SOLZHENITSYN MATRENIN MATRENIN ΑΝΑΛΥΣΗ. Matrenin Dvor: Ανάλυση του έργου του Solzhenitsyn (3 επιλογές)

Στην κεντρική Ρωσία. Χάρη στις νέες τάσεις, η πρόσφατη κατάσταση δεν απορρίπτεται τώρα να γίνει Σχολικοί δάσκαλοι Στο χωριό Vladimir του Μιλάντε (στην ιστορία - Talnovo). Ο Solzhenitsyn εγκαθίσταται στο φύλλο ενός τοπικού κατοίκου της Matrena Vasilyevna - οι γυναίκες εξήντα, συχνά άρρωστοι. Ο ώριμος δεν έχει σύζυγο ή παιδιά. Η μοναξιά της αποσαφηνίζει μόνο τους ficuses στο σπίτι παντού στο σπίτι και επιλέγεται από το κρίμα είναι μια ταχύτερη γάτα. (Βλ. Περιγραφή MATRERY HOUSE.)

Με τη ζεστή, λυρική συμπάθεια, Α. Ι. Solzhenitsyn περιγράφει τη δύσκολη ζωή της Matrena. Για πολλά χρόνια δεν έχει κέρδη ρούβλι. Στο συλλογικό αγρόκτημα, η Matrena λειτουργεί "για ραβδώσεις εργατικού δυναμικού σε ένα βιβλίο λογιστικής αγωγού". Ο νόμος βγήκε αφού το θάνατο του Στάλιν τελικά δίνει το δικαίωμα να αναζητήσει συντάξεις, αλλά και όχι για τον εαυτό του, αλλά για την απώλεια των λείπει musha στο μπροστινό μέρος. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να συγκεντρώσετε μια δέσμη αναφορών και στη συνέχεια να τις μεταφέρετε πολλές φορές στο Σάλας και το χωριό συμβούλιο, για 10-20 χιλιόμετρα. Η τρύπα της Matrena είναι γεμάτη ποντίκια και κατσαρίδες, τα οποία δεν μπορούν να αφαιρεθούν. Είναι από το ζωντανό πλάσμα του μόνο μια κατσίκα, αλλά τροφοδοτεί κυρίως "cardos" (πατάτες) δεν είναι πια Αυγό κότας: Μεγαλύτερη στην αμμώδη της, όχι ένας γονιμοποιημένος κήπος δεν δίνει. Αλλά με μια τέτοια ανάγκη, η Matrena παραμένει ένας ελαφρύς άνθρωπος, με ένα λαμπερό χαμόγελο. Η καλή θέση του Πνεύματος βοηθά να διατηρήσει την εργασία - πεζοπορία για τύρφη στο δάσος (με μια τσάντα δύο κατοικιών πίσω από τρία χιλιόμετρα), πλάγια για την κατσίκα, τα προβλήματα στην οικιακή εργασία. Σε ηλικιωμένη ηλικία και ασθένειες, η Matrena κυκλοφορεί ήδη από το συλλογικό αγρόκτημα, αλλά η τρομερή σύζυγος του τμήματος, που έχει σημασία για να την βοηθήσει δωρεάν. Το στρώμα συμφωνεί εύκολα να εγκατασταθεί χωρίς χρήματα και γείτονες στους κήπους. Έχοντας λάβει 80 σύνταξη από τα κρατικά ρούβλια, αντιμετωπίζει τις νέες μπότες που αισθάνονται, ένα παλτό από το Noshenoy Railway Sineli - και πιστεύει ότι η ζωή της έχει βελτιωθεί αισθητά.

« Matrenin poult"- Σπίτι Matrena Vasilyevna Zakharova στο χωριό Milsevo Περιοχή Βλαντιμίρ, Κατάσταση της ιστορίας Α. Ι. Solzhenitsyn

Σύντομα το Solzhenitsyn μαθαίνει την ιστορία του γάμου του Ματρίνι. Στη νεολαία του, επρόκειτο να βγει από τον γείτονα του Faddey. Ωστόσο, το 1914 μεταφέρθηκε στον Γερμανό πόλεμο - και έχει τεθεί σε τρία χρόνια. Έτσι, χωρίς να περιμένει νέα από το γαμπρό, στην πεποίθηση ότι πέθανε, ο Matrona παντρεύτηκε τον Brother Faddey, Efima. Αλλά αρκετοί μήνες αργότερα, ο Faddey επέστρεψε από την ουγγρική αιχμαλωσία. Στις καρδιές, απείλησε να κόψει το Μάτρεο με το EFIM με ένα τσεκούρι, στη συνέχεια αποφοίτησε και ανέλαβε τα άλλα Matrena του από το γειτονικό χωριό. Ζούσαν μαζί της στη γειτονιά. Η Faddia ακούστηκε στην εξουσία Talnovo, ένας ισιώσιμος αγρότης. Συνεχώς χτύπησε τη σύζυγό του, αν και είχε έξι παιδιά από αυτήν. Έξι ήταν και οι δύο Matrena με το efim, αλλά κανένας από αυτούς δεν ζούσε για περισσότερο από τρεις μήνες. EFIM, αφήνοντας το 1941 σε άλλο πόλεμο, δεν επέστρεψε από αυτό. Φιλικό με τη σύζυγό του, ο Faddey Matrena της φώναξε Νεώτερη κόρη, Kiru, δέκα χρόνια την ανέβασε ως μητρική, και λίγο πριν την εμφάνιση στο Talnovo Solzhenitsyn έδωσε το γάμο της για τον ατμομηχανή στο χωριό Crutst. Η ιστορία για τους δύο γαμπρούς του Matrena είπε στον εαυτό της Alexander Isaevich, ανησυχούσε για το πόσο νέος.

Ο Kiru και ο σύζυγός της στο Carss έπρεπε να πάρουν ένα οικόπεδο και για αυτό - να βάλουν γρήγορα οποιαδήποτε δομή. Παλιά Fadda το χειμώνα πρότεινε τη μεταφορά ενός Hube εκεί, ένα σπίτι που συνδέεται με τη ματέννα. Matrain και έτσι πρόκειται να κάνει αυτό το Hubinee Kiru (και οι τρεις αδελφές συναντήθηκαν στο Σώμα). Υπό την επίμονη πειθησία του άπληστου ναυπηγείου μετά από δύο Αυπνες νύχτες Συμφώνησε στη ζωή του, σπάζοντας την οροφή της οροφής του σπιτιού, αποσυναρμολογεί τις πόρτες και μεταφέρονται στο Cherusti. Στα μάτια της οικοδέσποινας και του Solzhenitsyn, ο Faddha και οι γιοι και οι χαιρεκοί ήρθαν στην αυλή Matrenin, χτύπησαν με άξονες, χτυπήματα τα σχισμένα σανίδες και αποσυναρμολογούν τις πόρτες στα κούτσουρα. Τρεις αδελφές Matrena, έχοντας μάθει πώς υπέκυψε στην πειθησία του Paddey, κάλεσε τον ανόητο μαζί.

