Παλαιά Διαθήκη. Παλαιά Διαθήκη Γένεση 19

1 Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ. Η αφήγηση αυτού του κεφαλαίου χρησιμεύει ως άμεση συνέχεια του προηγούμενου: αυτοί οι δύο άγγελοι ή άντρες, για τους οποίους λέγεται ότι πήγαν στα Σόδομα μετά από ένα μεσημεριανό γεύμα με τον Αβραάμ (18: 1 και 22), τώρα, μέχρι το βράδυ την ίδια μέρα, έφτασαν στο στόχο του ταξιδιού τους, δηλαδή πλησίασαν την πύλη των Σοδόμων. - Ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Οι πύλες της πόλης, σύμφωνα με το έθιμο της αρχαίας Ανατολής, ήταν ίδιες με την «αγορά» των Ελλήνων ή το «φόρουμ» των Ρωμαίων, δηλαδή δημόσιο χώρο συνάντησης και περίπατο για τους κατοίκους της την πόλη, καθώς και το κέντρο όλων των δικαστικών και εμπορικών υποθέσεων (23: 10 · 34:20 · Δευτ. 21:19 · Ρουθ 4: 1 · Παροιμίες 31:23, κ.λπ.).

1-3 Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε να τους συναντήσει και έσκυψε το πρόσωπό του στο έδαφος και είπε: Οι κυρίαρχοι μου! πήγαινε στο σπίτι του υπηρέτη σου ... και πλύνε τα πόδια σου ... τους παρακαλούσε έντονα ... Τους έκανε κέρασμα και έψηνε άζυμο ψωμί. Ολόκληρη η συμπεριφορά του Λωτ σε σχέση με τους δύο αγνώστους που περνούν απεικονίζεται εδώ με τα ίδια περίπου χαρακτηριστικά με τη φιλοξενία του Αβραάμ στο προηγούμενο κεφάλαιο (18: 2-8). Από αυτό είναι σαφές ότι ο ανιψιός υψηλού βαθμού κληρονόμησε από τον θείο του την περίεργη αγάπη και φιλοξενία του, για την οποία καυχιέται και αποτελεί παράδειγμα για τη μίμηση μας και μεταξύ του Αποστόλου. Παύλος (Εβραίους 13: 2).

4 Οι κάτοικοι της πόλης, Σοδομίτες, από μικροί έως μεγάλοι, όλοι οι άνθρωποι ... περικύκλωσαν το σπίτι. Η φήμη ότι δύο νέοι, όμορφοι νεαροί (με τη μορφή των οποίων συνήθως εμφανίζονταν άγγελοι, - Μκ 16: 5 · σύγκριση 1 Σαμ 29: 9 · Τοβ 5: 5, κ.λπ.) κατάφεραν να εξαπλωθούν σε όλη την πόλη και έμεναν μαζί του , και εδώ οι κάτοικοί του, που προέρχονται εν μέρει από την περιέργεια και ακόμη πιο εγκληματικές προθέσεις (άρθρο 5), συγκεντρώνονται από διάφορα μέρη της πόλης, ανεξαρτήτως ηλικίας και θέσης, στο σπίτι του Λωτ.

5 Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν πού ήταν οι άνθρωποι που είχαν έρθει σε εσένα για μια νύχτα; να μας τα βγάλεις? τους γνωριζουμε. Από αυτά τα λόγια είναι σαφές ότι η συμπεριφορά του συγκεντρωμένου πλήθους των Σοδομιτών ήταν προκλητική: απειλούσε τόσο τον ίδιο τον Λωτ - παραβίαση του ιερού καθήκοντος φιλοξενίας του, όσο και περισσότερους καλεσμένους του - αγανάκτηση της τιμής τους. Ο χαρακτήρας του τελευταίου υποδηλώνεται ρητά από τις λέξεις που βρίσκονται εδώ: «ενημερώστε μας», οι οποίες έχουν μια πολύ συγκεκριμένη, συγκεκριμένη σημασία στην Αγία Γραφή (4: 1,17-25 · 24:16 · 37:26 · 1 Σαμ. 1:19 κ.λπ.), εκφράζοντας την ιδέα της σεξουαλικής επαφής. Όλη η βαρύτητα της εγκληματικής συμπεριφοράς των Σοδομιτών συνίστατο στην ανωμαλία και διαστροφή των σεξουαλικών τους συναισθημάτων, που προκάλεσαν αφύσικες κακίες παιδικής κακοποίησης και σοδομίας, οι οποίες στη συνέχεια έλαβαν την τεχνική ονομασία "αμαρτία των Σοδόμων". Η ευρέως διαδεδομένη πρακτική όλων αυτών των ειδεχθών εγκλημάτων μεταξύ των κακών Χαναναίων, και ιδιαίτερα μεταξύ των άθλιων Σοδομιτών, αποδεικνύεται από μια σειρά βιβλικών αποσπασμάτων (Γεν. 13:13, Λευ. 18: 24-30, 20: 23-24, Δευτ. 32 : 32-33 · Ησα 3: 9 · Ιερ 6:15 · Πρεμ 10: 8 · Ματ 10:15 · 11: 23-24 · 2 Πέτρου 2: 6-8 · Ιούδα 1: 7, κ.λπ.). Ως εκ τούτου, είναι απολύτως φυσικό ότι οι καλεσμένοι του Λωτ, που διακρίνονταν για τη νεολαία και την ομορφιά τους, μπορούσαν να ξεσηκώσουν τους πόθους των Σοδομιτών με ιδιαίτερη δύναμη.

6-8 Με κίνδυνο για τη ζωή του, ο Λωτ βγαίνει σε αυτό το βάναυσο πλήθος και στην αρχή με στοργή, και στη συνέχεια ακόμη και από το θύμα, προσπαθεί να την απομακρύνει από την κακόβουλη πρόθεσή της.

7 Αδελφοί μου, μην κάνετε κακό. Απευθυνόμενος σε αυτούς με έναν τέτοιο αδελφικό χαιρετισμό, ο Λωτ σκέφτηκε να ξυπνήσει τα καλύτερα συναισθήματα και να επηρεάσει τη σύνεσή τους. αλλά αυτό ήταν μάταιο, αφού, με την κυριαρχία του αχαλίνωτου των κατώτερων ενστίκτων, όλα τα ανώτερα και ευγενέστερα συναισθήματα ήταν ήδη νεκρά μεταξύ των Σοδομιτών.

8 Ιδού, έχω δύο κόρες ... θα προτιμούσα να σας τις βγάλω έξω ... απλά μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους. Βλέποντας την αποτυχία της προειδοποίησής του, ο Λωτ αποφασίζει για ένα ακραίο μέτρο: για να σώσει την τιμή των καλεσμένων του, είναι έτοιμος να θυσιάσει την τιμή των ανύπαντρων, αν και ήδη αρραβωνιασμένων (14ου αιώνα) κόρων του. Ευλογημένος. Ο Αυγουστίνος επιπλήττει τον Λωτ για μια τέτοια πρόταση, αλλά ο Στ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος και οι περισσότεροι άλλοι διερμηνείς βλέπουν σε αυτόν μια πράξη αυτοθυσίας, ή τουλάχιστον την καλύτερη διέξοδο από την εξαιρετικά δύσκολη κατάστασή του: «από δύο κακά (δυσφήμιση των καλεσμένων ή στέρηση τιμής στις κόρες), επιλέγει το μικρότερο», όπως St. Αμβρόσιος του Μεδιολάνσκι.

