كان دينيس إيفانوفيتش فونفيزين أول الكتاب الروس الذين لديهم موهبة خاصة لرؤية ونقل كل شيء سخيف في الحياة. أريد أن أدرس ، وأريد أن أتزوج "وآخرين. لكن ليس من السهل أن نرى أن نكات Fonvizin قد ولدت ليس من التصرف المبتهج ، ولكن من الحزن العميق الناجم عن نقص الإنسان والمجتمع.

دخل Fonvizin الأدب كواحد من خلفاء Kantemir و Sumarokov. لقد نشأ على قناعة بأن النبلاء ، الذي ينتمي إليه هو نفسه ، يجب أن يكون متعلمًا وإنسانيًا ، ويهتم باستمرار بمصالح الوطن ، ويجب على السلطة الملكية أن ترشح النبلاء الجديرين من أجل الصالح العام. مناصب عالية... لكنه رأى بين النبلاء جهلة قاسيين ، وفي المحكمة - "النبلاء في القضية" (ببساطة ، عشاق الإمبراطورة) ، الذين حكموا الدولة على هواهم.

من الواضح من مسافة تاريخية بعيدة أن زمن فونفيزين ، مثل أي زمن آخر ، لم يكن جيدًا بلا قيد أو شرط ولا سيئًا بلا قيد أو شرط. لكن في نظر Fonvizin ، طغى الشر على الخير. ولد دينيس إيفانوفيتش فونفيزين في 3 أبريل 1745. لوقت طويل ، تمت كتابة لقب Fonvizin بالأسلوب الألماني: "Von Wiesen" ، وأحيانًا "von Wiesen" خلال حياته. كان بوشكين من أوائل من استخدم النموذج الحالي مع التعليق التالي: "أي نوع من الكافر هو؟ إنه روسي من روسيا ما قبل روسيا ". تم إنشاء التهجئة "Fonvizin" أخيرًا فقط بعد عام 1917.

رود فونفيزين أصل ألماني... كان والد دينيس إيفانوفيتش رجلاً ثريًا إلى حد ما ، لكنه لم يطمح أبدًا إلى الرتب العالية والثروة المفرطة. لم يكن يعيش في البلاط الملكي في سانت بطرسبرغ ، ولكن في موسكو. لم يكتب بافيل شقيق دينيس الأكبر في سنواته الصغيرة شعرًا سيئًا ونشره في مجلة "ترفيه مفيد".

تعليم كاتب المستقبلحصل على فكرة شاملة إلى حد ما ، على الرغم من أنه وصف مدرسته لقواعد اللغة في جامعة موسكو في وقت لاحق في مذكراته بطريقة غير مبهجة. ومع ذلك ، لاحظ أنه تعلم اللغات الأوروبية واللاتينية هناك ، "وقبل كل شيء ... تذوق العلوم اللفظية."

أثناء وجوده في صالة الألعاب الرياضية ، ترجم Fonvizin من الألمانية مائة وثلاثة وثمانين حكاية مشهورة في عصره. كاتب أطفالغولبيرج ، ثم أضاف إليها 42 آخرين. لقد ترجم أيضًا في وقت لاحق كثيرًا - الترجمات عظمكل كتاباته.

في عام 1762 ، أصبح Fonvizin طالبًا في جامعة موسكو ، لكنه سرعان ما تركه ، وانتقل إلى سانت بطرسبرغ ودخل الخدمة. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأت قصائده الساخرة تنتقل من يد إلى أخرى. من بين هؤلاء ، طُبع اثنان في وقت لاحق ونزل إلينا: حكاية "The Fox-Koznodey" (الواعظ) و "الرسالة إلى عبيدي شوميلوف وفانكا وبيتروشكا". حكاية Fonvizin هي هجاء شرير لمن يملق البلاط ، والرسالة هي عمل رائع ، إلى حد ما غير مألوف في وقتها.

يتناول Fonvizin السؤال الفلسفي الأكثر أهمية "ما الغرض من هذا النور؟" الأميين في ذلك الوقت ؛ من الواضح على الفور أنهم لن يتمكنوا من الإجابة عليه. وهذا يحدث. يعترف العم الصادق شوميلوف بأنه غير مستعد للحكم على مثل هذه الأشياء الصعبة:

أعلم أننا يجب أن نكون خدام

ولمدة قرن علينا أن نعمل بأيدينا وأقدامنا.

يستنكر المدرب فانكا الخداع العام ويقول في الختام:

الجميع يفهم أن الضوء المحلي سيء

لا أحد يعرف ما الغرض منه.

لاكي بتروشكا صريح في رغبته في العيش من أجل سعادته:

يبدو لي أن العالم كله هو لعبة طفل.

فقط بحاجة إلى ، صدقني ، ثم اكتشف

ما هو أفضل ، عنيد ، للعب بلعبة.

الخدم ومعهم القارئ ينتظرون إجابة معقولة من كاتب متعلم. لكنه يقول فقط:

وأنتم ، أصدقائي ، استجيبتم لإجابتي: "وأنا نفسي لا أعرف لماذا تم إنشاء هذا النور!"

وهذا يعني أن المؤلف ليس لديه ما يعارض رأي الخدم ، على الرغم من أنه هو نفسه لا يشاطره الرأي. النبيل المستنير لا يعرف معنى الحياة أكثر من مجرد خادم. "The Epistle to the Servants" يخرج فجأة من إطار شاعرية الكلاسيكية ، حيث كان مطلوبًا أن يتم إثبات فكرة محددة تمامًا في العمل. معنى تركيبة Fonvizin مفتوح لتفسيرات مختلفة.

بعد انتقاله إلى سانت بطرسبرغ ، بدأ Fonvizin في تأليف الكوميديا ​​- وهو النوع الذي اشتهر فيه. في عام 1764 كتب الكوميديا ​​الشعرية"كوريون" مجدد من الدراما العاطفية كاتب فرنسيجريس "سيدني". في نفس الوقت تقريبًا ، تمت كتابة نسخة مبكرة من Nedorosl ، والتي ظلت غير منشورة. في نهاية الستينيات ، تم إنشاء الكوميديا ​​"العميد" وحققت نجاحًا كبيرًا ، والتي لعبت دورًا مهمًا في مصير Fonvizin نفسه.

عند سماع "العميد" في أداء المؤلف (كان Fonvizin قارئًا رائعًا) ، لاحظ الكونت نيكيتا إيفانوفيتش بانين الكاتب. كان في هذا الوقت الوصي لوريث العرش ، بول ، وعضوًا بارزًا في الكلية (في الواقع ، وزير الخارجية). بصفته معلمًا ، طور بانين برنامجًا سياسيًا كاملاً لقسمه - في الواقع ، مسودة للدستور الروسي. أصبح Fonvizin السكرتير الشخصي لبانين. أصبحوا أصدقاء قدر الإمكان بين نبيل نبيل ومرؤوسه.

وجد الكاتب الشاب نفسه في قلب مكائد البلاط وفي نفس الوقت في السياسة الأكثر جدية. شارك بشكل مباشر في الخطط الدستورية لعملية الفرز. لقد ابتكروا معًا نوعًا من "الوصية السياسية" لبانين ، التي كُتبت قبل وفاته بفترة وجيزة - "خطاب حول قوانين الدولة التي لا غنى عنها". على الأرجح ، تمتلك Panin الأفكار الرئيسية لهذا العمل ، و Fonvizin - تصميمها. في "الخطاب" ، المليء بالصياغات البارعة ، ثبت أولاً وقبل كل شيء أن صاحب السيادة ليس له الحق في حكم البلاد كما يشاء. تعتقد Fonvizin أنه بدون قوانين قوية ، “يعمل الرؤساء في صناعة واحدة لوسائل الإثراء ؛ من يستطيع - سلب ومن لا يستطيع - يسرق ".

هذه هي بالضبط الصورة التي رآها Fonvizin في روسيا في ذلك الوقت. لكن تبين أن فرنسا ليست أفضل حالًا ، حيث سافر الكاتب في 1777-1778 (جزئيًا للعلاج الطبي ، وجزئيًا مع بعض البعثات الدبلوماسية). أعرب عن انطباعاته القاتمة في رسائل إلى أخته وإلى المشير بيوتر بانين ، شقيق نيكيتا إيفانوفيتش. فيما يلي بعض المقتطفات من هذه الرسائل ، التي قصد Fonvizin نشرها: "المال هو الإله الأول لهذه الأرض. لقد وصل فساد الأخلاق إلى حد أن الفعل الحقير لم يعد يُعاقب عليه بالازدراء ... "،" نادرًا ما أقابل أي شخص يكون أحد الطرفين غير واضح فيه: إما العبودية أو وقاحة العقل ".

يبدو أن الكثير في رسائل Fonvizin مجرد تذمر لسيد مدلل. لكن بشكل عام ، الصورة التي رسمها رهيبة على وجه التحديد لأنها صحيحة. لقد رأى حالة المجتمع التي حسمتها الثورة بعد اثني عشر عاما.

خلال سنوات خدمته كسكرتير ، لم يكن لدى Fonvizin وقت تقريبًا لدراسة الأدب. ظهر في أواخر السبعينيات ، عندما كان بانين مريضًا بالفعل وكان مخزًا غير معلن. أنهى Fonvizin ، في عام 1781 ، أفضل أعماله - الكوميديا ​​"الصغرى". استياء السلطات العلياتأخر إنتاجه لعدة أشهر.

في مايو 1782 ، بعد وفاة بانين ، اضطر فونفيزين إلى الاستقالة. في أكتوبر من نفس العام ، أقيم العرض الأول لفيلم "The Minor" أخيرًا - أعظم نجاح في حياة المؤلف. قام بعض المتفرجين المعجبين بإلقاء محافظ كاملة على خشبة المسرح - في علامة على أعلى موافقة في تلك الأيام.

في التقاعد ، كرس فونفيزين نفسه بالكامل للأدب. كان عضوا في الأكاديمية الروسية التي جمعت أفضل الكتاب الروس. عملت الأكاديمية على إنشاء قاموس للغة الروسية ، أخذ Fonvizin على عاتقه تجميع قاموس المرادفات ، والذي ترجم حرفياً كلمة "مرادف" من اليونانية ، المسمى "عقارات". كانت "تجربته في الأراضي الروسية" في ذلك الوقت عملاً لغويًا جادًا للغاية ، ولم يكن مجرد شاشة للتهكم على بلاط كاثرين وطرق حكومة الإمبراطورة (هكذا غالبًا ما يتم تفسير هذا العمل). صحيح أن Fonvizin حاول أن يأتي بأمثلة عن "ممتلكاته" بشكل أكثر حدة: "الغش (الوعد وعدم القيام به. - محرر) هو فن البويار العظماء" ، "Madcap خطير جدًا عندما يكون في السلطة" و الاعجاب.

