Nikolay Grigorievich Chernyshevsky. Λογοτεχνικές και ιστορικές νότες μιας νέας τεχνικής

Nikolai Chernyshevsky - Ρώσικος φιλόσοφος υλιστής, επαναστατικός Δημοκρατικός, Εγκυκλοπαίκτης, Θεωρολόγος Κρίσιμου Ουτοπικού Σοσιαλισμού, Επιστημονιστή, λογοτεχνικός κριτικός, δημοσιογράφος και συγγραφέας.

Έφερε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα στο "τι να κάνει;", αναγκάζοντας τον αναγνώστη να σκεφτεί τα παγκόσμια ζητήματα της ζωής.

Αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του για να διαβάσει, ως αποτέλεσμα του οποίου πολλοί ενήλικες έκπληκτοι από τη κολοσσιαία μυθοπλασία και τη βαθιά αιτιολογία του.

Στην ηλικία των 15 ετών, ο Chernyshevsky εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο Saratov. Έλαβε υψηλά σημάδια σε όλα τα θέματα και αναπτύχθηκε πολύ καλύτερα από όλους τους συναδέλφους.

Ωστόσο, μετά από 3 χρόνια, αποφάσισε να σταματήσει ένα σεμινάριο και εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης για το Τμήμα της Φιλοσοφικής Σχολής.

Σε αυτή την περίοδο, η βιογραφία της κοσμοθεωρίας του Νικολάι Chernyshevsky συνέβη σοβαρές αλλαγές. Άρχισε να ενδιαφέρεται για επαναστατικές ιδέες και επίσης έγινε υποστηρικτής της δημοκρατίας, του σοσιαλισμού και του υλισμού.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο φοιτητής επηρέασε έντονα τα μέλη της κούπα της Irinar Golden.

Λέκτορας και δημοσιογράφος

Σύντομα η Nikolai Gavrilovich άρχισε να γράφει τα πρώτα έργα. Το 1850, αποφοίτησε με επιτυχία από το πανεπιστήμιο, μετά από το οποίο άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος.

Μετά από 3 χρόνια, αναχωρεί, όπου είναι ικανοποιημένος με τον δάσκαλο στο δεύτερο Cadet Corps.

Ταυτόχρονα, ο Chernyshevsky αρχίζει να εκτυπώνεται σε διάφορες δημοσιεύσεις. Αργότερα διευθετείται στο συντακτικό τμήμα του σύγχρονου περιοδικού.

Εργάζονται στο "Σύγχρονο"

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η βιογραφία του Nikolai Chernyshevsky εξοικειώθηκε με τους διάσημους συγγραφείς του Dobrolyubov και, καθώς και οι επαναστατικές ιδέες.

Η λογοτεχνική δραστηριότητα του συγγραφέα αρχαρίων άρχισε να προσελκύει την προσοχή της σημερινής κυβέρνησης. Οι αξιωματούχοι και οι λογοκριτές φοβόταν ότι θα μπορούσε να προκαλέσει ενθουσιασμό στον λαό με τις επαναστατικές ομιλίες του.

Παρά το γεγονός αυτό, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Νικολάι Chernyshevsky έγινε ένας μαστιστής της ρωσικής λογοτεχνίας.

Chernyshevsky Προβολές

Σε νεαρή ηλικία, ο συγγραφέας έχει μελετήσει διαφορετικά ιερά βιβλία με ενδιαφέρον και πιστεύεται στον Θεό, αλλά αφού εξοικειωθεί με τα έργα των γαλλικών και γερμανικών υλοποιήσεων, άρχισε να επικρίνει ενεργά τη θρησκεία και την μπουρζουαζία.

Ο Nikolai Chernyshevsky ήταν ένας στόχος του αντιπάλου της Serfdom.

Στα άρθρα του, κάλεσε τις αρχές να δώσουν στους ανθρώπους την ελευθερία. Συγκρίνει τη σκληρή ζωή του ρωσικού λαού με μαύρους σκλάβους στην Αμερική.

Ο συγγραφέας ειλικρινά πίστευε ότι μετά από μερικές δεκαετίες μετά την απελευθέρωση των αγροτών στο κράτος, ο σοσιαλισμός τελικά θα έρθει, στην οποία όλοι οι άνθρωποι θα είναι ίσοι.

Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές από τις ιδέες του ήταν μακριά από την πραγματικότητα και μάλλον ήταν ουτοπικά.

"Γη και θα"

Με τα χρόνια, ο Nikolai Chernyshevsky έχει υποστηρίξει τις ιδέες της επανάστασης για πολλά χρόνια της βιογραφίας τους για την επανάσταση, ως αποτέλεσμα της οποίας έγινε ο ιδεολογικός έμπνευστος του επαναστατικού κινήματος «Γη και θα».

Σύντομα μπήκε σε αλληλογραφία με το ποιος έπρεπε να μεταναστεύσει στο εξωτερικό λόγω της πίεσης από τις αρχές.

Η Ένωση "Γη και θα" κέρδισε όλο και πιο δημοτικότητα. Περιλάμβαναν συγγραφείς, στρατιώτες, πολιτιστικά στοιχεία και όλους εκείνους που ζήτησαν πολιτική και κοινωνική αλλαγή.

Οι εκπρόσωποι αυτού του κινήματος επέκριναν συνεχώς τη βασιλική δύναμη και προσπάθησαν να μεταφέρουν τις ιδέες τους με έναν απλό λαό. Ωστόσο, παρά το γεγονός αυτό, δεν βρήκαν μια μεγάλη ανταπόκριση από τους αγρότες.

Σύλληψη

Οι δραστηριότητες καμπάνιας του Nikolai Chernyshevsky δεν θα μπορούσαν να παραμείνουν απαρατήρητες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σύντομα ενδιαφέρονται για τους πράκτορες του μυστικού μάγουλο.

Από το 1861, ο Prosais ήταν υπό συνεχή επίβλεψη και σε λιγότερο από ένα χρόνο φυτεύτηκε στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου. Τον κατηγορήθηκε ότι καταρτίζει το σώμα της διακήρυξης.

"Τι να κάνω?"

Κατά τη διάρκεια του συμπεράσματος, ο Chernyshevsky προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί ενάντια στη σύλληψή του. Έχει επανειλημμένα οργανώσει απεργίες πείνας, οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν επηρέασαν την κατάσταση των πραγμάτων.

Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου βιογραφίας που άρχισε να γράφει το διάσημο μυθιστόρημα του "τι να κάνει;".

Πρόταση

Αρχικά, ο Nikolai Chernyshevsky καταδικάστηκε στον Αιώνιο Σύνδεσμο, αλλά αργότερα ο αυτοκράτορας (βλ.) Μείωσε τον όρο έως και 7 χρόνια.

Τα χρόνια που δαπανήθηκαν στο Katorga, υπονόμευση σοβαρά την υγεία του συγγραφέα οποκίας. Παρά τις δυσκολίες που έπρεπε να αναβάλει, ήταν σε θέση να σταθεί σε όλες τις δοκιμές.

Ελευθερία, Chernyshevsky, μέχρι το τέλος των ημερών του έζησε σε μικρές πόλεις. Τα τελευταία χρόνια, έζησε στο Αστρακάν, και μόνο την παραμονή του θανάτου του επιτράπηκε να επιστρέψει στον εγγενές του Σαράτόov.

Προσωπική ζωή

Η μόνη σύζυγος στη βιογραφία του Nikolai Chernyshevsky ήταν Olga Vasilyeva - κόρη του γιατρού Saratov. Ήταν χαρούμενος, ενεργητικός, αγαπώντας κινούμενα παιχνίδια, χαρούμενο και τολμηρό κορίτσι.

Σε αυτόν τον γάμο, ο Chernyshevsky γεννήθηκε τρεις γιους: ο Αλέξανδρος, ο Βίκτορ και ο Μιχαήλ.

Θάνατος

Ο Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky πέθανε στις 17 Οκτωβρίου 1889 σε ηλικία 61 ετών. Ο επίσημος λόγος για τον θάνατό του ήταν αιμορραγία στον εγκέφαλο.

Ο συγγραφέας θάφτηκε στο νεκροταφείο της ανάστασης στο Saratov.

Όταν οι μπολσεβίκοι οδήγησαν στην εξουσία, θα εξαντληθούν το Chernyshevsky και θα τον καλέσουν τον προάστινγκ της επανάστασης. Τα έργα του, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;", θα γίνει στο υποχρεωτικό σχολικό πρόγραμμα σπουδών.

Εάν σας αρέσει η σύντομη βιογραφία του Chernyshevsky - μοιραστείτε το σε κοινωνικά δίκτυα. Εάν σας αρέσουν οι βιογραφίες των μεγάλων ανθρώπων γενικά, και ειδικότερα - εγγραφείτε στον ιστότοπο. Είμαστε πάντα ενδιαφέρον μαζί μας!

