المثالية الأخلاقية.

اختبار

"مفهوم المثالية الأخلاقية"

مقدمة

داخل كل فترة عالمية ، تظهر مراحل تحولها إلى دورة انعكاس عالمية معدلة. كل مرحلة يسيطر عليها نسختها الخاصة للمثل الأخلاقي السائد ، والمثل الأخلاقية المتجانسة تتوافق مع مراحل مماثلة من فترة عالمية أخرى. تتميز كل نسخة من النموذج الأخلاقي السائد بإجماع جديد ويمكن اعتبارها مرحلة من النبض. عادة ما يتميّز ظهور كل مثال أخلاقي مهيمن جديد بزيادة معينة في الطاقة الاجتماعية ، وتعزيز الانضباط ، وبعض التحسن في الأداء الاقتصادي ، وانخفاض في التساهل التام وغير ذلك. هذه الموجة من التأكيد للمثل الأخلاقي تصل إلى ذروتها ، ولكن تدريجيًا تنكشف طبيعتها اليوتوبية كبرنامج لهيكل المجتمع ، واتضح أن وصولها كان في الواقع خروجًا عن حالة ما قبل الكارثة ، من عتبة واحدة و الانتقال إلى عتبة أخرى ، حالة ما قبل الكارثة.

نتيجة لذلك ، يبدأ في الضعف ، ونمو الفوضى في المجتمع ، ونمو حالة غير مريحة ؛ انعكاس سقوط المثل الأعلى الأخلاقي السائد ، الأمر الذي يؤدي إلى هيمنة نموذج أخلاقي جديد. داخل كل دورة انعكاس عالمية معدلة ، بينما توجد علاقة ثابتة بين الانعكاس والوساطة ، هناك على الأرجح سبع مراحل ، وسبع إصدارات من المثالية الأخلاقية السائدة.

أهداف هذا العمل:

1. اكتشف مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي.

2. ضع في اعتبارك المثل الأعلى الأخلاقي في عمل أ. بوشكين.

الغرض من هذا العمل هو دراسة مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي.

1. مفهوم المثالية الأخلاقية

أخلاقي- هناك قبول بالمسؤولية عن أفعالهم. نظرًا لأن الأخلاق ، على النحو التالي من التعريف ، تقوم على الإرادة الحرة ، يمكن فقط للكائن الحر أن يكون أخلاقيًا. على عكس الأخلاق ، وهي مطلب خارجي لسلوك الفرد ، إلى جانب القانون ، فإن الأخلاق هي وضع داخلي للفرد يتصرف وفقًا لضميره.

القيم الأخلاقية (الأخلاقية)- هذا ما أطلق عليه الإغريق القدماء "الفضائل الأخلاقية". اعتبر الحكماء القدماء أن الحكمة والإحسان والشجاعة والعدالة هي أساس هذه الفضائل. في اليهودية والمسيحية والإسلام ، ترتبط أعلى القيم الأخلاقية بالإيمان بالله والغيرة له. الصدق والوفاء واحترام الكبار والاجتهاد والوطنية هي قيم أخلاقية بين جميع الشعوب. وعلى الرغم من أن الناس في الحياة لا يظهرون دائمًا مثل هذه الصفات ، إلا أنهم يحظون بتقدير كبير من قبل الناس ، ويتم احترام أولئك الذين يمتلكونها. هذه القيم ، التي يتم تقديمها في تعبيرها الكامل والكمال والمثالي تمامًا ، تعمل كمثل أخلاقية.

مثالي(خطوط الطول. مثاليمن اليونانية. ίδέα - صورة ، فكرة) - أعلى قيمة ؛ أفضل حالة مكتملة لهذه الظاهرة أو تلك ؛ مثال على الصفات الشخصية والقدرات ؛ أعلى مستوى من الشخصية الأخلاقية ؛ أعلى درجة من الفهم الأخلاقي للخير والصحيح ؛ التميز في العلاقات بين الناس. الهيكل الأكثر كمالاً للمجتمع.

2. المثل الأعلى الأخلاقي في عمل أ. بوشكين

يُطلق على القرن التاسع عشر بحق العصر الذهبي للشعر الروسي. من بين كوكبة الأسماء للكثيرين ، أقربها وأعزها هو اسم ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. لكل شخص حياته ومصيره ، ولكن هناك شيء يوحد كل الناس. بادئ ذي بدء ، المشاعر والتطلعات الإنسانية ، البحث عن الذات. إنه حول هذا ، وهو قريب من كل منا ، وكتب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين في أعماله ، حاول الوصول إلى قلوب قرائه ، محاولًا أن ينقل إليهم كل جمال وعمق المشاعر الإنسانية. عندما تقرأ بوشكين ، تظهر العديد من الأسئلة ، لكن الشيء الرئيسي الذي يقلق القارئ هو المشاكل الأبدية للخير والشر ، والحب والصداقة ، والشرف ، واللياقة ، والنبل.

كتب ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين العديد من الأعمال الرائعة ، لكن للأسف لا يسعنا إلا أن نأخذ في الاعتبار اثنتين منها "يوجين أونجين" و "ابنة الكابتن". من الشائع أن يجد الجميع شيئًا عزيزًا وفريدًا ومفهومًا في بعض الأحيان له فقط في أعمال أ. بوشكين ، ولكن ما هي المُثل الأخلاقية للمؤلف نفسه التي يمكن العثور عليها هنا؟

المثالية الأخلاقية في رواية "Eugene Onegin" لبوشكين هي تاتيانا لارينا. من السطور الأولى المخصصة لها نشعر بتعاطف المؤلف معها وقلبها الرقيق والحساس:

أنا أحب كثيرا

تاتيانا يا عزيزتي.

لن نجد في الرواية وصفًا لظهور تاتيانا ، يتحدث المؤلف فقط عن روحها النقية والجميلة ، فقط العالم الداخلي للبطلة هو المهم بالنسبة له. إنه يخلق تاتيانا حلوة وحساسة ، وعاطفتها للعائلة والأصدقاء ، وفهم جمال الطبيعة مهم بالنسبة له. فقط العالم من حولنا قادر على منح الشخص الإلهام والهدوء.

تقع تاتيانا في حب Eugene Onegin. "تاتيانا لا تحب المزاح ،" يقول بوشكين عن بطلة حياته. تحمل هذا الحب طوال حياتها ، لكنها لا تستطيع التضحية بسعادة زوجها من أجل من تحب. تشرح تاتيانا رفضها لـ Eugene Onegin على النحو التالي:

لكني أعطيت لآخر.

سأكون مخلصا له إلى الأبد.

الخير يُجيب بالخير - هذه هي الحقيقة الأبدية. تاتيانا قريبة من هذه الحكمة الشعبية. وربما لهذا السبب تسميها بوشكين "الروح الروسية".

