Το ιστορικό πλαίσιο της δημιουργίας του ποιήματος "μπιφούλι". Beowulf: Heroes of Myths and Legends - Mythological Encyclopedia

Συγγραφείς: Neil Gaiman, Roger Avery, Anonymous Artists Doug Chiang, Norman Newberry, Greg Papalia, περισσότερα

Ξέρεις ότι

• Η ταινία βασίζεται στην παλαιότερη γνωστή γραμμένη ιστορία αγγλική γλώσσα.
• Σύμφωνα με τον Ray Winston, ο ίδιος και οι συμπρωταγωνιστές του πέρασαν αρκετές ημέρες γυρίζοντας με ένα μπλε σφιχτό κοστούμι. «Δείχνει όλες τις" παρατυπίες "σας στα πιο ακατάλληλα μέρη. Είναι πολύ δύσκολο να κρατηθείς όταν στέκεσαι ακριβώς μπροστά από την Αντζελίνα Τζολί, η οποία δείχνει καταπληκτική ».
• Τις περισσότερες φορές όταν ο Grandal μιλά στην ταινία, χρησιμοποιεί παλιά αγγλικά, στα οποία γράφτηκε το πρωτότυπο έργο. Τα παλιά αγγλικά ακούγονται σαν σύγχρονα σουηδικά. Ενδιαφέρον γεγονόςαλλά ο Grandal δεν μίλησε ποτέ στο αρχικό ποίημα. Τραγουδάει ένα τραγούδι θλίψης (το οποίο οι περισσότεροι αντιλαμβάνονται ως κλάμα) όταν ο Beowulf του σκίζει το χέρι.
• Οι Crispin Glover και Robert Zemeckis ήταν στο παρελθόν κακή σχέσηεπειδή το Back to the Future II (1989) χρησιμοποίησε το περιεχόμενο του Glover χωρίς την άδειά του. Αυτό οδήγησε ακόμη και σε νομικές ενέργειες. Οι άντρες τελικά τακτοποιήθηκαν και ο Γκλόβερ συμφώνησε να υποδυθεί τον Γκρένταλ.
• Σύμφωνα με τον διευθυντή οπτικών εφέ, Jerome Chen, περίπου τριακόσιες κάμερες χρησιμοποιήθηκαν κατά τη φάση του μοντάζ. Για σύγκριση, στην ταινία "The Polar Express" (2004) χρησιμοποιήστε εξακόσιες σαράντα επτά εικονικές κάμερες.
• Το όνομα "Beowulf" είναι ένα απόθεμα της αγγλοσαξονικής λέξης για "αρκούδα". Ο Κένινγκ είναι μια φράση που αντικαθιστά συνηθισμένο όνομαπρόσωπο ή αντικείμενο. Συνήθως αποτελείται από δύο όρους, με την πρώτη λέξη να προστίθεται στη δεύτερη για να μεταφέρει ένα νόημα που καμία λέξη δεν έχει ξεχωριστά. Ως εκ τούτου, το "Beowulf" προέρχεται από το "Bee-Wolf" που σημαίνει "Αρκούδα".
• Το μοντέλο Rachel Bernstein ήταν το διπλό κόλπο της Angelina Jolie σε όλες τις γυμνές σκηνές. Είναι αλήθεια ότι δεν αναφέρθηκε στις τελικές πιστώσεις.
• Αυτό είναι το πρώτο έργο του Crispin Glover με τον Robert Zemeckis μετά το Back to the Future (1985).
• Ο Κρίσπιν Γκλόβερ υποδύεται τον Γκρένταλ. Χρησιμοποίησε την ίδια μέθοδο καταγραφής κίνησης που χρησιμοποίησε ο Andy Serkis όταν δούλευε στο Gollum για την τριλογία του Lord of the Rings. Ο Glover και ο Serkis γεννήθηκαν την ίδια ημέρα: 20 Απριλίου 1964.
• Οι συγγραφείς Neil Gaiman και Roger Avery άρχισαν να εργάζονται σε ένα άλλο σενάριο τον Μάιο του 1997.
• Η Paramount Pictures μίσθωσε το Knott's Berry Farm στο Orange County της Καλιφόρνια για να δημιουργήσει τον λαβύρινθο που παρουσιάζεται σε αυτήν την ταινία ως μέρος μιας διαφημιστικής καμπάνιας για το 35ο ετήσιο κυνήγι αποκριών που πραγματοποιείται κάθε Οκτώβριο στο θεματικό πάρκο. Ο προηγούμενος λαβύρινθος δημιουργήθηκε από τη Sony Pictures για να προωθήσει την ταινία της The Curse 2 (2006).
• Ο Roger Avery διεκδίκησε αρχικά το ρόλο του σκηνοθέτη. Αλλά ο φίλος και συνεργάτης του Robert Zemeckis, Steve Bing, ο οποίος παρήγαγε το The Polar Express (2004), αγόρασε το σενάριο για 2 εκατομμύρια δολάρια, έτσι ώστε ο Zemeckis να μπορεί να πάρει την καρέκλα του σκηνοθέτη.
• Το αρχικό σχέδιο του Roger Avery και του Neil Gaiman ήταν να χρησιμοποιήσει ο Avery έναν μικρό προϋπολογισμό. Ο σκηνοθέτης γύρισε αρκετές σκηνές πλοκής και πέρασε επίσης λίγο χρόνο σε σκηνικά ευρωπαϊκών ταινιών. Ο τρόπος εργασίας του επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από διάσημους σκηνοθέτες και τις ταινίες τους όπως ο Μάκβεθ του Ρομάν Πολάνσκι (1971) και οι Τζάμπερβοκς του Τέρι Γκίλιαμ (1977). Ωστόσο, το στούντιο δεν μπόρεσε να δει τις δυνατότητες του Avery και έτσι έπρεπε να πουλήσει το έργο στον Robert Zemeckis.
• Ο Roger Avery σκηνοθέτησε τη μουσική εκδοχή του Beowulf για Παρισινή σκηνήμετά την πρώτη του εικόνα "Kill Zoe" (1993).
• Οι συγγραφείς Neil Gaiman και Roger Avery συναντήθηκαν αφού ο Avery έγινε ο σεναριογράφος για την υποτιθέμενη προσαρμογή του διάσημου γραφικού μυθιστορήματος του Gaiman The Sandman. Ο Γκέιμαν άρεσε το σενάριο του Έιβερι, αλλά το στούντιο το θεώρησε "πολύ περίεργο", οπότε οι Τεντ Έλιοτ και Τέρι Ρόσιο επιλέχθηκαν ως συγγραφείς. Οι άνδρες διαπίστωσαν ότι είχαν την ίδια άποψη για ορισμένα πράγματα, έτσι αποφάσισαν να πάνε μαζί διακοπές για να δουλέψουν σε ένα έργο. Το αποτέλεσμα τους κοινές δραστηριότητεςέγινε το σενάριο της ταινίας "Beowulf".
• Αυτό είναι το πρώτο κινούμενα σχέδιαχρησιμοποιώντας τεχνολογία Motion Capture, με βαθμολογία PG-13.
• Αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι το όνομα "Beowulf" προέρχεται από τα παλιά αγγλικά "beo-wulf" (μεταφράζεται ως "μέλισσα λύκος", δηλαδή, αρκούδα), δώστε ιδιαίτερη προσοχή στην ανάγλυφη χτένα, η οποία βρίσκεται στο δέρμα πανοπλία του πρωταγωνιστή. Αυτή είναι μια στυλιζαρισμένη αρκούδα.
• Υπάρχει μια στιγμή στην ταινία στην οποία ο σερ Άντονι Χόπκινς (Βασιλιάς Χρόθγκαρ) λέει «Έπαινος στον Οντίν». Ο Χόπκινς συνέχισε να παίζει τον σκανδιναβικό θεό Όντιν στο Marvel Cinematic Universe.
• Σε ορισμένες περιοχές, τα έντυπα προϊόντα που παραδόθηκαν στους κινηματογράφους είχαν λανθασμένη ονομασία όπως το Epic ή το Sally.
• Όταν ο Beowulf φτάνει για πρώτη φορά στη Δανία, τα νέα του χριστιανισμού έχουν μόλις φτάσει σε ένα έθνος που ονομάζεται "νέος Ρωμαίος θεός", αλλά μέχρι να γεράσει ο πρωταγωνιστής, χριστιανοί κληρικοί περπατούν στις αίθουσες και τους πύργους του κάστρου του. Επιπλέον, διάφορα χριστιανικά σύμβολαγια παράδειγμα, ο ιστός του φλεγόμενου πλοίου Beowulf, που βρίσκεται με τη μορφή ενός πύρινου σταυρού. η θεϊκή δύναμη του ήρωα, καθώς και η θυσία του - όλα αυτά μοιάζουν με τη ζωή του Χριστού.
• Όταν ο Neil Gaiman έγραψε το σενάριο για το Beowulf (2007), οι άνθρωποι νόμιζαν ότι έγραψε το Rescuers Malibu (1989). Στο πρωτότυπο, οι τίτλοι αυτών των πινάκων είναι παρόμοιοι - "Beowulf" και "Baywatch".