Matraine Vasilyevna Zakharova - Πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας

Από το σύμπλεγμα, ο ελκυστήρας οδηγήθηκε. Οι εγκέφαλοι των αναλαμπών βυθίστηκαν για δύο έλκηθρα. Ο οδηγός Tolestomordinofinous Tractor, έτσι ώστε να μην κάνει υπερπιλογή, ανακοίνωσε ότι τραβάει αμέσως δύο έλκηθρα - έτσι ήταν πιο κερδοφόρα γι 'αυτόν για χρήματα. Ο αληθινός ο ίδιος ο Matrain, η ανατροπή, βοήθησε να στείλει τα αρχεία καταγραφής. Ήδη στο σκοτάδι, ο ελκυστήρας με δυσκολία τράβηξε ένα βαρύ φορτίο από την αυλή του στρώματος. Ανήσυχος εργαζόμενος και στη συνέχεια δεν λειτούργησε στο σπίτι - έφυγε με όλους, βοηθήστε στο δρόμο.

Δεν προορίζεται να πάει πίσω ζωντανός ... Σιδηροδρομική κίνηση Το καλώδιο της υπερφορτωμένης έκρηξης του ελκυστήρα. Ο οδηγός του ελκυστήρα με τον γιο του Faddey έσπευσαν να πάρει μαζί τους, και ο Μάτας υπέφερε εκεί. Αυτή τη στιγμή, ήρθε στη διασταύρωση, την πλάτη και χωρίς να περιλαμβάνει τα φώτα, δύο συνδεδεμένες ατμομηχανές. Απροσδόκητα, επικίνδυνα, έπληξαν τον θάνατο και οι τρεις που είχαν προβλήματα για το καλώδιο, διήρκεσαν τον ελκυστήρα, έπεσαν από τις ράγες και οι ίδιοι. Στη συντριβή, σχεδόν έπεσε στο κινούμενο τρένο με χιλιάδες επιβάτες.

Την αυγή, από τη μετάβαση σε έλκηθρο κάτω από μια βρώμικη τσάντα, έφεραν τα πάντα που απομένουν από το matroin. Το σώμα δεν είχε πόδια, χωρίς μισό κορμό, κανένα αριστερό χέρι. Και το πρόσωπο παραμένει ένας συνάδελφος, ηρεμία, πιο διαβίωσης από τους νεκρούς. Μια γυναίκα πέρασε και είπε:

"Ο Κύριος έφυγε η λαβή της άφησε το δικαίωμά της." Θα υπάρξει ένας Θεός να προσευχηθεί ...

Το χωριό άρχισε να συγκεντρώνει στην κηδεία. Οι γυναίκες συγγενείς σχεδιάστηκαν πάνω από το φέρετρο, αλλά με τις λέξεις παρεμποδίστηκαν από τη μεταφορά. Και δεν κρύβουν ότι οι αδελφές Matrena και ο άνθρωπος των συγγενών της προετοιμαζόταν για έναν αγώνα για την κληρονομιά του νεκρού, γι 'αυτήν ένα παλιό σπίτι. Μόνο η σύζυγος του Faddey και ο μαθητής της Κίρας είχαν ειλικρινά λυγισμένο. Ο ίδιος ο Faddey που έχασε σε αυτή την καταστροφή κάποτε η αγαπημένη του γυναίκα και γιος, προφανώς σκέφτηκε μόνο για το πώς να σώσει το διάσπαρτο κατά τη διάρκεια της συντριβής ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ Magnia logs. Ζητώντας την άδεια να τις επιστρέψει, έσπευσε έτσι από τα φέρετρα στο σταθμό και τον οικισμό.

Α. Ι. Solzhenitsyn στο χωριό Milsevo (στην ιστορία - Talnovo). Οκτώβριος 1956.

Την Κυριακή, ο Μάτρεος και ο γιος Faddey θαμμένος. Κατέγραψε εορτασμό. Η FADDA τις επόμενες μέρες τράβηξε το υπόστεγο και το φράχτη από τις αδελφές Matrenin, οι οποίοι αποσυναρμολογήθηκαν αμέσως με τους γιους και μεταφέρθηκαν στο Santochi. Ο Alexander Isaevich μετακόμισε σε έναν από τους νεροχύτες της Matrena, ο οποίος συχνά και πάντα με περιφρονητική λύπη μίλησε για την καρδιά της, την απλότητα, για το πώς ήταν "ηλίθιο, βοήθησε κάποιον άλλο για δωρεάν", "δεν κυνηγεί και ακόμη και το χοιρινό δεν κατέχει ". Για τον Solzhenitsyn, από αυτές τις απορρίψεις λέξεις επιπλέουν νέα εικόνα Matrena, αυτό που της δεν την καταλάβει, ακόμη και να ζει με την πλευρά της δίπλα. Αυτές οι αδελφές κάποιου άλλου, ένα αστείο skens μιας ασύρματης γυναίκας που δεν σώζει την ιδιοκτησία μέχρι το θάνατο, έβγαλε έξι παιδιά, αλλά δεν λέει τον κοινωνικό του, συγγνώμη τη σταυρωμένη γάτα και μία φορά τη νύχτα, έσπευσαν να σώσει χωρίς άλογα και του Αγαπημένα ficks - και υπάρχει ότι οι ίδιοι δίκαιοι, χωρίς το οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό.

Θέμα Μάθημα: Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

Ανάλυση της ιστορίας "Matrenin Dvor".

Σκοπός του μαθήματος: Προσπαθήστε να καταλάβετε πώς ο συγγραφέας βλέπει το φαινόμενο " Απλός άνθρωπος", Αντιμετωπίστε φιλοσοφική αίσθηση ιστορία.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων:

1. Ο λόγος του δασκάλου.

Ιστορία της δημιουργίας.

Η ιστορία "Matrenin Dvor" γράφτηκε το 1959, δημοσιεύθηκε το 1964. Matrenin Dvor - Το έργο της αυτοβιογραφικής και αξιόπιστης. Το αρχικό όνομα είναι "Δεν αξίζει το χωριό χωρίς τους δίκαιους". Εκτυπώθηκε στον "Νέο Κόσμο", 1963, №1.

Αυτή είναι μια ιστορία για την κατάσταση στην οποία βρήκε τον εαυτό του, επέστρεψε "από τη σκονισμένη καυτή έρημο", που είναι, από το στρατόπεδο. Ήθελε να "χαθεί στη Ρωσία", να βρει μια "ήσυχη γωνιά της Ρωσίας". Ο πρώην βρόχος θα μπορούσε να επισημανθεί μόνο Βαρύ έργο, ήθελε επίσης να εκπαιδευτεί. Μετά την αποκατάσταση το 1957, ο C. Κάποια στιγμή εργάστηκε ως δάσκαλος γιατρού στην περιοχή του Βλαντιμίρ, ζούσε στο χωριό Miltsevo, ο αγρότης της Μάτρας Βασιλεβγνά Ζακχάραβας.