9 Αλλά είπαν ... εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει. Ο τρόπος ζωής και η συμπεριφορά ενός δίκαιου ανθρώπου που ζει σε μια κοινωνία σκληρών αμαρτωλών είναι μια χαζή, αλλά παρ 'όλα αυτά πολύ εύγλωττη καταγγελία των τελευταίων. Ο Λωτ βρισκόταν σε παρόμοια θέση, ζούσε ανάμεσα στους Σοδομίτες και υπέφερε καθημερινά, κοιτώντας την ανομία τους, όπως λέει ο Απόστολος. Πέτρος (2 Πέτρου 2: 8). Βλέποντας μέσα του μια εντελώς διαφορετική διάθεση, οι Σοδομίτες τρέφουν ήδη εχθρικά αισθήματα απέναντί ​​του (2 Πέτρου 2: 7). Τώρα, όταν ο Λωτ τόλμησε να τους βγει με προτροπή και να αποτρέψει τις κακές προθέσεις τους, η αγανάκτηση των Σοδομιτών εναντίον του αυξάνεται τόσο πολύ που αρχίζει να απειλεί τη ζωή του. - Και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα. Δηλαδή, έχουν ήδη αρχίσει να υλοποιούν τις απειλές τους.

10 Τότε, εκείνοι οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ. Ως ανταμοιβή για τη μεγαλοπρεπή υπεράσπιση της τιμής τους, οι ουράνιοι επισκέπτες του Λωτ τον σώζουν τώρα σε μια κρίσιμη στιγμή γι 'αυτόν. με αυτό το θαύμα, ανακάλυψαν για πρώτη φορά την πραγματική τους φύση πριν από τον Λωτ.

11 Και οι άνθρωποι που βρίσκονταν στην πόρτα του σπιτιού χτυπήθηκαν με τύφλωση. Σύμφωνα με τους περισσότερους ερμηνευτές, η τιμωρία των βίαιων Σοδομιτών δεν ήταν απλή σωματική τύφλωση ή πλήρης στέρηση της όρασης τους, αλλά συνίστατο στην τύφλωση του νου και των εξωτερικών αισθήσεων, δηλαδή σε μια ορισμένη διαταραχή των αισθήσεων και της φαντασίας που τους εμπόδισε να διάκριση και αναγνώριση αντικειμένων, όπως η ήττα ενός παρόμοιου, η τύφλωση των συριακών στρατευμάτων μέσω των προσευχών του προφήτη Ελισσαιέ (Β ings Βασιλέων 6: 15-20) ή η τύφλωση του Σαούλ (Πράξεις 9: 8-9) και του μάγου Ελύμα (Πράξεις 13:11).

12 Ποιον άλλο έχετε εδώ; βγάλτε τους πάντες από αυτό το μέρος. Ως ανταμοιβή για την υψηλή φιλοξενία που έδειξε ο Λωτ και στη μνήμη της μεσιτείας του Αβραάμ (18: 23-32 · πρβλ. 19:29), ο Κύριος δείχνει ιδιαίτερο έλεος στον οίκο του Λωτ, υποσχόμενος σωτηρία σε όλα τα μέλη του, όποιον πάρει ο Λωτ μαζί του.

13 Υπάρχει μια μεγάλη κραυγή εναντίον των κατοίκων της προς τον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να την καταστρέψουμε. Οι κραυγές των άτυχων, εξαγριωμένων και καταπιεσμένων από τους Σοδομίτες, οι οποίοι δεν βρήκαν δίκαιη κρίση εδώ στη γη, έφτασαν στον ουρανό και εκεί βρέθηκαν ένας δίκαιος Δικαστής και ένας δικαιολογημένος Δικαιούχος (4:10, 18:20). Και δεδομένου ότι οι κάτοικοι των Σοδόμων απέδειξαν την πλήρη αμετανόησή τους, έτσι ώστε η συνέχιση της ζωής τους να αυξάνει μόνο τον βαθμό της ενοχής τους, τότε ο δίκαιος Θεός αποφασίζει να τερματίσει την ύπαρξή τους, όπως εκείνο που έκανε κάποτε με όλη την αντεγλωσσική ανθρωπότητα (6: 5 -7) ...

14 Φαινόταν όμως στους γαμπρούς του ότι αστειευόταν. Κάποια σύγχυση προκαλεί εδώ το γεγονός ότι ο Λωτ είχε ήδη γαμπρούς, ενώ προαναφέρθηκε ότι οι δύο κόρες του δεν γνώριζαν ακόμη τους συζύγους τους (εδ. 8). Συνήθως αποφασίζεται με τέτοιο τρόπο ότι οι κόρες του Λωτ ήταν ήδη αρραβωνιασμένες και ήταν, ας το πούμε, την παραμονή του ίδιου του γάμου, έτσι ώστε ο Λωτ με αυτήν την έννοια να μπορεί να καλέσει εκ των προτέρων τους μνηστήρες τους γαμπρούς του. Είναι προφανές ότι αυτοί οι επώνυμοι γαμπροί του Λωτ ήταν αληθινοί Σοδομίτες όχι μόνο στη σάρκα, αλλά και στο πνεύμα, αφού αντέδρασαν με δυσπιστία και γέλιο στην πρόταση του Λωτ (Λουκάς 17: 28-36).

15-16 Όταν ξημέρωσε, οι Άγγελοι άρχισαν να σπεύδουν τον Λωτ ... και καθώς καθυστέρησε ... τον έβγαλαν έξω. «Φαίνεται ότι το δυσπιστικό χαμόγελο των γαμπρών επηρέασε κάπως τον αδύναμο χαρακτήρα του Λωτ και ο ίδιος άρχισε να διστάζει να φύγει από την πόλη, πιθανώς να λυπάται για την περιουσία του και να μην είναι σίγουρος για την προφητεία των αγγέλων. Ως εκ τούτου, οι άγγελοι "με τη χάρη του Κυρίου" τον βγάζουν με τη βία "(Βλαστόφ). Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι εδώ για πρώτη φορά δύο σύζυγοι ονομάζονται σίγουρα «άγγελοι» (στ. 15).

17 Ένας από αυτούς είπε: Σώσε την ψυχή σου. Με βάση ολόκληρο το μεταγενέστερο πλαίσιο (18,21,24) σε αυτόν τον έναν άγγελο, ο οποίος οδηγεί αβίαστα όλη την περαιτέρω συνομιλία με τον Λωτ για λογαριασμό του, οι περισσότεροι σχολιαστές βλέπουν σωστά τον ίδιο τον "Άγγελο του Ιεχωβά" που ενήργησε ως ο κύριος χαρακτήρας του προηγούμενο κεφάλαιο (18 ο). - Σώσε την ψυχή σου. Το «Soul» εκλαμβάνεται εδώ ως συνώνυμο του «life», ως κύρια ουσία του. - Μην κοιτάς πίσω και μην σταματάς πουθενά. Το άμεσο νόημα μιας τέτοιας απαγόρευσης ήταν να επισπεύσει την πτήση του Λωτ, καθώς οποιαδήποτε καθυστέρηση και διακοπή θα μπορούσε να τον απειλήσει με θάνατο, και η περαιτέρω, ηθική, ήταν ότι μια τέτοια αποχαιρετιστήρια ματιά στην πόλη που εγκατέλειψε ο Λωτ θα μαρτυρούσε τη συμπάθεια και τη λύπη του. η πόλη, η οποία, στη θέα της ουράνιας τιμωρίας που ξέσπασε πάνω του, θα ισοδυναμούσε με έμμεση επίπληξη του ίδιου του Θεού για τη σκληρότητα της κρίσης Του. Τέλος, κάθε επιστροφή είναι αποδοκιμαστική επίσης επειδή μαρτυρά την έλλειψη σταθερότητας χαρακτήρα και θέλησης ενός ατόμου και κάποια καταδικαστέα αναποφασιστικότητα να ακολουθήσει τον επιλεγμένο δρόμο (Ματθαίος 24:18, Λουκάς 9:12, Φιλ 3: 13-14 και τα λοιπά.).