تم نشر "الخبرة" في مجلة أدبية"محاور عشاق الكلمة الروسية" منشور بالأكاديمية. في ذلك ، نشرت كاثرين الثانية بنفسها سلسلة من المقالات الوصفية الأخلاقية "كانت هناك أيضًا خرافات". وضعت Fonvizin في المجلة (بدون توقيع) أسئلة جريئة وجريئة لمؤلف "Byle and fables" ، وأجابت عليها الإمبراطورة. في الإجابات ، تم احتواء التهيج بصعوبة. صحيح ، في تلك اللحظة لم تكن الملكة تعرف اسم مؤلف الأسئلة ، لكن سرعان ما عرفتها على ما يبدو.

منذ ذلك الحين ، بدأ حظر أعمال Fonvizin واحدة تلو الأخرى. في عام 1789 ، لم تحصل Fonvizin على إذن لنشر المجلة الساخرة "Friend الشرفاء، أو Starodum ". تم نشر مقالات الكاتب التي أعدت له بالفعل لأول مرة فقط في عام 1830. تعطل النشر المعلن لأعماله التي تم جمعها مرتين. خلال حياتي تمكنت من طباعة واحدة فقط عمل جديد – سيرة مفصلةبانين.

كانت كل آمال Fonvizin تذهب سدى. لم يتم تحقيق أي شيء من الخطط السياسية السابقة. ساءت حالة المجتمع بمرور الوقت ، ولم يعد بإمكان الكاتب المحظور تثقيفه. بالإضافة إلى ذلك ، وقع مرض رهيب على Fonvizin. لم يكن قديمًا على الإطلاق ، حتى في ذلك الوقت ، تحول الشخص إلى خراب متداعي: ​​أصيب نصف جسده بالشلل. ولتحقيق ذلك ، بحلول نهاية حياة الكاتب ، لم يبق شيء تقريبًا من ثروته الكبيرة.

منذ شبابه ، كان Fonvizin مفكرًا حرًا. الآن تقوى ، لكن هذا لم ينقذه من اليأس. بدأ في كتابة المذكرات تحت عنوان " اعتراف صادقفي أفعالي وأفكاري "، الذي نوى فيه التوبة عن ذنوب شبابه. ولكن عن بلدي الحياة الداخليةيكاد لا يكتب هناك ، لكنه يضيع مرة أخرى في السخرية ، ويصور حياة موسكو في أوائل الستينيات من القرن الثامن عشر. تمكنت Fonvizin من إنهاء كتابة الكوميديا ​​"اختيار الحاكم" ، والتي لم يتم حفظها بالكامل. تبدو المسرحية مملة إلى حد ما ، لكن الشاعر I.I. دميترييف ، الذي سمع كيف قرأ المؤلف الكوميديا ​​بصوت عالٍ ، يتذكر أنه كان قادرًا على نقل الشخصيات بطريقة حية بشكل غير عادي. ممثلين... في اليوم التالي لهذه القراءة ، 1 ديسمبر 1792 ، توفي فونفيزين.

إن دور Fonvizin كفنان وكاتب مسرحي ومؤلف مقالات ساخرة في تطوير الأدب الروسي هائل ، فضلاً عن التأثير المثمر الذي مارسه على العديد من الكتاب الروس ، ليس فقط في القرن الثامن عشر ، ولكن أيضًا في النصف الأول. القرن ال 19... ليس فقط التقدم السياسي لعمل Fonvizin ، ولكن أيضًا تقدمه الفني حدد ذلك الاحترام العميق والاهتمام به ، وهو ما أظهره بوشكين بوضوح.

ظهرت عناصر الواقعية في الأدب الروسي في سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في وقت واحد في مناطق مختلفة وبطرق مختلفة. كان هذا هو الاتجاه الرئيسي في تطوير النظرة الجمالية الروسية للعالم في ذلك الوقت ، والتي أعدت - في المرحلة الأولى - مرحلة بوشكين المستقبلية لها. لكن Fonvizin فعل أكثر في هذا الاتجاه من غيره ، إن لم يكن للحديث عن Radishchev ، الذي جاء بعده ولا يخلو من الاعتماد على اكتشافاته الإبداعية ، لأن Fonvizin هو أول من أثار مسألة الواقعية كمبدأ ، كنظام تفاهم الإنسان والمجتمع.

من ناحية أخرى ، كانت اللحظات الواقعية في عمل Fonvizin تقتصر في الغالب على مهمته الساخرة. لقد كان بالضبط الظواهر السلبية للواقع هي التي كان قادرًا على فهمها بمعنى واقعي ، وهذا لم يحد فقط من نطاق الموضوعات التي يجسدها بالطريقة الجديدة التي اكتشفها ، ولكنه أيضًا ضيق المبادئ المبدئية في صياغته لـ سؤال. في هذا الصدد ، تم تضمين Fonvizin في تقليد "الاتجاه الساخر" ، كما أسماه Belinsky ، وهي ظاهرة مميزة للروسي أدب الثامن عشرقرون. هذا الاتجاه غريب وأقدم تقريبًا مما يمكن أن يكون عليه في الغرب ، فقد أعد تشكيل النمط الواقعية النقدية... في حد ذاته ، نمت في أعماق الكلاسيكية الروسية ؛ كانت مرتبطة بالأشكال المحددة التي اكتسبتها الكلاسيكية في روسيا ؛ لقد فجرت في النهاية مبادئ الكلاسيكية ، لكن أصلها منها واضح.

نشأ Fonvizin ككاتب في البيئة الأدبية للنبيلة الروسية الكلاسيكية في ستينيات القرن الثامن عشر ، في مدرسة سوماروكوف وخيراسكوف. طوال حياته ، احتفظ تفكيره الفني ببصمة واضحة لتأثير هذه المدرسة. ينعكس الفهم العقلاني للعالم ، والذي يميز الكلاسيكية ، بقوة في أعمال Fonvizin. وبالنسبة له ، الشخص في كثير من الأحيان ليس فردًا ملموسًا بقدر ما هو وحدة في التصنيف الاجتماعي ، وبالنسبة له ، الحالم السياسي ، الجمهور ، يمكن للدولة استيعاب الشخصية تمامًا في صورة الشخص. الرثاء الشديد للواجب الاجتماعي ، وإخضاع عقل الكاتب مصالح "الإنسان جدًا" في الإنسان ، وأجبر فونفيزين على أن يرى في بطله مخططًا للفضائل والرذائل المدنية ؛ لأنه ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، فهم الدولة نفسها والواجب ذاته تجاه الدولة ليس تاريخيًا ، ولكن ميكانيكيًا ، إلى حد القيود الميتافيزيقية للنظرة التعليمية للعالم في القرن الثامن عشر بشكل عام. ومن ثم ، فقد تميز Fonvizin بالمزايا العظيمة للكلاسيكية في قرنه: كل من الوضوح ، ووضوح تحليل الإنسان كقائد عام. المفهوم الاجتماعي، والطبيعة العلمية لهذا التحليل على مستوى الإنجازات العلمية لعصره ، والمبدأ الاجتماعي لتقدير أفعال الإنسان وفئاته الأخلاقية. لكن أوجه القصور الحتمية في الكلاسيكية كانت أيضًا من سمات Fonvizin: التخطيطية للتصنيفات المجردة للناس والفئات الأخلاقية ، والطبيعة الآلية لفكرة الشخص كمجموعة من "القدرات" التي يمكن تصورها بشكل تجريدي ، وآلية وتجريد فكرة عن الدولة كقاعدة للحياة الاجتماعية.

بالنسبة لـ Fonvizin ، لا يتم بناء العديد من الشخصيات وفقًا لقانون فردي ، ولكن وفقًا لمخطط محدد مسبقًا ومحدود من الأعراف الأخلاقية والاجتماعية. نرى دعوى - وفقط دعوى قضائية من المستشار ؛ جالومان إيفانوشكا - وتم بناء كامل تكوين دوره على ملاحظة أو اثنتين ؛ جندي العميد ، ولكن بصرف النظر عن روح الجندي ، لديه سمات مميزة قليلة. هذه هي طريقة الكلاسيكية - لإظهار ليس الأشخاص الأحياء ، ولكن الرذائل الفردية أو المشاعر ، لإظهار ليس الحياة اليومية ، ولكن رسم تخطيطي للعلاقات الاجتماعية. الشخصيات في الكوميديا ​​، في اسكتشات ساخرة ، اسكتشات Fonvizin مخططة. ينمو التقليد المتمثل في تسميتها بأسماء "ذات مغزى" على أساس طريقة تقلل من محتوى خصائص الشخصية في المقام الأول إلى السمة التي يكرسها اسمه. يظهر آخذ الرشوة فازكين ، أحمق السلابوم ، "خلدا" خلدن ، المسترجلة سورفانتسوف ، عاشق الحقيقة برافدين ، إلخ. في الوقت نفسه ، لا تتمثل مهمة الفنان في تصوير الأفراد بقدر ما تتمثل في تصوير العلاقات الاجتماعية ، وقد تم تنفيذ هذه المهمة من قبل Fonvizin ببراعة. العلاقات الاجتماعيه، التي تُفهم على أنها تنطبق على المعيار المثالي للدولة ، تحدد محتوى الشخص فقط وفقًا لمعايير هذه القاعدة. بشكل ذاتي ، فإن الشخصية النبيلة لقاعدة حياة الدولة ، التي بنتها مدرسة سوماروكوف-بانين ، حددت أيضًا السمة المميزة للكلاسيكية الروسية: فهي تقسم كل الناس عضوياً إلى نبلاء و "آخرين". تشمل خصائص النبلاء علامات على قدراتهم وميولهم الأخلاقية ومشاعرهم وما إلى ذلك - برافدين أو سكوتينين أو ميلون أو بروستاكوف أو دوبروليوبوف أو دوريكين ؛ الشيء نفسه هو التفريق بين خصائصها في نص الأعمال المقابلة. على العكس من ذلك ، يتميز "الآخرون" و "الحقير" في المقام الأول بمهنتهم وطبقتهم ومكانتهم في نظام المجتمع - Kuteikin و Tsyfirkin و Tsezurkin ، إلخ. لا يزال النبلاء في هذا النظام الفكري أناسًا بامتياز. أو - بالنسبة لـ Fonvizin - على العكس من ذلك: أفضل الناسيجب أن يكونوا من النبلاء ، ويجب أن يكون Durykins من النبلاء بالاسم فقط ؛ يعمل الباقي كحامل للسمات العامة لانتمائهم الاجتماعي ، ويتم تقييمه بشكل إيجابي أو سلبي ، اعتمادًا على موقف هذه الفئة الاجتماعية من المفهوم السياسي لـ Fonvizin ، أو Sumarokov ، Kheraskov ، إلخ.

