Φθινόπωρο διακοπές τον Νοέμβριο. Ρωσικές λαϊκές διακοπές του κύκλου του φθινοπώρου. Ρωσικά ημερολόγια και τελετουργικές διακοπές του κύκλου του φθινοπώρου και τα καλλιτεχνικά τους στοιχεία

Πολλοί φιλόσοφοι και ιστορικοί απέδειξαν ότι η άγνοια του παρελθόντος οδηγεί αναπόφευκτα στην έλλειψη κατανόησης του παρόντος. Αλλά πίστευαν επίσης ότι οι προσπάθειες κατανόησης του παρελθόντος ήταν εξίσου μάταια, χωρίς να έχουν επαρκή γνώση του παρόντος.
Η λαϊκή δημιουργικότητα δεν είναι μόνο μια ανεξάντλητη πηγή σοφίας και ομορφιάς, αλλά και ένα ανεκτίμητο μέσο εκπαίδευσης, η εισαγωγή σύγχρονων ανθρώπων σε θησαυρούς της προφορικής καλλιτεχνικής, εφαρμοσμένης λαϊκής κουλτούρας.
Η ζωή των ρωσικών ανθρώπων στο μακρινό παρελθόν αποτελούσε μια σειρά καθημερινής ζωής και αργιών. Οι καθημερινές είναι η ώρα γεμάτη με έργα και ανησυχίες. Τους Διακριτικό χαρακτηριστικό Υπήρξε ακεραιότητα της ύπαρξης στο σπίτι, μετριοπάθεια σε τρόφιμα, απλά και άνετα ρούχα, ήρεμες και καλοπροαίρετες σχέσεις, ο βαθμός συνομιλιών, το κλείσιμο του ελεύθερου χρόνου στον μικρό οικογενειακό κόσμο τους.
Η γλυκότητα αντιτίθεται στις διακοπές - ο χρόνος ανάπαυσης, η διασκέδαση, η χαρά, τα συναισθήματα της πληρότητας της ζωής, η εποχή που οι άνθρωποι συνειδητοποιήθηκαν μέρος της ενωμένης κοινότητας. Η εναλλαγή της καθημερινής ζωής και των διακοπών θεωρήθηκε το απαραίτητο συστατικό της κανονικής ροής της ζωής και οι αποτυχίες θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε ιδέες των ανθρώπων, στο χάος και το θάνατο του κόσμου.
Εορταστικές ημέρες στη Ρωσία των αιώνων XVIII-XIX. Υπήρχαν πολλά: 140-150 ετησίως. Προέκυψαν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές. Οι πιο αρχαίοι ήταν διακοπές που συνδέονται με το γεωργικό ημερολόγιο των Σλάβων. Κάλεσαν ημερολόγιο ή ετήσιες διακοπές, αφού αρχίζοντας τον Δεκέμβριο, όταν "ο ήλιος γύρισε για το καλοκαίρι", συνέχισαν όλο το χρόνο και έληξαν στα τέλη του φθινοπώρου με την ολοκλήρωση της συγκομιδής. Οι κύριοι μεταξύ τους ήταν: Shints, Καρναβάλι, επτά φράχτες, φεστιβάλ Ivanovo-Kupali, καθώς και διακοπές συγκομιδής διακοπών, δηλαδή εκείνων που σημείωσαν τα σημαντικότερα φυσικά αστρονομικά φαινόμενα: το χειμώνα και το καλοκαιρινό ηλιοστάσιο, την άνοιξη και το φθινοπωρινό ισημερία. Στην καρδιά αυτών των εορτασμών, οι οποίες εμφανίστηκαν σε βαθιά αρχαιότητα, οι παγανιστικές ιδέες για τη συσκευή του κόσμου, τη σχέση των ανθρώπων με χώρο, με τη φύση και τις θεότητες. Αυτές οι διακοπές είχαν, κυρίως μαγικό χαρακτήρα και αποσκοπούσαν στην εξασφάλιση της ευημερίας και της υγείας των ανθρώπων, μια καλή συγκομιδή, μια καλή επιλογή βοοειδών.
Μαζί με τις αρχαίες παγανιστικές διακοπές στη ρωσική ζωή του 19ου αιώνα υπήρχαν πολλές διακοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Άρχισαν να εγκατασταθούν στο τέλος του Η., Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αλλά έλαβαν καθολική αναγνώριση στο λαϊκό μέσο μόνο από το τέλος του XVI - Πρώιμη XVII αιώνα. Η Εκκλησία, όπως δεν ήταν μεγάλη, η επιθυμία της να τερματίσει τους παγανιστές εργαζόμενους, αναγκάστηκε να "συνδέει τις εκκλησιαστικές διακοπές στο παραδοσιακό ημερολόγιο και να έβαλε τη διατήρηση των παγανιστικών τελετουργιών, οι οποίες προορίζονταν να αλληλεπιδρούν με θρησκευτικούς.
Όλες οι ρωσικές διακοπές εκτέθηκαν σε μια συγκεκριμένη ιεραρχική σκάλα. Οι κύριες διακοπές για όλους τους Ορθόδοξους ήταν το Πάσχα, το οποίο ονομάστηκε διακοπές όλων των διακοπών, τον εορτασμό όλων των εορτασμών. Οι Μεγάλες Διακοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας θεωρούνταν τα δύο μήνα, δηλαδή 12 διακοπές το έτος, δοξάζοντας τον Ιησού Χριστό, την Παναγία, καθώς και 5, αφιερωμένο στα Ευαγγελικά γεγονότα.
Οι διακοπές στη Ρωσία θεωρήθηκαν επίσης Κυριακή, έρχονται κάθε 6 ημέρες. Ήταν αποδεκτή ως μια μέρα ανάπαυσης με αρχαία σκλάβες μαζί με το ημερολόγιο, το οποίο το έτος Chlenged για 12 μήνες και ένα μήνα για τέσσερις εβδομάδες. Στην αρχαιότητα, αυτή η μέρα ονομάστηκε "εβδομάδα" που είναι, ο χρόνος που είναι αδύνατο να κάνουμε οτιδήποτε, αλλά με Τέλος του xviii – Πρώιμη XIX. εκρηκτικός Πήρε στη μνήμη της αναστάσεως του Ιησού Χριστού το σύγχρονο του όνομα.
Οι διακοπές συνήθως σημειώνονται από ολόκληρη την κοινότητα. Όλοι οι ενήλικες των χωριών, τα χωριά, η περιοχή της πόλης ή ο δρόμος συμμετείχαν σε αυτά.
Κάθε διακοπή είχε το διακριτικό μακρόχρονο πρόγραμμα. Η πρωτοτυπία της εορταστικής τελετουργίας εξαρτάται από την ίδια την εκδήλωση που βασίζεται στις διακοπές, την προέλευση και τη σημασία της για την κοινωνία. Ταυτόχρονα, οι διακοπές είχαν πολλά κοινά. Το απαραίτητο στοιχείο πολλών από αυτά ήταν προσευχή και Πομπή, οδός περπάτημα και ιππασία, μακρύ γεύμα με αφθονία τροφίμων και ποτών hop, χορός, παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένων αθλημάτων, επίσκεψη σε εκθέσεις με μπότες, δίσκους, καρουσέλ, διασκέδαση. Το πρόγραμμα εορταστικών ημερών περιελάμβανε την εκτέλεση των τελετουργιών, κυρίως τις τελετουργίες του ετήσιου κύκλου που σχετίζεται με Οικονομικές δραστηριότητες Ρωσικός αγρότης, καθώς και ξεχωριστά τελετουργικά εξαρτήματα Κύκλος ζωήςσημείωσε τα κύρια στάδια Ανθρώπινη μοίρα: Γέννηση, γάμος, θάνατος. Σε βαθιά αρχαιότητα, αντιπροσωπεύουν πολύπλοκες συχνά δραματικά διακοσμημένες ενέργειες που διαπράττονται σε μαγικούς σκοπούς. Από τον αιώνα του XIX. Η θρησκευτική και μυελογική βάση αυτών των τελετουργιών χάθηκε και η πραγματική δράση αποδείχθηκε να συμπεριληφθεί στις διακοπές ως Ενδιαφέρον παιχνίδι, λυγισμένοι πρόγονοι.