19 Ιδού, ο δούλος σου ... αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό. Τα βουνά ορίστηκαν ως τόπος σωτηρίας για τον Λωτ και την οικογένειά του - κατά πάσα πιθανότητα, τα βουνά Μωάβ, που περιβάλλουν την κοιλάδα του Ιορδάνη από τα ανατολικά. Αλλά και εδώ αποκαλύπτει έλλειψη θάρρους και αδυναμία θέλησης, δελεάζοντας το θείο έλεος με το δειλό αίτημά του.

20 Ιδού, όλη η πόλη τρέχει πιο κοντά, είναι μικρή. Πιάστηκε από δειλή απόγνωση, ο Λωτ πιστεύει ότι δεν θα προλάβει να φτάσει σε ένα τόσο μακρινό σημείο όπως τα βουνά Μωάβ και προσεύχεται στον Κύριο να του επιτρέψει να καταφύγει στα μισά του δρόμου, σε μια μικρή πόλη, που έλαβε το όνομα Sigor στη μνήμη αυτού του γεγονότος (22 v.). Ο Λωτ εκθέτει δύο φορές την ιδιαίτερη ασημαντότητα αυτής της πόλης, αφενός, προκειμένου να καταστεί ευκολότερο να προσκυνήσει τον Κύριο στο αίτημά του, αφετέρου, και επειδή να δείξει ότι, όπως σε μια μικρή πόλη, δεν έχει αυτή τη φρικτή διαφθορά που βασίλευε στις μεγάλες πόλεις, και ότι εξαιτίας αυτού, είναι πιο πιθανό από άλλους να γλιτώσει από την καταστροφή.

22 Γι ’αυτό η πόλη αυτή ονομάζεται: Sigor. Συμφωνώντας με το αίτημα, αν και αδύναμος στη βούληση, αλλά αγνός στην ψυχή, Λωτ, ο Κύριος όχι μόνο γλιτώνει τη μικρή πόλη Σιγκόρ για αυτόν, αλλά επίσης αναβάλλει την τιμωρία άλλων πόλεων έως ότου έρθει ο Λωτ στο Σίγκορ. Το όνομα αυτής της πόλης από τα εβραϊκά, πιο ακριβές - "Tsoar", σημαίνει στην κυριολεκτική μετάφραση: "μικρή, μικρή". αυτό υποδεικνύει επίσης τον λόγο μετονομασίας του: ακριβώς την επιμονή του Λωτ για την ασημαντότητά του (20). Νωρίτερα αυτή η πόλη ονομαζόταν "Bela" (14: 2). Οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι γεωγράφοι πιστεύουν ότι αυτή η πόλη βρισκόταν στο νοτιότερο σημείο της κοιλάδας του Ιορδάνη (13:10; Δευτ. 34: 3), μία ώρα νοτιοανατολικά της Νεκράς Θάλασσας, στο λεγόμενο σήμερα Shirbet es-Safia. Υπάρχουν ίχνη της ύπαρξής του τόσο από την εποχή της Ρωμαϊκής κυριαρχίας (Ζόαρα στο Steph. Βυζάντιο), όσο και από την εποχή των Σταυροφοριών ("Sogar" ή "Tsogar", μετά την οποία η Νεκρά Θάλασσα ονομάζεται επίσης "θάλασσα του Τσόγκαρ »).

24-25 Και ο Κύριος ... έβρεξε θείο και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό ... και ανέτρεψε αυτές τις πόλεις. Εδώ, πρώτα απ 'όλα, η προσοχή μας έλκεται από κάποια παραξενιά της έκφρασης: "και ο Κύριος έριξε ... από τον Κύριο ...". Σύμφωνα με την εξήγηση των πατέρων και των δασκάλων της Εκκλησίας (Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, Ιουστίνος ο Φιλόσοφος, Αθανάσιος Αλεξανδρείας, Κυπριανός, Τερτυλλιανός, Ιωάννης Χρυσόστομος κ.λπ.), εδώ δίνεται ξεχωριστή ένδειξη δύο προσώπων του Αγίου Τριάδα: Θεός Πατέρας και Θεός Υιός. Ο Υιός του Θεού ή ο άγγελος του Ιεχωβά, είναι επίσης ο Λόγος, εμφανίστηκε στη γη και έδρασε στο όνομα του Θεού Πατέρα, ο οποίος, σύμφωνα με τον λόγο της Αγίας Γραφής, δεν κρίνει ο ίδιος τον κόσμο, αλλά τα έδωσε όλα αυτά κρίση στον Υιό (Ιωάννης 5: 22-23, 2 Θεσσαλίας 2: 8, Αποκ. 1:16, 2:16, 19:15). Έχουμε μια παρόμοια περίπτωση στη δεύτερη επιστολή προς τον Αγ. Παύλου στον Τιμόθεο, όπου ο απόστολος προσεύχεται για τον υπηρέτη Ονησίφορο, έτσι ώστε «ο Κύριος να του δώσει να λάβει έλεος από τον Κύριο εκείνη την ημέρα» (2 Τιμ 1:18). Όσο για τη φύση της ίδιας της καταστροφής, η οποία ξέσπασε στις τέσσερις πόλεις της Πεντόπολης (Σόδομα, Γόμορρα, Άτμα και Σεβοΐμ - Δευτ. 29:23, Χος 11: 8), λοιπόν, με βάση τα δεδομένα του ίδιου του κειμένου (" βροχή θείο και φωτιά από τον ουρανό »), και επίσης λαμβάνοντας υπόψη τις βιβλικές παραλληλίες που σχετίζονται με αυτό (Δευτ 29:23, Ιερ 49:18, 50:40, 2 Πέτρου 1: 6), η μαρτυρία του Ιωσήφ και η έρευνα του Οι νεότεροι μελετητές, μπορεί να υποτεθεί ότι ήταν δύο ειδών: είναι μια φοβερή ηφαιστειακή έκρηξη, συνοδευόμενη από φωτιά από έλη ρητίνης και πηγές, που κάλυπταν την κοιλάδα Σιντίμ σε πολλές (14:10). και τελείωσε με την πλημμύρα ολόκληρης αυτής της κοιλάδας από μια γειτονική αλμυρή λίμνη, η οποία συνέβη ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής μείωσης του εδάφους που σχηματίστηκε μετά από μια ηφαιστειακή έκρηξη. Έτσι, ο Θεός χρησιμοποιεί συχνά φυσικές ενέργειες και φαινόμενα για να αποκαλύψει το υπέρτατο θέλημά Του. Είναι αξιοσημείωτο ότι η θάλασσα, που σχηματίστηκε στη θέση της άλλοτε ανθισμένης κοιλάδας του Ιορδάνη "Siddim" και ήταν κοινά γνωστή στη χώρα μας με το όνομα "Dead", στις Αγίες Γραφές πουθενά δεν φέρει τέτοιο επίθετο, αλλά ονομάζεται είτε θάλασσα Η πεδιάδα (Δευτ. 3:17), ή αλμυρή δίπλα στη θάλασσα (14: 3, Αριθμός 34: 3) · Και τα δύο τελευταία ονόματα δικαιολογούν πλήρως την παραπάνω εικασία για τη φύση της ουράνιας τιμωρίας που έλαβε χώρα στις πονηρές πόλεις. Τέλος, η ίδια υπόθεση υποστηρίζεται από την επιστημονική έρευνα των νεότερων γεωγράφων της Παλαιστίνης, σύμφωνα με τους υπολογισμούς των οποίων η διαφορά στο βάθος των βόρειων (αρχαίων) και νότιων (μετέπειτα σχηματισμένων) τμημάτων της Αλατισμένης Θάλασσας είναι εντυπωσιακή, αφού φτάνει σχεδόν 800 πόδια, και μας κάνει να υποθέσουμε την προέλευσή τους σε διαφορετικούς χρόνους. Σε αυτό πρέπει να προσθέσω ότι στη νότια ακτή της θάλασσας κατά καιρούς βρίσκουν μεγάλα ασφάλτινα τετράγωνα πεταμένα από τον βυθό, προφανώς ηφαιστειακής προέλευσης.

