Το πρόβλημα του καλού και του κακού σύμφωνα με το κείμενο του D.S. Likhacheva (Ενιαία κρατική εξέταση στα ρωσικά)

Κείμενο από τις εξετάσεις

(1) Το καλό και το κακό θα γεννήσουν ενέργειες συγκεκριμένες για τις αντίστοιχες περιπτώσεις. (2) Το καλό φέρνει ευχάριστες εμπειρίες στους γείτονες, αλλά το κακό, αντίθετα, τον θέλει να υποφέρει. (3) Νιώθεις; (4) Το καλό θέλει να σώσει κάποιον από τα βάσανα και το κακό θέλει να προστατεύσει από την ηδονή. (5) Το καλό χαίρεται για την ευτυχία κάποιου άλλου, το κακό - για τα βάσανα κάποιου άλλου. (6) Το καλό υποφέρει από τα βάσανα κάποιου άλλου και το κακό υποφέρει από την ευτυχία κάποιου άλλου. (7) Το καλό ντρέπεται για τα κίνητρά του και το κακό ντρέπεται για τα δικά του. (8) Επομένως, το καλό μεταμφιέζεται σε λίγο κακό και το κακό ως μεγάλο αγαθό. (9) Πώς συμβαίνει, λέτε; (10) Πώς καλύπτεται αυτό το καλό; (11) Δεν το προσέξατε; ..

(12) Συμβαίνει κάθε μέρα, κάθε μέρα! (13) Το καλό προσπαθεί γενναιόδωρα και ντροπαλώς να κρύψει τα καλά του κίνητρα, τα μειώνει, τα μεταμφιέζει σε ηθικά αρνητικά. (14) under υπό ουδέτερο. (15) «Δεν χρειάζεται ευγνωμοσύνη, δεν μου κόστισε τίποτα». (16) "Αυτό το πράγμα πήρε επιπλέον χώρο, δεν ήξερα πού να το βάλω." (17) «Μην κάνετε λάθος, δεν είμαι τόσο συναισθηματικός, είμαι τρομερά άπληστος, τσιγκούνης, και συνέβη τυχαία, μια ιδιοτροπία ξαφνικά ξεχύθηκε. (18) «Πάρτε το σύντομα, πριν αλλάξω γνώμη». (19) Είναι επώδυνο να ακούει ο καλός όταν τον ευχαριστούν. (20) Αλλά κακό ... (21) Αυτός ο σύντροφος δέχεται πρόθυμα την ευγνωμοσύνη για τις καλές του πράξεις, ακόμη και για ανύπαρκτες, και αγαπά να ανταμείβεται δυνατά και μπροστά σε μάρτυρες.

(22) Το καλό είναι απρόσεκτο, ενεργεί χωρίς συλλογισμό και το κακό είναι μεγάλος καθηγητής ηθικής. (23) Και αναγκαστικά δίνει μια καλή δικαιολογία για τα βρώμικα κόλπα του.

(24) Δεν εκπλήσσεστε από την αρμονία, την ευταξία αυτών των εκδηλώσεων; (25) Πόσο τυφλοί είναι οι άνθρωποι! (26) Ωστόσο, είναι δύσκολο να καταλάβουμε πού είναι το φως και πού το σκοτάδι. (27) Το φως λέει με θάρρος: "Μα τι φως είμαι, υπάρχουν πολλά σκοτεινά σημεία πάνω μου". (28) Και το σκοτεινό φωνάζει: "Είμαι φτιαγμένος από ασήμι και ηλιαχτίδες, αλλά ποιος μπορεί να υποψιαστεί ένα ελάττωμα μέσα μου!" (29) Δεν μπορείτε να συμπεριφέρεστε διαφορετικά. (30) Μόλις λέει: «Εδώ έχω επίσης σκοτεινά σημεία, οι κριτικοί θα ενθουσιαστούν και θα μιλήσουν. (31) Όχι, δεν μπορείς! (32) Ότι είναι καλό να εκθέτουμε την αξιοπρέπειά του και να καταπιέζουμε τους ανθρώπους με την αρχοντιά του, ότι είναι κακό να μιλάμε για τα βρώμικα κόλπα του - ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι αδιανόητο.

(33) Είναι ένα άτομο ικανό να αντισταθεί στο κακό, να το κατακτήσει, να επιβεβαιώσει το καλό, ή, καταδικασμένο σε ήττα, πρέπει να υποχωρήσει, να συμπιέσει την αδυναμία του;

(34) Δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα του κόσμου, ενός ατόμου, επομένως, το κακό μπορεί να περιοριστεί, αλλά τελικά να ξεπεραστεί ... (35) Είναι απίθανο. (36) Αλλά όσο ζει ένα άτομο, θα προσπαθεί για το καλό και για να περιορίσει το κακό.

(σύμφωνα με τον V. Dudintsev)

Εισαγωγή

Το καλό και το κακό είναι δύο άκρα αντίθετα μεταξύ τους. Υπάρχουν αρκετά και από τα δύο στον κόσμο και είναι μάλλον δύσκολο να προσδιορίσουμε τι αντιμετωπίζουμε ανά πάσα στιγμή. Καλό είναι η χάρη, η αυτοθυσία, η ικανότητα να ζεις σωστά, χωρίς να ζητάς τίποτα ως αντάλλαγμα. Το κακό είναι ψέμα, προσποίηση, επιθυμία για δικό του όφελος με κάθε μέσο.

Πρόβλημα

Ο V. Dudintsev θέτει το πρόβλημα της σύγκρουσης καλού και κακού στο κείμενό του. Αναλογιζόμενος αυτές τις δύο αντίθετες κατηγορίες, αναρωτιέται αν ένα άτομο είναι σε θέση να αντισταθεί στο κακό, να ακολουθήσει το δρόμο του καλού, ή είναι αδύνατη η μοίρα του να γονατίσει ενώπιον του κακού;

Ενα σχόλιο

Ο συγγραφέας αναλογίζεται το γεγονός ότι το καλό και το κακό προκαλούν ενέργειες κατάλληλες για μια συγκεκριμένη κατάσταση. Το καλό σπέρνει ευχάριστα συναισθήματα, διαθέσεις και εμπειρίες, ενώ το κακό, αντίθετα, κάνει τους ανθρώπους να υποφέρουν. Το καλό προστατεύει από τα βάσανα και το κακό από την ευτυχία. Το καλό θλίβεται από τις δυσκολίες των άλλων ανθρώπων και το κακό καταπιέζει τη χαρά των άλλων.

Ο συγγραφέας είναι επίσης σίγουρος ότι το καλό και το κακό ντρέπονται εξίσου για τα κίνητρά τους. Επομένως, τα συγκαλύπτουν: το καλό παρουσιάζει τα κίνητρά του ως τυχαία, αρνητικά ή ουδέτερα και το κακό τα εκθέτει ως γενναιοδωρία και αρχοντιά. Ο Καλός λέει: "Δεν ήταν δύσκολο για μένα". Και το κακό δέχεται με χαρά την ευγνωμοσύνη για τις πράξεις του.

Οι καλές πράξεις αυθόρμητα, χωρίς να νοιάζονται για τις συνέπειες και τα οφέλη, και το κακό με σύνεση και ψυχραιμία, πείθει τους πάντες για την ευγένεια των κινήτρων του.

Συχνά είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να καταλάβουν πού είναι πραγματικά το καλό και πού είναι το κακό. Άλλωστε, η καλή συκοφαντία, πείθοντας όλους ότι δεν είναι χωρίς αμαρτία, ούτε χωρίς σκοτεινά σημεία. Το κακό, από την άλλη πλευρά, επαινεί τον εαυτό του, πείθει για τη δική του αθωότητα και τελειότητα. Διαφορετικά, ούτε το ένα ούτε το άλλο δεν μπορούν να δράσουν. Διαφορετικά, η ζωή θα γίνει πολύ προφανής και χωρίς νόημα.

Θέση συγγραφέα

Ο V. Dudintsev είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο βελτιώνεται συνεχώς, όπως ο κόσμος γύρω του. Ως εκ τούτου, υπάρχει μια ελπίδα ότι είναι δυνατό να περιοριστεί το κακό στη δύναμή του, αλλά είναι απίθανο να είναι δυνατόν να κερδίσει τελικά. Ωστόσο, όσο ένα άτομο είναι ζωντανό, θα προσπαθεί πάντα για το καλό και για να νικήσει το κακό.