2. Συνομιλία στην ιστορία.

1) το όνομα της ηρωίδας.

- Ποιοι από τους ρωσικούς συγγραφείς του 19ου αιώνα, η κύρια ηρωίδα ήταν το ίδιο όνομα; Με την οποία Εικόνες των γυναικών Στη ρωσική λογοτεχνία, θα μπορούσατε να συγκρίνετε την ηρωίδα της ιστορίας;

(Απάντηση: Το όνομα της ηρωτής της Solzhenitsyn καλεί την εικόνα Matriol timofeevna Korchaginina, καθώς και εικόνες άλλων γυναικών Nekrasovsky - εργαζόμενοι: ακριβώς όπως αυτοί, η ηρωίδα της ιστορίας "σε κανείς το έργο, έπρεπε να σταματήσει το άλογό της και να εισέλθει στο καύσιμο άλογο". Δεν υπάρχει τίποτα από τα μεγαλύτερα σκλάβους στην εμφάνισή της, δεν θα ονομάσετε την ομορφιά της. Είναι μέτριο και μη προσαρμοσμένο.)

2) Πορτρέτο.

- Υπάρχει ένα εκτεθειμένο πορτρέτο της ηρωίδας στην ιστορία; Ποια στοιχεία πορτρέτου εστιάζουν την προσοχή του συγγραφέα;

(Απάντηση: Ο Solzhenitsyn δεν δίνει ένα εκρηκτικό πορτρέτο του Matrius. Από το κεφάλαιο, μόνο μία λεπτομέρεια επαναλαμβάνεται από το κεφάλαιο - ένα χαμόγελο: "λαμπερό χαμόγελο", "χαμόγελο στρογγυλό πρόσωπο", "χαμογελώντας κάτι", - ο συγγραφέας είναι σημαντικός να απεικονίσει τόσο την εξωτερική ομορφιά μιας απλής ρωσικής αγροτιάς, πόσο το εσωτερικό φως, που ρέει από το μάτι της, και όσο πιο σαφώς υπογραμμίζει τη σκέψη του, εκφράζεται άμεσα: "σε αυτούς τους ανθρώπους, Υπάρχει πάντα ένα πρόσωπο που είναι στο Ladakh με τη συνείδησή τους. "Επομένως, μετά από τον τρομερό θάνατο της ηρωίδας, το πρόσωπό της παραμένει ηλιακό, ηρεμία, πιο ζεστό από τους νεκρούς.)

3) Ομιλία της ηρωίδας.

Γράψτε τα πιο χαρακτηριστικά ορθογραφικά της ηρωίνης. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της ομιλίας της;

(Απάντηση: Βαθιά Χαρακτήρα των ανθρώπων Το MATRERY εκδηλώνεται, κυρίως στην ομιλία της. Η εκφραστικότητα, η φωτεινή προσωπικότητα προδίδει την αφθονία της απεικόνισης, διαλεκτική λεξιλόγιο και αρχαϊσμό (2 - ημέρες ταιριάζουν, σφιχτά, αγάπη, καλοκαίρι opolapol, να εγκατασταθούν, διαλύονται). Έτσι προφέρονται τα πάντα στο χωριό. Επίσης βαθιά άνθρωποι και οι τρόποι της ομιλίας του Matriol, ο τρόπος που ξεκουράζει "καλοπροαίρετες λέξεις". "Ξεκίνησαν με κάποιο τρόπο χαμηλό, ζεστό μωβ, όπως οι γιαγιάδες σε παραμύθια."

4) Η ζωή Matriol.

- Ποια λεπτομέρειες τέχνης δημιουργούν μια εικόνα του Matrius; Πώς είναι τα αντικείμενα της ζωής που σχετίζονται με τον πνευματικό κόσμο της ηρωίδας;

(Απάντηση: Η εξωτερική ζωή του Matrius είναι εντυπωσιακή με την αδέσποτα ("Ζει στις εκτοξευτές") όλοι οι Ficuses του πλούτου, μια σταυρωμένη γάτα, κατσίκι, κατσαρίδες ποντίκι, ένα παλτό, αποσύρεται από τη σιδηροδρομική προεξοχή. Όλα αυτά μαρτυριών στη φτώχεια του Matrius, ο οποίος εργάστηκε όλη της τη ζωή, αλλά μόνο με μια μεγάλη δυσκολία, η μικροσκοπική σύνταξη εξαντλήθηκε. Αλλά ο άλλος είναι επίσης σημαντικός: Αυτές οι ακριβείς λεπτομέρειες νοικοκυριών αποκαλύπτουν τον ειδικό κόσμο του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ficus λέει: " Συμπλήρωσε το μοναχικό της οικοδέσποινα. Ξαφνιάθηκαν κατάκτηση ... "- και η σκουριάς των κατσαρίδων σε σύγκριση με τον μακρινό ωκεανό θόρυβο. Φαίνεται ότι η ίδια η φύση ζει στο σπίτι του Matriol, όλα εξακολουθούν να είναι τεντωμένα σε αυτήν).

5) τη μοίρα των μαχαιριών.

Επαναφέρετε την ιστορία της ζωής της Matriol; Πώς η Matrena αντιλαμβάνεται τη μοίρα του; Ποιος είναι ο ρόλος που παίζει η εργασία στη ζωή της;

(Απάντηση: Τα συμβάντα των ιστοριών περιορίζονται σε σαφή προσωρινά πλαίσια: το καλοκαίρι-χειμώνα του 1956. αποκαθιστώντας τη μοίρα της ηρωίδας, της ζωής της, τα προσωπικά προβλήματα, ο ένας ή ένας άλλος, σχετίζονται με τις στροφές ιστορίας: από τον πρώτο κόσμο Ο πόλεμος, ο οποίος κατέλαβε ο Faddey, με το μεγάλο εγχώριο, ο οποίος δεν επέστρεψε στον σύζυγο, με το συλλογικό αγρόκτημα, ο οποίος επέζησε όλη τη δύναμή του και το άφησε χωρίς μέσο ύπαρξης. Η μοίρα της είναι ένα σωματίδιο της μοίρας του όλοι οι άνθρωποι.

Και σήμερα, το απάνθρωπο σύστημα δεν αφήνει το Matoren: έμεινε χωρίς σύνταξη, και ανάγκασε ολόκληρες μέρες να δαπανήσουν για την εξόρυξη διαφόρων πιστοποιητικών. Δεν πωλεί τύρφη, αναγκάζοντας κλέβει, και ακόμη και στην καταγγελία πηγαίνει με μια αναζήτηση. Ο νέος πρόεδρος περικοπεί σε άτομα με ειδικές ανάγκες σε όλα τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Οι αγελάδες είναι αδύνατο να ξεκινήσουν, καθώς δεν επιτρέπεται να κοπεί. Ακόμα και τα εισιτήρια τρένων και αυτά δεν πωλούν. Το στρώμα δεν αισθάνεται δικαιοσύνη, αλλά δεν κρατάει το κακό στη μοίρα και στους ανθρώπους. "Είχε ένα πιστό εργαλείο για να επιστρέψει την καλή θέση του πνεύματος - δουλειά." Χωρίς να λαμβάνει τίποτα για το έργο του, πηγαίνει να βοηθήσει τους γείτονές της, συλλογικό αγρόκτημα. Γύρω από την καλοσύνη της. Οι συνάδελφοι του χωρικούς και συγγενείς όχι μόνο δεν βοηθούν τον Matrene, αλλά προσπαθήστε επίσης να μην εμφανιστεί στο σπίτι της καθόλου, φοβούμενοι ότι θα ζητήσει βοήθεια. Ο καθένας και κάθε ώριμος παραμένει απολύτως μοναχικός στο χωριό του.