Περισσότερα στοιχεία (+18)

Λάθη στην ταινία

• Στο δέκατο όγδοο λεπτό της ταινίας, οι βάρδοι τραγουδούν για την ντροπή του Χρόθγκαρ, η οποία είναι γνωστή από τις παγωμένες ακτές του βορρά έως τις ακτές του Βίνλαντ. Ο Βίνλαντ δεν ήταν γνωστός μέχρι περίπου το χιλιοστό έτος της εποχής μας.
• Στην αρχή της ταινίας, στο πέμπτο λεπτό, φαίνεται ένας μεγάλος μαύρος αρουραίος. Αλλά ο μαύρος αρουραίος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη Δανία τον δωδέκατο αιώνα.
• Ένας από τους άντρες στο πλήρωμα του Beowulf τραγουδά για μια πόρνη από τη Νορβηγία. Είναι απίθανο η λέξη "Νορβηγία" να χρησιμοποιηθεί ως τοπωνύμιο για τις νορβηγικές ενώσεις. Η ίδια η Νορβηγία εμφανίστηκε μόλις το 872 μ.Χ., σχεδόν τετρακόσια χρόνια μετά την εμφάνιση της σκηνής.
• Η ταινία δείχνει τη διαδικασία της εκτόπισης της παλαιάς σκανδιναβικής θρησκείας από τον Χριστιανισμό από τη Δανία τον έκτο αιώνα μ.Χ. Στην πραγματικότητα, η Δανία δεν έγινε χριστιανική χώρα μέχρι τον ένατο αιώνα.
• Ένας τραγουδιστής από την ακολουθία του Beowulf τραγουδά για μια πόρνη από την Ισλανδία, αλλά μέχρι το 870-874 μ.Χ. δεν υπήρχε μόνιμος πληθυσμός στην Ισλανδία. Και η δράση της απεικονιζόμενης σκηνής εκτυλίσσεται μόνο το 507 μ.Χ.
• Στο τριακοστό λεπτό, όταν ο Hrothgar στέκεται με τον Beowulf και συζητά από πού πήρε το κέρατο, ο ήρωας κάνει έναν ήχο σαν να σκότωσε τον δράκο Fafnir. Σύμφωνα με τα σάγκικ των Βίκινγκ, ο Φαφνίρ σκοτώθηκε από τον Σιγκούρντ και όχι από τον Χρόθγκαρ, όπως φαίνεται στην ταινία.
• Οι Bards αναφέρονται αρκετές φορές στην ταινία, αλλά υπήρχαν μόνο στην κελτική κουλτούρα. Υπήρχαν σκάλες στη γερμανική κουλτούρα.
• Προς το τέλος της εικόνας, όταν ο Wiglaf μπαίνει στο νερό, τα κύματα συμπεριφέρονται όπως θα έκαναν αν το νερό είχε βάθος μεταξύ ενός και δέκα εκατοστών. Παρ 'όλα αυτά, ο ήρωας μπαίνει στο νερό μέχρι τη μέση του.
• Οι κυρτοί καθρέφτες αντανακλούν λιγότερο από τις επίπεδες επιφάνειες. Όταν όμως, στο τέλος της ταινίας, ο γέρος Beowulf λέει στη βασίλισσα ότι πρέπει να πολεμήσει, μια καλά γυαλισμένη ασπίδα αναβλύζει στον τοίχο εκείνη τη στιγμή. Σε αυτό, η αντανάκλαση φαίνεται επίπεδη, αν και το σχήμα της ασπίδας είναι καμπύλο.
• Ο Wilthow λέει στον βασιλιά: "Πώς μπορώ να ξαπλώσω μαζί σας γνωρίζοντας ότι ξαπλώσατε μαζί της;" Στο πρωτότυπο, αυτή η φράση ακούγεται ως εξής: "Πώς μπορώ να ξαπλώσω μαζί σου γνωρίζοντας ότι έκανες μαζί της;" Αν και, σύμφωνα με τους κανόνες, είναι απαραίτητο να εφαρμοστούν οι κατασκευές "ξαπλώστε μαζί σας" και "ξαπλώστε μαζί της".
• Ο Grandal και η μητέρα του μιλούν παλιά αγγλικά. Παρά το γεγονός ότι αυτή είναι η γλώσσα του αρχικού ποιήματος του Beowulf, καμία τέτοια γλώσσα δεν έχει χρησιμοποιηθεί ποτέ στον τόπο και την περιοχή όπου λαμβάνει χώρα η δράση. Είναι πιο πιθανό ότι η Παλαιά Νορβηγική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε εκεί.

Περισσότερα λάθη (+8)

Οικόπεδο

Προσοχή, το κείμενο μπορεί να περιέχει spoilers!

Αφού ολοκληρώσει την κατασκευή της αίθουσας μελιού Heorot, ο ηγεμόνας της Δανίας, ο βασιλιάς Hrothgar, αποφασίζει να οργανώσει μια γιορτή για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο θόρυβος των διακοπών ξυπνά το φοβερό τέρας Grendal, που ακούγεται υπό τους ήχους της διασκέδασης, του χορού και της μουσικής. Μισώντας το θόρυβο, αρχίζει να σκοτώνει ανθρώπους, αλλά όταν ο ίδιος ο μεθυσμένος βασιλιάς τον προκαλεί σε μονομαχία, κρύβεται στη σπηλιά της μητέρας του - τον αρχαίο δαίμονα των υδάτων. Ο εξαγριωμένος Χρόθγκαρ ανακοινώνει ότι θα δώσει το μισό του πλούτου του σε αυτόν που σκοτώνει το τέρας.

Ακριβώς εκείνη την εποχή, Γοτθικοί μισθοφόροι, με επικεφαλής τον Μπέοουλφ, έδεσαν στις ακτές του βασιλείου, οι οποίοι συμφώνησαν να συμμετάσχουν σε μια μάχη με το τέρας. Κάνει πάλι ένα θορυβώδες γλέντι στο Χέωροθ, το οποίο προσελκύει τον Γκρένταλ, και παλεύει γυμνό μαζί του για να διατηρήσει τα πάντα όσο το δυνατόν πιο δίκαια. Σκίζει το πόδι του τέρατος, μετά το οποίο τρέχει ξανά στη σπηλιά, όπου σύντομα πεθαίνει.

