كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً. المقدسة تساوي الرسل الدوق الأكبر فلاديمير

قبل ألف عام بالضبط ، توفي الأمير فلاديمير ، المعروف في المقام الأول باسم معمدة روسيا ويحمل اللقب الشعبي الحنون "الشمس الحمراء". تحظى الأمير اليوم بالتبجيل من قبل الكنيسة على قدم المساواة مع القديس الرسل - أي كشخص قدم مساهمة مماثلة للرسل في انتشار المسيحية.

في هذا الموضوع

ومع ذلك ، كان الطريق إلى التقديس شائكًا ، ولم تكن النهاية كقديس في البداية مرئية - بعد كل شيء ، قبل أن يتحول إلى الإله الواحد ، كان فلاديمير يتصرف وفقًا لنظام العصور الوسطى الذي تم تأسيسه في روسيا القديمة. كانت قسوة الأمير الشاب في بعض الأحيان لدرجة أن المسلسل التلفزيوني الشهير "Game of Thrones" ، على خلفية أفعاله ، يبدو وكأنه خيال غير ضار من فئة الأفلام 6+. وبالتالي فإن قصة فلاديمير المعمدان ليست لقمة العيش بقدر ما هي قصة عن فرصة للتنوير والخلاص لأي شخص ، حتى لو تجاوز عائلة ستارك بأكملها مجتمعة.

طريق المحارب العظيم والحبيب

من بين أبناء الأمير سفياتوسلاف الثلاثة ، كان فلاديمير هو الطفل الوحيد غير الشرعي - كانت والدته مجرد مدبرة منزل لجدته ، الأميرة أولغا. في البداية ، عاش منفصلاً عن إخوته في قرية بودياتينا. ولكن حتى عندما انتقل إلى كييف ، كان يتم تذكيره من وقت لآخر بأصله ، وبسبب هذا شعر الأمير بالعيوب. يعتقد بعض الباحثين أن جذور انتقامه اللاحق والقسوة تنبع على وجه التحديد من إهانات الطفولة المرتبطة بالدونية الأميرية.

عندما وزع الأب الأدوار بين أبنائه ، حصل فلاديمير على دور أمير ثانوي في نوفغورود. سرعان ما كان لديه الأول ، كما يقولون الآن ، "تضارب المصالح" مع شقيقه ياروبولك (الحاكم في كييف). تزوج هو والآخر من ابنة أمير بولوتسك روجفولد.

الأمير فلاديمير وو روجنيدا

وفقًا لمذكرات المعاصرين ، كانت الأميرة روجنيدا جميلة مكتوبة. ومع ذلك ، في العصور الوسطى ، تزوجا ليس من أجل الحب ، ولكن من أجل الحساب: من خلال الارتباط مع روجفولد ، يمكن للمرء أن يعزز بشكل كبير من مواقفه داخل البلد.

بعد تلقيها عرضين ، فضلت أميرة بولوتسك ياروبولك ، على طول الطريق ، أساءت إلى فلاديمير بملاحظة أنها لا تريد الزواج من "ابن العبد". قاد أمير نوفغورود ، الذي أهانه أفضل المشاعر الجيوسياسية ، قواته إلى بولوتسك. تم الاستيلاء على المدينة ، وتم القبض على عائلة الأمير روجفولد بأكملها. بعد ذلك ، استولى فلاديمير بشكل كبير على عروس أخيه أمام عائلتها ، ثم أعدم والدها وإخوتها.

سرعان ما أتيحت الفرصة لفلاديمير لتسوية الأمور مع ياروبولك ، الذي قتله بلا رحمة خلال الحرب الأهلية الأميرية. لم يكن قتل الأخوة ، الرهيب في حد ذاته ، أمرًا نادرًا في روسيا القديمة - قبل أن يموت على يد فلاديمير ، تمكن ياروبولك بنفسه من قتل أخ آخر - أوليغ. لذلك حصل فلاديمير على جميع أراضي الإخوة ، وهو نفسه ملك في كييف.

في الوقت نفسه ، جعل فلاديمير زوجته الحامل للمقتول ياروبولك ، المرأة اليونانية جوليا ، خليته. عُرف المعمدان المستقبلي لروسيا عمومًا باسم "المتحرِّر العظيم" - فقط كانت هناك ست زيجات رسمية في حياته (وُلد فيها أكثر من 20 طفلاً) ، وتجاوز عدد المحظيات كل الحدود المعقولة.