6) ώριμη εικόνα μεταξύ των συγγενών.

Τι ζωγραφίζει στην ιστορία της Faddia Mironovich και των συγγενών των Matrins; Πώς συμπεριφέρεται ο Faddey, αποσυναρμολογεί τις πόρτες; Ποια είναι η σύγκρουση της ιστορίας;

(Απάντηση: Η κύρια ηρωίδα αντιτίθεται στον αδελφό του αργού συζύγου της, το Faddey. Σχέδιο πορτρέτο του, Solzhenitsyn επτά φορές επαναλαμβάνει το επίθετο "μαύρο". Ένα πρόσωπο του οποίου η ζωή σπάστηκε από απάνθρωπες συνθήκες, η Faddia, σε αντίθεση με το κακό, έκρυψε το κακό στην τύχη, την εισάγετε στη γυναίκα και τον γιο μου. Σχεδόν τυφλός γέρος, αναβιώνει όταν είναι στο Matreus για τον κίνδυνο, και στη συνέχεια, όταν σπάει από την πρώην νύφη του. Φροντίδα, δίψα να συλλάβει ένα οικόπεδο για την κόρη του που τον αναγκάζει Χειριστείτε το σπίτι, τον οποίο έτρεξε ο ίδιος ο ίδιος. Η απάνθρωπη του Faddey είναι ιδιαίτερα λαμπερά εκδηλωμένη την παραμονή της κηδείας της Matrena. Με τον εορτασμό της Matroina Faddei δεν έλαβε καθόλου. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι το Faddey ήταν στο Faddey Το χωριό που η Faddia δεν ήταν μόνος στο χωριό. Κανείς δεν λέει στο χωριό Μάτρενα.

Η σύγκρουση εκδηλώσεων στην ιστορία είναι σχεδόν απουσιάζει, επειδή ο χαρακτήρας του MATRERY εξαλείφει τις σχέσεις σύγκρουσης με τους ανθρώπους. Για αυτήν, καλό είναι η ανικανότητα για κακό, αγάπη και συμπόνια. Σε αυτή την υποκατάσταση, ο Solzhenitsyn βλέπει την ουσία του Πνευματική κρίσηπου χτύπησε τη Ρωσία.

7) ώριμη τραγωδία.

Τι σηματοδοτεί το θάνατο του ηρωίνου;

(Απάντηση: Από τις πρώτες σειρές, ο συγγραφέας μας προετοιμάζει στην τραγική διασταύρωση της μοίρας της Μάτρενα. Ο θάνατός της είναι προφητευμένος και η απώλεια καμπίνας με αφιερωμένο νερό και την εξαφάνιση της γάτας. Για τους συγγενείς και τους γείτονες, το Materbors Θάνατος - μόνο ένας λόγος για να με επιτρέψετε να ζήσω γι 'αυτό, για την ευκαιρία αφηγητής είναι ο θάνατος μητρικός και την καταστροφή ολόκληρου του κόσμου, ο κόσμος αυτής της λαϊκής αλήθειας, χωρίς το οποίο η ρωσική γη δεν αξίζει)

8) Η εικόνα του αφηγητή.

Τι είναι κοινό στην τύχη του αφηγητή και της Matrena;

(Απάντηση: Ο αφηγητής είναι ένας άνθρωπος μιας δύσκολης οικογένειας, από τον πόλεμο και το στρατόπεδο των ώμων. Επομένως, χάθηκε στην ήρεμη γωνιά της Ρωσίας. Και μόνο στον ήρωα, ο ήρωας αισθάνθηκε κάτι που σχετίζεται με την καρδιά του. Και ένα μοναχικό Το στρώμα αισθάνθηκε εμπιστοσύνη στον επισκέπτη της. Μόνο τον λέει για το πικρό του παρελθόν, μόνο που θα ανοίξει, ότι πέρασε πολλή φυλακή. Η ηρώωση σχετικότητα και το δράμα της μοίρας τους, και πολλά Αρχές Ζωής. Ειδικά η σχέση τους επηρεάζει την ομιλία. Και μόνο ο θάνατος της οικοδέσποινας ανάγκασε τον αφηγητή να κατανοήσει την πνευματική ουσία της, επειδή ακούγεται τόσο πολύ στον τελικό της ιστορίας της μετάνοιας.

9) - Ποιο είναι το θέμα της ιστορίας;

(Απάντηση: κυρίως θέμα Η ιστορία είναι "Τι είναι οι άνθρωποι ζωντανοί".

Γιατί η τύχη του παλιού αγρότη, που είπε, στις λίγες σελίδες, είναι αυτό το ενδιαφέρον για εμάς;

(Απάντηση: Αυτή η γυναίκα είναι κλειστή, μικρός, απλός εργαζόμενος. Επιζώ σε γήρας - τι είναι το ίδιο πνευματικές δυνάμεις Πρέπει να κάνετε!

10) -Kakov Συμβολική έννοια Ιστορία "Matrenin Dvor";

(Απάντηση: Πολλά σύμβολα S. σχετίζονται με χριστιανικά σύμβολα: εικόνες - σύμβολα του νονού, δίκαιη, μάρτυρας. Ακριβώς σε αυτό δείχνει το όνομα "Matrenina Yard". Και το ίδιο το όνομα συνοψίζει. Η αυλή, το σπίτι της Μαρίνας Φροντίζει την ιστορία μετά Για πολλά χρόνια στρατόπεδα και έλλειψη στέγης. Στη μοίρα του σπιτιού σαν να επαναλαμβάνεται, προβλέπεται η τύχη της οικοδεσέτας του. Σαράντα χρόνια έχουν περάσει εδώ. Σε αυτό το Σώμα, επέζησε δύο πολέμους - ο γερμανός και ο πατριωτικός πόλεμος, ο θάνατος έξι παιδιών που πέθαναν σε νηλεία, η απώλεια του συζύγου της, ο οποίος έλειπε στον πόλεμο. Βέλος - η ερωμένη είναι η γήρανση. Το σπίτι αποσυναρμολογεί ως άτομο - "σε νευρώσεις". Το στρώμα πεθαίνει μαζί με την πλαγιά του λόφου. Με μέρος του σπιτιού σας. Η ερωμένη πεθαίνει - το σπίτι καταστρέφεται τελικά. Η σοφία της Matrena στην άνοιξη σημείωσε, όπως ένα φέρετρο, - θαμμένο.