2. "Ημερολόγιο Φθινόπωρο"

Τα τραγούδια συναντήθηκαν στις παλιές μέρες φθινόπωρο - εργασία, γενναιόδωρες και χαρούμενες ώρες. Εργασία - Επειδή υπάρχουν ακόμα πολλές ανησυχίες του φθινοπώρου μπροστά, αλλά γενναιόδωρα και χαρούμενα - επειδή το ψωμί γεμίζει το κρούστα, σε κάθε αγροτικό σπίτι που περιλάμβανε τον πλούτο και εδώ δεν έκανε χωρίς χορό και τραγούδια. Αντίστροφη μέτρηση Ημέρες του φθινοπώρου Ξεκίνησε τον Αύγουστο, επειδή η κύρια φροντίδα του αγρότη - καθαρισμού ψωμιών. Έτσι ώστε η συγκομιδή ήταν ασθενοφόρο και να εργάζεται - χωρίς κόπωση, η Zsotin ανατέθηκε η γυναίκα που σεβάστηκε περισσότερο στο χωριό, ένας καλός εργάτης.
Οι πρόγονοί μας γιόρτασαν το φθινόπωρο τρεις φορές. Την πρώτη ημέρα του Σεπτεμβρίου - οι πρώτες διακοπές της συνάντησης του φθινοπώρου είναι το πρώτο φθινόπωρο. Την όγδοη μέρα - το δεύτερο ξεπερασμένο, και το τρίτο - στην ανάντη, όταν το ψωμί με τα πεδία κινήθηκε και το πουλί πήγε στο λεπτό (μετακινήθηκε).
Ο χρόνος του φθινοπώρου των χώρων νεολαίας, οι γάμοι, ο λαϊκός παίζει, θεατρικές ιδέες, αυτή είναι η εποχή της αποχαιρετισμού στην περασμένη καλοκαιρινή και χειμερινή συνάντηση.

2.1 Ημέρα σπόρων (Ημέρα Syram, Simeon Student, Semyon - Γράμματα)

Το εθνικό όνομα της ημέρας της μνήμης του Αγίου Συναονίου του Σαρίου, γιόρτασε στις 14 Σεπτεμβρίου. Σύμφωνα με τους θρύλους και τις ζωές των Αγίων, ο Rev. Simeon, Rod, Kilikiets, ήταν βοσκός και περάσει τα πρόβατα του πατέρα του στην Καππαδοκία. Στη συνέχεια πήγε στο πλησιέστερο μοναστήρι, όπου ζητήθηκε επτά ημέρες να τον δεχτεί. Έχοντας λάβει άδεια, έγινε αρχάριος, και σε δεκαοκτώ χρόνια - Inkom. Ευχαριστούμε τον ασκητικό τρόπο ζωής για να εξυπηρετήσει τον Θεό: Ο Simeon έκανε μια ζώνη από τα κλαδιά ξύλου, τα οποία, αποξηραμένα, έσκαψαν στο σώμα του, εγκαταστάθηκαν στο κάτω μέρος της αποξηραμένης καλά (λίμνη), στη συνέχεια σε μια εγκαταλελειμμένη καλύβα με μια σόλα βουνού, αργότερα Ένα πέτρινο σπήλαιο, έτσι ώστε κανείς να μην παρεμβαίνει στις προσευχές του και να επικοινωνεί με τον Θεό 1.
Ο Rev. Simeon ήταν ο συγγραφέας της κινητικότητας, που ονομάζεται πυλώνας. Έχει διπλωθεί ο πέτρινος πυλώνας τεσσάρων μέτρων, στο οποίο έβαλε το Celle, και στη συνέχεια το πήρε με ένα Stena. Από αυτόν τον πυλώνα, διάβασε το κήρυγμα των προσκυνητών που φθάνουν και έγινε γνωστός ως σοφός πνευματικός μέντορας. Ήξερε γι 'αυτόν σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και πέρα. Οι αυτοκράτορες τον έγραψαν για τις υποθέσεις τους και ζήτησαν συμβουλές. Ο Άγιος Σιμένος πέθανε στην ηλικία των 103 ετών (το 459), πάνω από 40 χρόνια, από τα οποία πέρασε στον πυλώνα.
Στη Ρωσία, το τέλος του παλιού καλοκαιριού (έτος) και η αρχή ενός νέου, γι 'αυτό ο Rev. Simeon έλαβε το όνομα του συγγραφέα, συνέπεσε. Την ημέρα αυτή, υπήρχε ένα ειδικό "πηγούνι του ταξιδιού του καλοκαιριού", ο εορτασμός της εκκλησίας καινούργιου και η "αρχή του κατηγορουμένου".
Στον 1ο Οικουμενικό καθεδρικό ναό Nikitsky το 325, αποφασίστηκε να αναβληθεί η αρχή του νέου καλοκαιριού (Νέο Έτος) από την 1η Μαρτίου έως την 1η Σεπτεμβρίου. Από την άποψη αυτή, στη Ρωσία για Τέσσερις αιώνες Μέχρι 1700, στο γνωστό διάταγμα του Πέτρου 1, ο οποίος έχει υποβληθεί στον εορτασμό του νέου έτους την 1η Ιανουαρίου, η Ημέρα του Αγίου Συναονίου ήταν η πρώτη ημέρα του Νέου Έτους 2.
Αυτή τη μέρα γιορτάστηκε στη Ρωσία. Η μεγαλύτερη σοβαρότητα του φεστιβάλ έφτασε στη Μόσχα. Οι άνθρωποι θα επισκεφθούν ο ένας τον άλλον και δεν αποκλίνουν μέχρι το πρωί. Αυτά τα βράδια φορούσαν έναν οικογενειακό χαρακτήρα: να συναντήσει ένα νέο καλοκαίρι (έτος) λήφθηκε από το παλαιότερο σε είδος. Από τις οικογενειακές συγκεντρώσεις πήγαν στην εκκλησία στο Sautren. Η δράση της Νοβολημίας ξεκίνησε τα μεσάνυχτα με ένα χτύπημα ενός δυτικού όπλου στο Κρεμλίνο. Στη Ρωσία, η Ημέρα του Σιμόνον - η σφαίρα ξεφορτώθηκε μεγάλης σημασίας Και ως "ημέρα κρίσης". Στη Μόσχα, μια δικαστική έκφραση "έβαλε" την παρουσία του κυρίαρχου και του Boyars πήγε στη Μόσχα: "Αντιγράψτε από τους θλιβερούς ανθρώπους" στην "ημέρα κρίσης" στη Μόσχα - είναι γνωστό από την εποχή του Μεγάλου Πρίγκιπα John Vasilyevich. Τα ίδια "σκάφη" για τους μοναστικούς ανθρώπους και τους αγρότες, όπως φαίνεται από τον Mikhail Fedorovich και τον Alexei Mikhailovich και τον Alexey Mikhailovich, παρατηρήθηκαν από την Χριστουγεννιάτικη και δύσκολη μέρα, η σειρά του μεγάλου παλατιού διορίστηκε για την ημέρα της κρίσης. Ο Κυρίαρχος επέτρεψε όλα τα αμφιλεγόμενα ζητήματα που δεν μπορούσαν να λυθούν στο έδαφος.
Ως το τέλος ενός έτους και την αρχή της άλλης ημέρας του Simeon της εξακολουθώντας να στο καθιερωμένο έθιμο. Θεωρήθηκε "επείγουσα μέρα" και ήταν μια προθεσμία πληρωμής φίλτρων και καθηκόντων 3. Επιπλέον, η ιεροτελεστία των "δοκιμαστών" και "κάθεται στο άλογο" χρονομετρήθηκε στην ημέρα του Σιμόνον. ("Το Symeon είναι ένα παιδί, πείτε να πείτε και τεντώθηκα στο άλογο"). Έγινε πάνω από τα πρώταντρα, "όταν κινείται από την ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ", συνήθως όταν τους εκπληρώνει Τρία χρόνια, κατά το τέταρτο έτος της ζωής. Η ιεροτελεστία δεσμεύθηκε όχι μόνο πάνω από τα παιδιά των αγροτών, αλλά και πάνω από τα μεγάλα εξόρυξη. Ο Kuma και ο Kum πήραν το παιδί στην αυλή, όπου περίμενε τον πατέρα του με ένα ιππικό άλογο και κράτησε το χέρι του. Και ο Kum οδήγησε ένα άλογο κάτω από την cozity. Στη βεράντα, ο πατέρας έβγαλε το παιδί και πέρασε το Kuma, ο οποίος έδωσε το Kuma Kuma - "από το πάτωμα στο πάτωμα" με ομόλογα. Ο Κούμα τον ανέθεσε στη μητέρα, λέγοντας χαιρετισμούς στο αργότερο. Στο δείπνο, ο Kum με το Coumoy καθαρίστηκε με μια πίτα με τις επιθυμίες του πλούτου και της ευτυχίας 4. Μια ειδική θέση πραγματοποιήθηκε από την Ημέρα του Semyon στους Αγρυθέντες: "Οι καλοκαιρινές σπόροι συνοδεύονται". Η τελετή του φθινοπώρου, η πρώτη συνάντηση του φθινοπώρου. Άρχισε το παρόν ή το "παλιό" άγριο καλοκαίρι. ("Το Semyon του Ινδικού καλοκαιριού δίνει"), η οποία συνέχισε μέχρι τις 21 Σεπτεμβρίου - την ημέρα της Γεννήσεως της Παναγίας. Αυτή την εβδομάδα κλήθηκε στη Ρωσία "Semenovsky". Σχετικά με αυτή τη φορά μιλούσαν "πώς κανένας δεν χύνεται, baba, babi το καλοκαίρι, αλλά ακόμα ψάχνει ovnana - μητέρα: στην αυλή Σεπτέμβριος - το Σεπτέμβριο ένα μούρο, και ότι πικρό rowan!" πέντε. Το ινδικό καλοκαίρι θεωρήθηκε διακοπές και ώρα Babi. Όταν άρχισε το φθινόπωρο Γυναικεία εργασία: Μίλια και τριφύλητη κάνναβη, αποξηραμένη κάνναβη, πλυμένη στο νερό και απλώνεται λιωμένο Lyuham. Στο Semyon, η μέρα άρχισε να περιστρέφει και να σχεδιάσει τις αγριολούστες, δηλαδή, προετοίμασε τη βάση για τις μηχανές ύφανσης για να υφαίνουν τον καμβά.
Την ημέρα του Simeon Stalnnik τελείωσε τον καθαρισμό των καλλιεργειών της άνοιξης ("Ημέρα του Σημιού - Σκηνή, δηλαδή, οι ίδιοι οι σπόροι πέφτουν από τους Collies"), σπορά Rya ("Σε Semyon, Δείπνο Πασά, και μετά το δείπνο Pahar Valkom επιδιώκει "), Τα ενσωματωμένα αγγούρια, από το Semenov της ημέρας άρχισαν να είναι τρομάζοντας τα χωράφια για να τους προστατεύσουν από την ακάθαρτη δύναμη 6.
Σε Semyon, η μέρα έκανε ένα σπίτι. Εάν η ημέρα του Σιμοονίου δεν έχει συμβεί την Κυριακή, τότε το πρωί η γυναίκα σε κάθε σπίτι λήφθηκε για λεπτομερή καθαρισμό. Προσπάθησαν να απαλλαγούν από μύγες και κατσαρίδες, οι οποίοι ήταν αναπόφευκτοι δορυφόροι της ανθρώπινης ζωής. Ακόμη και οι ειδικές παροιμίες και τα λόγια σχηματίστηκαν: "Icbu Suubi, και οι κατσαρίδες θα οδηγήσουν το δικό τους αρκουδάκι", που αναβοσβήνουν, το δάγκωμα - σε κακές καιρικές συνθήκες, "ilinskaya_muha", προσπάθησαν να απαλλαγούν από τα δύο από τη θάλασσα και τη συνωμοσία από το τους. Ονομάζεται τα μεγαλύτερα κατσαρίδες, βάλτε στον παλιό γύρο και έσπρωξε μακριά από το σπίτι, ελπίζοντας ότι όλοι οι άλλοι θα πήγαιναν πίσω τους.
Ιδιαίτερα διασκέδαση και άτακτος γιόρτασε την ημέρα της αγροτικής νεολαίας. Ενδιαφέρουσα την ιεροτελεστία των "κηδείας." Πίστευαν στους ανθρώπους ότι αν "ο κακός πετάει για να καεί το φθινόπωρο στη γη - άλλο κτύπημα δεν θα δαγκώσει". Μαζί με τις "Funeral Flies" και το καλοκαίρι αριστερά. Αλλά τα κόμικς κρύβουν έναν πολύ σοβαρό σκοπό αυτής της διακοπών. Ρουστίκ κορίτσια, κατάποση στις καλύτερες στολές, συγκεντρώνοντας μαζί, κατανεμημένοι ρόλοι στην παράσταση των "κηδεία μύγες" μόνο τα κορίτσια έλαβαν μέρος σε αυτό, και οι τύποι προσκλήθηκαν ως ακροατήριο. Τα κορίτσια πιάστηκαν μύγες και κουνούπια και τους έβαλαν στη "Μουσκή" - μια εμβάθυνση στα καρότα, το repex, ορκίζομαι.
Μερικές κηδείες έγιναν σε όλους τους κανόνες αυτής της ιεροτελεστίας. Κατά τη διάρκεια αυτού του παιχνιδιού, τα κορίτσια προσπάθησαν να δείξουν όλα τα πλεονεκτήματά τους: Αστεία χαρακτήρα, επινοητικότητα, χιούμορ. Παίζοντας μια τελετή διασκέδασης, τα κορίτσια πραγματικά ταξινόμησαν ένα λεηλασμό. Μετά από όλα, πλησίασε ο χρόνος των γάμων. Δεν είναι περίεργο ότι πίστευε ότι από τα επτά της ημέρας στο Guri (11 Δεκεμβρίου) - εβδομάδες γάμου.