"إذا كنت تصدق السجلات ، فقد كان لديه 300 محظية في Vyshegorod ، و 300 في Belogorodka الحالية (بالقرب من كييف) ، و 200 في قرية Berestovo. تخشى كل زوجة وفتاة ساحرة نظرته الشهوانية: لقد احتقر قدسية الزواج و البراءة. في كلمة واحدة ، وصفه كرونكلر بأنه سليمان الثاني في حب النساء "، - كتب عنه نيكولاي كرامزين في" تاريخ الدولة الروسية ".

بالإضافة إلى الجنس والفسق المختلفة ، كانت الحروب هواية أخرى مفضلة لفلاديمير في ذلك الوقت. حارب الأمير مع بولندا ، ثم قمع تمرد فياتيتشي ، ثم غزا بلاد "شعب لاتفيا المتوحش ولكن الشجاع". نتيجة لذلك ، في الاتجاه الشمالي الغربي ، وسع ممتلكاته إلى بحر البلطيق ، وفي الجنوب ، غزا كورسون ، بل وهدد بالاستيلاء على القسطنطينية.

من الوثنية إلى الطريق الصحيح

في الوقت الذي وصل فيه فلاديمير إلى السلطة في كييف ، كانت الوثنية منتشرة على نطاق واسع في روسيا ، وهي مجموعة متنوعة من المعتقدات والتعاليم في النصف مع السحر والعبادات الأخرى. حاول الأمير الجديد بطريقة أو بأخرى توحيد هذه المعتقدات عن طريق نصب تماثيل لآلهة مختلفة على تل في كييف ، برئاسة بيرون ، الذي يُقدس كإله أميري.

لإرضاء الآلهة ، قدم السلاف تضحيات بانتظام - بما في ذلك التضحيات البشرية. القصة معروفة عندما أمر فلاديمير أن يجد ذبيحة أخرى للآلهة بين سكان كييف ، ووقع الاختيار على يوحنا ابن مسيحي. رفض والده ثيودور أن يسلم ابنه للمحاربين الأمراء ، قائلاً قبل وفاته: "ليس لك آلهة ، بل شجرة ؛ الآن عندك ، وغدًا ستتعفن ... الله هو الذي خلق السماء والأرض ، ونجوم. والقمر والشمس والانسان ".

وفقًا للأسطورة ، فإن كلمات الموت لثيودور جعلت فلاديمير يشك في صحة الرهان على الوثنية. بدأ تدريجياً في البحث عن دين آخر ، آخذًا بعين الاعتبار الخيارات المختلفة. كان المسلمون من أوائل من نشروا دينهم.

"وصف جنة ماجوميتوف وحور العين المزدهر أسرت خيال الأمير الحسي ؛ لكن الختان بدا له طقوسًا بغيضة وكان حظر شرب الخمر ميثاقًا طائشًا. وقال إن النبيذ ، كما قال ، ممتع للروس ؛ لا يمكننا أن نكون كذلك. من دونها "يصرح كرمزين بنتائج زيارتهم.

بعد الاستماع بعناية لجميع الخيارات الممكنة ، رفض الأمير باستمرار اليهود والكاثوليك ، لكنه أصبح مهتمًا بالديانة اليونانية (البيزنطية). بعد فترة وجيزة ، كان لدى فلاديمير أيضًا دليل على إخلاص اختياره - قبل معمودية الأمير مباشرة ، كانت عيناه تؤلمان بشدة ، وكاد يتوقف عن الرؤية. ولكن بمجرد أن يتم تعميده ، اختفى المرض ، مما ترك انطباعًا قويًا لدى الأمير نفسه ودائرته الداخلية.

"كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً"

تقول المصادر الأرثوذكسية أنه بعد المعمودية ، أمر فلاديمير أيضًا بتدمير الأصنام الوثنية في جميع أنحاء روسيا ، وأنشأ أبرشية كنسية. بمبادرته ، كانت المسيحية تنتشر بنشاط في روسيا. في الوقت نفسه ، تخلى الأمير أخيرًا عن القسوة المفرطة ، وأظهر الرحمة والرحمة. لذلك ، لم يضطهد أولئك الذين أرادوا أن يظلوا وثنيين أو يعتنقوا ديانة مختلفة ، إلا إذا أثاروا تمردًا مسلحًا ضد إصلاحات فلاديمير.

