فترات تطور الأدب الروسي القديم. الأدب الروسي القديم

وفقا للتقاليد الراسخة في التنمية الأدب الروسي القديمالتمييز بين ثلاث مراحل رئيسية مرتبطة بفترات تطور الدولة الروسية.

• 1. أدب الدولة الروسية القديمة من الحادي عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر. غالبًا ما يشار إلى أدب هذه الفترة بالأدب كييف روس.
• 2. أدب الفترة التشرذم الإقطاعيوالألم من أجل توحيد شمال شرق روسيا (النصف الثاني من القرن الثالث عشر - النصف الأول من القرن الخامس عشر).
• 3. أدب فترة إنشاء الدولة الروسية المركزية وتطورها (القرنان السادس عشر والسابع عشر).

ومع ذلك ، عند تحديد فترة العملية الأدبية ، من الضروري مراعاة:

• · نطاق الآثار الأصلية والمترجمة التي ظهرت في فترة معينة.
• · طبيعة الأفكار والموضوعات والصور التي تنعكس في الأدب.
• المبادئ الرائدة لعرض الواقع وطبيعة الأنواع والأساليب التي تحدد التفاصيل التطور الأدبيمن هذه الفترة.

لا تُعرف الآثار الأولى للكتابة الروسية القديمة التي وصلت إلينا إلا منذ النصف الثاني من القرن الحادي عشر:

• - إنجيل أوسترومير (1056-1057) ؛
• - "Izbornik 1076" ؛
• - "Izbornik من الدوق الأكبر Svyatoslav في 1073".

تم حفظ معظم الأعمال التي تم إنشاؤها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر فقط في القوائم اللاحقة من القرنين الرابع عشر والسابع عشر.

ومع ذلك ، بدأ التطور المكثف للكتابة في روسيا بعد التبني الرسمي للمسيحية عام 988. في الوقت نفسه ، نشأ نظام تعليمي معين. في الثلاثينيات من القرن الحادي عشر ، عمل الكتبة في كييف ، الذين لم ينسخوا الكتب فحسب ، بل ترجموها أيضًا من اليونانية. كل هذا يجعل من الممكن تمييز نهاية القرن العاشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر باعتبارها الفترة الأولى في تشكيل الأدب الروسي القديم. لا توجد معلومات حول مجموعة الأعمال في هذه الفترة وموضوعاتها وأفكارها وأنواعها وأساليبها.

الفترة الثانية - منتصف القرن الحادي عشر - الثلث الأول من القرن الثاني عشر - أدب كييف روس. كانت هذه الفترة ذروة الأدب الروسي القديم الأصلي ، ممثلة بأنواع "الكلمة" التعليمية (Theodosius of the Caves ، Luka Zhidyata) ، وأنواع مختلفة من الحياة الأصلية ("الحكاية" و "القراءة" حول بوريس و جليب ، "حياة ثيودوسيوس في الكهوف" ، "ذكرى وتسبيح للأمير فلاديمير") حكايات تاريخيةوالقصص والأساطير التي شكلت أساس السجل ، والتي كانت تسمى في بداية القرن الثاني عشر "حكاية السنوات الماضية".

تم تمثيل أدب الترجمة خلال هذه الفترة على نطاق واسع من خلال الفلسفية والتعليمية والأخلاقية مجموعات تعليمية، patericon…، سجلات تاريخية، ملفق الأعمال.

الموضوع الرئيسي للأدب الروسي القديم هو موضوع الأرض الروسية ، فكرة عظمتها وسلامتها وسيادتها.

خلال هذه الفترة تتطور أنماط مختلفة: ملحمي ، وثائقي - تاريخي ، تعليمي ، معبر عاطفيًا ، أوتوجرافيك ، وهي موجودة أحيانًا في نفس العمل.

الفترة الثالثة هي الثالثة الثانية من القرن الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر. هذا هو أدب فترة التفتت الإقطاعي ، عندما انقسمت الأرض الروسية إلى عدد من أنصاف الدول المستقلة. تطور الأدب يكتسب طابعًا إقليميًا. على أساس أدب كييف روس ، تم إنشاء المدارس الأدبية المحلية: فلاديمير سوزدال ، نوفغورود ، كييف تشرنيغوف ، غاليسيا فولين ، بولوتسك سمولينسك ، توروفو-بينسك ، والتي أصبحت فيما بعد مصدر تشكيل أدب الشعوب الشقيقة الثلاثة - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية.

في هذه المراكز الإقليميةتتطور السجلات المحلية وسير القديسين وأنواع السفر والقصص التاريخية.

ذروة الأدب في هذه الفترة كانت "قصة حملة إيغور" ، التي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد المنتهية ولايته لملحمة الحاشية البطولية. الأعمال الأصلية المشرقة هي "الكلمة" لدانييل زاتوشنيك و "الكلمة حول تدمير الأرض الروسية".

الفترة الرابعة - النصف الثاني من القرنين الثالث عشر والخامس عشر - الأدب مع الفاتحين المغول تاترا وبداية تشكيل دولة روسية مركزية ، تشكيل الشعب الروسي العظيم. تطور الأدب خلال هذه الفترة يحدث في مراكز ثقافية رائدة مثل موسكو ، نوفغورود ، بسكوف ، تفير.

الوعي بضرورة محاربة المستعبدين الأجانب أدى إلى حشد قوى الشعب ، وهذا المعركة مستمرةيدا بيد مع التوحيد السياسي لروسيا حول مركز واحد أصبح موسكو.

معلما هاما في السياسة و الحياة الثقافيةكانت روسيا هي الانتصار الذي حققه الشعب الروسي في حقل كوليكوفو في سبتمبر 1380 على جحافل ماماي. لقد أظهرت أن روسيا لديها القوة لمحاربة المستعبدين بشكل حاسم ، وهذه القوة قادرة على حشد وتوحيد القوة المركزية لدوق موسكو الأكبر.

في الأدب في هذا الوقت ، أصبحت شعلة النضال ضد المستعبدين الأجانب - المغول التتار وموضوع تعزيز الدولة الروسية ، وتمجيد المآثر العسكرية والأخلاقية للشعب الروسي ، وأعمالهم هي الشيء الرئيسي. الأدب و فنالكشف عن المثالية الأخلاقيةالشخصية.

تم تطوير أسلوب السرد التاريخي. إنها تحت تأثير طبقات البلدات الديمقراطية من السكان من ناحية ، والأوساط الكنسية من ناحية أخرى.