"اعتني بالشرف منذ الصغر" - هذا هو الرسم المقتبس من قصة أ. بوشكين "ابنة الكابتن". يعطي الأب نفس التعليمات لابنه بيوتر أندريفيتش غرينيف ، ويرسله إلى الخدمة. يحاول الأب بنفسه ألا يطرد ابنه من الطريق الصحيح ، ويرسله ليس إلى بطرسبورغ ، حيث يمكن أن يضل الشاب ، ويبدأ بالشرب ، ولعب الورق ، لكنه يرسله إلى حصن صغير ، حيث يمكنه أن يخدم بصدق الوطن الأم ، تقوية روحه ، لأن بيوتر أندريفيتش غرينيف يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا فقط. يُظهر بوشكين في الأب غرينيف تلك الصفات التي يتم تقديرها في أفراد المدرسة القديمة ، في الناس في القرن الثامن عشر. معنى حياة Andrei Petrovich Grinev هو أن الشخص ، تحت أي محنة ، لا يعقد صفقة مع ضميره. إنه يعتقد أن الهدف من حياة كل رجل هو خدمة صادقة من أجل خير الوطن.

في "ابنة الكابتن" نلتقي بالعديد من الأبطال الذين يعتبر مبدأ "اعتني بالشرف منذ الصغر" هو الشيء الرئيسي في الحياة. بالنسبة لبوشكين ، يرتبط مفهوم "الشرف" بالولاء للأصدقاء والواجب. نرى كيف يتحدث Grinev ، الذي كان محتجزًا من قبل Pugachev ، مباشرة في عينيه: "أنا نبيل بالفطرة. أقسمت بالولاء للإمبراطورة: لا أستطيع خدمتك ".

ماريا إيفانوفنا ، عروس غرينيف ، إغماء عند إطلاق مدفع تكريما لعيد ميلاد والدتها ، لا تعقد صفقة مع ضميرها ، ترفض عرض الخائن شفابرين ، الذي ينتهز الفرصة ويعرض إخراجها من القلعة إذا تزوجته.

نرى كيف يجسد بوشكين في كل الأبطال مثاله الأخلاقي: الإخلاص للواجب والكلمة ، وعدم الفساد ، والرغبة في مساعدة صديق أو أحد أفراد أسرته.

يبدو لي أن ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين يعتقد أن مبدأ "الرد على الخير بالخير" هو أحد الحكمة الشعبية العديدة. هذه الحكمة قريبة جدا منه. يحاول Grinev إنقاذ عروسه ، ويأتي إلى معسكر Pugachev. يتذكر Pugachev الخير (التقى Grinev مع Pugachev حتى قبل بدء الانتفاضة وأعطاه معطفًا من جلد الغنم) وسمح له بالذهاب مع Marya Ivanovna. أثناء وجوده في الأسر من قبل Pugachev ، يسمع Grinev أغنية عن القيصر والسارق. اللص ، مثل Grinev ، يعترف بصدق للقيصر بما فعله ، يخبر Grinev Pugachev عن نيته في خدمة Catherine P. وسيقوم القيصر بإعدام المجرم ، ويطلق Pugachev سراح السجين.

استنتاج.

عند الوصول إلى المحصلة النهائية ، اكتشفنا أن المثال الأخلاقي هو مفهوم الأخلاق ، والذي يعبر عن متطلبات المجتمع للناس في شكل صورة محددة لشخص مثالي أخلاقياً يجسد أفضل الصفات الأخلاقية والأفكار حول النموذج. السلوك والعلاقات بين الناس يقرها المجتمع ، والتي تصبح محفزًا وهدفًا لتنمية المجتمع والشخصية الأخلاقية. لكل جيل فكرته الخاصة عن المثل الأعلى الأخلاقي ، ولكن هناك صفات لا يهزها الناس ولا يهزها الزمن.

بوشكين ، مثل كل شخص ، كان لديه وجهة نظره الخاصة حول ما كان يحدث ، لقد حاول العثور على إجابة للأسئلة التي كانت تقلق معاصريه ، ولكن لا يوجد إطار زمني لأعمال بوشكين ، فهو مثير للاهتمام لجميع الأعمار. إن المُثل الأخلاقية لألكسندر سيرجيفيتش بوشكين - الولاء للواجب والأصدقاء وطهارة الروح والصدق واللطف - هي قيم عالمية يقوم عليها العالم.

كتب ف.ج. بيلينسكي. كان يعتقد أنه "لم يكتسب أي من الشعراء الروس مثل هذا الحق الذي لا جدال فيه في أن يكون معلمًا لكل من الشباب والناضجين ، وحتى الكبار ... القراء ، مثل بوشكين ، لأننا لا نعرف في روسيا شاعرًا أكثر أخلاقية ، وله موهبة مثل بوشكين ". لهذا السبب ، فكرت في عمل أ. بوشكين ، هو خالق الكلمة.

فهرس

1. قاموس الأخلاق - م 1989.

2. الأخلاق. القاموس الموسوعي / إد. Apresyan R.G. غوسينوف أ. - م ، 2001.

3. أساسيات المعرفة الأخلاقية: كتاب مدرسي / Otv. إد. روزينكو م. - SPb. 2002.

4. Kondrashov V.A. أخلاق مهنية. دليل الدراسة - روستوف أون دون ، 2000.

في القسم الخاص بسؤال خصائص صوفيا من الكوميديا ​​الصغرى التي طرحها المؤلف ايليا ريبينأفضل إجابة هي صوفيا هي ابنة أخت ستارودوم ، وصيها. اسم البطلة له معنى "الحكمة". في الكوميديا ​​، تتمتع صوفيا بحكمة الروح والقلب والفضيلة.
صوفيا يتيمة. تتم إدارة ممتلكاتها ، في غياب Starodum ، من قبل Prostakovs ، الذين يسرقون الفتاة. وعندما اكتشفوا أن صوفيا لديها مهر كبير ، بدأوا في القتال من أجل يدها ومالها. لكن صوفيا لديها عشيقة - ميلون ، التي تعمل معها وتظل وفية له. تحتقره عائلة صوفيا من بروستاكوف-سكوتينين وتضحك عليه. الفتاة تأتي من النبلاء الشرفاء الذين قدموا لها تعليمًا جيدًا. صوفيا ذكية وساخرة وحساسة ولطيفة (في نهاية الكوميديا ​​، تغفر لبروستاكوف على الأذى الذي لحق بها). تعتقد البطلة أن الشرف والثروة يجب اكتسابهما من خلال العمل ، وأن الفتاة يجب أن تكون لطيفة وطاعة لكبار السن ، لكنها تستطيع ويجب عليها الدفاع عن حبها. تم تجميع جميع الشخصيات الإيجابية في المسرحية حول صوفيا. لقد ساعدوها على تحرير نفسها من رعاية Prostakovs والتواصل مع Milon في نهاية الكوميديا.

المثل الأخلاقي للفرد.