26 Και η γυναίκα του Λωτ κοίταξε πίσω του και έγινε στήλη αλατιού. Ότι η τιμωρία της συζύγου του Λωτ για ανυπακοή στην εντολή των αγγέλων (άρθρο 17), η οποία χρησίμευσε ως έκφραση της συμπάθειας της προς τους πονηρούς, δεν ήταν αλληγορία, όπως νόμιζαν κάποιοι, αλλά πραγματικό, ιστορικό γεγονός, ο συγγραφέας του το βιβλίο το μαρτυρά αυτό. Η σοφία του Σολομώντα (Σοφία 10: 7-8) και του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Λουκάς 17:32). Πιστεύεται ότι τη στιγμή που η σύζυγος του Λωτ σταμάτησε να κοιτάζει την πόλη, τυλίχθηκε σε μια καταστροφική, ηφαιστειακή δίνη, η οποία όχι μόνο τη σκότωσε αμέσως στην ίδια θέση, αλλά και την κάλυψε με ένα είδος κρούστας ασφάλτου. με την πάροδο του χρόνου, αυτή η απολιθωμένη μορφή ανέλαβε επίσης μια σειρά αποθέσεων αλατιού από τη θαλασσινή θάλασσα που σχηματίστηκε εδώ και με αυτόν τον τρόπο, με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκε σε ένα μεγάλο μπλοκ αλατιού ή πυλώνα αλατιού. Ο Φλάβιος Ιώσηπος παραθέτει έναν μύθο σύμφωνα με τον οποίο ένας από τους πυλώνες του αλατιού κοντά στη Νεκρά Θάλασσα επισημάνθηκε ως τα λείψανα της συζύγου του Λωτ (Αρχαίος Ιούδας Ι, 11, §4) και οι σύγχρονοι Άραβες εξακολουθούν να λένε πυλώνα αλατιού αυτό το όνομα, περίπου 40 πόδια. υψόμετρα, στα ανατολικά του τόπου "Udum", σύμφωνα με το βιβλικό "Sodom".

27-28 Και ο Αβραάμ σηκώθηκε ... και κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα ... και είδε: ιδού, καπνός ανέβαινε από τη γη. Με αυτήν την παρατήρηση του συγγραφέα της καθημερινής ζωής, όλη αυτή η αφήγηση συνδέεται με την πιο στενή σχέση με την προηγούμενη μεσολάβηση του Αβραάμ για τη σωτηρία των δίκαιων σε αυτές τις πονηρές πόλεις (18: 22-32). Ταυτόχρονα, επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την υπόθεσή μας για έναν τρομερό σεισμό και φωτιά, τα θύματα των οποίων έπεσαν οι πόλεις καταδικασμένες σε καταστροφή.

29 Ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ. Αυτά τα λόγια εξηγούν πολλά τόσο στην επιμονή της μεσολάβησης του Αβραάμ για τη σωτηρία των Σοδομιτών, ακόμη και για χάρη δέκα δίκαιων ανδρών (αριθμός που μπορεί να πλησίασε τον αριθμό των μελών της οικογένειας του Λωτ), όσο και στην ιδιαίτερη εύνοια και έλεος του Θεού προς τον Λωτ, παρά τον κάποιο δισταγμό και τη δειλία του. Ταυτόχρονα, αυτό το γεγονός είναι μια εύγλωττη μαρτυρία για το πόσο μπορεί να ενισχυθεί η προσευχή των δικαίων »(Ιακώβου 5:16).

30 Και ο Λωτ βγήκε από το Σιγκόρ και κατοίκησε στο βουνό, και οι δύο κόρες του μαζί του. Παρά την άδεια που έδωσε ο Θεός στον Λωτ για να ζήσει στο Σιγκόρ (21-22 ε.), Δείχνει για άλλη μια φορά τη δειλία του: φεύγει από αυτό και κρύβεται στα βουνά, πιθανότατα στα βουνά του Μοαβίτη, τα οποία αρχικά του ανατέθηκαν από τον ίδιο τον Θεό ως ασφαλές καταφύγιο (17 κουταλιές της σούπας).

31-38 Η τελική ενότητα αυτού του κεφαλαίου περιέχει τη θλιβερή ιστορία της πτώσης του Λωτ. Ο Λωτ, ο οποίος ήταν μια ζωντανή καταγγελία των Σοδομιτών για την καθαρότητα των ηθών του όλη του τη ζωή (1 Πέτρου 2: 7), προς το τέλος της ζωής του, σε κάποιο βαθμό, έγινε σαν αυτούς, αφού είχε συνάψει εγκληματική σχέση με οι κόρες του. Τέτοιες αφύσικες σχέσεις ασκούνταν σπάνια ακόμη και μεταξύ των ειδωλολατρών (1 Κορ 5: 1), αλλά στο νόμο του Μωυσή η θανατική ποινή είχε καθοριστεί απευθείας γι 'αυτούς (Λευ 18, κεφ. Και Δευτ. 27 κεφ.). Δεν αποτελεί έκπληξη, για πολλούς ερμηνευτές, όλη αυτή η αφήγηση φαίνεται εξαιρετικά σαγηνευτική και απίθανη. Αλλά μια πιο προσεκτική ανάλυση του κειμένου και λαμβάνοντας υπόψη όλες τις παράπλευρες συνθήκες διευκρινίζει σημαντικά το θέμα. Όσον αφορά την προσωπικότητα του ίδιου του Λωτ, το μεγαλύτερο μέρος της ενοχής του, καθώς και της άλλοτε ενοχής του Νώε (9:21), αφαιρείται από το γεγονός ότι διέπραξε την εγκληματική ενέργεια σε κατάσταση μέθης και χωρίς καμία συνείδηση ​​της σημασίας της, όπως τονίζεται σαφώς δύο φορές στο βιβλικό κείμενο. (τελειώνει 33 και 35 στ.). Είναι πολύ πιο δύσκολο, βέβαια, να δικαιολογήσουμε τη συμπεριφορά των θυγατέρων του Λωτ, από την πλευρά των οποίων φαίνεται καθαρά μια σκόπιμη πρόθεση και πονηρό σχέδιο. Αλλά και εδώ, μπορεί να επισημανθεί μια σειρά περιστάσεων που αμβλύνουν την ενοχή τους: πρώτον, η πράξη τους, όπως φαίνεται σαφώς από το κείμενο, δεν καθοδηγήθηκε από πόθο, αλλά μια αξιέπαινη πρόθεση να αποκαταστήσει τον ετοιμοθάνατο σπόρο του πατέρα (32 και 34)? δεύτερον, κατέφευγαν σε αυτό το μέσο, ​​ως το μοναδικό αποτέλεσμα στη θέση τους, αφού, σύμφωνα με τη μαρτυρία του κειμένου, ήταν πεπεισμένοι ότι, εκτός από τον πατέρα τους, δεν είχαν πλέον κανέναν άντρα από τον οποίο θα μπορούσαν να αποκτήσουν απογόνους (31 στ.). Είχαν μια τέτοια ψευδή πεποίθηση είτε επειδή θεωρούσαν την υπόλοιπη ανθρωπότητα χαμένη, είτε, πιθανότατα, επειδή κανείς δεν ήθελε να έχει επικοινωνία μαζί τους, καθώς προέρχονταν από τις πόλεις που είχαν καταραστεί από τον Θεό. Τέλος, μια εξήγηση, και ως εκ τούτου μια οριστική συγγνώμη για την πράξη των κόρων του Λωτ, είναι οι συνθήκες της κατάστασης ολόκληρης της προηγούμενης ζωής τους στην κοινωνία των διεφθαρμένων Σοδομιτών και υπό την άμεση επιρροή μιας μητέρας που δεν είχε φύγει πολύ μακριά της συμπολίτες.