Η θέση σου

Θα ήθελα να πω ότι ο συγγραφέας κάνει λάθος και αργά ή γρήγορα ένα άτομο θα νικήσει εντελώς το κακό στην ψυχή του και στον κόσμο γύρω του. Είναι όμως προφανές ότι αυτό δεν συμβαίνει. Δεν θα είναι δυνατό να ξεπεραστεί εντελώς το κακό, επειδή ξέρει τέλεια πώς να συγκαλυφθεί, να κρυφτεί κάτω από το πρόσχημα της καλοσύνης και των καλύτερων προθέσεων. Αυτή η αυταπάτη, πρώτα απ 'όλα, εμποδίζει την ανθρωπότητα να κατακτήσει όλα τα σκοτεινά στον κόσμο μας και να χτίσει μια ιδανική κοινωνική τάξη. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν στον αγώνα ενάντια στην αδικία, στο κακό, στο σκοτάδι.

Επιχείρημα # 1

Θυμάμαι την εικόνα του Ντάνκο από την ιστορία του Μ. Γκόρκι "Η γριά Ιζερζίλ", ο οποίος έδωσε τη ζωή του για το καλό του λαού του. Αναζητώντας το φως, οι άνθρωποι περιπλανήθηκαν στα πυκνά για πολύ καιρό, χάνοντας το δρόμο τους λόγω του σκότους. Alreadyταν ήδη αποθαρρυμένοι και άρχισαν να κατηγορούν αυτόν που τους οδήγησε - έναν νεαρό και δυνατό άνδρα που ονομαζόταν Ντάνκο.

Για να σώσει τους ανθρώπους, ο Ντάνκο έσκισε την καμένη καρδιά του και άρχισε να τους φωτίζει το δρόμο. Όταν το πλήθος έφυγε από το άλσος, ο Ντάνκο έπεσε αβοήθητος και ένας προσεκτικός άντρας πάτησε την καρδιά του με το πόδι του.

Έτσι οι άνθρωποι πλήρωσαν τον νεαρό για τη σωτηρία του, για το καλό που έκανε για αυτούς.

Επιχείρημα # 2

Ένα άλλο παράδειγμα που αποδεικνύει την ασάφεια της συμπεριφοράς των ανθρώπων στο όνομα του καλού, όταν το κακό μεταμφιέζεται σε καλές προθέσεις, είναι ο Rodion Raskolnikov από το μυθιστόρημα του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι.

Ο ήρωας δημιούργησε μια ολόκληρη θεωρία στην οποία εξέτασε όλα τα σημεία βοήθειας σε όσους είχαν ανάγκη. Αλλά για να επιτύχει το ειδύλλιο, έπρεπε να σκοτώσει έναν γέρικο δανειστή και την άρρωστη αδερφή της, που κουβαλούσε ένα παιδί. Ως αποτέλεσμα, η θεωρία του καταρρίφθηκε από αυτόν.

συμπέρασμα

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άτομο που αξιολογεί κάθε του δράση από την άποψη του καλού ή του κακού. Πιο συχνά ενεργούμε όπως μας επιτρέπει ο εσωτερικός μας εαυτός. Και κάθε μας δράση μπορεί να εκτιμηθεί με δύο τρόπους - να κάνουμε καλό για κάποιον, μπορούμε να βλάψουμε ένα άλλο άτομο. Αλλά ταυτόχρονα, πιστεύω ότι οι περισσότεροι από εμάς εξακολουθούν να αγωνίζονται για την καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

Το καλό και το κακό είναι οι βασικές έννοιες της ηθικής. Κάθε άτομο διδάσκεται αυτές τις πτυχές από την παιδική του ηλικία. Όλοι μετρούν τις ενέργειές τους ενάντια σε αυτό το μέτρο. Έχει όνομα - ηθική. Κάθε παιδί διδάσκεται να ξεχωρίζει το καλό από το κακό, τι είναι καλό και τι είναι κακό. Τα παιδιά δεν είναι σε θέση να εκτιμήσουν πλήρως τις πράξεις τους και τις συνέπειές τους. Αλλά οι έφηβοι καταλαβαίνουν ήδη τι είναι τι. Και μερικές φορές επιλέγουν σκόπιμα κακές και ποταπές πράξεις.

Καλές είναι οι ενέργειες ενός ατόμου που στοχεύουν στο καλό ενός άλλου ζωντανού όντος. Οι καλοί άνθρωποι χρειάζονται πάντα και παντού. Φέρνουν φως, ζεστασιά και χαρά. Είναι αδύνατο να ζήσουμε χωρίς τέτοιους ανθρώπους. Κρατούν την κοινωνία από ηθική φθορά. Το καλό είναι η μόνη σωτηρία στον θυελλώδη ωκεανό της σκληρής ζωής.

Αν δεν υπήρχε καλοσύνη, ο κόσμος σύντομα θα έφτανε στο τέλος του. Οι ισχυροί θα κατέστρεφαν τους αδύναμους χωρίς δισταγμό. Οι βίαιοι νόμοι φαίνονται καθαρά στη φύση. Το τρομακτικό είναι ότι το αρπακτικό είναι αμείλικτο, δεν έχει οίκτο και συμπόνια. Έχει όμως έναν στόχο και θα τον πετύχει με κάθε τρόπο. Δυστυχώς, σήμερα υπάρχουν όλο και περισσότεροι "αρπακτικοί" μεταξύ των ανθρώπων, σκληροί και αδίστακτοι. Μπορούν να σταματήσουν μόνο με μια βίαιη στάση εάν σπρωχτούν στον τοίχο. Οι ίδιοι δεν θα σταματήσουν ποτέ. Αυτό είναι τρομερό κακό. Δεν θα σταματήσει. Μπορεί να σταματήσει μόνο με ωμή δύναμη, αλλά δεν το έχουν όλοι.

Η ζωή αφορά τον αγώνα. Ο αγώνας μεταξύ καλού και κακού. Κάθε άτομο αποφασίζει για τον εαυτό του τι θα είναι περισσότερο στη ζωή του. Όλα εξαρτώνται από την ηθική επιλογή. Εάν ένα άτομο επιλέξει το καλό, τότε η ζωή του θα γεμίσει με αγάπη, τρυφερότητα και φως. Άλλοι άνθρωποι θα έλκονται από αυτόν. Αλλά, αν η επιλογή πέσει στο κακό. Ένα, δύο και περισσότερα. Η ζωή ενός ατόμου θα γίνεται χειρότερη και χειρότερη. Το άτομο θα γεμίσει θυμό, αγένεια, μίσος και οργή. Σύντομα θα γίνει αφόρητο για τους άλλους. Όλοι θα τον αποφύγουν και θα κόψουν την επικοινωνία όσο το δυνατόν περισσότερο. Λίγοι άνθρωποι θέλουν να επικοινωνήσουν με ένα κακό άτομο. Δεν βοηθά να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί, αλλά μειώνεται μόνο στην υποβάθμιση.

Υπάρχει όμως διέξοδος από αυτό. Όλα ξεκινούν με τη συνειδητοποίηση και την αναγνώριση του προβλήματος. Αυτό είναι ένα βήμα προς τη διόρθωση. Στη συνέχεια, πρέπει να αλλάξετε τη σκέψη σας και τις κακές συνήθειες. Αυτό είναι το πιο δύσκολο κομμάτι. Πρέπει να αρχίσετε να κάνετε καλές πράξεις και να βοηθάτε τους άλλους. Με τον καιρό, η ζωή θα αλλάξει και η χαρά θα έρθει.

Επιλογή 2

Από την παιδική μας ηλικία, είμαστε εξοικειωμένοι με τις έννοιες του καλού και του κακού. Οι ενήλικες μας εξηγούν καθημερινά ότι το καλό είναι καλό, το κακό είναι το κακό. Οι πολιτοφύλακες επιμένουν να διασχίζουν το δρόμο μόνο σε πράσινο φως ή σε διέλευση ζέβρας, οι γιατροί μας πείθουν ότι είναι κακό να αρρωσταίνουμε. Γιατί κακό; Εάν αυτό σας επιτρέπει να μην πηγαίνετε στο σχολείο, ξαπλώστε στο κρεβάτι και φάτε πολλά νόστιμα πιάτα που παρασκευάζονται από μια φροντιστική μητέρα. Οι πυροσβέστες προειδοποιούν ότι τα σπίρτα δεν είναι παιχνίδι και είναι κακά σε ακατάλληλα χέρια.

Στο σχολείο, λένε ότι ένα τέσσερα είναι καλό και ένα τρία είναι κακό. Κανείς όμως δεν μπορεί να απαντήσει στο ερώτημα ποιος το αποφάσισε αυτό και γιατί.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, οι άνθρωποι βρίσκονται σε μια κατάσταση όπου αντιτίθενται σε διαφορετικά πράγματα ασπρόμαυρα, στο καλό και στο κακό, στο καλό και το κακό. Και ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να επιλέξει ένα από τα κόμματα, δεν έχει δικαίωμα να καταλάβει την ουδετερότητα, επειδή στην κοινωνία είτε είσαι άξιος πολίτης είτε όχι.