Παραγωγή:

Δικαιούχοι Μάτρενα - ηθικό ιδανικό Ο συγγραφέας, στην οποία, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να βασίζεται στη ζωή της κοινωνίας.

Η λαϊκή σοφία από τον συγγραφέα στο αρχικό όνομα της ιστορίας, αναφέρει ακριβώς αυτή τη σκέψη του συγγραφέα. Matrinin Yard - ένα συγκεκριμένο νησί στη μέση του ωκεανού που βρίσκεται, που κρατάει τον θησαυρό Δουκάτη των ανθρώπων. Ο θάνατος του matery, η καταστροφή της αυλής της και είναι μια τρομερή προειδοποίηση για μια καταστροφή, η οποία μπορεί να συμβεί σε μια κοινωνία που έχει χάσει ηθικά ορόσημα. Ωστόσο, παρά την όλη τραγωδία του έργου, η ιστορία θα διεισδύσει στην πίστη του συγγραφέα στη ζωτικότητα της Ρωσίας. Η πηγή αυτής της ζωτικότητας του Solzhenitsyn δεν βλέπει στο πολιτικό σύστημα, όχι στο Κρατική ισχύς, όχι στη δύναμη των όπλων, και μέσα απλές καρδιές Κανείς δεν αξιόλογοι, υποβαθμισμένοι, πιο συχνά μοναχικοί δίκαιοι άνθρωποι που αντιτίθενται στον κόσμο των ψεμάτων.)

"Magrenip Dvor"

Η δράση της ιστορίας A.I. Το Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" εμφανίζεται στα μέσα της δεκαετίας του '50 του XX αιώνα. Τα γεγονότα που παρουσιάζονται σε αυτό εμφανίζονται από τα μάτια ενός αφηγητή, ένα πρόσωπο ασυνήθιστη, ονειρεύεται να χαθεί στο πιο εσωτερικό της Ρωσίας, ενώ η πλειοψηφία του πληθυσμού θέλει να μετακομίσει σε μεγάλες πόλεις. Αργότερα, ο αναγνώστης θα καταλάβει τους λόγους για τους οποίους ο ήρωας επιδιώκει το Outback: Καθίστηκε στη φυλακή και θέλει μια ήσυχη ζωή.

Ο ήρωας πηγαίνει στον δάσκαλο σε ένα μικρό σημείο τύρφης, από το οποίο ο συγγραφέας ειρωνικά παρατηρεί, ήταν δύσκολο να φύγει. Ούτε μονότονα στρατώνες ούτε το παλιό κτίριο πέντε ιστοριών προσελκύουν τον κύριο χαρακτήρα. Τέλος, βρίσκει τον εαυτό του στέγαση στο χωριό Talnovo. Έτσι ο αναγνώστης συναντάται με Την κύρια ηρωίδα Έργα - μοναχική άρρωστη γυναίκα Matrey. Ζει σε ένα σκοτεινό ξέσπασμα με έναν αμυδρό καθρέφτη, στην οποία ήταν αδύνατο να δούμε τίποτα και δύο φωτεινές αφίσες για το εμπόριο βιβλίων και μια καλλιέργεια. Η αντίθεση αυτών των τμημάτων του εσωτερικού είναι προφανής. Προβλέπει ένα από τα βασικά προβλήματα που τίθενται στο έργο - η σύγκρουση μεταξύ του κοινού Bravada επίσημου χρονικού των γεγονότων και της πραγματικής ζωής των συνηθισμένων ρωσικών ανθρώπων. Η ιστορία ακούγεται μια βαθιά κατανόηση αυτής της τραγικής ασυνέπειας.

Μια άλλη, καμία λιγότερο έντονη αντίφαση στην ιστορία είναι η αντίθεση μεταξύ της περιοριστικής φτώχειας. Αγροτική ζωή, μεταξύ των οποίων η ζωή της Matrena και ο πλούτος της βαθιάς της εσωτερικός κόσμος. Η γυναίκα δούλεψε όλη τη ζωή του στο συλλογικό αγρόκτημα, και τώρα δεν λαμβάνει καν τις συντάξεις για το έργο του ή στην απώλεια του Breadwinner. Και είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί αυτή η σύνταξη λόγω γραφειοκρατίας. Παρά το γεγονός αυτό, δεν έχασε κρίμα, την ανθρωπότητα, την αγάπη για τη φύση: μεγαλώνει ficuses, πήρε μια ταχύτερη γάτα. Ο συγγραφέας δίνει έμφαση σε μια ταπεινή, ξεκλειδωμένη στάση στη ζωή στην ηρωίδα του. Δεν κατηγορεί κανέναν στην αγωνία του, τίποτα δεν απαιτεί.

Ο Solzhenitsyn υπογραμμίζει συνεχώς ότι η ζωή του Matery θα μπορούσε να ασχοληθεί με διαφορετικό τρόπο, επειδή το σπίτι της χτίστηκε για Μεγάλη οικογένεια: Σε σκαμνιά αντί για τα fikuses θα μπορούσαν να καθίσουν διαψυκτικά και εγγόνια. Μέσω της περιγραφής της ζωής της Matrena Μαθαίνουμε

Για το δύσκολο στη ζωή της αγροτιάς. Από τα προϊόντα στο χωριό υπάρχει ένα πατάτα Ναι κριθάρι δημητριακά. Το κατάστημα πωλεί μόνο μαργαρίνη και συνδυασμένο λίπος. Μόνο μία φορά το χρόνο για τον Shepherd αγοράζει Matroin σε τοπικές "λιχουδιές", το οποίο ο ίδιος δεν τρώει: ψάρια κονσερβοποιημένα τρόφιμα, ζάχαρη και βούτυρο. Και όταν μαντέψατε ένα παλτό από το Noshenoy Railway Sinel, άρχισε να αποσυρθεί, οι γείτονες άρχισαν να ζηλεύουν ακόμη και τους γείτονές της. Αυτό το στοιχείο όχι μόνο μαρτυρεί τη θέση του πάγκου όλων των κατοίκων του χωριού, αλλά ανοίγει και το φως στις αντιαισθητικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Παραδόξως, αλλά στο χωριό με το όνομα "Peatproduct" Οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη τύρφη για το χειμώνα. Η τύρφη, η οποία είναι γύρω από πολλά, πωλήθηκε μόνο από τις αρχές και για ένα αυτοκίνητο - καθηγητές, γιατρούς, εργοστάσιο εργαζομένων. Όταν ο ήρωας το λέει γι 'αυτό, η καρδιά του σποράει: Είναι τρομερό να σκεφτεί, σε ποιο τρόπο μπορεί να φέρεται ο βαθμός παραλιών και ταπείνωσης στη Ρωσία ένα απλό πρόσωπο. Στην ίδια βλακεία Οικονομική ζωή Δεν μπορεί να στρέψει για να ξεκινήσει μια αγελάδα. Βότανα γύρω από τη θάλασσα, και είναι αδύνατο να το κόψει χωρίς άδεια. Έτσι έχετε μια παλιά άρρωστη γυναίκα να ψάξετε για γρασίδι για μια κατσίκα στο νησί ανάμεσα στο βάλτο. Και για το αγελάδα σαν σανό να πάρει πουθενά.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Solzhenitsyn δείχνει με συνέπεια με τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν η ζωή ενός συνηθισμένου εργατικού αγώνα-πηλού-πηλός-αγρότης είναι συζευγμένος. Αν προσπαθήσει να καθορίσει το κατάσταση, παντού υπάρχουν εμπόδια και απαγορεύσεις.