Ρώσικος φιλόσοφος υλιστής, επαναστατικός Δημοκρατικός, Εγκυκλικός, Θεωριστής κρίσιμου ουτοπικού σοσιαλισμού, επιστήμονας, λογοτεχνικός κριτικός, δημοσιογράφος και συγγραφέας

Nikolai Chernyshevsky

Σύντομη βιογραφία

Ο Ρώσος επαναστατικός, δημοκρατικός, συγγραφέας, φιλόσοφος, οικονομολόγος, δημοσιογράφος, λογοτεχνικός κριτικός, επιστήμονας - εμφανίστηκε στο φως του Σαρατόφ στις 24 Ιουλίου (12 Ιουλίου, υπό την τέχνη.) 1828. Ο πατέρας του ήταν ιερέας, ένας άνδρας που εκπαιδεύτηκε. Πίσω στην παιδική ηλικία, ο Νικολάι εθισμένος στην ανάγνωση και την εκπληκτική την ετοιμότητα της γύρω.

Το 1842 γίνεται φοιτητής του πνευματικού σεμιναρίου Saratov. Τα έτη σπουδών σε αυτήν (ολοκληρωμένη εκπαίδευση το 1845) ήταν γεμάτες με εντατική αυτο-εκπαίδευση. Το 1846, ο Chernyshevsky είναι φοιτητής της Φιλοσοφικής Σχολής (Ιστορικό και Φιλολογικό Τμήμα) του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Μετά την αποφοίτηση το 1951-1853. Δίδαξε ρωσικά στο τοπικό Γυμνάσιο. Στα χρόνια των σπουδαστών, ο Chernyshevsky σχηματίστηκε ως άτομο και ήταν έτοιμος να αφιερώσει τη ζωή των επαναστατικών δραστηριοτήτων. Την ίδια περίοδο των βιογραφιών περιλαμβάνουν τα πρώτα δείγματα του στυλό.

Το 1853, ο Nikolai Gavrilovich, παντρεύτηκε, μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και ορίστηκε το 1854 στο δεύτερο σώμα Cadet από τον δάσκαλο. Παρά το παιδαγωγικό ταλέντο, αναγκάστηκε να παραιτηθεί μετά τη σύγκρουση με έναν συνάδελφο. Μέχρι το 1853 αναφέρεται στην αρχή των λογοτεχνικών δραστηριοτήτων της με τη μορφή μικρών άρθρων, τα οποία δημοσιεύονται από την Αγία Πετρούπολη Βεδομοσί και τις "εγχώριες σημειώσεις". Το 1854, ο Chernyshevsky έγινε υπάλληλος του σύγχρονου περιοδικού. Η υπεράσπιση της διατριβής του Δασκάλου "Οι αισθητικές στάσεις της τέχνης στην πραγματικότητα" μετατράπηκαν σε ένα σημαντικό δημόσιο γεγονός και έδωσε την ανάπτυξη της εθνικής υλιστικής αισθητικής.

Για το 1855-1857 Από κάτω από το στυλό Chernyshevsky, πολλά άρθρα αυξάνονται, κυρίως λογοτεχνικά και κρίσιμα και ιστορικά και λογοτεχνικά φύση. Στο τέλος του 1857, αντικαθιστώντας το κρίσιμο τμήμα του Ν. Dobrolyubov, προχωρεί στη σύνθεση των αντικειμένων που καλύπτονται από οικονομικά και πολιτικά ζητήματα, που σχετίζονται κυρίως με τις προγραμματισμένες γεωργικές μεταρρυθμίσεις. Με αυτό το βήμα της κυβέρνησης, αντιμετώπισε αρνητικά και στο τέλος του 1858 άρχισε να ενεργεί με μια πρόσκληση για να διασφαλίσει ότι η μεταρρύθμιση ήταν διασπασμένος με τον επαναστατικό τρόπο, προειδοποίησε ότι η αγροικία αναμένει μια καταστροφή μεγάλης κλίμακας.

Τέλος 50 - αρχές της δεκαετίας του '60. Σημειώθηκε στη δημιουργική του βιογραφική για τη σύνταξη των πολιτικών οικονομικών, στις οποίες ο συγγραφέας εκφράζει την πεποίθηση κατά την αναπόφευκτη από τον ερχομό του σοσιαλισμού να αλλάξει τον καπιταλισμό, ειδικότερα την «εμπειρία ιδιοκτησίας γης», "δεισιδαιμονία και τους κανόνες λογικής", " Κεφάλαιο και εργασία ", κλπ.

Από την αρχή του φθινοπώρου 1861 N.G. Ο Chernyshevsky γίνεται το αντικείμενο μιας μυστικής αστυνομικής εποπτείας. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, 1861-1862. Ήταν ο ιδεολογικός έμπνειστής της "Γης και θα" - μια επαναστατική λαϊκιστική οργάνωση. Ο Chernyshevsky εννοούσε στην τεκμηρίωση της μυστικής αστυνομίας ως τον εχθρό νούμερο μια ρωσική αυτοκρατορία. Όταν η επιστολή της Herzen παρεμποδίστηκε με την αναφορά του Chernyshevsky και της πρότασης για την παραγωγή στο εξωτερικό για το χρόνο "Σύγχρονη", ο Νικολάι Γαβρίλοβιτς στις 12 Ιουνίου 1862 συνελήφθη. Ενώ υπήρχε συνέπεια, καθόταν στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου, σε ένα μόνο θάλαμο, συνεχίζοντας να γράφει. Έτσι, το 1862-1863. Στα μπουντρούμια γράφτηκε το διάσημο μυθιστόρημα "τι να κάνει;".

Τον Φεβρουάριο του 1864 υποβλήθηκε ετυμηγορία, σύμφωνα με την οποία ο επαναστατικός ήταν να περάσει 14 χρόνια στο Katorga, ακολουθούμενη από τη ζωή που ζούσε στη Σιβηρία, αλλά ο Αλέξανδρος Β μείωσε τη διάρκεια μέχρι 7 χρόνια. Στη φυλακή και στο Katorga N. Chernyshevsky, συνέβη συνολικά περισσότερο από δύο δεκαετίες. Το 1874, αρνήθηκε να γράψει μια αναφορά για χάρη, αν και του δόθηκε μια τέτοια ευκαιρία. Η οικογένεια εξάτμισε σε αυτόν το 1889 την άδεια να ζήσει στο Saratov, αλλά μετακόμισε, στις 29 Οκτωβρίου (17 Οκτωβρίου, υπό την τέχνη.) 1889 πέθανε και θάφτηκε στο νεκροταφείο της ανάστασης. Για αρκετά περισσότερα χρόνια, μέχρι το 1905, όλα τα έργα του ήταν στη Ρωσία υπό την απαγόρευση.

Βιογραφία της Wikipedia

Ν. Γ. Chernyshevsky. Φωτογραφία V. Ya. Laufferta. 1859 χρόνια

Γεννήθηκε στην οικογένεια του αρχιτέκτονα Αλεξάνδρου-Νέβσκι του καθεδρικού ναού Saratov Gabriel Ivanovich Chernyshevsky (1793-23.10.1861), που έλαβε χώρα από τα χωριά του Φρουρίου Chernysheva Chebar της επαρχίας της Penza. Το όνομα του χωριού του έδωσε και επώνυμο. Μέχρι 14 ετών, σπούδασε στο σπίτι υπό την ηγεσία του Πατέρα, ενός πολυμερούς και πολύ θρησκευτικού προσώπου και έναν ξάδελφο, Λ. Ν. Νψινίνα. Ο Αρχιεπίσκοπος Nikanor (Brovkovich) επεσήμανε ότι από την πρώιμη παιδική ηλικία, ένας κυβερνήτης-Γάλλος, ο οποίος "στο Saratov απέδωσε επίσης την αρχική κατεύθυνση του νεαρού Chernyshevsky" σε αυτόν.

Η ανάγνωση του Νικολάι χτύπησε άλλους. Ως παιδί, είχε ακόμη ένα ψευδώνυμο "bibliophage", δηλαδή το βιβλίο τρώγων. Το 1843 εισήλθε στο πνευματικό σεμινάριο Saratov. Στο σεμινάριο, έμεινε τριών ετών », η ασυνήθιστα αναπτύσσεται εξ ολοκλήρου όχι μέχρι το έτος και εκπαιδεύεται πολύ πάνω από το σεμινάριο των συνομηλίκων του». Χωρίς να την αποφοιτήσει, το 1846 εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης στο ιστορικό και φιλολογικό τμήμα της Φιλοσοφικής Σχολής.

Μέσα σε αυτά τα χρόνια, σχημάτισε ότι το Chernyshevsky, τον οποίο όλοι η Ρωσία θα μάθουν σύντομα, είναι ένας πεπεισμένος επαναστατικός Δημοκρατικός, ένας σοσιαλιστής και υλιστής. Η κοσμοθεωρία του Chernyshevsky σχηματίστηκε υπό την επιρροή της αρχαίας, καθώς και του γαλλικού και αγγλικού υλισμού των αιώνων XVII-XVIII, των έργων φυσιοδίφων - Newton, Laplace, Loland και άλλων ιδεών των ουτοπικών σοσιαλιστών, των κλασικών της πολιτικής οικονομίας, Διαλεκτική του Χέγκελ και ιδιαίτερα τον ανθρωπολογικό υλισμό του Feyerbach. Η επίδραση στο σχηματισμό των απόψεών του ήταν ο κύκλος του Ι. Ι. Ε.Π.Β. Αυτή τη στιγμή, ο Chernyshevsky άρχισε να γράφει το πρώτο του έργα τέχνης. Το 1850, αποφοίτησε από έναν υποψήφιο, έλαβε ένα διορισμό στο Γυμνάσιο Saratov και την άνοιξη του 1851 άρχισε να δουλεύει. Εδώ, ένας νεαρός δάσκαλος χρησιμοποίησε τη θέση του για το κήρυγμα των επαναστατικών ιδεών.

