التفكير في العمل على ما تحتاجه لدراسة أعمال الفن الشعبي الفموي.

عدة عشر سنوات من العمر المدير الفني للمسرح الفولكلوري "Radeyushka" Zinaida Popova مخصص للحفاظ على تقاليد الشعب الروسية وإحياءها.

"روح روسيا" بريميوم هي ميزة كل جوقة، "إنها تؤمن. - نحن عائلة واحدة يتم فيها دعم كل بعضها البعض. في مسرحنا هناك نساء جاءت 30 عاما وحتى قبل 40 عاما. يأتي إلينا والشباب، والتي نحن دائما سعداء. بشكل عام، أعتقد أن أولئك الذين يغني الفولكلور والحب الأغاني الشعبية سوف تنمو بالتأكيد الناس الطيبين ".

أين هي التقاليد؟

آنا نعا، "AIF-Arkhangelsk": أعمال المسرح في روسيا وخارجها. أين يستيقظ المشاهد أفضل؟

Zinaida Popova: بالطبع، في روسيا، يكون المشاهد يقبلون أفضل. أتذكر، لقد أجرينا في ألمانيا، لذلك أراد الجميع نقل الجميع نقل الأغاني إلى سماعهم، وتساءلنا أننا كنا أكثر وأكثر عن الحزن. عندما نتهجى في روسيا، لدينا النصف الثاني من الحفل الموسيقي مخصص لحقيقة أننا نغني الأغاني جنبا إلى جنب مع الجمهور. في هذه اللحظات، يبكي الناس. أنها تفتقر إلى أغنية شعبية. هم أنفسهم، على شاشة التلفزيون، في كثير من الأحيان، حتى باللغة الروسية، من الصعب سماع الأغنية، وليس تلك شعبية. أتذكر شخص ما قال: "عندما يتوقف الناس عن الغناء، تختفي الأمة!" وأنا أتفق تماما مع ذلك. والناس الآن أصبحوا أقل الغناء. تذكر كيف قبل أن يجري الطاولة؟ تأكد من بدء الأغنية. كان أقرب جدا ووحدة. والآن، أين هذا التقليد؟ من الضروري إحياء عادات الأسلاف، والعودة إلى جذورهم. أغنيتنا الروسية هي روح الشعب. سماع ذلك، يمكنك أن تتخيل الحياة كلها وفهمها.

- في شوارع المدينة، نرى باستمرار ملصقات نجوم الحضرية. لماذا لا يوجد ملصق "radyushka"؟

نعطي حفلات موسيقية كبيرة مرتين مرتين في السنة، نذهب إلى المدارس ورياض الأطفال. نحن في الطلب حتى بدون الإعلان. هذا من المؤسف أن اليوم لا توجد منصات كبيرة للهواة في المدينة. على الرغم من أننا وعدنا بالفعل بتخصيص مثل هذا، إلا أنه يبقى الانتظار.

بالمناسبة، لدينا مشكلة أخرى. لذلك، على سبيل المثال، نغني في كثير من الأحيان في "Korela الصغيرة" في العطلات. الناس مناسبة، طلبوا الوفاء بالأغاني، على سبيل المثال، "يوم النصر"، ولا يمكننا ذلك. يسمح لك مجتمع المؤلف الروسي بغناء الفولكلور الوحيد. مع مثل هذه المحظورات، يمكنك التوقف عن الغناء على الإطلاق. وتحتاج إلى القيام بشيء مع ذلك.

حفلات موسيقية "Radeyushki" جمع دائما القاعات الكاملة. الصورة: من الأرشيف الشخصي Z. Popova

معاطف الفرو بدلا من الحفلات الموسيقية

- هنا نتحدث جميعا عن الرياضة الجماهيرية. وما هو مطلوب لحمل الثقافة في الجماهير؟

أولا، تحتاج إلى التواصل مع الناس ليكونوا أقرب إليهم. على سبيل المثال، من المهم ليس فقط على مرحلة كبيرة، ولكن أيضا في القاعات الصغيرة، حيث تجد نفسك وجها لوجه مع المشاهد. في السابق، كان لدينا مثل هذه الحفلات الموسيقية في "مارفين هاوس"، والآن يتداولون معاطف الفرو هناك. إنه لعار. هنا لأخذ نفس القرى. الناس ليس لديهم ما يفعلون شيئا. لا يوجد عمل، والحياة الثقافية أيضا. تتميز الأندية بتمويل سيء للغاية إذا كان هناك نوع من الأقداح، يتم دفعها. ومع الفن، هناك جميلة، ولكن ببساطة لم تنفذ. لذلك اتضح أن الناس يركضون من القرى وأولئك الذين ما زالوا في كثير من الأحيان مجرد بدء الشرب.

يقال إن أعظم الأوقات للثقافة كانت التسعينيات، عندما يضاع العديد من المشاهدين بسبب حقيقة أن الناس نقلوا الثقافة إلى الخلفية. هل شعرت به على نفسك؟

في الواقع، في أي وقت يمتد المشاهد إلى المشهد. لا أتذكر أننا نعارض قاعات فارغة. في حفلاتنا، كان هناك دائما الناس، بما في ذلك في التسعينيات. حتى في قرى الصم، جمعنا القاعات. والكثير، هنا، على سبيل المثال، يطلق على الثمانينات الراكدة، وأدعو لهم "ذهبي". كم نسافر في جميع أنحاء البلاد! تقريبا كل شيء ذهبي الخاتم يأتي. كانت في كالينينغراد، سيكتيفكار، مينسك، إلخ. واليوم لدينا جوقتنا يحب واتخاذ تماما في كل مكان.

ملف:

ولد زينة بوبوفا في قرية مقاطعة أوديسكي كوتلاسيان في منطقة أرخانجيلسك. بدأ الغناء والرقص في المشاركة في الطفولة. وصل إلى أرخانجيلسك، دخل استوديو الجوقة الشمالية. منذ عام 1979 هو المدير الفني لمسرح Radyushka Folklore.

crivokoneva أليس

مركز مونتيسوري "أنفسنا مع USAMI"، نيجني نوفغورود

مونتيسوري - المعلم.

الفولكلور الروسي للأطفال

الفولكلور الروسي للأطفال - ما الذي يمثله؟

الفولكلور الروسي هو فرع خاص لثقافة الناس، مما يعكس المثل العليا وحياة الشعب الروسي المنصوص عليها من جيل إلى جيل. الفولكلور الروسي هو مصدر غني لأكثر المواد التدريبية الأكثر تنوعا يميز الملون والأصالة إلى جانب إمكانية الوصول، مما يضمن الاهتمام غير السماح للأطفال وسهولة ذكرى.

الفولكلور الروسي للأطفال - لمس التقاليد

الآن المزيد والمزيد من الأشخاص يأتون إلى تحقيق أن السعادة والنجاح ليست أكثر من البحار السبعة. لم تعد كلمات الوطن الأم وإبلاغها مثل صوت فارغ. إننا نكتسب مرة أخرى من المجتمع والفخر من الانتماء إلى الشعب الروسي المتحد. في هذا الصدد، نستعيد وتبدأ في التعامل مع إرث الثقافة الروسية بطريقة جديدة، والعادات القديمة والمهرجانات، والمجالات الفنية والفنون التطبيقية. يتيح لك فئات الفولكلور الروسي مع الأطفال غرس الحب ثقافتك الأم منذ الطفولة، وكذلك نقل الأفكار الكامنة حول القيم الأبدية: الجيدة والعدالة والجمال والولاء والشجاعة والعمل الدائب، والتي انعكست في الفن الشعبي الفموي. تحمل الأمثال والأقوال حكمة الشعب الروسي المتراكم على مدار القرن، والذي يستوعب الأطفال بسهولة وبشيطر بفضل سطوع وشفقة الفولكلور الروسي، وكذلك الفرح الذي يحمله بنفسه.

الفولكلور الروسي للأطفال - قيمة استثنائية لتنمية الطفل

من الصعب تقييم مزايا فئات الفولكلور الروسية لتنمية الأطفال بشكل كامل. دعونا نحاول سرد بعضهم فقط:

فصول الفولكلور الروسية تثير ذوق فني في الأطفال

تطوير مصلحة في العالم في جميع أنحاء العالم وأساسيات كونها (تغيير الفصول، ألغاز عالم الحيوان، أنماط وظواهر الطبيعة، إلخ)

يسمح لك بتقييم ثروة الروسية والثقافة، كما يساهم أيضا في تطوير الكلام بسبب مجموعة متنوعة من القوافي والأقوال والأغاني وأقطتها

الألغاز والألغاز تضع الأساس للتفكير المجازي الإبداعي

تتحرك الألعاب المساهمة في التنمية البدنية المتناغمة.