Την ίδια στιγμή, με τη μορφή Matrena a.i. Ο Solzhenitsyn ενσωματώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της ρωσικής γυναίκας. Ο αφηγητής συχνά θαυμάζει το καλό χαμόγελό της, σημειώνει ότι το φάρμακο από όλα τα προβλήματα για την ηρωίδα ήταν η δουλειά στην οποία ενεργοποίησε εύκολα: τότε σκάβοντας πατάτες, τότε πήγε στα μούρα στο μακρινό δάσος. 11Ε αμέσως, μόνο στο δεύτερο μέρος της ιστορίας, θα μάθουμε Τελευταία ζωή Matrena: Είχε έξι παιδιά. Έντεκα χρόνια περίμεναν για τον αγνοούμενο σύζυγο από τον πόλεμο, ο οποίος ήταν πιστός σε αυτήν, όπως αποδείχθηκε, δεν ήταν.

Στην ιστορία του Α.Ι. Solzhenitsyn ότι και η υπόθεση ακούγεται μια απότομη κριτική των τοπικών αρχών: στο χειμώνα της μύτης, και ο πρόεδρος του συλλογικού αγρόκτημα μιλάει για οτιδήποτε άλλο εκτός από τα καύσιμα. Ο γραμματέας του συμβουλίου του χωριού καθόλου στη θέση του δεν θα είναι ο εαυτός μας, αλλά αν λάβετε κάποιο κομμάτι χαρτί, τότε θα χρειαστεί να το επαναλάβετε, καθώς όλοι αυτοί οι άνθρωποι εργάζονται, σχεδιασμένοι να παρέχουν νομιμότητα και εντολή στη χώρα, μετά Τα μανίκια και δεν θα βρουν τα συμβούλια. Η διαταραχή γράφει a.i. Solzhenitsyn ότι ο νέος πρόεδρος "Πρώτες περιπτώσεις αποκόμισε τους κήπους σε όλα τα άτομα με ειδικές ανάγκες," Ακόμα και τα περιποιημένα υφάσματα που εξακολουθούν να αδειάζουν πίσω από το φράχτη.

Ακόμη και τα βότανα στη συλλογική γεωργική γη δεν είχαν το δικαίωμα να καλύψουν τη Matrena και όταν το πρόβλημα συνέβη στο συλλογικό αγρόκτημα, ήρθε στη σύζυγο του πρόεδρου και, όχι υγιή, απαιτούσε να πάει στη δουλειά, ακόμα και με τη δική τους πιρούνια. Η ύλη βοήθησε όχι μόνο το συλλογικό αγρόκτημα, αλλά και τους γείτονες.

Πλησίον Καλλιτεχνικές λεπτομέρειες ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Solzhenitsyn υπογραμμίζει την ιστορία, από την επίτευξη του πολιτισμού από πραγματική ζωή Αγρότης στο ρωσικό outback. Στην εφεύρεση των νέων αυτοκινήτων και των τεχνητών δορυφόρων της Γης ακούνε στο ραδιόφωνο ως για τα θαύματα του φωτός, από την οποία ούτε η Proc. Όλες οι πιρούνια θα στείλουν αγρότες ναι, υπάρχουν κενές πατάτες ή χυλό.

Επίσης, λέω επίσης a.i. Solzhenitsyn και για την κατάσταση στο Σχολική μόρφωση: Στρογγυλό Dweller Antoshka Grigoriev ακόμη δεν προσπάθησε καν να διδάξει κάτι: γνώριζε ότι θα μεταφράζουν ακόμα στην επόμενη τάξη, αφού το κύριο πράγμα για το σχολείο δεν ήταν η ποιότητα των μαθητών, αλλά ο αγώνας για το "υψηλό ποσοστό της ακαδημαϊκής απόδοσης. "

Το τραγικό τέλος της ιστορίας προετοιμάστηκε κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης του οικόπεδο της αξιοσημείωτης λεπτομέρειας: Ο Matrena κάποιος έκλεψε ένα μπόουλινγκ με ιερό νερό στην κατασκευή νερού: "Πάντα είχε άγιο νερό, και φέτος δεν ήταν".

Εκτός από τη σκληρότητα της κρατικής εξουσίας και των εκπροσώπων της σε σχέση με τον άνθρωπο, Α.Ι. Ο Solzhenitsyn θέτει το πρόβλημα του ανθρώπου που φοριέται προς το γείτονα. Οι ώριμοι συγγενείς κάνουν την αποσυναρμολόγηση και να δώσει την ανιψιά (υιοθεσία κόρη) τις πόρτες. Μετά από αυτό, η αδελφή Matrena τυλίγει τον ανόητο, και η σταυρωμένη γάτα εξαφανίστηκε από την αυλή - την τελευταία αντανάκλαση της γριά.

Αφού εξάγετε το ανοδικό, πεθαίνει στη διασταύρωση κάτω από τους τροχούς της αμαξοστοιχίας και της ίδιας της Matrena. Η συνεδρίαση στην καρδιά λέει στον συγγραφέα, καθώς η αδερφή έχει καταρρεύσει μαζί της πριν από το θάνατο του αδελφού αποστολέα που μοιράζεται τη σιωπή της κληρονομιά: το κυνήγι, κατσικίσιο, στήθος και διακόσια κηδεία ρούβλια.

Μόνο μόνο η φράση μιας παλιάς γυναίκας μεταφράζει το σχέδιο αφήγησης από το εγχώριο σε υπαρξιακό: "Υπάρχουν δύο αινίγματα στον κόσμο: όπως γεννήθηκε - δεν θυμάμαι πώς να πεθάνω - δεν ξέρω." Έχουμε εξασθενίσει το Matrene και μετά το θάνατο. Υπήρχαν μιλώντας για το γεγονός ότι ο σύζυγός της δεν την αγάπησε, περπάτησε από αυτήν, και ήταν γενικά ηλίθιο, αφού τα λαχανικά κατεβάστηκαν στους ανθρώπους και δεν εγκατέλειψε την περιουσία της. Η άποψη του συγγραφέα εκφράζει εξαιρετικά τη φράση: «Όλοι ζούσαμε δίπλα της και δεν καταλάβαιναν ότι υπάρχει η ίδια δίκαιη, χωρίς η οποία, σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό».