بالنسبة للكاتب الكلاسيكي ، فإن الموقف ذاته من التقاليد والأدوار والأقنعة الراسخة هو أمر نموذجي عمل أدبي، إلى الصيغ الأسلوبية المعتادة والمتكررة باستمرار ، والتي تمثل التجربة الجماعية المستقرة للبشرية (موقف المؤلف المناهض للفردانية تجاه العملية الإبداعية هو سمة مميزة هنا). ويعمل Fonvizin بحرية مع مثل هذه الصيغ والأقنعة الجاهزة المعطاة له من التقاليد الجاهزة. Dobrolyubov في "The Brigadier" يكرر الكوميديا ​​المثالية لسوماروكوف في الحب ، وقد جاء مستشار Clerk's Counsor إلى Fonvizin من المقالات الساخرة والكوميدية من نفس Sumarokov ، تمامًا كما ظهرت Petitemistress-Counsellor في المسرحيات والمقالات قبل كوميديا ​​Fonvizin. لا يبحث Fonvizin ، ضمن حدود طريقته الكلاسيكية ، عن موضوعات فردية جديدة. يبدو أن العالم قد تمزقه منذ زمن بعيد ، وتحللت إلى سمات نموذجية ، والمجتمع باعتباره "عقلًا" مصنفًا ، وهو تقييمات محددة سلفًا وتكوينات مجمدة لـ "القدرات" والأقنعة الاجتماعية. تم الدفاع عن الأنواع نفسها ، وتم تحديدها من خلال القواعد وتم توضيحها من خلال النماذج. مقالة ساخرة ، كوميديا ​​، خطاب مدح رفيع المستوى (في "كلمة فونفيزين حول تعافي بول") ، إلخ. - كل شيء لا يتزعزع ولا يتطلب اختراع المؤلف ، مهمته في هذا الاتجاه هي إعلام الأدب الروسي بأفضل إنجازات الأدب العالمي ؛ تم حل هذه المهمة المتمثلة في إثراء الثقافة الروسية بنجاح أكبر من قبل Fonvizin لأنه فهم وشعر مواصفات خاصةالثقافة الروسية ذاتها ، التي كسرت بطريقتها الخاصة ما جاء من الغرب.

إن رؤية Fonvizin في شخص ليس شخصًا ، بل وحدة من المخطط الاجتماعي أو الأخلاقي للمجتمع ، بطريقته الكلاسيكية هو مضاد للنفسية بالمعنى الفردي. يكتب سيرة نعي لمعلمه وصديقه نيكيتا بانين ؛ تحتوي هذه المقالة على فكر سياسي ساخن ، واندفاع للشفقة السياسية. فيه و قائمة الإنجازاتبطل ، هناك أيضًا تمجيد مدني له ؛ لكن لا يوجد فيه شخص أو شخصية أو بيئة ، في النهاية لا توجد سيرة ذاتية. هذه "حياة" ، رسم تخطيطي لحياة مثالية ، ليس لقديس بالطبع ، بل لسياسي كما فهمه فونفيزين. إن طريقة Fonvizin المضادة للنفسية أكثر وضوحا في مذكراته. يُطلق عليهم "الاعتراف الصادق في أفعالي وأفكاري" ، لكن لا يوجد تقريبًا أي إفشاء عن الحياة الداخلية في هذه المذكرات. في هذه الأثناء ، يضع فونفيزين نفسه مذكراته فيما يتعلق باعترافات روسو ، على الرغم من أنه يعارض فكرته بشكل مميز مع فكرته الأخيرة. في مذكراته ، كان Fonvizin كاتبًا ساخرًا لامعًا كل يوم ، وقبل كل شيء ؛ إن الإفصاح الذاتي الفردي ، الذي سمح به ببراعة كتاب روسو ، غريب عنه. تتحول المذكرات بين يديه إلى سلسلة من الرسومات التخطيطية الأخلاقية مثل الرسائل الساخرة - مقالات للصحافة في الستينيات والثمانينيات من القرن الثامن عشر. في الوقت نفسه ، يعطون صورة للحياة الاجتماعية في مظاهرها السلبية ، استثنائية من حيث ثراء التفاصيل الذكية ، وهذا هو ميزتهم الكبيرة. شعب Fonvizin الكلاسيكي ثابت. العميد ، المستشار ، إيفانوشكا ، أوليتا (في وقت مبكر "الصغرى") ، وما إلى ذلك - يتم تقديمهم جميعًا منذ البداية ولا يتطورون في سياق حركة العمل. في الفصل الأول من The العميد ، في العرض ، يحدد الأبطال أنفسهم بشكل مباشر وواضح جميع ميزات مخططات شخصياتهم ، وفي المستقبل نرى فقط مجموعات كوميدية وتصادمات من نفس الميزات ، ولا تنعكس هذه التصادمات في الهيكل الداخلي لكل دور. ثم التعريف اللفظي للأقنعة هو سمة من سمات Fonvizin. خطاب الجندي من العميد ، وخطاب الكاتب - المستشار ، والخطاب الشيطاني - إيفانوشكي ، في جوهره ، يستنفد التوصيف. بعد استنباط خاصية الكلام ، لا توجد سمات بشرية فردية أخرى. وجميعهم يمزحون: حمقى وأذكياء ، نكتة شريرة ولطيفة ، لأن أبطال العميد ما زالوا أبطال الكوميديا ​​الكلاسيكية ، وفيها يجب أن يكون كل شيء مضحكًا و "معقدًا" ، وطالب بويلو نفسه مؤلف الكوميديا "أن كلماته كانت وفيرة في كل مكان بارع" ("الفن الشعري"). كانت قوية نظام قويالتفكير الفني ، الذي أعطى تأثيرًا جماليًا كبيرًا في أشكاله المحددة وأدرك تمامًا ليس فقط في "العميد" ، ولكن أيضًا في المقالات الساخرة لـ Fonvizin.

يظل Fonvizin كلاسيكيًا في النوع الذي ازدهر في بيئة أدبية وأيديولوجية مختلفة قبل الرومانسية ، في مذكرات خيالية. يلتزم بالقواعد الخارجية للكلاسيكية في أعماله الكوميدية. إنهم في الأساس يتبعون قواعد المدرسة. غالبًا ما يكون Fonvizin غريبًا ومهتمًا بجانب المؤامرة من العمل.

في Fonvizin ، في عدد من الأعمال: في أوائل "الصغرى" ، في "اختيار الحاكم" و "العميد" ، في قصة "كاليسثينيس" ، كانت الحبكة مجرد إطار ، تقليدية إلى حد ما. "العميد" ، على سبيل المثال ، تم إنشاؤه كسلسلة من المشاهد الكوميدية ، وقبل كل شيء سلسلة من إعلانات الحب: إيفانوشكا والمستشار ، والمستشار والعميد ، والعميد والمستشار ، وكل هؤلاء الأزواج يعارضون عدم كثيرًا في حركة الحبكة كما في مستوى التباين التخطيطي .. زوج من العشاق المثاليين: دوبروليوبوف وصوفيا. يكاد لا يوجد أي عمل في الكوميديا ​​؛ "العميد" متشابه للغاية من حيث بناء مهرجانات سوماروكوف مع معرض من الشخصيات الكوميدية.

ومع ذلك ، وجد سوماروكوف ، حتى أكثر الكلاسيكيين حماسة واقتناعاً في الأدب الروسي النبيل ، أنه من الصعب ، وربما حتى المستحيل ، عدم رؤية وتصوير سمات محددة للواقع على الإطلاق ، والبقاء فقط في العالم الذي خلقه العقل وقوانينه. فن تجريدي. لمغادرة هذا العالم كان عليك ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تكون غير راضٍ عن العالم الحقيقي الواقعي. بالنسبة للنبلاء الروس الكلاسيكيين ، فإن الواقع الفردي الملموس للواقع الاجتماعي ، المختلف جدًا عن القاعدة المثالية ، هو الشر ؛ يغزو ، باعتباره انحرافا عن هذا المعيار ، في عالم المثالية العقلانية ؛ لا يمكن تأطيرها بأشكال معقولة ومجردة. لكنها موجودة بالفعل - يعرف كل من سوماروكوف وفونفيزين ذلك. يعيش المجتمع حياة غير طبيعية و "غير معقولة". علينا أن نحسب حسابًا لهذا ونقاتل. التطورات الإيجابية في الحياة العامةبالنسبة لسوماروكوف وفونفيزين ، فإنهما طبيعيان ومعقولان. تسقط العناصر السلبية من المخطط وتظهر في كل فرديتها المعذبة للكلاسيكي. ومن ثم ، في الأنواع الأدبية الساخرة ، حتى في الكلاسيكية الروسية ، ولدت رغبة سوماروكوف في إظهار ملامح واقعية ملموسة للواقع. وهكذا ، في الكلاسيكية الروسية ، حقيقة محددة حقيقه الحياهظهرت كموضوع ساخر ، مع علامة على موقف مؤكد ومدين للمؤلف.

موقف Fonvizin بشأن هذه القضية أكثر تعقيدًا. دفعته حدة الصراع السياسي إلى اتخاذ خطوات أكثر جذرية فيما يتعلق بإدراك وتصوير الواقع ، معادٍ له ، ومحاطًا به من جميع الجهات ، مما يهدد نظرته للعالم بأسرها. نشّط النضال يقظته الحيوية. إنه يطرح تساؤلات حول النشاط الاجتماعي للكاتب المواطن ، وتأثيره على الحياة ، وهو أمر أكثر حدة مما كان يمكن أن يفعله الكتاب النبلاء من قبله. "في بلاط الملك ، الذي لا يحد من استبداده بأي شيء ... هل يمكن التعبير عن الحقيقة بحرية؟ - يكتب Fonvizin في قصة "Calisthenes". والآن المهمة التي أمامه هي شرح الحقيقة. يظهر نموذج جديد للكاتب المقاتل ، يذكرنا جدًا بالمثل الأعلى للشخصية الرائدة في الأدب والصحافة للحركة التعليمية الغربية. يقترب Fonvizin من الفكر البرجوازي التقدمي للغرب على أساس الليبرالية ، ورفض الاستبداد والعبودية ، والنضال من أجل مثله الاجتماعي الأعلى.

لماذا لا تكاد توجد ثقافة بلاغة في روسيا؟ يسأل Fonvizin في The Friend of Honest People ويجيب أن هذا لا يأتي من "نقص المواهب الوطنية القادرة على كل شيء عظيم ، أقل من نقص اللغة الروسية ، ما هي الثروة والجمال المناسب للتعبير عن الجميع "، ولكن من الافتقار إلى الحرية ، وانعدام الحياة العامة ، وعدم السماح للمواطنين بالمشاركة في الحياة السياسيةبلد. يرتبط الفن والنشاط السياسي ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. بالنسبة إلى Fonvizin ، يعتبر الكاتب "وصيًا على الصالح العام" ، و "مستشارًا مفيدًا للملك ، وأحيانًا منقذ لمواطنيه ووطنه".