الفولكلور الروسي للأطفال - لمس الأصول التي تعطي الفرح!

الفولكلور الروسي في رياض الأطفال لا يضع فكرة الثقافة الروسية فحسب، بل يعطي أيضا بحر المشاعر الإيجابية! نحن نقدم تلاميذنا أن يشعرون بتاريخ وتقاليد الدولة الأصلية خلال الألعاب والتجمعات الترفيهية تحت قيادة المعلم البارز، الذي يعيد الغلاف الجوي وحالة القرى الروسية، مما أدى إلى الرحلة الرائدة في رحلة رائعة من خلال مساحات الروسية التي لا نهاية لها التراث الشعبي! الألعاب الترفيهية التي كانت معروفة سابقا بأي صبي ريفي، تجمعات مع الشاي والمساواة في Samovar، الألغاز والأقصيم، لعبة على ملاعق خشبية وأدوات أخرى من الإبداع الشعبي - كل هذا وأكثر من ذلك بكثير سيعطي طفلك حب الثقافة الأصلية والانتماء أصولها!

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

منشور من طرفhttp.:// واهن. allbest.. رواية/

التقاليد الوطنية الفولكلور

مقدمة

1. قصة جمع ودراسة الإبداع الفني الشعبية

2. بداية جماعية وفردية في الفولكلور

3. الاستقرار والتقلبات للأعمال الفولكلور

4. مشاكل التقليد في الفولكلور الحديث

5. الحفاظ على وتطوير التقاليد الشعبية

6. الفولكلور الكلاسيكي في الحياة الحديثة

استنتاج

المؤلفات

مقدمة

Folklore هو جزء لا يتجزأ من كل شخص، ويظهر في كل من الشكل الشعري الفموي والروحية. على مدار قرون عديدة، تم إنشاء العديد من الأنواع الشعبية والطقوس والعادات والمعتقدات والمعتقدات ونقلها من جيل. في الوقت الحاضر يصبح من الصعب العثور على هؤلاء الأشخاص الذين سيقولون بكل شيء عن ذلك؛ الذي تذكر كيف عاش أسلافهم؛ ما أغاني غنى، إلخ

تشارك مراكز الفولكلور الحديثة في أنشطة تهدف إلى ولادة جديدة، والحفاظ على وتطوير الفولكلور الروسي، والتقاليد الشعبية والحرف والحرف اليدوية والتوزيع والتعميم من أعمال الفن الشعبي.

في الظروف الاجتماعية والثقافية الحديثة، يساهم تنفيذ إمكانات الثقافة التقليدية الروسية في الديناميات الإيجابية للتنمية الروحية والمعنوية، التي تتجلى في تخصيب اتجاه القيمة، ونمو المصالح العرقية الفنية والنشاط المعرفي، مستوى التطوير الفكري، وتطوير القدرات الفنية والإبداعية للأطفال والكبار.

يرتبط حياة الأطفال ارتباطا وثيقا بحياة البالغين، لكن الطفل لديه رؤيته الخاصة للعالم بسبب الخصائص النفسية العمرية.

الحكم على الطفل، وكذلك تفكيره العملي، هو الشخصية، أولا وقبل كل شيء، هو حسي عمليا. الطبيعة الحسية لجسم الطفل هي أول اتصال يربطه بالعالم.

جميع تنوع العالم، الأطفال من العمر الأصغر سنا لا ينظر إليهم كبالغين. يفكر الأطفال في البداية متصل بصور ملموسة فقط.

تحدد خصائص نفسية الأطفال اختيار الصور الشعرية، والتكوين كله من الفولكلور للأطفال، والإبداع الفني.

الأعمال الشعرية لعدة قرون، تم نقلها من جيل إلى آخر، اكتسبت تدريجيا المحتوى والشكل، والأكثر ملاءمة بالكامل لقوانين جماليات الأطفال.

في عمل الأطفال، هناك مفتاح لفهم علم النفس البالغين والأذواق الفنية للأطفال والفرص الإبداعية للأطفال.

الإبداع الفني للشعب هو مجال معين يوحد العالم من الأطفال وعالم البالغين، بما في ذلك نظام كامل من الشعرية والموسيقية - الشعرية، وكذلك الأنواع الفنية للفن الشعبي.

تطوير الرؤية، الرؤية الفنية هي المهمة الرئيسية للقبول في الإبداع الفني الشعبية.

يجب أن يعيش الطفل في عالم الفن في مساحتين تقاطعتين. مساحة واحدة هي الأطفال، مع ألعابه وإبداع أطفاله. عالم آخر من الفن الكبار.

عينات الفنية الكبار ليست متاحة دائما لفهم. وينبغي للطفل أن يشعر الفجوة الموجودة بين الأطفال والفتر البالغين. مع مرور الوقت، تطور القدرة على الرد على النغمات العاطفية للبالغين.

1 . تاريختجمعودراساتوطنيفنيإبداع

في بداية القرن التاسع عشر، مشكلة ثقافة الشعب، ثروته الروحية، مسألة الأهمية العامة لسبل عيش الشعب، واجه روسيا بشكل حاد.

ناشد العديد من الباحثين التراث الشعبي للشعب. ألف - غلاجولوف، الذي كتب عن جمال وبراءة الطقوس، يكشف عن بساطة وسذاجة الشعب الروسي، يجذب طقوس عبادة الشمس وعبادة أشجار الأغاني.

تم تخصيص حكايات الأطفال الجنية في مجموعة خاصة لأول مرة. في تلك السنوات، فهم الكثيرون القيمة التربوية للإبداع الفني الشعبية.

من خلال غربال قرون طلب من الناس تراثهم الثقافي، تاركا الأكثر قيمة في الإبداع الشعبي، مصايد الأسماك الفنية، الفولكلور، الفن التطبيقي الزخرفية.

الإبداع الفني للشعب هو مصدر لا ينضب التعليم الجمالي والأخلاقي والعاطفي.

الحكمة الشعبية، المبرمة في حكايات خرافية، سوياتشيرتس، الألغاز، لعدة قرون، نشأت فخر الأطفال من أجل موهبة الناس بسيطة، مصلحة في العضو، كلمة معبرة، حب لغته الأم.

2. جماعيوفرديبدايةفيالتراث الشعبي

على عكس الأدب - الإبداع الفردي للكتاب - الفولكلور هو الإبداع الجماعي. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه لا يهم في بداية الفرد.

في بعض الأنواع وفي فترات تاريخية معروفة جيدا، يظهر بداية فردية نفسها ملحوظة تماما، لكنها في علاقات غريبة مع البداية الجماعية.

نشأ الفولكلور في العصور القديمة كإبداع جماعي كبير. تم تمييز الأشكال المبكرة للفولكلور من خلال حقيقة أن جمعية إضافة وتنفيذ الأعمال تهيمن عليها. لا تزال الشخصية الإبداعية في ذلك الوقت من الفريق.

في وقت لاحق، يبدأ المغنون الفردي الموهوبون في لعب الدور المتزايد، والتي عبرت جميع الإبداع عن عروض تقديمي وجهات نظر أو قبيلة، ثم الشعب.

حتى في وقت مبكر من الفولكلور، وبطبيعة الحال، حتى أكثر - في أواخر الإبداع الفردي المرتبط عضويا مع الجماعة والمتطورة عليها.

تجلى التجميع في الفولكلور أيضا في الأشكال الخارجية للإبداع، وفي جوهرها الداخلي، وعملية إنشاء أعمال، وفي تنفيذها.

يتم التعبير عنها في حقيقة أن المبدعين وأداء الأداء في الأعمال تستند إلى الخبرة والتقاليد الوافدة وفي الوقت نفسه المساهمة في عمل الميزات والتفاصيل الجديدة، تكييفها إلى المؤامرة والصور والأسلوب إلى ظروف محددة إعدام.

يمكن إنشاء Works من قبل كل من فريق (جوقة، مجموعة الأشخاص) والأفراد - المطربون والحكايات الجنية.

إذا تتوافق مع مطالب وأذواق الفريق، فإن الناس، يبدأون في الوجود في بيئتها، التنفيذي في المحاربين الفرديين.

يتم التعبير عن جمعية الفولكلور في حقيقة أن الأعمال الشعبية الفردية معترف بها كملكية عامة للناس، وهم يعيشون طويلا، يتم نقلهم من جيل إلى جيل.