بدأ التسلية والخيال الفني يتغلغلان على نطاق أوسع في السرد التاريخي. تظهر الأساطير الخيالية ، على أنها تاريخية ("حكاية حاكم موتيانسك دراكولا" ، "حكاية باسارك"). في هذه الأساطير ، تتكثف الميول الصحفية والسياسية ، مما يؤكد أهمية روسيا ومركزها موسكو - الخليفة السياسي والثقافي للقوى العالمية الحاكمة.

في القرن الخامس عشر ، بلغ أدب نوفغورود ذروته ، مما يعكس بوضوح الصراع الحاد للطبقات داخل جمهورية المدينة الإقطاعية. لعبت Novgorod Chronicle دورًا مهمًا في تطوير الأدب الروسي القديم.

تم توضيح تطور أسلوب "إضفاء الطابع المثالي على السيرة الذاتية" في أدبيات تفير. ترتبط رحلة أبعد من ثلاثة بحار من قبل أفاناسي نيكيتين بالثقافة الحضرية الديمقراطية.

هناك اهتمام متزايد في الأدب الظروف النفسيةالروح البشرية ، ديناميات المشاعر والعواطف.

عكست أدب هذه الفترة سمات الشخصية الرئيسية للشعب الروسي الناشئ: الصمود ، والبطولة ، والقدرة على تحمل المصاعب والصعوبات ، والإرادة للقتال والفوز ، وحب الوطن الأم ، والمسؤولية عن مصيره.

تقع الفترة الخامسة من تطور الأدب الروسي القديم في نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر. هذه هي فترة أدب الدولة الروسية المركزية. في تطور الأدب ، تم تمييزه من خلال عملية دمج الآداب الإقليمية المحلية في أدب واحد روسي بالكامل ، مما قدم تبريرًا أيديولوجيًا للسلطة المركزية للملك. أدى الصراع السياسي الداخلي الحاد من أجل تعزيز القوة السيادية للدوق الأكبر ، ومن ثم السيادة لروسيا بأكملها ، إلى ازدهار غير مسبوق في الصحافة.

النمط الرسمي للعصر هو الأسلوب التمثيلي الخصب والبليغ لـ Makaryevskaya مدرسة أدبية. يؤدي الأدب الصحفي السياسي إلى مزيد من الحرية والحيوية أشكال أدبيةالمرتبطة بكتابة الأعمال والحياة اليومية.

يمكن تتبع اتجاهين في الأدب في هذا الوقت: الأول هو مراعاة القواعد الصارمة وشرائع الكتابة وطقوس الكنيسة والحياة اليومية. والآخر هو انتهاك هذه القواعد ، تدمير هذه الشرائع. يبدأ هذا الأخير في إظهار نفسه ليس فقط في الصحافة ، ولكن أيضًا في سيرة القديسين والسرد التاريخي.

تقع الفترة السادسة من تطور الأدب الروسي القديم في القرن السابع عشر. تسمح لنا طبيعة التطور الأدبي أن نميز بين مرحلتين في هذه الفترة:

• الأول: من بداية القرن إلى الستينيات ؛
• الثاني: الستينيات - نهاية القرن السابع عشر ، الربع الأول من القرن الثامن عشر.

ترتبط المرحلة الأولى بتطور وتحويل الأنواع التقليدية والمتعلقة بالقديسة في الأدب الروسي القديم. أحداث الأول حرب الفلاحينونضال الشعب الروسي ضد التدخل البولندي السويدي ، تم توجيه ضربة للفكر الديني ، لمجرى الأحداث التاريخية. في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية للبلد ، ازداد دور الاستيطان - التجارة والحرف -. ظهر قارئ ديمقراطي جديد. استجابة لطلباته ، يوسع الأدب نطاق الواقع ، ويغير نظام النوع الذي تم إنشاؤه مسبقًا. تتحول الحياة إلى وصف للحياة ، ويتم دمقرطة نوع القصة التاريخية.

ارتبطت المرحلة الثانية من تطور الأدب الروسي في النصف الثاني من القرن السابع عشر بإصلاح كنيسة نيكون ، مع أحداث إعادة التوحيد التاريخي لأوكرانيا وروسيا ، وبعد ذلك كانت هناك عملية مكثفة لتغلغل الأدب الأوروبي الغربي في اللغة الروسية القديمة بدأ الأدب. تصبح القصة التاريخية ، التي تفقد الارتباط بحقائق محددة ، قصة مسلية. لا تصبح الحياة سيرة ذاتية يومية فحسب ، بل تصبح أيضًا سيرة ذاتية - اعتراف بقلب متمرد ساخن. الأنواع التقليديةأصبحت كتابة الكنيسة والأعمال موضوعات محاكاة ساخرة أدبية: خدمة الكنيسةسخرية في خدمة حانة ، حياة قديس - في حياة سكير. يندفع الفولكلور إلى الأدب في موجة واسعة. يتم تضمين أنواع الحكايات الشعبية الساخرة والملحمة وكلمات الأغاني بشكل عضوي في الأعمال الأدبية.

تنعكس عملية الوعي الذاتي للفرد في نوع جديد - قصة يومية ، يظهر فيها بطل جديد - ابن تاجر ، نبيل عديم الجذور ، بلا جذور. تتغير طبيعة الأدب المترجم.

تجتمع عملية دمقرطة الأدب مع استجابة الطبقات الحاكمة. في دوائر المحاكم ، يتم زرع أسلوب معياري مصطنع ، وجماليات احتفالية ، ويعارض شعر الكتاب المقطعي الاصطناعي كلمات الأغاني الشعبية الحية ، والهجاء الديمقراطي هو تجريد أخلاقي للتهكم على الأخلاق بشكل عام ، الدراما الشعبية- كوميديا ​​محكمة ومدرسة.

نشأ الأدب الروسي القديم في القرن الحادي عشر وتطور على مدار سبعة قرون ، حتى عصر البترين. تم استبدال كييفان روس في زمن إمارات شمال شرق روسيا بمركز في فلاديمير ، ونجت الأرض الروسية التاريخية من الغزو المغولي التتار ، وحررت نفسها من النير. أصبح دوق موسكو الأكبر القيصر ، وملك كل العظماء ، والأبيض ، وروسيا الصغرى. سلالة رومانوف مات آخر نسل من "قبيلة روريك" ، على العرش. أصبحت روسيا روسيا ، ونقل أغنى التقاليد الأدبية إلى خليفتها.