Τη νύχτα, ο δαίμονας των υδάτων, με το πρόσχημα μιας βασίλισσας, προσπαθεί να παρασύρει τον ήρωα, αλλά υποψιάζεται μια σύλληψη και δεν συμφωνεί. Στη συνέχεια, ο ίδιος πηγαίνει στη σπηλιά, όπου η μητέρα του δολοφονημένου Γκρένταλ, με το πρόσχημα μιας χρυσής γυναίκας, εξακολουθεί να παίρνει το δρόμο της και λαμβάνει ένα παιδί με αντάλλαγμα ένα συμβόλαιο ότι δεν θα επιτεθεί σε ανθρώπους. Ωστόσο, ο δράκος που γεννήθηκε από τον Beowulf αποφασίζει με τον δικό του τρόπο. Έχοντας μπει στη μάχη, πατέρας και γιος πεθαίνουν και ο δαίμονας των υδάτων αποφασίζει να συνεχίσει το είδος του, παρασύροντας τον σύντροφο αρχηγό των Γότθων. Ο τελικός παραμένει ανοιχτός - είναι άγνωστο αν ο Γουίγκλαφ θα είναι ο νέος πατέρας του επόμενου τέρατος.

Το "Beowulf" είναι ένα αρχαίο γερμανικό έπος, ένα από τα παλαιότερα έργαΑγγλόφωνη λογοτεχνία. Όσον αφορά τη σημασία του για τους φυσικούς ομιλητές, είναι σχεδόν συγκρίσιμο με τη δική μας "Εκστρατεία του Ιγκόρ". Αλλά όταν ο Robert Zemeckis πέρασε αυτή τη δουλειά στο σχολείο, δεν τον ενδιέφερε ιδιαίτερα. Ο κύριος λόγοςγιατί γύρισε μια ταινία βασισμένη σε αυτό ήταν σενάριο από τον Neil Gaiman και τον Roger Avery (" Pulp Fiction"). Επιπλέον, για το δεύτερο ήταν ένα ονειρικό έργο, αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να φέρει στο μυαλό την ιδέα του σεναρίου μέχρι να επικοινωνήσει με τον Γκάιμαν, ο οποίος δεν θεωρείται απλώς ένας από τους πιο διάσημοι συγγραφείςη ώρα μας.

Απλώς συνέβη ότι ο Zemeckis ξεκίνησε το Beowulf αμέσως μετά την πρώτη του προσπάθεια να κάνει ένα κινούμενο σχέδιο κινούμενων σχεδίων, που ισχυριζόταν ότι είναι φωτορεαλισμός, The Polar Express. Αυτή τη φορά, ήταν γεμάτος από την πρόθεση να διορθώσει όλα τα λάθη που έκανε στο ντεμπούτο του σε αυτόν τον τομέα. Ευτυχώς, η τεχνολογία δεν στάθηκε ακίνητη, χάρη στην οποία είχε πού να μετακινηθεί. Οι ηθοποιοί, των οποίων η ερμηνεία μεταφέρθηκε στην ταινία χρησιμοποιώντας κίνηση λήψης, κυριολεκτικά περισσότερο χώρο για να παίξουν τους ρόλους τους. Όσον αφορά το λογισμικό, οι συγγραφείς προσπάθησαν ιδιαίτερα να δημιουργήσουν πιο ζωντανά μάτια. Και κυκλοφόρησε ένα χρόνο πριν το Beowulf "Catch the Wave!" έδωσε στους εμψυχωτές επιπλέον εργαλεία για εργασία με θαλάσσιες σκηνές.

Αξιολογώντας το αποτέλεσμα που προκύπτει, αξίζει να εξεταστεί τόσο η σεναριακή προέλευση της ταινίας όσο και η ίδια τεχνική εφαρμογή, αφού και τα δύο αυτά στοιχεία γίνονται αντιληπτά σχεδόν χωριστά. Ναι, υπάρχει κάτι για τους δαίμονες, τη μητέρα τους και την περιτυλιγμένη ιστορία του να γίνεις βασιλιάς, αλλά μερικές φορές απλά το ξεχνάς. Επιπλέον, το σενάριο είναι πραγματικά ενδιαφέρον, οι χαρακτήρες σε αυτό είναι πλήρως διατυπωμένοι και οι ηθοποιοί τα παίζουν με αξιοπρέπεια. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι η ίδια η κασέτα δεν ενδιαφέρεται τόσο πολύ για το τι συμβαίνει σε αυτήν.

Μια τέλεια απεικόνιση αυτής της προσέγγισης είναι η σκηνή όταν ο Beowulf αφηγείται την ιστορία του πώς έχασε σε έναν αγώνα κολύμβησης. Τα λόγια του απεικονίζονται με μια αναδρομή στην οποία σκοτώνει πολύχρωμα θαλάσσια τέρατα και συναντά μια γοργόνα. Από τη μία πλευρά, αυτή η ιστορία λειτουργεί ως μια συντομότερη εκδοχή αυτού που τότε ο κύριος χαρακτήραςθα το κάνει σε πραγματικό χρόνο, και από την άλλη πλευρά, εάν δεν είναι μια απολύτως άχρηστη σκηνή, τότε τουλάχιστον χρειάζεται σίγουρα περισσότερος χρόνος από όσο θα έπρεπε. Το ίδιο το θέαμα, φυσικά, δεν είναι κακό, αλλά αποσπά την προσοχή από την ιστορία της κύριας ιστορίας, αν όχι αποπροσανατολιστικό, ότι αυτό δεν είναι πλέον πολύ καλό. Τώρα φανταστείτε πόση προσπάθεια και χρήματα θα μπορούσαν να εξοικονομηθούν εάν μειωθεί αυτή η σφαγή. Θα σας πω - πολλά. Εξάλλου, το animation νερού είναι ένα από τα πιο χρονοβόρα πράγματα.

Δύσκολα μπορείτε να μπερδέψετε τους ντόπιους με πραγματικούς ανθρώπους, φτιαγμένους από σάρκα και οστά. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι για το 2007 αυτό είναι ένα καταπληκτικό έργο, ξεπερνώντας κάπως ακόμη και την "Χριστουγεννιάτικη ιστορία" του ίδιου Ζεμέκι, η οποία κυκλοφόρησε δύο χρόνια αργότερα. Και οι δημιουργοί του τέρατος Gretel πέτυχαν ιδιαίτερα καλά - είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι μια εικόνα με ένα τόσο καλό άσχημο τέρας κατάφερε να πάρει μια "εφηβική" βαθμολογία PG -13.

Παρεμπιπτόντως, σχετικά με τις βαθμολογίες. Το Beowulf έχει μια έκδοση βίντεο χωρίς αξιολόγηση πέντε λεπτά περισσότερο από το θεατρικό αδελφό του. Αλλά αντί για τα συνηθισμένα για τέτοιες εκδοχές μεγαλύτερης ανάπτυξης χαρακτήρων, θα έχουμε ως επί το πλείστον περισσότερη βία και αίμα. Επιπλέον, ακόμη και όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με την κύρια έκδοση δεν θα είναι δύσκολο να αναγνωρίσουν πού προστέθηκε επιπλέον το αίμα, έστω και μόνο λόγω του πόσο δυναμικά ρέει σε ορισμένες στιγμές. Αλλά μην ανησυχείτε, οι αλλαγές επηρέασαν επίσης ερωτικά θέματα, συμπεριλαμβανομένου του μοντέλου υπολογιστή της Angelina Jolie, που προστατεύεται εν μέρει από μια χρυσή απόχρωση, αυτή η άμπωτη έχει γίνει λιγότερο.

Δώστε πίστωση στους συγγραφείς - δεν μεθούν πρόσθετα στοιχεία... Μάλλον, βοηθούν ακόμη και το γενικό περίγραμμα της αφήγησης για τους αρχαίους χρόνους των βαρβαρικών φυλών, στην οποία οι άνθρωποι πίστευαν περισσότερο σκανδιναβικοί θεοίπαρά στον Ιησού Χριστό.