1 # Γένεση 18: 2.Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ, ενώ ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε για να τους συναντήσει, και έσκυψε με το πρόσωπό του στο έδαφος.2 # Εβρ 13: 2. Γένεση 18: 4.και είπε: άρχοντες μου! Πηγαίνετε στο σπίτι του υπηρέτη σας και περάστε τη νύχτα, και πλύνετε τα πόδια σας, και σηκωθείτε το πρωί και συνεχίστε. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο.3 Τους παρακάλεσε έντονα. και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους έφτιαχνε φαγητό και έψηνε άζυμο ψωμί, και έτρωγαν.4 Δεν έχουν πάει ακόμα για ύπνο, όπως οι κάτοικοι των πόλεων, οι Σοδομίτες, από μικροί έως μεγάλοι, όλοι οι άνθρωποι μεαπό όλουςτελειώνει πόλεις, περικύκλωσε το σπίτι,5 # Κρίση 19:22. Ρωμ 1:27.Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι οι άνθρωποι που ήρθαν σε εσένα για τη νύχτα; να μας τα βγάλεις? τους γνωριζουμε.6 Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο και έκλεισε την πόρτα πίσω του,7 #Ιεζ 16:48.Και είπε [σε αυτούς]: Μην κάνετε κακό, αδελφοί μου.8 Εδώ έχω δύο κόρες που δεν γνωρίζουν τον άντρα της. Προτιμώ να σας τα βγάλω έξω, κάντε μαζί τους ό, τι σας αρέσει, μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού ήρθαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου.9 # 2 Pet 2: 7-8.Αλλά είπαν [σε αυτόν]: έλα εδώ. Και είπαν: Εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει; τώρα θα ασχοληθούμε χειρότερα μαζί σου παρά με αυτούς. Και πλησίασαν πολύ αυτόν τον άντρα, τον Λωτ, και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα.10 Τότε αυτοί οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους, και έκλεισαν την πόρτα [του σπιτιού].11 # Prem 19:16.και χτύπησαν τους ανθρώπους που βρίσκονταν στην είσοδο του σπιτιού με τύφλωση, από μικρή έως μεγάλη, έτσι ώστε ήταν εξαντλημένοι, αναζητώντας την είσοδο.12 Αυτοί οι άνδρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλον έχεις εδώ; αν ο γαμπρός σας, οι γιοι σας, οι κόρες σας, και όποιον έχετε στην πόλη, να τους βγάλει όλους από αυτό το μέρος,13 γιατί θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, γιατί υπάρχει μια μεγάλη κραυγή εναντίον των κατοίκων του προς τον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να τον καταστρέψουμε.14 # 2 Χρον. 30:10. Ματ 24:38. Λουκάς 17: 27-28.Και ο Λωτ βγήκε και μίλησε στους γαμπρούς του, που έπαιρναν τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σήκω, φύγε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι έκανε πλάκα.

15 Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να σπεύδουν τον Λωτ, λέγοντας: Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου που είναι μαζί σου, για να μην χαθείς για την ανομία της πόλης.16 Και καθώς καθυστέρησε, αυτοί οι άντρες [οι Άγγελοι], με το έλεος του Κυρίου, πήραν το χέρι του και τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από το χέρι, και τον έφεραν έξω και τον έβαλαν έξω από την πόλη.17 # Prem 10: 6.Όταν τα έβγαλαν έξω,τότε ένα από αυτάείπε: σώσε την ψυχή σου. μην κοιτάτε πίσω και μην σταματάτε πουθενά κοντά σε αυτό. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.18 Αλλά ο Λωτ τους είπε: όχι, Δάσκαλε!19 ιδού, ο δούλος Σου βρήκε χάρη μπροστά σου, και μεγάλο είναι το έλεός Σου, που έκανες μαζί μου, σώζοντας τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό, έτσι ώστε η ατυχία να μην με προλάβει και να μην πεθάνω.20 ιδού, είναι πιο κοντά να τρέξεις σε αυτήν την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί - είναι μικρός. και η ζωή μου θα διατηρηθεί [για χάρη σου].21 Και του είπε: Ιδού, για να σε ευχαριστήσω, θα το κάνω κι αυτό: δεν θα ανατρέψω την πόλη για την οποία μιλάς.22 # Εξ 32:10 Πρεμ 10: 6 Γένεση 13:10.βιάσου, σώσου τον εαυτό σου εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω τη δουλειά μέχρι να έρθεις εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η πόλη ονομάζεται: Sigor.23 Ο ήλιος ανέβηκε πάνω από τη γη και ο Λωτ ήρθε στο Σίγκορ.

24 # Δευτ. 29:23. Ησα 13:19. Ιερ 50:40. Ιεζ 16:49. 4:11. Λουκάς 17:29. Ιούδα 1: 7. 2 κατοικίδιο 2: 6.Και ο Κύριος έβρεξε θείο στα Σόδομα και τα Γόμορρα και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό,25 Και ανέτρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη αυτή τη γειτονιά, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και [όλη] την ανάπτυξη της γης.26 # Prem 10: 7. Λουκάς 17:32.Η σύζυγος Λότοβακοίταξε πίσω του και έγινε ένας στύλος αλατιού.

27 # Γένεση 18:22.Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί [και πήγε] στον τόπο όπου στάθηκε ενώπιον του Κυρίου,28 Και κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και όλη την περιοχή γύρω του και είδε: ιδού, ο καπνός ανεβαίνει από το έδαφος σαν καπνός από έναν κλίβανο.29 Και όταν ο Θεός κατέστρεψε [όλες] τις πόλεις αυτής της γειτονιάς, ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ από τη μέση της καταστροφής, όταν ανέτρεψε τις πόλεις στις οποίες ζούσε ο Λωτ.