بالإضافة إلى ذلك ، تاب الأمير عن خطاياه وأطلق سراح جميع المحظيات. عمد أبنائه ، وسمح لزوجاته بالزواج حسب تقديرهن وأعطاهم مهرًا.

بعد سنوات من الفجور ، اعتنق فلاديمير أخيرًا القيم العائلية الحقيقية المعروفة الآن باسم التقليدية. في زواج مسيحي ، كان مع الأميرة البيزنطية آنا ، وبعد وفاتها في عام 1011 تزوج مرة أخرى. في عام 1015 توفي بعد مرض طويل وطويل.

دفن الأمير فلاديمير في كييف ، في كنيسة العشور التي بناها ، أمام حشد كبير من الناس. نعته المدينة كلها. "وكان البويار يصرخون عليه بصفته شفيع الأرض ، والفقراء شفيعهم ومعيلهم" ، كما تقول الشهادات في ذلك الوقت. بعد عدة قرون ، تم تقديس الأمير وتقديسه.

هناك عبارة مشهورة لفلاديمير قالها بعد معموديته: "كنت وحشًا ، لكنني صرت رجلاً". في الواقع ، أظهر الأمير في سنوات شبابه حيوانات أكثر من البشر. لكن حقيقة أن أحد أكثر الحكام قسوة وفسادًا في العصور الوسطى أصبح المعمدان لروسيا لها رمزية خاصة بها. بعد كل شيء ، فإن أحلك ساعة ، كما تعلم ، هي دائمًا قبل الفجر.

... هذا الاحتفال هو دائما فرصة كبيرة ومخاطرة كبيرة. فرصة - حيث تنضم وسائل الإعلام العلمانية. الخطر هو أن الأحداث واسعة النطاق غالبا ما تكون رسمية. وليس لنا الحق في الشكليات في الحديث عن القديسين. الشكلية إهانة لذكرى القديس. من ناحية أخرى ، كمسيحيين ، نحن لا نؤمن بالصدفة. وانظروا: 2014 لا سلام. ومن خلال أعماق القرون ، ينطلق صوت القديس سرجيوس إلينا: "نخلص بالحب والوحدة". لا يعد عام 2015 بأن يكون أسهل - ومرة ​​أخرى تتبادر عبارة الحياة إلى الذهن: "كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً". في غضون ذلك ، نلاحظ كيف تستغل وسائل الإعلام بشكل متزايد الغرائز الحيوانية للقراء والمشاهدين. وفي هذا الخطاب ، يُسمع بغرابة كلمة قداسة البطريرك في افتتاح قراءات عيد الميلاد ، والتي تحدث فيها عن كرامة الإنسان. وفي نفس الوقت ذكرى القديس هدية. هذا خبر قوي سيسألنا عنه الإعلام العلماني. بما أن الدولة تشارك في احتفالات الذكرى ، فسيتم ضمان حجم الاحتفالات. مهمتنا هي ملء هذه المواد بالروح ، والبحث الروحي الحقيقي ، للتأكد من أن المنشورات المواضيعية ليست فارغة. الفكرة العامة هي ...

"كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً" - هكذا ، بعد مرور بعض الوقت على قبول المعمودية المقدسة ، قال الأمير فلاديمير المقدس ، على قدم المساواة مع الرسل ، عن التغييرات في نفسه. لم تصبح كلماته هذه تمجيدًا للذات أو تفاخرًا ، ولكن إلى حد كبير ، ربما ، مفاجأة سارة كيف يمكن فقط لحركة واحدة للروح ، خطوة واحدة نحو الله ، وإن كان ذلك من خلال الشكوك والبحث والتأملات الطويلة. ليس فقط الحياة ، الحياة اليومية ، الموقف تجاه الذات وتجاه الآخرين ، ولكن أيضًا الشخص نفسه. المجموع. لا يمكنك أن تصبح إنسانًا إلى الأبد إلا من خلال إدراكك حقًا لمدى أهمية حياة كل منا بالنسبة لله. يمكنك أن تصبح شخصًا من خلال رؤية شخص في شخص آخر. وليس مجرد شخص ، بل كرامته الإنسانية أيضًا. لكن يجب تعلم هذه المهارة ودراستها بجدية ، دون تمييز الناس وفقًا لمعايير شخصية واحدة فقط يمكن فهمها. نحن جميعًا ، بغض النظر عن الأصل والجنس والوضع الاجتماعي والشخصيات والمناصب والرواتب ، متشابهون جدًا في الشيء الأكثر أهمية: نحن نولد ونموت. نعم ، بين هاتين النقطتين ، نحن مختلفون تمامًا ، نسير بطريقتنا الخاصة ، على عكس أي شخص آخر ، لكن في أهم اللحظات وأكثرها غموضًا في الحياة ، لا نختلف على الإطلاق عن بعضنا البعض. يعتمد هذان اليومان المهمان في التقويم كليًا على الله. وما سيحدث بينهم وبين السنوات التي يحق لنا الحصول عليها يعتمد إلى حد كبير علينا ، فالعالم يهيمن عليه موقف المستهلك تجاه كل شيء ، وللأسف تجاه الجميع. هذا يعني أن الشخص نفسه غالبًا ما يرى ويقيم شخصًا آخر على وجه الحصر في ضوء الفائدة المادية أو عدم الجدوى. يصبح الشخص مربحًا ، فهو مهم طالما أن لديه روابط ووسائل وقدرة على التأثير. وراء الشباب والجمال ، هم أيضًا في بعض الأحيان لا يرون ولا يريدون أن يروا شخصًا ، ينظرون إليه مثل غلاف. ويعاني الكثير من هذا ، ولكن الشيء المخيف هو أن هناك من يستخدمه بنجاح. وفي كل مكان ، لا يوجد سوى مكالمة لتلقي ، وإيجاد ، وشراء ، وتناول الطعام ... تكسب لتنفق؟ ثم تكسب مرة أخرى؟ وإذا لم تكن هناك فرصة لكسب قدر ما ترغب في إنفاقه؟ الائتمان ، والعمل بالفعل من أجله ... وبعد ذلك يختفي الشخص ببطء. أولاً ، كجزء من المجتمع. لا مال ، فقد منزله ، وشرب نفسه حتى الموت. أين هو؟ لا ، ليس في سلة المهملات ، ولكن خارج اهتمامنا واهتمامنا. لكن هذا رجل لم تنتزع منه كرامته أبدًا. ولن يسلبها لأنه عزيز ومهم عند الله. هذه هي ميزتها الرئيسية. لذلك ، من المحزن جدًا أننا لم نلاحظه. لكن يتم إرسال الاجتماعات مع هؤلاء الأشخاص إلينا على وجه التحديد حتى لا ننسى ذلك. لن يقدم أحد أي ضمان على الإطلاق بأن الحاجة الماسة لن تزورنا. هل هذا هو نوع البصيرة التي نريدها؟ كشفت حقيقة المسيح للأمير فلاديمير حقيقة حياته السابقة. الحقيقة حول عدد الأشخاص الذين تم تجاهلهم ؛ عن ما نال بالسيف والقوة. عن الشهوة والجشع والغضب والقسوة. كانت حياة الأمير ، التي غمرتها العواطف والغرائز ، خالية من الكرامة الإنسانية. والآن ، وبتأثير من نعمة الله ، اكتسب القدرة على رؤية كل ما هو غير جذاب في نفسه والتوبة وتغيير حياته. وهذه خطوة مهمة للغاية على طريق أن تصبح شخصًا. إنه لأمر مخيف جدًا أن تفقد شخصًا في نفسك. هذه الخسارة لا يمكن تعويضها. تعلم المسيحية أن ضمان الحفاظ على الإنسان هو القدرة على التفكير وليس في نفسه. الأفضل من ذلك ، لا تفكر في نفسك. حتى في أصغر المواقف اليومية ، والتي ، للأسف ، نادرًا ما ننجح فيها. تعلم المسيحية الحب القرباني ، أي الحب للقريب ، عندما تنسى نفسك من أجل الآخر. كل هذا تعلمه الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل ، عندما أصبح تعليم المسيح هو المقياس الرئيسي لحياته. الكاهن أندري ميزيك | 27 يوليو 2015

المقدسة مساوية للرسل الأمير فلاديمير

في 28 يوليو ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بعطلين رئيسيين في وقت واحد - ذكرى الأمير فلاديمير المتساوي مع الرسل ومعمودية روس ، التي ترتبط به ارتباطًا وثيقًا. إن الأمير فلاديمير العظيم الذي يتساوى مع الرسل هو شخصية استثنائية ومصيرية وحجر زاوية في التاريخ. من خلاله ، أظهر الرب لروسيا سعادة كبيرة - الإيمان الأرثوذكسي ، والأمير نفسه ، بعد أن احتضن المسيح من كل قلبه ، قاد بشجاعة الشعوب التي سكنت روسيا القديمة إلى نور الله.