المثال الأخلاقي للشخص هو تجسيد لشخص لا تشوبه شائبة أخلاقيًا ، وهو تجسيد لجميع الفضائل اللازمة لعصر معين ، ويعمل كنموذج يحتذى به. أولاً ، من خلال المثالية الأخلاقية ، يقيّم الوعي الأخلاقي الواقع الحالي والناس على أنهم غير كاملين ، ويعترف بغياب أي صفات أخلاقية مهمة. وثانيًا ، من خلال المثل الأعلى الأخلاقي ، يحاول الوعي الأخلاقي أن يملأ هذه الصفات بجعلها مثالًا حيًا للسلوك.

في أوقات مختلفة ، وجد المثل الأعلى الأخلاقي ويجد الآن تجسيدًا له في أشخاص محددين. بادئ ذي بدء ، كانت هذه وما زالت صورًا دينية - بوذا ، المسيح ، بالإضافة إلى أبطال أدبيين وفنيين وتاريخيين خياليين أو شخصيات حقيقية. إنها هي التي تسمح للشخص بتقييم صفاته وسلوكه ، وتحفيز نشاطه ، وتوضيح منظور وأهداف تطوير الذات وتحسين الذات. توحد المثل الأخلاقية المعايير الأخلاقية والمبادئ والصفات الأخلاقية للشخص فيما يتعلق بهدف أسمى يخدمونه.

يجب أن نتذكر أن المثال الأخلاقي يجب ألا يكون بعيدًا جدًا عن عامة الناس ويجب ألا يكون بعيد المنال. وإلا فلن يتمكن من أداء وظيفته المرجعية. ليس من قبيل المصادفة أن المسيحيين يجسدون الكمال الأخلاقي والكمال الأخلاقي - يسوع المسيح هو رجل إله يجمع بين الطبيعة الإلهية والبشرية في ذاته.

بالتزامن مع المثال الأخلاقي ، يتم رسم الأبطال والمضادات. هذا هو تجسيد للظلم والشر والعار ، إلخ. يمكن أن يلعب المحتوى غير الأخلاقي لصفات وأفعال الأبطال والمناهضين دورًا إيجابيًا ، حيث يُظهر بشكل مقنع ما لا ينبغي فعله وما لا ينبغي فعله.

ربط الفيلسوف الصيني كونفوشيوس المثل الأعلى الأخلاقي بمفهوم "الرجل النبيل" ("tszyun-tzu"). إنه يفترض معنيين متكاملين: الانتماء إلى الطبقة الأرستقراطية والتميز البشري. إن الانتماء إلى الطبقة الأرستقراطية في حد ذاته ليس بعد ضامناً للكمال البشري ، لأن هذا يتطلب عملاً روحياً مثابراً على الذات. ومع ذلك ، فإن الطريق إلى الكمال البشري ليس مغلقًا لعامة الناس. وفي الوقت نفسه ، يتطلب المنصب الأعلى في التسلسل الهرمي البشري والاجتماعي مستوى أعلى من المسؤولية الأخلاقية.

الزوج النبيل هو مزيج من كل الصفات العالية ، الشخصية المثالية. بادئ ذي بدء ، الزوج النبيل لديه "زين" - "الإنسانية" ، وتعني "الرحمة" ، "العمل الخيري" ، "الإنسانية".

يسعى "الرجل النبيل" إلى معرفة الطريق الصحيح - "تاو".

يلتزم "الزوج النبيل" دائمًا بمبدأ "شياو" و "لي" طقوس (طقوس) - قواعد وعينات محددة من السلوك الاجتماعي المحترم والمسؤول. إنها مقياس أخلاقي للسلوك ، وهي المسافة المثلى في العلاقات بين الأشخاص من مختلف الأعمار والوضع الاجتماعي ، مما يضمن وجودهم المتماسك في المجتمع.

يتمتع "الزوج النبيل" بمستوى عالٍ من التربية والثقافة والتعليم. هذا شخص مستقل أخلاقيا ، هدفه التحسين الذاتي المستمر والعمل الجاد على نفسه.

"الزوج النبيل" له علاقة متساوية مع الناس ، لا يحكم عليهم ولا يستعير إلا الأفضل من الآخرين.

يحرص "الرجل النبيل" على ألا تنحرف أقواله عن أفعاله. لذلك ، يقوم أولاً بتنفيذ خطته ، ثم يتحدث عنها.

في تعاليم كونفوشيوس ، يعارض الشخص المثالي من قبل "شخص ضعيف" ("xiao zhen"). إنه يفكر فقط في كيفية الحصول على منفعته الخاصة - فكرة الحشمة والكرامة الإنسانية ، والحاجة إلى اتباع لم تصبح الطقوس دوافع محددة لسلوكه. "الرجل المتواضع" متعمد ووقح وسئ الأدب ، ويحكم على الآخرين ويطالبهم ، وفي التواصل يكون عرضة للفتنة ويمكن أن يصل إلى السرقة.

أسئلة الاختبار الذاتي

إعطاء تعريف لمفاهيم "الأخلاق" ، "الأخلاق" ، "الأخلاق".

صِغ "القاعدة الذهبية للأخلاق" والقانون الأخلاقي لـ I. Kant.

ما هو الضمير الأخلاقي؟ من خلال ما هي العناصر التي يتم الكشف عن محتواها؟

ما هي الممارسة الأخلاقية والوعي الذاتي الأخلاقي؟

ما هي الوظائف التي تؤديها الأخلاق في المجتمع الحديث؟

ما هو المثل الأخلاقي للإنسان؟ لماذا من المهم أن يكون لدى الشخص مثال أخلاقي؟

المثل الروحية والأخلاقية في حياة الإنسان.

تشمل أهم القضايا الفلسفية المتعلقة بالعلاقة بين العالم والإنسان الحياة الروحية الداخلية للإنسان ، والقيم الأساسية التي تكمن وراء وجوده. لا يدرك الشخص العالم ككائن فقط ، ويسعى جاهداً للكشف عن منطقه الموضوعي ، ولكنه أيضًا يقيم الواقع ، ويحاول فهم معنى وجوده ، ويختبر العالم على أنه واجب وغير مناسب ، جيد وضار ، جميل وقبيح ، عادل. وغير عادل ، إلخ.

تعمل القيم الإنسانية كمعايير لدرجة التطور الروحي والتقدم الاجتماعي للبشرية. تشمل القيم التي تضمن حياة الإنسان الصحة ، ومستوى معينًا من الأمن المادي ، والعلاقات الاجتماعية التي تضمن تحقيق الفرد وحرية الاختيار ، والأسرة ، والقانون ، إلخ.