30 Και ο Λωτ βγήκε από τον Σεγκόρ και έζησε με θλίψη και τις δύο κόρες του μαζί του, γιατί φοβόταν να κατοικήσει στο Σεγκόρ. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και οι δύο κόρες του ήταν μαζί του.31 Και ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που θα ερχόταν σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης.32 # Λευ 18: 7.Ας κάνουμε λοιπόν τον πατέρα μας να πιει κρασί, να κοιμηθούμε μαζί του και να δημιουργήσουμε μια φυλή από τον πατέρα μας.33 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνο το βράδυ. και η μεγαλύτερη μπήκε μέσα και κοιμήθηκε με τον πατέρα της [εκείνο το βράδυ]. αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.34 Την επόμενη μέρα ο γέροντας είπε στον μικρότερο: ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. ας τον κάνουμε να πιει κρασί και αυτή τη νύχτα. και μπες μέσα, κοιμήσου μαζί του, και άσε μας να σηκωθούμε από τη φυλή του πατέρα μας.35 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί και εκείνο το βράδυ. Ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.36 Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους,37 # Δευτ. 2: 9.Και ο μεγαλύτερος γέννησε έναν γιο και τον ονόμασε Μωάβ [λέγοντας:αυτόςαπό τον πατέρα μου]. Είναι ο πατέρας των Μωαβιτών μέχρι σήμερα.38 Και ο μικρότερος γέννησε επίσης έναν γιο και τον ονόμασε Μπεν-Άμι [λέγοντας:αυτόςγιος του είδους μου]. Είναι ο πατέρας των Αμμωνιτών μέχρι σήμερα.

19: 1 Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ, ενώ ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε για να τους συναντήσει, και έσκυψε με το πρόσωπό του στο έδαφος.

19: 2 και είπε: Κύριοι! Πηγαίνετε στο σπίτι του υπηρέτη σας και περάστε τη νύχτα, πλύνετε τα πόδια σας, και σηκωθείτε το πρωί και συνεχίστε. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο.

19: 3 Τους προέτρεψε έντονα. και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους έφτιαχνε φαγητό και έψηνε άζυμο ψωμί, και έτρωγαν.

19: 4 Δεν είχαν πάει ακόμα για ύπνο, καθώς οι κάτοικοι της πόλης, Σοδομίτες, από μικροί έως μεγάλοι, όλοι οι άνθρωποι από όλες τις άκρες [της πόλης], περικύκλωσαν το σπίτι

19: 5 Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι ο κόσμος που ήρθε σε εσένα για τη νύχτα; να μας τα βγάλεις? τους γνωριζουμε.

19: 6 Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο και έκλεισε την πόρτα πίσω του,

19: 7 και είπε: Μην κάνετε κακό, αδελφοί μου.

19: 8 ιδού, έχω δύο κόρες που δεν γνωρίζουν τον άντρα τους. Προτιμώ να σας τα βγάλω έξω, κάντε μαζί τους ό, τι σας αρέσει, μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού ήρθαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου.

19: 9 Αλλά είπαν: Έλα εδώ. Και είπαν: Εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει; τώρα θα ασχοληθούμε χειρότερα μαζί σου παρά με αυτούς. Και πλησίασαν πολύ αυτόν τον άντρα, τον Λωτ, και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα.

19:10 Τότε εκείνοι οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους και έκλεισαν την πόρτα.

19:11 Και οι άνθρωποι που βρίσκονταν στην είσοδο του σπιτιού χτυπήθηκαν με τύφλωση, από μικρή έως μεγάλη, έτσι ώστε ήταν εξαντλημένοι, αναζητώντας την είσοδο.

19:12 Αυτοί οι άνδρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλο έχετε εδώ; αν ο γαμπρός σας, οι γιοι σας, οι κόρες σας, και όποιον έχετε στην πόλη, να τους βγάλει όλους από αυτό το μέρος,

19:13 Επειδή θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, γιατί υπάρχει μεγάλη κραυγή εναντίον των κατοίκων του προς τον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να τον καταστρέψουμε.

19:14 Και ο Λωτ βγήκε και μίλησε στους γαμπρούς του, που έπαιρναν τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σήκω, φύγε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι έκανε πλάκα.

19:15 Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να σπεύδουν τον Λωτ, λέγοντας: Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου που είναι μαζί σου, για να μην χαθείς για την ανομία της πόλης.

19:16 Καθώς καθυστέρησε, αυτοί οι άνδρες, με το έλεος του Κυρίου, του πήραν το χέρι, τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του, και τον έφεραν έξω και τον έβαλαν έξω από την πόλη.

19:17 Και όταν τους έβγαλαν έξω, [τότε ένας από αυτούς] είπε: Σώστε την ψυχή σας. μην κοιτάζετε πίσω και μην σταματάτε πουθενά κοντά σε αυτό. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.

19:18 Αλλά ο Λωτ τους είπε: όχι, Δάσκαλε!

19:19 Ιδού, ο δούλος Σου βρήκε χάρη μπροστά σου και μεγάλο έλεός Σου, που έκανες μαζί μου, σώζοντας τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό, έτσι ώστε η ατυχία να μην με προλάβει και να μην πεθάνω.

19:20 ιδού, είναι πιο κοντά να καταφύγεις σε αυτήν την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί - είναι μικρός. και η ζωή μου θα διατηρηθεί.

19:21 Και του είπε: Ιδού, για να σε ευχαριστήσω, θα το κάνω κι αυτό: δεν θα ανατρέψω την πόλη για την οποία μιλάς.

19:22 βιάσου, σώσου τον εαυτό σου εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω τη δουλειά μέχρι να φτάσεις εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η πόλη ονομάζεται: Sigor.

19:23 Ο ήλιος ανέβηκε πάνω από τη γη και ο Λωτ ήρθε στο Σίγκορ.

19:24 Και ο Κύριος έβρεξε θείο και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό στα Σόδομα και τα Γόμορρα,

19:25 Και ανέτρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη αυτή την περιοχή, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και την ανάπτυξη της γης.

19:26 Και η γυναίκα του [Λωτ] κοίταξε πίσω του και έγινε στήλη αλατιού.

19:27 Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί και [πήγε] στον τόπο όπου στάθηκε ενώπιον του Κυρίου,

19:28 και κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και όλη τη γύρω περιοχή και είδε: ιδού, ο καπνός ανεβαίνει από το έδαφος σαν καπνός από έναν κλίβανο.

19:29 Και όταν ο Θεός κατέστρεφε τις πόλεις αυτής της γειτονιάς, ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ από τη μέση της καταστροφής, όταν ανέτρεψε τις πόλεις στις οποίες ζούσε ο Λωτ.

19:30 Και ο Λωτ βγήκε από το Σιγκόρ και κατοίκησε στο βουνό, και οι δύο κόρες του μαζί του, γιατί φοβόταν να ζήσει στο Σίγκορ. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και οι δύο κόρες του ήταν μαζί του.

19:31 Και ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που θα ερχόταν σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης.

19:32 Ας κάνουμε λοιπόν τον πατέρα μας να πιει κρασί και να κοιμηθούμε μαζί του και να δημιουργήσουμε μια φυλή από τον πατέρα μας.

19:33 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνο το βράδυ. και ο μεγαλύτερος μπήκε και κοιμήθηκε με τον πατέρα της: αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.

19:34 Την επόμενη μέρα ο γέροντας είπε στον μικρότερο: ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. ας τον κάνουμε να πιει κρασί και αυτή τη νύχτα. και μπες μέσα, κοιμήσου μαζί του, και άσε μας να σηκωθούμε από τη φυλή του πατέρα μας.

19:35 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί και εκείνο το βράδυ. Ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.

19:36 Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους,

19:37 Και ο μεγαλύτερος γέννησε γιο και τον ονόμασε Μωάβ. Είναι ο πατέρας των Μωαβιτών μέχρι σήμερα.

19:38 Και ο μικρότερος γέννησε επίσης ένα γιο και τον ονόμασε Μπεν-Αμί. Είναι ο πατέρας των Αμμωνιτών μέχρι σήμερα.