وُلد المعمدان المستقبلي لروسيا حوالي عام 960 في زواج الأمير سفياتوسلاف من مالوشا ، التي كانت مدبرة منزل جدة فلاديمير ، الأميرة أولغا. لقد حكم أولاً من عام 970 - في نوفغورود ، ثم من عام 978 وحتى وفاته عام 1015 ، في كييف.

قبل تبني المسيحية ، كان الأمير فلاديمير حاكماً قاسياً يعتمد بشكل أساسي على التقاليد الوثنية. الأمير الذي حمل قبل المعمودية كل أمراض روح الشعب. في الشهوة لا يشبع ، لا يبالي بالسكر ، في الغضب يكون مخيفًا ، في الأفعال الأنانية هو ماكر. هذه صورة لثني حقيقي ، ابن أهواء وخادم شياطين. مثل هذا الشخص لا يخجل من الخطيئة ، بل فقط الضعف والفشل ، يكره الأعداء من كل روحه ، ولا يلطف الضعيف بنظرة واحدة. إنه يعتز بشغفه ، وبالنظر إليه من الخارج ، لن تعرف ما الذي يجب أن يحدث لهذا "ابن الطبيعة" المريب لتغيير طريقة حياته إلى الأفضل. ومع ذلك ، بعد المعمودية الشخصية ، تغير داخليًا ، مما أثر أيضًا على أنشطته الخارجية. شفرة القطع هي نعمة المسيح التي نالها الإنسان. وهنا من المهم بالفعل أن نفهم أن القدوس حقًا ليس من كان بلا لوم منذ الطفولة ، ولكنه الشخص الذي ، بعد قبول النعمة ، لم يسمح لنفسه بالعودة إلى ما كان "من قبل". لم يعد فلاديمير. فلاديمير مقدس.

تم تعميد الأمير فلاديمير في كورسون (تشيرسونيسوس) عام 988. قسم هذا الحدث حياته إلى نصفين ، يختلف كل منهما عن الآخر بشكل لافت للنظر. هو نفسه تحدث عن ذلك بهذه الطريقة:

"الله! كنت مثل الوحش ، لقد عشت مثل الوحش ، لكنك قمت بترويضني. لك المجد يا الله! ".

بالعودة إلى كييف ، قام الأمير فلاديمير مع الكهنة اليونانيين الذين وصلوا معه بتعميد سكان المدينة ، وبعد ذلك بدأت معمودية بقية روسيا.

لقد حان صباح عيد الغطاس للكييفيين في مياه نهر الدنيبر ، والذي لا يُنسى وفريدًا من نوعه في التاريخ الروسي. عشية القديس فلاديمير أعلن في جميع أنحاء المدينة: "إذا لم يأتي أحد إلى النهر غدًا - غنيًا أو فقيرًا ، متسولًا أو عبدًا - فسيكون هناك عدوي". لقد تحققت الرغبة المقدسة للأمير المقدس بلا ريب: "في وقت من الأوقات كانت كل أرضنا تمجد المسيح مع الآب والروح القدس".

من الصعب المبالغة في تقدير عمق الاضطراب الروحي الذي حققته صلوات القديس فلاديمير ، على قدم المساواة مع الرسل في الشعب الروسي ، في حياته كلها ، في كل نظرته للعالم.
في مياه كييف النقية ، كما هو الحال في "حوض الاستحمام" ، حدث التحول الغامض للعنصر الروحي الروسي ، والولادة الروحية للشعب ، الذين دعاهم الله إلى مآثر الخدمة المسيحية للبشرية غير المسبوقة في التاريخ.