Το 1853 συναντήθηκε με τη μελλοντική σύζυγο, η Olga Socratan Vasilyev, μαζί με τα οποία μετά το γάμο μετακόμισε από τη μητρική του Saratov στην Αγία Πετρούπολη. Η υψηλότερη σειρά Ιανουαρίου 2454, ο Chernyshevsky ορίστηκε από τον δάσκαλο στο δεύτερο σώμα Cadet. Ο μελλοντικός συγγραφέας έχει καθιερωθεί ως ένας εξαιρετικός δάσκαλος, αλλά η διαμονή του στο Σώμα αποδείχθηκε σύντομα. Μετά τη σύγκρουση με τον αξιωματικό Chernyshevsky αναγκάστηκε να παραιτηθεί.

Λογοτεχνική δραστηριότητα

Η λογοτεχνική δραστηριότητα άρχισε το 1853 σε μικρά άρθρα στην Αγία Πετρούπολη Βεδομοσί και τις "δημόσιες σημειώσεις".

Στις αρχές του 1854 πήγε στο περιοδικό "Contemporannik", όπου το 1855-1862 ήταν στην πραγματικότητα ο επικεφαλής του περιοδικού μαζί με το Na Nekrasov και το Na Dobrolyubov, οδήγησε τον αποφασιστικό αγώνα για τη μετατροπή του περιοδικού στο Tribune της επαναστατικής δημοκρατίας, η οποία Προκάλεσε διαμαρτυρία φιλελεύθερους συγγραφείς (V.P. Botkin, P. V. Annenkov και Α. V. Druzhinin, Ι. S. Turgenev), ο οποίος συνεργάστηκε στο "Σύγχρονο".

Στις 10 Μαΐου 1855, η διατριβή της «αισθητικής στάσης της τέχνης στην πραγματικότητα» υπερασπίζεται, η οποία έχει γίνει ένα μεγάλο κοινωνικό γεγονός και θεωρήθηκε ως επαναστατική απόδοση, σε αυτό το έργο εξέθεσε μια απότομη κριτική για την αισθητική των ιδεαλιστών και τη θεωρία της "τέχνης για την τέχνη". Ο Υπουργός Παιδείας Α. Σ. Νόοφ αποτρέπει την απονομή επιστημονικού πτυχίου και μόνο το 1858, όταν ο Υπουργός αντικατέστησε τον Ε. Π. Κοβαλέφκι, το τελευταίο εγκεκριμένο Chernyshevsky στο βαθμό του Master της ρωσικής λογοτεχνίας.

Το 1858 έγινε ο πρώτος συντάκτης της "στρατιωτικής συλλογής" του περιοδικού. Ορισμένοι αξιωματικοί (Secerakovsky, Kalinovsky, Shellengunov κ.λπ.), συμμετείχαν στους επαναστατικούς κύκλους. Το έργο του Chernyshevsky γνώριζε καλά τον Herzen και τον Ogarov, ο οποίος προσπάθησε να φέρει το στρατό να συμμετάσχει στην επανάσταση. Μαζί μαζί τους είναι ο δίδυμος ιερέας του λαϊκισμού.

Στη δεκαετία του 1860, ο Chernyshevsky έγινε αναγνωρισμένος ηγέτης της δημόσιας σχολής του ρωσικού φιλοσοφικού υλισμού. Το κύριο φιλοσοφικό δοκίμιο του Chernyshevsky - " Ανθρωπολογική υπεροχή στη φιλοσοφία"(1860). Καθορίζει τη μοναστική υλιστική θέση του συγγραφέα, κατευθύνθηκε τόσο από το δυϊσμό όσο και έναντι του ιδεαλιστικού μονισμού. Προσδιορισμός της φιλοσοφίας ως "Θεωρία της επίλυσης των πιο κοινών θεμάτων της επιστήμης", δικαιολόγησε τις διατάξεις σχετικά με την υλική ενότητα του κόσμου, τον αντικειμενικό χαρακτήρα των νόμων της φύσης, χρησιμοποιώντας τα δεδομένα των φυσικών επιστημών.

1861 έτος. Clauses: Το υψηλότερο μανιφέστο στις 02/19/1861 στην κατάργηση της Serfdom, η μεταρρύθμιση, η οποία ο Μαρξ και ο Ένγκελς ονομάζεται "sculnical trick" αρχίζει. Η δραστηριότητα του Chernyshevsky αποκτά αυτή τη στιγμή το μεγαλύτερο πεδίο εφαρμογής, ακραία ένταση. Δεν εισέρχεται τυπικά στη μυστική επαναστατική κοινωνία "Γη και Βολύα", ο Chernyshevsky είναι η αναμφισβήτητη έμπνευση του. Δεν είναι περίεργο ο Μαρξ και ο Ένγκελς τον κάλεσε "Επικεφαλής του επαναστατικού κόμματος".

Από το Σεπτέμβριο του 1861, βρίσκεται υπό μυστική αστυνομική επίβλεψη. Ο αρχηγός των χωρών του Dolgorukov δίνει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό του Chernyshevsky: "ύποπτο στην προετοιμασία του" Velikorussi ", στη συμμετοχή της συλλογής άλλων προσφυγών και στη συνεχή έναρξη των εχθρικών συναισθημάτων στην κυβέρνηση". Υπήρξε ύποπτος για συμμετοχή στις πυρκαγιές του 1862 στην Αγία Πετρούπολη.

Τον Μάιο του 1862, το περιοδικό "Σύγχρονο" έκλεισε για 8 μήνες.

Το 1863, ο Ρωμαίος "τι να κάνεις;" Τι να κάνεις; "Γράφτηκε από τον Chernyshevsky, ο οποίος ήταν υπό σύλληψη στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου εκτυπώθηκε στο ανανεωμένο περιοδικό.

Σύλληψη και συνέπεια

Στις 12 Ιουνίου 1862, ο Chernyshevsky συνελήφθη και τοποθετήθηκε σε ένα ενιαίο θάλαμο υπό την επιμέλεια στον αντίστροφο Alekseevsky του φρουρίου Petropavlovsk σε κατηγορίες για την κατάρτιση της διακήρυξης "Barsky αγρότες από τους καλοφυλούς τους". Η έκκληση προς τους "Barsky Peasists" ξαναγράφηκε από τη λαβή του Mikhailov και μεταφέρθηκε στο Vsevolod Kostomarov, το οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν μόλις αποδείξει, προ-προσταμιευτήριο.

Στην επίσημη τεκμηρίωση και η αλληλογραφία μεταξύ της χωρητικότητας και της μυστικής αστυνομίας ονομάστηκε «εχθρός της ρωσικής αυτοκρατορίας». Η επιστολή για τη σύλληψη παρεμποδίστηκε από το αστυνομικό γράμμα HATZEN στο Ν. Α. Srno-Solovievich, το οποίο ανέφερε το όνομα Chernyshevsky σε σχέση με την πρόταση να δημοσιεύσει απαγορευμένο "σύγχρονο" στο Λονδίνο.

Η έρευνα διήρκεσε περίπου ένα χρόνο και μισό. Ο Chernyshevsky οδήγησε έναν επίμονο αγώνα με την έρευνα διερεύνησης. Με τη μορφή διαμαρτυρίας έναντι των παράνομων δράσεων της Επιτροπής Ερευνών, η Chernyshevsky ανακοίνωσε μια απεργία πείνας που διήρκεσε εννέα ημέρες. Ταυτόχρονα, ο Chernyshevsky συνέχισε να εργάζεται στη φυλακή. Για 678 ημέρες, η σύλληψη του Chernyshevsky έγραψε υλικά κειμένου σε ένα ποσό τουλάχιστον 200 φύλλων πνευματικών δικαιωμάτων. Τα πιο πλήρη ουτοπικά ιδανικά του συλλέκτη του Chernyshevsky εκφράστηκαν στο μυθιστόρημα "Τι να κάνουμε;" (1863), που δημοσιεύθηκε σε 3, 4 και 5 δωμάτια του "σύγχρονου".

Katorga και αναφορά

Στις 7 Φεβρουαρίου 1864, ο γερουσιαστής M. M. Carnio-Pinsky κηρύχθηκε ετυμηγορία στην περίπτωση του Chernyshevsky: μια αναφορά στην εστίαση εργασίας για περίοδο 14 ετών και στη συνέχεια τον οικισμό στη Σιβηρία για τη ζωή. Ο Αλέξανδρος Β 'μείωσε τη θρησκευτική εργασία κάτω των 7 ετών, γενικά, ο Chernyshevsky έμεινε στη φυλακή, στην Katorga και στη σύνδεση σε είκοσι χρόνια.