تم تعريف جوهر العالم الروحي للإنسان أيضًا من خلال كلمة "روح" على أنه البعد البشري أو العقل البشري أو ميوله. ثم دخل مفهوم "الحياة الروحية للناس" حيز الاستخدام العلمي ، الذي يشمل ثروة المشاعر الإنسانية وإنجازات العقل ، ويوحد استيعاب القيم الروحية المتراكمة والخلق الإبداعي لقيم جديدة. يتمتع الشخص الذي يتمتع بحياة روحية عالية التطور ، كقاعدة عامة ، بخاصية شخصية مهمة: فهو يكتسب الروحانية كسعي لتحقيق ذروة مُثله وأفكاره ، التي تحدد اتجاه كل نشاط. الروحانية تعني الالتزام بالقيم الإنسانية والصدق والود في العلاقات بين الناس. تشمل الحياة الروحية للإنسان: المعرفة ، والإيمان ، والمشاعر ، والاحتياجات ، والقدرات ، والتطلعات ، وأهداف الناس. الحياة الروحية للإنسان مستحيلة بدون تجارب: الفرح أو التفاؤل أو اليأس أو الإيمان أو خيبة الأمل. يتميز الشخص بالرغبة في معرفة الذات وتحسين الذات. إذن ، الروحانية ، وفقًا لوجهات النظر الفلسفية الحديثة ، هي أعلى مستوى من التطور والتنظيم الذاتي للشخصية الناضجة. في هذا المستوى ، لا تصبح الاحتياجات والعلاقات الشخصية ، ولكن القيم الإنسانية العليا هي الدافع والمعنى لحياة الشخص. إن استيعاب بعض القيم ، مثل الحقيقة ، والخير ، والجمال ، يخلق توجهات قيمة ، أي واعية

رغبة الإنسان في بناء حياته وتحويل الواقع وفقًا لها.

الضمير هو أحد أهم الفئات الأخلاقية. الضمير هو قدرة الشخص على تعلم القيم الأخلاقية والاسترشاد بها في جميع مواقف الحياة ، لصياغة التزاماته الأخلاقية بشكل مستقل ، وممارسة ضبط النفس الأخلاقي ، ليكون مدركًا لواجبه تجاه الآخرين.

كتب الشاعر أوسيب ماندلستام:

ضميرك:

عقدة الحياة التي نتعرف فيها ...

لا أخلاق بدون ضمير. الضمير هو حكم داخلي يمارسه الشخص على نفسه. كتب آدم سميث منذ أكثر من قرنين من الزمان: "الندم هو أفظع شعور يزور قلب الإنسان".

كما أن حب الوطن من أهم القيم. يشير هذا المفهوم إلى الموقف القيم للشخص تجاه وطنه ، والتفاني والحب تجاه الوطن الأم ، شعبه. يلتزم الشخص الوطني بالتقاليد القومية والبنية الاجتماعية والسياسية ولغة وعقيدة شعبه. تتجلى الوطنية في الفخر بإنجازات الوطن الأم ، في التعاطف مع إخفاقاته ومتاعبه ، واحترامًا لماضيه التاريخي ، والذاكرة الوطنية ، والثقافة ، وكذلك احترام الشعوب والثقافات الأخرى. المشاعر والأفكار الوطنية لا ترفع من شأن الشخص أخلاقياً إلا عندما ترتبط باحترام الأشخاص من جنسيات مختلفة. ترتبط صفات المواطنة أيضًا بالإرشادات الوطنية للفرد. هذه الصفات الاجتماعية والنفسية والأخلاقية للفرد تجمع بين الشعور بالحب تجاه الوطن الأم ، والمسؤولية عن التطور الطبيعي لمؤسساتها الاجتماعية والسياسية ، وإدراك الذات كمواطن كامل الأهلية مع مجموعة من الحقوق و التزامات. تتجلى المواطنة في المعرفة والقدرة على استخدام الحقوق الشخصية وحمايتها ، واحترام حقوق المواطنين الآخرين ، ومراعاة دستور وقوانين البلاد ، والوفاء الصارم بواجباتهم.

من العناصر المهمة للعالم الروحي للشخص هو نظرته للعالم ، ومجموع وجهات نظره حول العالم ككل والموقف المرتبط به من العالم. فكرة النظرة العالمية لقيمة الشخص العادي ، تجعل حياته اليوم في الثقافة لتسليط الضوء على القيم الأخلاقية باعتبارها الأهم ،

تكييف في الوضع الحديث إمكانية وجودها على الأرض.

شعبنا ، الذي كان تقياً وأميناً للرب ، وهو شعب يحمل الله ، فقد مبادئه الأخلاقية. الكسل والكبرياء الآثم ، الافتتان بالمشاهد اللاأخلاقية وعبادة العنف ، المناخ اللاأخلاقي في السياسة قد استعبد الكثيرين. يتم تدمير الأسرة - أساس أسلوب حياة الناس الذي يعود إلى قرون ، وأساس ازدهارها ، والذي من خلاله تنتقل روح التقوى والقيم الأخلاقية من جيل إلى جيل. يجب أن نتذكر أن الشخصية والعائلة والروحانية والأخلاق ليست كلمات فارغة ، فهي الأساس والأساس الروحي لكل حضارة وكل مجتمع. يؤكد تاريخ الدول ، القديمة والحديثة ، هذه الفكرة. لقد تدهورت العديد من ثقافات الماضي على وجه التحديد نتيجة لانحطاط الأساس الروحي للشخصية. حتى FM Dostoevsky قال إن الناس تتحرك بقوة غير العلم والصناعة. تظل الشعوب على قيد الحياة طالما أنها تمتلك فكرة عظيمة ، والتي غالبًا لا تتحقق بالكامل. هذا هو السعي وراء الحقيقة الأسمى ، من أجل أسمى معنى للحياة. عندما تفقد أمة هذه الفكرة ، فإنها تتحول إلى "مادة إثنوغرافية".

هل تتشكل المبادئ الأخلاقية في الإنسان بشكل عفوي أم أنها تحتاج إلى تكوينها بوعي؟ في تاريخ الفكر الفلسفي والأخلاقي ، كانت هناك وجهة نظر مفادها أن الصفات الأخلاقية متأصلة في الشخص منذ لحظة ولادته. وهكذا ، اعتقد المستنيرون الفرنسيون أن الإنسان بطبيعته صالح. يعتقد بعض ممثلي الفلسفة الشرقية أن الإنسان ، على العكس من ذلك ، هو بطبيعته شر وهو حامل الشر. ومع ذلك ، أظهرت دراسة عملية تكوين الوعي الأخلاقي أنه لا توجد أسس لمثل هذه التصريحات القاطعة. المبادئ الأخلاقية ليست متأصلة في الإنسان منذ ولادته ، ولكنها تتشكل في الأسرة من خلال المثال الذي أمام عينيه ؛ في عملية التواصل مع الآخرين ، خلال فترة التعليم والتربية في المدرسة ، مع إدراك مثل هذه المعالم للثقافة العالمية التي تسمح لكلاهما بالانضمام إلى المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من الوعي الأخلاقي ، وتشكيل قيمهم الأخلاقية الخاصة على أساس التعليم الذاتي. لا يتم أخذ المكان الأخير من خلال التعليم الذاتي للفرد. إن القدرة على الشعور ، والفهم ، وفعل الخير ، والتعرف على الشر ، والإصرار وعدم التوفيق معه ، هي صفات أخلاقية خاصة لشخص لا يستطيع أن يتلقاها من الآخرين ، ولكن يجب أن ينموها بمفرده.