مصطلح "الأدب الروسي القديم" مشروط. بدءًا من القرن الثالث عشر ، فإن الأدب الذي ندرسه هو الأدب الشرقي السلافي للعصور الوسطى. الاستمرار في استخدام المصطلح ، المرتبط تاريخيًا بالظاهرة المسماة ، دعونا لا ننسى محتواه الدلالي الحقيقي.

ينقسم الأدب الروسي القديم إلى عدة فترات (وفقًا لـ DS Likhachev):

• أدب كييف روس (القرنان الحادي عشر والثالث عشر) ؛
• أدب القرنين الرابع عشر والخامس عشر ؛
• أدب القرن السادس عشر.
• أدب القرن السابع عشر.

في عصر كييف روس ، تم تشكيل الأنواع الأدبية ، وتم وضع الأسس لجميع الآداب السلافية الشرقية - الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. في هذا الوقت ، بدأت أنواع الأدب اليوناني والبيزنطي في التطور على أساس وطني. في عملية تكوين اللغة الأدبية الروسية القديمة دور كبيرلا يلعب اللغة المحكية الحية في ذلك الوقت فحسب ، بل يلعب أيضًا لغة أخرى مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا ، على الرغم من أنها أجنبية في الأصل ، لغة الكنيسة السلافية القديمة (الكنيسة السلافية).

أدب الفترتين التاليتين هو بالفعل أدب الشعب الروسي نفسه ، الذي حصل على الاستقلال الوطني في شمال شرق روسيا. هذا هو الوقت المناسب لخلق التقاليد ، وتطوير أفكار جديدة في الثقافة والأدب الروسيين ، وهو وقت يسمى عصر ما قبل النهضة.

القرن السادس عشر هو وقت تطور الأنواع الصحفية. خلق "Domostroy" - رمز القواعد الدنيويةوتعليمات تعكس مبادئ الحياة الأبوية. يتطلب "Domostroy" صرامة طريقة المنزل.

في عهد إيفان الرهيب ، تم إنشاء "Menaion of the Cheti العظيم" - مجموعة من اثني عشر كتابًا ، بما في ذلك قراءات لكل شهر. يحتوي كل كتاب من الاثني عشر كتابًا على عدد يتراوح بين ألف وخمسمائة وألفي ورقة ذات تنسيق كبير. استمر تجميع القوائم البيضاء حوالي خمسة وعشرين عامًا. تشمل الكتب أعمالًا من أنواع مختلفة ، شارك في إنشائها وترجمتها وتحريرها عدد كبير من الكتاب والمترجمين والكتبة والكتبة الروس. في نفس الوقت ، يتم إنشاء "Facial Vault" ، والذي يحتوي على الموقع تاريخ العالممن خلق العالم إلى القرن الخامس عشر. يبلغ عدد المجلدات العشرة الباقية حوالي عشرة آلاف ورقة ، مزينة بـ17744 منمنمة (رسوم توضيحية ملونة).

القرن السابع عشر هو حقبة تتغير فيها النظرة إلى العالم ، وتنهار الأشكال الأدبية القديمة ، وتظهر أنواع وأفكار جديدة. تم التخطيط للانتقال إلى أدب فترة البترين. يتطور الأدب الساخر واليومي ، ويتحول التركيز تدريجياً إلى الحياة رجل عادي- ليس أميرًا ولا قديسًا.

الأدب الروسي القديم ليس مثل أدب العصر الحديث: فهو مليء بالأفكار والمشاعر الأخرى ، وله طريقة مختلفة لتصوير الحياة والشخص ، ونظام مختلف للأنواع.

في العصور الوسطى ، من المستحيل رسم خط واضح بين الأدب العلماني والكنسي. لقد تطوروا معًا ، ولم ينكروا ، بل قاموا بإثراء بعضهم البعض. الأنواع الرئيسية للإبداع الأدبي الروسي القديم - التاريخ ، الحياة ، البلاغة، الذي يتضمن تعاليم، الأنواع في مدحو كلمات؛ حكايات عسكرية مشي (مشي)و رسائل. الشعر والمسرحيات والرواية والقصة بالمعنى الحديث لهذه الأنواع لم تكن موجودة في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. تظهر فقط في القرن السابع عشر.

تتطور جميع أنواع الأدب الروسي القديم في علاقة وثيقة بالفن الشعبي الشفهي. الأهم من ذلك كله ، أثر عنصر الفولكلور على السجل. مثل الفولكلور ، لم يكن الأدب الروسي القديم يعرف مفهوم حقوق النشر: يمكن لكل كاتب استخدام كل ما كتب قبله. تجلى هذا في الاقتراضات النصية على نطاق واسع. لقد سعى الكتبة إلى ترك نصوص الكتب الليتورجية والتشريعات دون تغيير فقط.

الدور الرئيسي للكتاب في الثقافة روسيا القديمة- لتكون بمثابة وسيلة لإنقاذ الروح. لهذا السبب ، كانت الأهم العهد الجديد، والكتاب المقدس ، وكتابات آباء الكنيسة ، وأدب سير القديسين ، وتقاليد الكنيسة. تعتبر مهمة أيضًا الأعمال التاريخيةوالآثار من كتابة الأعمال. الكتابات اللاي التي لا تسعى إلى تحقيق أهداف تعليمية كانت أقل قيمة من أي شيء آخر. تم اعتبارهم "عبثا".

كان الأدب الروسي القديم في بداية تطوره مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية ، وخاصة الحياة الليتورجية. يعمل ، بالإضافة إلى القيمة الأدبية، لديهم أيضًا تطبيق عملي. فقط تدريجيًا ، بمرور الوقت ، يحدث فصل الوظيفة الفنية والجمالية عن الوظيفة التطبيقية اليومية.

الأدب الروسي القديم هو ما قبل الواقعية ، من العصور الوسطى ، ودراسته توضح لنا مدى اختلاف تصورنا للعالم عن تصور أسلافنا. في أذهان سكان روسيا القديمة ، كان الكتاب رمزًا للمسيحية والتنوير وأسلوب حياة خاص. في اختبار المسيحية من قبل المشركين ، كان الاختبار الأول هو الكتاب. تحكي حياة الأمير فلاديمير المتساوي مع الرسل كيف طلب الوثنيون من البطريرك فوتيوس وضع كتاب يعلم الإيمان المسيحي في النار. لم يحترق الإنجيل في النار. آمن الوثنيون المذهولون بحقيقة التعليم الجديد واعتمدوا. الكتاب والكتابة نفسها مغطاة بهالة من المعجزة. الأبجدية السلافيةأُعطي لقسطنطين بعد صلاته كوحي إلهي. كانت مفاهيم "المسيحية" و "الكتاب" و "المعجزة" متشابكة بشكل وثيق.