بعد تبني المسيحية ، أوقف فلاديمير نفسه تمامًا الحملات العسكرية ضد جيرانه ، وعاش بسلام مع جميع الشعوب ، ولم يقاتل إلا البدو الرحل - البيشينيغ ، الذين أزعجوا حدود كييف روس باستمرار. أطلق سراح جميع زوجاته ومحظياته السابقات ، وتوحد في زواج مسيحي مع الأميرة اليونانية آنا.

ألغى الأمير عقوبة الإعدام تمامًا ولم يرغب في معاقبة حتى القتلة واللصوص. فقط بناءً على طلب الأساقفة اليونانيين ، القلقين بشأن الجريمة في روسيا ، أعاد تطبيق عقوبة الإعدام على مضض.

كان الوصول إلى المحكمة الأميرية مفتوحًا لجميع الفقراء والمحتاجين. وزع فلاديمير الطعام والملابس والمال على الناس ، وفدى المدينين من العبودية ، وأعاد الحرية للعبيد والسجناء. كما أمر الأمير بتسليم وتوزيع الطعام والشراب في شوارع كييف.

بالإضافة إلى ذلك ، كان القديس فلاديمير حاكمًا موهوبًا لم يدافع بنجاح عن وطنه فحسب ، بل شارك أيضًا في تطوير التعليم في إمارته.

لم يلعب الأمير فلاديمير دورًا في اكتساب روسيا للأرثوذكسية فحسب - بل كان رجلاً لم يتخلَّ عن القلق بشأن خلاصه الشخصي.
إن الاهتمام بالخلاص الشخصي للمسيحي ليس شعورًا أنانيًا ، ولكنه ضمان لأي عمل صالح. لذلك يؤكد الراهب سيرافيم ساروف: "إكتسب الروح السلمية ، وسيتم إنقاذ الآلاف من حولك" ... السلام الداخلي والحب هو شرط لا غنى عنه لإمكانية حدوث نوع من التغييرات الخارجية سواء في الذات أو في الآخرين. إذا اندهش الإنسان في الداخل ، ودمرته الخطيئة ، فعندئذ حتى لو أراد أن يفعل شيئًا مشرقًا ، فلن ينجح.

تعتبر صورة الأمير فلاديمير مهمة للغاية كمثال لشخص يمكن أن يتغير جذريًا. ماذا يعني ذلك؟ بعد كل شيء ، لا يغير الإيمان ، إذا جاز التعبير ، النمط النفسي: الأشخاص الثرثارون لا يصمتون ، والأشخاص المتحفظون لا يصبحون اجتماعيين بشكل مفرط. ما يحدث بعد ذلك؟ تقييم أفعال المرء ، نظرة المرء إلى نفسه ، يتغير. كلمات الأمير المتساوي بين الرسل: "لقد كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً" - دليل على أنه كان قادرًا على تقييم حياته الداخلية والخارجية بشكل مختلف ، وقد سمح له هذا التغيير بمساعدة الآخرين مثل حسنا. بعد تحوله ، حاول الأمير فلاديمير ، بقدر ما يمكن الحكم عليه من مصادر موثوقة ، بإخلاص وإصرار أن يعيش وفقًا للإنجيل. لقد أصبح شخصًا مختلفًا. نحن نعلم من تاريخ الكنيسة أن هذا ممكن إذا ، كما يقول الرسول بولس: " أنا لا أحيا ، لكن المسيح يحيا فيّ " (غلا 2 ، 20). وكان للقديس بولس كل الحق في أن يقول ذلك: في النهاية ، حياته هي أوضح مثال على كيف يتحول شخص من مضطهد للمسيحيين إلى رسول إيمان. أي شخص قادر على فهم الأهمية التي لا تقدر بثمن للتغيير الجيد الذي حدث في الشخص مرة واحدة وإلى الأبد ، فلن يشك أبدًا في قدسية الشخص المتغير. لا يهم ما هي الخطايا التي غطاها هذا الشخص في وقت سابق.

قد يبدو للكثيرين منا أن مثال الأمير فلاديمير ليس لنا. نحن لسنا في حالة حكم ، وليس لدينا ثمانمائة محظية ، لنقتلهم - لم يقتلوا أحداً ، لقد تم تعميد روسيا بالفعل ، إلخ. ومع ذلك ، فلكل منها "وحشها" الخاص ، والذي من الضروري أن تنتقل منه إلى الشخص. التخلي عن الشخص العجوز في نفسه وتربية شخص جديد في نفسه.

