνισα, όπου ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγ. Ιγνάτιος ο θεοφόρος. Γνωρίζω ότι πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έρχονται σε αυτόν τον ναό για να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα που βρίσκονται εκεί δίπλα στο βωμό. Ένας Ρώσος μπορεί επίσης να βρει πολλά χριστιανικά ιερά στη Δυτική Ευρώπη, όπου μεταφέρθηκαν κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών.

Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο που συναντώνται εκεί ορθόδοξοι εραστές της ένωσης με τους Καθολικούς. Είναι λίγοι, αλλά δυστυχώς υπάρχουν. Εκφράζω τη λύπη μου σε σχέση με τους αποστάτες κληρικούς και όχι το πράσινο καρκούς. Όχι, απλώς ο πατέρας Oleg (Stenyaev) προφανώς δεν τελείωσε τις σπουδές του στο σεμινάριο. Για τη συμμετοχή σε αυτές, ένας χριστιανός αφορίζεται από την εκκλησία και ένας κληρικός στερείται την αξιοπρέπειά του. Τι δεν είναι ξεκάθαρο εδώ; Ο Alexander Vasilievich πραγματικά δεν έχει άμεση απαγόρευση να επισκέπτεται εκκλησίες άλλων θρησκειών. Όμως ο χριστιανός δεν έπαψε να είναι ένας βαριεστημένος, περιπλανώμενος τουρίστας. Μπορείτε όμως να το βρείτε εκεί; Οχι. Αυτό είναι μόνο ένας πειρασμός για την ψυχή. Εάν ο κανόνας μας απαγορεύει να προσευχόμαστε σε εκκλησίες άλλων θρησκειών, τότε δεν έχουμε τίποτα να κάνουμε εκεί. Η χάρη της χάριτος είναι διαφορετική. Οι ετερόδοξοι από τα λείψανα αναμφίβολα αισθάνονται επίσης χάρη, αλλά μάλλον με μια ελαφρώς διαφορετική μορφή από ό,τι έχουμε συνηθίσει να φανταζόμαστε.

Πριν αλλάξετε (προδώσετε) πίστη, πρέπει να γνωρίζετε καλά τον Καθολικισμό. Εσείς, Ιρίνα, δεν έχει σημασία σε ποια εκκλησία να απευθυνθείτε; Πάτερ, αγαπητέ Αρχιερέα Αλεξέι! Το όνομά του είναι Γιώργος και αν είναι δυνατόν, προσευχηθείτε για αυτόν. Σώσε με Θεέ μου! Charbel», αλλά για κάποιο λόγο αμφιβάλλω ότι μπορεί να διαβαστεί. Σίγουρα θα προσευχηθώ για σένα και τον Αλεξέι. Και λες ότι εσύ και εγώ έχουμε διαφορετικές πίστεις. Η πίστη είναι ένα πράγμα, όπως αποδεικνύεται.

Γεια σου! Εδώ είναι μια επιλογή θεμάτων με απαντήσεις στην ερώτησή σας: Μπορεί ένας Ορθόδοξος να πάει στην Καθολική Εκκλησία; Απάντηση από τον Jalu Μην ακούς κανέναν που λέει ότι ο Θεός είναι μόνο στην εκκλησία μου, ανόητη. Απάντηση από την Yatiana Frolov Δεν υπάρχει διαφορά για τον Θεό, πού πας, αν αγαπάς τους ανθρώπους. Απάντηση από την Όλγα Αν έχετε οποιεσδήποτε αμφιβολίες, σκεφτείτε εκατό φορές αν πρέπει να προσηλυτιστείτε στον Καθολικισμό... Απάντηση από τον Βλαντιμίρ Μακάροφ μόνο εάν ο Ορθόδοξος δεν εμφανιστεί σε μια εκκλησία κάπου στο Βίλνιους με τη στολή ενός Ρώσου αλεξιπτωτιστή. .