ولكن كل أداء يمكن أن يغير العمل وفقا لقصده الإبداعي.

في العديد من أنواع مختلفة من الفولكلور، يبدأ العمل الجماعي والفرد في إنشاء وتنفيذ الأعمال بشكل مختلف: إذا تم إجراء الأغاني عادة من قبل الجوقة، مجتمعة، ثم الملحمات والحكايات الجنية بشكل فردي.

إذا كان نص المؤامرة مستقرا للغاية، فإن نص الإعفاءات يتحرك للغاية، وعادة ما يتم تحسينه إلى حد كبير، يتم إنشاؤه كما لو كان إعادة تشغيل مواد جديدة.

لكن هذا الارتجال الفردي يتم إجراء مخططات طويلة الأمد، بناء على التعبير الفني المتقدمة بشكل جماعي.

عادة ما تمثل Chastushki الأعمال التي تتكون من أشخاص معروفين في القرية. إنهم أكثر تتجلى من قبل بداية فردية، وليس في أعمال الأنواع الأخرى للفولكلور.

بداية الفردية، وكذلك الجماعية، تحدث في جميع مراحل تطوير الفولكلور.

يتطلب الأمر أشكالا متنوعة من التعبير ويكتشف الميل ليس لضغوط، بل لتعزيز وتفعيلها في عملية التطور التاريخي للفولكلور.

3. الاستدامةوقابلية التغيرالتراث الشعبيواعثا

يتم التعبير عن التقاليد في الإبداع الفني الشعبي في الاستدامة النسبية للنص اللفظي، المعلقة، طبيعة الإعدام، الدهانات، نقل الأعمال، كقاعدة عامة، دون تغييرات كبيرة من جيل إلى جيل، والحفاظ عليها خلال قرون العمل مع بعض المؤامرات والأبطال والأشكال والوسائل التعبيرية.

التقليد، وكذلك فريق الإبداع، هو غريب ليس فقط للفولكلور اللفظي. إنه متأصل في أنواع أخرى من الإبداع الشعبية - الموسيقى والرقص والخيط والتطريز.

التقليد له أسس اجتماعية تاريخية خاصة به ويرجع إلى ظروف حياة مهمة.

هذه الشروط والظروف هي كما يلي:

أولا، نشأت الإبداع الشعبي في المجتمع البدائي، عندما كانت هناك أشكال اجتماعية مستدامة للغاية من الحياة، والحياة الشعبية والأفكار، والتي حددت استقرار الفولكلور.

لكن في المطالبة في هذا الوقت، تم دعم التقليد من قبل مقاومة أشكال الحياة المعروفة وفي فترات التاريخ اللاحقة. فيما يتعلق بالتغييرات في طبيعة الحياة، ضعف التقليد تدريجيا.

ثانيا، تعكس أهم ميزات الصلاحية الحقيقية بعمق في أعمال الفن الشعبي، وهي الصفات الموضوعية الهامة للرجل والطبيعة مطبوع.

يمكن القول ذلك ليس فقط عن الأمثال، وتم الحفاظ على تعميمات الحياة التي يتم الحفاظ عليها في قرون وستظل الحفاظ عليها، ولكن أيضا حول الأغاني التي تميز العالم الروحي من الرجل، خصائصها الشاملة وأفكائها ومشاعرها وخبراتها.

ثالثا، إن الإبداع الشعبي يجسد مبادئ جماليات الشعبية، ويعكس الأذواق الفنية الشعبية التي تم تطويرها قرون. أنها ذات قيمة في أن القوانين الموضوعية للجمال تتجسد.

الرابعة، أعمال الفولكلور، إنجازات فنية كبيرة. إنهم يرضيون الطلبات الأيديولوجية والجمالية الشعبية ويعمل كجزء مهم من الثقافة الروحية للناس لفترة طويلة.

تعمل الشروط المذكورة أعلاه حسب تربة الإبداع التقليدي التقليدي، واستدامة الأعمال الشعبية الكبيرة.

4. مشاكلالتقاليدفيعصريالتراث الشعبي

من بين العديد من مشاكل الفولكلور الحديثة، فإن مشاكل التقاليد ليست بالكاد هي الأكثر أهمية ومعقدة. أنها تسبب نزاعات معمرة، تتحول في بعض الأحيان إلى مناقشات منظمة. ومع ذلك، اليوم لا يمكن اعتبار هذا الموضوع مرهقا؛ بدلا من ذلك، على العكس من ذلك، مزيد من تطوير الفولكلور، كلما ارتفعت الأهمية الكبرى. علاوة على ذلك، فإن الأهمية ليست مجرد طبيعة نظرية فحسب، بل أكثر عملية، تتعلق بالحياة اليومية للحقول الفنية الشعبية الحديثة.

يتم التعرف على التقاليد بشكل عام كواحد من السمات المحددة للفن الشعبي. حول التقاليد في الفولكلور، الصيادين الشعبية هناك أدب واسع النطاق. ولكن لا يوجد عادة أي تعريف لمفهوم "التقليد"، باستثمار مختلف الباحثين محتوى مختلف. بعض العلماء (V. S. Voronov، V. M. Vasilenko، T. M. Razin) بموجب تقليد الفن الشعبي، هم أساسا العصور العصبية لصورها وأشكالها واستقبالها واستدامة الحفاظ عليها واستمرارتها في التنمية.

تشدد هذه النقطة المنهة على جانب واحد من تقليد الفن الشعبي مع الماضي، وجذورها، والأصول القديمة، والتي بدونها من المستحيل عموما فهم هذه الظاهرة من الثقافة البشرية ...

يطلق البعض من جانب واحد من التقليد، يرى بعض العلماء تقاليد الفن الشعبيين فقط الماضي ويختتم بالاستنانسة، والتخلف عن هذا الفن، وعدم وجود اتصالات به الحداثة. مدعومة من هذه الآراء هي M. A. Ilyin. قد يخضع تحليل ونقد وجهة نظرها لمقال خاص. في هذا الصدد، يقتصر على التعليق فقط أن ما يفهم ما يليين لحظاته الخاصة بموجب التقليد: المؤامرات، الزخارف، التقنيات، الأشكال، أعمال نكهة من الأسماك الشعبية المحددة، خارج كلها العضوية، والتي تندمج كل هذه هذه خاصة في وقت معين وفي كل من الحرف اليدوية، وخلق ميزات مميزة للفنون الشعبية المحلية.

مثل هذا الفهم الضيق للتقاليد لا يمكن أن يؤدي إلى إنكارها كوسيلة يمكنك أن تذهب "إلى الأمام مع رأس الظهر". استنادا إلى الفهم غير الصحيح لتطوير الفن بشكل عام، فقط باعتباره تدريجيا، تطوريا، خلط مثل هذه المفاهيم المختلفة مثل الشعب وجنسيته، جنسيته، إليلين يأتي إلى استنتاج خاطئ حول الحفاظ على فن الحرف الشعبية ، سوست في مكانها، حول الطريقة الوحيدة لهم - تمتص الصناعة الفنية، التسوية في ما يسمى "نمط حديث" من الفن الزخرفية والتطبيقية.

وجهات نظر مماثلة تسببت في انتقادات معقولة قبل عشرين عاما. ويشغل الكثير من الصفحات في أعمال A. B. Saltykov، وهو نظري رائع للفن التطبيقي السوفيتي الذي قدم مساهمة كبيرة في دراسة قضايا التقليد 6. فهم Saltykov التقليد كظاهرة جدلية، لا يرتبط بها ليس فقط مع الماضي، ولكن مع الحاضر والمستقبل. وقد أكد باستمرار على العلاقة المباشرة بين التقاليد مع الفن السوفيتي الحديث، وحللت حركة وتطوير التقاليد، والتي لا نستنتج، في رأيه، في بعض علامات فن الرسمية لهذا المصايد، وليس في المبلغ الميكانيكي منهم، ولكن في سلامة النظام الفني المجازي للمصايد وتطويرها التاريخي.

أفكار سالتيكوف ذات صلة بالحاجة إلى نهج تاريخي لمفهوم الأناقة في الفن الشعبي. "... كل نمط"، كتب "هناك تعبير عن الحالة الروحية لشعب عصره ... لا يتوقف الناس في تطويرهم ... يتغير باستمرار ... ومع هذه التغييرات يرتبط حتما بتغييرات النمط الفني ".

صحة مناصبها النظرية في مسائل التقاليد A. B. Saltykov مؤكدة ببراعة على سبيل المثال العمل العملي مع الماجستير، Gzheli.