01 Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ, ενώ ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε για να τους συναντήσει, και έσκυψε με το πρόσωπό του στο έδαφος.
02 και είπε: άρχοντες μου! Πηγαίνετε στο σπίτι του υπηρέτη σας και περάστε τη νύχτα, πλύνετε τα πόδια σας, και σηκωθείτε το πρωί και συνεχίστε. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο.
03 Τους παρακαλούσε έντονα. και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους έφτιαχνε φαγητό και έψηνε άζυμο ψωμί, και έτρωγαν.
04 Δεν έχουν πάει ακόμα για ύπνο, καθώς οι κάτοικοι της πόλης, Σοδομίτες, από μικροί έως μεγάλοι, όλοι οι άνθρωποι από όλες τις άκρες [της πόλης], περικύκλωσαν το σπίτι
05 Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι οι άνθρωποι που ήρθαν σε εσένα για τη νύχτα; να μας τα βγάλεις? τους γνωριζουμε.
06 Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο και έκλεισε την πόρτα πίσω του,
07 και είπε: Μην κάνετε κακό, αδελφοί μου.
08 εδώ έχω δύο κόρες που δεν γνώριζαν τον άντρα της. Προτιμώ να σας τα βγάλω έξω, κάντε μαζί τους ό, τι σας αρέσει, μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού ήρθαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου.
09 Αλλά είπαν: έλα εδώ. Και είπαν: Εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει; τώρα θα ασχοληθούμε χειρότερα μαζί σου παρά με αυτούς. Και πλησίασαν πολύ αυτόν τον άντρα, τον Λωτ, και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα.
10 Τότε, εκείνοι οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους, και έκλεισαν την πόρτα.
11 Και χτύπησαν τους ανθρώπους που βρίσκονταν στην είσοδο του σπιτιού με τύφλωση, από μικρή έως μεγάλη, έτσι ώστε ήταν εξαντλημένοι, αναζητώντας την είσοδο.
12 Αυτοί οι άνδρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλο έχεις εδώ; αν ο γαμπρός σας, οι γιοι σας, οι κόρες σας, και όποιον έχετε στην πόλη, να τους βγάλει όλους από αυτό το μέρος,
13 Διότι θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, γιατί υπάρχει μεγάλη κραυγή εναντίον των κατοίκων του προς τον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να τον καταστρέψουμε.
14 Και ο Λωτ βγήκε και μίλησε στους γαμπρούς του, οι οποίοι πήραν τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σήκω, φύγε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι έκανε πλάκα.
15 Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να σπεύδουν τον Λωτ, λέγοντας: Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου που είναι μαζί σου, για να μη χαθείς για την ανομία της πόλης.
16 Και καθώς καθυστέρησε, αυτοί οι άνδρες, με το έλεος του Κυρίου, πήραν το χέρι του και τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από το χέρι, και τον έφεραν έξω και τον έβαλαν έξω από την πόλη.
17 Και όταν τους έβγαλαν έξω, ένας από αυτούς είπε: Σώστε την ψυχή σας. μην κοιτάζετε πίσω και μην σταματάτε πουθενά κοντά σε αυτό. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.
18 Αλλά ο Λωτ τους είπε: όχι, Δάσκαλε!
19 Ιδού, ο υπηρέτης σου βρήκε χάρη μπροστά σου, και μεγάλο είναι το έλεός σου, που έκανες μαζί μου, σώζοντας τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό, έτσι ώστε η ατυχία να μην με προλάβει και να μην πεθάνω.
20 Ιδού, πιο κοντά για να καταφύγετε σε αυτήν την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί - είναι μικρός. και η ζωή μου θα διατηρηθεί.
21 Και του είπε: Ιδού, για να σε ευχαριστήσω, θα το κάνω κι αυτό: δεν θα ανατρέψω την πόλη για την οποία μιλάς.
22 βιαστείτε, σώστε τον εαυτό σας εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω τις πράξεις μέχρι να έρθετε εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η πόλη ονομάζεται: Sigor.
23 Ο ήλιος ανέβηκε πάνω από τη γη και ο Λωτ ήρθε στο Σίγκορ.
24 Και ο Κύριος έβρεξε θείο και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό στα Σόδομα και τα Γόμορρα,
25 Και ανέτρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη αυτή τη γειτονιά, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και την ανάπτυξη της γης.
26 Και η γυναίκα του [Λωτ] κοίταξε πίσω του και έγινε στήλη αλατιού.
27 Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί και [πήγε] στον τόπο όπου στάθηκε ενώπιον του Κυρίου,
28 Και κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και όλη την περιοχή γύρω του και είδε: ιδού, ο καπνός ανεβαίνει από το έδαφος σαν καπνός από έναν κλίβανο.
29 Και συνέβη όταν ο Θεός κατέστρεψε τις πόλεις αυτής της γειτονιάς, ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ από τη μέση της καταστροφής, όταν ανέτρεψε τις πόλεις στις οποίες ζούσε ο Λωτ.
30 Και ο Λωτ βγήκε από το Σιγκόρ και κατοίκησε στο βουνό, και οι δύο κόρες του μαζί του, γιατί φοβόταν να κατοικήσει στο Σίγκορ. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και οι δύο κόρες του ήταν μαζί του.
31 Και ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που θα ερχόταν σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης.
32 Ας κάνουμε λοιπόν τον πατέρα μας να πιει κρασί, να κοιμηθούμε μαζί του και να δημιουργήσουμε μια φυλή από τον πατέρα μας.
33 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνο το βράδυ. και ο μεγαλύτερος μπήκε και κοιμήθηκε με τον πατέρα της: αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.
34 Την επόμενη μέρα ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. ας τον κάνουμε να πιει κρασί και αυτή τη νύχτα. και μπες μέσα, κοιμήσου μαζί του, και άσε μας να σηκωθούμε από τη φυλή του πατέρα μας.
35 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί και εκείνη τη νύχτα. Ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.
36 Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους,
37 Και ο μεγαλύτερος γέννησε γιο, και τον ονόμασε Μωάβ. Είναι ο πατέρας των Μωαβιτών μέχρι σήμερα.
38 Και ο μικρότερος γέννησε επίσης έναν γιο, και τον ονόμασε Μπεν-Άμι. Είναι ο πατέρας των Αμμωνιτών μέχρι σήμερα.

1 Και αυτοί οι δύο άγγελοι ήρθαν στα Σόδομα το βράδυ, ενώ ο Λωτ καθόταν στην πύλη των Σοδόμων. Ο Λωτ είδε και σηκώθηκε για να τους συναντήσει, και έσκυψε με το πρόσωπό του στο έδαφος.

2 και είπε: Κύριοι μου! Πηγαίνετε στο σπίτι του υπηρέτη σας και περάστε τη νύχτα, πλύνετε τα πόδια σας, και σηκωθείτε το πρωί και συνεχίστε. Αλλά είπαν: όχι, διανυκτερεύουμε στο δρόμο.

3 Τους προέτρεψε έντονα. και πήγαν κοντά του και ήρθαν στο σπίτι του. Τους έφτιαχνε φαγητό και έψηνε άζυμο ψωμί, και έτρωγαν.

4 Δεν είχαν πάει ακόμα για ύπνο, καθώς οι κάτοικοι της πόλης, Σοδομίτες από μικρούς σε μεγάλους, όλοι οι άνθρωποι από όλα τα μέρη της πόλης, περικύκλωσαν το σπίτι

5 Και κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι ο κόσμος που ήρθε σε εσένα για τη νύχτα; να μας τα βγάλεις? τους γνωριζουμε.