Υπάρχει ένας τέτοιος ιστότοπος: pravoslavie.ru - αυτός είναι ο ιστότοπος της Μονής Sretensky στη Μόσχα, όπου μπορείτε να αφήσετε μια ερώτηση, η οποία θα απαντηθεί από έναν από τους μοναχούς. Βρήκα μια ερώτηση παρόμοια με τη δική σας: Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Ορθόδοξος όταν επισκέπτεται μια Καθολική εκκλησία (ως ιστορικό μνημείο); Είναι δυνατόν να βάλεις κεριά, να επισκιάσεις τον εαυτό σου με το σημείο του σταυρού;

Σας το είπε ο Κύριος; Ή μήπως σας είπε κάτι ένας ιερέας στην εκκλησία; Η φίλη σας μάλλον δεν πήρε το μονοπάτι προς τον Θεό — αυτός είναι ο μόνος λόγος που πηγαίνει στην εκκλησία. Ρωτήστε την κάπως αν γνωρίζει το Ορθόδοξο Σύμβολο της Πίστεως... Σίγουρα, η απάντηση θα είναι αρνητική (και αν ναι, τότε με τα δόγματα του πίστη Αν γνώρισε τους Ορθοδόξους, τώρα δεν τους ξέρει… Καταλαβαίνεις; Και η διαμάχη είναι η απουσία «αγάπης για τον πλησίον». Και τι διδάσκει η Εκκλησία; Δεν συμφωνείτε με τι ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης είπε (καταχωρήσεις από το ημερολόγιό του): "Πόσο άγια είναι η Ορθόδοξη πίστη και η Εκκλησία! Η Εκκλησία ικανοποιεί όλες τις ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος και σώζει όλους όσους είναι αφοσιωμένοι σε αυτήν και πιστοί μέχρι το τέλος της ζωής. Δόξα στην πίστη Σου, Κύριε, Ορθόδοξη αγία, γιατί… μόλις είπα ότι «ο Θεός δεν έχει ούτε Καθολικούς, ούτε Προτεστάντες, ούτε Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Γειά σου! Μπορεί ένας Χριστιανός (άτομο που δεν τηρεί μια σαφή πίστη, αλλά πιστεύει στον Χριστό και στο νόμο του Θεού) να πάει σε μια καθολική εκκλησία για πνευματική τροφή και υγεία; Συχνά φοβόμαστε ότι η επίσκεψη σε ναό άλλου χριστιανικού δόγματος είναι προδοσία της ίδιας της εκκλησίας. Αλλά ο Θεός πρέπει να βρίσκεται στην ψυχή κάθε ανθρώπου και η εχθρότητα μεταξύ των εκκλησιών είναι απαράδεκτη σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού αναπνέει όπου η πίστη εκδηλώνεται στους υπηρέτες ή τους οπαδούς Του. Σε αυτήν την απάντηση στην ερώτησή σας, δεν καλώ τους ανθρώπους να απαρνηθούν την πίστη τους ή να μετακινηθούν από τη μια θρησκεία στην άλλη.

Τι να κάνετε αν είστε Ορθόδοξος και βρεθείτε σε μέρη όπου δεν υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες;

Μπορούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να μπουν σε Καθολική Εκκλησία;