19 (31) Μαΐου 1864 στην Αγία Πετρούπολη στην πλατεία Mantie, πραγματοποιήθηκε μια πολιτική εκτέλεση του επαναστατικού. Αποστέλλεται στον καθεδρικό ναό Nerchinsky στη φυλακή του Cadayan. Το 1866 μεταφέρθηκε στο εργοστάσιο του Αλεξάνδρου της Περιφέρειας Nerchinsky, το 1867 στη φυλακή του Ακάτουαν, μετά το τέλος της επταχάς φλοιής, μεταφέρθηκε το 1871 στο Vilyukisk. Το 1874, προτάθηκε επισήμως η απελευθέρωσή του, αλλά αρνείται να υποβάλει για χάρη. Στο εργοστάσιο του Αλεξάνδρου μέχρι σήμερα, το Σπίτι-Μουσείο του Ν. G. Chernyshevsky διατηρείται - το σπίτι στο οποίο ζούσε.

Ο διοργανωτής μιας από τις προσπάθειες απελευθέρωσης Chernyshevsky (1871) από την αναφορά ήταν ο G. Α. Lopatin. Το 1875, ο Ι. Ν. Myshkin προσπάθησε να κυκλοφορήσει το Chernyshevsky. Το 1883, ο Chernyshevsky επέτρεπε να επιστρέψει στο Ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας, στο Astrakhan (σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, κατά την περίοδο αυτή, ο Konstantin Fedorov εργάστηκε ως αλληλογραφία.

Θάνατος

Χάρη στα προβλήματα του Υιού του Μιχαήλ, στις 27 Ιουνίου 1889, μετακόμισε στον Σαράτόφ, αλλά ήδη στις 11 Οκτωβρίου, την ίδια ετήσια ετήσια ελονοσία. Ο Chernyshevsky πέθανε στις 12:37 το βράδυ 17 (29) Οκτώβριος 1889 από αιμορραγία στον εγκέφαλο. 20 Οκτωβρίου 1889 θάφτηκε στο Saratov στο νεκροταφείο της ανάστασης.

Μια οικογένεια

Ο παππούς (από τη μητέρα) - Yegor (Georgy) Ivanovich Golubev (1781-20.04.1818), Αρχιτεκτονικά της εκκλησίας Saratov uncasskaya (Sergievskaya), "Υπήρχε ένας ειλικρινής, επιστήμονας και αγαπημένος από πολλούς".

Γιαγιά (από τη μητέρα) - Πελαγία Ivanovna Golubeva, Nee Cyrilova (1780-1847), κόρη του Saratov Priest John (Ivana) Cyrilova (περίπου 1761-μετά το 1821) και η σύζυγός του Maur Porphyrievna (περίπου 1761-μετά το 1814). Υπήρχε μια "τυπική, σκληρή, ισχυρή, αδαμάντια γυναίκα του παλιού αιώνα, με τον χαρακτήρα που υποβάλλεται στον εαυτό τους". Είχε δύο κόρες.

Πατέρας - Gabriel Ivanovich Chernyshevsky (5.07.1793-23.10.1861), Ανώτερος γιος του χωριού Dyakon Chernyshevka Chebbar Επαρχία της επαρχίας Penza του Ivan Vasilyeva (1763-1809) και η σύζυγός του Evdokia (Avdoti) Markovna (1767-1835). Είχε μια αδελφή του Stepanid (1791-;) και ο αδελφός φώτο (1794-;). Μετά τη μελέτη στο σχολείο Tambov, μεταφέρθηκε στο σεμινάριο της Penza, όπου έλαβε το όνομα στον τόπο της γέννησης S. Chernyshevo Penza Province - ChernyshevskyΓια να το ενεργοποιήσετε στις λίστες σεμιναρίων. Παράδοση των θυγατέρων του Αρχιτεκτονικού Ε. Ι. Γολούβφ, το 1825 έγινε αυθαίρετο στο Saratov. Από το 1826 μέλος του πνευματικού κανόνα. Γνώριζαν γλώσσες και ιστορία.

Η μητέρα Evgenia Egorovna Golubeva (30.11.1803-19.04.1853), στέφθηκε με τον Γ. Ι. Chernyshevsky στις 7 Ιουνίου 1818.

Θεία - Αλέξανδρος Egorovna Golubeva (1806-15.08.1884), η μόνη αδελφή Ε. Ε. Chernyshevskaya. Ήταν δύο φορές παντρεμένος: 1) Για το parquet του πυροβολικού, Νικολάι Mikhailovich Kotlyarevsky (μυαλό 28.08.1828), έχουν 3 παιδιά: αγάπη (1824-1852), Σοφία (1826-1827) και EGOR (1828-1827). 2) Από το 1831, πίσω από το φινίρισμα NIKOLAI DYPIN NIKOLAI (1808-1893), έναν επίσημο Saratov, από το οποίο γέννονται άλλα 8 παιδιά, συμπεριλαμβανομένης του Α. Ν. Pypin.

Αδελφή - Pelageya Gavrilovna Chernyshevskaya (09.09.1825-25.09.1825), έζησε λιγότερο από ένα μήνα.

Ο Ν. Γ. Ο Chernyshevsky παντρεύτηκε από τις 29 Απριλίου 1853 στην Όλγα Σωκράτνα Βασιλεία (03/15 / 1833-11.07.1918), κόρη του Σαρατόφ Δρ Σωκράτη Ευγενιέιτ ΒΑΣΙΥΕΒΑ (1796-1860) και Άννα Κιρίληφνα Καζαϊκόφσκαγια, η κόρη του γενικού υπολοχαγού Κ. F. Kazachkovsky. Olga Socratna "ήταν ένα χαρούμενο, ενεργητικό, αγαπώντας κινούμενα παιχνίδια, διασκέδαση και ένα τολμηρό κορίτσι." Γεννήθηκαν 3 γιοι:

• Αλέξανδρος (5.03.1854, Αγία Πετρούπολη, - 01/17/1915, Ρώμη, Ιταλία), Μαθηματικά για την εκπαίδευση, όλη η ζωή του λάτρης της λογοτεχνίας.

• Victor (01/20/1857, Αγία Πετρούπολη, - 180 Νοεμβρίου, εκεί), πέθανε στην παιδική ηλικία.

• Ο Μιχαήλ (7 Οκτωβρίου 1858, Αγία Πετρούπολη, - 3.05.1924), ήταν ο πρώτος διευθυντής του Μουσείου-Manor N. G. Chernyshevsky. Ήταν παντρεμένος με την Elena Matveyevna Solovyova (1864-1940)

Δημοσιογραφική δραστηριότητα

Συνεχίζοντας την παράδοση της κριτικής του Belinsky, επιδίωξε να αποκαλύψει την ουσία των δημόσιων φαινομένων, να μεταφέρει στον αναγνώστη τις επαναστατικές απόψεις του. Έγραψαν πολλά άρθρα και αναφορές που αποσκοπούν στην εξήγηση ορισμένων νέων λογοτεχνικών ροών, ήταν ένας από τους πρώτους κριτικούς, διακοπεί από το έργο της πάχυνσης λεγόμενης "διαλεκτικής ψυχής".

Φιλοσοφική θέα

Ήταν ένας οπαδός της ρωσικής επαναστατικής-δημοκρατικής σκέψης και προοδευτικής φιλοσοφίας της Δυτικής Ευρώπης (γαλλικούς υλιστές του αιώνα του XVIII, των κοινωνικών ουστών Fourier και Feyerbach). Στα πανεπιστημιακά χρόνια γνώρισαν ένα σύντομο πάθος για τον Hegelianism, στη συνέχεια, επικρίθηκε ιδεαλιστική απόψεις, χριστιανική, αστική και φιλελεύθερη ηθική ως "σκλάβος".

Η φιλοσοφία του Chernyshevsky είναι μοναδική και κατευθύνεται εναντίον του δυϊσμού, αντικειμενικά ιδεαλιστική και υποκειμενική ιδεαλιστική μονισμό. Ο καθορισμός μιας φιλοσοφίας ως "Θεωρία της επίλυσης των πιο κοινών θεμάτων της επιστήμης", δικαιολόγησε τη διάταξη σχετικά με την υλική ενότητα του κόσμου, ο αντικειμενικός χαρακτήρας της φύσης και των νόμων της (για παράδειγμα, ο νόμος της αιτιότητας) και τα δεδομένα της χημείας, της φυσικής, της βιολογίας κ.λπ. των φυσικών επιστημών χρησιμοποιούνται ευρέως. Εξηγώντας το ιδανικό ως βάρος του υλικού, υποστηρίζοντας τα υλικά θεμέλια της συνείδησης, ο Chernyshevsky βασίστηκε επίσης στα δεδομένα της έμπειρης ψυχολογίας και της φυσιολογίας. Στη φιλοσοφία του Chernyshevsky, οι ιδέες που σχετίζονται με τον ανθρωπολογικό υλισμό είναι κατειλημμένα, γεγονός που τον φέρνει πιο κοντά στους πιο προηγμένους στοχαστές, όπως ο Feuerbach.