Ακόμα και η θρησκεία έχει το δικό της καλό και το δικό της κακό. Και τα παραμύθια δεν μπορούν να κάνουν μόνο με ένα θετικό παράδειγμα. Σίγουρα χρειάζονται τις κακές πλευρές της ζωής με τη μορφή του Serpent Gorynych και του Nightingale the Robber.

Το να βοηθάς αυτούς που έχουν ανάγκη είναι καλό, το να ταπεινώνεις τους αδύναμους είναι κακό. Όλα είναι απλά και απλά. Και δεν είναι καθόλου δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ αυτών των δύο εννοιών. Ποιο από αυτά όμως είναι πιο δυνατό από τη φύση του και από τη φύση του; Άλλωστε, σήμερα το κακό παρουσιάζεται ως καλό. Rather μάλλον, αν οι παλαιότεροι έλεγαν κατηγορηματικά: "έκλεψα σημαίνει κλέφτης!", Τώρα βρίσκουν ένα σωρό επιχειρήματα για να συνεχίσουν τη λογική αλυσίδα: "έκλεψα σημαίνει κλέφτης, σημαίνει πονηρός, σημαίνει πλούσιος, μπορεί να αγοράσει μια άνετη ζωή για ο ίδιος και οι αγαπημένοι του, μπράβο! ».

Η λεπτή γραμμή μεταξύ φωτός και σκότους έχει διαγραφεί. Και δεν ήταν οι συνθήκες που το διέγραψαν, αλλά οι άνθρωποι που ασχολούνται με την υποκατάσταση των εννοιών σήμερα. Αν είναι ωφέλιμο να είσαι ευγενικός - θα το κάνω, αν είναι πρακτικό να είσαι κακός - θα το κάνω. Η αμφιθυμία των ανθρώπων είναι τρομακτική. Έγινε εντελώς ασαφές πού πήγε: καθαρή, ήσυχη και αδιάφορη καλοσύνη. Αν και αν σκεφτείτε καλά, τότε η απάντηση είναι. Το κακό έχει καταπιεί το καλό.

Τώρα, για να είσαι καλός, πρέπει να περάσεις από επτά στάδια του κακού. Κλέψτε, εξαπατήστε, καταστρέψτε. Και στη συνέχεια χτίστε εκκλησίες, βοηθήστε τα άρρωστα παιδιά και χαμογελάστε στις κάμερες, χαμογελάστε ατελείωτα και διασκεδάστε από έναν τόσο όμορφο και ευγενικό εαυτό σας. Ο καλός άνθρωπος που σκότωσε χιλιάδες ψυχές πριν αποφασίσει να θέσει τα θεμέλια για έναν νέο ναό ή νοσοκομείο.

Δεν υπάρχουν έννοιες του καλού και του κακού τώρα. Δεν λειτουργούν ως ξεχωριστό μέτωπο, είναι μια ενωμένη γροθιά, η οποία χτυπά όταν δεν είναι απαραίτητο και χαϊδεύει όταν δεν χρειάζεται πλέον.

Σύνθεση που αιτιολογεί το καλό και το κακό

Το θέμα του καλού και του κακού είναι τόσο παλιό όσο ο κόσμος. Για πολύ καιρό, αυτές οι δύο θεμελιωδώς αντίθετες έννοιες αγωνίζονται για το δικαίωμα να θριαμβεύουν η μία πάνω στην άλλη. Από αμνημονεύτων χρόνων, το καλό και το κακό έχουν κάνει τους ανθρώπους να διαφωνούν για το πώς να διαχωρίσουν το μαύρο από το λευκό. Όλα στη ζωή είναι σχετικά.

Οι έννοιες του καλού και του κακού είναι συλλογικές. Μερικές φορές μια φαινομενικά ευγενική, καλή πράξη οδηγεί σε αρνητικές συνέπειες. Εκτός από μια κακή πράξη, μερικοί βρίσκουν πλεονεκτήματα για τον εαυτό τους.

Το καλό και το κακό είναι πάντα αχώριστα, το ένα δεν αποκλείει το άλλο. Για παράδειγμα, εάν για ένα άτομο κάποια είδηση ​​φέρνει χαρά και καλοσύνη από μόνη της, για κάποιον άλλο, αυτή η είδηση ​​μπορεί να προκαλέσει θλίψη και τα αρνητικά συναισθήματα, αντίστοιχα, να φέρουν το κακό από μόνο του. Μερικές φορές οι άνθρωποι ταυτίζουν με το κακό ορισμένα αντικείμενα και φαινόμενα: «το χρήμα είναι κακό, το αλκοόλ είναι κακό, ο πόλεμος είναι κακός». Αλλά αν κοιτάξετε αυτά τα πράγματα από την άλλη πλευρά; Όσο περισσότερα χρήματα, τόσο πιο ανεξάρτητος και ευκατάστατος είναι ένας άνθρωπος - τρέφεται καλά και είναι ευτυχισμένος, είναι έτοιμος να φέρει το καλό στον κόσμο. Το αλκοόλ σε μικρές δόσεις, παραδόξως, μπορεί επίσης να φέρει καλό από μόνο του - εκατό γραμμάρια πρώτης γραμμής που υπηρετούσαν σε καλή υπηρεσία στον πόλεμο, αυξάνοντας το ηθικό των στρατιωτών και λειτουργώντας ως αναλγητικό για σοβαρές πληγές.

Και ακόμη και ο ίδιος ο πόλεμος, ο οποίος φαίνεται να είναι ένα εντελώς αρνητικό φαινόμενο, φέρει επίσης από μόνο του ένα κομμάτι, αν όχι καλό, αλλά ένα ορισμένο όφελος: την κατάκτηση νέων εδαφών, την αλληλεγγύη και την αδελφότητα των συμμάχων, την εκπαίδευση της θέλησης να κερδίσει.

Κατά παράδοση, σε παραμύθια και ταινίες, το καλό πάντα θριαμβεύει επί του κακού, αλλά στη ζωή, η δικαιοσύνη δεν κυριαρχεί πάντα. Αλλά όταν πρόκειται να κάνετε κάτι κακό για κάποιον, πρέπει πάντα να θυμάστε τον παγκόσμιο "νόμο του μπούμερανγκ" - "το κακό που εκπέμπετε από εσάς σίγουρα θα επιστρέψει σε εσάς". Ας ξεκινήσουμε από τον εαυτό μας, θα είμαστε πιο ευγενικοί και πιο ελεήμονες μεταξύ μας, και ίσως τότε στον σκληρό σύγχρονο κόσμο μας να υπάρχει λίγο περισσότερο καλό από το κακό.

Δείγμα 4

Το καλό και το κακό είναι οι κύριες πτυχές της ζωής μας. Όλοι οι τύποι σχέσεων στην κοινωνία μας χτίζονται γύρω από αυτές τις βασικές έννοιες της ηθικής. Από πολύ νωρίς, τα παιδιά αρχίζουν να αναπτύσσουν την ικανότητα να ξεχωρίζουν αυτές τις δύο έννοιες. Ως αποτέλεσμα, αυτό το σχήμα της αντίληψης του παιδιού για τον κόσμο γίνεται πρωταρχικό για την ανατροφή ενός μελλοντικού μέλους της κοινωνίας. Δεδομένου ότι η ικανότητα διάκρισης μεταξύ αυτών των δύο αντίθετων πλευρών της ζωής μας είναι η βάση για την οικοδόμηση των ηθικών αρχών του παιδιού. Ως αποτέλεσμα, στην εφηβεία, τα παιδιά αρχίζουν να συνειδητοποιούν πλήρως την αντιστοιχία των ενεργειών τους στις βασικές αρχές της ηθικής.

Αλλά αν αγγίξετε αυτό το θέμα, γενικά, σε υψηλότερο επίπεδο, τότε μπορείτε να παρατηρήσετε έναν συνεχή, συνεχή αγώνα, μεταξύ του καλού και του κακού, ο οποίος δεν σταματά ούτε λεπτό. Τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν, μπορούν να αναφερθούν παραδείγματα που αποδεικνύουν σαφώς την ύπαρξη μιας τέτοιας αντιπαράθεσης. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, όπου η ναζιστική Γερμανία έπαιξε το ρόλο της σκοτεινής, κακής πλευράς. Or ας πούμε την εποχή μας, όπου η πολιτική πορεία των Ηνωμένων Πολιτειών λειτουργεί ως αντίπαλη πλευρά. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα, και σχεδόν σε κάθε τομέα της ζωής.