2.2reatilite της Παναγίας (Ημέρα της Παναγίας, η δεύτερη μεγάλη μηχανή, την ημέρα και την ημέρα του Pasikov, το ξεπερασμένο, την ημέρα των τόνων, την καλοκαιρινή μέρα)

Το εθνικό όνομα των μεγάλων δύο μητέρων αρχικές διακοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας - Χριστουγέννων Ευλογημένη Παναγία και η Savorodel Mary, η οποία γιορτάζεται στις 21 Σεπτεμβρίου. Εγκατεστημένο στη μνήμη της γέννησης της ευλογημένης Παναγίας. Οι πληροφορίες του Χριστουγεννιάτικου Φεστιβάλ αυξάνονται στους 4-5 αιώνες. Στους 6-9 αιώνες, αυτή η εκδήλωση περιγράφεται από τον ιερό Stephen Svyatograd.
Το πιο ιερό Παρθένο γεννήθηκε στη Ναζαρέτ, δόθηκε το όνομα Μαρία, που σημαίνει "Υψηλή", "ανώτερη", "κα", "ελπίδα" 7.
Η μέρα της γέννησης της Παναγίας γιορτάζεται από την επίσημη προσευχή, το τραγούδι του μεγέθους της μήτρας: "Μεγάλος, ο Άγιος Παρθένος, και τιμά τους αγίους των γονέων σας και τα Χριστούγεννα του παιδιού σας." Εκκλησία Chants: Ποιήματα, μονοπάτια και κανόνια προς τιμήν της Παναγίας ονομάζονται "Παναγία".
Οι λαοί της Παναγίας λατρεύονταν. Η εικόνα της Παναγίας ήταν σαφέστερη πιο προσιτή και πιο κοντά στη δημοφιλή συνείδηση \u200b\u200bαπό την εικόνα του Ιησού Χριστού 8. Από τη μία πλευρά, το θεϊκό "ανέβηκε στον κόσμο", από την άλλη - παρέμεινε σχετική με απλοί άνθρωποιΝα ανησυχείτε και να στέκεστε για αυτούς. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις, v.v. Rosanova, "Ρώσοι άνθρωποι έριξαν χριστιανισμό για να λατρεύουν τη μητέρα του Θεού".
Η δημοφιλής λατρεία της μητέρας του Θεού εκφράστηκε σε πολυάριθμες επιθήκες: "Άγιο ιερή", "περισσότερο", "κύριος", "βασίλισσα του ουρανού και της γης". Δεδομένου ότι στις ιδέες του λαού της Παναγίας, βλέποντας την παρήγορο, ελεήμονα, ανταποκρίνονται σε οποιαδήποτε ατυχία και διευκολύνοντας τον πόνο, συχνά αντιμετωπίστηκε σε συνωμοσίες, προσευχές και ξόρκια σε διαφορετικές περιπτώσεις ζωής.
Στα ρώσικα Λαϊκή παράδοση Η εικόνα της μητέρας του Θεού έγινε κοντά στο δρόμο της Μητέρας Γης, η οποία οδήγησε στην αποκοπή της λατρείας της μητέρας του Θεού. Η μητέρα του Θεού εξομοιώθηκε, και μερικές φορές εντοπίστηκε με τη γέννηση και τηγανίζοντας τη γη-βαρετή 9. Η αρχή της SEVA σε ορισμένες περιοχές συνδέεται με τη λατρεία της Παναγίας.
Η μητέρα του Θεού ήταν η αλληλοσύνδεση των παιδιών σε αυτό και αυτό το φως. Συχνά, η μητέρα της μητέρας της μητέρας του Θεού κλήθηκε σε δηλώσεις και προσευχές όταν θεραπεύεται από ασθένειες.
Σε ειδική τιμή, υπήρχε μια παρθένο και κορίτσια στην έκδοση. Άδεια έφεραν την ερώτησή της για τους γαμπρούς (βλ. Την Παναγία Pokrov). Για τα Χριστούγεννα, την ημέρα της Παναγίας ή της Αστόσκοφ, η μέρα ήταν χρονομετρημένη στο φθινόπωρο - η δεύτερη συνάντηση του φθινοπώρου (η πρώτη έλαβε χώρα στο Semyon). Οι γυναίκες πηγαίνουν το πρωί και βγήκαν στις όχθες των ποταμών για να συναντήσουν τη μητέρα Ovnaina (βλ. Για αυτή τη συνάντηση την εφαρμογή).
Ειδικά ψημένο ψωμί βρώμης, το οποίο κράτησε το μεγαλύτερο των γυναικών, και τα νεαρά τραγούδια τραγούδια, που στέκονται γύρω της, τότε το ψωμί μπλοκάρει σε κομμάτια από την άποψη του αριθμού εκείνων που συγκεντρώθηκαν και τροφοδοτούσαν τη ζωή τους.
Οι ξεπεράσεις αντιμετώπισαν για μια ολόκληρη εβδομάδα. Τα Χριστούγεννα της Παναγίας έπεσαν στον αριθμό των ημερών, οι οποίες σηματοδότησαν το τέλος της συγκομιδής του φεστιβάλ συγκομιδής. Για το οποίο είναι χαρακτηριστικό να επισκεφθείτε, φιλοξενία με ένα διασκεδαστικό περίπατο, συνοδευόμενο από ειδικά τραγούδια παιχνιδιών (εφαρμογή). Το Yammer ήταν το καλοκαίρι, τόσο μεγαλύτερες οι διακοπές. Ήταν μαγειρεμένη φρέσκια μπύρα, παρασκευάστηκε ένα αρνί, ένα ζελέ, ψητά ζευγάρια με ψάρια, από αλεύρι σίτου με την προσθήκη πλέγματος.
Πάνω από μία ή δύο ημέρες πριν από την έναρξη των διακοπών, οι γονείς έστειλαν παιδιά σε συγγενείς με προσκλήσεις που επισκέπτονται, η πεθερά και ο πατέρας θα μπορούσαν να είχαν προσκληθεί στον νεαρό γιο με ένα σμήνος και Η πεθεράς για τη θέσπιση καλών σχέσεων μεταξύ των οικογενειών Schat, των γονέων του συζύγου της και της νύφης. Ένα ειδικό έθιμο επισκέφθηκε νεόνυμφους συγγενείς και γνωστούς. Σε αυτό το "Pier" ένα ειδικά επιλεγμένο άτομο - "που ονομάζεται" προσκεκλημένος στους επισκέπτες με τις ακόλουθες λέξεις: "Ελάτε να επισκεφθείτε τους νέους, να δουν τη ζωή τους - να τους διδάξουν το μυαλό", οι συγγενείς αντιμετωπίζουν το εορταστικό γεύμα. Μετά από αυτό, η νεαρή οικοδέσποινα έδειξε το αγρόκτημα του και ο ιδιοκτήτης οδήγησε τους επισκέπτες στην αυλή, έδειξαν μια πλεξούδα αλόγου σε έναν αχυρώνα και ζωντανό στον αχυρώνα. Συνοδεύεται από την εμφάνιση του έπαινο των επισκεπτών και φέρνοντας τη μπύρα σε αυτούς (εξ ου και το όνομα αυτής της ημέρας "Subtersenyev" 10.
Η Ημέρα της Γέννησης της Παναγίας συνέπεσε με την ημέρα της φθινοπωρινής ισημερίας και, όπως την ημέρα της Άνοιξης, η πυρκαγιά ενημερώθηκε στον Bogoroditsyn στο ξέσπασμα - η φωτιά εξαντλήθηκε - οι παλιές και αναμμένες νέες.
Στο ASPOS, η μέρα έληξε με το καλοκαίρι της Ινδίας. Την ημέρα αυτή, οι μέλισσες καθαρίζονται, συλλέγουν κρεμμύδια, εξ ου και την ημέρα των κρεμμυδιών), ψιλοκομμένο λάχανο για το τεμάχιο εργασίας για το χειμώνα. Ο χρόνος των "συγκεντρώσεων" 11, "βράδυ" 12 ξεκίνησε 12.