Καταλαβαίνω χοντρικά την ψυχολογική βοήθεια, αλλά εκτός από αυτό, αν, για παράδειγμα, κάποιος μείνει χωρίς βιοπορισμό, ή μείνει ανάπηρος, μπορεί η Ορθόδοξη Εκκλησία να τον βοηθήσει σε κάτι; Νέοι και παιδιά πηγαίνουν στην εκκλησία με ευχαρίστηση μετά τη λειτουργία (όπως σε μια «λέσχη ενδιαφερόντων») απλώς για να συνομιλήσουν, να συνθέσουν τραγούδια. Μόνο εμείς ζούμε στην Ουκρανία, η ενορία είναι καθολική. Και τότε το Πάσχα στην εκκλησία, ο πατέρας παρατήρησε πώς η Πωλίνα προσευχόταν θερμά (η προγιαγιά της δίδαξε τα πάντα) και την κάλεσε να σπουδάσει στο ορθόδοξο γυμνάσιο (κοντά στο μετρό Sviblovo). Όσο λιγότερες συνελεύσεις έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία, τόσο περισσότερους ενορίτες θα έχει, μου φαίνεται. Στο «Από το ένα έτος στο 3» έγινε μια πολύ ενδιαφέρουσα κουβέντα για τη βάπτιση ενός παιδιού (ο πατέρας είναι άθεος, η μητέρα πιστή). Κάποιος είπε στους γονείς του αγοριού ότι σε τέτοιες περιπτώσεις το παιδί πρέπει να είναι κάποιας τρίτης θρησκείας (???). Το αγόρι βαφτίστηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η κόρη τους πηγαίνει στον καθολικό κήπο.Το πρωί κάνουν μια μικρή προσευχή, γιορτάζονται σε μεγάλη κλίμακα όλες οι θρησκευτικές γιορτές, εξηγούν πολλά και μιλούν για τη ζωή του Χριστού, για τις δέκα εντολές κ.λπ. Σήμερα, ο συνομιλητής μου, ο καθολικός ιερέας του ναού στην πόλη Chiari, λέει ότι καλό θα ήταν να εμφανίζεσαι μια φορά την εβδομάδα στην εκκλησία. Και το καθήκον σου ως μορφωμένος είναι να διαφωτίσεις το παιδί σε θέματα ιστορίας των θρησκειών, τόσο των Ορθοδόξων, όσο και των Καθολικών, των Προτεσταντών και (μην πέσεις) Μουσουλμάνοι, ακόμα και Βουδιστές.

Ή απλά να το συνηθίσεις ή να μην βαφτιστείς στη λειτουργία. Ήθελα να παραγγείλω σαράντα στόμα για έξι μήνες (ποιος δεν ξέρει - αυτή είναι μια τέτοια πολυήμερη προσευχή για υγεία, η οποία μπορεί να παραγγελθεί σε ένα κατάστημα εκκλησίας και η οποία παρέχει ισχυρή θεϊκή προστασία). Και όταν άρχισε να ζητά ονόματα, δίστασα, γνωρίζοντας ότι τα ονόματα ορισμένων μελών της οικογένειάς μας δεν υπάρχουν στους Ορθοδόξους Αγίους, και δεν δέχονται άλλα ονόματα για προσευχή. Νομίζω ότι το να γονατίζεις έναν Καθολικό σε μια Ορθόδοξη εκκλησία είναι περιττό. Επιτρέψτε μου να παρέμβω ως Ορθόδοξος. Επιπλέον, δεν αντιλαμβάνονται επαρκώς όλοι (ίσως ακόμα;) στις ορθόδοξες εκκλησίες τους μη ορθόδοξους.