تتطلب التغييرات الجذرية التي تحدث في حياة مجتمعنا ، بما في ذلك مجال التعليم ، فهماً شاملاً. أدى الاغتراب طويل الأمد للشخص عن الثقافة الروحية الحقيقية والجذور والتقاليد الوطنية عن الإيمان إلى أزمة في الوعي العام ، والتي تم التعبير عنها في جو عام غير موات للغاية: زيادة الإجرام في المجتمع ، ونمو الجريمة (بما في ذلك الأطفال ) ، والعنف ، والدعاية المفتوحة للفجور. الوضع صعب بشكل خاص في مجال المراهقين والشباب. تميّز البحث عن مخرج من الوعي العام من حالة الأزمة بالعودة إلى أنظمة القيم القديمة ، أولاً إلى أنظمة القيم الإنسانية "العالمية" ، ثم إلى التقليدية - المسيحية والأرثوذكسية.

المدرسة ، ونحن - المعلمون ، ملزمون بفهم الفئة الفلسفية المعقدة حول المثالية الأخلاقية والكمال الأخلاقي ومساعدة طلابنا على تشكيل هذا المثل الأعلى الأخلاقي. كيف يمكننا فعل هذا في المدرسة؟ بادئ ذي بدء ، من خلال محتوى مواد المناهج الدراسية: إن الجدارة الفنية العالية للأدب الكلاسيكي الروسي العظيم تعزز الذوق الجمالي ، وإتقان اللغة الأدبية الروسية أمر مستحيل دون قراءة الأعمال الكلاسيكية ودراستها. الأدب الروسي هو الموضوع الرئيسي الذي يعكس محتوى الثقافة الروحية الروسية في المدرسة الحديثة. تعتبر الأعمال الأدبية الروسية الكلاسيكية ذات قيمة تعليمية كبيرة. يعطون الشباب مثالًا أخلاقيًا كدليل في الحياة. إنهم يمثلون أمثلة على الموقف الإنساني تجاه الجيران ونكران الذات والوعي المدني. أخيرًا ، فهم عمومًا يخلقون فكرة عالية عن قيمة الثقافة الروسية: يعتمد العالم الفني للإنسان بأكمله - الرسم والعمارة والموسيقى - على الأدب. إن الأدب الروسي هو الذي يجعل من الممكن الحفاظ في عقول الشباب على القيم الأخلاقية والفنية التي توحد المجتمع تقليديًا

يهدف التعليم الحقيقي في جميع العصور التاريخية إلى تنشئة الإنسان على فهمه المسيحي ، ومن المهم أن يكون له أساس روحي مرتبط بالله. الهبة الإلهية الممنوحة للإنسان ، الفريدة لكل منا ، هي صورة الله! وفقط في هذا الفهم لمركزية صورة الله في الإنسان يمكن للمرء أن يربط الحقائق الأساسية عن الإنسان وبناء نظام متكامل للتنشئة والتعليم في المدرسة ، بما في ذلك نظام ساعات الدراسة.

لطالما كانت نقطة بداية الدرس ، بما في ذلك ساعة الفصل ، عبارة عن سؤال. دعونا نضع الأسئلة على أنفسنا وعلى الطالب: "لماذا يعيش الإنسان؟"

"من هو الشخص المعنوي؟" ، "هل يمكن للإنسان أن يكون كاملاً أخلاقياً؟" ويجب البحث عن إجابات لهذه الأسئلة ، والاستعانة بمساعدة الكنيسة الأرثوذكسية وخبرتها العظيمة. عند هذه النقطة ، في هذه الأمور ، تتقاطع مهام المدرسة والكنيسة.

بتوسيع مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي ، سنصل بالتأكيد إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد أشخاص مثاليون تمامًا. لكن تاريخ البشرية يعرف الشخص المثالي. هذا هو المسيح ، الإنسان الإلهي ، الذي شكل وصوله بداية عهد جديد في تاريخ البشرية.

لوصف المثال الأخلاقي للإنسان ، لا يكفي مجموعة من أجمل الصفات البشرية وأفضلها ؛ في قلب هذا المفهوم يجب أن يكون المسيح ، الله ، من خلال تشبيهه بمن ، من خلال تشبيهه بالقديسين ، على الأقل في الجزء ، فقط الرجل يمكن أن يتحسن. ليس من قبيل الصدفة أن قراءة حياة القديسين كانت أكثر التقاليد المحبوبة وغير القابلة للتصرف في روسيا لكل شخص روسي ، والتي علمته التمييز بين الحقيقة والباطل ، وبين الحق والخطيئة ، وإدراك معنى وجوده على الأرض.

في سياق التعددية الحديثة في فهم الأخلاق ، من الضروري التأكيد على أهمية وإلحاح استعادة النموذج الأخلاقي التقليدي لروسيا ، أي استعادة تقاليد التربية الروسية في نظام التعليم مدى الحياة بمعايير واضحة. الأخلاق الشخصية والعامة ، مقدمة كاملة في الثقافة الروحية الأرثوذكسية. يجب التحقق من حقيقة الأعمال الأخلاقية فيما يتعلق بالمطلق فقط ، وليس فيما يتعلق بالمُثُل الاجتماعية المختلفة ، وحتى الأكثر إنسانية. ثم:

- مسئولية الإنسان مسئولية أمام الله.

- التسامح مع الآخرين ليس تسامحًا في فهم التسامح الكامل لأي خطيئة ، بل رؤية صورة الله في كل شخص ومحبته له ؛

- الموقف من الوطن ليس توقعًا للفوائد ، ولكنه خدمة للشعب وتقاليده الروحية ؛

- الهدف من الحياة ليس إشباع الرغبات اللامتناهية والحصول على المتعة ، ولكن التغلب على الصعوبات اليومية مع البقاء وفية للمثل الأعلى ؛

- الحرية ليست في فعل ما تريد ، ولكن في تحرير نفسك من أسر رغباتك ، في القدرة على إنكار نفسك بطرق عديدة ؛

- الجمال ليس جاذبية خارجية ، بل هو حرق الروح المعنوي ؛

- السعادة ليست حيازة كل بركات الحياة ، بل الفرح الدائم للقلب من خلال التضحية بالنفس للآخر ؛

- الموت ليس نهاية الوجود البشري ، ولكنه بداية الحياة الأبدية ، لذلك فإن الموقف تجاهه يحدد البنية الكاملة وطريقة حياة الإنسان على الأرض ، إلخ.