2.3 Επέκταση (κίνηση, υγεία, τρέχουσα ημέρα, ημέρα Stavrov, διάταξη Capo)

Το εθνικό όνομα των μεγάλων διακοπών, το οποίο γιορτάζεται στις 27 Σεπτεμβρίου. Εγκατεστημένο στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα προς τιμήν της τελετής της ιερής ισοδύναμης Έλενας Ειλικρινής Σταυρός του Χριστού.
Η εξύψωση των διακοπών ιδρύθηκε με εορτασμό των γεγονότων της εξαλείψιμης εξύψωσης του Τιμίου Σταυρού του Ιησού Χριστού στο Γολγοθά.
Στην ιστορία των ανθρώπων αφιερωμένη στην Ημέρα Αποτίμησης, η έννοια των διακοπών αποκαλύπτεται με τον δικό του τρόπο. Υπάρχει μια μάχη μεταξύ της "τιμής" και της "ατιμίας", ανεβαίνει ("ανεγιάσει") σε άλλες δύο δυνάμεις: την αλήθεια και τον πρενωπό, "ιερό" και "όχι ιερά". Η νίκη κέρδισε την αλήθεια, με τη βοήθεια του Κυρίου του Τιμίου Σταυρού του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου.
Αυτό βασίζεται στα λόγια και τα σημάδια που είναι αφιερωμένα μέχρι σήμερα, (προσάρτημα) μίλησε για το τέλος της συγκομιδής: "Το τελευταίο σοκ από το πεδίο κινείται, ο τελευταίος που βρίσκεται σε μια βιασύνη σε μια βιασύνη," "εξύψωση - ψωμί από το το πεδίο μετακινήθηκε. "
Το Babe Summer έχει ολοκληρωθεί για το συνημμένο, η τρίτη συνάντηση του φθινοπώρου ολοκληρώθηκε: "Το συνημμένο του καλοκαιριού κλείνει τα κλειδιά, ένα τσιμπούρι μαζί μου απογειώνεται για τη θάλασσα." Η χειμερινή προσέγγιση σημειώθηκε: "Γύρω από το φθινόπωρο χειμώνα κινείται στη συνάντηση". Για την προσβολή των χειμωνιάτικων κρυολογήματος, παρασκευάστηκαν εκ των προτέρων, έτσι είπαν: «Η προσκόλληση του καφτάν με τους ώμους θα κινηθεί, η Τουλούπ θα εγκαταλείψει», το zipypun θα ωθήσει το συνημμένο, σπρώξτε το παλτό. "
Η ευνοούμενη ζωή των ζώων και των πτηνών δεν παραμένουν άκαμπτα από τον αγροτικό: «υπήρχε ένα πουλί στον ενθουσιασμό του πουλιού», «η Berlugue βρίσκεται στην μητρική ημέρα. Το συνημμένο θεωρήθηκε μια επικίνδυνη μέρα για μια πεζοπορία στο δάσος όχι μόνο λόγω του φιδιού, αλλά και λόγω του Deborn, του νησιού και άλλων ακάθαρτων. Το χρέος συγκεντρώθηκε αιωρούμενα ζώα σε ένα μέρος και διατύπωσε μια ανασκόπηση πριν από τον επόμενο χειμώνα.
Η συγκομιδή των λαχανικών, του λίνου, η κάνναβη ολοκληρώθηκε για την προσκόλληση, πραγματοποιήθηκε η επεξεργασία λίνου ("Swaying"). Άρχισε να κόβει τον cappist και τη συγκομιδή του για το χειμώνα, έτσι ώστε το συνημμένο που ονομάζεται διακοπές λάχανο. Συνοδευτικά κομμάτια λάχανου από τραγούδια και αντιμετωπίζει τα βράδια. Από ένα συνημμένο, ένας αριθμός φθινοπωρινών κοριτσιών άρχισε να ονομάζεται "λάχανο", "Capusthenians", "Capulants". Οι λάχανο έλαβαν χώρα όχι μόνο στα χωριά, αλλά και στις πόλεις και διήρκεσαν δύο εβδομάδες.
Τα κορίτσια, που βάζουν σε κομψά ρούχα, πήγαν από το σπίτι σε ένα σπίτι με τραγούδια σκοτώσει λάχανο. Ετοιμάζει ένα ειδικό τραπέζι με σνακ. Οι τύποι του γαμπρού ήρθαν από τα ξενοδοχεία και κοίταξαν για νύφες - "Citulants". Υπήρχαν γύροι και τραγούδια τραγούδια.
Στη Σιβηρία, ένας γείτονας προσκλήθηκε στους Cabestenian κόμματα ("και μια κακή γυναίκα στην πλαγιά - λάχανο"). Cabwooons, που εισέρχονται στο σπίτι, συγχαίροντας τους ιδιοκτήτες με τη συγκομιδή του λάχανου, όπως και τις διακοπές. Για τους επισκέπτες, η μπύρα βράστηκε και μια απόλαυση με το κύριο πιάτο προετοιμαζόταν - "ανάμειξη πίτα". Το βράδυ τελείωσε χορό και παιχνίδια (βλ. Παράρτημα).