Γεια σου Ilya.
Forever Glory!
Η αίρεση είναι μια συνειδητή απόκλιση από το δόγμα της χριστιανικής πίστης που διατυπώθηκε ξεκάθαρα από την Οικουμενική Εκκλησία και, ταυτόχρονα, ο διαχωρισμός μιας νέας κοινότητας από την Εκκλησία.
Οι Άγιοι Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας χαρακτηρίζουν ομόφωνα τον παπισμό και τον Ρωμαιοκαθολικισμό συνολικά ως ψευδή, αιρετική πίστη χωρισμένη από τον αληθινό αποστολικό Χριστιανισμό και καταγγέλλουν τις καινοτομίες και τις νέες διδασκαλίες του Βατικανού που έρχονται σε αντίθεση με τη Θεία Αποκάλυψη.
Δεν θα μιλήσω τώρα για το γεγονός ότι υπάρχουν πολλές τελετουργικές παρεκκλίσεις στο RCC - η νηστεία του Σαββάτου, ο εορτασμός της Θείας Ευχαριστίας στα άζυμα, ο εορτασμός του χρίσματος μόνο από επισκόπους, η αγαμία του κλήρου. Τέλος, δεν θα μιλήσω για την απίστευτη καινοτομία - τον Πάπα, ως επικεφαλής και ανώτατο κριτή ολόκληρης της Οικουμενικής Εκκλησίας. Παρεμπιπτόντως, θα παρεκκλίνω λίγο από το θέμα της συζήτησης, υπάρχει ένα τέτοιο μέρος στις Πράξεις των Αποστόλων: "Ο Πέτρος και ο Ιωάννης πήγαν μαζί στον ναό την ένατη ώρα της προσευχής. Κόκκινο, ικετεύοντας για ελεημοσύνη από Εκείνος, βλέποντας τον Πέτρο και τον Ιωάννη μπροστά στην είσοδο του ναού, τους ζήτησε ελεημοσύνη. Ο Πέτρος και ο Ιωάννης, κοιτώντας τον, είπαν: κοίτα μας. Και τους κοίταξε, ελπίζοντας να λάβει από αυτούς Αλλά ο Πέτρος είπε: Ασήμι και χρυσάφι δεν έχω, αλλά ό,τι έχω, σας δίνω· στο όνομα του Ιησού Χριστού του Ναζαρέτ, σηκωθείτε και περπατήστε» (Πράξεις 3:1-6). Δεν έχω ασήμι ή χρυσό...
Οι κύριες δογματικές καινοτομίες της Δυτικής Εκκλησίας:
1) Το δόγμα της απόλυτης, μοναδικής εξουσίας του Επισκόπου Ρώμης (πάπα) επί της Εκκλησίας και του αλάθητου του!
2) Το δόγμα της πομπής του Αγίου Πνεύματος «και εκ του Υιού» (filioque).
3) Το δόγμα της σωτηρίας, του προπατορικού αμαρτήματος, έχει αλλάξει, ως αποτέλεσμα του οποίου προέκυψαν δόγματα (!) για την ικανοποίηση του Θεού για αμαρτίες, για το καθαρτήριο, ένα θησαυροφυλάκιο αξιών και τέρψεων.
4) στους αιώνες XIX - XX. κηρύχθηκαν δύο νέα, τα λεγόμενα συζυγικά δόγματα: για την αμόλυντη σύλληψη της Παναγίας (1854) και τη σωματική της ανάληψη στον ουρανό (1950).
5) το 1962-1965, στη Β' Σύνοδο του Βατικανού, το δόγμα της Εκκλησίας και ο ρόλος της στη σωτηρία του ανθρώπου υπέστη ριζική αναθεώρηση.
Ας θυμηθούμε ότι ένας από τους κύριους λόγους για την απομάκρυνση της ROC από την Ανατολική Εκκλησία ήταν οι αξιώσεις της για την απόλυτη εξουσία του Ρωμαίου Αρχιερέα στην Εκκλησία.