في الوقت الحاضر، تتكرر الأفكار والأفكار من A. B. Saltykov وتطويرها في عدد من المواد M. Nekrasova. إنها تعتقد إلى حد ما أن التقليد ذو معنى عميق أنه ظاهرة داخلية عميقة. أساس التقليد هو الموقف الصحيح تجاه التراث الوطني. التراث - كل فن الماضي. في التقاليد، يتم تمرير كل ما لديه قيمة متزايدة. هذه هي تجربة الأشخاص، ما هو قادر على العيش بطريقة جديدة في العصر الحديث.

بالمعنى الواسع من الكلمة لا توجد ظواهر خارج التقاليد. لا شيء يولد في خدش، دون إتقان تجربة الماضي. التقاليد - نوع من محركات التقدم المحرز في الثقافة، يتم حفظ تلك Opginiques من جوانب الحياة المختلفة، والتي يتم اختيارها، وتطوير الأجيال كأفضل، نموذجي، مألوف. لكن التقاليد ليست أكثر من مرة ولكل هذا، المجمدة، ثابتة، وليس مرادفا للماضي أو مماثلة للماضي. يتم التعبير عن الوحدة الجدلية في المستقبل والمستقبل الحالي والمحتمل، في التقاليد، بشكل مثالي في التعريف، الذي أعطى الملحن الروسي المتميز I. F. Stravinsky. وعلى الرغم من أنه كان يستند إلى تحليل الأعمال الموسيقية، أعرب عن جوهر مفهوم التقليد في محتوياته الواسعة والموضوعية.

لا توجد تقاليد بشكل عام، ولكن هناك تقاليد مجال معين من النشاط البشري في أشخاص معينين، في مكان معين وفي عصر معين. وفي الوقت نفسه، غالبا ما يتم تجاهل حياة وتطوير التقاليد، والنهج التاريخي المحدد لتحليلها، ولا تؤخذ في الاعتبار.

التقاليد - مفهوم متعدد الطبقات. التقاليد تتخلل كل ظاهرة الحياة والحياة والإنتاج والاقتصاد والثقافة والفن في كل منطقة خصوصية في المحتوى والمظهر. هناك اختلافات كبيرة في مظهر التقاليد في الفن بشكل عام وفي الناس خاصة.

تقاليد الإبداع الجماعي يعيش في الفن الشعبي. تم تشكيل هذه التقاليد لعدة قرون وطاحونة بأجيال عديدة من الناس. أدى اتصال الدم للفن الشعبي مع الحياة، العمل، من قبل حياة الناس استمرارية تقاليد الثقافة الشعبية، تشكيل ليس فقط على مستوى البلاد، والتقاليد الوطنية، ولكن أيضا مظاهرها المحلية المحلية في العمل الفلاح والسماح الشعبية. تقاليد الفن الفلاح بحكم المحافظة الشهيرة لنص الأسرة، والالتزام الخاص بالآثار البطريركية المتقدمة ببطء، تطوريا. ذهب الكثير من هذه التقاليد إلى الماضي مع ظروف المعيشة وظروف المعيشة، على سبيل المثال، تقاليد الأساطير السلافية القديمة، التي أعطت الحياة لصور العديد من أنواع الفن الفلاح وطبقة كاملة من زخرفة التطريز الشعبية وبعد

لقد أثرت العديد من العوامل على إنشاء أسلوب وتشكيل تقاليد الفن في مصايد الأسماك، وبعضها بشكل غير مباشر، وكما إذا كان غير قابل للتنفيذ في المظهر الخارجي، فإن البعض الآخر يؤثر بشكل واضح على طبيعة الفن وبنية الصورة الفنية وبعد

إن النهج التاريخي المحدد لتحليل جميع العوامل التي ينطوي عليها إنشاء وتطوير مصايد الأسماك الوطنية تظهر أن دورها في مراحل مختلفة من تطوير مصايد الأسماك وفي أوقات مختلفة يمكن غامضة.

5. الحفظوتطويرالتراث الشعبيالتقاليد

نقل المهارات الحرفية من جيل إلى جيل، العملية الإبداعية لمنتجات التصنيع تحت قيادة البالغين ساهمت في توحيد المشاعر الإيجابية، والرغبة في المعرفة وإتقان تفاصيل المهارات الحرفية، وتشكيل الأفكار الأولية حول الفني الشعبي الشغل.

كان مفهوم التراث والتقاليد في تعلم الإبداع الفني دائما ولا يزال مهم. الأكثر قيمة هو نتاج العمالة التي تراكمت ليس فقط الإبداع الفردي، ولكن أيضا التجربة الوراثية للأجيال السابقة المستفادة في عملية الإجراءات العملية.

الجزء الأكثر استقرارا وقابلة للحياة من الثقافة هو التقليد، معارض الابتكارات، من ناحية، وإثرائها معهم، من ناحية أخرى. في تفاعل التقاليد والابتكار، لا تموت تقاليد متعددة، ولكن تم تعديلها تدريجيا، وأخذ نوع الابتكار. الثقافة التقليدية هي مجال تركيز تجربة جماعية معينة من الماضي ولادة الابتكارات، وضمان تكيف المعايير الثقافية التقليدية إلى الظروف المتغيرة لوجود المجلد العرقي. بفضل الابتكار

عناصر تحدث في التقليد.

الثقافة الشعبية التقليدية ليست فقط أساس الوحدة الروحية للشعب، ولكن أيضا المؤسسة الثقافية والتعليمية للشخصية الحديثة. يحتفظ بممتلكات فريدة من نوعها في الحياة الحديثة. في الثقافة التقليدية لا يوجد أي منشئي ومستهلكين.

يتم استخدام الإمكانات الإبداعية الموضوعة في الثقافة التقليدية في المجتمع الحديث في العمل مع الأطفال والشباب. إنها الثقافة التقليدية التي يمكن أن تصبح وسيلة لتكييف شخص للحياة المثيرة للجدل للمجتمع الحديث، حيث كانت هناك حاجة إلى إنشاء مساحة ترفيهية لنقل التجربة الاجتماعية الثقافية، بنيت وفقا لمبادئ التقليدية (مكان الأجيال). لا يتعلق الأمر بإنشاء، على سبيل المثال، ركزت مجموعات الفولكلور الفولكلور الجديدة على تجسيد المرحلة للفولكلور، ولكن على إنشاء جمعيات مشتركة بين الخدمات، حيث يصبح الفولكلور وسيلة اتصال وإعمال الذات، حيث يتم إنشاء البيئة الشعبية ل عطلات مشتركة. على الرغم من حقيقة أن الأشكال التقليدية للثقافة في العالم الحديث تتحول بعمق، ومع ذلك، فإن الإبداع الشعبي يظل ملهما للمسسلات الحديثة في جميع مجالات الثقافة.

كجزء من الثقافة التقليدية للشعب الروسي كسلامة روحية، فإن عدد من التقاليد الإقليمية الغريبة تنمية، وجود جامعي والباحثين الاهتمام.

دراسة وصيانة التقاليد الإقليمية، والبحث عن طرق جديدة للبث الثقافة التقليدية في المجتمع الحديث هو مناسب في مجال الثقافة والتعليم.

في إطار المشروعات والندوات حول دراسة الفولكلور في المدارس، يتم تنظيم المؤتمرات العلمية والعملية الدولية سنويا ومراحل.

في عملية تنفيذ المشروع، يتم تطبيق وصف منهجي لوجود الأنواع اللفظية والموسيقية.

نتيجة للبحوث، يتم تنفيذ وصف الأنواع النشطة للفولكلور، تتميز تكوين النوع النشط للفولكلور اللفظي من حيث التكيف مع الميزات المتعلقة بالعمر للطلاب والمعايير التعليمية.

تعني دراسة الفولكلور الإقليمية تحليلا مقارنا مستمرا، مما يساعد على تطوير ليس فقط مجازي، ولكن أيضا تفكير عقلاني أيضا. سيسمح الامتثال للمبادئ لتنفيذ وحدة التدريب والترجم والتنمية في تطوير الثقافة الشعبية في مظاهرها الإقليمية.

إن أحد معارف الثقافة التقليدية للشعوب التي تعيش معا على إقليم واحد يثير الاحترام للتقاليد الثقافية الأخرى. بمساعدة فصول الفولكلور، يتم إنشاء وسط إثنوغرافي شعبي، هناك استمرارية من التقاليد الثقافية في إجراء عطلات الوزن الشعبية مع البالغين. ينشأ الفهم أن الناس المحيطين هم حاملات التقاليد الشعبية بكميات مختلفة من محتواه.