2.4 PCOS της Παναγίας (Cover Day)

Το εθνικό όνομα των διακοπών της Ορθόδοξης Εκκλησίας - η μεσολάβηση του Άγιου Θεοτόκου, ο οποίος γιορτάζεται στις 14 Οκτωβρίου. Εγκατεστημένο στη μνήμη του φαινομένου της Παναγίας στον Βαρχρνικό Ναό στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό το γεγονός συνέβη στα μέσα του 10ου αιώνα με τη βασιλεία του βυζαντινού αυτοκράτορα Lion 6 σοφός.
Στη Ρωσία, οι διακοπές ήταν στο Prince Andrei Bogolyubsky γύρω στο 1164. Βασίζεται σε ένα μύθο για το φαινόμενο της Παναγίας στην εκκλησία του Velvernakh - η αυτοκρατορική κατοικία στην Κωνσταντινούπολη, όπου διατηρήθηκε η Ρίζα της Παναγίας, η κεφαλή και μέρος της ζώνης. Εκείνη την εποχή, ο πόλεμος ακολουθήθηκε με σαρκί, και οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης γύρισαν με προσευχή στην παρθένο, ζητώντας την άμυνα της πόλης. Ο Άγιος Andrey και ο φοιτητής του είδε ένα φαινόμενο Η μητέρα του Θεού Στον αέρα με τον ύπνο των αγίων και των αγγέλων. Διαδώστε πάνω από την προσευχή της (έδρα) και περπάτησε στην προσευχή του Κυρίου για τη σωτηρία της ειρήνης και την παράδοση ενός ατόμου από τα προβλήματα και τα δεινά 15.
Στη λαϊκή κατανόηση, η εκκλησία διακοπών της Παναγίας Pokrov εμφανίζεται πολύ μακριά από τον χριστιανικό μύθο. Οι άνθρωποι δημιουργούν το μύθο τους για τα δεινά της Παναγίας, ο οποίος σε ένα από τα χωριά εγκαταλείφθηκε μια μέρα στην άλλη, για την οποία οι κάτοικοι τιμωρήθηκαν από τον Προφήτη ilyoy. Οι διάδικοι άνθρωποι της Παναγίας τους έσωσαν, ξεδιπλώστε το κάλυμμα πάνω στο χωριό, μετά από το οποίο έγιναν ευγενικοί και φιλόξενοι.
Για μια αγροτική ημέρα Pokrov - μια από τις σημαντικότερες διακοπές του φθινοπώρου, δεσμεύοντας τη λαϊκή παράδοση με την ολοκλήρωση της γεωργικής εργασίας και την αρχή του χειμώνα.
Η οριακή θέση των διακοπών της μεσημερίας μεταξύ της πτώσης και του χειμώνα τον έδειξε ως μια μέρα, η οποία καθορίστηκε από τον καιρό για τον επερχόμενο χειμώνα, διότι για τους αγρότες πάντα φαντάστηκε ότι η σημασία της Surva Whee θα είναι ο πλησιέστερος χειμώνας . Κατά συνέπεια, σημειώνει: τι ο καιρός στο εξώφυλλο έχει ως εξής και το χειμώνα (εφαρμογή)
Κοντά στο κάλυμμα έπεσε το πρώτο χιόνι, έτσι στη λαϊκή συνείδηση \u200b\u200bτου Pokrov που συνδέεται με το χιόνι της γης με την εμφάνιση του χειμώνα: "Στην κάλυψη της γης, το χιόνι καλύπτεται, ο παγετός είναι ντυμένος."
Ο Pokrov (πίνακες) της ευλογημένης Παναγίας δεσμεύει με το κάλυμμα, το FAO, την μαντίλα, η οποία καλύφθηκε από τη νύφη κατά τη διάρκεια της γαμήλιας ιεροφίας. Η μέρα της Παναγίας Pokrov θεωρήθηκε ο "προστάτης άγιος των γάμων", μια κοπέλα διακοπές. Και έτσι για τους γάμους και τους γαμπρούς τα κορίτσια που ερμηνεύονται περισσότερο, τότε οι διακοπές είναι πρώτα απ 'όλα το κορίτσι. Την ημέρα αυτή, τα κορίτσια δεν λειτουργούσαν, συγκεντρώθηκαν μαζί στο ίδιο σπίτι, ο καθένας είχε ένα στεφάνι Φύλλα του φθινοπώρου. Συνήθως γιορτάστηκε για τρεις ημέρες: περπάτησαν στις συγκεντρώσεις, τραγούδησαν, χόρευαν 16.
Την παραμονή των οιδικών διακοπών, τα κορίτσια πέθαναν σε ένα καλά ντυμένο ένδυμα - κοστούμια ηλικιωμένων και ηλικιωμένων γυναικών, και οι ίδιες οι διακοπές ντυμένες "στο καλό", πήγαν να επισκεφτούν τους επισκέπτες. Κορίτσια ανταμείβονται αυγά κοτόπουλου. Από αυτή τη μέρα, κατά κανόνα, άρχισαν οι γάμοι: "Bel Snow Earth Covers, δεν υπάρχει εγώ, ο κριός, παντρεμένος". Τα κορίτσια είχαν πιστέψει: Ποιος νωρίτερα θα βάλει ένα κερί σε αυτή την ημέρα, θα έρθει να παντρευτεί πριν, έτσι σηκώθηκαν νωρίς και έφυγαν στην εκκλησία για να βάλουν ένα κερί στις διακοπές. Ήμουν σε νέους ανθρώπους στις συγκεντρώσεις σε αυτά τα σπίτια όπου υπήρχαν νέοι τύποι και κορίτσια, εναλλάξ ή μισθωμένοι χαλαρά συνεχώς. Τα κορίτσια κάθισαν τα μεσάνυχτα κατά τη διάρκεια της λάσπης στην εργασία και τα τραγούδια. Οι τύποι έχουν κορίτσια διασκέδασης, καλάθια και φορητούς υπολογιστές, επιτρέπουν και οι νύφες επιλέχθηκαν. Τραγούδια στις συγκεντρώσεις τραγουδούσαν πολύ λυπηρό και διασκεδαστικό, κατάφερε να διαχειριστεί 17 με δουλειά.
Από τον Pokrov, οι αγρότες άρχισαν να προετοιμάζουν το πέταλι του χειμώνα τους: να τους ζεσταίνουν και να τους καταστρέψουν - όπως είπαν να "ανησυχούν", "καταγράφουν τη θερμότητα στο κάλυμμα", δηλαδή, επισκευάστε την καλύβα. Την ημέρα αυτή, η πρώτη φορά αντιμετωπίστηκε σε οικιστικές σόμπες. Το ψωμί καθαρισμού ολοκληρώθηκε - το ψωμί συλλέχθηκε - οι τελευταίες ρυθμίσεις ελήφθησαν και διπλωθούν στη Ρίγα ή σε Ογκίνη. Ο καθαρισμός των λαχανικών από τους κήπους ολοκληρώθηκε: "Στο εξώφυλλο της τελευταίας γόνιμης συλλογής" 18. Σε πολλά μέρη, ξεκίνησαν οι εκθέσεις Pokrovsky 19.

2.5 Kuzma Demyan Χειμώνας (τεχνίτες, σιδεράδες, γαμήλια σιδεράδες, Καλινίκη, τα κοτόπουλα, κοτόπουλο θεοί, Kuzminki, Kuzminki)

Το εθνικό όνομα των ημερών της μνήμης των Αγίων Σφαίρων και της Δαμιανίας, γιορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τη ζωή των Αγίων τρεις φορές το χρόνο:

14 Ιουλίου - Ημέρα της μνήμης του Brag και του Damian, που γεννήθηκε στο Αρχαία Ρώμη Και ποιος έγινε γιατρούς.

30 Οκτωβρίου - Μάρτυρες Κοσπλά και Δαμιανών Αραβικά, διάσημοι υποστηρικτές του Χριστιανισμού.

14 Νοεμβρίου - Οι θαυμαστές της Ασίας, που γεννήθηκαν στη Μαλαιά Ασία και τον μορφωμένο χριστιανικό.