Με μια λέξη, το θέμα του καλού και του κακού είναι πολύ παλιό, αλλά ταυτόχρονα είναι σχετικό ανά πάσα στιγμή και θα παραμείνει έτσι μέχρι το τέλος του χρόνου. Πράγματι, αντιμετωπίζουμε κυριολεκτικά αυτό το πρόβλημα κάθε μέρα. Και κάθε άτομο πρέπει να κάνει μια επιλογή, σε πολλές από τις ενέργειές του, στο πλευρό του οποίου βρίσκεται. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η ζωή μας εξαρτάται από τις καλές πράξεις και την καλοσύνη στην καρδιά και την ψυχή. Όσο πιο ευγενικοί είμαστε, τόσο περισσότερο φως και ζεστασιά στη ζωή μας. Αλλά υπάρχει ένα ρητό "Μην κάνετε καλό, δεν θα πάρετε το κακό" και θα έλεγα ότι λειτουργεί πραγματικά. Πολλές από τις πράξεις μας δεν δίνουν την απόδοση που ακολουθεί μετά από καλές πράξεις. Και έτσι προκύπτει το ερώτημα, τι είναι τότε πραγματικά καλό και κακό. Ωστόσο, η καλοσύνη είναι πολύ ευχάριστη στις περισσότερες περιπτώσεις, ωστόσο. Και το κακό φέρνει πάντα πόνο και βάσανο.

Ως αποτέλεσμα, θα ήθελα να πω ότι αυτό το θέμα είναι πολύ δύσκολο, δεν υπάρχει τρόπος να το αποκαλύψουμε και να το αναλύσουμε πλήρως. Τι αξίζει όμως τότε να λάβουμε υπόψη; Νομίζω ότι το κύριο πράγμα είναι η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού, μερικές φορές υπάρχουν περιπτώσεις όταν μια καλή πράξη μεταμφιέζεται προσεκτικά. Και τότε πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί για να το εντοπίσετε. Αξίζει επίσης να διατεθεί προσεκτικά το καλό, λένε ότι το επιβαλλόμενο καλό είναι χειρότερο από το κακό.

Αρκετές ενδιαφέρουσες συνθέσεις

• Σύνθεση της Anna Mikhailovna Popelskaya στην ιστορία Ο τυφλός μουσικός Korolenko

  Η ιστορία του Κοβαλένκο "Ο τυφλός μουσικός" είναι ένα διδακτικό έργο για τη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος, την επιθυμία να ξεπεράσει τη συστολή στον εαυτό του και να είναι ο εαυτός του, ανεξάρτητα από το τι.

  Η αφοσίωση είναι μια από τις βασικές θετικές ανθρώπινες ιδιότητες. Χαρακτηρίζεται από πιστότητα, η οποία βασίζεται στην αγάπη και τείνει να εκδηλώνεται ακόμη και σε δύσκολες καταστάσεις ζωής.

Το καλό και το κακό είναι το πιο δημοφιλές θέμα που επιλέγουν οι μαθητές κατά την τελική εξέταση. Για να γράψετε ένα τέτοιο δοκίμιο για τη μέγιστη βαθμολογία, χρειάζεστε υψηλής ποιότητας και εξαιρετικά επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία. Σε αυτήν την επιλογή δώσαμε τέτοια παραδείγματα από διαφορετικές πηγές: το μυθιστόρημα του Μ. Μ. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", το μυθιστόρημα του FM Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία" και ρωσική λαογραφία. Υπάρχουν 4 επιχειρήματα κάτω από κάθε επικεφαλίδα.

1. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται το καλό και το κακό με διαφορετικούς τρόπους. Συχνά συμβαίνει το ένα να αντικαθιστά το άλλο, αλλά η ομοιότητα παραμένει, την οποία ένα άτομο θεωρεί δεδομένο: η αρετή αποδίδεται στην κακή πρόθεση και το απόλυτο κακό θεωρείται για καλό. Για παράδειγμα, ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα περιγράφει τη ζωή και τα έθιμα των σοβιετικών συγγραφέων και κριτικών. Οι συγγραφείς της MOSSOLIT γράφουν μόνο ό, τι θέλουν οι αρχές. Σε μια συνομιλία με τον Ivan Bezdomny, ο Berlioz επισημαίνει άμεσα ότι στο ποίημά του είναι απαραίτητο να καθοριστεί με σαφήνεια η αθεϊστική θέση, η οποία αποτελεί μέρος της ιδεολογίας της ΕΣΣΔ. Δεν έχει σημασία τι θέλει να πει ο καλλιτέχνης της λέξης, τον απασχολεί μόνο το πώς θα αξιολογήσει το βιβλίο το ανώτερο άτομο. Μια τέτοια δουλική συμμετοχή στην πολιτική διαδικασία βλάπτει μόνο την τέχνη. Η πραγματική ιδιοφυΐα του Δασκάλου κυνηγήθηκε από κριτικούς και η μετριότητα στο ρόλο των δημιουργών κάθισε μόνο σε ένα εστιατόριο και έτρωγε τα χρήματα των ανθρώπων. Αυτό είναι ένα προφανές κακό, αλλά η κοινωνία, στο πρόσωπο των ίδιων συγγραφέων και κριτικών, το είδε ως ευλογία και μόνο μερικοί έντιμοι άνθρωποι όπως η Μαργαρίτα και ο Δάσκαλος είδαν ότι αυτό το σύστημα ήταν κακό. Έτσι, οι άνθρωποι συχνά κάνουν λάθη και συγχέουν το κακό με το καλό και το αντίστροφο.
2. Ο μεγάλος κίνδυνος του κακού έγκειται στο γεγονός ότι συχνά συγκαλύπτεται ως καλό. Ένα παράδειγμα είναι η κατάσταση που περιγράφει ο MA Bulgakov στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Ο Πόντιος Πιλάτος πίστευε ότι υπηρετούσε το καλό καταδικάζοντας τον Ιεσούα σε θάνατο. Φοβόταν ότι λόγω της σύγκρουσής του με την τοπική ελίτ για την απόφαση ποιος πρέπει να συγχωρεθεί προς τιμήν των γιορτών, θα ξεσπάσει μια ταραχή ενάντια στους Ρωμαίους στρατιώτες και θα χυθεί πολύ αίμα. Με μια μικρή θυσία, ο εισαγγελέας ήλπιζε να αποτρέψει μεγάλες ανατροπές. Αλλά ο υπολογισμός του ήταν ανήθικος και εγωιστικός, γιατί ο Πιλάτος, πρώτα απ 'όλα, δεν φοβόταν όχι για την πόλη που του είχε ανατεθεί, την οποία μισούσε με όλη του την ψυχή, αλλά για τη θέση του σε αυτήν. Ο Yeshua μαρτύρησε λόγω της δειλίας του δικαστή του. Έτσι, ο ήρωας έκανε μια κακή πράξη για μια καλή και σοφή απόφαση και τιμωρήθηκε για αυτό.
3. Το θέμα του καλού και του κακού απασχόλησε πολύ τον Μ. Α. Μπουλγκάκοφ. Στο μυθιστόρημά του Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, ερμήνευσε αυτές τις έννοιες με τον δικό του τρόπο. Έτσι, ο Woland, η ενσάρκωση του κακού και ο βασιλιάς των σκιών, έκανε πραγματικά καλές πράξεις. Για παράδειγμα, βοήθησε τη Μαργαρίτα να επιστρέψει τον Δάσκαλο, παρά το γεγονός ότι είχε ήδη χρησιμοποιήσει την επιθυμία της να βοηθήσει τη Φρίντα. Τους έδωσε επίσης την ευκαιρία να ζήσουν στην αιώνια ειρήνη και τελικά να βρουν αρμονία στη ζωή μαζί. Σε αντίθεση με τους εκπροσώπους των δυνάμεων του φωτός, ο Woland προσπάθησε να βρει μια κατάλληλη λύση για το ζευγάρι, χωρίς να τους καταδικάσει τόσο σκληρά όσο ο Levi Matvey. Πιθανώς, ο συγγραφέας εμπνεύστηκε να δημιουργήσει την εικόνα του από τον χαρακτήρα του Γκαίτε, του Μεφιστοφέλη, ο οποίος προσπάθησε για το κακό, αλλά έκανε το καλό. Ο Ρώσος συγγραφέας έδειξε αυτό το παράδοξο με το παράδειγμα των ηρώων του. Έτσι απέδειξε ότι οι έννοιες του καλού και του κακού είναι υποκειμενικές, η ουσία τους εξαρτάται από το τι προέρχεται ο άνθρωπος που τις αξιολογεί.
4. Ένα άτομο σε όλη του τη ζωή διαμορφώνει και συμπληρώνει τις ιδέες του για το καλό και το κακό. Συχνά σβήνει τον σωστό δρόμο και κάνει λάθη, αλλά ακόμα δεν είναι ποτέ αργά να επανεξετάσει τις απόψεις του και να πάρει τη σωστή πλευρά. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, ο Ivan Bezdomny εξυπηρετούσε τα συμφέροντα του κόμματος όλη του τη ζωή: έγραφε κακά ποιήματα, έβαζε ένα προπαγανδιστικό νόημα σε αυτά και έπειθε τους αναγνώστες ότι όλα ήταν καλά στη Σοβιετική Ένωση και το μόνο πρόβλημα ήταν αυτοί που ζήλευαν γενική ευτυχία. Είπε ψέματα κατάφωρα, όπως και οι περισσότεροι συνάδελφοί του. Οι συνέπειες της καταστροφής μετά τον εμφύλιο πόλεμο έγιναν σαφώς αισθητές στην ΕΣΣΔ. Για παράδειγμα, ο MA Bulgakov γελοιοποιεί γελοία τον παραλογισμό αυτού που συμβαίνει, αναφέροντας ως παράδειγμα την ομιλία του Likhodeev, όπου καυχιέται ότι παραγγέλνει "gossip a la naturel" σε ένα εστιατόριο. Πιστεύει ότι αυτό το εξαιρετικό πιάτο είναι το ύψος της πολυτέλειας, η οποία δεν μπορεί να παρασκευαστεί σε μια συνηθισμένη κουζίνα. Αλλά η ειρωνεία είναι ότι η πέρκα είναι ένα φτηνό ψάρι και το πρόθεμα "a la naturel" σημαίνει ότι θα σερβιριστεί στη φυσική του μορφή, ακόμη και χωρίς κανένα πρωτότυπο σχέδιο ή συνταγή. Κάτω από τον τσάρο, κάθε αγρότης μπορούσε να αντέξει αυτό το ψάρι. Και αυτή η άθλια νέα πραγματικότητα, όπου η πέρκα έχει μετατραπεί σε λιχουδιά, ο ποιητής υπερασπίζεται και εξυψώνει. Και μόνο που γνώρισε τον Δάσκαλο, συνειδητοποιεί πόσο λάθος έκανε. Ο Ιβάν παραδέχεται τη μετριότητά του, σταματά να είναι αγενής και να γράφει κακή ποίηση. Τώρα δεν τον ελκύει να υπηρετεί το κράτος, το οποίο ξεγελά τον πληθυσμό του και το εξαπατά θρασύτατα. Έτσι, εγκατέλειψε το γενικά αναγνωρισμένο ψεύτικο αγαθό και άρχισε να δηλώνει πίστη στο αληθινό καλό.