بتلخيص كل ما قيل ، نستنتج: إن تكوين الشخصية الروحية والأخلاقية يقوم على أساس ليس فقط الشخص الإنساني ، ولكن الصورة المتمحورة حول المسيح ، والتي يُشتق منها نظام القيم الأخلاقية الحقيقية بالكامل. :

- الحب ، اللطف ، الرحمة ، التسامح ، الرحمة ، الصفح ، الندم ؛

- حب الوطن والواجب المدني ؛

- كرامة الإنسان والكفاءة المهنية ؛

- التقاليد الأسرية والعلاقات الاجتماعية ، إلخ.

من الضروري التأكيد مرة أخرى على أن التربية الروحية والأخلاقية لا تعني تطوير القدرات والذكاء فحسب ، بل تهدف أولاً وقبل كل شيء إلى تعليم شخصية متكاملة وخلاقة ونشطة ، وهنا الدافع لجميع الأساليب التي تهدف إلى تطوير الطلاب يكمن بالضرورة في مجال التطلعات الدينية للشخص.

تتمثل مهمة كل معلم ومعلم في إعطاء الطلاب جوهرًا أخلاقيًا ثابتًا لا يختفي بمرور الوقت ، والذي سيبنون عليه هم أنفسهم لاحقًا بناء متين لفهم واضح ومعقول للحياة الأخلاقية.

تعتمد ساعات الفصول الدراسية المخصصة للأخلاق على فهم معنى الحياة البشرية ، والتي بدونها لا معنى للتفكير حول الأخلاق على الإطلاق.

إذا أردنا تحقيق هذا الهدف ، فعندئذ يجب أن نمتلك أنا وأنت هذا المثل الأعلى الأخلاقي ، ونمنح طلابنا الفرصة لمقابلة أشخاص لديهم نفس التطلعات. إن كرامة الإنسان من وجهة النظر هذه عالية بشكل مذهل ، لأن الإنسان مثل الله ويجب أن يكون بارًا وقدوسًا.

من المفهوم تمامًا أنه في المدرسة لدينا مهام مشتركة تتمثل في تربية المراهقين ، والتي تحلها الكنيسة الأرثوذكسية أيضًا. الدفاع عن الحقيقة ، الخدمة المتفانية للذات للشعب هي أكثر السمات الأخلاقية المميزة للجيش الأرثوذكسي الروسي. لذلك ، كانت مُثُل الخدمة العسكرية عالية جدًا لدى الشعب الروسي

هناك الكثير من الأمراء المحاربين المقدسين - من ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي إلى فيودور أوشاكوف ، المحارب يوجين ، الذي توفي في الشيشان. كلهم أحياء و

مثال حي على خدمة المثل الأخلاقي. من خلال التعرف على تاريخ حياة (حياة) المحاربين المشهورين - الأبطال ، من خلال اللقاءات مع قدامى المحاربين ، من الضروري منح المراهقين الفرصة لاستيعاب القوة الواهبة للحياة من نموذج شخصي للثبات والخدمة لشعبهم والوطن .

كيف تغرس الأخلاق والثقافة الروحية والأخلاقية في أطفال المدارس الروسية؟ الطريقة الرئيسية للتربية الأخلاقية للأطفال والشباب في روسيا هي التدريس المنهجي في مدرسة الثقافة الروحية والأخلاقية على أساس القيم الدينية القديمة والتقاليد الثقافية والتاريخية للشعب الناشئة عنها. سيتم إعطاء ذرة من المعرفة خلال 34 ساعة من دورة "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" ، والتي يهدف تعليمها "إلى توجيه الطالب في الحياة العصرية للمجتمع ، مع ضمان الاندماج في التقاليد الثقافية للمجتمع - في أعماق الزمن. يجب على طلاب المدارس الابتدائية أولاً وقبل كل شيء أن يتعرفوا على الصفحات المقدسة لتاريخهم الأصلي ، بحيث يتضح لهم فيما بعد لماذا يجب على الشخص أن يسعى إلى حياة فاضلة. بعد ذلك ، سنتحدث عن المعلم ، لأن المعلم هو الذي يأتي إلى الفصل كل يوم ويعمل مع الأطفال ، ويفتح معهم الكتب المدرسية ويحلل ، ويعلم ، ويقرأ بشكل صريح ، ويؤثر في تكوين شخصية كل من طلابه. . ليست مهمة المعلم على الإطلاق أن ينقل إلى عنابره قدرًا معينًا من المعرفة المحددة في مجال اللاهوت. لهذا ، بالإضافة إلى الإذن الرسمي ، فأنت بحاجة أيضًا إلى تعليم خاص. من الأهم بكثير إثارة الاهتمام بثقافتك التاريخية دون تقطيع ودون تشوهات. والفائدة ، كما تعلم ، تثير الرغبة في المعرفة. لكن أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن ينشأ هذا الاهتمام من المعلم نفسه. تقول الحكمة الشعبية: "العبد ليس عابداً". لن يجبر أي شخص على حب الثقافة الأرثوذكسية ، ليرى في العقيدة الأرثوذكسية مصادر روحانية وأخلاق الشخص الروسي.

العالم العاطفي للمعلم هو طاقة منتشرة ، لا يسعها إلا أن تلتقط ، وتأسر ، وتترك المستمع غير مبال. العالم العاطفي هو مظهر خارجي للمحتوى الداخلي للشخص ، أي جانبه الروحي. في التنشئة ، يعتبر موقف ومهارات الشخص البالغ فيما يتعلق بكل ما يحيط بالطفل أمرًا مهمًا للغاية. لكن المعلم هو أحد حاملي القيم الروحية التي يواجهها الطفل في حياته.

في الواقع ، يحتل المعلم المرتبة الثانية ، والأول بالطبع هم الوالدان. يغطي التطور الروحي للمعلم جميع مجالات الحياة ، بما في ذلك

نشاط. بالنسبة للمعلم ، هذا نشاط يهدف في المقام الأول إلى إتقان معرفة الطلاب وقدراتهم ومهاراتهم وتطوير صفاتهم الشخصية. يجب أن تعلم المدرسة الثانوية الشخص ليكون أخلاقيًا في المقام الأول. لأن الأساس الأخلاقي هو الشيء الرئيسي الذي يحدد قابلية المجتمع للحياة: اقتصادي ، دولة ، إبداعي. مستقبل بلدنا يجلس الآن على المكاتب المدرسية. من نواح كثيرة ، فإن مستقبل روسيا في أيدي المعلمين المعاصرين. ماذا سوف يعجبك؟

في الختام ، يجب القول إن العالم الروحي للإنسان هو نظام معقد ، عناصره هي:

1. الاحتياجات الروحية في معرفة العالم المحيط ، في التعبير عن الذات عن طريق الثقافة ، والفن ، وأشكال أخرى من النشاط ، في استخدام إنجازات الثقافة ، وما إلى ذلك. الثقافة الروحية هي شرط ضروري لوجود كل من المجتمع و تشكيل الشخصية وعالمها الداخلي. كل شخص لديه إمكانات هائلة لتصور القيم الثقافية المتراكمة ؛
2. معرفة الطبيعة ، المجتمع ، الإنسان ، نفسه ؛
3. الإيمان بحقيقة تلك المعتقدات التي يشاركها الشخص ؛
4. المعتقدات التي تحدد النشاط البشري في جميع مظاهره ومجالاته ؛
5. القيم الكامنة وراء علاقة الشخص بالعالم وبنفسه ، وإعطاء معنى لأنشطته ، وتعكس مُثله العليا ؛
6. القدرة على أشكال معينة من النشاط الاجتماعي ؛
7. المشاعر والعواطف التي يعبر فيها عن علاقته بالطبيعة والمجتمع ؛
8. الأهداف التي وضعها لنفسه بوعي.