Σύμφωνα με τις λαϊκές ιδέες της Κόσμας και η Δαμιανή θεωρούνταν τεχνίτες. Το κύριο επάγγελμα του οποίου ήταν ο Forge. Τους κάλεσαν στους ανθρώπους με τους Αγίου Σιδηρουργία με τους ανθρώπους, που εργάστηκαν όχι για αμοιβή. Ο Forge Craftsment άσκησε έφεση στο Kosme και τη Damian ως προστάτες τους και γιόρτασαν την ημέρα του φθινοπώρου της μνήμης τους - 14 Νοεμβρίου - καθώς οι διακοπές του Kuznetsov, που δεν λαμβάνονται στη δουλειά 20.
Τέτοιες ιδέες μεταφέρθηκαν στους Αγίους Musto και Damian (που πωλούνταν στη λαϊκή συνείδηση \u200b\u200bσε ένα άτομο και κάλεσε συχνά το Kuzma Demyan) σε σχέση με το όνομα του Kuzma με τις λέξεις "Forge", "Kuznitsy", "Kuznets", καθώς και Με το "Cousl", ο λαϊκός τίτλος, που δηλώνει σφυρηλάτηση, σφυρί ή σιδηρουργείο κέρατο. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι αντιπροσώπευαν την Kosma και τη Damian στις δυνάμεις του Θεού και της Γης, τη γη και το νερό στις παγίδες πάγου, δημιουργώντας παγετό και χειμωνιάτικες γωνίες. Ως εκ τούτου, η πλειοψηφία των παροιμιών και των λόγων, αφορούν αυτήν την ημέρα (εφαρμογή).
Μέσα από τη σιδεράδα του Mosov και της Damian, συσχετίστηκαν με τα φλογερά στοιχεία, τα οποία τους διόρθωσε με μια λατρεία του Perun, η οποία φαινόταν στους ανθρώπους με τη μορφή σιδηρουργού που είχε ένα χαρακτηριστικό ενός κόκορα, που πτηνών αφιερωμένο σε αυτόν, και εν μέρει και τον ήλιο. Ο Mosnim και ο Damian συνδέονταν με σιδεράδες σκάφη και λαϊκούς θρύλους και παραμύθια, που λένε πώς είναι ασβεστωμένα και άροτρα και τους διανείμει στους ανθρώπους και μερικοί μύθοι διδάσκουν ακόμη και τους ανθρώπους να διδάσκουν ακόμη και τους ανθρώπους.
Οι Άγιοι Σιδηρουργοί του Μούκ και της Δαμιανίας ήταν προικισμένοι στις ιδέες των ανθρώπων σε ένα μόνιμο χαρακτηριστικό - ένα σφυρί, και, εκτός από την κατασκευή των αλυσίδων πάγου για τη Γη, οι γάμοι πυροβολήθηκαν (από εδώ - "Kuzma Demyan" ), οι κορώνες γάμου και οι δεσμοί γάμου (αλυσίδες), γίνονται έτσι, οι προστάτες του γάμου, της οικογένειας, του σπιτιού την εστία, και ο Skak και ο Damian που αντιλαμβάνονται εδώ ως ένα θηλυκό πρόσωπο 21.
Ο Κοσίμα και ο Δαμιανός θεωρούνταν προστάτες όχι μόνο των ανδρών χειροτεχνίας, αλλά και από διάφορα γυναικεία έργα, δεν είναι περίεργο ότι αυτοί οι άγιοι ήταν ιδιαίτερα σεβαστές από γυναίκες και κορίτσια που τους έφεραν προσφυγή με αιτήματα για βοήθεια: ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑΌταν ξεκίνησαν τη συγκομιδή, το φθινόπωρο - επρόκειτο να τοποθετήσουν το χειμωνιάτικο νήμα (από την Ημέρα του Νοεμβρίου του Μοσοφλούδι και τη Δαμιανή, άρχισαν οι γυναίκες - κλώση, ιστός).
Αλλά όχι μόνο με το έργο συνδέεται για τις γυναίκες και τα κορίτσια την ημέρα της μνήμης του Μόσχοφ και της Δαμιανής, σε ολόκληρη τη Ρωσία στις 14 Νοεμβρίου ισχύει για τον αριθμό των κοριτσιών διακοπών (Kuzminki).
Τα τελετουργικά πιάτα στο Kuzminki, μαγειρεμένα από το κοτόπουλο, συσχετίζονται με τη λαϊκή άποψη του Kosme και Damiana ως "θεοί κοτόπουλου", φυλασσόμενα κοτόπουλα. Ως εκ τούτου, αυτή η μέρα ονομάστηκε συχνά "ημέρα κοτόπουλου ονόματος", "διακοπές κοτόπουλου", "kochyatnik". Προσαρμοσμένη "ημέρα κοτόπουλου ονόματος" αντιμετώπισε τη Ρωσία πολύ. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες συγκεντρώθηκαν με Chuars κοντά στην εκκλησία, μετά το δείπνο, οι ηλικιωμένες γυναίκες εξυπηρετούσαν προσευχές 22.
Επιπλέον, αυτή την ημέρα κόβουν τα κοτόπουλα, θυσιάστηκαν στους προστάτες του γενναίου και της Damian κοτόπουλα, τα οποία συμβάλλουν στο γεγονός ότι ένα πουλί θα διατηρηθεί κατά τη διάρκεια ολόκληρου του έτους στο αγρόκτημα των αγροτών.
και τα λοιπά.................

Η αντίστροφη μέτρηση των ημερών του φθινοπώρου ξεκίνησε τον Αύγουστο, επειδή η κύρια ανησυχία του αγρότη - καθαρισμός των ψωμιών. Έτσι ώστε η συγκομιδή ήταν ασθενοφόρο και να εργάζεται - χωρίς κόπωση, η Zsotin ανατέθηκε η γυναίκα που σεβάστηκε περισσότερο στο χωριό, ένας καλός εργάτης. Την παραμονή της συγκομιδής, αργά το βράδυ, υποφέρουν έτσι ώστε κανείς δεν είδε και δεν μετακίνησε το υπνηλία, έκανε το δρόμο του στη λωρίδα του, δεμένη τρεις snappings και τους έδωσε με ένα σταυρό. Και το πρωί όλα τα συμβούλια πήγαιναν στο γήπεδο. Έχοντας τελειώσει την άμυνά του, περπάτησαν για να βοηθήσουν μοναχικές, ασθενές, μεγάλες οικογένειες.

Εξάσκηση του DiaDa, περιπλάνηση ψυχές επίσης να κολυμπήσουν και να ζεσταίνουν. Για το σκοπό αυτό, παρασκευάστηκαν ειδικές σάουνες, καθώς και γυρίσματα σε τάφους και σταυροδρόμι πυροσβεστικών μονοπατιών. Η απόλυση της πυρκαγιάς ήταν επίσης ένα πρόσθετο χαρακτηριστικό - βοήθησε την περιπλανώμενη ψυχή να φτάσει στους αγαπημένους, γιατί χωρίς να χάσει το δρόμο τους στο σκοτάδι. Οι ίδιες πυρκαγιές επεσήμαναν επίσης στην επιστροφή της στην Ναναία. Η πυρκαγιά ήταν επίσης μια προστατευτική λειτουργία - αυτό εμπόδισε τους δαίμονες να εισέλθουν στον κόσμο, ο οποίος στις σλαβικές πεποιθήσεις εμφανίστηκε από χαμένες ψυχές, Οι άνθρωποι που ανήκουν στους ανθρώπουςο οποίος πέθανε ξαφνικά.

Στα χωριά που συλλέγουν την Bratchin. Ήταν ένα κοινό φεστιβάλ συγκομιδής. Μαγειρέψτε τη μπύρα "Mirskoe", δηλ. Όλα "Mir" (Selo). Όλα αυτά ήταν στα χωράφια, τώρα στα τραπέζια και τα σημαντικότερα γενέθλια ήταν ψωμί.

Οι πρόγονοί μας γιόρτασαν το φθινόπωρο τρεις φορές. Την πρώτη ημέρα του Σεπτεμβρίου - οι πρώτες διακοπές της συνάντησης του φθινοπώρου είναι το πρώτο φθινόπωρο. Την όγδοη μέρα - το δεύτερο φθινόπωρο και το τρίτο - στην εξύψωση όταν το ψωμί με τα πεδία κινήθηκε και το πουλί πήγε στην αναχώρηση (μετακινήθηκε).

Η εποχή του Dzogchen, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ένας χρόνος στενότερης επικοινωνίας με τον κόσμο των νεκρών, έτσι ώστε ο κόσμος αυτή τη στιγμή να επιδιώξει όχι μόνο τις φιλικές ψυχές των προγόνων, αλλά και επιβλαβείς δαίμονες, όπως εκείνοι που μπορούν να επιθυμούν να εξηγήσουν τους ανθρώπους που συνέβαλαν στην καταδίκη τους.

Επί του παρόντος, οι τάφοι που τοποθετούνται στους τάφους θα ενσωματώνουν τη μνήμη των νεκρών, η οποία συνδέεται με το συμβολισμό της ζωής ως κερί καψίματος. Ενώ το κερί καίει, η μνήμη των νεκρών εξακολουθεί να υπάρχει. Ωστόσο, είναι δύσκολο να δείτε μια ρητή αναλογία με παλιές συνήθειες πυρκαγιάς περιπλανώμενου ντους. Μια άλλη παράδοση της παράδοσης Dzogchen είναι η συνήθεια των συμβολικά φρούτων τροφίμων στους τάφους των αγαπημένων. Διατηρείται σε ορισμένα μέρη της Λευκορωσίας, την Ουκρανία και τη Ρωσία, ακόμη και στην ανατολική Πολωνία. Ο Χριστιανισμός προσπάθησε να πολεμήσει με τα παγανιστικά έθιμα - αποβλήθηκαν στην πρακτική τους ή προσπάθησαν να προσαρμόσουν τα στοιχεία τους σε χριστιανούς.

Την πρώτη ημέρα του Σεπτεμβρίου, ο Semenov γιόρτασε την ημέρα, τον κάλεσε στον λαό του "Semenome - Lettering". Αυτές οι διακοπές εμφανίστηκαν από τα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού στη Ρωσία και αφιερώθηκε στη μνήμη του Simeon Studnik (Christian Wire, είναι διάσημο για ένα πυλώνα 37 ετών στη θέση και την προσευχή). Κάτω από τους σπόρους, η μέρα σε όλα τα κούκλες αποσβέστηκε τους λαμπτήρες και από τον κλίβανο πήρε μια νέα φωτιά, από την οποία το βράδυ για πρώτη φορά από το καλοκαίρι, οι λαμπτήρες φωτίζουν τους λαμπτήρες, τα κεριά, τον Raysin και άρχισαν την βραδινή επιχείρηση " με φωτιά ". Στο Semenov, η μέρα έκανε ένα σπίτι. Εάν η ημέρα του Σιμοονίου δεν έχει συμβεί την Κυριακή, τότε το πρωί η γυναίκα σε κάθε σπίτι λήφθηκε για λεπτομερή καθαρισμό.