Συνολικά, αποκτήσαμε ένα πράγμα που αγαπά την αγάπη και προκαλεί ενδιαφέρον τόσο στο οπτικό εύρος όσο και στο δυνατό σενάριο. Η διφορούμενη τελική του νότα μπορεί κάλλιστα να σε κάνει να αναρωτιέσαι, ενώ τα credits παίζουν το A Hero Comes Home, το οποίο έχει ήδη εμφανιστεί στην ταινία. Μόνο τώρα αυτό το τραγούδι ερμηνεύεται από την Idina Menzel, η οποία έξι χρόνια αργότερα έγινε διάσημη ως η ερμηνεύτρια της κύριας επιτυχίας στο "Frozen".

Το κινούμενο σχέδιο είναι απλώς ένας τρόπος για να μεταδώσετε μια ιστορία και δεν είναι ξένο για τα στοιχεία που ενυπάρχουν στις ιστορίες για ένα ενήλικο κοινό. Perhapsσως δεν υπάρχει πιο ισχυρή απόδειξη για αυτήν τη διατριβή αυτή τη στιγμήαπό το 2007 Beowulf.

... προσευχήθηκε στα είδωλα ... δεν τίμησε τον Παντοδύναμο.- Αυτό είναι ένα ακατανόητο μέρος, αφού ο συγγραφέας είπε πρόσφατα ότι τα έδωσαν Χριστιανοί και ότι ο ποιητής της αυλής συνέθεσε τραγούδια για τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό. Ο ίδιος ο Γκρέντελ αντιτίθεται επίσης στους πολεμιστές του Χρόθγκαρ ως γέννημα του διαβόλου και ένα θεόψυχο πνεύμα. Εδώ λέει κάτι εντελώς διαφορετικό. Η κατανόηση αυτών των γραμμών εξαρτάται από το πώς διαφορετικοί σχολιαστές αξιολογούν το ρόλο του χριστιανικού στοιχείου στο ποίημα. Οι κύριες γραμμές ερμηνείας είναι οι εξής.

1) Οι ακροατές του "Beowulf", όπως και ο ίδιος ο ποιητής, έχουν ήδη καταφέρει να διεισδύσουν βαθιά στις ιδέες του χριστιανισμού. Η παγανιστική πλοκή προσαρμόζεται πλήρως στη νέα κοσμοθεωρία. Τον 8ο αιώνα, όταν δημιουργήθηκε ο Beowulf, όλοι, φυσικά, γνώριζαν ότι οι Σκανδιναβοί ήταν ειδωλολάτρες, αλλά ένας ειδωλολάτρης δεν μπορούσε να είναι το κεντρικό πρόσωπο της επικής αφήγησης, και ως εκ τούτου οι Δανοί και ο Γκάουτας παρουσιάζονται ως χριστιανοί, μια περίσταση που σχεδόν δεν ενοχλούσε κανέναν. Τον 10ο αιώνα, όταν καταγράφηκε το "Beowulf", οι Σκανδιναβοί όχι μόνο παρέμειναν ειδωλολάτρες, αλλά μετατράπηκαν και στους χειρότερους εχθρούς των Αγγλοσαξόνων (οι εκστρατείες των Βίκινγκς, η εποχή της Σκανδιναβικής κατάκτησης) και ολόκληρο το πέρασμα είναι μια προφανής μεταγενέστερη προσθήκη ενός γραφέα που ήθελε να μιλήσει άσχημα για τους Δανούς και να τους ετοιμάσει μια θέση στην κόλαση (Whitelock).

2) Ο ποιητής ήταν μάλλον αδιάφορος για τον Χριστιανισμό. Τον ενδιέφεραν τα κατορθώματα και δεν μπορούσαν παρά να τα πάρουν από το παγανιστικό παρελθόν. Το επεισόδιο της αποστασίας των Δανών συντέθηκε ταυτόχρονα με ολόκληρο το ποίημα και δεν προστέθηκε στη συνέχεια. Ο ποιητής απλώς ήθελε να πει πόσο απελπισμένοι είχαν έρθει οι άνθρωποι του Χρόθγκαρ, δοκίμασαν κάθε μέσο και ήταν όλα μάταια. Ο ποιητής μπορούσε να τους κάνει να προσευχηθούν στον Θεό και τότε ο Μπέοφουλφ θα εμφανιζόταν ως απάντηση στην προσευχή, αλλά επέλεξε έναν διαφορετικό δρόμο. Υπάρχει μια άνευ όρων ασυμφωνία μεταξύ της έναρξης του ποιήματος και αυτού του επεισοδίου, αλλά υπάρχουν πολλές τέτοιες ασυνέπειες στο ποίημα και κανείς δεν τις παρατήρησε. Όσον αφορά την ιστορική πλευρά του θέματος, είναι γνωστό ότι οι εκχριστιανισμένοι Γερμανοί επανήλθαν πολλές φορές στον παγανισμό σε μια στιγμή θανάσιμου κινδύνου (Σισάμ).

3) Το «Beowulf» είναι ένα ποίημα για ειδωλολατρικές εποχές, αλλά το είπε ένας Χριστιανός. Ο γενικός τόνος και η ηθική θέση του ποιητή είναι, φυσικά, χριστιανική: ο μετριοπάθεια και ο αλτρουισμός κηρύττονται, ο Θεός αναγνωρίζεται ως η κινητήρια δύναμη όλων όσων συμβαίνουν στον κόσμο και η συμπάθεια είναι παντού στο πλευρό των αδύναμων. μπορείτε να βρείτε χαρακτηριστικά ομοιότητας μεταξύ του Beowulf και του Χριστού και ο δράκος, αν και δεν είναι ο διάβολος της κόλασης, είναι ένα γνωστό σύμβολο του διαβόλου στην εκκλησιαστική λογοτεχνία, έτσι ώστε όλες οι μάχες του ήρωα να στρέφονται ενάντια στις δυνάμεις του κακού Χριστιανική αίσθηση της λέξης. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι ο Beowulf συντέθηκε σε ειδωλολατρικούς χρόνους και ξαναγράφηκε μόνο από έναν Χριστιανό. Είναι πιθανό ότι το υπό συζήτηση επεισόδιο είναι πράγματι υπαινιγμός για την αποστασία των απελπισμένων Δανών. Αλλά είναι επίσης πιθανό ότι, έχοντας κάνει τους Δανούς του VI αιώνα. Χριστιανοί, ο ποιητής μερικές φορές ξέχασε τον αυτο-επιβαλλόμενο αναχρονισμό. Επιπλέον, όπως δείχνει η ανάλυση κειμένου, το "Beowulf" συντέθηκε αργότερα από το παλιό αγγλικό ποίημα "Daniel" και επηρεάστηκε από αυτό. Ο Ντάνιελ έχει μια ιστορία για τους Βαβυλώνιους που κάνουν θυσίες στα είδωλα και το επεισόδιο στο Beowulf ακούγεται σαν απόηχο αυτής της ιστορίας. Αλλά στον Ντάνιελ, η αφήγηση πηγαίνει φυσικά και στο Μπέοουλφ, η λογοτεχνική μίμηση αποδείχθηκε ακατάλληλη (Κλάμπερ).