قائمة ببليوغرافية

1. ن. جوليكوفا. العالم الروحي للطالب والمعلم.
2. Danilyuk A.Ya.، Kondakov A.M.، Tishkov V.A. "مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي". سلسلة "معايير الجيل الثاني" / A.Ya.Danilyuk ، A.M. Kondakov ، V.A. تيشكوف. - م: "التربية" ، 2009.
3. أ.دانيليوك ، أ.م. كونداكوف ، ف. تيشكوف. "مفهوم التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية المواطن الروسي" التعليم العام. - م - 2010. - رقم 1
4. صباحا. كونداكوف ، ل. Kezin "برنامج تعليمي أساسي تقريبي لمؤسسة تعليمية". سلسلة معايير الجيل الثاني - م: "التربية" 2011.
5. Likhachev د. "الثقافة الروسية": مجموعة من المقالات / DS Likhachev. - م: فن 2000.
6. Surova L.V. "المدرسة الأرثوذكسية اليوم". كتاب للطلاب والمعلمين L.V. Surov.- إد. أبرشية فلاديمير ، 1996.

اختبار

"مفهوم المثالية الأخلاقية"

مقدمة

داخل كل فترة عالمية ، تظهر المراحل ، والتي تحولها إلى دورة انعكاس عالمية معدلة.في كل مرحلة ، تسود نسختها الخاصة من المثالية الأخلاقية السائدة ، والمثل الأخلاقية المتجانسة تتوافق مع مراحل مماثلة من فترة عالمية أخرى. تتميز كل نسخة من النموذج الأخلاقي السائد بإجماع جديد ويمكن اعتبارها مرحلة من التموج. عادة ما يتسم ظهور كل نموذج أخلاقي مهيمن جديد بزيادة معينة في الطاقة الاجتماعية ، وتعزيز الانضباط ، وبعض التحسن في المؤشرات الاقتصادية ، وانخفاض في القلة الصريحة ، وما إلى ذلك ، كان في الواقع خروجًا عن حالة ما قبل الكارثة ، من عتبة واحدة والانتقال إلى عتبة أخرى ، حالة ما قبل الكارثة.

نتيجة لذلك ، يبدأ في الضعف ، ونمو الفوضى في المجتمع ، ونمو حالة غير مريحة ؛ انعكاس سقوط المثل الأعلى الأخلاقي السائد ، الأمر الذي يؤدي إلى هيمنة نموذج أخلاقي جديد. داخل كل دورة انعكاس عالمية معدلة ، بينما توجد علاقة ثابتة بين الانعكاس والوساطة ، هناك على الأرجح سبع مراحل ، وسبع إصدارات من المثالية الأخلاقية السائدة.

أهداف هذا العمل:

1. اكتشف مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي.
2. ضع في اعتبارك المثال الأخلاقي في أعمال أ. بوشكين.

الغرض من هذا العمل هو دراسة مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي.

1. مفهوم المثالية الأخلاقية

أخلاقي- هناك قبول بالمسؤولية عن أفعالهم. نظرًا لأن الأخلاق ، على النحو التالي من التعريف ، تقوم على الإرادة الحرة ، يمكن فقط للكائن الحر أن يكون أخلاقيًا. على عكس الأخلاق ، وهي مطلب خارجي لسلوك الفرد ، إلى جانب القانون ، فإن الأخلاق هي وضع داخلي للفرد يتصرف وفقًا لضميره.

القيم الأخلاقية (الأخلاقية)هو ما أطلق عليه الإغريق القدماء "الفضائل الأخلاقية". اعتبر الحكماء القدماء أن الحكمة والإحسان والشجاعة والعدالة هي أساس هذه الفضائل. في اليهودية والمسيحية والإسلام ، ترتبط أعلى القيم الأخلاقية بالإيمان بالله والغيرة له. الصدق والوفاء واحترام الكبار والاجتهاد والوطنية هي قيم أخلاقية بين جميع الشعوب. وعلى الرغم من أن الناس في الحياة لا يظهرون دائمًا مثل هذه الصفات ، إلا أنهم يحظون بتقدير كبير من قبل الناس ، ويتم احترام أولئك الذين يمتلكونها. هذه القيم ، التي يتم تقديمها في تعبيرها الكامل والكمال والمثالي تمامًا ، تعمل كمثل أخلاقية.

مثالي(خطوط الطول. مثاليمن اليونانية. ίδέα - صورة ، فكرة) - أعلى قيمة ؛ أفضل حالة مكتملة لهذه الظاهرة أو تلك ؛ مثال على الصفات الشخصية والقدرات ؛ أعلى مستوى من الشخصية الأخلاقية ؛ أعلى درجة من الفهم الأخلاقي للخير والصحيح ؛ التميز في العلاقات بين الناس. الهيكل الأكثر كمالاً للمجتمع.

1. المثل الأخلاقي في أعمال أ. بوشكين

يُطلق على القرن التاسع عشر بحق العصر الذهبي للشعر الروسي. من بين كوكبة الأسماء للكثيرين ، أقربها وأعزها هو اسم ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. لكل إنسان حياته ومصيره ، ولكن هناك ما يوحد كل الناس: أولاً المشاعر والتطلعات الإنسانية ، البحث عن الذات. إنه حول هذا ، وهو قريب من كل واحد منا ، وكتب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين في أعماله ، حاول الوصول إلى قلوب قرائه ، محاولًا أن ينقل إليهم كل جمال وعمق المشاعر الإنسانية. عندما تقرأ بوشكين ، تظهر العديد من الأسئلة ، لكن الشيء الرئيسي الذي يقلق القارئ هو المشاكل الأبدية للخير والشر ، والحب والصداقة ، والشرف ، واللياقة ، والنبل.

كتب ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين العديد من الأعمال الرائعة ، لكن للأسف سنكون قادرين على النظر في اثنين منهم فقط "يوجين أونجين" و "ابنة الكابتن". من الشائع أن يجد الجميع شيئًا عزيزًا وفريدًا ومفهومًا في بعض الأحيان له فقط في أعمال أ. بوشكين ، ولكن ما هي المُثل الأخلاقية للمؤلف نفسه التي يمكن العثور عليها هنا؟

المثالية الأخلاقية في رواية "Eugene Onegin" لبوشكين هي تاتيانا لارينا. من السطور الأولى المخصصة لها نشعر بتعاطف المؤلف معها وقلبها الرقيق والحساس:

أنا أحب كثيرا

تاتيانا يا عزيزتي.

لن نجد في الرواية وصفًا لظهور تاتيانا ، يتحدث المؤلف فقط عن روحها النقية والجميلة ، فقط العالم الداخلي للبطلة هو المهم بالنسبة له. إنه يخلق تاتيانا حلوة وحساسة ، وعاطفتها للعائلة والأصدقاء ، وفهم جمال الطبيعة مهم بالنسبة له. فقط العالم من حولنا قادر على منح الشخص الإلهام والهدوء.

تقع تاتيانا في حب Eugene Onegin. "تاتيانا لا تحب المزاح ،" يقول بوشكين عن بطلة حياته. تحمل هذا الحب طوال حياتها ، لكنها لا تستطيع التضحية بسعادة زوجها من أجل من تحب. تشرح تاتيانا رفضها لـ Eugene Onegin على النحو التالي:

لكني أعطيت لآخر.

سأكون مخلصا له إلى الأبد.

الخير يستجيب بالخير - هذه هي الحقيقة الأبدية. تاتيانا قريبة من هذه الحكمة الشعبية. وربما لهذا السبب تسميها بوشكين "الروح الروسية".

"اعتني بالشرف منذ الصغر" - هذا هو الرسم المقتبس من قصة أ. بوشكين "ابنة الكابتن". يعطي الأب نفس التعليمات لابنه بيوتر أندريفيتش غرينيف ، ويرسله إلى الخدمة. يحاول الأب بنفسه ألا يطرد ابنه من الطريق الصحيح ، ويرسله ليس إلى بطرسبورغ ، حيث يمكن أن يضل الشاب ، ويبدأ بالشرب ، ولعب الورق ، لكنه يرسله إلى حصن صغير ، حيث يمكنه أن يخدم بصدق الوطن الأم ، تقوية روحه ، لأن بيوتر أندريفيتش غرينيف يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا فقط. يُظهر بوشكين في الأب غرينيف تلك الصفات التي يتم تقديرها في أفراد المدرسة القديمة ، في الناس في القرن الثامن عشر. معنى حياة Andrei Petrovich Grinev هو أن الشخص ، تحت أي محنة ، لا يعقد صفقة مع ضميره. إنه يعتقد أن الهدف من حياة كل رجل هو خدمة صادقة من أجل خير الوطن.

في "ابنة الكابتن" نلتقي بالعديد من الأبطال الذين يعتبر مبدأ "اعتني بالشرف منذ الصغر" هو الشيء الرئيسي في الحياة. بالنسبة لبوشكين ، يرتبط مفهوم "الشرف" بالولاء للأصدقاء والواجب. نرى كيف يتحدث Grinev ، الذي كان محتجزًا من قبل Pugachev ، مباشرة في عينيه: "أنا نبيل بالفطرة. أقسمت بالولاء للإمبراطورة: لا أستطيع خدمتك ".

ماريا إيفانوفنا ، عروس غرينيف ، إغماء عند إطلاق مدفع تكريما لعيد ميلاد والدتها ، لا تعقد صفقة مع ضميرها ، ترفض عرض الخائن شفابرين ، الذي ينتهز الفرصة ويعرض إخراجها من القلعة إذا تزوجته.

نرى كيف يجسد بوشكين في كل الأبطال مثاله الأخلاقي: الإخلاص للواجب والكلمة ، وعدم الفساد ، والرغبة في مساعدة صديق أو أحد أفراد أسرته.

يبدو لي أن ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين يعتقد أن مبدأ "الرد على الخير بالخير" هو أحد الحكمة الشعبية العديدة. هذه الحكمة قريبة جدا منه. يحاول Grinev إنقاذ عروسه ، ويأتي إلى معسكر Pugachev. يتذكر Pugachev الخير (التقى Grinev مع Pugachev حتى قبل بدء الانتفاضة وأعطاه معطفًا من جلد الغنم) وسمح له بالذهاب مع Marya Ivanovna. أثناء وجوده في الأسر من قبل Pugachev ، يسمع Grinev أغنية عن القيصر والسارق. اللص ، مثل Grinev ، يعترف بصدق للقيصر بما فعله ، يخبر Grinev Pugachev عن نيته في خدمة Catherine P. وسيقوم القيصر بإعدام المجرم ، ويطلق Pugachev سراح السجين.

استنتاج.

عند الوصول إلى المحصلة النهائية ، اكتشفنا أن المثال الأخلاقي هو مفهوم الأخلاق ، والذي يعبر عن متطلبات المجتمع للناس في شكل صورة محددة لشخصية مثالية أخلاقياً ، وتجسد أفضل الصفات الأخلاقية ، والأفكار التي يوافق عليها المجتمع. حول نموذج السلوك والعلاقات بين الناس ، والذي يصبح محفزًا وهدفًا أخلاقيًا لتنمية المجتمع والشخصية. لكل جيل فكرته الخاصة عن المثل الأعلى الأخلاقي ، ولكن هناك صفات لا يهزها الناس ولا يهزها الزمن.

بوشكين ، مثل كل شخص ، كان لديه وجهة نظره الخاصة حول ما كان يحدث ، لقد حاول العثور على إجابة للأسئلة التي كانت تقلق معاصريه ، ولكن لا يوجد إطار زمني لأعمال بوشكين ، فهو مثير للاهتمام لجميع الأعمار. المثل الأخلاقية لألكسندر سيرجيفيتش بوشكين - الولاء للواجب ، الأصدقاء ، نقاء الروح ، الصدق ، اللطف - هذه قيم عالمية يقوم عليها العالم.

كتب ف.ج. بيلينسكي. كان يعتقد أنه "لم يكتسب أي من الشعراء الروس مثل هذا الحق الذي لا جدال فيه في أن يكون معلمًا لكل من الشباب والناضجين ، وحتى الكبار ... القراء ، مثل بوشكين ، لأننا لا نعرف في روسيا شاعرًا أكثر أخلاقية ، وله موهبة مثل بوشكين ". لهذا السبب ، فكرت في عمل أ. بوشكين ، هو خالق الكلمة.

فهرس

1. قاموس الأخلاق - م .1989.
2. أخلاق مهنية. القاموس الموسوعي / إد. Apresyan R.G. غوسينوف أ. - م ، 2001.
3. أساسيات المعرفة الأخلاقية: Textbook / Otv. إد. روزينكو م. -SPb.2002.
4. Kondrashov V.A. أخلاق مهنية. دليل الدراسة - روستوف أون دون ، 2000.