Η καθολική εκκλησία όλων των Αγίων δεν είναι χωρίς λόγο την ίδια στιγμή με τα φεστιβάλ του φθινοπώρου.

Καμία λιγότερο επιρροή στις εορτασμοί που συνδέονται με τον εορτασμό των ιερών προγόνων τρέχονταν ζητιάνοι που ονομάστηκαν κατά λάθος οι παππούδες. Αυτοί οι αξιολύπητοι άνθρωποι είχαν μερικές φορές ένα μέσο με το οποίο ήταν δυνατό να έρθετε σε επαφή με αυτόν τον κόσμο. Μερικές φορές πίστευε ότι οι ίδιοι οι πρόγονοι επισκέφθηκαν τα σπίτια τους. Για το λόγο αυτό, οι στρατηγοί ήταν γενναιόδωροι στο παρελθόν στα φεστιβάλ που δωρήθηκαν από δωρεές από τρόφιμα ή άλλα υλικά αγαθά.

Ιδιαίτερα διασκέδαση και άπτερα γιόρτασε την αγροτική νεολαία. Ενδιαφέρουσα την ιεροτελεστία των "κηδείας." Πίστευαν στους ανθρώπους ότι αν "ο κακός πετάει για να καεί το φθινόπωρο στη γη - άλλο κτύπημα δεν θα δαγκώσει". Μαζί με τις πλύσεις των κηδείας και το καλοκαίρι. Ρουστίκ κορίτσια, κατάποση στις καλύτερες στολές, συγκεντρώνοντας μαζί, κατανεμημένοι ρόλοι στο παιχνίδι "Furi Furi". Μόνο τα κορίτσια έλαβαν μέρος σε αυτό, και οι τύποι προσκλήθηκαν ως ακροατήριο. Τα κορίτσια πιάστηκαν μύγες και κουνούπια και τοποθετούνται στο "Muskiki" - εμβάθυνση στα καρότα, το repex, τα τεύτλα. Μερικές κηδείες έγιναν μέσω όλων των κανόνων αυτής της ιεροτελεστίας: πολέμησαν, διατεταγμένα ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ κηδειαςΈφεραν το "νεκροταφείο", διατηρήθηκαν "τάφοι", θαμμένοι, χύθηκαν και έβαλαν διασταυρώσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της παράστασης, τα κορίτσια προσπάθησαν να δείξουν όλα τα πλεονεκτήματά τους: χαρούμενος χαρακτήρας, μυθοπλασία, επινοητικότητα, χιούμορ.

Αυτό το έθιμο διήρκεσε για μεγάλο χρονικό διάστημα στην περιοχή όλων της Σλαβονίας. Η διατροφή του ζητιάνος θεωρήθηκε συνήθως ως λατρεία των προγόνων του. Για το λόγο αυτό, εδώ και τώρα, οι φτωχοί λαμβάνουν το δώρο της οικογένειας νεκρών τροφίμων. Θυμηθείτε επίσης ότι οι Σλάβοι είναι ακόμα, και οι κολοκύθες τους. Στις αρχές Οκτωβρίου και Νοεμβρίου, υπήρξε μια εποχή που οι αρχαίοι Κέλτες σημείωσαν τους νεκρούς με την αυτοπεποίθησή τους. Οι περίφημες μάσκες για αποκριές λήφθηκαν από τις παραδόσεις τους, νωρίτερα από κοίλα τεύτλα, γογγύλιες, γογγύλια ή πατάτες. Ανεξάρτητα από τις πρώτες ύλες που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία μάσκας, προοριζόταν να δείξει μια περιπλανώμενη ψυχή.

Παίζοντας μια τελετή διασκέδασης, τα κορίτσια πραγματικά ταξινόμησαν ένα λεηλασμό. Μετά από όλα, το κάλυμμα πλησίασε - ο χρόνος των γάμων, το τοίχωμα.

Τότε η αστεία "μνήμη" διοργανώθηκε, στην οποία εντάχθηκαν οι τύποι. Κατά τη διάρκεια της τελετής, τα παιχνίδια, το χορό, τα ζευγάρια, που επισκέφθηκαν ο ένας τον άλλον θα μπορούσαν να πλησιάσουν. Και αφού αφού ο σπόρος της ημέρας άρχισε τις συγκεντρώσεις, είχαν την ευκαιρία να εδραιώσουν τις συμπάθειές τους.

Τα πολιτιστικά ισοδύναμα των αποκριών κολοκύθες των πρώην Σλάβων ήταν καβούρια - ξύλινες μάσκες που εγκαταστάθηκαν γύρω από τον τόπο εορτασμού των παππούδων. Το έργο τους είναι πιθανώς λίγο πιο δύσκολο από το κοίλο κολοκύθα, αλλά τεχνικά ταλαντούχοι σας παροτρύνουμε να κάνετε τα καβούρια σας στη δόξα της σλαβικής παράδοσης.

Ο εορτασμός των διακοπών Dead είναι ένας συγκεκριμένος χριστιανικός-εμπορικός Mishmash, στον οποίο πολλοί από τους προγόνους συχνά ξεχνούν. Οι πρώιμες αποστολές νεκροταφείου στο νεκροταφείο αποτελούν πλήθος επαχθών υποχρεώσεων που συχνά συνδέονται με τους πολυσύχναστους δρόμους ή μια μοντέρνα επίδειξη του νεκροταφείου. Απόκριες ο ίδιος ήταν πολύ απομονωμένος από την παγανιστική του προέλευση, οπότε οι άνθρωποι γιορτάζουν ότι συνήθως παραδίδονται μέχρι σήμερα στην παρέλαση σε διάφορα κοστούμια και γλυκά. Σχετικά με τον Dziad δεν θυμόμαστε πολύ σήμερα.

Σεπτέμβριο - ένα μήνα από πίσσα διάφορα δρομολόγια του δάσους: μανιτάρια, μούρα, καρύδια, επούλωση ρίζες. Το Rowan είναι ένα από τα τελευταία μούρα. 23 Σεπτεμβρίου - Ημέρα του Περθ Ριαννικ, από αυτή τη φορά τα μούρα που κολλάνε με τον παγετό, χάνοντας την ταρθιά τους. Την ημέρα αυτή, το κορίτσι, λαμβάνοντας καλάθια, περπάτησε στο δάσος. Συλλογή φθινοπωρινών μούρων μετατράπηκε σε πραγματικές διακοπές. Τα κορίτσια οδήγησαν τον χορό στη Ριφαβάνα, εμπιστεύτηκαν τα μυστικά της. Συλλογή του μούρου, φροντίστε να αφήσετε μερικά από τα φρούτα στο δέντρο, μην ξεχνάμε για τα πουλιά, επειδή ο χειμώνας είναι μακρύς.

Ίσως είναι καλύτερο ότι η μνήμη αυτής της παράδοσης παραμένει μια θέση; Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι Σύγχρονες γενιές Θα είναι επίσης σε θέση να ομολογήσει αυτή την παράδοση. Ποιος μπορεί να βοηθήσει σε αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή να περιπλανηθείτε γύρω από τη διασταύρωση του ντους. Οι πόλοι, όπως οι θεραπείες και οι Σλάβοι, είναι ένα χαρούμενο έθνος. Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι στις συνήθειες μας δεν υπάρχουν λυπημένες διακοπές! Μιλήστε τώρα και τις διακοπές των νεκρών; Λοιπόν, οι διακοπές των νεκρών δεν είναι λυπημένες διακοπές! Επιπλέον, προέρχεται από τα Χριστούγεννα, Σλαβικές ημέρες λατρεία νεκρών προγόνων.

Χορός, Λαϊκός έθιμο Σλάβοι και Baltov, που προέρχονται από τις αρχαίες παγανιστικές σλαβικές τελετές. Ο στόχος της ιεροτελεστίας ήταν να λατρεύουν τους προγόνους και όχι μόνο, ως συνήθως γράφονται, να επικοινωνήσουν με τις ψυχές του νεκρού και να πάρουν την εύνοιά τους. Σε αυτές τις διακοπές, έδειξε ευγνωμοσύνη, κρατώντας τους ζωντανό και ευγνώμονες για το γενικό δώρο, που δίνεται στους αμερικανούς προγόνους που βρίσκονται μεταξύ ζωντανών και ζωντανών Διαδρομές ζωής στο ΕΔΑΦΟΣ.

Ήταν το Σεπτέμβριο και άλλες διακοπές: Την ημέρα του Ιβάν Λένα (11 Σεπτεμβρίου), το καμουφλάζ ήταν στάθηκε, δούλεψε διασκέδαση, με αστεία και τραγούδια. Την ημέρα του Αγίου Λουκά - Ημέρα Bows (20 Σεπτεμβρίου) - Διακοσμημένο Κρεμμύδι.

Όλοι ο Σεπτέμβριος περπάτησε διακοπές στη δόξα μιας νέας συγκομιδής, συναρμολογήθηκε στον τομέα, στο δάσος, στον κήπο.