4) Το "Beowulf" είναι μια συγχώνευση των καλύτερων χαρακτηριστικών ειδωλολατρικών και χριστιανικών ιδεωδών. Ο ποιητής έγραψε για τους Χριστιανούς και αυτό καθόρισε τον τόνο της ιστορίας, αλλά, αναμφίβολα, ήταν ο ίδιος ένας άνθρωπος βαθιά πεπεισμένος για τη δικαιοσύνη Χριστιανική διδασκαλία... Τα έδωσαν οι ειδωλολάτρες. Ακατανόητες γραμμές (βλ.) Σημαίνουν ότι ο Χρόθγκαρ δεν μπορούσε να πλησιάσει τον δικό του θρόνο, αφού δεν γνώριζε τη χάρη του Θεού. αυτή ήταν η μεγαλύτερη ατυχία του. Με άλλα λόγια, ο συγγραφέας δηλώνει άμεσα ότι ο Χρόθγκαρ είναι ειδωλολάτρης και στο επεισόδιο με τους ειδωλολατρικούς ναούς δεν γίνεται λόγος για αποστασία. αντίθετα, τονίζεται ότι οι Δανοί δεν πίστευαν στον αληθινό Θεό, αλλά στα είδωλα και τιμωρήθηκαν με αξιοπρέπεια. Λέγοντας αυτό, ο ποιητής έκανε μια αναγκαστική παραχώρηση στην εποχή του. Επιτρέπει μόνο στον εαυτό του να πει ότι η ειδωλολατρία του καλού Χρόθγκαρ και των υπηκόων του δεν φταίει, αλλά η ατυχία αυτών των ανθρώπων. Δεν μπορούσε παρά να κάνει τους Δανούς ειδωλολάτρες, γιατί όλοι στην Αγγλία γνώριζαν ότι οι βόρειοι γείτονές τους ήταν ειδωλολάτρες. Ο ποιητής ενήργησε πολύ σοφά, αποκαλώντας αμέσως τη θρησκεία των Δανών και των Γκατ. Τότε τους επέτρεψε να εκφράσουν τα συναισθήματά τους σύμφωνα με τις συνήθειες του αγγλοσαξονικού κοινού (Brodeur) (σε αυτή την έκδοση, που χρονολογείται εν μέρει από τους Chambers, δεν εξηγείται γιατί ο ειδωλολάτρης ποιητής τραγουδά το τραγούδι για τη δημιουργία του κόσμου στο Heorot στο βιβλική ιστορία). Προς το παρόν, είναι σχεδόν αδύνατο να ληφθεί μια κατηγορηματική απόφαση σχετικά με αυτό το δύσκολο μέρος.

Το μόνο μεγάλης κλίμακας παράδειγμα αρχαίου γερμανικού έπους είναι το αγγλοσαξονικό ποίημα του Beowulf.

Το "αγγλοσαξονικό" αναφέρεται στη λογοτεχνία στην αγγλοσαξονική (ή παλιά αγγλική) γλώσσα, η οποία προέκυψε μεταξύ των γερμανικών φυλών που μετακόμισαν στη Βρετανία. Η επανεγκατάσταση αυτών των φυλών (Άγγλοι, Σάξονες, Γιούτες) από την ήπειρο (από τις παράκτιες περιοχές της νότιας Γιουτλάνδης, της Φρίσλαντ και της βόρειας Γερμανίας) στη Βρετανία, συνοδευόμενη από άγριο αγώνα με τον Κέλτικο πληθυσμό του νησιού, ξεκίνησε στα μέσα του τον 5ο αιώνα. και τελείωσε μετά από περίπου δύο αιώνες. ωστόσο, στα μέσα του VI αιώνα. Οι Αγγλοσάξονες κατέλαβαν ολόκληρο το νότο, το κέντρο και τα βορειοανατολικά της σημερινής Αγγλίας. Από τη στιγμή της κατάκτησης, η ανεξάρτητη ανάπτυξη της πολιτικής και κοινωνική ζωή, τον πολιτισμό και τη γλώσσα των Αγγλοσαξόνων, η οποία ήταν σε στενότερη εξάρτηση από τις νέες συνθήκες της ιστορικής τους ύπαρξης, κυρίως από συνολική διαδικασίαφεουδαρχία και εκχριστιανισμός της αγγλοσαξονικής κοινωνίας.

Στα τέλη του 6ου αιώνα, οι Αγγλοσάξονες δεν είχαν ακόμη γραπτή λογοτεχνία. Ακόμα πιο σημαντικό στο πρώιμοι αιώνεςΗ αγγλοσαξονική ιστορία είχε προφορική λογοτεχνία. Έχουμε πολλά στοιχεία για την ύπαρξη μιας πλούσιας παράδοσης τραγουδιού μεταξύ των Αγγλοσαξόνων. Μεταξύ των διαφόρων φυλών, τα τραγούδια που σχετίζονται με μια ειδωλολατρική θρησκευτική λατρεία, μαγικοί τύποι συνωμοσίας και ενθουσιασμοί που είχαν αρχικά μετρικό χαρακτήρα, καθώς και τραγούδια γάμου, τραγούδια για ποτό, εργάτες, στρατιωτικοί, κηδεία, κλπ. Ήταν ευρέως διαδεδομένα. οι Αγγλοσάξονες, η Χριστιανική Εκκλησία διεξήγαγε έναν μακρύ και ανεπιτυχή αγώνα.

Προφανώς, η προφορική επική ποίηση απολάμβανε ιδιαίτερη δημοτικότητα, τα ίχνη της οποίας έχουν διατηρηθεί σε γεωγραφικά ονόματα και σε μεταγενέστερα λογοτεχνικά μνημεία.

Η τέχνη της σύνθεσης τραγουδιών και της εκτέλεσής τους με τη συνοδεία μουσικών οργάνων ήταν μεγάλη τιμή μεταξύ των Αγγλοσαξόνων. Ο επιδέξιος τραγουδιστής, προφανώς, έλαβε νωρίς μια επαγγελματική εμφάνιση από τους Αγγλοσάξονες. Μαζί με τραγουδιστές-μουσικούς λαϊκού τύπου ("γλεομανία") στο πρώιμο στάδιο της αγγλοσαξονικής κουλτούρας, υπάρχει επίσης ένας επαγγελματίας τραγουδιστής της ομάδας ("osprey"), ο οποίος ξεχώρισε από τη σύνθεση των φρουρών. Wasταν ο φύλακας της ιστορικής παράδοσης της φυλής, της φυλής, της πριγκιπικής ομάδας, στάθηκε κοντά στη βασιλική ή ευγενή οικογένεια γενικά και έλαβε γενναιόδωρα δώρα. Ένας τέτοιος τραγουδιστής απεικονίζεται σε πολλά έργα αγγλοσαξονικής ποίησης.

Ένα από τα πρώτα μνημεία αυτού του είδους - το "Vidsid" (δηλαδή, "Πολλοί -περιπλανώμενοι") μιλάει για έναν τέτοιο περιπλανώμενο τραγουδιστή, "ο οποίος ταξίδεψε σε πολλές ομάδες και λαούς", και αναφέρει το δικό του ρεπερτόριο τραγουδιών, που περιστρέφεται στον κύκλο των θρύλων των ηπειρωτικών-γερμανικών επικών κύκλων.

Το πιο σημαντικό έργο της αγγλοσαξονικής ποίησης είναι το Ποίημα του Beowulf. Αυτό το έργο, το οποίο πιθανότατα βασίζεται σε αρχαία επικά τραγούδια, ήρθε σε μας σε μια λίγο πολύ ολοκληρωμένη μορφή σε ένα μόνο χειρόγραφο που γράφτηκε στις αρχές του 10ου αιώνα. Το ποίημα (περίπου 3000 στίχοι σε όγκο) χωρίζεται σε δύο μέρη, που συνδέονται μόνο με την προσωπικότητα του πρωταγωνιστή Μπέοουλφ. Η ανάπτυξη του κύριου θέματος διακόπτεται από μια σειρά εισαγόμενων επεισοδίων και στα δύο μέρη. αυτά τα επεισόδια είναι, ωστόσο, σημαντικά για την αποσαφήνιση της προέλευσης του ποιήματος, του χρόνου εμφάνισής του κ.λπ.