6 Ο Λωτ βγήκε κοντά τους στην είσοδο και έκλεισε την πόρτα πίσω του,

7 Και είπε [σε αυτούς]: Μην κάνετε κακό, αδελφοί μου.

8 ιδού, έχω δύο κόρες που δεν γνωρίζουν τον άντρα τους. Προτιμώ να σας τα βγάλω έξω, κάντε μαζί τους ό, τι σας αρέσει, μην κάνετε τίποτα σε αυτούς τους ανθρώπους, αφού ήρθαν κάτω από τη στέγη του σπιτιού μου.

9 Εκείνοι όμως του είπαν: Έλα εδώ. Και είπαν: Εδώ είναι ένας ξένος και θέλει να κρίνει; τώρα θα ασχοληθούμε χειρότερα μαζί σου παρά με αυτούς. Και πλησίασαν πολύ αυτόν τον άντρα, τον Λωτ, και ήρθαν να σπάσουν την πόρτα.

10 Τότε οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους, και η πόρτα [του σπιτιού] ήταν κλειδωμένη.

11 Και χτύπησαν τους ανθρώπους που βρίσκονταν στην είσοδο του σπιτιού με τύφλωση, από μικρή έως μεγάλη, έτσι ώστε ήταν εξαντλημένοι, αναζητώντας την είσοδο.

12 Αυτοί οι άνδρες είπαν στον Λωτ: Ποιον άλλο έχεις εδώ; αν ο γαμπρός σας, οι γιοι σας, οι κόρες σας, και όποιον έχετε στην πόλη, να τους βγάλει όλους από αυτό το μέρος,

13 Διότι θα καταστρέψουμε αυτόν τον τόπο, γιατί υπάρχει μεγάλη κραυγή εναντίον των κατοίκων του προς τον Κύριο, και ο Κύριος μας έστειλε να τον καταστρέψουμε.

14 Και ο Λωτ βγήκε και μίλησε στους γαμπρούς του, που έπαιρναν τις κόρες του για τον εαυτό τους, και είπε: Σήκω, φύγε από αυτό το μέρος, γιατί ο Κύριος θα καταστρέψει αυτήν την πόλη. Αλλά οι γαμπροί του νόμιζαν ότι έκανε πλάκα.

15 Όταν ξημέρωσε, οι άγγελοι άρχισαν να σπεύδουν τον Λωτ, λέγοντας: Σήκω, πάρε τη γυναίκα σου και τις δύο κόρες σου που είναι μαζί σου, για να μην χαθείς για την ανομία της πόλης.

16 Και καθώς καθυστέρησε, αυτοί οι άνθρωποι [οι άγγελοι], με το έλεος του Κυρίου, πήραν το χέρι του και τη γυναίκα του και τις δύο κόρες του από το χέρι, και τον έφεραν έξω και τον έβαλαν έξω από την πόλη.

17 Και όταν τους έβγαλαν, ένας από αυτούς είπε: Σώστε την ψυχή σας. μην κοιτάζετε πίσω και μην σταματάτε πουθενά κοντά σε αυτό. φύγε στο βουνό για να μην πεθάνεις.

Η πτήση του Λωτ από τα Σόδομα. Καλλιτέχνης J. Sh von KAROLSFELD

18 Αλλά ο Λωτ τους είπε: όχι, Δάσκαλε!

19 Ιδού, ο δούλος σου βρήκε χάρη μπροστά σου, και μεγάλο είναι το έλεός σου, που έκανες μαζί μου, σώζοντας τη ζωή μου. αλλά δεν μπορώ να ξεφύγω στο βουνό, έτσι ώστε η ατυχία να μην με προλάβει και να μην πεθάνω.

20 Ιδού, πιο κοντά για να καταφύγετε σε αυτήν την πόλη, είναι μικρή. Θα τρέξω εκεί, είναι μικρός. και η ζωή μου θα διατηρηθεί [για χάρη σου].

21 Και του είπε: Ιδού, για να σε ευχαριστήσω, θα το κάνω κι αυτό: δεν θα ανατρέψω την πόλη για την οποία μιλάς.

22 Βιαστείτε, σώστε τον εαυτό σας εκεί, γιατί δεν μπορώ να κάνω τη δουλειά μέχρι να έρθετε εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η πόλη ονομάζεται: Sigor.

23 Ο ήλιος ανέβηκε πάνω από τη γη και ο Λωτ ήρθε στο Σίγκορ.

24 Και ο Κύριος έβρεξε θείο και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό στα Σόδομα και τα Γόμορρα,

25 Και ανέτρεψε αυτές τις πόλεις, και όλη αυτή την περιοχή, και όλους τους κατοίκους αυτών των πόλεων, και [όλη] την ανάπτυξη της γης.

26 Και η γυναίκα του Λωτ κοίταξε πίσω του και έγινε στήλη αλατιού.

27 Και ο Αβραάμ σηκώθηκε νωρίς το πρωί [και πήγε] στον τόπο όπου στάθηκε ενώπιον του Κυρίου,

28 Και κοίταξε τα Σόδομα και τα Γόμορρα και όλη την περιοχή γύρω του και είδε: ιδού, ο καπνός ανεβαίνει από τη γη σαν καπνός από έναν κλίβανο.

29 Και όταν ο Θεός κατέστρεψε [όλες] τις πόλεις γύρω από αυτό, ο Θεός θυμήθηκε τον Αβραάμ και έστειλε τον Λωτ από τη μέση της καταστροφής, όταν ανέτρεψε τις πόλεις στις οποίες ζούσε ο Λωτ.

30 Και ο Λωτ βγήκε από το Σιγκόρ και κατοίκησε στο βουνό, και οι δύο κόρες του μαζί του, γιατί φοβόταν να κατοικήσει στο Σίγκορ. Και ζούσε σε μια σπηλιά, και οι δύο κόρες του ήταν μαζί του.

31 Και ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ο πατέρας μας είναι γέρος και δεν υπάρχει άνθρωπος στη γη που να έρχεται σε εμάς σύμφωνα με το έθιμο όλης της γης.

32 Ας κάνουμε λοιπόν τον πατέρα μας να πιει κρασί, να κοιμηθούμε μαζί του και να δημιουργήσουμε μια φυλή από τον πατέρα μας.

33 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί εκείνο το βράδυ. και η μεγαλύτερη μπήκε μέσα και κοιμήθηκε με τον πατέρα της [εκείνο το βράδυ]. αλλά δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.

34 Την επόμενη μέρα ο γέροντας είπε στον μικρότερο: Ιδού, χθες κοιμήθηκα με τον πατέρα μου. ας τον κάνουμε να πιει κρασί και αυτή τη νύχτα. και μπες μέσα, κοιμήσου μαζί του, και άσε μας να σηκωθούμε από τη φυλή του πατέρα μας.

35 Και έβαλαν τον πατέρα τους να πιει κρασί και εκείνη τη νύχτα. Ο μικρότερος μπήκε και κοιμήθηκε μαζί του. και δεν ήξερε πότε ξάπλωσε και πότε σηκώθηκε.

36 Και οι δύο κόρες του Λωτ έμειναν έγκυες από τον πατέρα τους,

37 Και ο μεγαλύτερος γέννησε γιο, και τον ονόμασε Μωάβ [λέγοντας: Είναι από τον πατέρα μου]. Είναι ο πατέρας των Μωαβιτών μέχρι σήμερα.

38 Και ο μικρότερος γέννησε επίσης έναν γιο και τον ονόμασε Μπεν-Αμί [λέγοντας: είναι ο γιος του είδους μου]. Είναι ο πατέρας των Αμμωνιτών μέχρι σήμερα.