Στις 5 Ιουλίου 1054, οι ίδιοι οι κληρικοί του Πάπα Λέοντα Θ΄ τοποθέτησαν στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, τοποθέτησαν στον θρόνο πράξη αφορισμού του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μιχαήλ Κερουλλάριου και ολόκληρης της Ανατολικής Εκκλησίας. Πριν από την αναχώρησή τους, δημοσίευσαν ένα άλλο ανάθεμα - εναντίον οποιουδήποτε θα κοινωνούσε από έναν Έλληνα που καταδικάζει τη Ρωμαϊκή Ευχαριστία.
Ξέρετε ότι υπήρξε μια εποχή που οι Καθολικοί μοντερνιστές έκαναν Λειτουργία στην Pepsi-Cola (1965-67); Και ο Χριστός δείπνησε με τους μαθητές-αποστόλους του στην Pepsi-Cola; Λοιπόν, ναι, εντάξει, λέτε, αυτό δεν μας αφορά. Αφορά, αγαπητέ Ilya, όλη η ζωή του RCC είναι γεμάτη «θαύματα» και ότι ούτε ένας αιώνας, τότε όλα είναι «πιο υπέροχα και πιο υπέροχα».
Λέτε ότι όλα στο RCC βασίζονται στην αγάπη; Τι γίνεται όμως με την Ιερά Εξέταση, για παράδειγμα; Και το περίφημο έργο των Heinrich Insistoris και Jacob Sprenger: «The Hammer of the Witches»; Ας επιστρέψουμε στην εποχή μας. Τον Ιούνιο του 1991, ο Ιωάννης Παύλος Β' εκφώνησε μια ομιλία σε Πολωνούς ραβίνους (!), στην οποία είπε: «Οι συναντήσεις με εκπροσώπους των εβραϊκών κοινοτήτων αποτελούν σταθερό στοιχείο των αποστολικών μου ταξιδιών». Το γεγονός αυτό μιλάει από μόνο του και υπογραμμίζει με ιδιαίτερο τρόπο τη μοναδική πίστη που ενώνει τους γιους του Αβραάμ, που ομολογούν τη θρησκεία του Μωυσή και των Προφητών, με εκείνους που, με τον ίδιο τρόπο, αναγνωρίζουν τον Αβραάμ ως «πατέρα τους στο πίστη."
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο Ιωάννης Παύλος Β' συνήψε μια ανοιχτή συμφωνία μεταξύ Καθολικών και Εβραίων. Από τα επίσημα έγγραφα του Καθολικισμού, αποκλείεται οποιαδήποτε αναφορά στον φόνο του Χριστού από τους Εβραίους, την κακοποίηση των «υιών του διαβόλου» έναντι του Σωτήρα. Η ίδια η Αγία Γραφή αναθεωρείται βλάσφημα, από την οποία συνιστάται να εξαιρεθούν όλα τα λόγια του Χριστού κατά των Εβραίων και άλλα «μέρη που είναι άβολα για τους Εβραίους».
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1993, στο Castel Gandolfo, ο Πάπας συναντήθηκε με τον αρχιραβίνο Isael Meir Lau και στις 30 Δεκεμβρίου συνήφθη συμφωνία μεταξύ του Βατικανού και του Ισραήλ για την αμοιβαία αναγνώριση και τη δημιουργία διπλωματικών σχέσεων.
Γράφεις: «Ο ίδιος ο Ιησούς είπε, αν και δεν ξέρω πού ακριβώς, «Μην ανησυχείς για το παρελθόν».
Ηλία, ο Ιησούς δεν το είπε αυτό, ιδού τα λόγια Του: «Μην ανησυχείς λοιπόν για το αύριο, γιατί το αύριο (ο εαυτός του) θα φροντίσει το δικό του: αρκετό για (κάθε) μέρα της φροντίδας του (Ματθαίος 6:34)
Και μπορώ να σας γράψω πολλά άλλα, αλλά δεν υπάρχει αρκετός χρόνος…
Χριστός Ανέστη!
Αρχιερέας Αλεξέι