معجزة اللغة الروسية هي أن الشخص الذي لديه القليل من التدريب اللغوي يمكنه قراءة نصوص (معدة) عمرها ما يقرب من ألف عام. لكن غالبًا ما يكون للكلمات التي تبدو مألوفة لنا معنى مختلفًا ، فهناك العديد من الكلمات غير المفهومة ، ومن الصعب إدراك التركيبات النحوية. أسماء الأشياء ، الأسماء ، تفاصيل الحياة اليومية ، منطق الأحداث ذاته - كل شيء يتطلب التعليق. دون محاولة التفكير في معنى العمل ، يخدع القارئ الحديث ، كما هو ، نفسه. لذلك ، على سبيل المثال ، "حكاية بيتر وفيفرونيا من موروم" تبدو له قصة خيالية مضحكة ، ومشكلاتها اللاهوتية وعمقها الفلسفي تظل غير ملحوظة.

على مدى القرن الماضي ، تغيرت الصور النمطية بشكل جذري. الوعي العام، قواعد السلوك ، التفكير البشري ، اكتسبت الكلمات القديمة معنى جديدًا ، وتم ملء الأفعال بمحتوى مختلف. مع اختراع الطباعة ، بدأ التعامل مع الكتاب بشكل مختلف. مواد من الموقع

في البداية ، كان كل الأدب كنسيًا حصريًا. يمكن أن تكون مواضيع وأفكار الأعمال مختلفة ، لكن موقف المؤلفين والقراء كان شديد التدين. يتجلى هذا ليس فقط في النصوص الليتورجية واللاهوتية ، ولكن أيضًا في وصف التاريخ ، في القصص العسكرية والموضوعات الدنيوية.

من وجهة نظر العصور الوسطى الأرثوذكسية ، كان "تقديس الكتاب" فضيلة وفضيلة أخلاقية ، مما يجعل الإنسان أقرب إلى فهم الله. لهذا ، كان من الضروري قراءة وإعادة قراءة الأدب الروحي "في الليل والنهار". كتبت حكاية السنوات الماضية أن هذا هو بالضبط ما فعله ياروسلاف الحكيم. يتكون فن القراءة من تصور بطيء ومركّز ومتعمد لما كتب "من كل قلبي". توقف القارئ ، وأعاد قراءة فقرات مهمة ، ناظرا بعناية في عمق المعنى. علمت ثقافة القراءة هذه التعرف على الطبيعة الخفية للأشياء خلف الغلاف الخارجي ، لفهم غير المرئي بـ "العيون الروحية". عين بسيطةسلام.

الكتاب هو عالم مصغر يتمتع فيه "محبو الكلمات الروحية" بالحقائق الأبدية ويتلقون الطب الروحي - العزاء والتعليم. كان من الضروري أن تقرأ ليس ثانويًا ، بل الاختباء من صخب الحياة وصخب القلق والهموم الفارغة. كان يعتقد أنه بالرجوع إلى العمل بأفكار خاطئة ، من المستحيل استخراج أي شيء مفيد للروح منه. حتى الآن ، في أذهاننا باق الإيمان القديمبقوة الكلمة المعجزة.

لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث

في هذه الصفحة ، مادة حول الموضوعات:

• تقسيم الأدب الروسي القديم وفقًا لـ Likhachev
• وصف موجز لفترة ما قبل المنغولية
• فترات تطور الأدب الشرقي
• تاريخ الأدب الروسي القديم لفترة وجيزة
• ماذا يعلم الأدب الروسي القديم مقال

لدراسة التعبير عن التواطؤ في النصوص الروسية القديمة ، نحتاج إلى النظر في توقيتها. في وقت مختلفحاول باحثون مختلفون دراسة فترات الأدب الروسي القديم [Buslaev، 1990؛ جودزي ، 1966 ؛ ليخاتشيف ، 1987 أ ؛ روبنسون ، 1980 وآخرون]. ومع ذلك ، لا توجد وجهة نظر واحدة حول هذه المسألة حتى يومنا هذا. في هذا الصدد ، هناك عدة خيارات لتوقيت الأدب الروسي القديم بدرجات متفاوتة من التعميم. دعونا نفكر في بعضها.

إف. يميز Buslaev أربع فترات: الفترة الأولى - "ما قبل التاريخ" والوثنية ، قبل اعتماد روس الإيمان المسيحي؛ الفترة الثانية - من بداية التنوير المسيحي إلى غزو التتار والمغول ؛ الفترة الثالثة - تتار ، حتى النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، عندما تأسست هيمنة موسكو على المدن القديمة ؛ الفترة الرابعة - موسكو ، واحتضنت النصف الثاني من القرن الخامس عشر. والقرن السادس عشر.

ن. يحدد Gudziy أيضًا أربع فترات في تطور الأدب الروسي القديم ، بينما يشير إلى مختلف بعض الشيء الإطار الزمني: كييف روس الحادي عشر - القرن الثالث عشر ، فترة التفتت الإقطاعي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، فترة توحيد شمال شرق روسيا وتشكيل الدولة المركزية الروسية (من نهاية القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر) والفترة لتقوية الدولة المركزية الروسية (القرنين السادس عشر والسابع عشر).

وفقًا للسمات النوعية الأكثر شيوعًا ، فإن A.N. يقسم روبنسون الأدب الروسي القديم إلى ثلاث فترات واسعة: أدب كييف روس وتقاليده في الآداب الإقليمية (القرنان الحادي عشر والرابع عشر) ، وأدب الدولة الروسية في عصر المركزية (القرنان الخامس عشر والسادس عشر) وأدب روسيا في الانتقال من العصور الوسطى إلى العصر الحديث (السابع عشر). "مثل هذه الفترة الزمنية تحافظ على فكرة المراحل الرئيسية للروسية القديمة الوطنية والاجتماعية و تنمية الدولة"[المرجع نفسه ، ص 43].

ومع ذلك ، فإن الفترة التي اقترحها د. Likhachev.