Σύνθετη ανάλυση του έργου του "Matrenin Dvor" a.i. Solzhenitsyn.
Στο έργο του Matrenin Dvor, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn περιγράφει τη ζωή της εργατικής εργασίας, της ευφυούς, αλλά πολύ μοναχικής γυναίκας - Matrius, που κανείς δεν καταλαβαίνει και δεν εκτιμούσε, αλλά όλοι προσπάθησαν να επωφεληθούν από την εργατική και την ανταπόκρισή της.
Το όνομα της ιστορίας "Matrenin Dvor" μπορεί να ερμηνευτεί με διαφορετικούς τρόπους. Στην πρώτη περίπτωση, για παράδειγμα, η λέξη "αυλή" μπορεί να σημαίνει ακριβώς τον τρόπο ζωής του Matriol, το αγρόκτημα της, τα καθαρά νοικοκυριό της ανησυχιών και των δυσκολιών. Στη δεύτερη περίπτωση, ίσως, μπορεί να ειπωθεί ότι η λέξη "αυλή" τονίζει την προσοχή του αναγνώστη στη μοίρα του οίκου του οίκου του Matriol, το πιο οικονομικό αυλή του Matretron. Στην τρίτη περίπτωση, η "αυλή" συμβολίζει ότι ο κύκλος των ανθρώπων που ενδιαφέρθηκαν κατά κάποιον τρόπο για τον Matrey.
Σε κάθε μία από τις παραπάνω λέξεις, η λέξη "αυλή" είναι σίγουρα η τραγωδία, η οποία είναι εγγενής, ίσως ο τρόπος ζωής κάθε γυναίκα, παρόμοιος με τον Matriot, αλλά ακόμα στο τρίτο νόημα, όπως μου φαίνεται, Μεγάλο, δεδομένου ότι εδώ δεν είναι ήδη για τις δυσκολίες της ζωής και όχι για τη μοναξιά, αλλά ότι ακόμη και ο θάνατος δεν μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να σκέφτονται μια φορά για τη δικαιοσύνη και σωστά στα πλεονεκτήματα του ανθρώπου. Πολύ περισσότερο στους ανθρώπους επικρατούν τον φόβο για τον εαυτό του, τη ζωή του, χωρίς τη βοήθεια του άλλου, της οποίας η μοίρα δεν ανησυχεί ποτέ γι 'αυτούς. "Έμαθα ότι δεν έχω να κλαίω να κλαίει πάνω από το νεκρό, υπήρχε ένα είδος προσώπου. Τρεις αδελφές της Matrena, κατέλαβαν την καλύβα, την κατσίκα και το φούρνο, την κλειδώσατε το στήθος στο κάστρο, από την επένδυση του παλτό, διακόσια κηδεία, τα οποία έφυγαν, που ήρθαν σε όλους όσους ήταν μερικά αγαπημένα του Matrene. "
Νομίζω ότι στην περίπτωση αυτή αναπτύσσονται και οι τρεις αξίες της λέξης "αυλή" και κάθε μία από αυτές τις αξίες αντικατοπτρίζει το ένα ή το άλλο Τραγική εικόνα: Σιωπή, οι νεκροί της "ζωντανής αυλής", που περιβάλλει τον Μάτρεο κατά τη διάρκεια της ζωής του και συνέχισε το αγρόκτημα της. Η τύχη του πιο στρώματος issister μετά το θάνατο του matery και κατά τη διάρκεια της ζωής του matroin. Ο θάνατος του Veliad ώριμης.
Το κύριο χαρακτηριστικό λογοτεχνική γλώσσα Ο Solzhenitsyn είναι ότι ο ίδιος ο Αλέξανδρος Isaevich δίνει μια επεξηγηματική ερμηνεία σε πολλά αντίγραφα των ηρώων της ιστορίας, και αυτό μας ανοίγει ότι η κουρτίνα, πίσω από την οποία η διάθεση της Solzhenitsyn βρίσκεται η ίδια η διάθεση του Solzhenitsyn, η προσωπική του στάση απέναντι σε κάθε έναν από τους ήρωες. Ωστόσο, είχα την εντύπωση ότι οι ερμηνείες του συγγραφέα έχουν έναν κάπως ειρωνικό χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα, όπως ήταν, οι αντίγραφα συνθέτουν και αφήνουν μόνο ένα απομακρυσμένο, μη καλυμμένο σε αυτά, Αληθινή έννοια. "AH, AH, AUNTKA-AUNT! Και πώς δεν ενοχλούσατε τον εαυτό σας! Και, πιθανώς, τώρα προσβάλλονται από εμάς! Και είστε ο δικός μας και η γέννησή σας, και τα κρασιά σας είναι δικά σας! Και το λόφο εδώ δεν έχει καμία σχέση με αυτό και γιατί πήγατε εκεί; Πού σβήσατε το θάνατο; Και κανείς δεν σε κάλεσε εκεί! Και πώς πεθαίνεις - δεν το σκέφτηκα! Και τι δεν μας έκανες; Ε (και από όλους Αυτές οι συσκευές, έπιψαμε την απάντηση: Δεν είμαστε ένοχοι του θανάτου, αλλά εξακολουθούμε να μιλάμε για αυτό!) ".
Ανάγνωση μεταξύ των σειρών της ιστορίας του Solzhenitsyn, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι ο ίδιος ο Alexander Isaevich κάνει εντελώς διαφορετικά συμπεράσματα από ό, τι εκείνα που θα μπορούσαν να αναμένονται. "Και μόνο εδώ - από αυτές τις απογοητευτικές ανατροφοδοτήσεις της Cola - πέταξα μπροστά μου την εικόνα του Μητρίου, το οποίο δεν την κατάλαβα, ακόμη και να ζούσα με την πλευρά της. "Όλοι έχουμε ζήσει δίπλα της και δεν κατάλαβε ότι υπάρχει η ίδια δίκαιη, χωρίς η οποία, σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό". Ανακαλέστε ακούσια τις λέξεις Γαλλικός συγγραφέας Antoine de Saint-exupery, η έννοια του οποίου είναι ότι στην πραγματικότητα, όλα δεν είναι σαν στην πραγματικότητα.
Ο Matryon είναι η αντιπολίτευση της πραγματικότητας που στην ιστορία του Solzhenitsyn εκφράζεται μέσα από τον θυμό, το φθόνο και τη συμπόνια των ανθρώπων. Ο τρόπος ζωής σας Matrena απέδειξε ότι όποιος ζει σε αυτόν τον κόσμο μπορεί να είναι ειλικρινής και δίκαιη αν ζει η δίκαιη ιδέα και ισχυρή στο πνεύμα.

"Matrenin Dvor" Η ανάλυση της εργασίας είναι το θέμα, η ιδέα, το είδος, το οικόπεδο, η σύνθεση, οι ήρωες, τα προβλήματα και άλλα θέματα αποκαλύπτονται σε αυτό το άρθρο.