24.04.2015

Οι Ορθόδοξοι πιστοί που βλέπουν μεγάλο αριθμό μουσουλμανικών εκκλησιών στις πόλεις τους ή όταν ταξιδεύουν σε άλλες χώρες αναρωτιούνται αν ένας Ορθόδοξος μπορεί να μπει σε τζαμί; Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά κανόνων για αυτό, που ισχύουν για όλους τους πιστούς, καθώς και για τους Ορθοδόξους που θέλουν να επισκεφθούν το τζαμί. Για να απαντήσετε στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος να μπει σε τζαμί και να μάθει τους κανόνες, είναι απαραίτητο να απευθυνθείτε σε μουσουλμανικές πηγές, οι οποίες περιγράφουν λεπτομερώς τους κανόνες συμπεριφοράς σε ένα τζαμί. Όλες οι ερωτήσεις απαντήθηκαν από τον Munir - hazrat Beyusov, ο οποίος είναι ο ιμάμης της περιοχής του Λένινγκραντ.

Πολλοί θέλουν να επισκεφτούν το τζαμί

Σύμφωνα με τον Imam Munir, κάθε πιστός ή μη μπορεί να θέλει να επισκεφτεί το τζαμί και σύμφωνα με τη μουσουλμανική πίστη, αυτό είναι ένα από τα καλύτερα μέρη για προσευχή. Κάθε μουσουλμάνος, όταν προσεύχεται, μπορεί να έρθει στο τζαμί και η Παρασκευή θεωρείται ιερή ημέρα για κάθε μουσουλμάνο πιστό, κάνει Juma - προσευχή κάθε εβδομάδα. Κάθε τζαμί έχει τους δικούς του ιμάμηδες, αυτό είναι το ίδιο με τους ιερείς, καθώς και τους ανθρώπους που τραγουδούν το αζάν, επιπλέον, υπάρχει πάντα ένας φύλακας και μια καθαρίστρια στο τζαμί.

Ο ιμάμης του τζαμιού συναντά όλους όσους επισκέπτονται τον ναό και μπορεί να εξηγήσει τι πρέπει να γίνει, επιπλέον, μαζί με τους πιστούς, προσεύχεται. Ο Azanchey είναι το άτομο που καλεί σε προσευχή, τα καθήκοντά του περιλαμβάνουν την παρακολούθηση του προγράμματος προσευχής, επιπλέον, βοηθά κατά τη διάρκεια της γενικής προσευχής. Ο φύλακας και ο θυρωρός κάνουν τη δουλειά τους για τη φύλαξη και τον καθαρισμό του ναού, κάτι που είναι πολύ σημαντικό. Ολόκληρη η περιοχή του τζαμιού είναι περιφραγμένη και θεωρείται ιερή περιοχή, καθώς οι πιστοί έρχονται να προσευχηθούν, να απαλλαγούν από την αμαρτία και επίσης να προσπαθήσουν να μάθουν να διαβάζουν το Κοράνι, αυτό θα τους επιτρέψει να έρθουν πιο κοντά στον Παντοδύναμο. Δηλαδή, σύμφωνα με τις μουσουλμανικές διδασκαλίες, έχοντας πάει ένα άτομο σε ένα τζαμί, δεν το επισκέπτεται ως φιλοξενούμενος, αλλά επισκέπτεται το σπίτι του Δημιουργού.

Εάν ένα άτομο είναι ορθόδοξο ή άλλη θρησκεία, τότε το μουσουλμανικό δόγμα δεν απαγορεύει την επίσκεψη, αλλά πρέπει να τηρούνται απλοί κανόνες. Αυτό ξεκίνησε με τα λόγια του διάσημου ιμάμη Αμπού Χανίφ, ο οποίος είπε ότι ο Προφήτης, μετά τα κηρύγματά του, μπορούσε να δεχθεί μια αντιπροσωπεία χριστιανών σε μουσουλμανικό ναό, επιπλέον, όταν υπήρχαν συγκρούσεις, οι υποστηρικτές του Ισλάμ βοήθησαν τους κρατούμενους και τους έκρυβαν το τζαμί.