Αντί για εισαγωγή, μιλά για τον θρυλικό πρόγονο των Δανών βασιλιάδων, Skilda Skefing, ο οποίος σε βρεφική ηλικία έπαιξε ως ένα θαύμα στις ακτές της Δανίας με ένα καράβι γεμάτο θησαυρούς, μεγάλωσε, έγινε βασιλιάς και κυβέρνησε τη χώρα για μεγάλο χρονικό διάστημα. και ευτυχώς? Οι απόγονοί του επίσης κυβέρνησαν ευτυχώς. Ο δισέγγονος της Σκίλντα, ο βασιλιάς Χρόθγκαρ, ήταν επιτυχημένος σε πολέμους και συγκέντρωσε μεγάλο πλούτο. Έστησε έναν εκτεταμένο και πλούσια διακοσμημένο θάλαμο για γιορτές με τη συνοδεία του, που τον ονόμασαν «Heorot», δηλαδή τον θάλαμο των ελαφιών (αφού πιθανότατα ήταν διακοσμημένος με κέρατα). Η διασκέδαση σε αυτόν τον θάλαμο δεν κράτησε πολύ. Σύντομα, κάθε βράδυ, ο Γκρέντελ, ένα φοβερό τέρας που ζούσε στο γειτονικό παραθαλάσσιο «έλος», άρχισε να εμφανίζεται στο Χερότ. παρέσυρε και καταβρόχθισε δεκάδες από τους καλύτερους πολεμιστές του Hrothgar. Κανείς δεν μπορούσε να διώξει αυτήν την ατυχία. ο θάλαμος ήταν άδειος, οι γιορτές έπαψαν, μεγάλη θλίψη κατέλαβε τους Δανούς. Τα νέα έφτασαν στη γη των Geats (μια σκανδιναβική φυλή Gauts που κατοικούσε στις νότιες περιοχές της Σουηδίας). Ο Beowulf, ο πιο γενναίος από τους πολεμιστές του βασιλιά των Geats, το άκουσε αυτό, διέταξε να εξοπλίσει το πλοίο και πήγε να βοηθήσει τους Δανούς μαζί με δεκατέσσερις από τους καλύτερους πολεμιστές. Την πρώτη νύχτα της παραμονής τους στο Hrothgar's, έγινε μια φοβερή μάχη μεταξύ του Beowulf και του Grendel. Ο Γκρέντελ ήρθε στα Χέωρο τα μεσάνυχτα, σκαρφάλωσε στα Γκατς, άρπαξε ένα από αυτά, το έσκισε στη μέση, έσπασε τα κόκαλά του, άρχισε να ρουφάει αίμα από τις φλέβες του και να καταπίνει κρέας σε τεράστια κομμάτια. Πριν προλάβει να πιάσει άλλον, το ισχυρό χέρι του Μπέοουλφ τον άρπαξε και άρχισε ένας αγώνας μεταξύ τους. Μάταια ο Γκρέντελ προσπάθησε να διαφύγει: οι φλέβες στον ώμο του έσπασαν, το δέρμα και η σάρκα έσκασαν, τα κόκαλα πήδηξαν έξω από τις αρθρώσεις και ολόκληρο το χέρι του Γκρέντελ παρέμεινε στον Μπέοουλφ. θανάσιμα τραυματισμένο, το τέρας παρασύρθηκε στο θάνατο στους βάλτους του. Την επόμενη μέρα, ο Hrothgar διοργανώνει ένα πλούσιο γλέντι προς τιμήν του κατακτητή και παρουσιάζει απλόχερα τον Beowulf.

Η εκδικητής του σκοτωμένου Γκρέντελ το επόμενο βράδυ είναι η μητέρα του τέρατος, η οποία καταστρέφει ξανά την ομάδα του Χρόθγκαρ, ενώ ο Μπέοουλφ και οι σύντροφοί του ξεκουράζονταν σε άλλους θαλάμους. Το επόμενο πρωί ο Beowulf εκτελεί το δεύτερο κατόρθωμά του: κατεβαίνει σε μια φοβερή υδάτινη άβυσσο και σκοτώνει τη μητέρα του Grendel εκεί με εκείνο το θαυμαστό σπαθί ("προϊόν γιγάντων") που κρέμεται στους θαλάμους της, με το ίδιο σπαθί που κόβει το κεφάλι του Grendel και θέλει να πάρει το όπλο στη μνήμη της μάχης. στο σπαθί, όπως ο πάγος, λιώνει στα χέρια του μέχρι το τέλος. Ο Hrothgar διοργανώνει μια νέα μεγάλη γιορτή και επιβραβεύει τον Beowulf με ακόμη πιο γενναιόδωρα δώρα, συνοδεύοντάς τον στην πατρίδα του. Τυλιγμένος στη δόξα, ο Beowulf επιστρέφει στον βασιλιά Higelak.

Στο δεύτερο μέρος του ποιήματος, ο Beowulf παρουσιάζεται ως γέρος. Μετά το θάνατο του Χιγκελάκ και του γιου του, που πέθαναν σε μάχη εναντίον των Φράγκων, βασιλεύει ειρηνικά στους Πήλους για πενήντα χειμώνες, αλλά όταν εμφανίζεται ένας φοβερός δράκος που αναπνέει φωτιά στα εδάφη του, ο Μπέοουλφ αποφασίζει να τον σκοτώσει σε μια μάχη. Ο Beowulf χτυπά τον δράκο, αλλά ο ίδιος πεθαίνει από δηλητηριώδη τραύματα, αποχαιρετώντας την ομάδα και ορίζοντας το πρόγραμμα για την κηδεία του. Το σώμα του καίγεται πανηγυρικά στην πυρά, ένας ψηλός τάφος υψώνεται πάνω από τις στάχτες, γύρω από τον οποίο δώδεκα ισχυροί ιππότες τραγουδούν τη δόξα του νεκρού ηγέτη.

Το Ποίημα του Beowulf έχει μια εξαιρετικά σύνθετη σύνθεση. Με τη μορφή με την οποία μας έφτασε στο μοναδικό χειρόγραφο, είναι αναμφίβολα ένα μνημείο όψιμης προέλευσης. Ωστόσο, η σωστή γραπτή έκδοση πιθανότατα βασίζεται σε πιο αρχαίες εκδόσεις ενός ή περισσότερων θρύλων, που προφανώς χρονολογούνται από την παράδοση του λαϊκού τραγουδιού. Εξ ου και όλες οι δυσκολίες ανάλυσης και χρονολόγησης του ποιήματος και σοβαρές διαφωνίες μεταξύ των ερευνητών του. Οι μελετητές του παλιού σχολείου θεώρησαν το Beowulf ως ένα μοναδικό αγγλοσαξονικό μνημείο, που μαρτυρεί την πλούσια επική παράδοση των ειδωλολατρικών ποιημάτων, που καταστράφηκε από τη μισαλλοδοξία προς αυτό χριστιανική εκκλησία... Οι πρώτοι μελετητές πίστευαν ότι το ποίημα στα πιο ουσιώδη χαρακτηριστικά του δημιουργήθηκε πριν ακόμα από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Αγγλοσάξονες ή ακόμη και πριν από την επανεγκατάστασή τους στη Βρετανία και ότι βασίστηκε σε συντομότερα ηρωικά τραγούδια που επεξεργάστηκαν στη συνέχεια. Προς το παρόν, είναι συνηθισμένο να αποδίδεται το ποίημα στις αρχές του 8ου αιώνα και θεωρείται ως ένα έπος βιβλίου που γράφτηκε από έναν χριστιανό κληρικό. αυτό, ωστόσο, δεν αποκλείει υποθέσεις σχετικά με τις διάφορες πρωταρχικές πηγές του ποιήματος, μεταξύ των οποίων, πιθανότατα, υπήρχαν και προφορικά ηρωικά τραγούδια.