مقارنة النماذج التقليدية والحديثة للعطلات الشعبية، من الممكن ملاحظة تصميم العطلات وتحويلها في مشهد كتلة، والنموذج يتغير تدريجيا بسبب استبدال مكونات طقوس السمة إلى الحديثة؛ يتغير المحتوى، وهي خلفية أسطورية شعرية جديدة من الطقوس، ولدت رمزية جديدة؛ يتم تحويل النموذج والمحتوى، والأشرطة المؤقتة في نفس الوقت، مما يؤدي، في الواقع إلى ولادة ظاهرة جديدة. يصبح النموذج الحديث للتقويم التقليدي والعطلات المنزلية والأسرة ثانوية.

بالنسبة لمزيد من المراكز، لا يزال من المهم فهم ونقل من جيل إلى جيل الثقافة الشعبية التقليدية؛ تطوير حركة الشباب الشعبية في هذا المجال (في جميع الاتجاهات)؛ ربط جهود الإثنوجطيات، علماء الفلوجين، الموسيقيين؛ جذب الفوائد في الثقافة التقليدية للمهنيين ومحبي الفن الشعبي.

إن المواد الشعبية المتراكمة والمنهجية والتعميمات المتعلقة بأنماط الثقافة التقليدية ليس لديها مجرد جسم ضيق، ولكن أيضا في الأهمية المشتركة.

بدعم من الحكومة، يتم تنفيذ برنامج شامل، يهدف إلى تعزيز الثقافة التقليدية.

لا تزال المهرجانات جزءا لا يتجزأ من الحفظ والدراسة ومزيد من التطوير للتقاليد الشعبية.

يتم تعزيز "المكون العلمي" تدريجيا، كجزء من أيام الكتابة والثقافة السلافية، يتم عقد المؤتمرات العلمية والعملية سنويا.

في سياق العولمة، غالبا ما تتعرض الثقافة التقليدية للهجمات باعتبارها روحا محافظة وغير ملائمة من الزمن، لكنها تكون فيها القيم الأساسية للناس تتركز. التجربة التقليدية للأجيال، وفهم جوهر التقاليد، وبالتالي القواعد الثقافية، والنووات النمطية السلوكية والمعرفة والمعرفة والمعرفة والجمارك والعادات، والترجمات، وهناك حاجة إلى تربية، المعتقدات الدينية اليوم للتحولات سواء في الحياة العامة والخاصة. وتفسيرهم المؤمنين، فإن الفهم الصحيح يمنحنا الطريق والآمال في ترتيب المجتمع الحديث.

تشير مشكلة دراسة عوامل الحفاظ على الثقافة التقليدية إلى عدد متكامل وموضوع البحث في الدراسات الثقافية، علم الاجتماع، الإثنوغرافيا، اللغويات، والعلوم الفولورة وغيرها من العلوم.

6. كلاسيكيالتراث الشعبيفيعصريحياة

في الحياة الحديثة، لا يزال الناس بسبب بساطتهم، وهضمهم، والقدرة على الخضوع للتحولات المختلفة دون المساس بالمحتوى، بعض أنواع حكايات الفولكلور الكلاسيكية، الأمثال والأقوال، إرسال، علامات.

بعضهم منهم، على سبيل المثال، حكايات خرافية الشعبية، تهذيد الأطفال، أداء الدور التعليمي السابق، بالمعلومات، الترفيهية. صحيح، إذا كانت بعض التهويدات، على سبيل المثال، أو تناول الطعام لا تزال تنتقل عن طريق الفم، ثم يتم قراءة حكايات الجنية عادة من قبل الأطفال في الكتب.

أنواع أخرى من الفولكلور، على سبيل المثال، العلامات الطبيعية الشعبية، فقدت وظائفها الأولية. في الظروف الحديثة، غالبا ما يتم تشغيل التنبؤات الشعبية للطقس، لأن البيئة الطبيعية قد تغيرت، وقد تم كسر التوازن البيئي. بالإضافة إلى ذلك، سيتغير أشكال الامتصاص ونقل الناس. يجتمع الشخص الحضري الحديث معهم، على سبيل المثال، قراءة التقويم المسيل للدموع أو الاستماع إلى برامج الراديو التي تركز على تذكير بالثقافة الشعبية التقليدية. الأداء والنقل، وبالتالي، فإن العلامات الشعبية تكتسب معنى ثقافي آخر. في الثقافة العادية الحديثة، تذهب العلامات القوم إلى المجال ولا حتى الذاكرة، بل تذكير بدلا من ذلك، في نطاق الغريب. إنهم يقومون بتخفيف مألوفة وجيران، لكنهم نسوا بسرعة كبيرة - حتى تذكير التالي.

وفي القرية، فقدت علامات شعبية تقليدية إلى حد كبير ضرورةها الحيوية، في الطلب على الإدارة الناجحة للعمل الزراعي. هنا، من ناحية، من الواضح الحاجة إلى توقعات الطقس - بسبب تغير المناخ، من ناحية أخرى، يتم تطوير علامات جديدة بناء على التجربة الشخصية والملاحظات. نتيجة لذلك، تم الحفاظ على علامات، كأحد أشكال المعرفة الشعبية، ولكن لم يتغير محتواه ومكانه في الثقافة اليومية للأشخاص بشكل كبير.

لقد وصلوا إلى عصرنا ووجدانا وكشفيا في الوعي الشامل العادي علامات التقليدية والخرافات الشعبية (الإيمان بأن بعض الظواهر والأحداث هي مظهر من مظاهر القوة الخارق أو بمثابة فورة في المستقبل). من الصعب العثور على شخص، مرة واحدة على الأقل في حياته، لم يقل بصوت عال، أن الملح مطلوب للمشجار، وهذا يعني أن شخصا يتذكر، لقاء امرأة مع دلو فارغ، والأطباق بسعادة. توجد علامات مثال مشرق على وجود عناصر من الإثنيين التقليدي في الثقافة الحديثة. الأسرة، تكرار الوضع السلوكي ومرافقة تعليقهم العادي، وعلامات بسهولة ونقل بسهولة "عن طريق الميراث" من جيل إلى جيل.

استنتاج

حاليا، تم الاعتراف لفترة طويلة منذ فترة طويلة كدور ضخم للفن الشعبي الموسيقي في فن كل بلد. تعبيره الأكثر مشرقا وكاملة، لم يعثر الفن الشعبي ليس في موسيقى مفيدة بحتة، ولكن في مزيج من الألحان مع الكلمة - في الأغنية. وقد تطورت الأغنية، التي نشأت في الشكل الأكثر بدائية من عدة آلينيا منذ عدة دقائق، بثبات وتطور بالاتصال الوثيق بتطوير ثقافة الشعب نفسه، حياته، لغته، والتفكير، والذي ينعكس في كلمات الأغاني، وفي التدفئة وبعد مجموعة من الأغاني الشعبية هي المجموع الرئيسي للتاريخ المؤلف العام في معظم الشعوب.

من الضروري تخزين التراث بعناية، وتعتني بقائه. حافظ على كنوز الثقافة الموسيقية الشعبية، لجعلها في متناول الفرق الواسعة للأشخاص والمهنيين والأداء الهواة، توفير مواد إضافية للمؤلفين الإبداع، وكذلك للطلاب والطلاب من المؤسسات التعليمية الخاصة.

لا يساعد الإبداع الفني للشعب في ألا يفهم الإثنوغرافيون فقط الحياة والثقافة وحياة أسلافنا، ولكن أيضا للأطفال الذين يمكن أن يمثلونها فقط.

الحب والاحترام والفخر في العمل الفني الشعبية يتم تشكيله تدريجيا تحت تأثير الجو المحيط.

يحدث هذا الشعور المعقد ويتطور في عملية تتراكم المعرفة والأفكار حول طبيعة الأراضي الأصلية، حول العمل والعلاقة بين الناس. في شكل يمكن الوصول إليه، من الضروري التحدث عن أصول الإبداع الفني الشعبية.

من خلال التعرية والتربية للفنية الشعبية، يتعرف الأطفال على عمل البالغين، يتعلمون احترامه ودراسة أبسط المهارات والمهارات؛ الفائدة، الاستقلال، القدرة على العمل.

إن استخدام المواد المختلفة والفوائد والألعاب واللوحات والأعمال الخاصة بالإبداع الفني للشعب يساعد على إدراك وتنسخ أكثر السمات الأكثر حيوية للصورة الفنية.

الاستحواذ على الإبداع الفني الشعبية وتأثيرها يتأثر في الحالات التي يصور فيها الأطفال العالم معروف بهم من الإبداع الشعبي.