Σύμφωνα με τον Chernyshevsky, οι κύριοι παράγοντες που σχηματίζουν την ηθική συνείδηση \u200b\u200bείναι οι "φυσικές ανάγκες", καθώς και "δημόσιες συνήθειες και περιστάσεις". Ικανοποιητικές ανάγκες, από την άποψή του, εξαλείφουν τα εμπόδια στην ανθοφορία της προσωπικότητας και της αιτίας των ηθικών παθολογιών, γι 'αυτό είναι απαραίτητο να αλλάξουν τις ίδιες τις συνθήκες διαβίωσης μέσω της επανάστασης. Ο υλισμός υπηρέτησε ως θεωρητική τεκμηρίωση του πολιτικού προγράμματος των επαναστατικών-δημοκρατών, επέκρινε τους μεταρρυθμιστές στον «φωτισμένο μονάρχη» και την "ειλικρινή πολιτική".

Η ηθική του βασίζεται στην έννοια του «λογικού εγωισμού» και της ανθρωπολογικής αρχής. Ένα άτομο, ως ένα βιοσυζικό πλάσμα, ανήκει στον κόσμο της φύσης, ορίζοντας την «ουσία» της και είναι σε κοινωνικές σχέσεις με άλλους ανθρώπους στους οποίους εφαρμόζει την αρχική επιθυμία της "φύσης" του στην ευχαρίστηση. Ο φιλόσοφος υποστηρίζει ότι το άτομο «έρχεται όσο είναι πιο ευχάριστο να το πράξει, παίρνει τον υπολογισμό, το οποίο θα παραιτηθεί από λιγότερο από όφελος και λιγότερη ευχαρίστηση να πάρει μεγαλύτερα οφέλη, μεγαλύτερη ευχαρίστηση», μόνο τότε επιτυγχάνει καλό. Το προσωπικό ενδιαφέρον του ανεπτυγμένου προσώπου τον ζητάει στην πράξη της ευγενής αυτοθυσίας, προκειμένου να φέρει τον εορτασμό του επιλεγμένου ιδανικού. Η άρνηση ύπαρξης της ελευθερίας της θέλησης, ο Chernyshevsky αναγνωρίζει το νόμο της αιτιότητας: "Το φαινόμενο που καλούμε βούληση είναι ένας σύνδεσμος σε πολλά φαινόμενα και τα γεγονότα που συνδέονται με τον αιτιώδη συνάφεια".

Χάρη στην ελευθερία της επιλογής, ένα άτομο κινείται κατά μήκος ενός συγκεκριμένου τρόπου κοινωνικής ανάπτυξης και η εκπαίδευση των ανθρώπων θα πρέπει να εξυπηρετήσει ότι θα μάθουν να επιλέγουν νέα και προοδευτικά μονοπάτια, δηλαδή να γίνουν "νέοι άνθρωποι", τα ιδανικά αυτά Είναι το Υπουργείο Άνθρωποι, ο επαναστατικός ανθρωπισμός, η ιστορική αισιοδοξία.

Πολιτική ιδεολογία

Αγροτική ερώτηση

Δημοσιεύθηκε το 1858-1859. Τρία άρθρα υπό τον γενικό τίτλο "σχετικά με τις νέες συνθήκες της αγροτικής ζωής" Chernyshevsky σε αντικειμενική μορφή και εξωτερικά καλά διαστατικό τόνο διεξήγαγαν μια ιδέα για την άμεση απελευθέρωση των αγροτών από τη Γη χωρίς καμία λύτρωση, τότε η κοινοτική ιδιοκτησία της γης θα συνεχιστεί, η οποία θα οδηγήσει σταδιακά σε σοσιαλιστική χρήση γης. Σύμφωνα με τον Λένιν, αυτή η ουτοπική προσέγγιση θα μπορούσε να κατέχει αποφασιστική διάσπαση της φεουδικής αρχαιότητας, η οποία θα οδηγούσε στην ταχύτερη και προοδευτική ανάπτυξη του καπιταλισμού.

Ενώ ο επίσημος τύπος εκτυπώθηκε από τον Alexander II Manifest της 19ης Φεβρουαρίου, 1861 στην πρώτη σελίδα, το "Σύγχρονο" τοποθετημένο μόνο αποσπάσματα από το βασιλικό διάταγμα στο τέλος του βιβλίου, με τη μορφή μιας αίτησης, χωρίς να είναι σε θέση να απευθυνθεί άμεσα αποκαλύπτουν τη φύση της μεταρρύθμισης. Στο ίδιο δωμάτιο, δημοσιεύθηκαν τα ποιήματα του αμερικανικού ποιητή Longfello "τραγούδια για τους μαύρους" και ένα άρθρο σχετικά με τη δουλεία των Αφρικανών Αμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι αναγνώστες κατάλαβαν ότι θέλει να πει αυτή την επεξεργασία.

Κοινωνικοοικονομικές απόψεις

Για την κοινότητα του Chernyshevsky - το Πατριαρχικό Ινστιτούτο Ρωσικής Ζωής, στην Κοινότητα υπάρχει μια «μορφή παραγωγής», παράλληλα με την καπιταλιστική παραγωγή, η οποία τελικά θα καταργηθεί με την πάροδο του χρόνου. Στη συνέχεια, η συλλογική παραγωγή και η κατανάλωση θα εγκριθούν τελικά, μετά την οποία η Κοινότητα ως ένωση παραγωγής θα εξαφανιστεί. Η περίοδος μεταφοράς από το έργο της γης από τις ιδιωτικές δυνάμεις ενός ξεχωριστού οικοδεσπότη της κοινοτικής μεταποίησης ενός ολόκληρου κοσμικού εξοχικού σπιτιού εκτιμήθηκε σε 20-30 χρόνια. Χρησιμοποίησε τις ιδέες του Fourier και τον κύριο φοιτητή του. Στα "Δοκίμια από την πολιτική οικονομία" με ορισμένες επιφυλάξεις, τις διδασκαλίες του ουτοπιστή σχετικά με την εργασία, που δείχνουν την ανάγκη για μεγάλη παραγωγή και εξηγεί το μειονέκτημα της εργασίας της σκαπάνης. Ο Chernyshevsky πίστευε ότι "ο καταναλωτής του προϊόντος πρέπει να είναι ο κύριος κατασκευαστής του." Σύμφωνα με τις απόψεις του Fourier, ο Chernyshevsky επεσήμανε την υπερβολική αξία της διαπραγμάτευσης στη σύγχρονη κοινωνία και τα μειονεκτήματα της οργάνωσής της. Στο μυθιστόρημα "Τι να κάνετε;" Απεικόνισε επανειλημμένα το Falanester (το τέταρτο όνειρο της Vera Pavlovna).

Διευθύνσεις στην Αγία Πετρούπολη

• 06/19/1846 - 08/20/1846 - κερδοφόρο σπίτι του Prilutsky - Catherine Canal (Now - Griboyedov Canal), 44;
• 08/21/1846 - 07.12.1846 - Appeal Home Vyazemsky - NAB. Catherine Canal (τώρα - Canal Griboyedova), 38, τετράγωνο. 47;
• 1847-1848 - Σπίτι Frieders - Vladimirskaya Street, 13;
• 1848 - Το κερδοφόρο σπίτι του Solovyov - λεωφόρος Voznesensky, 41;
• 09/20/1849 - 10.02.1850 - Διαμέρισμα L. N. Torsinskaya σε ένα κτίριο διαμερισμάτων Ι. V. Koshansky - Μεγάλη σταθερή οδό, 15, πλατεία. οκτώ;
• 12.1850 - 12.03.1851 - Οδός αξιωματικού, 45;
• 05/13/1853 - 01.08.1853 - Οδός αξιωματικού, 45;
• 1853-1854 - Διαμέρισμα Ι. Ι. Βεννένσκι στο ατελές σπίτι του Borodino - το ανάχωμα του ποταμού Zhdanovka, 7;
• 08/22/1855 - Τέλος του 06.1860 - Μαγειρέψτε το δρομάκι, 13, τετραγωνικά μέτρα. 6;
• ΤΕΛΟΣ 06.1860 - 07.06.1861 - Κερδίων Σπίτι Β. F. Gromova - 2η γραμμή των νησιών Vasilyevsky, 13, τετραγωνικά μέτρα. 7;
• 06/08/1861 - 07/07/1862 - Κέρδη της Esaulova - Bolshai Moscow Street, 6, τετραγωνικά μέτρα. τέσσερα.

Σχόλια

• Στην ΕΣΣΔ, ο Chernyshevsky έγινε η λατρευτική φιγούρα της ιστορίας του επαναστατικού αγώνα λόγω της κλάσης του V. I. Lenin για το μυθιστόρημα "Τι να κάνετε;".
• Ο Chernyshevsky ως επαναστατικός ιδεολόγος και ο μυθιστοριογράφος που αναφέρεται στις δηλώσεις του Κ. Μαρξ, Φ. Engels, Α. Bebel, H. Boteva και άλλων ιστορικών προσωπικοτήτων.
• Ο G. V. Plekhanov σημείωσε: "Η δική μου ψυχική ανάπτυξη ολοκληρώθηκε με τη χειρότερη επιρροή του Chernyshevsky, την ανάλυση των απόψεων των οποίων ήταν ένα ολόκληρο γεγονός στη λογοτεχνική μου ζωή".
• Πληροφορίες σχετικά με το Chernyshevsky περιέχονται στα απομνημονεύματα του δημόσιου σχήματος της Ρωσίας L. F. Panteleeva.
• Writer V. A. Gilyarovsky μετά την ανάγνωση "τι να κάνει;" Έστειλε από το σπίτι στο Βόλγα - στο Burlaki.
• Ένα από τα πιο εκφραστικά μνημεία του Chernyshevsky δημιούργησε τον γλύπτη V. V. Leshev. Το μνημείο άνοιξε στην προοπτική της Μόσχας στο Λένινγκραντ στις 2 Φεβρουαρίου 1947.
• Με τα στοιχεία του σάτιρα, η εικόνα του Chernyshevsky παρουσιάστηκε στο μυθιστόρημα "Dar" (1937) V. V. Nabokov.