Τα κεντρικά επεισόδια του πρώτου μέρους του ποιήματος - για τις μάχες του Beowulf με τον Grendel και τη μητέρα του - έχουν έναν αριθμό παραλληλισμών σε λαϊκά παραμύθια, καθώς και σε ισλανδικά σάγκα. η ιστορία του δεύτερου μέρους για τη μάχη του Beowulf με έναν δράκο που αναπνέει παρουσιάζει επίσης αναλογίες με άλλους γερμανικούς θρύλους. Είναι επίσης σημαντικό ότι ο Beowulf δεν είναι ένας αγγλοσαξονικός ήρωας. η δράση του ποιήματος επίσης δεν περιορίζεται στην Αγγλία και λαμβάνει χώρα στο πρώτο μέρος στη Δανία ή τη Ζηλανδία, στο δεύτερο - στη νότια Σουηδία. Ο Beowulf δεν είναι ένα ιστορικό πρόσωπο, αλλά στο ποίημα μπορείτε να βρείτε απόηχους πραγματικών ιστορικών γεγονότων - τη διαμάχη και τους πολέμους των λαών της Βόρειας Γερμανίας μεταξύ τους ή με τους γείτονες της Δυτικής Γερμανίας, ωστόσο, με τη μορφή σύντομων επεισοδίων ή ακόμα και απλώς τυχαίων υπαινιγμούς. Έτσι, στον βασιλιά των Geats, Higelake, βλέπουν μια ομοιότητα με τον Δανό βασιλιά Hohilayk, του οποίου η εκστρατεία εναντίον των Φράγκων (515) αναφέρεται στο χρονικό του Gregory of Tours. Η ιστορική και γεωγραφική ονοματολογία στο "Beowulf" πιθανότατα δείχνει ότι οι θρύλοι που επεξεργάστηκαν στο ποίημα θα μπορούσαν να είχαν αναπτυχθεί στο πρώτο μισό του 6ου αιώνα. στην περιοχή βόρεια της ηπειρωτικής πατρίδας των Γωνιών.

Ωστόσο, με τη μορφή που μας ήρθε, το ποίημα για τον Beowulf έχει ήδη αποκλίνει σημαντικά από αυτήν την υποτιθέμενη βάση και, σύμφωνα με όλα τα δεδομένα, δεν μαρτυρά ένα, αλλά αρκετά στάδια της λογοτεχνικής του επεξεργασίας. Στην έκδοση που μας έφτασε, το ποίημα φέρει τα ίχνη μάλλον σημαντικών αλλαγών στον χριστιανό γραφέα, ο οποίος πέταξε τα ονόματα ειδωλολατρικοί θεοίκαι πολύ προφανείς υπαινιγμούς στη γερμανική μυθολογία, και επίσης έκανε μια σειρά από παρεμβάσεις που διακρίνονται εύκολα σε ένα έργο που έχει γενικά προχριστιανικό χαρακτήρα. Αυτός ο συντάκτης του ποιήματος αποκαλεί τον Γκρέντελ απόγονο του Κάιν, θαλάσσια τέρατα - τον άδη της κόλασης, μετανιώνει για την ειδωλολατρία του Δανού βασιλιά. σε διάφορα σημεία του ποιήματος αναφέρονται τα ονόματα του Άβελ, του Νώε, της βιβλικής παράδοσης του κατακλυσμού κ.λπ. Ακόμα και ο ίδιος ο Μπέοουλφ μετατρέπεται σε ένα είδος χριστιανικού αγίου, φιδιού μαχητή που θυσιάζει τη ζωή του για να απαλλάξει τη χώρα ενός δράκου που αναπνέει φωτιά, και εκφράζει αμιγώς χριστιανικές οδηγίες. Η παρέμβαση του ίδιου γραφέα θα πρέπει να εξηγήσει μερικά από τα χαρακτηριστικά της εγγύτητας του Beowulf με την αρχαία λογοτεχνία (για παράδειγμα, στην Αινειάδα του Βιργιλίου). Το ποίημα διακρίνεται από ένα εξαιρετικό λογοτεχνική τεχνική... Όπως όλα τα έργα της αγγλοσαξονικής ποίησης, είναι γραμμένο σε αρχαίο γερμανικό αλλιευτικό στίχο, το οποίο, ωστόσο, διακρίνεται από μια ιδιαίτερη πολυπλοκότητα και μια πληθώρα βιβλικών-ποιητικών τεχνικών (συμβολοσειρά συνωνύμων, μεταφορών, έμμεσου λόγου αντί για άμεσο κ.λπ.) .).

Δημιουργήθηκε, πιθανότατα, στον 8ο ή στις αρχές του 9ου αιώνα.

Ο τίτλος δόθηκε από τον πρώτο εκδότη του ποιήματος (Grimur Jonsson Thorkelin, 1815) μετά το όνομα του κεντρικού χαρακτήρα. Διατηρείται στο μοναδικό χειρόγραφο του τέλους X - αρχές XI αιώνα, δεσμευμένο στο χειρόγραφο των μέσων του XII αιώνα. (Cotton Vitelius A.XV, το λεγόμενο Nowell (μετά το όνομα του ιδιοκτήτη) ή Beowulf codex, Βρετανική Βιβλιοθήκη).

Το μόνο από τα μνημεία της παλιάς αγγλικής γλώσσας ηρωικό έπος, το ποίημα μας έχει φτάσει ολόκληρο και έχει 3182 γραμμές. Η πλοκή του ποιήματος που αναπτύχθηκε στο αγγλικό έδαφος επιστρέφει στη σκανδιναβική παράδοση: η δράση του πρώτου μέρους εντοπίζεται στα δανικά εδάφη (πιθανώς στο νησί της Ζηλανδίας), η δράση του δεύτερου - μεταξύ των Geats, συνήθως ταυτίζεται με τους Γκάουτ που κατοικούσαν στην περιοχή της σύγχρονης Νοτιοδυτικής Σουηδίας (Getaland). στο ποίημα αναφέρονται μόνο οι σκανδιναβικοί λαοί και ο κύριος χαρακτήρας - Beowulf (Beo -wulf - κυριολεκτικά "μέλισσα λύκος", δηλαδή "αρκούδα") παρουσιάζεται στο δεύτερο μέρος ως κυβερνήτης των Geats. Πολυάριθμοι παραλληλισμοί με μεμονωμένα επεισόδια του "Β". στην Παλαιά Νορβηγική λογοτεχνία.

Το ποίημα αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο ξεκινάει με έναν πρόλογο που λέει για την προέλευση της Δανικής κυρίαρχης φυλής, στην οποία ανήκει ο Hrothgar (Scand. Hrodgeir), στην αυλή του οποίου λαμβάνει χώρα το πρώτο μέρος του ποιήματος, από το Skild Skewing (Scand. Skjold Skefing).

Χτισμένο από τον Hrothgar, το Heorot Palace ("Deer Chambers") δέχεται επίθεση από τον γίγαντα Grendel. Ο Beowulf, ο πολεμιστής Geat, που έμαθε για αυτό, φτάνει στο Hrothgar για να τον σώσει. Το βράδυ μετά τη γιορτή, ο Beowulf τραυματίζει θανάσιμα τον Grendel στο Heoroth, ο οποίος όμως καταφέρνει να διαφύγει. Η γιορτή με αφορμή τη νίκη του Beowulf τελειώνει με μια νέα επίθεση - η μητέρα του Grendel, εκδικημένη τον γιο της. Το πρωί, ο Beowulf, ακολουθώντας τα αιματηρά βήματα, βρίσκει την κατοικία των γιγάντων στο βυθό της λίμνης, κατεβαίνει σε αυτήν και, με τη βοήθεια ενός μαγικού σπαθιού που βρέθηκε σε μια σπηλιά, νικά την γιγάντια. Με πλούσια δώρα, επιστρέφει στον βασιλιά Geat Higelak.