تعتبر قصة الأمير فلاديمير ، بمعنى ما ، نموذجًا للحياة المسيحية. نعم ، نحن لم نقدم تضحيات بشرية ، لكن ألم نغضب جيراننا - بالأفعال ، والأقوال ، والأفكار ، أخيرًا؟ أليست هذه محاولة على صورة الله في شخص آخر وبالمناسبة في نفسه؟ إن حياة الأمير المتساوي مع الرسل هي مثال حي على الحاجة إلى الحكم على الذات ، وأهمية تغيير روح المرء. إذا فهمنا هذا ، إذا كنا مستعدين لقبول المسيح بكل تواضع في قلوبنا ، إذن ، على الأرجح ، سنتمكن يومًا ما من تكرار ما يلي بعد الأمير فلاديمير: "كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً" .

ترتيب الخدمات في كاتدرائية القديس نيكولاس

ستاخانوف

27 الخميس	14:00 - صلاة الغروب
28 الجمعة	7:00 - ماتينس 9:00 - قداس

في 28 يوليو ، تحتفل روسيا بالذكرى السنوية الألف لراحة القديس الأمير فلاديمير ، على قدم المساواة مع الرسل.

"لقد كنت وحشًا ، لكنني أصبحت رجلاً" ، لذلك بعد مرور بعض الوقت على قبول المعمودية ، قال الأمير فلاديمير المقدس ، على قدم المساواة مع الرسل ، عن التغييرات التي حدثت في نفسه. لم تصبح كلماته هذه تمجيدًا للذات أو تفاخرًا ، بل ربما كانت مفاجأة سعيدة إلى حد كبير كيف يمكن فقط لحركة روح واحدة ، خطوة واحدة نحو الله ، وإن كان ذلك من خلال الشكوك والبحث والتأملات الطويلة. ليس فقط الحياة ، الحياة اليومية ، الموقف تجاه الذات وتجاه الآخرين ، ولكن أيضًا الشخص نفسه. المجموع. لأبد الآبدين.

لا يمكنك أن تصبح إنسانًا إلا إذا أدركت حقًا مدى أهمية حياة كل منا بالنسبة لله. يمكنك أن تصبح شخصًا من خلال رؤية شخص في شخص آخر. وليس مجرد شخص ، بل كرامته الإنسانية أيضًا. لكن يجب تعلم هذه المهارة ودراستها بجدية ، دون تمييز الناس وفقًا لمعايير شخصية واحدة فقط يمكن فهمها. نحن جميعًا ، بغض النظر عن الأصل والجنس والوضع الاجتماعي والشخصيات والمناصب والرواتب ، متشابهون جدًا في الشيء الأكثر أهمية: نحن نولد ونموت. نعم ، بين هاتين النقطتين ، نحن مختلفون تمامًا ، نسير بطريقتنا الخاصة ، على عكس أي شخص آخر ، لكن في أهم اللحظات وأكثرها غموضًا في الحياة ، لا نختلف على الإطلاق عن بعضنا البعض. يعتمد هذان اليومان المهمان في التقويم كليًا على الله. وما سيحدث بينهم وبين السنوات التي يحق لنا الحصول عليها يعتمد علينا إلى حد كبير. وهنا من الواضح أن الحياة الممنوحة لنا يجب أن تكون أكثر من مجرد خط عادي بين التواريخ على النصب التذكاري. كيف افعلها؟