Παιδαγωγική θεωρία

Στη φιλοσοφική και παιδαγωγική θέα του Chernyshevsky, μπορείτε να εντοπίσετε την άμεση σχέση μεταξύ του πολιτικού καθεστώτος, της υλικής προμήθειας και της εκπαίδευσης. Ο Chernyshevsky υπερασπίστηκε μια αποφασιστική, επαναστατική μεταβολή της κοινωνίας, για την οποία είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν ισχυροί, ευφυείς, αγαπητοί άνθρωποι που αγαπούν την ελευθερία.

Το παιδαγωγικό ιδεώδες για το Chernyshevsky είναι μια εκτεταμένη αναπτυγμένη προσωπικότητα, έτοιμη για αυτοπεποίθηση και αυτοσυσία για χάρη των δημόσιων αγαθών.

Οι ελλείψεις του σύγχρονου εκπαιδευτικού συστήματος Chernyshevsky θεωρούσαν το χαμηλό επίπεδο και το δυναμικό της ρωσικής επιστήμης, των σχολικών μεθόδων διδασκαλίας, Mustru αντί της εκπαίδευσης, της ανισότητας των γυναικών και των ανδρών.

Ο Chernyshevsky υπερασπίστηκε την ανθρωπολογική προσέγγιση, λαμβάνοντας υπόψη τον άνθρωπο ένα στέμμα της δημιουργίας, μια μεταβλητή, ενεργό να είναι. Οι κοινωνικές αλλαγές οδηγούν σε μια αλλαγή σε ολόκληρη την κοινωνία στο σύνολό της και κάθε μεμονωμένο άτομο μεμονωμένα. Δεν θεωρεί την κληρονομική κακή συμπεριφορά - αυτό είναι συνέπεια της κακής εκπαίδευσης και της φτώχειας.

Μία από τις κύριες ιδιότητες της ανθρώπινης φύσης Chernyshevsky θεωρείται δραστηριότητα, η φύση της οποίας έχει την ρίζα του στην ευαισθητοποίηση της ανεπάρκειας και την επιθυμία να εξαλείψει αυτή την ανεπάρκεια.

Εργασία

Μυθιστορήματα

• 1862-1863 - Τι να κάνετε; Από τις ιστορίες για τους νέους ανθρώπους.
• 1863 - Ιστορικό στην ιστορία (παράνομη)
• 1867-1870 - Πρόλογος. Ρωμαϊκή από την αρχή της δεκαετίας του εξήντα. (παράνομος)

Ιστορία

• 1863 - Alferreev.
• 1864 - Μικρές ιστορίες.
• 1889 - βραδιές στην πριγκίπισσα Starobelskaya (δεν εκτυπώνονται)

Λογοτεχνικοί κριτικοί

• 1849 - Σχετικά με το "Brigadier" του Fonvizin. Υποψήφια εργασία.
• 1854 - Σχετικά με την ειλικρίνεια στην κριτική.
• 1854 - Τραγούδια διαφορετικών εθνών.
• 1854 - Η φτώχεια δεν είναι αντιπρόεδρος. Κωμωδία Α. Ostrovsky.
• 1855 - Γραφήματα του Πούσκιν.
• 1855-1856 - Δοκίμια της γκόγκολης περιόδου της ρωσικής λογοτεχνίας.
• 1856 - Αλέξανδρος Sergeevich Πούσκιν. Τη ζωή και τα γραπτά του.
• 1856 - Ποιήματα Koltsov.
• 1856 - Ν. Ogareva ποιήματα.
• 1856 - Συλλογή ποιημάτων V. Benedictova.
• 1856 - Παιδική και εφηβεία. Στρατιωτικές ιστορίες Γράφημα L. N. Tolstoy.
• 1856 - Δοκίμια από την αγροτική ζωή του Α. F. Pisemsky.
• 1857 - Διάρκεια. Το χρόνο του, τη ζωή και τη δραστηριότητά του.
• 1857 - "Gubernsky δοκίμιο" shchedrin.
• 1857 - Σχέδια V. Zhukovsky.
• 1857 - Ν. Shcherbin ποίημα.
• 1857 - "Επιστολές για την Ισπανία" V. P. Botkin.
• 1858 - Ρώσος άνθρωπος σε Rendez-Vous. Σκέψεις για την ανάγνωση της ιστορίας της πόλης του Turgenev "Asya".
• 1860 - Συνάντηση των θαυμάτων, η ιστορία που δανείστηκε από τη μυθολογία.
• 1861 - Δεν είναι η αρχή της αλλαγής; Ν. Β. Ιστορίες Uspensky. Δύο μέρη.

Δημοσιοποίηση

• 1856 - Επισκόπηση της ιστορικής ανάπτυξης της αγροτικής κοινότητας στη Ρωσία Chicherin.
• 1856 - "ρωσική συνομιλία" και την κατεύθυνση της.
• 1857 - "ρωσική συνομιλία" και σλαβοφιλισμός.
• 1857 - Σχετικά με την ιδιοκτησία του stomkerel.
• 1858 - Spooky σύστημα.
• 1858 - Cavenik.
• 1858 - Ιούλιος μοναρχία.
• 1859 - Υλικά για την απόφαση του αγροτικού ερωτήματος.
• 1859 - δεισιδαιμονία και κανόνες λογικής.
• 1859 - Κεφάλαιο και εργασία.
• 1859-1862 - Πολιτική. Μηνιαίες αναθεωρήσεις της εξωτερικής πολιτικής ζωής.
• 1860 - Ιστορία του πολιτισμού στην Ευρώπη από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Γαλλική Επανάσταση.
• 1861 - Πολιτικές και οικονομικές επιστολές προς τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών των Ηνωμένων Πολιτειών του Κ. Carey.
• 1861 - σχετικά με τις αιτίες της πτώσης της Ρώμης.
• 1861 - Count Cavour.
• 1861 - Αποσκληρηματικότητα στις αρχές. Όσον αφορά τη "δημοκρατία στην Αμερική" Tokville.
• 1861 - Barsky αγρότες από τα καλώδια τους πλώρη.
• 1862 - στην επέκταση της εκτίμησης Επιστολή προς το g.<ари>Καλά.
• 1862 - Γράμματα χωρίς διεύθυνση.
• 1878 - Επιστολή Sons Α. Ν. Και Μ. Ν. Τσενυσίας.

Απομνημονεύματα

• 1861 - Ν. Α. Dobrolyubov. Νεκρολογία.
• 1883 - Σημειώσεις σχετικά με το NEKRASOV.
• 1884-1888 - Υλικά για τη βιογραφία του Ν. Α. Dobrolyubov, που συλλέχθηκαν το 1861-1862.
• 1884-1888 - Αναμνήσεις των σχέσεων Turgenev με το Dobrolyubov και την κατανομή της φιλίας μεταξύ Turgenev και Nekrasov.

Φιλοσοφία και αισθητική

• 1854 - Μια κρίσιμη ματιά στις σύγχρονες αισθητικές έννοιες.
• 1855 - Αισθητική στάση της τέχνης στην πραγματικότητα. Διατριβή του πλοιάρχου.
• 1855 - Υψηλή και κόμικς.
• 1855 - Η φύση της ανθρώπινης γνώσης.
• 1858 - Κρίση των φιλοσοφικών προκαταλήψεων κατά της κοινοτικής ιδιοκτησίας.
• 1860 - Ανθρωπολογική αρχή στη φιλοσοφία. "Δοκίμια θέματος πρακτικής φιλοσοφίας". Σύνθεση του Π. L. Lavrov.
• 1888 - Η προέλευση της θεωρίας του οφέλους του αγώνα για τη ζωή. Πρόλογος σε μερικές μεταχειρισμένες στη βοτανική, τη ζωολογία και τις επιστήμες για την ανθρώπινη ζωή.