لملء وقت الفراغ، هناك حالة مثيرة للاهتمام ومهالية، تحتاج إلى تطوير الرغبة في الجميلة، لتثقيف احترام التقاليد الشعبية، إلى القيم الثقافية.

المؤلفات

1. bogatyrev p.g.، gusev v.e.، kolenitskaya i.m. وغيرها. "الإبداع الشعبي الروسي"، موسكو 2000

2. gusev v.e. جماليات الفولكلور. L.، 1999.

3. Zhukovskaya r.i. "Krai الأصلي"، موسكو 1999

4. kravtsov n.i.، Lazutin S.G. "الإبداع الشعبية الشعبية الشعبية"، موسكو 2003

5. lazutin s.g. "الشعرية للفولكلور الروسي"، موسكو 2005

6. putilov b.n. "الفولكلور والثقافة الشعبية". - سانت بطرسبرغ.، 2003

نشر على Allbest.ru.

...

وثائق مماثلة

قصة جمع ودراسة حكايات الجنية الشعبية. مشكلة تحرير النص وتكييفه للتصور. أنواع وأنواع من حكايات الجنية الشعبية الروسية. إمكاناتهم الثقافية وميزات المساحة الرائعة. حكايات شعبية وإبداعهم في القرن العشرين.

الأطروحة، وأضاف 06/15/2013


معنى وميزات الإبداع الشعبية عن طريق الفم؛ الفولكلور الروسي والسلافي ولاتفيا، أصل شخصياته. صور القوة النجيلة: بابا ياجا، ساحرة اللاتفية، خصائصها. التحقيق في شعبية أبطال الفولكلور الوطني.

وأضاف 01/10/2013


يتحول إلى إدراج الفولكلور في النص الأدبي. الكلمة الفولكلور في الأدب. وضع غنائي في الفولكلور والأدب. اتصالات الفولكلور الروسي مع الأساطير السلافية. الزخارف السلافية في العالم الفني من بونين. الدوافع الشرقية.

الأطروحة، وأضاف 05.10.2004


بدأت Dramaturgy الروسية في التطور في الفترة القديمة من الثقافة الروسية - في الفولكلور والألعاب والطقوس الوطنية المتعلقة بعمل الفلاحين والحياة (ألعاب الرقص، طقوس الزفاف).

مجردة، وأضاف 07.06.2005


تحليل الإبداع الفني ل Nikolai Vasilyevich Gogol. عالم غريب وغير عادي، عالم حقيقي، عالم الفولكلور والأحلام، الكوميهية، الشجاعة والأوساخ، عالم مقاطعة سانت بطرسبرغ، عالم ديفيليشن، هي سمة مميزة لأعماله.

مجردة، وأضاف 07/26/2010


مبادئ اختيار أعمال الفن الشعبي للأطفال للأطفال. المهام المركزية لعلم البطريق في الطفولة المبكرة. محتوى القيم الأخلاقية والمعرفية والفنية العالمية. الأغاني المشحمة، المصانع المستغلة للعمال، Pestushki، يدعم.

الفحص، وأضاف 12/10/2013


معلومات السيرة الذاتية حول شكسبير، تراثه الإبداعي والمساهمة في تطوير التقاليد المسرحية. ميزات مراجع عصر النهضة. تفاعل الشاعر الإنجليزي مع المعاصرين، وأسباب شعبية أعمالها في العالم الحديث.

دورة العمل، وأضاف 03/29/2012


دراسة أصول وتطوير الإبداع والهندسة المعمارية الفنية المصريين. تاريخ ولادة الأدب في العالم القديم، جوهره. دراسة الأعمال الأكثر شهرة لهذا النوع من الأوقات في المملكة القديمة والمتوسطة والجديدة.

مجردة، وأضاف 12/24/2010


تقدير معنى ودور الفولكلور في نص الروماني T. N. Tolstoy "CY". الفولكلور - الإبداع الشعبية، مجمل للعمل الشعبية. مشكلة دور الفولكلور في الأدب الروسي على عتبة القرن الخامس والعشرين أمر طبيعي. القيمة الفلسفية الجمالية.

مصطلح العمل، وأضاف 06/21/2008


تشكيل المسار الإبداعي لروبرت بيرنز وموضوع أعماله. مكان كلمات الحب في عمل الشاعر الاسكتلندي. باستخدام R. Burns Folklore Scotland، المؤامرات والتقنيات من القصول الشعبية عند إنشاء أعمالهم الخاصة.

kokolheva e.n.، من عند. بيلون، حي Kurchaevsky

واحدة من المشاكل الحالية في مجتمعنا الحديث تواجه مشكلة في دراسة اللغة والأدب والأدب والفم الشعبية. هل تحتاج إلى تعلم لغتك الأم أو الأدب أو الفولكلور؟ نعم تحتاج، ل مرآة ثقافة الشعب وعلم النفس وفلسفته هي خطاب مولي. من الضروري تعليم الأطفال استخدام اللغة بكفاءة في مجموعة واسعة من المجالات، من الضروري دراسة مختلف أنواع الكلام. قد تكون الدورات اللغوية الخاصة حول تاريخ اللغة ميزة كبيرة، عند تحليل لغة الفولكلور.

الإبداع الشعبية عن طريق الفم هو ظاهرة متعددة الوظائف. أعمال الفولكلور، التي تعكس نظرة عالمي للمبدعين، نتائج ملاحظاتهم على الطبيعة، السلوك البشري، علاقات الناس، تمثل مصدرا مثيرا للاهتمام للمعرفة باللغة الأم والحياة العامة ووسائل تعليم الجيل الأصغر سنا. في الفولكلور، يمكنك العثور على كل شيء للتنمية الشاملة للأطفال. يتم تشكيله، وبالتالي يطور الطفل روحيا وعاطفيا، فإنه يستيقظ فيه الخيال، شعور بالجمال والانسجام، يحمل البهجة. الفولكلور، حيث أن بيئة الروح قادرة على حل العديد من التحديات التعليمية، فإنها تفتح قبل الأطفال قوة جذابة للكلمة الشعبية، واللغة الأم، وتوجه الذوق الجمالي. كل هذا يعطي أول براعم لفهم جذورنا - الحب والمودة للأم المنزل الأصلي، إلى الأرض الأصلية. "Mount Muyt - Rodnöy Mom" \u200b\u200b- يقول مثور الشعب.

الاستحواذ على الفولكلور، فإن تعبيرها يجعل من الممكن أن تكشف عن الأطفال الذين أنشأوا القيم الوطنية والعالمية، أي نقدم الأطفال إلى الثقافة العالمية، في أصولهم دائما إبداع شعبي. في أي شخص، حتى أصغر عمل، سواء كانت تدفق أو أغنية أو طفرة أو لعبة شعبية - العصر والحياة والنكهة الوطنية. هذه النماذج الفولكلور الصغيرة، ودخول حياة الأطفال، وتحمل المعرفة، والتقاليد الثقافية في المنطقة - كل هذا بلا شك يرفع الذوق. يعلم الفولكلور الأطفال لفهم "النوع والشر"، لمقاومة سيئة، وحماية بنشاط الضعيف، لإظهار الرعاية والكرم ليس فقط للأشخاص، ولكن أيضا إلى الطبيعة، لفهم حالته. بفضل دراسة الفولكلور واللغة الأم، يفهم الأطفال بشكل أفضل الوضع اليومي، والرد على الفكاهة. لذا، فإن الدخول في الكفاح مع القدور، كرز كيمو مائي، فلاز حرفة، واثق من صونه ونصره، نفسه: "تي فوناتس - دانات، من قبل Unazyk، ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا من مينا ريل كاذن".

التطوير العملي للعالم المحيط، ثمار الملاحظات الدائمة، مقارنة بالألغام وسيعتمد، والتنوع المواضيعي الذي يشير إلى خط عرض مؤلفيهم. على سبيل المثال، قبل أمطار البقرة في الفم يحمل موطنا إلى Travinku، إلخ. يشغل المكان الأكثر أهمية في الفن الشعبي الفموي الإعفاءات الجنازة والإعفاءات التذكارية (Olllanenez) - نواة Komi-Permytsky Folklore.