Εγκλημα και τιμωρία

1. Ο αγώνας μεταξύ καλού και κακού απεικονίζεται από τον FM Dostoevsky στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και τιμωρία". Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος. Αυτό το γεγονός αποδεικνύει πειστικά το όνειρό του, όπου, ως μικρό αγόρι, μετανιώνει για ένα χτυπημένο άλογο μέχρι δακρύων. Οι πράξεις του μιλούν επίσης για την αποκλειστικότητα του χαρακτήρα του: αφήνει τα τελευταία χρήματα στην οικογένεια Μαρμελάδοφ, βλέποντας τη θλίψη της. Αλλά ο Rodion έχει επίσης μια σκοτεινή πλευρά: θέλει να αποδείξει στον εαυτό του ότι έχει το δικαίωμα να αποφασίσει για τη μοίρα του κόσμου. Για αυτό, ο Ρασκόλνικοφ αποφασίζει να σκοτώσει, το κακό επικράτησε πάνω του. Ωστόσο, σταδιακά ο ήρωας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να μετανοήσει για την αμαρτία του. Αυτό το βήμα κατευθύνθηκε από τη Sonya Marmeladova, η οποία κατάφερε να ενισχύσει τη διαμαρτυρόμενη συνείδηση ​​του Rodion. Ομολόγησε το κακό που είχε κάνει, και ήδη σε σκληρή δουλειά, άρχισε η ηθική αναβίωσή του για το καλό, τη δικαιοσύνη και την αγάπη.
2. Η αντιπαράθεση μεταξύ καλού και κακού απεικονίστηκε από τον FM Dostoevsky στο μυθιστόρημά του "Έγκλημα και τιμωρία". Βλέπουμε έναν ήρωα που έχει χάσει αυτόν τον αγώνα. Πρόκειται για τον κ. Μαρμελάδοφ, τον οποίο συναντάμε στην ταβέρνα, τον τόπο κατοικίας του. Μπροστά μας εμφανίστηκε ένας μεσήλικας εθισμένος στο αλκοόλ, ο οποίος έφερε την οικογένειά του στη φτώχεια. Και μια φορά έκανε μια πολύ ευγενική και ελεήμων πράξη παντρεύοντας μια φτωχή χήρα με παιδιά. Στη συνέχεια, ο ήρωας δούλεψε και μπορούσε να τους υποστηρίξει, αλλά στη συνέχεια κάτι έσπασε στην ψυχή του και έπινε. Έμεινε χωρίς υπηρεσία, άρχισε να στηρίζεται στο αλκοόλ ακόμα περισσότερο από ό, τι έφερε το νοικοκυριό στο κατώφλι του φυσικού θανάτου. Εξαιτίας αυτού, η κόρη του άρχισε να κερδίζει χρήματα μέσω της πορνείας. Αλλά αυτό το γεγονός δεν σταμάτησε τον πατέρα της οικογένειας: συνέχισε να πίνει αυτά τα ρούβλια με ντροπή και ντροπή. Το κακό, ντυμένο με κακία, κατέλαβε τελικά τον Μαρμελάδοφ, δεν μπορούσε πλέον να τον πολεμήσει λόγω έλλειψης θέλησης.
3. Συμβαίνει ακόμη και εν μέσω του απόλυτου κακού, να βλαστήσουν μικρόβια του καλού. Ένα παράδειγμα περιγράφηκε από τον FM Dostoevsky στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και τιμωρία". Η ηρωίδα, προσπαθώντας να ταΐσει την οικογένειά της, άρχισε να εργάζεται ως πόρνη. Εν μέσω κακίας και αμαρτίας, η Σόνια αναπόφευκτα έπρεπε να γίνει μια κυνική και βρώμικη διεφθαρμένη γυναίκα. Αλλά το σταθερό κορίτσι δεν έχασε την πίστη της στον Θεό και κράτησε την αγνότητα στην ψυχή της. Η εξωτερική βρωμιά δεν την άγγιξε. Βλέποντας ανθρώπινες τραγωδίες, θυσιάστηκε για να βοηθήσει τους ανθρώπους. Wasταν πολύ δύσκολο για αυτήν να ζήσει, αλλά η Σόνια ξεπέρασε τον πόνο και μπόρεσε να απαλλαγεί από το φαύλο σκάφος. Ερωτεύτηκε ειλικρινά τον Ρασκόλνικοφ και τον ακολούθησε σε σκληρή εργασία, όπου έδωσε την ανταπόκρισή της σε όλους τους άπορους και καταπιεσμένους κρατούμενους. Η αρετή της ξεπέρασε την κακία όλου του κόσμου.
4. Η μάχη μεταξύ καλού και κακού συμβαίνει παντού, όχι μόνο στην ανθρώπινη ψυχή. Για παράδειγμα, ο FM Dostoevsky στο "Έγκλημα και τιμωρία" περιέγραψε πώς συγκρούονται καλοί και κακοί άνθρωποι στη ζωή. Παραδόξως, τις περισσότερες φορές οι νικητές είναι αυτοί που φέρνουν το καλό και όχι το κακό, γιατί όλοι υποσυνείδητα προσπαθούμε για το καλό. Στο βιβλίο, η Dunya Raskolnikova νικάει τον Svidrigailov με τη θέλησή της, ξεφεύγοντας από αυτόν και μην υποκύπτει στις ταπεινωτικές του παραινέσεις. Ακόμα και ο Λουζίν, με τον λογικό εγωισμό του, δεν μπορεί να σβήσει το εσωτερικό της φως. Το κορίτσι συνειδητοποιεί εγκαίρως ότι αυτός ο γάμος είναι μια επαίσχυντη συμφωνία, στην οποία δεν είναι παρά ένα προϊόν με έκπτωση. Αλλά βρίσκει συγγενικό πνεύμα και σύντροφο ζωής στον Ραζουμίχιν, φίλο του αδελφού της. Αυτός ο νεαρός άνδρας νίκησε επίσης το κακό και το κακό του κόσμου γύρω του, παίρνοντας το σωστό δρόμο. Κέρδισε με έντιμο τρόπο και βοήθησε τους γείτονές του χωρίς να αναλάβει την πίστωση για αυτό. Παραμένοντας πιστοί στις πεποιθήσεις τους, οι ήρωες μπόρεσαν να ξεπεράσουν πειρασμούς, δοκιμασίες και πειρασμούς για να φέρουν το καλό στους ανθρώπους γύρω τους.