الفترة الأولى - فترة الوحدة النسبية للأدب (القرن الحادي عشر - بداية الثاني عشرفي.). في الأساس ، يتطور الأدب في مركزين (علاقات ثقافية مترابطة): في كييف في الجنوب وفي نوفغورود في الشمال. هذه هي فترة تشكيل الأسلوب التاريخي الضخم للأدب: قرن الحياة الروسية الأولى - بوريس وجليب وزاهد كييف - بيشيرسك - وأول نصب تذكاري لكتابة التاريخ الروسي الذي وصل إلينا - " حكاية السنوات الماضية ". هذه هي فترة دولة كييف-نوفغورود الروسية القديمة.

الفترة الثانية - منتصف القرن الثاني عشر - الثلث الأول من القرن الثالث عشر. - فترة ظهور مراكز أدبية جديدة: فلاديمير زالسكي وسوزدال وروستوف وسمولينسك وغاليتش وفلاديمير فولينسكي. خلال هذه الفترة ، تظهر السمات المحلية في الأدب (اللغة ، الصور ، الموضوعات) ، نظام الأنواع الأدبية يتطور ويصبح أكثر تعقيدًا ، وتبدأ المواضيع والدعاية في الانتشار. هذه هي فترة بداية الانقسام الإقطاعي.

د. يلاحظ Likhachev أن عددًا من السمات المشتركةهاتان الفترتان تسمحان لنا بالنظر إليهما في وحدة. ويثبت ذلك من خلال حقيقة أن كلتا الفترتين تتميزان بهيمنة أسلوب تاريخي تاريخي واحد. لذلك ، يمكن اعتبار أدب القرن الحادي عشر والثالث الأول من القرن الثالث عشر بمثابة أدب واحد من كييف روس.

الفترة الثالثة - منتصف القرن الثالث عشر. - منتصف القرن الرابع عشر. - فترة الغزو المغولي التتار. هذا هو الوقت الذي يتم فيه إنشاء قصص عن غزو قوات المغول التتار لروسيا ، حول معركة كالكا ، "الكلمة حول تدمير الأرض الروسية" و "حياة ألكسندر نيفسكي". يتم ضغط الأدب في موضوع واحد ، لكن هذا الموضوع يتجلى بكثافة غير عادية ، وتكتسب ملامح الطراز التاريخي الضخم بصمة مأساوية ونشوة غنائية للشعور الوطني العالي.

الفترة الرابعة - نهاية القرن الرابع عشر. - النصف الأول من القرن الخامس عشر هذه هي فترة ما قبل النهضة ، بالتزامن مع الإحياء الاقتصادي والثقافي للأرض الروسية. هذا هو عصر الأسلوب التعبيري العاطفي والصعود الوطني في الأدب ، وفترة إحياء كتابة الأحداث ، والسرد التاريخي ، وسيرة القديسين.

الفترة الخامسة - النصف الثاني من القرن الخامس عشر. - الثلث الأول من القرن السادس عشر خلال هذه الفترة ، تم اكتشاف ظواهر جديدة في الأدب: آثار العلمانية المترجمة الأدب السردي(خيال) ، تظهر أولى المعالم الأصلية من هذا النوع ، مثل "حكاية دراكولا" و "حكاية باسارجا وابنه بورزوسميسل". ارتبطت هذه الظواهر مع تطور الحركات الإصلاحية الإنسانية في أواخر القرن الخامس عشر. ومع ذلك ، فإن التخلف في المدن (في أوروبا الغربيةكانت مراكز النهضة) ، وإخضاع جمهوريتي نوفغورود وبسكوف ، وقمع الحركات الهرطقية ، مما ساهم في حقيقة أن الحركة نحو النهضة تباطأت. أدى الاستيلاء على بيزنطة من قبل الأتراك ، والتي كانت روسيا مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا ، إلى إغلاق روسيا داخل حدودها الثقافية. استوعب تنظيم دولة مركزية روسية واحدة القوى الروحية الرئيسية للشعب. تتطور الدعاية في الأدب ، السياسة الداخليةتحتل الدولة وتحول المجتمع المزيد والمزيد من اهتمام الكتاب والقراء.

الفترة السادسة - منتصف القرن السادس عشر. - القرن السابع عشر. في الأدب ، يتزايد تأثير التيار الرسمي. حان الوقت ل "الضخمة الثانية": الأشكال التقليدية للأدب تهيمن وتقمع البداية الفردية التي نشأت في عصر ما قبل النهضة الروسية. على وشك القرنين السادس عشر والسابع عشر. يواجه الأدب ضرورة الخضوع للمبدأ الشخصي ، وتنمية الإبداع الشخصي ونص مؤلف ثابت للأعمال.

وهكذا ، يتم تطوير الأدب الروسي القديم في 6 مراحل (فترات) استمرت سبعة قرون ، مع تغيير العديد من الأساليب - التاريخية الضخمة ، والأسلوب التعبيري العاطفي وأسلوب إضفاء الطابع المثالي على السيرة الذاتية (الضخمة الثانية) [Likhachev ، 1987a].

هناك عدة خيارات لتوقيت الأدب الروسي القديم. الأكثر تطورًا حتى الآن هو فترة د. ويمثل ليخاتشيف ست فترات: 1) القرن الحادي عشر. - بداية القرن الثاني عشر ؛ 2) منتصف القرن الثاني عشر - الثلث الأول من القرن الثالث عشر ؛ 3) منتصف القرن الثالث عشر. - منتصف القرن الرابع عشر ؛ 4) نهاية القرن الرابع عشر. - النصف الأول من القرن الخامس عشر ؛ 5) النصف الثاني من القرن الخامس عشر. - الثلث الأول من القرن السادس عشر ؛ 6) منتصف القرن السادس عشر. - القرن السابع عشر. ومع ذلك ، فإن التقسيم الأكبر مهم بالنسبة لنا: القرن الحادي عشر - الخامس عشر ، السادس عشر - السابع عشر.

يشمل مفهوم "الأدب الروسي القديم" الأعمال الأدبية في القرنين الحادي عشر والسابع عشر. لا تشمل الآثار الأدبية في هذه الفترة الأعمال الأدبية المناسبة فحسب ، بل تشمل أيضًا الأعمال التاريخية (السجلات وقصص الوقائع) ، وأوصاف الرحلات (كانت تسمى مناحيًا) ، والتعاليم ، والحياة (قصص عن حياة الأشخاص الذين صنفتهم الكنيسة على أنها مجموعة من القديسين) ، رسائل ، مقالات من النوع الخطابي ، بعض النصوص ذات الطبيعة التجارية. كل هذه الآثار تحتوي على عناصر الإبداع الفني، انعكاس عاطفي للحياة الحديثة.