الإبداع الشعبي هو عملية إنشاء قيم ثقافية جديدة للأشخاص، تجسدهم في أعمال فنية. نشأ الإبداع الفني للأشخاص الإبداع لأنفسهم، لتلبية احتياجاتهم الجمالية. على الرغم من العجز والفقر، أبقى وكومي بيريان وتطوير ثقافتها الأصلية وأبلغت ذلك في اليوم الحالي. ولكن في البرنامج المدرسي الحديث، يظهر الفولكلور قليلا، دون مناطق، لم يتم تقديم الفولكلور المحلي. قبل المعلمين، هناك مهمة كبيرة في إرفاق الأطفال على لغتهم الأم والفولكلور. من الضروري أن يقول خريج المدرسة الوطنية بكل فخر أنه هو كومي بيرماك وكل شيء سيفعل كل شيء من أجل ازدهار المنطقة، يمتلك تماما لغته الأم والإبداع الشعبي اعتمادا على ميله.

الأدب هو فن الكلمة. ولكن هناك نوع آخر من الفن اللفظي - الإبداع الشعبي الفموي (الأدب الفموي، الأدب الفموي)، أو الفولكلور. يحتوي الفولكلور على ميزات محددة للأدب الفني. الفصل الأول مخصص للنظر فيها.

1. الفولكلور والفولكلور

ظهر المصطلح الدولي "الفولكلور" في إنجلترا في منتصف القرن التاسع عشر. انها تأتي من اللغة الإنجليزية. القيم الشعبية ("معرفة الناس"، "حكمة الشعب") وتشير إلى ثقافة روحية شعبية في مجلدات مختلفة من أنواعها.

الفولكلور هو موضوع دراسة العلوم المختلفة. الموسيقى الشعبية تدرس علماء الموسيقى والرقصات الشعبية - الرقصات الرقصات والطقوس وغيرها من الأشكال الرائعة من الفن الشعبي - المسارح والناس الزخرفية والفنون التطبيقية - المؤرخون الفنون. تعامل اللغويين والمؤرخون وعلماء النفس وعلماء الاجتماع وغيرهم من العلماء عن الفولكلور. كل علوم يرى في الفولكلور ما يثير ذلك. الإثنولوجيا مهم بشكل خاص (من اليونانية. إيثنوس: "الناس" + الشعارات: "كلمة، تدريس") - العلم، الذي يدفع الكثير من الاهتمام لحياة الناس 1.

بالنسبة لعلاجي الفلالات، فإن الفولكلور مهم مثل فن الكلمة. دراسات الفلكلور الفولولوجية الفلورة مجموعة من الأعمال الفنية الفمانية من الأنواع المختلفة التي تم إنشاؤها بواسطة أجيال عديدة من الناس.

تم الاحتفاظ بالإبداع اللفظي للناس في ذكرى الناس، في عملية الاتصال، تم تمرير الأعمال من واحدة إلى أخرى ولم يتم تسجيلها. لهذا السبب، يجب على الفولكلورين الانخراط في ما يسمى "العمل الميداني" - للذهاب إلى إكسبيديشن فولكلور لتحديد الأداء وتسجيل الفولكلور منهم. نصوص مسجلة للأعمال الشعبية عن طريق الفم (وكذلك الصور، مسجلات الشريط، مذكرات مذكرات من جامعي وما إلى ذلك.) مخزنة في الشعبية

1 سابقا، كان هذا العلم يسمى الإثنوغرافيا. يتم استخدام كلا الفصلين (الإثنولوجيا والإثنوغرافيا) كمرادفات.

أرشيف لورا. يمكن نشر مواد الأرشيف، على سبيل المثال، في شكل مجموعات Folklore.

عندما يشارك الفولكلور في الدراسة النظرية للفولكلور، فإنه يستخدم السجلات المنشورة والمحفوفة للمنتجات الشعبية.

2. خصوصية الفولكلور

الفولكلور له قوانين فنية خاصة بها. الشكل الفموي لإنشاء وتوزيع ووجود الأعمال هو الميزة الرئيسية التي تنشئ تفاصيل الفولكلور يسبب اختلافها من الأدب.

2L. تقليدي

الفولكلور إبداع ضخم. أعمال الأدب لديها مؤلف، وأعمال الفولكلور المجهول، مؤلفهم هو الناس. هناك كتاب وقرئ في الأدب، في الفولكلور - فناني الأداء، والمستمعين.

تم إنشاء أعمال عن طريق الفم عن طريق عينات معروفة بالفعل، حتى تضمن الاقتراض المباشر. في نمط الكلام، تم استخدام الكتل المستمرة والرموز والمقارنات وغيرها من العوامل الشعرية التقليدية. بالنسبة للأعمال مع مؤامرة، كانت مجموعة من العناصر السردية النموذجية تتميز، ومزيجها التركيبي المعتاد. في صور الشخصيات الشعبية، سادت النموذجية أيضا على الفرد. يتطلب التقليد التوجه الأيديولوجي للأعمال: لقد قاموا بتعليمهم، واحتوى على قواعد سلوك الحياة البشرية.

عام في الفولكلور هو واحد الرئيسي. المواطنات(فنانون حكايات خرافية) sobelniki.(فناني الأغاني)، سبورترز.(فناني الروح)، crossovers.(أداء الإعفاءات) سعى أولا للجميع لنقل المستمعين ما يتوافقه التقاليد. سمحت تكرار النص الفموي بتغييرها، وسمح ذلك بشخصية منفصلة موهوبة للتعبير عن نفسها. كان هناك عمل إبداعي متعدد، وخلق، حيث يمكن أن يكون أي ممثل للشعب

مشارك.

ساهم تطوير الفولكلور في معظم الأشخاص الموهوبين وهبوا بالذاكرة الفنية والهدايا الإبداعية. كانوا يعرفونهم جيدا وتقدير المحيطين (تذكر القصة I. S. Turgenev "المطربين").

كان تقاليد آرتي بمؤسسة عامة. الجميع يمكن أن يسلب لنفسه ما كان مطلوبا.

في صيف عام 1902، شاهدت M. Gorky أرزاماس، مثل امرأتين - الخادمة والطباخ - تضع الأغنية (القصة "كيفية وضع أغنية").

"كان في شارع هادئ في أرزاماس، قبل المساء، على متجر مقاعد البدلاء في المنزل، حيث عشت فيه. حلمت المدينة في الصمت الساخن في أيام الأسبوع يونيو. أنا، جالس من النافذة مع كتاب في يدي ، استمع مثل طهي الطعام، تموج Dorodic ustinya، يتحدث بهدوء مع خادمة<...> فجأة، تقول Ustynia Boyko، ولكن DELIVITO: "حسنا، مشوتكا، توحي ..." - "ما هذا؟" - "إصلاح الأغنية ..." وتنهد صاخبا، وفاة Ustinya في طقطق:

"أوه، ويوم أبيض، مع أشعة الشمس واضحة،

ضوء الليل، في الشهر ... "

وجود ملء لحن، خجول، في تغني صوت منخفض:

"لا يهدأ لي، الفتاة صغيرة ..."

و ustinya بثقة ولمس اللحن إلى النهاية:

"كل ترقب القلب أسود ..."

شاعر المليون وتحدث المرح على الفور، براغي قليلا: "هنا بدأت، الأغنية! أنا هؤلاء لطيف، تعليم الأغاني، كيف يتم خداع الخيط ... حسنا ..." وجود صامت، والاستماع إلى مذن الأضفال ، أجراس رنين كسول، بدأت بشكل مباشر في اللعب والأصوات مرة أخرى:

"أوه، نعم لا الشتاء عاصفة ثلجية الناس

لا الربيع تيارات المرح ... "

خادمة، انتقلت إليها بإحكام لها، ... أكثر جرأة، يستمر صوت تراجع رقيقة:

"لا تأتي من الجانب الأصلي

يستهلك قلب الأخبار ... "

"هكذا هنا!" قال Ustinya، بعد أن واجه راحة يده على الركبة. "وكنت أصغر سنا - كان هناك شيء أفضل من الأغنية! كان هناك عصي صديقة للأغنية:" ustyusha، وعلم أغنية! "إيه، و سوف أنام! .. حسنا، كما أنا! .. حسنا، كيف سيكون التالي؟ " "أنا لا أعرف"، قال خادمة، فتح عينيه، الابتسام.<...>

"قذرة يغني الحقول،

Vasilka-Flowers in the Fieldy Blooming، "-

تغني شائبة Ustynia، قم بتطوي ذراعيه على صدره، وتبحث في السماء، ورأت الخادمة مطوية وجريئة:

"سينظر إلى أقارب الحقول!"

و Ustinya، يدعم بمهارة صوت مرتفع، يتأرجح، حاد من المخملية. كلمات الروح:

"سوف تسير مع صديق لطيف، على الغابات!"