في أوائل الستينيات من القرن السابع عشر ، في شبابه ، انجرف فونفيزين بعيدًا عن أفكار المفكرين الراديكاليين البرجوازيين في فرنسا. في عام 1764 أعاد صياغة فيلم سيدني لجريس إلى اللغة الروسية ، وهي ليست مسرحية كوميدية تمامًا ، ولكنها ليست مأساة أيضًا ، وهي مسرحية تشبه في نوع الدراما النفسية للأدب البرجوازي في القرن الثامن عشر. في فرنسا. في عام 1769 ، تمت طباعة القصة الإنجليزية ، Sydney and Scilly ، أو Benefit and Gratitude ، وترجمتها Fonvizin من Arno. هو - هي - قطعة عاطفية، فاضل ، سامي ، لكنه مبني على المبادئ الجديدة للتحليل الفردي. تسعى Fonvizin إلى التقارب مع البرجوازية الأدب الفرنسي... الكفاح ضد الرجعية يدفعه إلى طريق الاهتمام بالفكر الغربي المتقدم. وفيه عمل أدبيلا يمكن أن يكون Fonvizin من أتباع الكلاسيكية فقط.

جامعة ولاية خاكاس

معهم. ن. كاتانوفا

معهد فقه اللغة (اللغة الروسية وآدابها)

مقال

سمة: نثر د. Fonvizin في تاريخ الروسي لغة أدبية

أنجزه: Feskov K.V.

المجموعة 4 ب

د. Fonvizin في تطوير الأدب الروسي

اللغة …………………………………………………………………………………………………………………… 03

ملامح لغة الكوميديا ​​التي كتبها D.I. Fonvizin لـ

قياس الكوميديا ​​"Minor" …………………………………………… .. …………………… 04

لغة النثر لدي. Fonvizina …………………………………………………………………… 05

الخلاصة ……………………………………………………………………………………………………………………………………. 08

قائمة المراجع ……………………………………………………………………………………………………………… 09

مساهمة D.I. فونفيسينا في التنمية الروسية

اللغة الأدبية

كان دينيس إيفانوفيتش فونفيزين أحد الكتاب الذين لعبوا دورًا مهمًا في تطوير اللغة الأدبية الروسية في مرحلة جديدة.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. الإسهاب الرائع ، الجدية البلاغية ، التجريد المجازي والزخرفة الإجبارية أفسح المجال تدريجياً للإيجاز والبساطة والدقة.

في لغة نثره ، يتم استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية على نطاق واسع ؛ كما مواد بناءيتم تقديم المقترحات من خلال جمل عامية مختلفة غير حرة وشبه خالية ومنعطفات مستقرة ؛ يحدثمهم جدًا للتطور اللاحق للغة الأدبية الروسية الجمع بين مصادر اللغة "الروسية البسيطة" و "السلافية".

طور تقنيات لغوية لعكس الواقع في أكثر مظاهره تنوعًا ؛ حددت مبادئ بناء الهياكل اللغوية التي تميز "صورة الراوي". عديدة خصائص مهمةوالميول التي وجدت مزيدًا من التطور واستكملت بالكامل في إصلاح بوشكين للغة الأدبية الروسية.

لا تقتصر لغة Fonvizin السردية على المجال المنطوق ؛ من حيث مواردها وتقنياتها التعبيرية ، فهي أوسع بكثير وأكثر ثراءً. التركيز بالتأكيد على عامية، على "الاستخدام الحي" كأساس للسرد ، يستخدم Fonvizin بحرية عناصر "الكتاب" والاقتراضات الأوروبية الغربية والمفردات والعبارات الفلسفية والعلمية. ثراء الوسائل اللغوية المستخدمة وتنوع طرق تنظيمها تسمح لـ Fonvizin بالإنشاء على أساس عامي مشترك خيارات مختلفةالسرد.

كان Fonvizin أول كاتب روسي يفهم من خلال وصف العلاقات المعقدة والمشاعر القوية للناس بطريقة بسيطة ، لكنها بالتأكيد أكثر فعالية من مساعدة بعض الحيل اللفظية.

من المستحيل عدم ملاحظة مزايا Fonvizin في تطوير تقنيات التصوير الواقعي للمركب المشاعر الانسانيةوصراعات الحياة.

ميزات لغة الكوميديا ​​D.I. فونفيسينا

على سبيل المثال الكوميدي "NEDOROSL"

في الكوميديا ​​"الصغرى" تم استخدام الانقلابات: " عبدا لعواطفه الحقيرة"؛ أسئلة بلاغية وعلامات تعجب: " كيف تعلمهم حسن السلوك؟"؛ النحو المعقد: الوفرة شروطوالتعاريف المشتركة والمشاركات والمشاركات والوسائل المميزة الأخرى لخطاب الكتاب. يستخدم كلمات ذات معنى تقييمي عاطفي: حنون, ودي, فاسد طاغية.

يتجنب Fonvizin التطرف الطبيعي لأسلوب منخفض ، والذي لا يستطيع العديد من الكوميديين البارزين اليوم التغلب عليه. يرفض الوقاحة غير الأدبية الكلام يعني... في الوقت نفسه ، يحافظ باستمرار في كل من المفردات وبناء الجملة على ميزات العامية.

يتضح استخدام تقنيات التصنيف الواقعي أيضًا من خلال خصائص الكلام الملونة التي تم إنشاؤها من خلال جذب الكلمات والتعبيرات المستخدمة في الحياة العسكرية ؛ والمفردات القديمة ، اقتباسات من الكتب الروحية ؛ والمفردات الروسية مكسورة.

وفي الوقت نفسه ، فإن لغة الكوميديا ​​Fonvizin ، على الرغم من كمالها ، لم تتجاوز تقاليد الكلاسيكية ولم تمثل مرحلة جديدة بشكل أساسي في تطور اللغة الأدبية الروسية. في الكوميديا ​​Fonvizin ، هناك تمييز واضح بين اللغة السلبية و الشخصيات الإيجابية... وإذا كان في بناء الخصائص اللغوية الشخصيات السلبيةعلى الأساس التقليدي لاستخدام اللغة العامية ، حقق الكاتب حيوية وتعبيرًا كبيرين ، ثم ظلت الخصائص اللغوية للشخصيات الإيجابية شاحبة ، وخطابية باردة ، ومنفصلة عن العنصر الحي للغة المنطوقة.

لغة النبذة د. فونفيسينا

على عكس لغة الكوميديا ​​، تمثل لغة نثر Fonvizin خطوة مهمة إلى الأمام في تطوير اللغة الأدبية الروسية ، مزيد من التطويرالاتجاهات المبينة في نثر نوفيكوف.

في "رسائل من فرنسا" ، يتم تقديم المفردات والعبارات العامية الشعبية بشكل غني جدًا ، لا سيما تلك المجموعات والفئات التي تخلو من التعبيرات الحادة وتكون قريبة إلى حد ما من الطبقة المعجمية اللغوية "المحايدة": " منذ وصولي إلى هنا لم أسمع رجلي ...»; « نحن نعمل بشكل جيد»; « أينما تذهب ، كل مكان ممتلئ».

هناك أيضًا كلمات وتعبيرات مختلفة عما سبق ، وقد تم منحها تلك التعبيرات المحددة التي تسمح لها بأن تكون عامية: " لن آخذ كلا هذين المكانين من أجل لا شيء»; « عند مدخل المدينة أخطأنا برائحة كريهة».

الملاحظات على المفردات الشعبية العامية وعلم العبارات في رسائل من فرنسا تجعل من الممكن استخلاص ثلاثة استنتاجات رئيسية.

أولاً ، تُستخدم هذه المفردات والعبارات ، خاصةً في ذلك الجزء منها ، الأقرب إلى الطبقة اللغوية "المحايدة" منه إلى الكلام الشائع ، بحرية وبشكل واسع في الحروف.

ثانيًا ، يتميز استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية بعملية اختيار مدهشة لذلك الوقت. والأهم من ذلك هو أن الغالبية العظمى من الكلمات والعبارات الشائعة التي استخدمها Fonvizin في "رسائل من فرنسا" وجدت نفسها مكان دائمفي اللغة الأدبية ، وبواسطة "مهمة" أسلوبية خاصة أو أخرى ، وغالبًا جنبًا إلى جنب مع المواد المعجمية اللغوية "المحايدة" ، تم استخدام هذه التعبيرات على نطاق واسع في الأدب في وقت لاحق.

ثالثًا ، يرتبط الاختيار الدقيق للمفردات والعبارات الشعبية العامية ارتباطًا وثيقًا بتغيير وتحويل الوظائف الأسلوبية لهذه الطبقة المعجمية واللغوية في اللغة الأدبية.

من الناحية الأسلوبية ، تتميز الطبقة اللغوية المعجمية الشعبية - العامية - "السلافية" - بنفس ميزات الاستخدام الرئيسية. أولاً ، يتم استخدامها أيضًا في الحروف ، وثانيًا ، تخضع لاختيار صارم نوعًا ما ، وثالثًا ، لا يتطابق دورها في لغة "رسائل من فرنسا" تمامًا مع الدور الذي أسندته إليها نظرية ثلاثة أنماط.

تجلى الاختيار في حقيقة أننا في رسائل فرنسا لن نجد "سلافية" قديمة و "متداعية". السلافية ، خلافًا لنظرية الأنماط الثلاثة ، يتم دمجها بحرية إلى حد ما مع عناصر "محايدة" وعامة ، وتفقد إلى حد كبير تلوينها "العالي" و "تحييدها" ولم تعد تعمل كإشارة محددة "لأسلوب رفيع" ، ولكن ببساطة كعناصر من كتاب ، لغة أدبية.

وهنا بعض الأمثلة: " كيف شعرت عندما تسمع تعجبها»; « زوجته جشعة جدا للمال ...»; « يتلوى ، يزعج حاسة الشم البشرية بطريقة لا تطاق».

يتم دمج الكلمات والعبارات العامية الشعبية بحرية ليس فقط مع "السلافية" ، ولكن أيضًا مع المفردات والعبارات "الأوروبية" و "الميتافيزيقية": " هنا يصفقون لكل شيء عن كل شيء»; « باختصار ، على الرغم من عدم إعلان الحرب رسميًا ، إلا أن هذا الإعلان متوقع من ساعة إلى أخرى.».

تم تطوير ميزات اللغة الأدبية التي تم تطويرها في رسائل من فرنسا بشكل أكبر في نثر Fonvizin الفني والعلمي والصحفي والمذكرات. لكن نقطتين ما زالتا تستحقان الاهتمام.

أولاً ، يجب التأكيد على الكمال النحوي لنثر فونفيزين. في Fonvizin ، لا نجد عبارات منفصلة جيدة البناء ، ولكن سياقات واسعة تتميز بالتنوع والمرونة والانسجام والاتساق المنطقي ووضوح التركيبات النحوية.

ثانيًا ، في نثر Fonvizin الخيالي ، تم تطوير تقنية السرد نيابة عن الراوي بشكل أكبر ، وهي تقنية إنشاء الهياكل اللغوية التي تعمل كوسيلة للكشف عن الصورة.