Μεταφράσεις

• 1858-1860 - "Η ιστορία του δέκατου όγδοου αιώνα και του ένατη έως την πτώση της Γαλλικής Αυτοκρατορίας" F. K. Schlossor.
• 1860 - "Τα θεμέλια της πολιτικής οικονομίας Δ. Σ. Mill" (με τις νότες του).
• 1861-1863 - "Παγκόσμια ιστορία" F. K. Skhotser.
• 1863-1864 - "ομολογία"

Chernyshevsky (Nikolai Gavrilovich) διάσημος συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 12 Ιουλίου 1828 στο Saratov. Ο πατέρας του, Αρχιτέκτονας Gabriel Ivanovich (1795 1861), υπήρχε ένα πολύ θαυμάσιο πρόσωπο. Ένα μεγάλο μυαλό, λόγω σοβαρής εκπαίδευσης και γνώσης όχι μόνο ... ... Βιογραφικό λεξικό

- (1828 89), RUS. Συγγραφέας, κριτικός, αισθητικός, κοινωνιολόγος, επαναστατικός δημοκράτης. Ήδη στη νεολαία του, ο C. εξέτασε ένα ισχυρό πάθος για το έργο του L.; Στην "αυτοβιογραφία" (1863) υπενθύμισε ότι "γνώριζε σχεδόν όλα τα λυρικά έργα του Lermontov" (i, 634). Όντας ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov

Chernyshevsky, Nikolay Gavrilovich - Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich (1828 89), Publistist, λογοτεχνικός κριτικός, συγγραφέας. Το 1856 62, ένα από τα κεφάλια του σύγχρονου περιοδικού. Στον τομέα της λογοτεχνικής κριτικής, οι παραδόσεις του V.G. Belinsky. Ιδέα ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Ρωσικός επαναστατικός και στοχαστής, συγγραφέας, οικονομολόγος, φιλόσοφος. Γεννήθηκε στην οικογένεια του ιερέα. Σπούδασε στο Saratov Sacred Seminary (1842-45), αποφοίτησε από το ιστορικό φιλολογικό τμήμα ... ... ... Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich - (1828-1889), επαναστατικός Δημοκρατικός, συγγραφέας, δημοσιογράφος, κριτικός, φιλόσοφος. Στην Αγία Πετρούπολη από το 1846. Το 1850 αποφοίτησε από την Ιστορική Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Έζησε το 1849-50 σε ένα μεγάλο Stale Street, 15 (Τώρα ο δρόμος ... ... ... Εγκυκλοπαιδικός κατάλογος "Αγία Πετρούπολη"

- (1828 89) Ρωσικός συγγραφέας, δημοσιογράφος, λογοτεχνικός κριτικός. Το 1856 62, ένας από τους ηγέτες του σύγχρονου περιοδικού. Στον τομέα της λογοτεχνικής κριτικής, αναπτύχθηκαν οι παραδόσεις του V. G. Belinsky. Ιδέα εμπνεύτης του επαναστατικού κινήματος της δεκαετίας του 1860. Το 1862 ... ... ... Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (1828 1889), επαναστατικός Δημοκρατικός, συγγραφέας, δημοσιογράφος, κριτικός, φιλόσοφος. Στην Αγία Πετρούπολη από το 1846. Το 1850 αποφοίτησε από την Ιστορική Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Έζησε το 1849 50 σε ένα μεγάλο Stale Street, 15 (Τώρα Zhelyabov Street) ... Αγία Πετρούπολη (Εγκυκλοπαίδεια)

- (1828 1889) RUS. Φιλόσοφος, συγγραφέας, δημοσιογράφος, λογοτεχνικός κριτικός. Το 1846, το 1850 σπούδασε στο ιστορικό φιλολογικό τμήμα της μονάδας Αγίας Πετρούπολης, το 1851 το 1853 διδάσκει τη λογοτεχνία στο γυμναστήριο Saratov. Σε αυτά τα χρόνια, ο Γ. Υλικός ... ... ... Φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια

- - γιος του Gabriel Ivanovich Ch., Publistist και κριτικός. Ράβδος. 12 Ιουλίου 1828 στο Saratov. Η φύση-προικισμένη με εξαιρετικές ικανότητες, ο μόνος γιος των γονέων του, ο Ν. Γ. Ήταν το θέμα των ενισχυμένων ανησυχιών και της φροντίδας ολόκληρης της οικογένειας. Αλλά… … Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• Πρόλογος
• Σχετικά με τους συγγραφείς και τους ποιητές 2. Κρίσιμα άρθρα, Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) - Ρώσος φιλόσοφος-υλιστής XIX αιώνα, επαναστατικός δημοκράτης, θεωρητικός του κρίσιμου ουτοπικού σοσιαλισμού, επιστήμονας, εγκυκλοπαιδικός, λογοτεχνικός ...

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich (1828-1889)

Ρωσικός επαναστατικός, συγγραφέας, δημοσιογράφος. Γεννημένος στο Saratov στην οικογένεια του ιερέα και, όπως αναμενόταν οι γονείς του, μελέτησε για τρία χρόνια στο πνευματικό σεμινάριο. C1846 έως 1850. Είχε ασχολείται με το ιστορικό και φιλολογικό τμήμα του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Ιδιαίτερα έντονα για το σχηματισμό του Chernyshevsky επηρέασε τους γάλλους φιλοσόφους σοσιαλιστές - Henri de Saint-Simon και Charles Fourier.

Το 1853 παντρεύτηκε την Olga Socratna Vasilyeva. Ο Chernyshevsky όχι μόνο αγάπησε τη νεαρή του σύζυγο πάρα πολύ, αλλά επίσης εξέτασε το γάμο τους ένα περίεργο πολύγωνο για τη δοκιμή νέων ιδεών. Ο συγγραφέας κήρυξε την απόλυτη ισότητα των συζύγων στο γάμο - η ιδέα για εκείνη την εποχή είναι πραγματικά επαναστατική. Επιπλέον, πίστευε ότι οι γυναίκες, ως μία από τις πιο καταπιεσμένες ομάδες της τότε κοινωνίας, θα πρέπει να πρέπει να επιτύχουν αυτή την ισότητα για να παρέχουν μέγιστη ελευθερία. Επιτρέπουν τη σύζυγό μου τα πάντα, μέχρι τα γαϊδούρια θησαυρούς, πιστεύοντας ότι δεν μπορούσε να θεωρήσει τον σύζυγό του ως ιδιοκτησία του. Αργότερα, η προσωπική εμπειρία του συγγραφέα αντανακλάται στη γραμμή αγάπης του Ρωμαίου "Τι να κάνει".

Το 1853, μετακόμισε από τον Saratov στην Αγία Πετρούπολη, όπου άρχισε η καριέρα του. Το όνομα Chernyshevsky έγινε γρήγορα το banner του σύγχρονου περιοδικού, όπου άρχισε να εργάζεται στην πρόσκληση Ν.Α. Nekrasov. Το 1855, ο Chernyshevsky υπερασπίστηκε τη διατριβή "αισθητική στάση της τέχνης στην πραγματικότητα", όπου αρνήθηκε την αναζήτηση για την όμορφη στην αποσπασματική υποψήφια της "καθαρής τέχνης", που διατυπώνει τη δική τους διατριβή: «Όμορφη - υπάρχει ζωή».

Στο τέλος της δεκαετίας του '50, η περίοδος της δεκαετίας του '60 εκτυπώθηκε πάρα πολύ, χρησιμοποιώντας οποιοδήποτε λόγο για να ανοίξει ανοιχτά ή να εκφράσει την έκφραση των απόψεών του, αναμενόταν την αγροτική εξέγερση μετά την κατάργηση της διασκέδασης το 1861 για την επαναστατική ανάδευση "Σύγχρονη" ήταν κλειστό. Λίγο αργότερα, οι αρχές παρεμποδίστηκαν από το a.i. HATZEN, ήδη δεκαπέντε χρόνια στη μετανάστευση. Έχοντας μάθει για το κλείσιμο του "σύγχρονου", έγραψε έναν υπάλληλο του περιοδικού, Ν.Λ. Sulfur Solovyovich και πρότεινε τη συνεχιζόμενη έκδοση στο εξωτερικό. Η επιστολή χρησιμοποιήθηκε ως λόγος και στις 7 Ιουλίου 1862 ο Chernyshevsky και ο Solovyovich συνελήφθησαν και τοποθετήθηκαν στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου. Τον Μάιο του 186 Μαΐου, ο Chernyshevsky καταδικάστηκε, καταδικάστηκε για επτά χρόνια πλατφορμών και μια αναφορά στη Σιβηρία μέχρι το τέλος της ζωής του, στις 19 Μαΐου 1864 μια τελετή αστικής εκτέλεσης δεσμεύτηκε δημοσίως.

Ενώ υπήρχε συνέπεια, ο Chernyshevsky έγραψε το κύριο βιβλίο του στο φρούριο, "τι να κάνει".

Μόνο το 1883 ο Chernyshevsky έλαβε άδεια να εγκατασταθεί στο Astrakhan. Μέχρι αυτή τη φορά ήταν ήδη παλαιότερος και άρρωστος. Το 1889 μεταφέρθηκε στο Saratov, και λίγο μετά την κίνηση, πέθανε από αιμορραγία στον εγκέφαλο.

1828 , 12 Ιουλίου (24 σε ένα νέο στυλ) - Γεννήθηκε στο Saratov, στην οικογένεια του ιερέα Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.

1836 , Δεκέμβριος - Ο Chernyshevsky εγγράφεται στο πνευματικό σχολείο Saratov.

1842 , Σεπτέμβριος - Άφιξη του Chernyshevsky στο πνευματικό σεμινάριο Saratov.

1846 Η Maja είναι η αναχώρηση του Chernyshevsky από το Saratov στην Αγία Πετρούπολη για την είσοδο στο Πανεπιστήμιο. Το καλοκαίρι του τρέχοντος έτους, ο Chernyshevsky στάθηκε με επιτυχία τις εξετάσεις και ήταν εγγεγραμμένος στο ιστορικό και φιλολογικό τμήμα της Σχολής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης.