لم تحتفظ الغالبية العظمى من الأعمال الأدبية الروسية القديمة بأسماء مبدعيها. الأدب الروسي القديم ، كقاعدة عامة ، مجهول ، وهو في هذا الصدد مشابه للفن الشعبي الشفهي. تمت كتابة أدب روسيا القديمة بخط اليد: تم توزيع الأعمال عن طريق نسخ النصوص. في سياق وجود الأعمال المخطوطة لعدة قرون ، لم يتم نسخ النصوص فحسب ، بل أعيدت صياغتها في كثير من الأحيان بسبب التغيرات في الأذواق الأدبية والوضع الاجتماعي والسياسي ، فيما يتعلق بالتفضيلات الشخصية والقدرات الأدبية للكتبة. وهذا ما يفسر وجود طبعات ومتغيرات مختلفة لنفس النصب التذكاري في قوائم المخطوطات. يتيح التحليل النصي المقارن (انظر علم النص) للطبعات والمتغيرات للباحثين إعادة بناء التاريخ الأدبي للعمل وتحديد النص الأقرب إلى نص المؤلف الأصلي ، وكيف تغير بمرور الوقت. فقط في الحالات النادرة لدينا قوائم المؤلفين للآثار ، وغالبًا ما تأتي إلينا في القوائم اللاحقة نصوص أقرب إلى المؤلف منها في قوائم سابقة. لذلك ، تستند دراسة الأدب الروسي القديم إلى دراسة شاملة لجميع قوائم الأعمال المدروسة. مجموعات المخطوطات الروسية القديمة متوفرة في مكتبات كبيرة في مدن مختلفة ، في الأرشيفات والمتاحف. تم الحفاظ على العديد من الأعمال في أعداد كبيرةالقوائم ، عدد غير قليل - محدودة للغاية. هناك أعمال ممثلة بقائمة واحدة: "تعليم" فلاديمير مونوماخ ، ج.

من السمات المميزة للأدب الروسي القديم التكرار في أعمال مختلفة لأوقات مختلفة لمواقف وخصائص ومقارنات وألقاب واستعارات. يتميز أدب روسيا القديمة بـ "الآداب": يتصرف البطل ويتصرف كما ينبغي ، وفقًا لمفاهيم ذلك الوقت ، التصرف والتصرف في ظروف معينة ؛ يتم تصوير أحداث محددة (على سبيل المثال ، معركة) باستخدام صور وأشكال ثابتة ، كل شيء له احتفالية معينة. الأدب الروسي القديم مهيب وتقليدي. لكن على مدى سبعمائة عام من وجودها ، مرت طريق صعبفي إطار وحدته ، نلاحظ مجموعة متنوعة من الموضوعات والأشكال ، وتغييرًا في القديم وخلق أنواع جديدة ، وعلاقة وثيقة بين تطور الأدب والمصائر التاريخية للبلاد. طوال الوقت كان هناك نوع من الصراع بين الواقع الحي ، شخصية مبدعةالمؤلفين ومتطلبات الشريعة الأدبية.

يعود ظهور الأدب الروسي إلى نهاية القرن العاشر ، عندما ، مع تبني المسيحية في روسيا كدين للدولة ، ظهرت نصوص الخدمة والنصوص السردية التاريخية في الكنيسة السلافية. انضمت روسيا القديمة ، عبر بلغاريا ، والتي جاءت منها هذه النصوص بشكل أساسي ، على الفور إلى الأدب البيزنطي عالي التطور وأدب السلاف الجنوبيين. طالبت مصالح الدولة الإقطاعية الكييفية النامية بإبداع أعمالهم الأصلية وأنواعهم الأدبية الجديدة. تمت دعوة الأدب لغرس الشعور بالوطنية ، لتأكيد الوحدة التاريخية والسياسية للشعب الروسي القديم ووحدة العشيرة. الأمراء الروس القدامىشجب الفتنة الأميرية.

مهام وموضوعات الأدب في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثالث عشر. (أسئلة التاريخ الروسي في علاقته بتاريخ العالم ، وتاريخ ظهور روسيا ، والنضال ضد الأعداء الخارجيين - البيشينيغ والبولوفتسيين ، ونضال الأمراء على عرش كييف) حددت الطابع العام لأسلوب هذا الوقت ، الذي أطلق عليه الأكاديمي DS Likhachev أسلوب التاريخية الضخمة. يرتبط ظهور كتابة الوقائع الروسية ببداية الأدب الروسي. كجزء من السجلات الروسية اللاحقة ، نزل إلينا حكاية السنوات الماضية - وهو تاريخ جمعه المؤرخ الروسي القديم وراهب الدعاية نيستور حوالي عام 1113. في قلب حكاية السنوات الماضية ، والتي تتضمن قصة تاريخ العالم وسجلاته حسب السنة حول الأحداث في روسيا ، والأساطير الأسطورية ، والروايات عن الصراع الأميري ، والخصائص الإشادة للأمراء الفرديين ، والفيليبيين الذين يدينونهم ، ونسخ من المواد الوثائقية ، تكذب حتى السجلات السابقة التي لم تصلنا. . تتيح دراسة قوائم النصوص الروسية القديمة استعادة الأسماء المفقودة للتاريخ الأدبي للأعمال الروسية القديمة. القرن ال 11 كما تم تأريخ أول حياة روسية (الأمراء بوريس وجليب ، هيجومين من دير كييف-بيشيرسك ثيودوسيوس). تتميز هذه الحياة بالكمال الأدبي ، والاهتمام بالمشاكل الملحة لعصرنا ، وحيوية العديد من الحلقات. نضج الفكر السياسي ، والوطنية ، والدعاية ، والمهارة الأدبية العالية هي أيضًا سمة من سمات النصب التذكارية لبلاغة الخطابة هيلاريون "خطبة حول القانون والنعمة" (النصف الأول من القرن الحادي عشر) ، وكلمات وتعاليم كيرلس من توروف (1130). -1182). إن تعاليم أمير كييف العظيم فلاديمير مونوماخ (1053-1125) مشبعة بالمخاوف بشأن مصير البلاد ، بإنسانية عميقة.