انتاج

تحليل أعمال مختلفة من قبل D.I. تتيح لنا Fonvizin التحدث عن ، بالطبع ، دورا مهماله في تكوين وتحسين اللغة الأدبية الروسية.

دعنا نشير إلى النقاط الرئيسية.

1. أصبح خليفة تقاليد نوفيكوف. كان منخرطا في مزيد من التطوير لتقنية سرد القصص من منظور الشخص الأول.

2. انتقلت بشكل حاسم من تقاليد الكلاسيكية إلى مبادئ جديدة لبناء لغة النثر.

3. قام بعمل رائع في إدخال مفردات العامية الشعبية وعلم العبارات في اللغة الأدبية. وجدت جميع الكلمات التي استخدمها تقريبًا مكانها الدائم في اللغة الأدبية.

5. قام بمحاولة لتوحيد استخدام "السلافية" في اللغة.

ولكن ، على الرغم من كل الابتكارات اللغوية لـ Fonvizin ، لا تزال بعض العناصر القديمة تتسلل في نثره ويتم الحفاظ على خيوط منفصلة غير منقطعة تربطه بالعصر السابق.

1. جورشكوف أ. "حول لغة Fonvizin - كاتب نثر" // الخطاب الروسي. - 1979. - رقم 2.

2. جورشكوف أ. "تاريخ اللغة الأدبية الروسية" ، م.: تخرج من المدرسه, - 1969.

طريقة فنية Fonvizin. إن دور Fonvizin كفنان وكاتب مسرحي ومؤلف مقالات ساخرة في تطوير الأدب الروسي هو دور هائل ، على غرار التأثير المثمر الذي مارسه على العديد من الكتاب الروس ، ليس فقط في القرن الثامن عشر ، ولكن أيضًا في القرن الأول. نصف التاسع عشرقرون. ليس فقط التقدم السياسي لعمل Fonvizin ، ولكن أيضًا تقدمه الفني حدد ذلك الاحترام العميق والاهتمام به ، وهو ما أظهره بوشكين بوضوح.

ظهرت عناصر الواقعية في الأدب الروسي في سبعينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في وقت واحد في مناطق مختلفة وبطرق مختلفة. كان هذا هو الاتجاه الرئيسي في تطوير النظرة الجمالية الروسية للعالم في ذلك الوقت ، والتي أعدت - في المرحلة الأولى - مرحلة بوشكين المستقبلية لها. لكن Fonvizin فعل ذلك هذا الاتجاهأكثر من غيره ، إن لم يكن الحديث عن راديشيف ، الذي جاء من بعده ولا يخلو من الاعتماد على اكتشافاته الإبداعية ، لأن فونفيزين هو أول من أثار مسألة الواقعية كمبدأ ، كنظام لفهم الإنسان والمجتمع.

من ناحية أخرى ، كانت اللحظات الواقعية في عمل Fonvizin تقتصر في الغالب على مهمته الساخرة. لقد كان بالضبط الظواهر السلبية للواقع هي التي كان قادرًا على فهمها بمعنى واقعي ، وهذا لم يحد فقط من نطاق الموضوعات التي يجسدها بالطريقة الجديدة التي اكتشفها ، ولكنه أيضًا ضيق المبادئ المبدئية في صياغته لـ سؤال. يتم تضمين Fonvizin في هذا الصددفي تقليد "الاتجاه الساخر" ، كما أسماه بيلينسكي ، وهي ظاهرة مميزة للأدب الروسي في القرن الثامن عشر. هذا الاتجاه غريب ، وفي وقت أبكر مما يمكن أن يكون عليه في الغرب ، أعد تشكيل أسلوب الواقعية النقدية. في حد ذاته ، نمت في أعماق الكلاسيكية الروسية ؛ كانت مرتبطة بالأشكال المحددة التي اكتسبتها الكلاسيكية في روسيا ؛ لقد فجرت في النهاية مبادئ الكلاسيكية ، لكن أصلها منها واضح.

نشأ Fonvizin ككاتب في البيئة الأدبية للنبيلة الروسية الكلاسيكية في ستينيات القرن الثامن عشر ، في مدرسة سوماروكوف وخيراسكوف. طوال حياته ، احتفظ تفكيره الفني ببصمة واضحة لتأثير هذه المدرسة. ينعكس الفهم العقلاني للعالم ، والذي يميز الكلاسيكية ، بقوة في أعمال Fonvizin. وبالنسبة له ، غالبًا ما يكون الشخص فردًا ملموسًا كوحدة في التصنيف الاجتماعي ، وبالنسبة له ، الحالم السياسي ، الجمهور ، يمكن للدولة استيعاب الشخصية تمامًا في صورة الشخص. الشفقة العالية للواجب الاجتماعي ، وإخضاع عقل الكاتب لمصالح "الإنسان للغاية" في الإنسان ، وجعله Fonvizin يرى في بطله مخططًا للفضائل والرذائل المدنية ؛ لأنه ، مثل غيره من الكلاسيكيات ، فهم الدولة نفسها والواجب ذاته تجاه الدولة ليس تاريخيًا ، ولكن ميكانيكيًا ، إلى حد الحد الميتافيزيقي للنظرة التعليمية للقرن الثامن عشر بشكل عام. من هنا تميز فونفيزين بالمزايا العظيمة للكلاسيكية في عصره: الوضوح ، ووضوح تحليل الإنسان كمفهوم اجتماعي عام ، والطبيعة العلمية لهذا التحليل على مستوى الإنجازات العلمية في عصره ، والمبدأ الاجتماعي. لتقييم أفعال الإنسان والفئات الأخلاقية. لكن أوجه القصور الحتمية في الكلاسيكية كانت أيضًا من سمات Fonvizin: التخطيطية للتصنيفات المجردة للناس والفئات الأخلاقية ، والطبيعة الآلية لفكرة الشخص كمجموعة من "القدرات" التي يمكن تصورها بشكل تجريدي ، وآلية وتجريد فكرة عن الدولة كقاعدة للحياة الاجتماعية.

بالنسبة لـ Fonvizin ، لا يتم بناء العديد من الشخصيات وفقًا لقانون فردي ، ولكن وفقًا لمخطط محدد مسبقًا ومحدود من الأعراف الأخلاقية والاجتماعية. نرى دعوى - وفقط دعوى قضائية من المستشار ؛ جالومان إيفانوشكا - وتم بناء كامل تكوين دوره على ملاحظة أو اثنتين ؛ جندي العميد ، ولكن بصرف النظر عن روح الجندي ، لديه سمات مميزة قليلة. هذه هي طريقة الكلاسيكية - لإظهار ليس الأشخاص الأحياء ، ولكن الرذائل الفردية أو المشاعر ، لإظهار ليس الحياة اليومية ، ولكن رسم تخطيطي للعلاقات الاجتماعية. الشخصيات في الكوميديا ​​والرسومات الساخرة لـ Fonvizin مخططة. ينمو التقليد المتمثل في تسميتها بأسماء "ذات مغزى" على أساس طريقة تقلل من محتوى خصائص الشخصية في المقام الأول إلى السمة التي يكرسها اسمه. يظهر آخذ الرشوة فازكين ، أحمق سلابوموف ، "خلدا" خلدن ، المسترجلة سورفانتسوف ، عاشق الحقيقة برافدين ، إلخ. في الوقت نفسه ، لا تتمثل مهمة الفنان في تصوير الأفراد بقدر ما تتمثل في تصوير العلاقات الاجتماعية ، وقد تم تنفيذ هذه المهمة من قبل Fonvizin ببراعة. العلاقات الاجتماعية ، التي تُفهم على أنها مطبقة على المعيار المثالي للدولة ، تحدد محتوى الشخص فقط وفقًا لمعايير هذه القاعدة. بشكل ذاتي ، فإن الشخصية النبيلة لقاعدة حياة الدولة ، التي بنتها مدرسة سوماروكوف-بانين ، حددت أيضًا السمة المميزة للكلاسيكية الروسية: فهي تقسم كل الناس عضوياً إلى نبلاء و "آخرين". تشمل خصائص النبلاء علامات على قدراتهم وميولهم الأخلاقية ومشاعرهم وما إلى ذلك - برافدين أو سكوتينين أو ميلون أو بروستاكوف أو دوبروليوبوف أو دوريكين ؛ الشيء نفسه هو التفريق بين خصائصها في نص الأعمال المقابلة. على العكس من ذلك ، يتميز "الآخر" ، "غير النبيل" أولاً وقبل كل شيء بمهنتهم وطبقتهم ومكانتهم في نظام المجتمع - Kuteikin و Tsyfirkin و Tsezurkin ، إلخ. لا يزال النبلاء في هذا النظام الفكري أناسًا بامتياز. أو - بالنسبة لـ Fonvizin - على العكس من ذلك: يجب أن يكون أفضل الناس من النبلاء ، ويجب أن يكون أقارب Dury من النبلاء بالاسم فقط ؛ يعمل الباقي كحامل للسمات العامة لانتمائهم الاجتماعي ، ويتم تقييمه بشكل إيجابي أو سلبي بناءً على موقف هذه الفئة الاجتماعية من المفهوم السياسي لـ Fonvizin ، أو Sumarokov ، Kheraskov ، إلخ.

بالنسبة للكاتب الكلاسيكي ، فإن الموقف ذاته من التقليد ، تجاه أقنعة الأدوار التي يدافع عنها العمل الأدبي ، إلى الصيغ الأسلوبية المألوفة والمتكررة باستمرار ، والتي تمثل التجربة الجماعية المستقرة للبشرية ، هو موقف نموذجي (موقف المؤلف المناهض للفردانية تجاه العملية الإبداعية مميزة هنا). ويعمل Fonvizin بحرية مع مثل هذه الصيغ والأقنعة الجاهزة المعطاة له من التقاليد الجاهزة. Dobrolyubov في "العميد" يكرر الكوميديا ​​المثالية لسوماروكوف في الحب ، وجاء Clerk Counsellor إلى Fonvizin من مقالات ساخرة وأفلام كوميدية من نفس "Fatal Suma" ، تمامًا كما ظهر المستشار الصغير في المسرحيات والمقالات قبل كوميديا ​​Fonvizin.، لا يبحث عن موضوعات فردية جديدة. يبدو أن العالم قد تم تقطيع أوصاله منذ فترة طويلة ، وتحلل إلى سمات نموذجية ، والمجتمع باعتباره "عقلًا" مصنفًا محددًا مسبقًا التقييمات والتكوينات المجمدة لـ "القدرات" والأقنعة الاجتماعية. تم تسوية معظم الأنواع ، التي وصفها القواعد التي توضحها النماذج. مقالة ساخرة ، كوميديا ​​، خطاب رفيع المستوى جدير بالثناء (لـ Fonvizin - "The Word for Pavel's Recovery") ، وما إلى ذلك - كل شيء لا يتزعزع ولا يتطلب اختراع المؤلف ، مهمته في هذا الاتجاه هو إعلام الأدب الروسي بأفضل إنجازات الأدب العالمي ؛ تم حل مهمة إثراء الثقافة الروسية هذه بنجاح أكبر. فهمت وشعرت بالسمات المحددة للثقافة الروسية نفسها ، والتي بطريقتها الخاصة تنكسر ما جاء من الغرب.