"Δεν αξίζει τον κόπο χωρίς τους δίκαιους" - αυτός είναι ο αρχικός αριθμός της ιστορίας. Η ιστορία Echoes πολλά έργα της Ρωσίας Κλασική βιβλιογραφία. Ο Solzhenitsyn φαίνεται να ανεχθεί οποιοσδήποτε από τους ήρωες του Leskov στο Ιστορική εποχή XX αιώνα, μεταπολεμικό χρόνο. Και όσο πιο δραματική, η τύχη της Matrena στη μέση αυτού του περιβάλλοντος είναι τραγικό.

Η ζωή του Matrain Vasilyevna, φαίνεται φυσιολογικό. Την αφιέρωσε όλη την εργασία της, ανιδιοτελής και σκληρή δουλειά στο αγρότη - ονάνσκι. Όταν άρχισε η κατασκευή συλλογικών εκμεταλλεύσεων, πήγε εκεί, αλλά λόγω της ασθένειάς του, απελευθερώθηκε από εκεί και τώρα ένεση όταν άλλοι αρνήθηκαν. Και εργάστηκε όχι για χρήματα, ποτέ δεν πήρα χρήματα. Ήδη αργότερα, μετά το θάνατό της, το νεροχύτη της, ο οποίος εγκαταστάθηκε ο αφηγητής, θα είναι κακό για να θυμόμαστε και με μεγαλύτερη ακρίβεια στην παράξενη της.

Αλλά είναι πραγματικά μια τύχη της Matrena; Και ποιος ξέρει τι είναι σαν να αγαπάς ένα άτομο και, χωρίς να τον περιμένει, να παντρευτεί ένα άλλο, άγνωστο, και στη συνέχεια να δει το περιορισμένο μέσα από μερικούς μήνες μετά το γάμο; Και τι ζουν μαζί του δίπλα δίπλα του, για να τον δείτε κάθε μέρα, αισθανθείτε ένοχοι για τη ζωή του και τη ζωή του; Ο σύζυγος δεν την αγαπούσε. Του έδωσε έξι παιδιά, αλλά κανένας από αυτούς δεν επέζησε. Και έπρεπε να πάρει την ανατροφή της αγαπημένης κόρης του, αλλά ήδη κάποιος άλλος. Πόση πνευματική θερμότητα και καλοσύνη συσσωρεύονται σε αυτό, τόσο πολύ έζησε δυνατά Ρεσεψιόν Kiru. Έζησα τόσα πολλά Matrena, αλλά δεν έχασε αυτό το εσωτερικό φως, το οποίο τα μάτια της λάμπουν, επιβραδύνθηκαν ένα χαμόγελο. Δεν κατέχει κανένα κακό σε κανέναν και μόνο ήταν αναστατωμένος όταν προσβεβλημένος. Δεν είναι θυμωμένος στις αδελφές της, ο οποίος εμφανίστηκε μόνο όταν όλοι στη ζωή της ήταν ήδη blah. Ζει αυτό που είναι. Επομένως, τίποτα δεν έχει συσσωρεύσει τίποτα εκτός από διακόσια ρούβλια για την κηδεία.

Το σημείο καμπής στη ζωή της ήταν το γεγονός ότι ήθελε να πάρει το λόφο. Δεν αισθάνθηκε λυπημένος για καλό, ποτέ δεν του εξέφρασε. Ήταν τρομακτικό να σκεφτούμε ότι θα σπάσουν το σπίτι της στο οποίο η όλη της ζωή πέταξε ως μία στιγμή. Για σαράντα χρόνια αργότερα, ήταν εδώ, μετακόμισε δύο πολέμους, επανάσταση, ιπτάμενα ηχώ. Και για να το σπάσει και να την πάρει το λόφο - σημαίνει να σπάσει και να καταστρέψει τη ζωή της. Γι 'αυτήν ήταν το τέλος. Όχι ατυχήματα και οι πραγματικοί τελικοί του μυθιστορήματος. Ανθρώπινη σκλήρυνση του Μάτρευσου. Πονάει να ακούσει τα λόγια του συγγραφέα ότι το Faddey, λόγω της απληστίας του οποίου και ξεκίνησε την υπόθεση, την ημέρα του θανάτου και στη συνέχεια όλο και αργότερα η Matrena σκέφτεται ήδη το αριστερό δωμάτιο. Δεν το λυπάται, δεν κλαίει για εκείνη που ήταν τόσο ζεστά που αγαπούσε μία φορά.

Ο Solzhenitsyn δείχνει ότι η εποχή όταν οι κατοικίες επέστρεψαν στο κεφάλι, όταν το ακίνητο έγινε το αντικείμενο και το σκοπό της ζωής. Ο συγγραφέας δεν είναι μάταιος να ρωτάει γιατί τα πράγματα ονομάζονται "καλά", επειδή είναι ουσιαστικά κακό και τρομερό. Matrena το κατάλαβε. Δεν κυνηγεί κατά μήκος των ρούχων, ντυμένος στο χωριό. Η Matrena είναι η υλοποίηση της αληθινής λαϊκής ηθικής, η ηθική του καθολικού, στην οποία κατέχει ολόκληρος ο κόσμος.

Έτσι παρέμεινε matroin που δεν κατανοήθηκε από κανέναν, κανείς για ένα πραγματικά θλιβερό. Μόνο η Kira ένα φώναξε όχι από έθιμο, αλλά από την ψυχή. Φοβόταν για το μυαλό της.

Η ιστορία γράφτηκε κυριότερα. Solzhenitsyn - Master της λεπτομέρειας του θέματος. Από το μικρό και, φαινόταν, ένας ειδικός ογκομετρικός κόσμος χτίστηκε από αυτόν. Αυτός ο κόσμος είναι ZRimim και ειδοποίηση. Αυτός ο κόσμος είναι η Ρωσία. Μπορούμε να λέμε με ακρίβεια σε ποιο σημείο η χώρα είναι το χωριό Talnovo, αλλά είμαστε προ-κόκκινο καταλαβαίνουμε ότι σε αυτό το χωριό - όλη η Ρωσία. Ο Solzhenitsyn συνδέει το συνολικό και ιδιωτικό και ολοκληρώνει αυτό σε μια ενιαία σοφή εικόνα.

Σχέδιο

1. Ο αφηγητής είναι ικανοποιημένος με τον δάσκαλο στο Talnovo. Το Mattroin Vasilyevna διευθετείται.
2. Σταδιακά, ο αφηγητής μαθαίνει για το παρελθόν της.
3. Η Faddia έρχεται στο Matrene. Τζάει το κόμμι που η Matrena υποσχέθηκε στην Κίρα, την κόρη του, έφερε από την Mat-Rena.
4. Κατά τη μεταφορά ενός ημερολογίου σιδηρόδρομος Matre-on, ο ανιψιός της και ο σύζυγός της Kira πεθαίνουν.
5. Λόγω της καλύβας και της ιδιοκτησίας της Matrena, οι διαφορές πηγαίνουν πολύ. Και η raz-tale μετακινείται στην συκοφαντία της.