في الثمانينيات. القرن الثاني عشر المؤلف المجهول لنا هو من ابتكر أكثر الأعمال تألقًا في الأدب الروسي القديم - "قصة حملة إيغور". الموضوع المحدد الذي كرست له "الكلمة" هو الحملة الفاشلة عام 1185 على سهوب بولوفتسيا لأمير نوفغورود سيفيرسكي إيغور سفياتوسلافيتش. لكن المؤلف قلق على مصير الأرض الروسية بأكملها ، فهو يتذكر أحداث الماضي البعيد والحاضر ، و بطل حقيقيأعماله ليست إيغور ، لا جراند دوقكييف سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش ، الذي يولى الكثير من الاهتمام في لاي ، والشعب الروسي ، الأرض الروسية. ترتبط العديد من ميزات "Word" بـ التقاليد الأدبيةفي ذلك الوقت ، ولكن ، كعمل عبقري ، يتميز بعدد من الميزات التي تنفرد بها: أصالة معالجة تقنيات الإتيكيت ، وثراء اللغة ، وصقل البناء الإيقاعي للنص. ، والجنسية من جوهرها وإعادة التفكير الإبداعي في التقنيات الشفوية. فن شعبي، غنائية خاصة ، شفقة مدنية عالية.

الموضوع الرئيسي للأدب في فترة نير الحشد (1243 من القرن الثالث عشر - نهاية القرن الخامس عشر) هو وطني. يأخذ الأسلوب التاريخي الضخم نبرة تعبيرية: الأعمال التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت تحمل بصمة مأساوية وتتميز بالغبطة الغنائية. تكتسب فكرة القوة الأميرية القوية أهمية كبيرة في الأدب. في كل من السجلات التاريخية وفي القصص المنفصلة ("قصة دمار ريازان بواسطة باتو") ، التي كتبها شهود العيان والعودة إلى التقاليد الشفوية ، تحكي الرواية عن أهوال غزو العدو والنضال البطولي اللامتناهي للشعب ضد المستعبدون. صورة الأمير المثالي - محارب و رجل دولة، المدافع عن الأرض الروسية - انعكس ذلك بشكل واضح في "قصة حياة ألكسندر نيفسكي" (السبعينيات من القرن الثالث عشر). تظهر صورة شعرية لعظمة الأرض الروسية ، والطبيعة الروسية ، والقوة السابقة للأمراء الروس في "كلمة هلاك الأرض الروسية" - في مقتطف من عمل لم ينزل تمامًا ، مكرسًا لـ الأحداث المأساوية لنير الحشد (النصف الأول من القرن الثالث عشر).

أدب القرن الرابع عشر - الخمسينيات القرن ال 15 يعكس الأحداث والأيديولوجية في وقت توحيد إمارات شمال شرق روسيا حول موسكو ، وتشكيل الشعب الروسي والتشكيل التدريجي للدولة المركزية الروسية. خلال هذه الفترة ، بدأ الأدب الروسي القديم في إظهار اهتمامه بعلم نفس الفرد العالم الروحي(ومع ذلك ، لا يزال ضمن حدود الوعي الديني) ، مما يؤدي إلى نمو المبدأ الذاتي. هناك أسلوب تعبيري - عاطفي ، يتميز بالتطور اللفظي والنثر الزخرفي (ما يسمى "نسج الكلمات"). كل هذا يعكس الرغبة في التصوير المشاعر الانسانية. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر. تظهر قصص ، تعود حكايتها إلى القصص الشفوية ذات الطبيعة الروائية ("حكاية بيتر ، أمير الحشد" ، "حكاية دراكولا" ، "حكاية التاجر باسارغا وابنه بورزوسميسل") . عدد الآثار المترجمة ذات الطبيعة الخيالية آخذ في الازدياد بشكل ملحوظ ، النوع السياسي الأعمال الأسطورية("حكاية أمراء فلاديمير").

في منتصف القرن السادس عشر. ابتكر الكاتب والدعاية الروسي القديم يرمولاي إيراسموس "حكاية بيتر وفيفرونيا" - أحد أكثر الأعمال الأدبية شهرة في روسيا القديمة. القصة مكتوبة في تقاليد الأسلوب التعبيري العاطفي ، وهي مبنية على الأسطورة الأسطورية حول كيف أصبحت فتاة فلاحية ، بفضل عقلها ، أميرة. استخدم المؤلف على نطاق واسع تقنيات الحكاية الخرافية ، وفي الوقت نفسه ، تبدو الدوافع الاجتماعية حادة في القصة. ترتبط "حكاية بيتر وفيفرونيا" إلى حد كبير بالتقاليد الأدبية في عصرها والفترة السابقة ، ولكنها في نفس الوقت تتقدم على الأدب الحديث ، فهي تتميز بالكمال الفني والفردية المشرقة.

في القرن السادس عشر. تم تعزيز الطابع الرسمي للأدب ، وميزته هي الأبهة والوقار. الأعمال ذات الطبيعة المعممة ، والغرض منها هو تنظيم الروحانيات ، والسياسية ، والقانونية ، و الحياة اليومية. يتم إنشاء "Menaions of the Chetya العظيم" - مجموعة من 12 مجلدًا من النصوص المخصصة للقراءة اليومية لكل شهر. في الوقت نفسه ، تم كتابة Domostroy ، والتي تحدد قواعد السلوك البشري في الأسرة ، نصيحة مفصلةالتدبير المنزلي ، قواعد العلاقات بين الناس. في الأعمال الأدبية ، هو أكثر وضوحا أسلوب فرديالمؤلف ، والذي ينعكس بشكل خاص في رسائل إيفان الرهيب. يتغلغل الخيال بشكل متزايد في الروايات التاريخية ، مما يمنح السرد مزيدًا من الترفيه. هذا متأصل في "تاريخ دوق موسكو الأكبر" لأندريه كوربسكي ، وينعكس في "تاريخ كازان" - سرد شامل للحبكة التاريخية حول تاريخ مملكة كازان والنضال من أجل قازان بواسطة إيفان الرهيب .