إن رؤية Fonvizin في شخص ليس شخصًا ، بل وحدة من المخطط الاجتماعي أو الأخلاقي للمجتمع ، بطريقته الكلاسيكية هو مضاد للنفسية بالمعنى الفردي. يكتب سيرة نعي لمعلمه وصديقه نيكيتا بانين ؛ تحتوي هذه المقالة على فكر سياسي ساخن ، واندفاع للشفقة السياسية. هناك سجل حافل للبطل فيه ، وهناك أيضًا تمجيد مدني له ؛ لكن لا يوجد فيه شخص أو شخصية أو بيئة ، في النهاية لا توجد سيرة ذاتية. هذه هي "الحياة" ، مخطط الحياة المثالية ، ليس لقديس بالطبع ، بل لسياسي كما فهمه فونفيزين. إن طريقة Fonvizin المضادة للنفسية أكثر وضوحا في مذكراته. Οʜᴎ المسمى "اعتراف صريح من القلب في أفعالي وأفكاري" ، ولكن لا يوجد تقريبًا أي إفشاء عن الحياة الداخلية في هذه المذكرات. وفي الوقت نفسه ، يضع فونفيزين نفسه مذكراته في اتصال مع "اعتراف" روسو ، على الرغم من أنه يعارض خطته بشكل مميز إلى خطة الأخير. في مذكراته ، كان Fonvizin كاتبًا ساخرًا لامعًا يوميًا قبل كل شيء ؛ إن الإفصاح الذاتي الفردي ، الذي سمح به ببراعة كتاب روسو ، غريب عنه. تتحول المذكرات بين يديه إلى سلسلة من الرسومات التخطيطية الأخلاقية مثل الرسائل الساخرة - مقالات للصحافة في الستينيات والثمانينيات من القرن الثامن عشر. Οʜᴎ تعطي في نفس الوقت صورة عن الحياة الاجتماعية في مظاهرها السلبية ، استثنائية من حيث ثراء التفاصيل الذكية ، وهذا هو فضلها العظيم. شعب Fonvizin الكلاسيكي ثابت. العميد ، المستشار ، إيفانوشكا ، أوليتا (في بدايات "الشجيرة") ، وما إلى ذلك - يتم تقديمها جميعًا منذ البداية ولا تتطور في سياق حركة العمل. في الفصل الأول من "العميد" ، في العرض ، يحدد الأبطال أنفسهم بشكل مباشر وواضح جميع ميزات مخططات شخصياتهم ، وفي المستقبل لا نرى سوى مجموعات كوميدية وتصادمات من نفس الميزات ، وهذه الاصطدامات ليست كذلك ينعكس في الهيكل الداخلي لكل دور. علاوة على ذلك ، فإن التعريف اللفظي للأقنعة هو سمة مميزة لـ Fonvizin. خطاب الجندي من العميد ، وخطاب الكاتب - المستشار ، والخطاب الشيطاني - إيفانوشكي ، في جوهره ، يستنفد التوصيف. بعد استنباط خاصية الكلام ، لا توجد سمات بشرية فردية أخرى. وجميعهم يمزحون: الحمقى والأذكياء ، والنكتة الشريرة واللطيفة ، لأن أبطال العميد هم جميعًا أبطال الكوميديا ​​الكلاسيكية ، وكل شيء فيها يجب أن يكون مضحكًا و "معقدًا" ، وطالب بويلو نفسه من مؤلف الكوميديا ​​"كانت كلماته مليئة بالذكاء في كل مكان" ("الفن الشعري"). لقد كان نظامًا قويًا وقويًا من التفكير الفني ، والذي أعطى تأثيرًا جماليًا كبيرًا في أشكاله المحددة ، وقد تم إدراكه بشكل رائع ليس فقط في "العميد" ، ولكن أيضًا في مقالات Fonvizin الساخرة.

يظل Fonvizin كلاسيكيًا في النوع الذي ازدهر في بيئة أدبية وأيديولوجية مختلفة قبل الرومانسية ، في مذكرات خيالية. يلتزم بالقواعد الخارجية للكلاسيكية في أعماله الكوميدية. إنهم في الأساس يتبعون قواعد المدرسة. غالبًا ما يكون Fonvizin غريبًا ومهتمًا بجانب المؤامرة من العمل.

في أعمال Fonvizin في عدد من الأعمال: في أوائل "Underoros" ، في "اختيار الحاكم" و "العميد" ، في قصة "Calisthenes" الحبكة هي مجرد إطار ، تقليدية إلى حد ما. العميد ، على سبيل المثال ، تم إنشاؤه كسلسلة من المشاهد الكوميدية ، وقبل كل شيء سلسلة من إعلانات الحب: إيفانوشكا والمستشار والمستشار والعميد والعميد والمستشار ، وكل هؤلاء الأزواج يعارضون ليس كذلك كثيرًا في حركة الحبكة - كما في التباين التخطيطي المستوي - زوج من العشاق المثاليين: Dobrolyubov و Sophia. يكاد لا يوجد أي عمل في الكوميديا ​​؛ يشبه "رئيس العمال" إلى حد كبير من حيث البناء مهرجانات سوماروكوف مع معرض لشخصيات كوميدية.

في الوقت نفسه ، وجد سوماروكوف ، حتى أكثر الكلاسيكيين حماسة وإقناعًا في الأدب الروسي النبيل ، أنه من الصعب ، وربما من المستحيل ، على الإطلاق عدم رؤية وعدم تصوير سمات محددة للواقع ، والبقاء فقط في العالم الذي خلقه العقل. وقوانين الفن التجريدي. لمغادرة هذا العالم كان عليك ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تكون غير راضٍ عن العالم الحقيقي الحالي. بالنسبة للنبلاء الروس الكلاسيكيين ، فإن الواقع الفردي الملموس للواقع الاجتماعي ، المختلف جدًا عن القاعدة المثالية ، هو الشر ؛ يغزو ، باعتباره انحرافا عن هذا المعيار ، في عالم المثالية العقلانية ؛ لا يجب أن يتم تأطيرها بأشكال معقولة ومجردة. لكنها موجودة بالفعل - يعرف كل من سوماروكوف وفونفيزين ذلك. يعيش المجتمع حياة غير طبيعية "غير معقولة". علينا أن نحسب حسابًا لهذا ونقاتل. الظواهر الإيجابية في الحياة العامة لكل من سوماروكوف وفونفيزين طبيعية ومعقولة. تسقط العناصر السلبية من المخطط وتظهر في كل فرديتها المعذبة للكلاسيكي. ومن ثم ، في الأنواع الأدبية الساخرة ، حتى في الكلاسيكية الروسية ، ولدت رغبة سوماروكوف في إظهار ملامح واقعية ملموسة للواقع. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ ، في الكلاسيكية الروسية ، نشأت حقيقة واقعية واقعية للحياة كموضوع ساخر ، مع إشارة إلى موقف مؤكد ومدين للمؤلف.

موقف Fonvizin بشأن هذه القضية أكثر تعقيدًا. دفعته حدة الصراع السياسي إلى اتخاذ خطوات أكثر جذرية فيما يتعلق بإدراك وتصوير الواقع ، معادٍ له ، ومحاطًا به من جميع الجهات ، مما يهدد نظرته للعالم بأسرها. نشّط النضال يقظته الحيوية. يطرح تساؤلات حول النشاط الاجتماعي للكاتب المواطن ، وتأثيره على الحياة ، وهو أكثر حدة مما كان يمكن أن يفعله الكتاب النبلاء من قبله. "في بلاط الملك ، الذي لا يحد من استبداده بأي شيء ... هل يمكن التعبير عن الحقيقة بحرية؟ ʼʼ - يكتب Fonvizin في قصة "Kalisthenes". والآن المهمة التي أمامه هي شرح الحقيقة. يظهر نموذج جديد لكاتب مقاتل ، يذكرنا بشكل كبير بالمثل الأعلى للشخصية الرائدة في الأدب والصحافة للحركة التعليمية الغربية. يقترب Fonvizin من الفكر البرجوازي التقدمي للغرب على أساس الليبرالية ، ورفض الاستبداد والعبودية ، والنضال من أجل مثله الاجتماعي الأعلى.

لماذا لا توجد ثقافة بلاغة تقريبًا في روسيا ، يسأل Fonvizin في "صديق الأشخاص الشرفاء" ويجيب أن هذا ليس نقصًا في المواهب الوطنية قادرة على كل شيء عظيم ، أقل من نقص اللغة الروسية ، أي ثروة والجمال مناسبان لأي تعبير ، ولكن من انعدام الحرية ، وانعدام الحياة العامة ، وحظر مشاركة المواطنين في الحياة السياسية للبلاد. يرتبط الفن والنشاط السياسي ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. بالنسبة إلى Fonvizin ، يعتبر الكاتب "حارسًا على الصالح العام" ، و "مستشارًا مفيدًا للملك ، وأحيانًا المنقذ لمواطنيه ووطنه". في أوائل الستينيات من القرن السابع عشر ، في شبابه ، انجرف فونفيزين بعيدًا عن أفكار المفكرين الراديكاليين البرجوازيين في فرنسا. في عام 1764 ، أعاد تحويل سيدني جريس إلى اللغة الروسية ، ليس فقط كوميديا ​​، ولكن ليس مأساة أيضًا ، وهي مسرحية تشبه في نوعها الدراما النفسية للأدب البرجوازي في القرن الثامن عشر. في فرنسا. في عام 1769 م. تمت طباعة قصة باللغة الإنجليزية ، "Sydney and Scilly or Benefit and Thanks" ، ترجمها Fonvizin من Arno. إنه عمل عاطفي ، فاضل ، سامي ، لكنه مبني على مبادئ جديدة للتحليل الفردي. يسعى Fonvizin إلى التقارب مع الأدب الفرنسي البرجوازي. الكفاح ضد الرجعية يدفعه إلى طريق الاهتمام بالفكر الغربي المتقدم. وفي أعماله الأدبية ، لا يمكن أن يكون Fonvizin من أتباع الكلاسيكية فقط.

2). خيراسكوف روسيا

ميخائيل ماتفيفيتش خيراسكوف (1733-1807). نجل بويار من والاشيان انتقل إلى روسيا في نفس الوقت الذي كان فيه كانتيمير.

يمتلك خيراسكوف رقمًا أشغال كبرىمن بينها القصيدة البطولية "روسيا" (1779) تبرز.