Παραμύθια

1. Η ρωσική λαογραφία είναι πλούσια σε παραδείγματα της πάλης μεταξύ καλού και κακού. Για παράδειγμα, στο παραμύθι "Little Havroshechka" η ηρωίδα ήταν ένα σεμνό και ευγενικό κορίτσι. Έμεινε ορφανή νωρίς και άγνωστοι την πήραν. Αλλά οι προστάτες της διακρίνονταν από θυμό, τεμπελιά και φθόνο, έτσι προσπαθούσαν πάντα να της δώσουν αδύνατα καθήκοντα. Ο δυστυχισμένος Khavroshechka άκουσε μόνο ταπεινά την κακοποίηση και άρχισε να εργάζεται. Όλες οι μέρες της ήταν γεμάτες με τίμια δουλειά, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους βασανιστές της να χτυπήσουν και να πεινάσουν την ηρωίδα. Και όμως ο Khavroshechka δεν έτρεφε θυμό σε αυτούς, συγχώρησε τη σκληρότητα και τις προσβολές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι μυστικιστικές δυνάμεις την βοήθησαν να εκπληρώσει όλες τις επιθυμίες των οικοδέσποινων. Η καλοσύνη του κοριτσιού ανταμείφθηκε πλούσια από τη μοίρα. Ο κύριος είδε την εργατικότητα, την ομορφιά και τη σεμνότητα της, τις εκτίμησε και την παντρεύτηκε. Το ηθικό είναι απλό: το καλό πάντα θριαμβεύει επί του κακού.
2. Η νίκη του καλού επί του κακού βρίσκεται συχνά σε ένα παραμύθι, επειδή οι άνθρωποι θέλουν να διδάξουν στα παιδιά τους το κύριο πράγμα - την ικανότητα να κάνουν καλές πράξεις. Για παράδειγμα, στο παραμύθι "Frost" ο κύριος χαρακτήρας εργάστηκε ειλικρινά και με ζήλο στο σπίτι, δεν αντιφάσισε με τους μεγαλύτερους και δεν ήταν ιδιότροπος, αλλά η θετή μητέρα εξακολουθούσε να την αντιπαθεί. Κάθε μέρα προσπαθούσε να φέρει τη θετή κόρη της σε πλήρη εξάντληση. Κάποτε θύμωσε και έστειλε τον άντρα της στο δάσος με μια απαίτηση: να αφήσει τη δική της κόρη εκεί. Ο άντρας υπάκουσε και άφηνε το κορίτσι μέχρι βέβαιο θάνατο το χειμώνα πιο συχνά. Ωστόσο, είχε την τύχη να συναντήσει τον Μόροζο στο δάσος, ο οποίος αμέσως υποτάχθηκε από την ευγενική και σεμνή διάθεση του συνομιλητή. Στη συνέχεια της απένειμε πολύτιμα δώρα. Αλλά η θυμωμένη και αγενής ετεροθαλής αδελφή της, που ήρθε σε αυτόν με αίτημα για ανταμοιβή, τον τιμώρησε για αυθάδεια και έφυγε χωρίς τίποτα.
3. Στο παραμύθι "Baba Yaga", το καλό σαφώς θριαμβεύει επί του κακού. Η ηρωίδα αντιπάθησε τη θετή μητέρα της και την έστειλε στο δάσος στον Μπάμπα Γιάγκα ενώ ο πατέρας της ήταν μακριά. Το κορίτσι ήταν ευγενικό και υπάκουο, έτσι εκπλήρωσε την αποστολή. Πριν από αυτό, πήγε στη θεία της και πήρε ένα μάθημα ζωής: πρέπει να αντιμετωπίζετε όλους σαν έναν άνθρωπο και τότε ακόμη και μια κακιά μάγισσα δεν φοβάται. Η ηρωίδα το έκανε όταν συνειδητοποίησε ότι ο Μπάμπα Γιάγκα σκόπευε να την φάει. Έτρεψε τη γάτα και τα σκυλιά της, λάδωσε την πύλη και έδεσε μια σημύδα στο δρόμο της, έτσι ώστε να την αφήσουν να μπει και να της μάθουν πώς να ξεφύγει από την ερωμένη τους. Χάρη στην καλοσύνη και τη στοργή της, η ηρωίδα μπόρεσε να επιστρέψει στο σπίτι και να διασφαλίσει ότι ο πατέρας της έδιωξε την κακή θετή μητέρα από το σπίτι.
4. Στο παραμύθι "The Magic Ring" τα διασωθέντα ζώα βοήθησαν τον ιδιοκτήτη σε δύσκολες στιγμές. Μια μέρα ξόδεψε τα τελευταία του χρήματα για να τους σώσει από βέβαιο θάνατο. Και τώρα ο ίδιος βρέθηκε σε μια δύσκολη κατάσταση. Έχοντας βρει το μαγικό δαχτυλίδι, ο ήρωας παντρεύτηκε την πριγκίπισσα, επειδή εκπλήρωσε την προϋπόθεση του πατέρα της - έχτισε ένα παλάτι, έναν καθεδρικό ναό και μια κρυστάλλινη γέφυρα σε μια μέρα με τη βοήθεια μαγικών δυνάμεων. Αλλά η γυναίκα αποδείχθηκε μια πονηρή και πονηρή γυναίκα. Έχοντας ανακαλύψει το μυστικό, έκλεψε το δαχτυλίδι και κατέστρεψε όλα όσα είχε κατασκευάσει ο Martyn. Τότε ο βασιλιάς τον έκλεισε στη φυλακή και τον καταδίκασε σε θάνατο από την πείνα. Η γάτα και ο σκύλος αποφάσισαν να βγάλουν τον ιδιοκτήτη έξω αφού βρήκαν το δαχτυλίδι. Τότε ο Martyn ανέκτησε τη θέση του, τα κτίριά του

Εάν δεν υπάρχουν επιχειρήματα από τη δουλειά που χρειάζεστε στη λίστα, γράψτε μας στα σχόλια τι να προσθέσουμε!

Ενδιαφέρων? Κρατήστε το στον τοίχο σας!

• Κατηγορία: Επιχειρήματα για τη συγγραφή των εξετάσεων

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ - το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, οι έννοιες του καλού και του κακού είναι πολύπλοκα συνυφασμένες. Woland - Ο Σατανάς, παραδοσιακά θα πρέπει να είναι η απόλυτη ενσάρκωση του κακού, αλλά συχνά αποκαθιστά τη δικαιοσύνη στη γη, εκθέτοντας τις ανθρώπινες κακίες. Το μεγαλύτερο κακό, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, συγκεντρώνεται στον κόσμο της ανθρώπινης κοινωνίας. Και έτσι έγινε ανά πάσα στιγμή. Ο Δάσκαλος έγραψε για αυτό στο μυθιστόρημά του, αποκαλύπτοντας την ιστορία της συμφωνίας του εισαγγελέα της Ιουδαίας με τη δική του συνείδηση. Ο Πόντιος Πιλάτος στέλνει προς εκτέλεση ένα αθώο άτομο, τον περιπλανώμενο φιλόσοφο Yeshua, αφού η κοινωνία περιμένει μια τέτοια απόφαση από αυτόν. Το αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης είναι οι ατελείωτοι κρίσεις συνείδησης που ξεπερνούν τον ήρωα. Η κατάσταση στη σύγχρονη Μόσχα του Μπουλγκάκοφ είναι ακόμη πιο άθλια: εκεί έχουν παραβιαστεί όλοι οι ηθικοί κανόνες. Και ο Woland φαίνεται να προσπαθεί να αποκαταστήσει το απαραβίαστο τους. Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ημερών του στη Μόσχα, ο Σατανάς αποκαλύπτει το «αληθινό πρόσωπο» πολλών χαρακτήρων - πολιτιστικών εργαζομένων, καλλιτεχνών, αξιωματούχων, ντόπιων κατοίκων. Καθορίζει με ακρίβεια την εσωτερική ουσία του καθενός: Η Styopa Likhodeev, μια γνωστή πολιτιστική προσωπικότητα, είναι ένα loafer, ένα μπουζούκι και ένας μεθυσμένος. Nikanor Ivanovich Bosoy - δωροδόχος και απατεώνας. ο προλετάριος ποιητής Αλεξάντερ Ριούχιν είναι ψεύτης και υποκριτής. Και σε μια συνεδρία μαύρης μαγείας σε μια ποικιλία Μόσχας, ο Woland εκθέτει κυριολεκτικά και μεταφορικά γυναίκες πολίτες που λαχταρούν αυτό που μπορεί να αποκτηθεί δωρεάν. Είναι αξιοσημείωτο ότι όλα τα κόλπα του Woland είναι σχεδόν ανεπαίσθητα στο πλαίσιο της καθημερινής ζωής στη Μόσχα. Έτσι, ο συγγραφέας, όπως ήταν, μας υπαινίσσεται ότι η πραγματική ζωή ενός ολοκληρωτικού κράτους, με τη νομιμοποιημένη κομματική ιεραρχία και τη βία, είναι η κύρια διαβολική πράξη. Δεν υπάρχει χώρος για δημιουργικότητα και αγάπη σε αυτόν τον κόσμο. Επομένως, ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα δεν έχουν θέση σε αυτήν την κοινωνία. Και εδώ η σκέψη του Μπουλγκάκοφ είναι απαισιόδοξη - για έναν πραγματικό καλλιτέχνη, η ευτυχία στη γη είναι αδύνατη. Σε έναν κόσμο όπου τα πάντα καθορίζονται από την κοινωνική θέση ενός ατόμου, υπάρχει ακόμα καλό και αλήθεια, αλλά πρέπει να αναζητήσουν προστασία από τον ίδιο τον διάβολο. Έτσι, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, η αντιπαράθεση μεταξύ καλού και κακού είναι αιώνια, αλλά αυτές οι έννοιες είναι σχετικές.