في القرن السابع عشر تبدأ عملية تحويل أدب العصور الوسطى إلى أدب حديث. بدأت الأنواع الأدبية البحتة في الظهور ، وعملية دمقرطة الأدب جارية ، وموضوعها آخذ في التوسع بشكل كبير. أحداث زمن الاضطرابات وحرب الفلاحين في أواخر القرن السادس عشر - السابع عشر في وقت مبكرفي. تغيير وجهة نظر التاريخ ودور الفرد فيه مما يؤدي إلى تحرير الأدب من تأثير الكنيسة. يحاول كتاب زمن المشاكل (أفراامي باليتسين ، إم كاتيريف-روستوفسكي ، إيفان تيموفيف وآخرين) شرح أفعال إيفان الرهيب ، بوريس غودونوف ، كاذب ديمتري ، فاسيلي شيسكي ليس فقط كتعبير عن الإرادة الإلهية ، ولكن أيضًا مثل اعتماد هذه الأفعال على الشخص نفسه وملامحه الشخصية. في الأدبيات ، هناك فكرة عن التكوين والتغيير والتطوير الطبيعة البشريةتحت تأثير الظروف الخارجية. عمل أدبييبدأ في فعل المزيد دائرة واسعةالأشخاص. وُلد ما يسمى بأدب البوزاد ، وهو خلق وموجود في بيئة ديمقراطية. يظهر النوع هجاء ديمقراطي، حيث يتم الاستهزاء بأوامر الدولة والكنيسة: يتم محاكاة الإجراءات القانونية ("حكاية محكمة شميكين") ، خدمة الكنيسة (" خدمة الحانة ") ، الكتاب المقدس (" The Tale of ابن الفلاح") ، ممارسة المكتب الكتابي (" حكاية Ersh Ershovich "،" عريضة Kalyazinskaya "). تتغير طبيعة الحياة أيضًا ، والتي أصبحت بشكل متزايد سير ذاتية حقيقية. العمل الأكثر روعة من هذا النوع في القرن السابع عشر. هي السيرة الذاتية "حياة" الأسقف أففاكوم (1620-1682) ، التي كتبها في 1672-1673. إنه ملفت للنظر ليس فقط لقصته الحية والحيوية عن القاسي والشجاع مسار الحياةالمؤلف ، ولكن مع تصوير حي وعاطفي بنفس القدر للصراع الاجتماعي والأيديولوجي السائد في عصره ، نفسية عميقة ، والوعظ بالشفقة ، جنبًا إلى جنب مع اعتراف مليء بالوحي. وكل هذا مكتوب بلغة نابضة بالحياة ومليئة بالحيوية ، وأحيانًا عالية الكتب ، وفي بعض الأحيان بالعامية المشرقة وفي كل يوم.

تقارب الأدب مع الحياة اليومية ، وظهور علاقة حب في السرد ، والدوافع النفسية لسلوك البطل متأصلة في عدد من قصص القرن السابع عشر. ("حكاية الحزن-المحنة" ، "حكاية ساففا جرودسين" ، "حكاية فرول سكوبيف" ، إلخ.). هناك مجموعات مترجمة ذات طبيعة روائية ، مع إرشادية قصيرة ، ولكنها في نفس الوقت قصص مسلية ومترجمة الرومانسية الفروسية("حكاية الملك بوفا" ، "حكاية يروسلان لازاريفيتش" ، إلخ.). اكتسب هؤلاء الأخيرون ، على الأراضي الروسية ، طابع الآثار الأصلية "الخاصة بهم" ودخلوا في النهاية إلى منطقة اللوبوك الأدب الشعبي. في القرن السابع عشر يتطور الشعر (سيميون بولوتسكي ، سيلفستر ميدفيديف ، كاريون إستومين وآخرون). في القرن السابع عشر انتهى تاريخ الأدب الروسي القديم العظيم كظاهرة لها مبادئ مشتركة ، والتي ، مع ذلك ، خضعت لبعض التغييرات. أعد الأدب الروسي القديم ، بتطوره الكامل ، الأدب الروسي في العصر الحديث.

"الكلاسيكية في الأدب" - العاطفة. في بوروفيكوفسكي "صورة أ.ب. جاجارينا". القرن التاسع عشر. الكلاسيكية. الأدب الروسي في القرن الثامن عشر هو الأدب الكلاسيكي. الملامح الرئيسية للعاطفية. القرن الثامن عشر عصر التنوير. ممثلو الكلاسيكية الروسية. Kantemir Sumarokov Lomonosov Derzhavin Fonvizin. شروط الكلاسيكية. سن الملكية المطلقة.

"الأدب الإنجليزي في القرن التاسع عشر" - أهداف العمل. تعرف على المؤلف 1. 2.؟ الإجابات. اسم الممثلين. ويليام وردزورث 1770 - 1850. الرومانسية الإنجليزية. جورج نويل جوردون بايرون 1788 - 1824. والتر سكوت 1771 - 1832. دسيسة رائعة حافظت على روح العصر: الأسلوب واللغة قديمان. الكتاب الرومانسيون إنجلترا القرن التاسع عشر. تاريخ.

"الأدب الروسي في القرن التاسع عشر" - ن. م. يازيكوف عبّر عن احتجاج الشباب الأحرار في المرثيات والأغاني والترانيم. ك. رايليف. I ل. جونشاروف. موضوع فلسفيوجدت استمرارها في أعمال الشاعر ف. تيوتشيف. ن. كرامزين. م. ليرمونتوف. الروح النبوية. تمجد النطاق البطولي للقوى ، والتمتع بالشباب والصحة. يكون. تورجينيف. ف. دوستويفسكي.

"كتب عن حرب 1812" - المشير للقوات الروسية. بوشكين إيه إس إلى نابليون / / ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين / حقل بورودينو. - م ، 1989. - ص 190. في الأسر القاتم ، انقلب عصر نابليون الهائل. لغة المسرحية مشرقة ومفهومة ، وشخصيات الشخصيات سهلة القراءة. اين انتم واين انتم ابناء الحرية؟ يمر الظلام ، ولكن النور أبدي. يوجد إله الحق: لا يوجد طاغية!

"أدب القرن العشرين" - أحداث تاريخية. أولا حرب الشيشان 1995-1996 ثورة غير دموية من 1991 إلى 2000. المشاكل الفعلية لأدب القرن العشرين و الأدب الحديث. مشكلة فترة الأدب. أ. بلوك "القصاص". القرن العشرين .. مشاكل حادة في الأدب. من عام 1985 إلى اليوم - الأدب الحديث.

"تاريخ الرومانسية" - مدرس اللغة الروسية وآدابها Lazakova N.N. فلسفة وجماليات الرومانسية. الرومانسية. 5. غريبة من البلدان البعيدة. معنى الرومانسية. في بداية القرن التاسع عشر. يتحول الشرق إلى مجال ليس فقط للبحث العلمي ، ولكن أيضًا في البحث الفني. تاريخ أصل المصطلح. نشأت أفكار الرومانسية على أساس عدم الرضا عن الواقع ، أزمة مُثُل الكلاسيكية.

مجموع في الموضوع 23 عروض