M.M.Kheraskov ، الشاعر الذي يحظى بتقدير معاصريه وتقريباً نصف منسيه من قبل أحفاده ، دخل الثقافة الروسية في المقام الأول باعتباره مؤلف قصائد ملحمية واسعة النطاق حول مواضيع بطولية وطنية (في القرن الثامن عشرتم تعيين مهمة إنشاء مثل هذه الأعمال من قبل الجميع الأدب الأوروبي). بالإضافة إلى قصائد مثل "معركة تشيسمس" و "روسيادا" ، يمتلك خيراسكوف عددًا كبيرًا من القصائد الغنائية من مختلف الأنواع والمأساة والكوميديا ​​والدراما والعديد من القصص والروايات. عظم مجموعة كاملةنُشرت أعمال خيراسكوف ("إبداعات" في 12 جزءًا) في نهاية حياة الشاعر (1796-1803) وأعيد نشرها بعد وقت قصير من وفاته. منذ ذلك الحين ، لم يُنشر خيراسكوف إلا بصعوبة.

عمل Kheraskov في "Rossiyada" لمدة 8 سنوات. كان هذا العمل الفخم أول مثال مكتمل لقصيدة ملحمية روسية ، سارع المعاصرون المعجبون بها إلى إعلان المؤلف "هوميروس روسي".

أفضل عمل Kheraskova - قصيدة ملحمية "روسيا" (1779). وسبقتها قصيدة أخرى أصغر ʼʼ معركة Chesmeمكرسة لانتصار الأسطول الروسي على التركي عام 1770. في خليج تشيسمي.

على عكس "Tilemachida" ، فإن حبكة "روسيا" ليست أسطورية ، لكنها تاريخية حقًا - غزو مملكة قازان على يد إيفان الرهيب عام 1552. اعتبر خيراسكوف هذا الحدث الخلاص النهائي لروسيا من نير التتار... يتم تفسير الإجراءات العسكرية ضد قازان في القصيدة بعدة طرق: كنضال الشعب الروسي ضد مضطهديه ، كنزاع بين المسيحية ص. المحمدية ، وأخيرًا ، كمبارزة بين الاستبداد المستنير والاستبداد الشرقي. يظهر إيفان الرهيب في القصيدة ليس كحاكم استبدادي في القرن السادس عشر ، ولكن كملك قدمه المؤلف بروح الأفكار التربوية للقرن الثامن عشر. قبل بدء الحملة ، يستمع إلى دوما البويار ويستمع إلى آراء مختلفة حول قراره. تشتعل حجة.
تم النشر في ref.rf
لا ينصح حاكم البلاط الملكي غلينسكي القيصر بالنفاق بعدم القيام بذلك. تخاطر بحياتك. أعطى كوربسكي وأداشيف رفضًا حاسمًا لجلينسكي. يشعر غروزني بدعم رفاقه الأذكياء والصادقين ، ويفتح الجيش: العمل. يظهر حكام قازان في ضوء مختلف تمامًا. إنهم يحكمون التتار باستبداد ، ويعاملون الشعوب المستعبدة بقسوة أكبر. يكتب خيراسكوف أن "قازان يحمل سيفًا بيده وآخر - سلسلة رنان".

وفقًا لهذا النوع ، تعتبر "روسيا" قصيدة ملحمية بطولية نموذجية من القرن الثامن عشر. المؤامرة من أجلها هي حدث للدولة وحتى أهمية تاريخية وطنية. تبدأ القصيدة بالعبارة التقليدية: "أنا أغني روسيا متحررة من البرابرة ..." مكان مهم فيها يشغله وصف المعارك ، التي تُصوَّر إما على أنها معركة كبيرة ، أو معركة واحدة بين محاربين. . يتم تحقيق التناسق في التكوين من خلال النقل غير المتغير للعمل إلى معسكر الروسي أو التتار ، بقيادة ملكة التتار سومبيكا. إيفان الرابع وسومبيكا محاطان بالنبلاء والقادة العسكريين ورجال الدين. تعمل الملائكة كمساعدين للروس ، بينما التتار سحرة ووحوش أسطورية.

تم تصوير البطولية على النقيض من كل من المعسكرات المتحاربة. بالنسبة للروس ، فهو يخلو من مبدأ أناني ويخضع بالكامل لمبدأ وطني مشترك. في معسكر التتار ، تتشابك الدوافع الشخصية التي تخدم مصالحها الشخصية: الصراع على السلطة ، وتنافس الحب (على سبيل المثال ، ثلاثة فرسان في حب راميدا الفارسية وأرسلهم والدها لمساعدة مواطني قازان). يتم عرض المتوازيات مع العينات العتيقة بكثرة في القصيدة. أحيانًا يتم مقارنة Sumbek الانتقامي بـ Medea ، ثم Circe ، يشبه وداع إيفان الرهيب لزوجته مشهد فراق هيكتور مع Andromache. مشهد برؤية رائعة تكشف مستقبل وطنه للبطل تم نقله من الإنيد. في الكتاب المقدس ، يرى القيصر الروسي "وقتًا مضطربًا" ، ومينين مع بوزارسكي ، وبيتر الأول ، وخلفائه ، حتى كاثرين الثانية.

ومع ذلك ، على الرغم من المصادر الأجنبية ، أمامنا عمل من الكلاسيكية الروسية المتجذرة فيها الأدب الوطني... الأربعاء مصادر روسية "روسيا" في المقام الأول هو "مؤرخ كازان". منقول من حكاية عسكرية إلى قصيدة الصورة التقليدية"وعاء الموت". من الأغنية التاريخية عن إيفان الرهيب ، أخذ المؤلف مشهد النفق تحت جدران كازان. اقترحت الملاحم صورة ثعبان ينفث النار ، لتجسيد معسكر التتار. يشبه غروزني ورفاقه الأمير فلاديمير وأبطاله. لم يدم المجد الأدبي لـ "روسيا" طويلاً. قابلت فرحة معاصريها ، لقد كانت موجودة بالفعل التاسع عشر في وقت مبكرالخامس. تم انتقاده وفقد مصداقيته تدريجيًا مع القراء.

الأحداث الرئيسية هي الاستيلاء على قازان. الموقف المثالي للقيصر والبويار (قبل أوبريتشنينا). الملك هو الأول بين متساوين. الأمير كوربسكي - الشخصية الرئيسيةقصائد. الفكرة هي أن الأرثوذكسية تنتصر على المحمدية. المعركة ضد تركيا تدور في هذا الوقت. الحجم - 10000 آية (ممكن في مقتطفات). ʼʼRossiyadaʼʼ. قصيدة ملحمية.

تعرض جون فاسيليفيتش الثاني للهجوم من قبل حشد التتار وملكة كازان سومبيك. الإسكندر تفرسكوي ينزل من السماء إلى القيصر الشاب يستريح في نومه. يخجل الملك ويدعو العداشيف. يذهب Adashev و John إلى Sergius في Trinity Lavra لطلب البركات. دعوة البرلمان المنتخب للانعقاد.

يتحدث عن الأعمال الشجاعة لأسلافه ، ويطلب النصيحة. بارك المتروبوليت دانيال. الأمير كوبينسكي يحاول تجنب ذلك. ينصح الأمير جلينسكي (الذي يتمتع بالسلطة بسبب طفولة القيصر) بالامتناع عن التصويت. يحث الأمير كوربسكي على عدم الاستماع إلى كلمات النبيل الخبيث. يدعمه Adashev و Khilkov. الأمير جلينسكي يترك الفكر بغضب. لم يستجب لصلاة الملكة ، وأمر الجيش بالسير في الطريق إلى كولومنا. سلاح الفرسان - الرماة الأمير برونسكي - Paletsky oprichniki - القيصر. بارك المتروبوليت دانيال.

التتار خائفون. سوف تختار سومبيكا - أرملة آخر ملوك سافجيري (وقعت في حب عثمان - أمير تافريان) الكاهن الأكبر لزوجها سيت - عدو عثمان. ينذر رئيس الكهنة بالمخاطر التي تنبأت بها الأرواح على شواطئ كاما (بأمر من الملكة). يحذر الملكة من عدم الرغبة في الزواج من عثمان (يُزعم أن الظل يتنبأ به). يحاول أمير قازان ساجرون والفارس أستولون كسب حب سومبيكي. عثمان يحب آخر ، مقيد. تطلب سومبيكا من الأرواح ، فهي صامتة ، وتذهب إلى نعش زوجها.

المقبرة: باتو ، سارتان ، مينغو تمير ، أوزبن ، ناجاي ، زانيبيك ، إلخ.
تم النشر في ref.rf
قبر سفجيري. ظهور الزوج على شكل دخان. ينصح بالزواج من قيصر قازان السابق ، آلن ، حليف الروس. يرى ظاهرة تنذر بملكوت المسيحيين. يطلب حرق القبور ، وهو ما تفعله الملكة.

يذهب Alei للتعرف على تحصينات كازان ، ويرى سومبيكا في الغابة ، ويقع في الحب. سمبيك يجعله ملكًا ويطلق سراح عثمان. الشعب والنبلاء يتقدمون على عالية. ينسج ساجرون مؤامراته على حب سومبيكي وعثمان.

كولومنا. يقول الهارب سافجير أن إسكانور ، ملك القرم والجحافل الوثنية ، ذاهب إلى روسيا (يقترب من تولا) ، بناءً على نصيحة مدرس القانون سيت. ثلث جيش جون تحت قيادة كوربسكي يهزم إسكنار. زوجة اسكنار تقتل نفسها وسيت. يطلب كوربسكي مكافأة الحروب.

من كولومنا ، ينقسم الجيش إلى قسمين: موروزوف - عن طريق البحر ، والقيصر - عن طريق اليابسة. ينصح الرجل العجوز بتأجيل الحملة ، لكن صراخ المنكوبين ودموعهم تعترض طريقهم. يعطيه الملك درعًا يغمق السطح عندما تغادر الروح. في حدود قازان ، يعاني الكثير من الحرارة والجوع وانعدام المياه والأشباح. ينصح المحاربون الخجولون بالعودة. المحاربون: "نحن مستعدون للموت من أجل الإيمان ومن أجلك".

حلم. التنين (مصيبة على شكل محمد) - درع - ثعبان - عالي - ناسك قديم. كتاب المستقبل هيكل.

توقف حرارة الشمس. الجميع يبحث عن ملك. يترك الغابة مع علي. انضمام الكوموا والمردوفيين ، إلخ. ينصح ساجرون بقتل علي ليبقى دائمًا في قازان ، وبالتالي يحافظ عليه. علي قيد التشغيل. يتم إلقاء Kettlebell في سلاسل. أستلون ينقذ جيراي من الموت. يجادل أستلون مع عثمان (الزوج المقصود هو موت عثمان). سومبيكا يريد قتل نفسه. ساجرون يسرق سيف أستلون. جُرح الحصان ، أمسك أستلون بساغرون من شعره. يحمل الحصان كلاهما في النهر ، وكلاهما يغرق. سفراء في سلام. يوافق مواطنو قازان على إعطاء ثلاثة أيام للتفكير ، ويعطون الملكة على سبيل التعهد.