Γεια σας αγαπητοί αναγνώστες της ιστοσελίδας του ιστολογίου. Ο Δεκέμβριος δεν είναι πολύ μακριά, πράγμα που σημαίνει ότι απομένει ακριβώς ένας μήνας πριν από τη σύνταξη του τελικού δοκίμιου.

Αυτό δεν είναι τόσο λίγο, λαμβάνοντας υπόψη ότι σε τέσσερις εβδομάδες, σκληρή δουλειά, μπορείτε να γράψετε από 5 έως 10 δοκιμαστικά δοκίμια.

Αυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο σε έναν από τους θεματικούς τομείς που προτείνονται στους αποφοίτους το 2018. Διατυπώνεται ως εξής: η σύνθεση "Kindness and". Για να γράψετε με επιτυχία ένα κείμενο σχετικά με αυτό το θέμα, αρκεί να εκτελέσετε μερικά απλά βήματα.

Διατυπώνουμε συγκεκριμένα θέματα του δοκίμιου

Αρχικά, προτείνουμε να κατανοήσουμε τη δηλωμένη κατεύθυνση και να διατυπώσουμε 5 κατά προσέγγιση θέματα. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα τους πάρετε στις εξετάσεις. Αλλά, τουλάχιστον για ένα ή δύο από αυτά, θα έρθετε πιο κοντά στην κατανόηση του προβλήματος. Για παράδειγμα ας πάρουμε τα παρακάτω θέματα:

1. - "Πώς η καλοσύνη και η σκληρότητα συνυπάρχουν στην καρδιά ενός ατόμου;"
2. - "Είναι ένα σκληρό άτομο ικανό για μια καλή πράξη;"
3. - "Γιατί οι καλοί άνθρωποι γίνονται σκληροί;"
4. - "Πού τελειώνει η καλοσύνη και αρχίζει η σκληρότητα σε μια κατάσταση πολέμου;"
5. - "Γιατί τα παιδιά είναι σκληρά μεταξύ τους;"

Επιλέξτε ένα θέμα που είναι πιο κοντά σας και προχωρήστε στο επόμενο στάδιο εργασίας.

Lookάχνω για εισαγωγικά

Τα αποσπάσματα θα βοηθήσουν στη διαφοροποίηση του δοκίμιου. Τοποθετούνται καλύτερα στην εισαγωγή του δοκίμιου. Καλά επιλεγμένο απόσπασμακαθιστά δυνατή την απομάκρυνση από αυτό και τη διατύπωση του δικού σας.

Για να συνδέσετε προτάσεις, χρησιμοποιήστε εκφράσεις που έχουν δημιουργηθεί:

"Ένας διάσημος επιστήμονας εξέφρασε την ιδέα ότι οι κίτρινοι μονόκεροι είναι αρκετά σπάνια πλάσματα και δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με αυτό / αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται στη μυθοπλασία, και η εμπειρία ζωής το επιβεβαιώνει ..."

ή με βάση την διάψευση του:

"Ο συγγραφέας προτείνει να θεωρηθούν οι κίτρινοι μονόκεροι ως φυσιολογικοί, αλλά θα προσπαθήσουμε ... να αποδείξουμε το αντίθετο / να διαφωνήσουμε με αυτήν την άποψη / λόγο διαφορετικά ..."

Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας τον αφορισμό του Honore de Balzac:

«Η σκληρότητα και ο φόβος δίνουν τα χέρια μεταξύ τους»

Μπορείτε να σχολιάσετε το δοκίμιο για τις αιτίες της σκληρότητας.

Και ένα απόσπασμα από τον Λέοντα Τολστόι θα είναι η καλύτερη αρχή του δικού σας συλλογισμού:

"Οι καλύτερες ιδιότητες είναι άχρηστες χωρίς καλοσύνη και οι χειρότερες κακίες συγχωρούνται εύκολα μαζί της ..."

Λογοτεχνικά επιχειρήματα για την καλοσύνη και τη σκληρότητα

Μια καλή απεικόνιση της δηλωμένης κατεύθυνσης θα είναι η συμπεριφορά του Πουγκάτσεφ στο " Κόρη του καπετάνιου"ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν.

Οι σκηνές των αντιποίνων των ανταρτών εναντίον του καπετάνιου και του καπετάνιου, φρικιαστικές στη σκληρότητά τους, αντικαθίστανται από ένα επεισόδιο της ανεξήγητης καλής φύσης του επαναστάτη απέναντι στον Πιότρ Γκρίνεφ. Τι κάνει ένα άτομο να είναι άλλοτε άκαρδο και άλλοτε ελεήμονα;

Η περίφημη ιστορία του Γκόγκολ » Taras Bulba»Λέει για τη ζωή των Κοζάκων, των οποίων ο σκοπός στη ζωή είναι να υπερασπιστούν σε μια στρατιωτική μάχη. Σε μια κατάσταση πολέμου, ο κόσμος χωρίζεται σε "φίλους" και "εξωγήινους", επομένως, από καρδιάς και δίκαιος σε μια ειρηνική ζωή, ο Taras Bulba γίνεται ανελέητος με τον γιο του όταν πρόκειται για πίστη στην Πατρίδα.

Πιστεύοντας ότι το σωστό τιμωρεί το λάθος, "του" - "του ξένου", ο πατέρας σκοτώνει βάναυσα τον γιο του. Η σκληρότητα του Bulba οφείλεται στην εποχή στην οποία ζει, στον πολιτισμό και τις παραδόσεις του περιβάλλοντός του.

Ο Μ. Γκόρκι στο έργο " Στον πάτο»Σχεδιάζει εικόνες ηρώων που βρίσκονται εκτός του κανονικού κοινωνικού περιβάλλοντος. Όλοι τους, για διάφορους λόγους, γίνονται κάτοικοι ενός λουλουδιού, στο οποίο κυριαρχεί η σκληρότητα, ο φθόνος και η επιθυμία για εξαπάτηση.

Μόνο ο Λουκάς ο Παρηγορητής είναι ευγενικός. Αλλά στην πραγματικότητα, η καλοσύνη του αποδεικνύεται ανεπαρκής για τη σωτηρία τους: διαλύεται στα λόγια και δεν επιβεβαιώνεται με πράξεις. Μια τέτοια καλοσύνη είναι χειρότερη από τη σκληρότητα: γίνεται καταστροφική για τους χαρακτήρες.

Εκτός από τα ονόματα έργων, επιτρέπεται η κλήση επιχειρημάτων σε:

1. στην ιστορία του I. S. Turgenev "Mu-mu"
2. το μυθιστόρημά του "Πατέρες και γιοι"
3. το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov"
4. ποίημα του S.A. Yesenin "Anna Snegina"
5. στην ιστορία του A. I. Solzhenitsyn «Matryonin Dvor
6. το μυθιστόρημα του B. L. Pasternak "Doctor Zhivago"
7. το επικό μυθιστόρημα του M. A. Sholokhov "Quiet Don"
8. και άλλες λογοτεχνικές πηγές.

Ξεκινώντας

Θα προσπαθήσουμε για το καλύτερο διατυπώστε συνοπτικά την κύρια ιδέα, επεξηγήστε το με λογικά, αλληλένδετα επιχειρήματα και βγάλτε ένα συμπέρασμα που αντιστοιχεί στην κύρια διατριβή που εκφράστηκε στην αρχή.

Ας κάνουμε σκίτσο σχέδιο: «Ευγένεια και σκληρότητα. Σύνθεση". Θα πρέπει να αποτελείται από τρία στοιχεία:

1. - εισαγωγή ·
2. - το κύριο μέρος ·
3. - συμπεράσματα.