يهيمن على العالم موقف استهلاكي تجاه كل شيء ، وللأسف تجاه الجميع. هذا يعني أن الشخص نفسه غالبًا ما يرى ويقيم شخصًا آخر على وجه الحصر في ضوء الفائدة المادية أو عدم الجدوى. يصبح الشخص مربحًا ، فهو مهم طالما أن لديه روابط ووسائل وقدرة على التأثير. وراء الشباب والجمال ، هم أيضًا في بعض الأحيان لا يرون ولا يريدون أن يروا شخصًا ، ينظرون إليه مثل غلاف. ويعاني الكثير من هذا ، ولكن الشيء المخيف هو أن هناك من يستخدمه بنجاح. وفي كل مكان ، لا يوجد سوى مكالمة لتلقي ، وإيجاد ، وشراء ، وتناول الطعام ... تكسب لتنفق؟ ثم تكسب مرة أخرى؟ وإذا لم تكن هناك فرصة لكسب قدر ما ترغب في إنفاقه؟ الائتمان ، والعمل بالفعل من أجله ... وبعد ذلك يختفي الشخص ببطء. أولاً ، كجزء من المجتمع. لا مال ، فقد منزله ، وشرب نفسه حتى الموت. أين هو؟ لا ، ليس في سلة المهملات ، ولكن خارج اهتمامنا واهتمامنا. لكن هذا رجل لم تنتزع منه كرامته أبدًا. ولن يسلبها لأنه عزيز ومهم عند الله. هذه هي ميزتها الرئيسية. لذلك ، من المحزن جدًا أننا لم نلاحظه. لكن يتم إرسال الاجتماعات مع هؤلاء الأشخاص إلينا على وجه التحديد حتى لا ننسى ذلك. لن يقدم أحد أي ضمان على الإطلاق بأن الحاجة الماسة لن تزورنا. هل هذا هو نوع البصيرة التي نريدها؟

كشفت حقيقة المسيح للأمير فلاديمير حقيقة حياته السابقة. الحقيقة حول عدد الأشخاص الذين تم تجاهلهم ؛ عن ما نال بالسيف والقوة. عن الشهوة والجشع والغضب والقسوة. كانت حياة الأمير ، التي غمرتها العواطف والغرائز ، خالية من الكرامة الإنسانية. والآن ، وبتأثير من نعمة الله ، اكتسب القدرة على رؤية كل ما هو غير جذاب في نفسه والتوبة وتغيير حياته. وهذه خطوة مهمة للغاية على طريق أن تصبح شخصًا.

إنه لأمر مخيف جدًا أن تفقد شخصًا في نفسك. هذه الخسارة لا يمكن تعويضها. تعلم المسيحية أن ضمان الحفاظ على الإنسان هو القدرة على التفكير وليس في نفسه. الأفضل من ذلك ، لا تفكر في نفسك. حتى في أصغر المواقف اليومية ، والتي ، للأسف ، نادرًا ما ننجح فيها. تعلم المسيحية الحب القرباني ، أي الحب للقريب ، عندما تنسى نفسك من أجل الآخر. كل هذا تعلمه الأمير فلاديمير المتكافئ مع الرسل ، عندما أصبح تعليم المسيح هو المقياس الرئيسي لحياته.

في عالم اليوم ، في كثير من الأحيان ، تُلاحظ حركة معاكسة للحركة التي تحدث عنها المعمدان الروسي المقدس - حركة من إنسان إلى وحش. وهذه الحركة لا تفاجئ أحدا ، والأمر المحزن بشكل خاص لا يخيف أحدا على الإطلاق. ربما لأننا تعودنا على رؤية الشخص أكثر وأكثر في المرآة فقط؟

يتحدث الكثيرون عن هذا ، يدقون ناقوس الخطر ، لكن في بعض الأحيان لا يرون ما يجب أن يمسكوا به ، وما الذي يبحثون عنه للخلاص من هذه الحركة الخبيثة ، والتي طريقة للاندفاع بعيدًا عن حافة هذه الهاوية. وقد أشار المسيح إلى الطريق منذ فترة طويلة ، وقد تم إثبات حقيقة هذا الطريق من قبل حشد من القديسين ، الذين ندعو كل واحد منا إلى الاقتداء بمثالهم.

علاوة على ذلك ، تعلم المسيحية أيضًا أنه يجب على الشخص أن يطور فضائله باستمرار ، أي أن التطلع الأكثر أهمية للمسيحي ليس فقط أن يصبح شخصًا صالحًا بالمعنى المقبول عمومًا ، ولكن استعادة صورة الله ومثاله. أخذ المسيح على عاتقه الطبيعة البشرية ، وكأنها خصصها لنفسه ، حتى تنال هذه الطبيعة من خلاله القدرة على إعادة صورة الله التي فقدها آدم. فتح المسيح هذا الطريق للجميع. الاختيار الحضاري ، كما يقولون الآن ، صنع لبلدنا الأمير فلاديمير. وسواء اتبعنا هذا الطريق ، سواء أن نرتقي إلى لقب الإنسان ومن الإنسان إلى صورة الله - فالاختيار لنا.

جريدة ساراتوف الإقليمية رقم 108