Sumbeke في المنام ملاك (أسس انتحارها). أوامر بالذهاب مع جيراي وابنه إلى Sviyazhsk. ألي وسومبيكا. لقد انتخب مواطنو قازان إديجر كقيصر ، وهم يستعدون لصد الروس. راميدا الفارسية تعمل. تم القبض على Paletsky.

الآلات المميتة - فتاة من النورات بالتسكي تهاجم Hydromir - عشيق راميدا. عمليات الإنقاذ Paletsky - "لم يتم إعدام الأبطال": يريد القتال في الميدان الثالث بطل روسيضد ثلاثة أتباع لرميدة. السفن تحطمت. Hydroworld يهزم ميرسيد والبرازيل لراميدا. راميدا تطعن غيدومير ونفسها من أجل ميركيد. سكان قازان في حالة من اليأس. والد رامدين - الساحر نيجرين يدعمهم.

نيجرين على تنين يقود شتاء بارد من جبل القوقاز. تم نصب الراية ، وتمرير القوى السحرية. اقتراح سلام آخر. رفض. انتصار روسيا. "سأغني من برابرة روسيا الحرة ، سأدوس على قوة التتار وأقهر الكبرياء." "ولكن بغض النظر عن الطريقة التي قاتل بها إيراكلي الروسي ، فإن رؤوس هيدرا الشريرة تولد مرة أخرى كل ساعة". بورياس.

ابتكار دراما Fonvizin (الصغرى). - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "ابتكار دراما فونفيزين (جاهل)". 2017 ، 2018.

كان دينيس إيفانوفيتش فونفيزين أحد الكتاب الذين لعبوا دورًا مهمًا في تطوير اللغة الأدبية الروسية في مرحلة جديدة. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. الإسهاب الرائع ، الجدية البلاغية ، التجريد المجازي والزخرفة الإجبارية أفسح المجال تدريجياً للإيجاز والبساطة والدقة.

في لغة نثره ، يتم استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية على نطاق واسع ؛ العديد من العبارات العامية غير الحرة وشبه الحرة والمعدلات المستقرة تعمل كمواد بناء للمقترحات ؛ هناك مزيج من الموارد اللغوية "الروسية البسيطة" و "السلافية" ، وهو أمر مهم للغاية للتطور اللاحق للغة الأدبية الروسية.

طور تقنيات لغوية لعكس الواقع في أكثر مظاهره تنوعًا ؛ حددت مبادئ بناء الهياكل اللغوية التي تميز "صورة الراوي". تم تحديد العديد من الخصائص والميول المهمة وتطويرها في البداية ، والتي وجدت مزيدًا من التطور وتم الانتهاء منها بالكامل في إصلاح بوشكين للغة الأدبية الروسية.

لا تقتصر لغة Fonvizin السردية على المجال المنطوق ؛ من حيث مواردها وتقنياتها التعبيرية ، فهي أوسع بكثير وأكثر ثراءً. بالطبع ، بالتركيز على اللغة المنطوقة ، على "الاستخدام الحي" كأساس للسرد ، يستخدم Fonvizin بحرية عناصر "الكتب" ، والاقتراضات الأوروبية الغربية ، والمفردات والعبارات الفلسفية والعلمية. إن ثراء الوسائل اللغوية المستخدمة وتنوع الأساليب لتنظيمها يسمح لـ Fonvizin بإنشاء خيارات سرد متنوعة على أساس عامي مشترك.

كان Fonvizin أول كاتب روسي يفهم من خلال وصف العلاقات المعقدة والمشاعر القوية للناس ببساطة ، ولكن بالتأكيد ، يمكنك تحقيق تأثير أكبر من مساعدة بعض الحيل اللفظية. لا يسع المرء إلا أن يلاحظ مزايا Fonvizin في تطوير تقنيات التصوير الواقعي للمشاعر الإنسانية المعقدة وصراعات الحياة.

في الكوميديا ​​"الصغرى" مقلوبات تستخدم: "عبد أهواءه الحقيرة" ؛ أسئلة وعبارات بلاغية: "كيف يمكن أن تعلمهم السلوك الجيد؟" ؛ بناء جملة معقد: وفرة من الجمل الثانوية ، والتعاريف المشتركة ، والعبارات التشاركية والتشاركية والوسائل المميزة الأخرى لخطاب الكتاب.

يستخدم كلمات ذات مغزى عاطفي وتقييمي: روحي ، قلبية ، طاغية فاسد. يتجنب Fonvizin التطرف الطبيعي لأسلوب منخفض ، والذي لا يستطيع العديد من الكوميديين البارزين اليوم التغلب عليه. يرفض الكلام الفظ غير الأدبي. في الوقت نفسه ، يحافظ باستمرار في كل من المفردات وبناء الجملة على ميزات العامية. يتضح استخدام تقنيات التصنيف الواقعي أيضًا من خلال خصائص الكلام الملونة التي تم إنشاؤها من خلال جذب الكلمات والتعبيرات المستخدمة في الحياة العسكرية ؛ والمفردات القديمة ، اقتباسات من الكتب الروحية ؛ والمفردات الروسية مكسورة.

وفي الوقت نفسه ، فإن لغة الكوميديا ​​Fonvizin ، على الرغم من كمالها ، لم تتجاوز تقاليد الكلاسيكية ولم تمثل مرحلة جديدة بشكل أساسي في تطور اللغة الأدبية الروسية. في الكوميديا ​​Fonvizin ، تم الحفاظ على تمييز واضح بين لغة الشخصيات السلبية والإيجابية. وإذا حقق الكاتب في بناء الخصائص اللغوية للحروف السلبية على الأساس التقليدي لاستخدام اللغة العامية حيوية وتعبيرًا كبيرين ، فإن الخصائص اللغوية للشخصيات الإيجابية بقيت شاحبة ، وبلاغية باردة ، ومنفصلة عن العنصر الحي للغة المنطوقة.

على عكس لغة الكوميديا ​​، تمثل لغة نثر Fonvizin خطوة مهمة إلى الأمام في تطوير اللغة الأدبية الروسية ، وهنا يتم تعزيز الاتجاهات الموضحة في نثر نوفيكوف وتطويرها. كانت "رسائل من فرنسا" الشهيرة هي العمل الذي ميز الانتقال الحاسم من تقاليد الكلاسيكية إلى المبادئ الجديدة لبناء لغة النثر في عمل فونفيزين.

في "رسائل من فرنسا" ، يتم تقديم المفردات والعبارات العامية الشائعة بشكل غني جدًا ، لا سيما تلك المجموعات والفئات التي تخلو من التعبيرات الحادة وتكون قريبة إلى حد ما من الطبقة المعجمية اللغوية "المحايدة": "منذ وصولي إلى هنا ، لا أسمع ... "؛" نحن على ما يرام "؛ "أينما تذهب ، ستجدها ممتلئة في كل مكان."

هناك أيضًا كلمات وتعبيرات مختلفة عن تلك المذكورة أعلاه ، وقد تم منحها تلك التعبيرات المحددة التي تسمح لها بأن تكون عامية: "لن آخذ كلا هذين المكانين من أجل لا شيء" ؛ "عند مدخل المدينة ، رائحة كريهة مقززة أسقطتنا ".

تتيح الملاحظات على المفردات والعبارات العامية الشعبية في رسائل من فرنسا إمكانية استخلاص ثلاثة استنتاجات رئيسية: أولاً ، هذه المفردات والعبارات ، لا سيما في ذلك الجزء منها ، الذي هو أقرب إلى الطبقة المعجمية "المحايدة" منه إلى اللغة العامية. تستخدم بحرية وعلى نطاق واسع في الحروف. ثانيًا ، يتميز استخدام المفردات والعبارات العامية الشعبية بعملية اختيار مدهشة لذلك الوقت. والأهم والأهم من ذلك هو حقيقة أن الغالبية العظمى من الكلمات والعبارات الشائعة التي استخدمها Fonvizin في رسائل من فرنسا وجدت مكانًا دائمًا في اللغة الأدبية ، ومع واحدة أو أخرى من "المهام" الأسلوبية الخاصة ، وغالبًا ما تكون جنبًا إلى جنب مع " مادة معجمية لغوية محايدة ، تم استخدام هذه التعبيرات على نطاق واسع في الأدب في وقت لاحق. ثالثًا ، يرتبط الاختيار الدقيق للمفردات والعبارات العامية ارتباطًا وثيقًا بتغيير وتحويل الوظائف الأسلوبية لهذه الطبقة المعجمية اللغوية في لغة أدبية.

من الناحية الأسلوبية ، يختلف الأسلوب المعجمي العامية الشعبية - "السلافية" - في نفس السمات الرئيسية للاستخدام. أولاً ، يتم استخدامها أيضًا في الحروف ، وثانيًا ، تخضع لاختيار صارم نوعًا ما ، وثالثًا ، دورها في اللغة "رسائل من فرنسا" لا تتطابق تمامًا مع الدور المنوط بها من خلال نظرية الأساليب الثلاثة. تجلى الاختيار في حقيقة أنه في رسائل من فرنسا لن نجد "السلافية" قديمة و "متداعية". تلوين و "محايد" ولم يعد يظهر كإشارة محددة "للأسلوب الرفيع" ، ولكن ببساطة كعناصر من لغة أدبية ، كتابية ، دعنا نعطي أمثلة: "كيف شعرت عندما أسمع تعجبها" ؛ "زوجته جشعة جدًا من أجل المال ..." ؛ "تتلوى ، تزعج حاسة الشم البشرية بطريقة لا تطاق."

يتم الجمع بين الكلمات والعبارات العامية الشعبية بحرية ليس فقط مع "السلافية" ، ولكن أيضًا مع المفردات والعبارات "الأوروبية" و "الميتافيزيقية": "هنا يصفقون لكل شيء عن كل شيء" ؛ "باختصار ، على الرغم من عدم إعلان الحرب رسميًا ، إلا أن هذا الإعلان متوقع من ساعة إلى أخرى". تم تطوير ميزات اللغة الأدبية التي تم تطويرها في رسائل من فرنسا بشكل أكبر في نثر Fonvizin الفني والعلمي والصحفي والمذكرات. لكن نقطتين ما زالتا تستحقان الاهتمام. أولاً ، يجب التأكيد على الكمال النحوي لنثر فونفيزين. في Fonvizin ، لا نجد عبارات منفصلة جيدة البناء ، ولكن سياقات واسعة تتميز بالتنوع والمرونة والانسجام والاتساق المنطقي ووضوح التركيبات النحوية. ثانيًا ، في نثر Fonvizin الخيالي ، تم تطوير تقنية السرد نيابة عن الراوي بشكل أكبر ، وهي تقنية إنشاء الهياكل اللغوية التي تعمل كوسيلة للكشف عن الصورة. تحليل مختلف أعمال D.I.