Πρόσθετες συμβουλέςαποδεχτείτε εδώ:

Για παράδειγμα, ας πάρουμε το τρίτο θέμα: " Γιατί οι ευγενικοί άνθρωποι γίνονται σκληροί". Στο προσχέδιο, θα γράψουμε επιχειρήματα που θα βοηθήσουν στην απεικόνιση της κακής, επιθετικής συμπεριφοράς ενός ατόμου που ήταν προηγουμένως σε καλή κατάσταση.

Δεν θα ήταν περιττό να προστεθεί ένα τρίτο στα δύο κύρια επιχειρήματα (κατά προτίμηση από τη δυτικοευρωπαϊκή λογοτεχνία). Κάθε παράγραφος πρέπει να τελειώνει με ένα μικρό συμπέρασμα και ολόκληρο το κείμενο της εργασίας πρέπει να τελειώνει με ένα γενικευμένο συμπέρασμα.

Παράδειγμα τελικού δοκίμιου: "Γιατί οι καλοί άνθρωποι γίνονται σκληροί;"

Ο Κινέζος σοφός Κομφούκιος είπε: «Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται καλοί». Είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με αυτό: τα μωρά δεν γνωρίζουν φθόνο, δόλο, ψέματα. Είναι ανυπεράσπιστοι μπροστά στους ανθρώπους και είναι εξίσου ανοιχτοί στο καλό και το κακό. Γιατί συμβαίνει οι ευγενικοί άνθρωποι να γίνονται σκληροί;

Calρεμοι γιοι και στοργικές κόρες μεγαλώνουν σε αγαπημένες οικογένειες. Και αν η οικογένεια είναι δυσλειτουργική (οι γονείς μαλώνουν, φροντίζουν τον εαυτό τους, εξαφανίζονται εντελώς), η παιδική ηλικία καταρρέει. Το πώς θα είναι ένα άτομο εξαρτάται από το περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνει. Εάν κάποιος καλοπροαίρετος δείχνει επιθετικότητα και αίσθηση απέναντι στους άλλους, σημαίνει ότι πληγώθηκε, προσβλήθηκε, προσβλήθηκε, αναγκάστηκε να χάσει την πίστη του στους ανθρώπους.

Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο επίσημος Akaki Akakievich Bashmachkin από την ιστορία του N.V. «Το πανωφόρι» του Γκόγκολ. Ειλικρινά υπηρετώντας στο τμήμα του, ο "μικρός άνθρωπος" δεν ονειρεύτηκε τίποτα, αλλά μόλις ο Ακάκι Ακακιέβιτς ευχήθηκε για ένα νέο πανωφόρι, η Πρόβιντεντς τον γέλασε. Το πανωφόρι έγινε αντιληπτό από τον αξιωματούχο ως ζωντανό - σκέφτηκε τόσο πολύ για αυτήν, τόσο καιρό προετοιμαζόταν για μια νέα ζωή, το σύμβολο της οποίας είχε γίνει.

Και όταν το παλτό ήρθε τελικά στην κατοχή του, το άγνωστο το πήρε. Ο Μπασμάτσκιν πέθανε από σοκ. Το φάντασμα του Ακάκι Ακακίεβιτς άρχισε να παίρνει τα πανωφόρια από όλους όσους τον συνάντησαν. Έτσι ο Ν.Β. Ο Γκόγκολ περιέγραψε το μοντέλο της γέννησης της σκληρότητας: ο προσβεβλημένος γίνεται ο δράστης. Είναι αλήθεια ότι συμβαίνει μόνο μετά το θάνατο του ήρωα.

Στο μυθιστόρημα του F.M. Το πρόβλημα «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι φτάνει στο αποκορύφωμά του. Η δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας από έναν μαθητή Ρασκόλνικοφ είναι μια αντίδραση στη σκληρότητα του περιβάλλοντος κόσμου, που βαραίνει τον ήρωα. Το αίμα γεννά αίμα, το κακό δεν μπορεί να σταματήσει το κακό.

Μόνο η θυσιαστική αγάπη της Sonya Marmeladova σπάει αυτή την αλυσίδα. Η υπερηφάνεια δίνει τη θέση της στη μετάνοια, η σκληρότητα δίνει τη θέση της στην καλοσύνη, η οποία ζούσε στην καρδιά του Ρασκόλνικοφ ακόμη και όταν ήταν παιδί. Ένα άλλο παράδειγμα της μετατροπής ενός ευγενικού ατόμου σε σκληρό απεικονίζει το όμορφο κορίτσι Lorelei, που καταγράφηκε από τον Γερμανό ρομαντικό ποιητή Clemens Brentano.

Η νεράιδα του ποταμού Lorelein (ή Lorelei) κάθεται στην κορυφή ενός γκρεμού και τραγουδάει γλυκά τραγούδια που θα ξετρελάνουν όλους όσους τους ακούνε. Η ομορφιά της Lorelei είναι καταστροφική, αλλά δεν κάνει το κορίτσι ευτυχισμένο, επειδή η καρδιά της σπάει από την ανεκπλήρωτη αγάπη. Έχοντας υποστεί τη σκληρότητα του εραστή της, η Lorelei καταστρέφει αδιάφορα άλλους νέους άντρες και στη συνέχεια πεθαίνει η ίδια. Έτσι η σκληρότητα καταστρέφει τα πάντα γύρω και μέσα σε ένα άτομο.

Ανεξάρτητα από το πόσο ευγενικοί είμαστε, η ζωή μας στέλνει σκληρές δοκιμασίες και δεν έχουν όλοι αρκετή δύναμη να αντέξουν. Λίγοι άνθρωποι διατηρούν ιδιότητες όπως η εγκαρδιότητα και, εφ 'όρου ζωής. Οι άνθρωποι γίνονται σκληροί για να προστατευτούν από τον νέο πόνο, να εκδικηθούν, να αντισταθούν σε όσους τους έχουν προσβάλει. Μόνο η αγάπη μπορεί να σπάσει αυτόν τον κύκλο. Είναι αυτή που δίνει τη δύναμη να ζήσει.

Αναλύουμε τα αποτελέσματα και προετοιμαζόμαστε για τις εξετάσεις

Το τελευταίο δοκίμιο θα δείξει πόσο έτοιμοι είστε για τις εξετάσεις στη ρωσική γλώσσα.

Ακόμα κι αν η πίστωση ολοκληρώθηκε με επιτυχία, κάντε ειλικρινά στον εαυτό σας τις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. - Έχω διαβάσει πολλά λογοτεχνικά έργα;
2. - Ξέρω πώς να επιλέγω εισαγωγικά και επιχειρήματα;
3. - Καταφέρνω να βγάλω λογικά συμπεράσματα;
4. - Μου ήταν εύκολο να γράψω ένα δοκίμιο;

Εάν η απάντηση ακόμη και σε μία από αυτές τις ερωτήσεις είναι αρνητική, είναι λογικό να συνεχίσετε να γράφετε δοκιμαστικά δοκίμια, φέρνοντας αυτή την ικανότητα στην τελειότητα. Στη συνέχεια χωρίστε ΜΕη γραπτή σας εξέταση θα ευχαριστήσει τόσο εσάς όσο και τους εξεταστές.

Καλή σου τύχη! Τα λέμε σύντομα στις σελίδες του ιστοτόπου του ιστολογίου

Μπορεί να σας ενδιαφέρει

Τι είναι μια διατριβή και παραδείγματα περιλήψεων για ένα δοκίμιο Τι είναι η σκληρότητα - οι λόγοι για την εμφάνισή της, μπορεί να δικαιολογηθεί και πώς να προστατευθείτε από τη σκληρότητα Τι είναι καλοσύνη, είναι καλό να είσαι ευγενικός και πώς να γίνεσαι (7 βήματα) Ποιος είναι ο χαρακτήρας ενός ατόμου - χαρακτηριστικά, τύποι, τύποι και δύναμη χαρακτήρα Πώς να γράψετε ένα δοκίμιο - τι είναι, ένα σχέδιο προετοιμασίας και ένα παράδειγμα συλλογισμού δοκιμίου σχετικά με το θέμα ενός ονείρου Ανθρωπιστικό είναι αυτό που είναι η ανθρωπότητα, ποιοι είναι ανθρωπιστές και ποια είναι τα διακριτικά τους χαρακτηριστικά Επιχειρήματα, η επιλογή έργων για εισαγωγικά και το σχέδιο συγγραφής δοκιμίου με θέμα: Όνειρο και πραγματικότητα Τι είναι η ματαιοδοξία και γιατί είναι κακή; Τι είναι το έλεος και πώς να αναπτύξετε αυτήν την ιδιότητα στον εαυτό σας Τι είναι μια ηθική επιλογή και πώς να γράψετε ένα δοκίμιο για το θέμα