Οι έντονες οσμές απαγορεύονται

Φροντίστε να γνωρίζετε ότι δεν μπορείτε να φάτε σκόρδο ή κρεμμύδια πριν το επισκεφτείτε. Αυτός ο κανόνας υιοθετήθηκε λόγω της συγκεκριμένης μυρωδιάς. Το γεγονός είναι ότι πιστεύεται ότι μια τέτοια «γεύση» θα επηρεάσει τη συγκέντρωση και θα προκαλέσει άσχημα συναισθήματα. Επιπλέον, μερικές μυρωδιές μπορούν να προστεθούν εδώ - καπνός τσιγάρου, ιδρώτας, διάφορες αλοιφές, φθηνές κολώνιες. Στο σπίτι του Παντοδύναμου, η προσευχή δεν πρέπει να αποσπάται η προσοχή, δεν πρέπει να υπάρχουν έντονες μυρωδιές φυτών και το φαγητό μπορεί να ληφθεί στο σπίτι μετά την εκτέλεση της προσευχής.

Υπάρχει ακόμη και ένα χαντίθ όπου ένας από τους συντρόφους του Προφήτη είπε μια ενδιαφέρουσα ιστορία:

Μόλις οι Μουσουλμάνοι πήραν το Khaybar, άρχισαν να καταναλώνουν ένα μπαχαρικό που ονομάζεται σκόρδο. Το βράδυ οι μουσουλμάνοι πήγαν στο ναό. Όταν ο Προφήτης μύρισε σκόρδο, είπε ότι όποιος τρώει έστω και λίγο από αυτό το φυτό να μην έρθει στο τζαμί. Οι πιστοί νόμιζαν ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ απαγόρευσε το σκόρδο, αλλά μετά διέλυσαν γρήγορα τις αμφιβολίες, αφού ο Προφήτης είπε ότι δεν μπορούσε να απαγορεύσει αυτό που επέτρεψε ο Παντοδύναμος.

Απαγορεύεται η διέλευση του μονοπατιού μιας προσευχής στο τζαμί

Ένας άλλος κανόνας που πρέπει να ακολουθήσετε είναι να επισκεφθείτε το τζαμί νωρίς. Φτάνοντας στο τζαμί, θα μπορείτε να πάρετε το καλύτερο μέρος, θα υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι και στη συνέχεια όλοι θα μπορούν να δουν τα στολίδια του τοίχου, να δουν σχέδια και πολλά άλλα. Το κύριο πράγμα είναι ότι ένας μη μουσουλμάνος δεν παρεμβαίνει στην προσευχή και δεν μπορείτε να περάσετε μπροστά από το κεφάλι ενός ατόμου που κάνει προσευχή.

Υπάρχει ένας ακόμη κανόνας, αλλά μπορεί να απορριφθεί, αν και ο καθένας μπορεί να λάβει υπόψη του. Γεγονός είναι ότι ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε στο μουσουλμανικό ναό είναι με τα πόδια. Συνήθως αυτός ο κανόνας ισχύει για όσους έχουν κοντά ναό, όταν είναι πολύ εύκολο να φτάσει κανείς με τα πόδια. Γεγονός είναι ότι ο ίδιος ο Προφήτης ζήτησε να φτάσουν όλοι στο τζαμί σιγά-σιγά, ώστε να μην υπάρχει βιασύνη. Για παράδειγμα, στον σύγχρονο κόσμο, πολλοί δεν έχουν χρόνο για προσευχή, οπότε πρέπει να τρέξουν.

Επιπλέον, ο Ιμάμης μοιράστηκε τις σκέψεις του για την ίδια τη θρησκεία και επιβεβαίωσε ότι το ισλαμικό δόγμα έχει δώσει σε ολόκληρο τον κόσμο έναν μοναδικό πολιτισμό, εξαιρετική ηθική κληρονομιά και πολλά άλλα.

Επομένως, κάθε μουσουλμάνος προσπαθεί να ακολουθήσει τις οδηγίες του ίδιου του Προφήτη. Οι πιστοί διαφορετικών θρησκειών υποχρεούνται να ακολουθούν τους κανόνες για την επίσκεψη στα τζαμιά, ώστε να είναι πάντα καθαρά και ήρεμα. Οι σύγχρονοι άνθρωποι πάντα θαύμαζαν το μεγαλείο και την ομορφιά των μουσουλμανικών ναών.