1850 - Μετά το Πανεπιστήμιο Chernyshevsky έλαβε έναν δάσκαλο της λογοτεχνίας στο 2ο Σώμα Cadet Petersburg.

1851–1853 - έχοντας λάβει ένα ραντεβού στο γυμνάσιο Saratov ως ανώτερος δάσκαλος της ρωσικής λογοτεχνίας, το Chernyshevsky άνοιξη του 1851 πήγε στο Saratov.
1853 - εξοικειωθεί εδώ με την O.S. Vasilyeva, ο οποίος στη συνέχεια έγινε η σύζυγός του.
Ενδέχεται - Αφήνοντας με O.S. Vasilyeva στην Πετρούπολη. Την έναρξη της συνεργασίας σε "εγχώριες σημειώσεις". Εργάζονται για τη διατριβή του πλοιάρχου "Αισθητική στάση της τέχνης στην πραγματικότητα". Δευτερεύουσα παραλαβή από τον δάσκαλο της λογοτεχνίας στο 2ο Σώμα Cadet Petersburg. Την πτώση, ο Chernyshevsky γνωρίζει το Nekrasov και αρχίζει να εργάζεται στο "Σύγχρονο".

1854 - Στο "Σύγχρονο" άρθρα του Chernyshevsky εμφανίζονται: Σχετικά με τα μυθιστορήματα και τους τίτλους του M. Avdeev, "Σχετικά με την ειλικρίνεια στην κριτική", για την κωμωδία Α.Ν. Ostrovsky "Η φτώχεια δεν είναι αντίπαλος" κλπ.

1855 , Μάιος - Δημόσια προστασία στην διατριβή του Πανεπιστημίου του Master Chernyshevsky "Αισθητική στάση της τέχνης στην πραγματικότητα". Το Νο. 12 του "σύγχρονου" τυπωμένου του πρώτου άρθρου Chernyshevsky από το κύκλο "Δοκίμια της γκόγκολης περίοδος της ρωσικής λογοτεχνίας".

1856 - γνωριμία και προσέγγιση με τη Ν.Α. Dobrolyubov. ΣΤΟ. Νέκσσοφ, αφήνοντας στο εξωτερικό για θεραπεία, παραδίδεται τα συντακτικά της δικαιώματα στο "Σύγχρονο" Chernyshevsky.

1858 - Ο Chernyshevsky διορίζεται από τον συντάκτη της στρατιωτικής συλλογής. Στην αρ. 1 του "σύγχρονου" άρθρου "Cavenik" εκτυπώθηκε, στην οποία το Chernyshevsky Beach Liberals για την προδοσία των δραστηριοτήτων του λαού. Στο Νο. 2 του "σύγχρονου" άρθρου "για τις νέες συνθήκες της αγροτικής ζωής" εκτυπώθηκε. Στο περιοδικό "Ateney" (μέρος ΙΙΙ, αριθ. 18) Άρθρο "Ρώσος άνθρωπος στο Rendez-Vous" εκτυπώθηκε. Το Νο. 12 του "Contingporannik" - Άρθρο "Κρίση των φιλοσοφικών προκαταλήψεων κατά της κοινοτικής ιδιοκτησίας".

1859 - Στο περιοδικό "Σύγχρονο" (από το 3), ο Chernyshevsky άρχισε να εκτυπώνει συστηματικές αναθεωρήσεις της ξένης πολιτικής ζωής υπό τον γενικό τίτλο "Πολιτική". Τον Ιούνιο, ο Chernyshevsky πήγε στο Λονδίνο για να εξηγήσει για το άρθρο "Πολύ επικίνδυνο!" ("Πολύ επικίνδυνο!") Τυπωμένο στο "Bell". Με την επιστροφή από το Λονδίνο που αφήνει στο Saratov. Τον Σεπτέμβριο, επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη.

1860 - Στην αριθ. 1 του "σύγχρονου" άρθρου εκτυπώθηκε από το άρθρο Chernyshevsky "κεφάλαιο και εργασία". Από το δεύτερο τεύχος του "σύγχρονου" Chernyshevsky αρχίζει να πληκτρολογεί στο περιοδικό τη μετάφραση της "βάσης της πολιτικής οικονομίας" D. S. Mill, που συνοδεύει τη μετάφραση από το κρίσιμο σχόλιό του. Το Νο 4 του «σύγχρονου» άρθρου δημοσιεύθηκε από το άρθρο της «Ανθρωπολογικής αρχής της Chernyshevsky», η οποία είναι μια από τις πιο αξιοσημείωτες δηλώσεις υλισμού στη ρωσική λογοτεχνία.

1861 - Ένα ταξίδι στη Μόσχα να συμμετάσχει στη συνάντηση της Αγίας Πετρούπολης και των Συντάκτες της Μόσχας για τη μαλακτική λογοκρισία. Το άρθρο 6 του "σύγχρονου" άρθρου δημοσιεύθηκε από το άρθρο Chernyshevsky "Πολιτική Ομορφιά", η οποία είναι η απάντηση στις ομιλίες των αντιδραστικών και φιλελεύθερων συγγραφέων κατά του άρθρου "Ανθρωπολογική αρχή στη φιλοσοφία". Τον Αύγουστο, ο προβλεμετρικός Vsevolod Kostomarov παρέδωσε δύο χειρόγραφες διακηρύξεις μέσω του αδελφού του στον αδελφό του: "Barsky αγρότες" (από τον N.G. Chernyshevsky) και "Ρώσους στρατιώτες" (από τον Ν.ν. Shelgunov).

1862 - Ο Chernyshevsky παρακολούθησε το άνοιγμα του σκακιού στην Αγία Πετρούπολη, ο οποίος έπρεπε να ενώσει την πρωτεύουσα της πρωτεύουσας. Η λογοκρισία απαγόρευσε την εκτύπωση "επιστολές χωρίς τη διεύθυνση" Chernyshevsky, δεδομένου ότι το άρθρο περιείχε μια απότομη κριτική για τη "μεταρρύθμιση της αγροτικής" και στη συνέχεια θέση στη χώρα. Τον Μάρτιο, ο Chernyshevsky μίλησε στο λογοτεχνικό βράδυ στην αίθουσα Ruadze με την ανάγνωση στο θέμα "Γνωρίστε το Dobrolyubov". Τον Ιούνιο, ο "Σύγχρονος" απαγορεύτηκε για οκτώ μήνες. 7 Ιουλίου, ο Chernyshevsky συνελήφθη και ολοκληρώθηκε στο φρούριο Petropavlovsk.

1863 - Στο Νο 3 "Σύγχρονο" τυπώθηκε η αρχή του μυθιστορήματος "τι να κάνει;" (Τα επόμενα μέρη εκτυπώθηκαν σε Νο. 4 και 5 για το 1863).

1864 19 Μαΐου - Η δημόσια αστική εκτέλεση του Chernyshevsky στη Maenic Square στην Αγία Πετρούπολη και η αναφορά του στη Σιβηρία. Τον Αύγουστο, ο Chernyshevsky έφτασε στο ορυχείο Cadayan (στην Transbaikalia).

1865–1868 - Εργασία στο μυθιστόρημα "Prolog Prolog", "Ημερολόγιο Λεβίτσκι" και "Prolog".

1866 - o.s. Ο Chernyshevskaya και ο γιος Mikhail έφτασαν τον Αύγουστο στο Kadayi για μια ημερομηνία με N.G. Chernyshevsky. Τον Σεπτέμβριο, ο Chernyshevsky έστειλε από το ορυχείο Cadayan στο εργοστάσιο Alexandrovsky.

1871 - Στο Ιρκούτσκ τον Φεβρουάριο, ο επαναστατικός πληθυσμός της Herman Lopatin, ο οποίος ήρθε στη Ρωσία από το Λονδίνο για τους σκοπούς της απελευθέρωσης Chernyshevsky. Τον Δεκέμβριο, ο Chernyshevsky έστειλε από το εργοστάσιο του Αλεξάνδρου στο Vilyuisk.

1875 - Προσπάθεια από τον I. Myshkin να δωρεάν Chernyshevsky.

1883 - Chernyshevsky Μετάφραση από τον Vilyussk στο Astrakhan υπό την επίβλεψη της αστυνομίας.

1884–1888 - Στο Astrakhan Chernyshevsky οδηγεί ένα μεγαλύτερο λογοτεχνικό έργο. Εδώ γράφονται "αναμνήσεις των σχέσεων του Tregenev με το Dobrolyubov", τα άρθρα "η φύση της ανθρώπινης γνώσης", "η προέλευση της θεωρίας του οφέλους της ζωής της ζωής", προετοιμασμένων "υλικών για τη βιογραφία του Dobrolyubov", μεταφράστηκε από Γερμανικά έντεκα όγκοι της "παγκόσμιας ιστορίας" Weber.

1889 - Ο Chernyshevsky επιτρέπεται να μετακομίσει στο Saratov, όπου μετακόμισε στα τέλη Ιουνίου.
17 (29) Οκτώβριος Chernyshevsky μετά από μια σύντομη ασθένεια πέρασε από την αιμορραγία στον εγκέφαλο.