Τον Οκτώβριο, υπήρχαν επίσης αρκετές διακοπές, αλλά οι διακοπές Pokrov ήταν πιο σημαντικές (14 Οκτωβρίου). Η ιστορία αυτής της διακοπών πηγαίνει βαθιά σε αιώνες. Το 910, ένα όραμα συνέβαινε στην Κωνσταντινούπολη: κατά τη διάρκεια της επένδυσης ήταν η Παναγία, με μια κάλυψη στα χέρια του και ανακοίνωσε ότι ήταν μια εξοικονόμηση κάλυψης. Κάλυψε το λευκό που καλύπτεται πάνω από τους ανθρώπους και έθεσε μια προσευχή για τη σωτηρία του κόσμου από τις αντιξοότητες και το πόνο. Αυτό το κάλυμμα της Παναγίας προστατεύει τους πιστούς και την αγάπη και τη χαρά.

Η ιδιαιτερότητα των Σλάβων είναι βαθιά σεβασμός για τους νεκρούς, ως προς εκείνους από τους οποίους ήρθαμε. Έτσι υπήρχαν άνοιξη, καλοκαίρι, φθινόπωρο και χειμώνας. Το καλοκαίρι και το χειμώνα ονομάζονταν επίσης Baba. Η αφοσίωση στον αποθανόντα πιθανότατα υπάρχει όσο ένα άτομο. Η σλαβική λατρεία έχει πάντοτε δόθηκε στους πρόγονούς τους σε μέρη όπου τα τακτικά πτώματα ή η τέφρα θάφτηκαν - σε σκώρους ή γαρύγκους ή στις εκμεταλλεύσεις τους. Η μνήμη των ηγεμόνων και των ηρώων επισημάνθηκε επίσης με έναν ειδικό τρόπο - με τα υπέροχα ανάχωμα και το ανάχωμα. Στις ταφές των ηγεμόνων και γιόρτασαν την ημέρα του παππού.

Ημέρα των διακοπών της μεσολάβησης είναι στην παρουσίαση των ανθρώπων από το βούληση μεταξύ του φθινοπώρου και του χειμώνα. Μέχρι αυτή τη φορά, ο σοβαρός υποφέρει τελείωσε και οι άνθρωποι θα μπορούσαν να περάσουν, να πάνε στο παζάρι για να τεντώσουν, να αγοράσουν ενημερώσεις. Από το Pokrov άρχισε να παίζει γύρω από τα γαμήλια χωριά. Στην σεξουαλική επαφή - την ημέρα του κοριτσιού tkut "συνηθισμένη λεία". Έχοντας συγκεντρώσει μαζί, αντιμετώπισαν το Len με ειδικά τραγούδια, ευθεία και λαργά υφάσματα, προσπαθώντας να ολοκληρώσουν όλη την εργασία σε μια μέρα. Στη συνέχεια, αυτό το πέπλο μεταφέρεται στην εικόνα της μεσολάβησης της Παναγίας και ζήτησε από τον γαμπρό.

Krakow Kurgan. Οι τελετές με την ευκαιρία των παππαρών πραγματοποιήθηκαν επίσης στους λόφους, στους λόφους, κάτω από Ιερά δέντρα, τόποι που θεωρούνται ιερά. Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθήσαμε να σκουπίσουμε το παρελθόν μας, το οποίο ήταν μέρος της ζωής μας και των συνηθειών μας, αυτό δεν είναι το τέλος. Επιβίωσαν τα ονόματά τους παραδοσιακά τραγούδια, τα περάσματα ή ακόμη και γράφονται από εκείνους που τους βυθίστηκαν, ή στο υποσυνείδητό τους, πράγμα που εκδηλώνεται στη συμπεριφορά και το Σύγχρονα φεστιβάλ, Είτε πρόκειται για εκκλησία ή κράτος.

Οι εορτασμοί ήταν οι διακοπές της χαράς, η υπερηφάνεια, η φήμη των νεκρών, που μας δημιούργησε ως τους περισσότερο τους Σημαντική ζωή. Επομένως, αυτή την ημέρα τους τραγούδησαν, έλατα, έπινα, γελώντας, χόρευαν, χόρευαν στους τάφους. Ο τόπος ταφής του διαδήματος ήταν μια πλημμυρική καλύβα για τους Σλάβους. Ως εκ τούτου, το DiaDa κλήθηκε μαζί για τα τρόφιμα και τις διακοπές ως ιδιοκτήτες αυτού του τόπου.

Οι αρχές Νοεμβρίου δίδουν "Χειμώνας Κουζά και Τμίλια" (14 Νοεμβρίου). Αυτή η μέρα είναι εγκατεστημένη ορθόδοξη εκκλησία Προς τιμήν της μνήμης των Αγίων των Κοσμάς και της Δαμιανής. Kuzma - Demyan εξέτασε τον πολιούχο άγιο των βιοτεχνιών.

Kuzminki (που ονομάζεται έτσι αυτή την ημέρα στους ανθρώπους) Τα κορίτσια άρχισαν μια σειρά από πατρικές διακοπές. Γιόρτασαν αρκετές μέρες. Για αυτές τις μέρες, τα κορίτσια κοίταξαν το πιο ευρύχωρο σπίτι στο χωριό, έφεραν μια απόλαυση, κάλυψε το τραπέζι. Τα παιδιά ήρθαν στο πάρτι, τότε υπήρχε μια χαρούμενη δράση. Του άχυρου και το αυτί του γρασιδιού που έκαναν το σκιάχτρο, έτρεξε έξω Ανδρικά ρούχα, αγνόησε το kuzma. Ο Kuzma ήταν συμμετέχων σε παιχνίδια και χορούς, η νύφη επιλέχθηκε από κοινές προσπάθειες. Διευθετείται ένα διασκεδαστικό γάμο, όπου τα κορίτσια τραγούδησαν, όπως θα έπρεπε Γάμος, Τα μεγάλα τραγούδια ολοκληρώθηκαν. Απροσδόκητα για άγνωστους λόγους "Kuzma" άρρωστος και πέθανε. Όλοι πληρούσαν επίσης τη διασκεδαστική κηδεία σε όλους τους κανόνες πραγματικού. Το σκιάχτρο στοιβάστηκε σε ξύλινη ράχη και μεταφέρθηκε σε ολόκληρο το χωριό για τους Ξοστελούς, καίουν εκεί (μερικές φορές αντιμετωπίζονται στον ποταμό). Ταυτόχρονα, φώναζαν δυνατά, σφυρίχτησαν, κτύπησαν στην Ταϊλάνδη. Αυτές οι ενέργειες, σύμφωνα με την αρχαία αναφορά, πνίγονται ακάθαρτη δύναμη, κακά πνεύματα από όλο το χωριό, ώστε να μην παρεμβαίνουν στην αφήνοντας το μακρύ Κρύος χειμώνας. Τότε όλοι επέστρεψαν στο χωριό και συνέχισαν να διασκεδάζουν μέχρι το πρωί.

Θα πρέπει να προστεθεί ότι η δραστηριότητα της μαγείας, η πρόκληση των νεκρών, να πούμε κάτι που ζει, να μεταφέρει γνώση - δεν έχει καμία σχέση με την γιορτή των προγόνων, όπως εξηγείται. Επιπλέον, ο "υπόγειος κόσμος για τους Σλάβους" δεν ήταν τρομερός τόπος. Δεν υπήρχε πλάσμα στο δικαστήριο, επειδή οι νεκροί πήγαν στο Navi. Οι θεοί δέχτηκαν όλους Υπόγειος κόσμος - Αυτός που ήταν σωστό δεν ήταν να φοβηθεί ό, τι ήταν παράλογο, κατά κανόνα, είναι σε θέση να αναβιώσει.

Η φωτιά φωτίστηκε ως ένα σημάδι δόξας, τιμής - για τους νεκρούς και για τους θεούς, καπνός από την πυρκαγιά προκάλεσε ουράνια προσευχές, υποσχέσεις, καίγονται τρόφιμα, λουλούδια, βότανα, στεφάνια και αιτήσεις για βοήθεια. Η φωτιά οδήγησε πειρατές από τον κόσμο. Οι αναβοσβήτες απορρίφθηκαν έτσι ώστε οι περιπλανώμενες ψυχές να βρουν το δρόμο τους και να περάσουν χρόνο με τους αγαπημένους τους. Φθινόπωρο διακοπές western Slavs. ήταν επίσης πνευματική. Δεν λατρεύονταν νεκροί, αλλά τα πνεύματά τους κλήθηκαν με όνομα, και φυλάσσονταν στο δρόμο. Τη νύχτα, οι διακοπές του παππού, που ονομάστηκε επίσης το φεστιβάλ της κατσίκας.

Το φθινόπωρο είναι η ώρα των χώρων νεότητας, γάμους, λαϊκούς παίζοντας, θεατρικές ιδέες, αυτή είναι η εποχή του αποχαιρετιστηρίου με το περασμένο καλοκαίρι και συναντά το επόμενο χειμώνα.

Διαβάστε επίσης

Perm 2003.

Περιεχόμενο.

1. Εισαγωγή.

2. "Ημερολόγιο Φθινόπωρο".

2.1 επτά ημέρες.

2.2READ της Παναγίας.

2.3 Εξύσταση.

3. Συμπέρασμα.