Στο δεύτερο μέρος, χωρισμένο από το πρώτο κατά 50 χρόνια, ένας δράκος που αναπνέει, ενοχλημένος από έναν σκλάβο που έκλεψε ένα κύπελλο από το θησαυροφυλάκιο του, θα επιτεθεί στα υπάρχοντα του Beowulf, που έγινε βασιλιάς. Ο Beowulf μπαίνει στη μάχη με τον δράκο, τον νικά, αλλά ο ίδιος πεθαίνει, δηλητηριασμένος από το δηλητήριο του τέρατος. Το ποίημα τελειώνει με μια περιγραφή της κηδείας του Beowulf και την ανέγερση ενός λόφου σε μια υψηλή ακτή.

Το ποίημα είναι γραμμένο σε γερμανικό αλλιευτικό στίχο με δύο αλλιωτικές τονισμένες συλλαβές στο πρώτο μισό μιας μεγάλης γραμμής και μία στη δεύτερη.

Η ποιητική γλώσσα περιέχει ένας μεγάλος αριθμός απόμεταφορές (για παράδειγμα, "σπάσιμο δακτυλίου"-"ηγέτης"), τυποποιημένες εκφράσεις, στερεότυπες περιγραφές που επαναλαμβάνονται από ό, τι πιστεύεται ότι στη δεκαετία 1960-1970 για να υποδείξει την προφορική προέλευση του ποιήματος. Ωστόσο, αργότερα αποδείχθηκε ότι το έργο, αναμφίβολα νωρίς, είχε υποστεί σημαντική επεξεργασία περιεχομένου, συγκεκριμένα, εισήχθησαν πολλά χριστιανικά κίνητρα σε αυτό (για παράδειγμα, ο Grendel ονομάζεται απόγονος του Cain, Beowulf πριν στηριχθεί η μάχη το θέλημα του Θεού: «Ο ουρανός θα δείξει, ο Θεός θα κρίνει όσους χάνονται!» και πολλά άλλα).

Το ποίημα βασίζεται σε παραδοσιακές μυθολογικές (αργότερα - μυθικές) πλοκές του αγώνα με χθόνια τέρατα, γίγαντες και δράκους, γεγονός που καθιστά δυνατή την ταξινόμηση της πλοκής του ποιήματος ως πρώιμου τύπου ηρωικού έπους. Σε αυτό, πιθανότατα, το αρχέγονο στρώμα περιλαμβάνει κίνητρα όπως γλέντι και ανταλλαγή δώρων, καυγάδες που καυχιούνται για έναν εξωγήινο ήρωα και έναν πολεμιστή Hrothgar, μαγικό αντικείμενοβοηθώντας τον ήρωα να κερδίσει κλπ. Ταυτόχρονα, ένα συγκεκριμένο ηρωικός κόσμος, το κέντρο του οποίου είναι ο Heorot, η κοινωνία είναι η βασιλική ομάδα, το ήθος καθορίζεται από τις ιδέες της αμοιβαίας πίστης των φρουρών και του βασιλιά. Το σημαντικό χαρακτηριστικό του είναι η διπολικότητα: ο κόσμος των ηρώων, που διασφαλίζουν την ευημερία των ανθρώπων / ομάδων τους (Δανοί, Γκέτες), αντιμετωπίζει τον λαμπερό κόσμο του χρυσού και των κοσμημάτων: έναν ζοφερό κόσμο τέρατων, χωρίς φως, διαταράσσοντας τον τάξη και ευημερία της ηρωικής κοινωνίας.

Η συγκεκριμένη ιστορική βάση του ποιήματος δεν ανιχνεύεται, αν και αντικατοπτρίζει ορισμένες ιστορικές πραγματικότητες διαφορετικών χρόνων (φυλετικά εθώνυμα: Δανοί, Φρίσιοι, Γιούτες, Γκατς / Γκάουτς · αναφορά του Βασιλιά της Μέρσια Όφα, 757-796, η ιστορία του ο θάνατος του βασιλιά Geat Higelak συγκρίνεται με το μήνυμα Gregory of Tours σχετικά με την επίθεση στους Φράγκους από τον Δανό βασιλιά Chlohilaih, που χρονολογείται από τη δεκαετία του 570 και άλλους), και την κοινωνικο-πολιτική δομή, το ήθος της ομάδας, τις διαφυλετικές σχέσεις των Βορειογερμανικές φυλές του 3ου τετάρτου της 1ης χιλιετίας.

Πολυάριθμες πραγματικότητες που περιγράφονται στο ποίημα έχουν άμεσες παραλληλίες στο αρχαιολογικό υλικό. Έτσι, το κράνος του Beowulf, διακοσμημένο με ειδώλιο αγριόχοιρου, είναι τυπικό για τις αρχαιότητες της Μέσης Σουηδίας "Wendel". η τελετή ταφής του Beowulf είναι πολύ παρόμοια με τον περίφημο ταφικό τύμβο Νο 1 σε μια βάρκα από τη νεκρόπολη στο Sutton Hoo (πιθανώς ο βασιλιάς Redwald της Ανατολικής Αγγλίας, π. μεταξύ 617 και 631). Το Heorot, χτισμένο από τον Hrothgar, συγκρίνεται με το «σπίτι του αρχηγού» (48,5 × 11,5 m), κεντρικό στον οικισμό στη Λύρα (νησί Zeeland, Δανία), ο οποίος ορίζεται ως η κατοικία του τοπικού ηγέτη (βασιλιά).

Μαζί με την κύρια πλοκή, το ποίημα περιλαμβάνει πολλές «παρεκτροπές», γεγονός που το καθιστά ανεκτίμητη πηγή πληροφοριών για τη γερμανική ηρωική-επική παράδοση στο σύνολό της. Περιέχει περιλήψειςάλλα, πιθανώς σκανδιναβικής προέλευσης, ηρωικά-επικά ποιήματα, ως επί το πλείστον που δεν ήρθαν σε εμάς, αλλά υπήρχαν στην Αγγλία: "Τραγούδια της Μάχης του Φίννσμπουργκ" (διατηρήθηκε ένα κομμάτι του αρχικού τραγουδιού), " Τραγούδια του Ingνγκελντ », θρύλοι ή τραγούδια / τραγούδια για την πάλη μεταξύ των γκέτων και του σβέεφ (αντανακλάται στο« Saga of the Ynglings »στον« Κύκλο της Γης »του Snorri Sturluson) και άλλα.

Υπάρχουν πολλές αναμνήσεις από το γερμανικό ηρωικό έπος (αναφέρονται ο Germanarich και ο Attila) και οι σκανδιναβικοί ηρωικοί μύθοι (Sigmund, Wölund), μερικοί από τους οποίους είναι άγνωστοι σε εμάς. Το κείμενο είναι πλεγμένο με αποσπάσματα που έχουν απήχηση σε άλλα ποιητικά είδηΠαλιά αγγλικά (ηρωικές ελεγείες: παράπονα του τελευταίου πολεμιστή μιας νικημένης φυλής, παράπονα ενός ηλικιωμένου που έχασε τον γιο του), καθώς και σκανδιναβική λογοτεχνία (γενεαλογικά τραγούδια: η ιστορία της φυλής Skildings / Skjoldung).

Έτσι, "Β." -ένα πολυστρωματικό έργο σύνθετης σύνθεσης, η σωζόμενη έκδοση του οποίου απέχει πολύ, ίσως 2-3 αιώνες, από την εποχή της προέλευσής του. Απορρόφησε την πλούσια και ποικίλη επική παράδοση που υπήρχε στην Αγγλοσαξονική Αγγλία.

Εκδόσεις:

Beowulf και τοΜάχη στο Φίννσμπουργκ / Εκδ. E. Klaeber. 3η έκδ. Βοστώνη, 1950;

ανά. στα ρώσικα. lang.: Beowulf / Per. V. Tikhomirov, εκδ. O. A. Smirnitskaya // Beowulf. Γέροντα Έντα. Το τραγούδι των Nibelungs. Μ., 1975. S. 27-180.

Ρωσική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια