EPOS "ماناس" الأساطير والأساطير قيرغيزستان. التراث الشعبي

يوم واحد قال شخص ما من كلاسيكيات الأدب القيرغيزي: " ماناس" - هذا هو الخزينة الذهبية الأفكار الشعبية , استرخاء خبرة المؤلفينالقصص والحياة الروحية للناس قيرغيزستان" ومن المستحيل أن نختلف معها. في الواقع بواسطة الطبيعة EPOS "ماناس" يشير إلى أفضل عينات الإبداع عن طريق الفم، وفقا لمحتوى النوع، إلى الملحمية البطولية. ومع ذلك، على تغطية الأحداث في السرد، فإنه يذهب بعيدا النوع التقليدي ويصبح نوعا من قوائم حياة العديد من الأجيال.

يكرس الموضوع الرئيسي في حكاية الفكرة المركزية، إلى الأحداث الأساسية في حياة الأمة، قيرغيزيا الناسوبعد محادثات EPOS حول كفاح قيرغيزستان للاستقلال، مطاردة جالور الأبطال في مكافحة الأعداء الغادرين، مثلي الأبطال العظماء، الذين لا يندمون على الحياة في النضال من أجل فكرة الوحدة الشعبية.

« ماناس"يتكون من 500 ألف خطوط شعرية وفي حجم يتجاوز جميع المهنيات العالمية المعروفة. هو 20 مرة أكثر " ملحمة"و" illiada."، 5 مرات أكثر" شاه نومي."و 2.5 مرة أطول من الهند" ماهابهارات».

الأعظم والحجم " ماناسا"هذه هي واحدة من الميزات المميزة لإبداع القرغيزي الملحمي وتم تفسيرها بواسطة أصالة الأمة الماضية التاريخية.

قيرغيززا- واحد من الشعوب القديمة في آسيا الوسطىطوال تاريخه، هاجم باستمرار الفاتحون القويين الذين دمروا الدول القديمة في القرن وإبادة العديد من الشعوب. ساعد المثابرة فقط في الكفاح ومقاومة لا تصدق والقوة والبطولة قيرغيزستان لتجنب الدمار الكامل. كانت كل معركة دماء وغنام سياسية كثيرة من قبل شهرة الأبناء البطل وبنات الناس الذين يعانون معهم طويلا. أصبحت الشجاعة والبطولة كائنات عبادة وإشرارها وأبطالها.

لكن، " ماناس"- هذا هو أيضا الساعات، أحداث الحياة المحلية تماما، لأنه من المستحيل تقديم أي حياة قيرغيزستان الناسلن ينعكس ذلك في حكاية. هناك رأي بأن الشخص حتى لم يزوره أبدا قيرغيزستان، قادر على معرفة عقلية وعمر حياة الناس، وبعاية " ماناس».

وجدت الروايات استخدامها لمختلف الأنواع الفنية من الإبداع الشعبي، مثل: العهدات (Keriez)، الشدة (القط)، والتنوير (Sanaat-dasy)، أغاني الشكوى (Arman)، وكذلك الأساطير والأساطير والأساطير والأساطير والأساطير. ولكن هذا لا يعني ذلك " ماناس"إنها تجميعها الميكانيكية، في الملحمة هناك قصة محددة تماما، ومكملات ميزة، فقط قماش جميل، للهيكل المركب الرئيسي.

شخصية إببريا المركزية - بوجاتير ماناس - المحارب الكبير والحكيموبعد من الصعب القول ما إذا كانت هناك طريقة جماعية، أو كانت بالفعل مثل الشخصية التاريخيةومع ذلك، فإن الأحداث الموصوفة في الحكايات لديها حقا مكان وتغطي الأراضي الضخمة من ينيسيقبل آسيا الوسطى، عبر ألتايو حاجب..

على الأرجح، كان حلقة واحدة فقط أول في كوسوس - " ارتفاع كبيرة"، مكرسة للحياة وإمبراطوريات الشخصية الرئيسية، وفي نهاية السرد الشخصيات الإيجابية، بما فيها ماناسا، مات. ومع ذلك، فإن الناس لا يريدون وضع خسارة الجهات الفاعلة المفضلة وجاء ليحل محلهم، أول الابن ماناسا- semesey.وثم جلوسوبعد لذلك كانت هناك ثلاثة أجزاء من الملحمة، كل منها مكرس لبطل واحد.

ترتبط جميع أجزاء ثلاثية بالقصة، ومع ذلك، على النقيض من الجزء الأول، موقف الحياة ماناسا, قصة "سيمسي" ليس فقط ملحمة بطولية، لديها تأطير حب رومانسي وأكثر حيوية، التي اكتسب شعبية كبيرة في الشعب.

الأحداث التاريخية في هذا الجزء، تحدث ملحمة في آسيا الوسطى قرون XVI-XVII ومرتكبي وفاة الشخصيات الرئيسية، ليست دموية

الحياة نفسها تتطلب استمرار الأسطورة البطولية، بحيث تهزم أخيرا قوة الشر. لذلك ظهر النور الجزء الثالث من ملحمة - "sextaya"وبعد أكملت النضال القديم من الناس من أجل الحرية والعدالة. جلب النضال المستمر من أجيال عديدة انتصارا طال انتظاره على الأعداء الداخليين والخارجيين قيرغيزيا الناس.

هذا هو الهدف المرتفع والنبيل - الحماية المنطقة الأصلية من الفاتحين الأجانب وتحرير الناس من الطغاة ذاتية المشتراة ومغتابات ثلاثية "ماناس"هذه الفكرة الساطعة مشبة مع كل السرد.

"ماناس"، بلا شك، الوثيقة التاريخية وتحمل مخزن حقيقي من المعرفة حول مراحل مختلفة من تطور الأمة. لذلك، بمثابة مثال أبطال العمل الملحمي، لم ينشأ أي جيل من قيرغيزستان.

الجدارة الخاصة في الحفاظ على هذا نصب الثقافة تنتمي مكبرات الصوت الناس - « manaschi."عائلية في الناس" zhomocchu." في البداية، شكلوا مجموعة محددة تماما من المخاطرة الشعبية، مختلفة بشكل مناسب عن الآخرين. في عملهم، التقاليد المطلقة للارتجال الفني للتقرير مجتمعة النصوص الشعريةوبعد اعتمادا على درجة المهارة، تلقى المعاولون ألقاب شعبية: طالب (" uyrenchuk.")، مبتدئ (" تشالا ماناسشي") ورواة القصص المهمة (" chynygy manaschy."). لم يأت المعلمون الحقيقيون بعملهم ملحمة فقط للمستمعين، ولكن أيضا مخصب بطريقتهم الخاصة وزينته. حتى الآن، أسماء الموهوبين والمشاهير " manaschi." من الماضي.

« ماناس» - عمل الإبداع الشعبية عن طريق الفم وليس لديه نص كوني. ومع ذلك، اليوم، يعرف العلم 34 متغيرات من الروابط العامة المسجلة، والتي تختلف اختلافا كبيرا عن بعضها البعض.

ومع ذلك، على الرغم من العديد من الخيارات " ماناس» - عمل موحدالمتحدة من قبل خط المؤامرة، والموضوع المشترك ووحدة الصور.
اليوم في حديثة فولكلوريستية قيرغيزستان أ طعام الاتجاه الخاص دراسة الملحنة المحبوبة - " ماناسوفسكي"في أي تخصصاتهم موجودة:

جمع وتسجيل النصوص،

النشر العلمي للخيارات الحالية،

البحث على الشعرية من الأعمال من خلال الإبداع " manaschi.».

وهو حقا مهم جدا، ل ماناس"مثل الكائن الحي، موجود ويتطور، طالما هناك أشخاص مهتمون به الحفاظ عليها كوثيقة تاريخية حول قصة بطولية أمة، وصلتنا في مثل هذا الشكل الأدبي الجميل.

لقد مر الناس قيرغيزستان لفترة طويلة و طريق صعب التطور التاريخي والتشكيل. كان وجهة نظر قيرغيزستان العرقية في وقت واحد محظوظا بما يكفي لإنشاء كتاباته الخاصة، حيث تنعكس روح الشعب نفسها، الجزء العلوي من الرابطة الوطنية في شكل قيرغيزستان عظيم النواة تنعكس. لكن القصة كانت بلا رحمة لمثل هذه الإنجازات العالية لشعبنا. تالي الأحداث التاريخيةالذي أدى إلى هزيمة قيرغيزستان Kaganate وتدمير معظم السكان، تسبب في الخسارة والكتابة الأصلية للناس قيرغيزستان في العصور القديمة.

يبدو أن هؤلاء الأشخاص اضطروا إلى الابتعاد عن الساحة التاريخية، والذهاب إلى غير مسبوق، ليصبح أحد المجموعات العرقية العديدة، التي توقفت عن الوجود، فقدت الذاكرة التاريخية والبيانية.

ولكن على عكس مثل هذه الإخراج التقليدي، تم احصل على هدية فريدة من نوعها - لنقل عن طريق الفم عن طريق الفم بشكل استثنائي من خلال الخبرة المكتسبة من الأجيال السابقة. كان النقل من الفم إلى الفم ليس قابل للتطبيق فقط، مستقرا، ولكن أيضا مثمرا وفعالا بشكل مدهش. إنه عن طريق الفم فن شعبي ظهر قيرغيزستان من قبل وزارة الخزانة العالمية للتراث الثقافي غير المادي ألمع عينة فريدة من نوعها أعمال الشعبيةيمثلها الأنواع الأكثر تنوعا. كان الجزء العلوي من هذه الإبداع بحق epos "manas".

EPOS "ماناس" ("Manas. سيمسي. SETTE") لديه تاريخ 19 عاما، يمثل ثلاثية. تم بناء العمل على مبدأ ركوب الأنساب، الذي تظاهر بمحظة بطولية واحدة ليس مجرد ملحمة عائليا، ولكن أروع سرد الشعر الشعري عن حياة ونضال شعب قيرغيزستان البدوي للاستقلال، وإنشاء بلدهم، والخصائص الخاصة بهم من بين النظرة العالمية والوجود والثقافة والتعليم وجميع الأطراف الأخرى في الحياة.

في تاريخ الأدب العالمي، تلقى ملحمة الاكتمال فقط في سياق الدولة السياسية والاقتصادية والأيديولوجية المحددة، والتي في القرغيا العيضية في العصور القديمة كانت. إثبات ذلك هو أن فئة القبول في السيبيريا الأخرى التي عاشها قيرغيزيا في تفاعل مباشر، لم تصل إلى مستوى التعميم الملحمي، على وجه التحديد بسبب السائدة جهاز الدولةوبعد ظلت إيبوس هذه الشعوب في مرحلة الأساطير الفردية التي لا تتصل بها قصة واحدة والشخص الرئيسي بالنيابة.

وبهذا المعنى، فإن EPOS "Manas" هو منتج فريد من الأنشطة الروحية للناس قيرغيزستان. تفرده في حيوية، في طريقة نقل كاملة من العناصر، تتراوح من المؤامرة ونظام الأحرف على شكل حرف قبل التفاصيل. وكذلك في القدرة على إعادة إنتاج استنساخ المعرفة والتقاليد القيمة الموضوعة في الحكاية.

يشمل سرد الملحمة جميع اتجاهات حياة قيرغيزستان، ونظلا له، وأفكار حول العالم. إنه يعكس البطولية و قصة مأساوية الناس الذين يحددون مراحل تطورها. يتم تقديم الرسومات الدقيقة للتركيب العرقي، كل من الناس قيرغيزستان وغيرها من الجماعات العرقية الذين عاشوا معه في اتصال وثيق. يوفر لنا EPOs فكرة غنية عن الاقتصاد والحياة والجمارك والعلاقات البيئية. من ذلك، نحصل على عرض قيمغيزستان القديم حول الجغرافيا والدين والطب والفلسفة والأخلاقيات والجماليات. EPOS "ماناس"، من قبل تعريف دقيق Ch.Vaikhanov هو في الواقع موسوعة جميع جوانب حياة قيرغيزستان.

بالإضافة إلى ذلك، ماناس لا تضاهى مستوى الفن تم إرسال ملكية الكلمة، التي تم إنشاؤها من قبل الأشخاص لفترة طويلة، من القرن إلى القرن، من جيل إلى جيل، واختيار جميع القصص الجديدة، وتخفيض طبقات أيديولوجية جديدة، ولكن في نفس الوقت، بطريقة مذهلة الحفاظ على المحتوى دون تغيير وغير قابل للتوليد من الملحمية. الفكرة الرئيسية لصحة "ماناس"، التي توحده بأحدها، - كفاح الناس لاستقلالهم. بقي هذا الهدف وقاده من خلال جميع المشاكل، الشدائد، الاحتفاظ بروح الشعب وإيمانه في الأفضل والحفاظ على النمط الوراثي ل قيرغيزيا نفسه. هذه الحقيقة تعطينا الحق في الاعتقاد بأن EPOS يحمل أهم عنصر أيديولوجي للتحديد الذاتي لشعب قيرغيزستان.

ووصل المهيمات "ماناس" بسبب نطاقها الملحمي إلى مستوى الصوت الذي يتجاوز جميع نقاط الهرائن المعروفة في العالم. تنتقلها الآية الملحة القديمة (آية الابتدائية القصيرة أو ثمانية فرن، مع التركيز على مقطع لفظي آخر)، وعلى عكس معظم القصائد التركية، شعرية تماما.

كان وجود ملحمي عن طريق الفم لعدة قرون تحت تهديد الاختفاء مع وصول الحضارة، انتهاك الصورة التقليدية حياة الناس الرحل قيرغيزستان. كان التثبيت المكتوب للملحمة أمرا حيويا وضروريا للغاية من أجل تحريك الحكاية الشفوية على الورق وإعطائها حياة ثانية، بالفعل في شكل كتاب. في منتصف XIX. هذا القرن خطوة مهمة نفذوا اثنين من العلماء - الفصل. Valikhanov و V. Radlov. لقد سجلوا أول حلقات ملحمية. من هذه النقطة، فإن الصفحة الجديدة لوجود المهنة "ماناس"، والتي كانت بمثابة بداية فترة أبحاثه العلمية العميقة.

يمكن تقسيم دراسة الملحمة إلى ثلاث مراحل. الأول هو ما قبل الثورة، والتي بدأت إدخالات واستكشاف الملحمة. والثاني هو ما بعد الثوري، وضع الأساسيات الأساسية لدراسات ماناسوف. كانت هذه الفترة الأكثر مأساوية - كل ما شاركه بطريقة أو بأخرى في دراسة وتعزيز ماناس، تعرض للقمع خلال فترة الشمولية السوفيتية. بين هذه الأرقام المعلقة العلوم كانت K. Tigyystov و E. Polyivans. مساهمة T. Zholdoshev، T. Bayjiyev، Z. Bectanov، K. Rahmatullin، في علم الاتحاد الأوروبي. في تشكيل العلوم على "ماناس"، تنتمي الميزة العظيمة إلى أكبر عالم V.Jrirmunsky، M.auezov، B. Yunusalyev، A. Bernsalu، P. Berkov، S. Abramonz، الفولكيرين - M. Bogdanova، A.Petrosyan و mn.

في الوقت السوفيتي بدأ العمل النشط في سجل ملحمية. تم وضع بداية هذا العمل من قبل المعلم Kayum Miftakov، الذي بدأ في عام 1922 بتسجيل خيار Sagymba Bowl. استمر هذا العمل من قبل Ribraimanovanov، الذي أجرى عمل كبيرا على تغطيته بشأن إصلاح كتابي "Manas" من مختلف المعلمين. جهوده لا تقدر بثمن خلال طلب هذه المخطوطات وتخزينها.

يوجد حاليا 35 خيارات مسجلة ل EPOS "Manas"، فهي تختلف في درجة اكتمالها. تشمل الخيارات الكاملة تلك النصوص التي تم تسجيلها من S. Korozbakov، S. Karalayev، S. Yurzmandeev، Togolok Moldo، B. Sazanova، M. Musulmankankulova، S.ambrakhmanova، M. Kamorova. على الرغم من الخيارات العديدة ل "Manas" هو عمل واحد مرتبط بوجه أيديولوجي مشترك ونزاهة. خط المشهد، موضوع الصور والبطولية.

في الظروف الحديثة تصبح EPOS مهمة بشكل متزايد، كونها عامل توحيد أيديولوجيا في هوية قيرغيزستان واستقلالها بعد التوقيت السوفيتي، في عالم معولم بشكل متزايد. افتتاح النصب التذكاري إلى ماناس على الساحة المركزية في علاء ألا تالي واعتماد قانون الرعب "ماناس" في 28 يونيو 2011 دليل على الوحدة الإيديولوجية للشعب من أجل التطوير والازدهار.

الديون المنفذة، تورم من الله ...

A. S. Pushkin "Boris Godunov"

لقد ألقى نصف قرن منذ أن أبلغ العلماء الروس شكنو فاليكهانوف و V. V. V. V. Radlov العالم أن قيمغيزوف "ديونين"، الذي كان لديه روائح لرسوح سفوح تيان شان، أكبر تحفة شعرية شفهوية - ملحمة بطولية "ماناس" البطولية. تم تسجيل حلقات أسطورة قيرغيزستان، والتي نشرت، مترجمة إلى اللغة الروسية والألمانية.

على ثلاثية "ماناس"، "سيمسي"، "Sextaya" مكتوب كثيرا العمال العلمية، عقدت المؤتمرات العلمية، في عام 1993، لاحظ المستوى العالمي الذكرى 1000 الملحمية.

سنوات، ولكن قبل الجماهير الواسعة، فإن باتيرنا الشجاع لم تصل، ومعرفة عدد قليل من الناس محتوى الملحمة نفسها ليس فقط في الخارج، ولكن أيضا على وطن ماناس. والسبب، على ما يبدو، هو أن النص "ماناس" هو متعدد للغاية، متعدد البياضات. لا يمكن ترجمة الأمر به آيات، وفي ترتيب Prosaic "Manas" يفقد نصف مزاياه الفنية. تخيل روبي دون قطع! شيء واحد "Jeanbstap Zatap Sonund"، أي، الكذب على جانبه وإعجاب الطبيعة، والاستماع إلى ماناسي، شيء آخر - لقراءة كل هذا كثيرا. لكن سبب رئيسيربما ذلك حتى الآن، ليس المحتوى الفني الملحمي في النثر أو الآيات، وإعدامه في تفسير كاتب معين. يرغب في ترجمة ليست دراما V. شكسبير، ولكن إنتاجها على المسرح، أو، ونحن نضع، وليس الرومانية A. Pushkin، والأوبرا P. I. Tchaikovsky "Eugene Onjene OneGin".

أنا هنا، وكذلك الكتاب "ماناس"، يحلمون ...

ذهبت لقضاء بلدي ماناس ورؤية: خرج من خامس يورت وفي جميع غاراتيه المجد القتال في تله الأبيض في غرفة مغلقة في الغرفة. يقف الناس حولهم، معجبون عظمة بطل قرغيزستان. ويخبر الدليل بالإفراد عن مجده والاستغلال السابق. وماناس نفسه رمادي بالفعل، و AK-Coula لديه طلاق داكن حول العينين. حاولت فتح بوابة القلم، ولكن، ألاس، كانت قوتي ليست كافية. وأنا، كما هو الحال دائما، دعا لمساعدة صديقي المؤمن والثدي - الروسية العظيمةوجلس للترجمة، أو بالأحرى للحيل الشعري "ماناس".

لقد أثبت المؤرخون أن أحداث الأسطورة وقعت في العصور الوسطى من حقبةنا، لذلك اضطررت إلى التخلي عن الخيال والقطاطات الزائد الرائعة، من طبقات دينية وغيرها من طبقات بانتيورك والانهيار، التي أدلى بها المعلمون بعد الأحداث المأساوية لعام 1916، متى الناس قيرغيزستان، الذين يتعرضون بين قوتين كبيرين: روسيا والصين، تعرض لإبادة جماعية قاسية.

في عام 1856، اتصلت Valikhanov بالعبور "Manas" Septpe "أو". أنا أعتبر المهيئة "ماناس" - الكتاب المقدس للجبال والسهود، وبالتالي سعى للحفاظ عليها و زخارف الكتاب المقدسوتوضيح ويلخص الأفكار المماثلة من الأسطورة العظيمة. لتسعى بأفضل قدراتها إلى إبقاء المؤامرة الكنسية الملحمية، وبناء منطق سلوك الأبطال والتطورات، ينقل النكهة المجازة لغوية اللغة القرغيزية.

الأول، قد يقول المرء، تم نشر نسخة تجريبية من "حكاية ماناس" في عام 2009 مع تداول صغير وذهب على الفور إلى الناس. أوصت وزارة العلوم والتعليم كتابا بترتيب دليل كتاب مدرسي إضافي على المفكر "MANAS". بالروسية المسرح الأكاديمي معهم. الفصل. تم صنع Aitmatova بنفس اسم البيان الأدبي والدرامي الذي أجرته قيرغيزستان الجهات الفاعلة باللغة الروسية.

تستكمل الطبعة الثانية من "الأسطورة" بموجب مقدمة بأثر رجعي من الأكاديمي ب. يو. يوناليشا، في نهاية الكتاب - التعميم العلمي للبروفيسور G. N. Hlypenko. مما لا شك فيه، سوف تكمل أعمال علماء قيرغيزستان الشهيرة معرفة القراء تحفة رائعة الناس قيرغيزستان.

آمل أن تصبح النص الروسي لحكمة ماناس الأساس لترجمة ملحمة قيرغيزستان لغات أخرى وسوف تحيط باتير الأسطوري في خط الاستواء العالمي.

طريقة جيدة لك، بلدي البابي ماناس!

مار بيدزييف.

الناس قيرغيزستان لديهم الحق في أن نفخر بالثروة ومتنوعة من الفم الإبداع الشعري، الذي قمة الرأس هو EPOS "MANAS". على عكس حدوث العديد من الشعوب الأخرى، فإن ماناس معقد من البداية إلى النهاية في الآيات، والتي تدرس مرة أخرى على الاحترام الخاص ل قيرغيزستان لفن قصائد.

تتكون ملحمة من نصف مليون قصائد وتجاوز جميع إيبوس العالم المعروف في الحجم: في عشرين مرة "Iliada" و "Odyssey"، خمس مرات - شاخنامية، مرتين أخريين - "ماهابهاراتا".

يعد Grandeur of the Epic "Manas" أحد الميزات المميزة للإبداع الملحمي في قيرغيزستان. إنه موضح بعدد من الظروف المهمة، وقبل كل شيء، أصالة تاريخ الناس. قيرغيزستان، كونها واحدة من أكثر شعوب آسيا الوسطى الأكثر تقدمية، خلال تاريخها القديم في قرون تعرض للهجوم من قبل الفاخرة القوية لآسيا: كيداني (كارا - الصين) في نهاية القرن العاشر، المنغول في القرن الثالث عشر ، جونغاروف (Kalmykov) في قرون XVI-XVIII. تحت ضرباتهم قد سقطوا العديد من الجمعيات الحكومية و النقابات القبليةإنهم مبكغة دول بأكملها، اختفوا من صفحات تاريخ اسمهم. فقط قوة المقاومة والمثابرة والبطولة يمكن أن توفر قيرغيزستان من الدمار الكامل. وقد انتهت كل معركة من قبل المغلقة. أصبحت الشجاعة والبطولة موضوع العبادة، موضوع الهتاف. وبالتالي الحرف البطولي لقصائد هيرغيزيا الملحمية و EPOS "Manas".

كواحد من الأقدم قيرغيزيز Manas هو أكثر انعكاس ميزة كاملة واسعة النضال القديم في قرون من الناس قيرغيزستان لاستقلالهم والعدل وحياة سعيدة.

في غياب تاريخ ثابت وأدب مكتوب في ملحمة، فإن حياة الناس قيرغيزستان، وتكوينها العرقي، والأسر المنزلي، والحياة، والأخلاق، والأذواق الجمالية، والمعايير الأخلاقية، وأحكامها حول مزايا البشرية والرذائل، والأفكار حول الطبيعة التحيزات الدينية، تنعكس اللغة.

إلى ملحمة باعتبارها الأكثر العمل الشعبي جذبت تدريجيا محتوى أيديولوجي مماثل حكايات خرافية مستقلة، الأساطير، ملحوبات، قصائد. هناك سبب لتحمل أن مثل هذه الحلقات من الحلقة، باعتبارها "إحياء ذكرى الغرض"، "القصة عن الصدمات" والبعض الآخر كان في مكان ما كعمل مستقل.

في العديد من الشعوب الآسيوية المركزية، هناك حلقات عامة: الأوزبك، كازاخستان، كاركالباكوف - البلقش، كازاخشوف، تركمان، أوزبيكوف، طاجيكوف - Ker-Oglu، إلخ. نظرا لأن وجود أو عدم وجود EPPOs المشترك يرتبط بمجتمع أو عدم وجود الظروف الثقافية والتاريخية والجغرافية خلال حدوث ووجود الوعائي، فمن الممكن أن نستنتج أن تشكيل ملحمة في قيرغيزستان وقعت في ظروف جغرافية وتاريخية أخرى في آسيا الوسطى. الأحداث التي تخبر عن الفترات القديمة قصص الناس قيرغيزستان يؤكدون هذا. لذلك، في الملحمية، يتم تتبع بعض الميزات المميزة لتشكيل عام قديم - الديمقراطية العسكرية (مساواة أعضاء الفريق في توزيع الجوائز العسكرية، انتخاب القادة العسكريين وخانوف، إلخ).

الشخصية القديمة هي أسماء المحليات وأسماء الشعوب والقبائل، الأسماء الخاصة من الناس. من العامة. القداسة والآية من الملحمة. بالمناسبة، يتم تأكيد العصور العصبية الملحمة في المعلومات التاريخية الواردة في "ماجمو في تافاريه" - نصب مكتوب لبداية القرن السادس عشر، حيث تنظر القصة حول استغلال Bogatyr من الشباب اتصال مع أحداث النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

من الممكن في الأصل أن تم إنشاؤه وتمديده في شكل حكاية فاشلة صغيرة من الشؤون البطولية للناس أنقذ الناس بطولي من الإبادة. تدريجيا، تحولت النضوج الموهوبون إلى أغنية ملحمية، والتي جهدها بعد ذلك بذل جهود كل جيل قصيدة كبيرةالتربية الأحداث التاريخية الجديدة، شخصيات جديدة، أصبحت أكثر من ذلك بشكل متزايد في قصةها.

الديون المنفذة، تورم من الله ...

A. S. Pushkin "Boris Godunov"

لقد ألقى نصف قرن منذ أن أبلغ العلماء الروس شكنو فاليكهانوف و V. V. V. V. Radlov العالم أن قيمغيزوف "ديونين"، الذي كان لديه روائح لرسوح سفوح تيان شان، أكبر تحفة شعرية شفهوية - ملحمة بطولية "ماناس" البطولية. تم تسجيل حلقات أسطورة قيرغيزستان، والتي نشرت، مترجمة إلى اللغة الروسية والألمانية.

حول ثلاثية "ماناس"، "سيمسي"، "سيتيا" قد كتب الكثير من الأوراق العلمية، عقدت المؤتمرات العلمية، في عام 1993، في المستوى العالمي لاحظ الذكرى 1000 من الملحمية.

سنوات، ولكن قبل الجماهير الواسعة، فإن باتيرنا الشجاع لم تصل، ومعرفة عدد قليل من الناس محتوى الملحمة نفسها ليس فقط في الخارج، ولكن أيضا على وطن ماناس. والسبب، على ما يبدو، هو أن النص "ماناس" هو متعدد للغاية، متعدد البياضات. لا يمكن ترجمة الأمر به آيات، وفي ترتيب Prosaic "Manas" يفقد نصف مزاياه الفنية. تخيل روبي دون قطع! شيء واحد "Jeanbstap Zatap Sonund"، أي، الكذب على جانبه وإعجاب الطبيعة، والاستماع إلى ماناسي، شيء آخر - لقراءة كل هذا كثيرا. لكن السبب الرئيسي، ربما، هو أنه حتى الآن، ليس المحتوى الفني للمحتوى في النثر أو الآيات، وإعدامه في تفسير راوي معين. يرغب في ترجمة ليست دراما V. شكسبير، ولكن إنتاجها على المسرح، أو، ونحن نضع، وليس الرومانية A. Pushkin، والأوبرا P. I. Tchaikovsky "Eugene Onjene OneGin".

أنا هنا، وكذلك الكتاب "ماناس"، يحلمون ...

ذهبت لقضاء بلدي ماناس ورؤية: خرج من خامس يورت وفي جميع غاراتيه المجد القتال في تله الأبيض في غرفة مغلقة في الغرفة. يقف الناس حولهم، معجبون عظمة بطل قرغيزستان. ويخبر الدليل بالإفراد عن مجده والاستغلال السابق. وماناس نفسه رمادي بالفعل، و AK-Coula لديه طلاق داكن حول العينين. حاولت فتح بوابة القلم، ولكن، ألاس، كانت قوتي ليست كافية. وأنا، كما هو الحال دائما، دعا لمساعدة صديقي المؤمن والثدي - الروسية العظيمةوجلس للترجمة، أو بالأحرى للحيل الشعري "ماناس".

لقد أثبت المؤرخون أن أحداث الأسطورة وقعت في العصور الوسطى من حقبةنا، لذلك اضطررت إلى التخلي عن الخيال والقطاطات الزائد الرائعة، من طبقات دينية وغيرها من طبقات بانتيورك والانهيار، التي أدلى بها المعلمون بعد الأحداث المأساوية لعام 1916، متى الناس قيرغيزستان، الذين يتعرضون بين قوتين كبيرين: روسيا والصين، تعرض لإبادة جماعية قاسية.

في عام 1856، اتصلت Valikhanov بالعبور "Manas" Septpe "أو". أنا أعتبر أن EPOS "Manas" - الكتاب المقدس للجبال والسهول، وبالتالي سعى للحفاظ على الدوافع التوراتية وتوضيح ويلخص الأفكار الصادرة من الأسطورة العظيمة. لتسعى بأفضل قدراتها إلى إبقاء المؤامرة الكنسية الملحمية، وبناء منطق سلوك الأبطال والتطورات، ينقل النكهة المجازة لغوية اللغة القرغيزية.

الأول، قد يقول المرء، تم نشر نسخة تجريبية من "حكاية ماناس" في عام 2009 مع تداول صغير وذهب على الفور إلى الناس. أوصت وزارة العلوم والتعليم كتابا بترتيب دليل كتاب مدرسي إضافي على المفكر "MANAS". في المسرح الأكاديمي الروسي. الفصل. تم صنع Aitmatova بنفس اسم البيان الأدبي والدرامي الذي أجرته قيرغيزستان الجهات الفاعلة باللغة الروسية.

تستكمل الطبعة الثانية من "الأسطورة" بموجب مقدمة بأثر رجعي من الأكاديمي ب. يو. يوناليشا، في نهاية الكتاب - التعميم العلمي للبروفيسور G. N. Hlypenko. مما لا شك فيه، فإن أعمال علماء قيرغيزستان الشهير ستكمل معرفة القراء حول التحفة المعلقة من الناس قيرغيزستان.

آمل أن تصبح النص الروسي لحكمة ماناس الأساس لترجمة ملحمة قيرغيزستان لغات أخرى وسوف تحيط باتير الأسطوري في خط الاستواء العالمي.

طريقة جيدة لك، بلدي البابي ماناس!

مار بيدزييف.

أكاديمي ب. يو

(1913–1970)

قيرغيزستان EPOS "ماناس"

إن الناس قيرغيزستان لديهم الحق في أن يفخروا بالثروة وتنوع الإبداع الشعري الفموي، الذي يكون قمة الرأس "ماناس". على عكس حدوث العديد من الشعوب الأخرى، فإن ماناس معقد من البداية إلى النهاية في الآيات، والتي تدرس مرة أخرى على الاحترام الخاص ل قيرغيزستان لفن قصائد.

تتكون ملحمة من نصف مليون قصائد وتجاوز جميع إيبوس العالم المعروف في الحجم: في عشرين مرة "Iliada" و "Odyssey"، خمس مرات - شاخنامية، مرتين أخريين - "ماهابهاراتا".

يعد Grandeur of the Epic "Manas" أحد الميزات المميزة للإبداع الملحمي في قيرغيزستان. إنه موضح بعدد من الظروف المهمة، وقبل كل شيء، أصالة تاريخ الناس. قيرغيزستان، كونها واحدة من أكثر شعوب آسيا الوسطى الأكثر تقدمية، خلال تاريخها القديم في قرون تعرض للهجوم من قبل الفاخرة القوية لآسيا: كيداني (كارا - الصين) في نهاية القرن العاشر، المنغول في القرن الثالث عشر ، جونغاروف (Kalmykov) في قرون XVI-XVIII. تحت ضرباتهم، سقطت العديد من الجمعيات الحكومية والاتحادات القبلية، دمرت الأمم بأكملها، اختفت من صفحات تاريخ اسمها. فقط قوة المقاومة والمثابرة والبطولة يمكن أن توفر قيرغيزستان من الدمار الكامل. وقد انتهت كل معركة من قبل المغلقة. أصبحت الشجاعة والبطولة موضوع العبادة، موضوع الهتاف. وبالتالي الحرف البطولي لقصائد هيرغيزيا الملحمية و EPOS "Manas".

باعتبارها واحدة من أقدم قيرغيزيز ملحمة ملحمة "ماناس" هي الأكثر اكتمالا وملائفا على نطاق واسع للنضال القديم من الناس القيرغيزيين لاستقلالهم والعدل وحياة سعيدة.

في غياب تاريخ ثابت وأدب مكتوب في ملحمة، فإن حياة الناس قيرغيزستان، وتكوينها العرقي، والأسر المنزلي، والحياة، والأخلاق، والأذواق الجمالية، والمعايير الأخلاقية، وأحكامها حول مزايا البشرية والرذائل، والأفكار حول الطبيعة التحيزات الدينية، تنعكس اللغة.

إلى الملحمية، باعتبارها المنتج الأكثر شعبية، كانت حكايات خرافية مستقلة، أساطير، ملحمة، وقصائد جاذبية تدريجيا. هناك سبب لتحمل أن مثل هذه الحلقات من الحلقة، باعتبارها "إحياء ذكرى الغرض"، "القصة عن الصدمات" والبعض الآخر كان في مكان ما كعمل مستقل.

في العديد من الشعوب الآسيوية المركزية، هناك حلقات عامة: الأوزبك، كازاخستان، كاركالباكوف - البلقش، كازاخشوف، تركمان، أوزبيكوف، طاجيكوف - Ker-Oglu، إلخ، "Manas" لن يكون فقط قيرغيزستان. نظرا لأن وجود أو عدم وجود EPPOs المشترك يرتبط بمجتمع أو عدم وجود الظروف الثقافية والتاريخية والجغرافية خلال حدوث ووجود الوعائي، فمن الممكن أن نستنتج أن تشكيل ملحمة في قيرغيزستان وقعت في ظروف جغرافية وتاريخية أخرى في آسيا الوسطى. الأحداث التي تخبر عن أقدم فترات تاريخ قيمغيزستان تؤكد هذا. وهكذا، هناك بعض الميزات المميزة لتشكيل عام قديم - الديمقراطية العسكرية في الملحمية (المساواة في أعضاء الفريق في توزيع الجوائز العسكرية، انتخاب القادة العسكريين - خانوف، إلخ).

الشخصية القديمة هي أسماء المحليات وأسماء الشعوب والقبائل وأسماء الأشخاص الخاصة بهم. القداسة والآية من الملحمة. بالمناسبة، يتم تأكيد العصور العصبية الملحمة في المعلومات التاريخية الواردة في "ماجمو في تافاريه" - نصب مكتوب لبداية القرن السادس عشر، حيث تنظر القصة حول استغلال Bogatyr من الشباب اتصال مع أحداث النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

أكاديمي ب. يو

(1913–1970)

قيرغيزستان EPOS "ماناس"

إن الناس قيرغيزستان لديهم الحق في أن يفخروا بالثروة وتنوع الإبداع الشعري الفموي، الذي يكون قمة الرأس "ماناس". على عكس حدوث العديد من الشعوب الأخرى، فإن ماناس معقد من البداية إلى النهاية في الآيات، والتي تدرس مرة أخرى على الاحترام الخاص ل قيرغيزستان لفن قصائد.

تتكون ملحمة من نصف مليون قصائد وتجاوز جميع إيبوس العالم المعروف في الحجم: في عشرين مرة "Iliada" و "Odyssey"، خمس مرات - شاخنامية، مرتين أخريين - "ماهابهاراتا".

يعد Grandeur of the Epic "Manas" أحد الميزات المميزة للإبداع الملحمي في قيرغيزستان. إنه موضح بعدد من الظروف المهمة، وقبل كل شيء، أصالة تاريخ الناس. قيرغيزستان، كونها واحدة من أكثر شعوب آسيا الوسطى الأكثر تقدمية، خلال تاريخها القديم في قرون تعرض للهجوم من قبل الفاخرة القوية لآسيا: كيداني (كارا - الصين) في نهاية القرن العاشر، المنغول في القرن الثالث عشر ، جونغاروف (Kalmykov) في قرون XVI-XVIII. تحت ضرباتهم، سقطت العديد من الجمعيات الحكومية والاتحادات القبلية، دمرت الأمم بأكملها، اختفت من صفحات تاريخ اسمها. فقط قوة المقاومة والمثابرة والبطولة يمكن أن توفر قيرغيزستان من الدمار الكامل. وقد انتهت كل معركة من قبل المغلقة. أصبحت الشجاعة والبطولة موضوع العبادة، موضوع الهتاف. وبالتالي الحرف البطولي لقصائد هيرغيزيا الملحمية و EPOS "Manas".

باعتبارها واحدة من أقدم قيرغيزيز ملحمة ملحمة "ماناس" هي الأكثر اكتمالا وملائفا على نطاق واسع للنضال القديم من الناس القيرغيزيين لاستقلالهم والعدل وحياة سعيدة.

في غياب تاريخ ثابت وأدب مكتوب في ملحمة، فإن حياة الناس قيرغيزستان، وتكوينها العرقي، والأسر المنزلي، والحياة، والأخلاق، والأذواق الجمالية، والمعايير الأخلاقية، وأحكامها حول مزايا البشرية والرذائل، والأفكار حول الطبيعة التحيزات الدينية، تنعكس اللغة.

إلى الملحمية، باعتبارها المنتج الأكثر شعبية، كانت حكايات خرافية مستقلة، أساطير، ملحمة، وقصائد جاذبية تدريجيا. هناك سبب لتحمل أن مثل هذه الحلقات من الحلقة، باعتبارها "إحياء ذكرى الغرض"، "القصة عن الصدمات" والبعض الآخر كان في مكان ما كعمل مستقل.

في العديد من الشعوب الآسيوية المركزية، هناك حلقات عامة: الأوزبك، كازاخستان، كاركالباكوف - البلقش، كازاخشوف، تركمان، أوزبيكوف، طاجيكوف - Ker-Oglu، إلخ، "Manas" لن يكون فقط قيرغيزستان. نظرا لأن وجود أو عدم وجود EPPOs المشترك يرتبط بمجتمع أو عدم وجود الظروف الثقافية والتاريخية والجغرافية خلال حدوث ووجود الوعائي، فمن الممكن أن نستنتج أن تشكيل ملحمة في قيرغيزستان وقعت في ظروف جغرافية وتاريخية أخرى في آسيا الوسطى. الأحداث التي تخبر عن أقدم فترات تاريخ قيمغيزستان تؤكد هذا. وهكذا، هناك بعض الميزات المميزة لتشكيل عام قديم - الديمقراطية العسكرية في الملحمية (المساواة في أعضاء الفريق في توزيع الجوائز العسكرية، انتخاب القادة العسكريين - خانوف، إلخ).

الشخصية القديمة هي أسماء المحليات وأسماء الشعوب والقبائل وأسماء الأشخاص الخاصة بهم. القداسة والآية من الملحمة. بالمناسبة، يتم تأكيد العصور العصبية الملحمة في المعلومات التاريخية الواردة في "ماجمو في تافاريه" - نصب مكتوب لبداية القرن السادس عشر، حيث تنظر القصة حول استغلال Bogatyr من الشباب اتصال مع أحداث النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

من الممكن في الأصل أن تم إنشاؤه وتمديده في شكل حكاية فاشلة صغيرة من الشؤون البطولية للناس أنقذ الناس بطولي من الإبادة. تدريجيا، تحولها الأزرار الموهوبة إلى أغنية ملحمية، والذي بعد ذلك، فقد وصلت جهود كل جيل إلى قصيدة كبيرة تضمن أحداث تاريخية جديدة، شخصيات جديدة، أصبحت بشكل متزايد في مبنى قصتها.

أدى التطور التدريجي في الملحمة إلى ركوبها. كل جيل من الأبطال: ماناس، ابنه، سبعة، أحفاد في Squestque - مخلصون لقصائد الأرض ذات الصلة. يتم تخصيص الجزء الأول من ثلاثية المناس الأسطوري - الرقم المركزي الملحمي. ويستند إلى الأحداث الحقيقية من أكثر التاريخ المبكر قيرغيزستان - من فترة الديمقراطية العسكرية إلى المجتمع الإقطاعي الأبوي. وقعت الأحداث الموصوفة أساسا على إقليم ينيسي من خلال Altai، Hangai إلى آسيا الوسطى. لذلك، يمكننا أن نقول أن الجزء الأول من ملحمة يغطي تقريبا كل من تاريخ Dotyanskan القديم القديم للشعب.

يجب أن يفترض أنه في البداية، فإن المهنيين موجودين دون ركوب، لكنه كان لديه نهاية مأساوية - في النهائي من "الحملة العظيمة" تقريبا جميع الأبطال الإيجابي يموتون في معركة غير متكافئة. بيروران كونغيرز أصيب بجروح قاتلة. لكن المستمعين لا يريدون طرح مثل هذه النهاية. ثم ثانيا، جزء من القصيدة، مكرسة لوصف حياة وأرصت الجيل الثاني من الأبطال - ابن ماناس سيمسي ورفاقه، الذين كرروا مآثر آبائهم ويسعىون إلى النصر على الغزاة الأجانب.

الخلفية التاريخية للقصائد "سيمسي" تتوافق مع فترة غزو جونغان (قرون XVI-XVIII). الإجراء يحدث داخل آسيا الوسطى. الأحرف المفضلة تصبح أيضا ضحايا لظلم؛ ومع ذلك، فإن مجيئ وفاتهم ليسوا غزاة إشباعهم، لكن الأعداء الداخليين - الخونة، الأغلفة التي أصبحت مشففات لشعبهم.

تتطلب الحياة استمرار مكافحة الأعداء الداخليين. الجزء الثالث من ثلاثية مخلص لهذا - القصيدة "Seyk". اكتمال استعادة العدالة والحرية هنا. وهي بالتحديد في هذا، في هدف مرتفع نبيل - حماية الوطن الأم من الغزاة الأجانب وإغاثة الشعب من إيغا بالبهج هي الفكرة الرئيسية عن ثلاثية "ماناس".

الجزء الأول من ثلاثية هو قصيدة "ماناس" - تبدأ بوصف كارثة شواهية رهيبة، والتي كانت نتيجة للهجوم الصيني الذي برئاسة الصينيين بروش خان على بلد قيرغيزستان. ينتشر الناس من قبل دول مختلفة ضوء، مدمر، نهب، يتسامح مع كل أنواع الإذلال. في مثل هذه اللحظة الحرجة في عائلة كبار السن والجاكيب بدون طفولي، ولد طفل غير عادي، الذي ينمو على بعد سنوات، يولد، في عائلة الأماكن الأصلية ل Altai البعيدة للعداء قوى خارقة للطبيعةوبعد انتشر بسرعة رسالة حول ظهور بطل Bogatyr يؤدي إلى رعب و Kalmykov الذي سخر من قيرغيزستان في Altai، والصيني الذي ركل قيرغيزيا مسقط الرأس علاء أيضا. للتعامل مع العدو الصخري في المستقبل، فإن الصينيين والكالمكيين يقومون بالهجمات المتكررة، لكنهم يتم اختيارهم بنجاح من قبل فرقة الشابة، التي تخلصت حول الزملاء المؤمنين ("كيرك تشورو" - عبر الحدود). إن غزو المعتدين يجبرون قبائل قيرغيزستان على توحيد حول بطل ماناس، الذين ينتخبون من قبل زعيم الناس القيرغيزيون البالغ عددهم 40 عاما.

ترتبط عودة Altai Kyrgyz إلى وطنها بالعديد من الحروب الدور الرئيسي تم تعيينه لبطله المفضل - ماناس.

قيرغيزستان تحتل أراضيها مرة أخرى على تيان شان و Altai نتيجة النصر على قوات تيسيكس خان، مما يمنع الطريق من ألتاي إلى علاء أيضا؛ Ahunbeshi Khan، أسلاف من الوديان Chui و Issyk-Kulian؛ ألوكا خان، الذي قاد قيرغيزستان من علاء أيضا وليلة؛ شروك - خان - مغادرة من أفغانستان. كانت الحرب أحر وطويلة الأمد حرب ضد القوات الصينية التي يقودها البلاغ ("ارتفاع كبير")، حيث تعود ماناس إلى القاتل.

الجزء الأول بأسره من الملحمة هو وصف للحرب الصغيرة والكبيرة (المشي لمسافات طويلة). بالطبع، هناك كلا الحلقات التي تخبرني عن الحياة السلمية.

ومع ذلك، يبدو أن الأمر أكثر سلمية، يجب أن يكون هناك حلقة "زواج من Kanyki"، ومع ذلك، فإن النمط البطولي للسرد يستأنف بشكل صارم. ماناس يأتي إلى العروس برفقة فرقة له. عدم الامتثال ماناس العرف التقليدي عند اللقاء مع العروس، فإنه يسبب برودة ممتع من جانبها، وقلق العريس يجعلها لقيادته. سلوك العروس يعرض ماناس من الصبر. يأمر فيجريرز بمهاجمة المدينة ومعاقبة جميع سكانها، في المقام الأول العروس والديها. المحاربون جاهزون للهجوم. لكن حكيم باكاي يقدم المغازيات لخلق فقط وضوح الغزو.

أقارب ماناس - كيزكامانام - لا توجد حالة لمصالح الشعب. إن الحسد الأعمى يدفعهم إلى جريمة: يرتبون مؤامرة وسام ماناس وأسر السلطة في تالاس. فقط الحكيم كانكي كان قادرا على شفاء ماناس. انه يستعيد النظام في تالاس ومعاقبة الدخلاء.

نمط Bogatyr بصرامة وكذلك في حلقة "بومس". يتوافق هذا النمط مع مشهد الوصول بشأن إحياء ذكرى خانوف من مختلف الدول والقبائل مع العديد من القوات؛ النضال الخصر (Kuresh) بين الأبطال المشهورين في كوشوي وجولييم، يدافعون عن شرف شعبهم. في بطولة الرماية في جامبا (سبيكة الذهب)، تتطلب إتقان عالية للمحارب، جاء الفائز ماناس. كانت مسابقة ماناس مع CUNNIFE على القمم في الأساس الفنون القتالية لقادة مضيفين. اختفاء المخطط المهزوم لا نهائي، ويستعد سرا جيشه بسبب نهب قيرغيزستان.

في نهاية التعويض، يتم ترتيب الرياضة الأكثر إثارة للاهتمام والشعبية - يقفز. وهنا، على الرغم من الحواجز والعقبات المناسبة من قبل القيب، فإن تراكم ماناس يأتي إلى النهاية. وإلا فإن خجل الهزيمة في جميع المسابقات، فإن الصينيين والكالميك بقيادة المخطط، وسرقة Joliem and Aloche قيرغيزيا وقطعان Hijaculate.

إن حلقة "الارتفاع العظيم" في العاصمة الصينية بيجين مقارنة بحلقات الحملات الأخرى هي الأكبر والأكثر قيمة في الموقف الفني. هنا، يتحول الأبطال إلى أن يكونوا في ظروف مختلفة من النمو الطويل والمعارك القاسية، حيث يتعرضون متانةهم، والولاء، والشجاعة، وإيجابية و سمات سلبية حرف. قدمت ذات الطابع المناسب، والحيوانات والنباتات؛ الحلقة غير محرومة من الخيال وعناصر الأساطير. تتميز مشاهد الباطال بالإيداع والكمال من الآية. الشخصيات الرئيسية هي في وسط الاهتمام: ماناس وأقرب مساعدين لها - شبيهة، سبرجاك، تشوباك، باكاي. يتم تعيين الدور المناسب لخيول القتال والأسلحة الرائعة، ولكن في النهاية النصر على جانب أولئك الذين لديهم قوة بدنية عظيمة. المعارضون من ماناس ليسوا أقل قوة، لكنهم سبوناريون وخائن، ممزقة في بعض الأحيان في فنون الدفاع عن النفس. في النهاية، تتحول إلى هزيمة. غزت عاصمة بادشين الصينية. وفقا ل S. Karalayev، حقق قيرغيزيا انتصارا كاملا بسعر حياة العديد من المحاربين - شملت، سربيت، سبرجاك، تشوباك، ومناس نفسه عاد بجروح خطيرة في تالاس، حيث يموت قريبا.

الأرملة المتبقية مع الرضع سبعة Kanyki يثبت زوجها مع ضريح. هذا ينتهي الجزء الأول من الملحمة. في ذلك، أسلوب بطولي، يلتقي الفكرة الرئيسية للقصيدة - النضال من أجل توحيد القبائل قيرغيزستان، من أجل استقلالها وحريتها بشكل صارم.

في المراحل المبكرة من تطور المجتمع، في العصر، عندما نشأت EPOS، كانت الحرب مقاتلة للغاية، لذلك العديد من الشعوب والقبائل، عديدة جدا وقوية، اختفت تماما مع مرور الوقت. وإذا تم الاحتفاظ قيرغيزستان لأكثر من ألفي سنة كأشخاص، على الرغم من الاشتباكات المستمرة مع Uigurs، فإن Chingizkhan Hordes Chinese Chingizkhan، ثم يفسر هذا التماسك والشجاعة والحرية والحرية. ورد الهتاف الشجاعة والشجاعة في النضال من أجل الحرية والاستقلال لروح الشعب. هذا هو بالضبط ما الذي يمكن أن يفسر الثبات البطولية من الملحمية، وجوده القديم، شعبيته.

وفاة بطله المفضل، فإن النهاية المأساوية للقصيدة لم تناسب المستمعين. كان من المفترض أن يكون لأسطورة استمرار، خاصة وأن السبب وراء ذلك كان السبب: منافس ماناس الرئيسي، لحظة الماكرة لجميع الاشتباكات الدموية من كونباي هربوا في رحلة "حملة كبيرة".

بداية القصيدة "سيمسي" مأساوية. يتم اغتصاب الحكومة من قبل قضبان Abych و Köbösh الحسبة، التي تدمر كل ما يذكر ماناس، رعاية فقط عن رفاهيةهم، روبهم. إنه يثير من المؤسف لمصير أبطال الجزء الأول من ثلاثية، تحولت حكيم باكاي إلى عبدا، الجدة من Chayirds - أم ماناس وكانيكي، متنكرا في المتسولين، ويديروا إلى آباء الكنسي، إنقاذ حياة السبعة. تمر طفولته الأخ الأصلي الأم في مملكة صدور خان في جهل الوالدين والوطن. سنوات الأطفال السبعة أقل ثراء في العيد من سنوات الأطفال ماناس، لكنه قوي بما فيه الكفاية، يعرف فن القتال والفوز. في سن الرابعة عشرة، يتعلم بطل المستقبل عن الآباء والأمهات والأشخاص الأصليين الذين يعانون من Usurpros.

العودة إلى Talas، سيمسي، بمساعدة الناس، يرسم مع خصومهم واتخاذ السلطة. انه مرة أخرى يقسم القبائل المنتشرة وتأسيس العالم. هناك فترة راحة صغيرة.

سيميزي حسود: قررت بقع أمطاره البعيدة شينكوو وصديقه تولتول - مهاجمة العاصمة أهون خان لإتقان جمال ابنته في ايتشورك، قبل ولادة الأب واناس أنفسهم مع صانع المباراة. كان الأعداء الحصار في المدينة، أجبرهم أحنون خان على طلب مدة شهرين لزيادة العروس. في هذه الأثناء، يسعد Aichurk، الذي يتحول إلى سوان أبيض، كل بلدان العالم بحثا عن عريس يستحق، من شأنه أن يعاقب المغتصبون الذين عانوا من المعاناة لسكان مدينتها. من ارتفاع السماوات، تعتبر أبطال مجيد لجميع الأمم والأراضي، مع مراقبة الإناث تقييم الجميع. ولكن ليس هناك ثريتيرا أكثر إيلاما وأقوى من السبعة، والرسام من Talas ليس لديه مكان على الأرض. لأسر الحبيب، اختطف خنازه الحبيبة البيضاء محاذاة Axshumkar.

وصف اجتماع العروس والبيهة البطيئة هو تفاصيل الإثنوغرافية. مشاهد ألعاب الشباب مليئة النكات، زادور وروح الدعابة. ومع ذلك، من أجل أن تصبح الزوجين، فإن حب واحد لا يكفي: من الضروري هزيمة المغتصة تطالب بأيدي أيشورك.

يكافح طويل الأجل وعناد ضد جيش عدو الخصم بنصر سبعة. مرة أخرى، يتم ترتيب البيونات والألعاب وحفل الزفاف قبل المستمعين.

حققت سيمسي أيدي Aichurk رائعتين. بدأت حياة هادئة هادئة. لكن المعايير الأخلاقية الزمنية تتطلب من الجيل الجديد من اشتعال الإشعال لأولئك المسؤولين في وفاة آبائهم غير عادلة.

تم تذكير حملة السبعة إلى بكين ومكافحة الطنين الماكرة، وأيضا للأداء ضد قيرغيزستان، فقط ليس فقط من قبل Fabuli، ولكن أيضا في تفاصيل "التخييم العظيم" من الجزء الأول من ثلاثية. لا القوة البدنية الرائعة، والتي لديها سبعة وأقرب culchoro، ولا سحر - لا شيء لا يمكن أن يدافع عن أي شيء غير قابل للقراءة. في النهاية، هزم المحارب الصيني، استسلم لخدعة كولشورو.

بعد العودة إلى Talas by Semesey نفسه في مكافحة كيان خان حسود، يصبح ضحية للخيانة من غاضب من كانكورو. معارض القطار تصبح حكاما. تم اتخاذ AICHURK قسرا من قبل كيزهان خان: اتهم في القيود وقسم مصير العبيد Kanyki، باكاي، كولشورو.

مثل هذا النهائي الحزين من القصيدة "سيمسي" لم يجيب روح الناسبمرور الوقت، يتم إنشاء دورة الأنساب الثالثة - قصيدة حول مقضب أحفاد ماناس. موضوعها الرئيسي هو كفاح الأبطال ضد الأعداء الداخليين - الخونة والمستبدين، بشكل غير أمين من خلال الاستيلاء على السلطة والقمعون بلا رحمة.

في Talas، يتم اختبار قيرغيزستان تحت نير خائن Bankoro وتحرير Crave، وفي مملكة أخرى، في البلاد كياياز خان، ولد سيلا - بطل المستقبل القصيدة. يدير Aichurk الذكية الماكرة لإنقاذ الطفل من محاولات كياز خان لقتله. تزرع بين Pastuheshes Seytek يتعلم عن نسبته، حول الوطن الأم، ومصير الوالدين و أصدقاء موثوقوبعد Seituet يمكن علاج البطل المشلول من كولشورو. معه، يقوم برحلة إلى تالاس ومع دعم الناس، أوراق كانشورو. لذلك، يعاقب الخائن والمستبد، وحرية عاد إلى الناس، حماس العدالة.

يبدو أن ملحمة يجب الانتهاء في هذا. ومع ذلك، فإن لديها استمرار مختلف من غير مناقصات مختلفة.

S. Karalayev، الذي يتم فيه تسجيل جميع الأجزاء الثلاثة من الملحمة، فإن ابن جيلموجوزا تعرض لهجوم من قبل قيرغيزستان.

فويرز ش. Rysmendeva، تملي أيضا جميع الأجزاء الثلاثة من الملحمة على Talas يجعل الارتفاع وليس سارة الأسطورية، ولكن تماما الشكل الحقيقي - ابن البلاغ الشهير يدعى كويالا. مخطط Phaance أعلاه من كل دورة هو سمة من سمات الجميع الخيارات الشهيرة EPOS ويجعلها القصة الرئيسية. ومع ذلك، مقارنة الخيارات المسجلة من كلمات عناءات مختلفة، ليس من الصعب ملاحظة بعض التناقضات المواضيعية والمؤامرة.

وهكذا، فإن ارتفاعات ماناس شمال والغرب لا يوجد سوى SAGYMBAY من Oozbakova، والحج في تشوباك في مكة فقط في سحانباي كارالاييف. في بعض الأحيان يتم استبدال الدافع المعروفي لرابطة القبائل قيرغيزستان بدافع جمعية القبائل التركية.

في ملحمة، يتم تتبع آثار "ماناس" من الاعتقاد القديم Tengrian في قيرغيزستان. لذلك، فإن الشخصيات الرئيسية أمام الحملات أقسم، عبادة السماء والأرض.

من سيغير اليمين،
دعه يعاقب سماءه النقية،
دعه يعاقب أرضه
الغطاء النباتي مغطى.

في بعض الأحيان، فإن موضوع العبادة هو الأسلحة القتالية أو النار:

دع الرصاصة تعاقب الرصاصة،
دعها تعاقب مصير الفتيل.

بالطبع، انعكس الإسلام أيضا، على الرغم من أن أسلمة الملحمة، يجب أن يقال، شخصية سطحية، ملحوظة في دافع الإجراءات. لذلك، واحدة من الأسباب الرئيسية لمغادرة alumbta من الصين هي اعتماد المسلمين.

بالطبع، تم تقديم الدوافع الإسلامية في رعب "ماناس" من قائمة القرون اللاحقة.

في أي خيار، شخصيات إيجابية: Manas، Albumbat، Bakai، Kanyquay، Syrgak، Chubac، Semesey، Seytiech، Külchoro - هي مع ميزات الأبطال الحقيقيين - إخلاص غير محدود لأشخاصهم، استمرارهم، مقتطفات، الشجاعة، الحيلة تضحية الحياة في مصالح الوطن الأم. تجلبت هذه الصفات الخالدة للوطنية من قبل الأبطال ليس بالكلمات، ولكن في الأعمال والإجراءات في مختلف المواقف، مع الظروف الأكثر مأساوية.

EPOS البطولية. طرق "ماناس" هي أيضا حقيقة أن الأحداث الموصوفة لها أساس حقيقي. أنها تعكس تاريخ تشكيل الناس قيرغيزستان من الولادة والقبائل، كما يتضح من الصف ماناس المنقول من الأفواه:

صنعت بقرة من الأفار الأبيض.
من القبائل المختلطة جعلت الناس.

وجدت الأحداث التي تحل مصير الناس قيرغيزستان انعكاسا ساطعا في الملحمية. وجدت في لي أسماء غامضة الناس، أسماء المدن، الدول، الأمم تعكس أحداث معينة من مراحل مختلفة من تاريخ الشعب. تذكر حلقة المعركة المركزية "الارتفاع العظيم" في بيجين انتصار قيرغيزستان في قرن التاسع. إزاء أساء أليجور مع القبض على مدنهم، بما في ذلك الضرب (أو Beichen)، عادوا مرة أخرى فقط في نهاية القرن العاشر.

إذا كنت تفكر في إعادة التفكير في الأحداث والأسماء الكامنة لإبداع الشعب الفموي، ثم تم اختيارها في ملحمة، فإن الأعداء الرئيسيين لشعب قيرغيزستان: Aloche، Joli، Eseenhan - من الأرجح النماذج الأولية شخصيات حقيقيةالتي توجد أسماء في سجلات. على سبيل المثال، Eseenhan (وفقا ل Kalmyki Esetaji) بقيادة جيش Dzhungarian (Kalmyk) في القرن الخامس عشر. كان أليك يرأس غزو جونغان في القرن السابع عشر، والأزرق (القيم الأولي "J" يتوافق مع "E" في الآخرين اللغات التركية) كان قائد كيدان القوات (Kara-Chinese) - القبائل الأصل المنغولي، الانتقال من شمال الصين وهزم الدولة قيرغيزستان أولا في نهاية القرن العاشر، ثم فاز المركز المركزي بأكمله و آسيا الوسطى من ينيسي إلى تالاس في القرن الثاني عشر.

في التواصل المباشر مع أسماء الشخصيات، ينبغي النظر في أسماء الشعوب، التي تظهر في ملحمة كبالغ فيها (الصين، كيماك، مانشور). يتم الاحتفاظ بالاصطدامات الدموية معهم إلى الأبد في ذاكرة قيرغيزستان.

من ناحية أخرى، تم تسمية الكثير من الشعوب والقبائل، حيث كانت قيرغيزية في صلات ودية وعارض المشترك الغزاة والمقاضاة. كحلفاء في ملحمة، يوروتيس، السعي، نوعية، كاتاج، كاتاج، Kypchak، Argyns، Jabygers وغيرهم من ذهب لاحقا في وقت لاحق جماعات عرقية كازاخست، الأوزبك، المغول، الطاجيك.

ينبغي أن يفترض أن الشخصيات الإيجابية في الملحمة لديها أيضا نماذجها النماذج التي يحتفظ بها الناس بعناية في الملحمية، والتي كانت تحل محل الأدب والآداب المكتوبة لعدة قرون. في ماناس، العديد من الشخصيات الرائعة: "الجبال التحليم" العملاقة مادكان؛ مثل هذه الإعصار في "Odyssey" من Homer One-Eyed Malgun، الذي لديه مكان واحد فقط عرضة للخطر - التلميذ؛ الحيوانات تخدم الرسوم؛ الخيول المجنحة - تولباراس تتحدث في البشر. تعقد العديد من المعجزات هنا: تحول AICHURK في البجعة، والتغيير في الطقس بناء على طلب alumbeth et al.، تم تصميم Hyperbololism: عدد غير مؤمن من القوات يمكن أن تتحرك دون تمتد لمدة 40 يوما؛ كهدوء، يمكن أن تكون مئات الآلاف من رؤوس الماشية مدفوعة بالإضافة إلى وحوش برية لا تعد ولا تحصى؛ واحد bogatyr يمكن أن يتعامل مع المئات وحتى الآلاف من المحاربين العدو، وما إلى ذلك، والخيال وفرط الدم يخدم فني لخلق صور خالدة للأشخاص الحقيقيين الذين أعطوا الحياة من أجل حرية واستقلال شعبهم. من المتعة الحقيقية تجد مستمعي الملحمة ليست في خيالها، ولكن في حيوية وواقعية الأفكار وتطلعات الأبطال.

ماناس في الجزء الأول من ثلاثية الصورة الجماعية. وهبت بكل ميزات البطل المثالي، زعيم قوات فرقة الشعب. جميع العناصر المركبة في الملحمة: الوضع، الدوافع، المؤامرات، إلخ، هي أسماء الحيوانات الأكثر قوة ورهيبة بالنسبة له: أرستان (Lion)، Cablanior (Leopard)، Cyrdzhal (Syvogria Wolf). على الرغم من الرغبة اللاحقة للمعلمين لإعطاء صورة Manas، بعض ميزات الكولشر الإقطاعي - خان، في الحلقات المواضيعية والموضوعية الرئيسية، يبقى صحيحا بطل شعبيواستحق الحب والمجد للشجاعة والشجاعة في مكافحة أعداء الوطن الأم. في جميع الاصطدامات مع جيش العدو، يتم توفير النصر من قبل المشاركة الشخصية للماناس كأبطال مقاتل عادي. إن ماناس حقيقي لا يرتفع إلى السلطة، لذلك في حملة عظيمة إلى بيجز، يمرر قضيب القائد الأعلى من حكيم باكو، ثم سماع alumbatu.

يعمل الأبطال الثانوي في الملحمة كما لو كانوا لتعزيز صورة البطل الرئيسي. صاحبة الجلالة ماناس مدعومة من قبل شركائها الأسطوريين - أربعون من قبل المحاربين ("كيرك شورو"). الأكثر شهرة منهم حكيميون الأولاد وباكاي، والشباب: شبياد، Chubac، Syrgak، إلخ. يتميز أيضا بالقوة البدنية العظيمة والشجاعة، والاتصال بالصداقة والإيرادات المتبادلة في المعركة. لكل منها، Manas هو مثالي، شرف ومجد، اسمه بمثابة المد القتالي.

يتمتع كل من الأبطال بصفات معينة. ماناس هو صاحب القوة البدنية التي لا تضاهى، بدم بارد، استراتيجي كبير؛ باكاي - حكيم وبوجاتير، أفضل مستشار ماناس. alumbate - الصينية من قبل الأصل، المحارب غير العادي، مالك مقاطعة الطبيعة. Syrgak للقوة يساوي alumbateu، شجاع، هاردي، فخ. Squad Squad "Kyrk Choro" قادر على ضرب أي عدو متفوقة عدديا.

صفة مميزة الأحرف السلبية يخدم أيضا على imalt الشخصية الرئيسية. تعارض صورة ماناس صورة خصمها الرئيسي - شتم قوي، ولكنه قوي، ولكنه غادر وسوى. جلا جميلة، ولكن لديها قوة لا تنضب.

هناك صور لا تنسى من النساء في كوسص. ساحرة خاصة زوجة الشخصية الرئيسية - كانياكي. إنها ليست مجرد أم تربيتها في ابنه الصدق، وحب لا حصر له من وطنه، ولكن أيضا امرأة نكرانية، مستعدة للذهاب إلى الضحايا باسم مصالح الشعب. إنها طائرة بدون طيار، وهي حرفية ماهرة، تحت قيادتها التي أخلت نساءها المعدات غير المتداولة لمحاربوها. تعالج ماناس من جرح قاتل، وهو ينقذه عندما بقي هو الذي أصيبه الخائن، وحده في ساحة المعركة. هي مستشار حكيم ماناس.

في طابع أبطال الأجيال الأولى والثانية كبيرة مشتركة. إن صورة السبعة مثل بطل ماناس أقل ملونة مقارنة بالطريقة، لكن حبه لوطنه، يتم إعادة إنشاء وطنية بشكل ملون للغاية. هنا وتجربة الشباب المنفصلين عن شعبهم، والكفاح مع الغزاة الأجانب، والمعاردين المميتة مع خونة الوطن الأم. في "شبه النظرة"، صورة الجدة من Chayard - الأم ماناس، صورة كبار السن Bayka، تواصل. في الوقت نفسه، تظهر أنواع جديدة من الأبطال. تعارض Aichurk مع الرومانسية والوطنية لها الشاشات - خائن طموح. صورة كولشورو تذكر إلى حد كبير صورة والده alumbta. يعارض كانشورو Touch و Egoistic Kanchoro، الذي يصبح خائنه وخائنه. في نهاية الثانية وبدأت في القصيدة الثالثة، يتصرف كأفريقي، يفضح، مضطهد مشدود للشعب. في القصيدة "SEXT"، تذكر صورة Küllchoro مألوفة لنا صورة حكيم باكا: هو وبطل قوي، والمستشار الحكيم من Seytec.

الطابع الرئيسي للجزء الثالث من ثلاثية - التناسل هو مدافع من الناس من الظالمين والتبطلين، مقاتل للعدالة. يسعى إلى توحيد قبائل قيرغيزستان، وهي حياة سلمية تأتي معها.

في نهاية القصيدة، الأبطال المفضلون في الملء: باكاي، كانياكي، سيمسي، آيتشورك و Külchoro - قل وداعا للناس وتصبح غير مرئية. جنبا إلى جنب معهم يختفي من قبل ماناس، والتصريف الأبيض أكشومكار، الكلب كومايك، الحصان شبه الفاشل من سيمسي - المعلم. في هذا الصدد، فإن الناس هم الأسطورة التي ما زالوا يعيشون لا يزالون لا يزالون يتجولون في جميع أنحاء الأرض، وأظهروا في بعض الأحيان في اختيارهم، مما يذكروا مآثر الأبطال الرائعين من Manas و Semesey. هذه الأسطورة هي تجسيد شعري لإيمان الشعب إلى خلود الشخصيات المفضلة للفائدة "ماناس".

التقنيات الشعرية من الملحمة تتوافق مع المحتوى البطولي وحجم حجمها. يتم تقسيم كل حلقة، والتي تمثل في كثير من الأحيان القصيدة المستقلة المواضيعية والباشرية، إلى فصول الأغاني. في بداية الفصل، نحن نتعامل مع نوع من الدخول، شكل مقدمة شبه زايت ويفيدي (Zhorgo Sezz)، حيث يلاحظ الجناس أو القافية النهائية، ولكن دون حجم القصائد. تدريجيا، يذهب Jhorgo Syz إلى آية إيقاعية، وعدد المقاطع التي يتردد منها من سبعة إلى تسعة، مما يتوافق مع إيقاع وغناء مميزة الموسيقى في الملحمة. كل سطر، بغض النظر عن التقلبات في عدد القصائد، تفكك في مجموعتين إيقاعي، لكل منها إجهاد موسيقي خاص به، لا يتزامن مع الإجهاد المرحلي. يقع أول إجهاد موسيقي في المقطع الثاني من نهاية المجموعة الإيقاعية الأولى، والثاني هو مقطع لفظي للمجموعة الإيقاعية الثانية. هذا الإقامة يعطي تناظر شعري صارم من القصيدة بأكملها. يتم الحفاظ على إيقاع الآية من قبل الإيقاع النهائي، والذي يمكن استبداله في بعض الأحيان بالاحتيال الأولي - الجناس أو الزميلة. غالبا ما يصاحب القوافي الجنائدي أو التجمع. في بعض الأحيان نادرا ما لوحظنا في حيوية مزيج من جميع أنواع الجرافات جنبا إلى جنب مع الإيقاع النهائي والتقاليد الخارجي والداخلية:

Kajer Kair Aslap،
Kuirugun Kumga Chapkylap ...

يوجد في Stanfa عددا مختلفا من القصائد، في أغلب الأحيان يحدث في شكل تعويذة طويلة من جاذبية، والتي توفر اختبار المنتج الكبير، والمعدل المرغوب فيه للتنفيذ. تطبق في ملحمة وغيرها من أشكال تنظيم هيكل الآية (Radiff، Anaphor، Epiphara، إلخ). عند إنشاء الصور، يتم استخدام التقنيات الفنية المختلفة. يتم رسم الأبطال ديناميكيا في الإجراءات المباشرة، في الكفاح، في الاصطدام مع الأعداء.

لوحات الطبيعة والاجتماعات والمعارك حالة نفسية يتم نقل الشخصيات بشكل رئيسي عن طريق السرد والخدمة وسائل إضافية للحصول على خصائص الصورة.

الاستقبال المفضل عند إنشاء صور هو نقيض مع الاستخدام الواسع للأشياء، بما في ذلك دائم. على سبيل المثال: "Kan Zhytangan" - الدم المفقود (Konurbay)، "Dan Zhytangan" - حبة المفقودين (إلى Jolovo، تلميح على زيادة ذلك)؛ "Kapirlte Syz Tapkan، Karazgyd Kizz Tapkan" (إلى Baku) - رؤية في الظلام، بطريقة ميؤوس منها المنتهية ولايته.

أما بالنسبة للأسلوب، إلى جانب نغمة البطولية المهيمنة في العرض التقديمي، فإن وصف غنائي للطبيعة يحدث، وفي القصيدة "سيمسي" - والحب الرومانسية.

اعتمادا على المحتويات تستخدم في أشكال النوع الشعبية الملحمية والشائعة: Keriese (شهادة) في بداية حلقة "إحياء ذكرى كوينيت"، أرمان (شكوى على مصير) من alumbata أثناء الفصل مع chubank في "ارتفاع كبير"، السنات - أغنية المحتوى الفلسفي وغيرها.

يسود الباطن كوسيلة لصورة الأبطال وأفعالهم. الأبعاد القطعي متفوقة على جميع تقنيات الملحمية المعروفة. نحن هنا نتعامل مع المبالغة الرائعة للغاية.

إن الاستخدام الواسع والاستخدام المناسبا دائما للأشياء والمقارنات والاستعارات والآفات وغيرها من الوسائل التعبيرية للتعرض أكثر صعوبة من قبل المستمع "Manas".

لغة قصيدة متاحة الجيل الحديثمنذ EPOS عاش في أفواه كل جيل. دعاؤديه، يجري ممثلي لهجة معينة، دعا إلى الشعب في ظرف.

على الرغم من ذلك، فإنه في المفردات هناك الكثير من العقاب، والتي يمكن أن تخدم المواد لاستعادة الموضوعات القديمة، الإثنويات و Onomastics من قيرغيزستان. في المفردات من الملحمية، انعكست التغييرات المختلفة في العلاقات الثقافية والاقتصادية والسياسية في قيرغيزيز مع الشعوب الأخرى. يمكن العثور على الكثير من كلمات الأصل الإيراني والعربي والكلمات الشائعة في لغات الشعوب الآسيوية الوسطى. التأثير ولغة الكتاب ملحوظ بشكل ملحوظ، خاصة في إصدار Sagymba Oroozbakov، الذي كان مرئيا وأظهر اهتماما خاصا في حجز المعلومات. lexica "Manas" لا يخلو من الأعليلية والحلال. على سبيل المثال: Mammoth من "Mamont" الروسية، Ileker من "التسرب" الروسي، Zamrut من "الزمرد" الروسي، إلخ. في نفس الوقت، يحتفظ كل معلم بميزات لهجته.

ترتبط السمات النحوية لغوية EPOS بتصنيف حجمها. لتعزيز معدل عرض المواد الشعرية استقبال أسلوب تستخدم سرعات طويلة على نطاق واسع مع المقترحات ذات الصلة الجسيمات والتمهيدية، وأحيانا في مزيج غير عادي. قد يتكون هذا الاقتراح من ثلاثة أو أكثر من عشرة خطوط. في نص الملحمة، هناك سمة من سمات أحجام كبيرة الأعمال الشفوية اضطرابات منفصلة للاتصال النحوي (Anaculuf) الناجمة عن الحاجة إلى الحفاظ على حجم الآية أو القافية.

بشكل عام، فإن لغة EPOMANCE هي معبرة وشكلة، غنية بالفروق الدقيقة، لأفضل المواهب من أدب الشعب في العصور السابقة عملت على طحنها. EPOS "ماناس"، كأكبر نصب تذكاري جعل كل التوفيق والقيمة من ثقافة الكلام اللفظي للشعب، لعبت ويلعب دورا لا يقدر بثمن في تكوين لغة مشتركة، في تقارب لهجاتها، في طحن المعايير النحوية ، في إثراء المفردات والطرارات في جميع أنحاء البلاد اللغة الأدبية KYRGYZ.

المعنى التاريخي والثقافي للعبور "ماناس" يكمن في حقيقة أنه كان له تأثير كبير على التكوين لعدة قرون الأذواق الجمالية و طابع وطني الناس قيرغيزستان. EPOS Interls Instills للمستمعين (القراء) أحب كل شيء جميل، مرتفعة، طعم الفن، شعر، موسيقى، الجمال الروح البشرية، العمل الشاق، البطولة، الشجاعة، الوطنية، الولاء لصديق، حب للحياة الحقيقية، جمال الطبيعة. لذلك، ليس من خلال الصدفة أن تخدم المفكر "ماناس" كمصدر لإلهام أسياري قيرغيزستان الفن السوفيتي في إنشاء أعمال فنية.

الصور المفضلة: Manas، Kanyki، Bakai، Alichurk، Sejtek، Kyulchoro، Aichurk، Saytek وغيرها من الخالد، أولا إن ملحمة البطولية "ماناس" بسبب فنيها العالي تحتل بشكل يستحق مكانا يستحق على رف روائع عالمي من الفم الشعبية.

حكاية المناس

e-hey!
وقال العصور القديمة
يعيش اليوم، هذه الأيام.
قصة بلا حافة ونهاية
الناس من قيرغيزستان خلق
ورث الابن من الأب
من الفم إلى الفم مرت.
والخيال وخليط الحقيقة
intertwined في الوحدة هنا.
شهود سنوات بعيدة
لا يوجد وقت طويل في العالم.
والحقيقة تعرف الله فقط!
رمى سنوات مثل الرمال
في الجفون غيرت الأرض،
البحيرات المجففة والبحر،
وأغير النهر خطواتهم،
تم تجديد جنس.
لا معرفة ولا الريح ولا المياه
قرون السنوات الدموية
محو
قال أنه لا يستطيع.
الناس مذهول حكاية
تمرير السنوات الدموية
باعتباره ترنيمة من الخلود، بدا
في قلوب bubotal الساخنة
إلى الحرية والانتصار دعا.
المدافعين عن أرض الأصلي
كان حكاية حقيقية مختلفة.
مثل أغنية، قاد إلى الجرانيت،
الناس في روحهم يحتفظ.
حول كيف منذ ألف سنة
قيرغيزستان، طردت إلى سيبيريا،
تجمع وكرر مرة أخرى
خلق كاغانات الأقوياء،
إلى أرض الأسلاف عاد
عظيم إلى الصين
Batyr Valiant قاد
المدافع الأم ماناس،
استمع إليك قصتنا.