ملك الغناء، صامت لفترة طويلة ...، ثم تقول المرأة بهدوء، مدروس: "كان علي سيئا شكل أغنية؟ جيدة تقريبا" 1.

1 غوركي م.كاتدرائية هكذا؛: في 30 ر. - 11. - م، 1951. - ص 290-293.

ليس كل ما تم إنشاؤه حديثا استمر في الوجود الفموي. عبرت حكايات خرافية متكررة، والأغاني، والروحيات، والأمثال والأمثال والأعمال الأخرى "من الفم إلى الفم، من جيل إلى جيل". في هذا المسار، فقدوا حقيقة أنهم اضطروا إلى طباعة الفردية، ولكن في نفس الوقت كشفوا وتعميق ما يمكن أن يرضي الجميع. ولد جديد فقط على أساس تقليدي، في حين أنه لا ينبغي فقط نسخ التقليد، ولكن لاستكمال ذلك.

ظهر الفولكلور في تعديلاتها الإقليمية: الفولكلور في روسيا الوسطى، الشمال الروسي، الفولكلور، سيبيريا، دون الفولكلور، وما إلى ذلك، ومع ذلك، كان لدى تفاصيل محلية موقفا مرؤوسا دائما فيما يتعلق بممتلكات المجتمع للفولكلور.

في الفولكلور، كانت العملية الإبداعية تتدفق باستمرار، مما يدعم وتطوير تقليد خيالي.

مع ظهور الأدب المكتوب، انضم إليها Folklore في التعاون. تدريجيا، تأثير الأدب على الفولكلور أكثر وأكثر زيادة.

في الإبداع الفموي من الناس جسد علم النفس الخاص به (ذوبان الرجال، مستودع الروح). الفولكلور الروسي مرتبط نسبيا مع الفولكلور للشعوب السلافية.

الوطنية - الجزء العالمي. بين الأمم، نشأت جهات الاتصال الفولكلور. تفاعل الفولكلور الروسي مع الفولكلور للشعوب المجاورة - منطقة فولغا، سيبيريا، آسيا الوسطى، دول البلطيق، القوقاز، وهلم جرا.

2.2. التوفيق

فاز البداية الفنية في الفولكلور. في المجتمع القديم، دمجت الكلمة مع المعتقدات والاحتياجات المنزلية للأشخاص، وقيمته الشعرية، إذا كان،

لم تتحقق.

يتم الحفاظ على أشكال هذه الحالة المتبقية في الطقوس والمؤامرات والأنواع الأخرى من الفولكلور المتأخر. على سبيل المثال، لعبة الصمام الثنائي هي مجمع من العديد من المكونات الفنية: الكلمات، الموسيقى، تعبيرات الوجه، الإيماءات، الرقص. كل منهم لا يمكن أن يكونوا فقط معا، كعناصر من رقص كامل. يتم تقديم هذه الخاصية للدلالة بكلمة "التوفيق" (من اليونانية. Synkretismos - "اتصال").

مع مرور الوقت، فإن التوفيقية تاريخيا UGAS. أنواع مختلفة من الفن تغلبت على حالة الغياب البدائي المخصص لأنفسهم. بدأ الفولكلور يحدث مركبات متأخرة - التوليف.

شكل شفه الاستيعاب ونقل الأعمال جعلهم منفتحين للتغيير. كان اثنين من العروض المتطابقة تماما لنفس العمل لم يكن حتى لو كان المؤدي وحيدا. وكانت الأعمال الفموية الطبيعة المنقولة المتغيرة.

الخيار (من LAT. Variantis - "قابل للتغيير") - كل تنفيذ واحد للمنتج الشعبي، وكذلك نصها الثابت.

منذ قيل للمنتج الشعبي في شكل عروض متعددة، كان موجودا في إجمالي خياراتهم. كان أي خيار مختلف عن الآخر، أخبر أو بصق في أوقات مختلفة، في مواقع مختلفة، في مواد مختلفة، أداء مختلفين أو واحد (إعادة).

سعى تقليد الناس الفموي للحفاظ على الحماية من النسيان ما كان أكثر قيمة. أبقى التقليد التغييرات النصية في حدودها. للحصول على خيارات المنتج الفولكلوري، من المهم أن تكون شائعة ومتكررة ومثيرة عما تختلف عن بعضها البعض.

دعونا نتحول إلى ألغاز السماء والنجوم. تم تسجيلها في مقاطعات مختلفة - موسكو، أرخانجيلسك، نيجني نوفغورود، نوفغورود، بسكوف، فولونج، سامارا وآخرون (انظر في طبولوجيا KRESTOMATION).

الأساس الفني للألغاز هو استعارة: شيء ما سحق وهما لا تجمع. استعارة المنقولة. من الخيارات، نتعلم ما يمكن أن تنهار بالضبط. كما اتضح، انهارت البازلاء (البازلاء) والخرز والسجاد والشحن والكاتدرائية.عادة ما لوحظ أين حدث ذلك: في الطريق؛ لنا في البوابة؛ على البضائع؛ في جميع المدن، لجميع الضواحي؛ على MCHAM، بحلول البحار؛ لمدة اثني عشر الجانبين.في أحد الخيارات، تنشأ الديباجة السردية، وتوضيح ظروف الحدوث:

ذهبت من بيتر، حمل إبريق حبة. انها مبعثرة له<...>

وأخيرا، أولئك الذين ينتشرون لا تتجمع: الملك. الملكة، جهاز أحمر، سمكة بيضاء(رمز فتاة العروس)، دياك (دوما دياك) ،بام، Silvernikov، الأمراء، الرجال الأذكياء، الأشخاص المختصون، الحمقى.أشير silvernikov.التلميح على مقارنة خفية: الأموال انهارت، العملات المعدنية. الصيد الأبيضيتحدث عن التفاعل مع شعر الزفاف. في أحد الخيارات، استحالة جمع المناقصات المسطرة المبتيرة - بالموافقة:

واحد الله سوف يجمع

في المربع سوف يتم تخزينها.

الله يذكر الفلاح الأسري مع قتالعدم التسامح الخسارة والاضطراب. منذ الله، فقط الله يمكن أن تجمع يمكن - يعني لا أحد آخر. في تجسيد آخر، يتم تسمية أدوات العمل (مكنسة، مجرفة)،والتي في هذا الوضع لن يساعد. لذلك، في لغز السماء والنجوم هناك عناصر مستقرة ومتغيرة. مستدام وظيفة (الانتثار) و نتيجة لها (استحالة جمع). جميع العناصر الأخرى للمتغيرات. هناك حاجة إلى بعض العناصر المتغيرة (ما الذي انهار؛ مكان ينهار فيه؛ أولئك الذين لا يستطيعون جمع الانتثار). جنبا إلى جنب مع هذا، نشأت العناصر المتغيرة الاختيارية المعزولة (بموجب أي ظروف انتهاك شيء ما، فما يعني أنه من المستحيل جمع).

على الرغم من قوة وقوة التقليد، فإن الاختلاف لا يزال بإمكانه الآن، معربا عن أي اتجاه إبداعي جديد. ثم ولدت نسخة جديدة من العمل الفولكلور.

الإصدار (من LAT. VERSARE - "تعديل") - مجموعة من الخيارات التي تعطي تفسير مختلف نوعيا للعمل.

على سبيل المثال، من بين الخيارات التي نظرنا فيها الألغاز هي: كتبه دش من المخمل الأزرق، وعدم قراءة هذا الدبلوم ولا بنبام ولا داكة. لا الرجال الذكية.هذه نسخة جديدة، منذ عنصر ثابت من الألغاز ( سحق- لا تجمع حصلت على مظهر مختلف ( نشر- لا تقرأ).

كما ترون، فإن الاختلافات بين الإصدارات أعمق وهامة من الاختلافات بين الخيارات. يتم تجميع الخيارات في الإصدار بدرجة القرب ومجموعة من الاختلافات.

التباين هو طريقة لوجود تقليد شعبية. يمكن تجميع تصور العمل الشفهي فقط على أساس المحاسبة قدر الإمكان خياراته. يجب أن تعتبر غير معزولة، ولكن بالمقارنة مع بعضها البعض.

في تقليد شفهية، لا يوجد "صحيح" أو "صحيحة" أو خيارات "خاطئة" - إنه متحرك في جوهره. هناك خيارات للجودة الفنية العالية والمنخفضة الجودة أو المنتشرة أو المضغوطة، إلخ. كلها مهمة لفهم تاريخ الفولكلور، وعمليات التنمية الخاصة بها.

عند كتابة منتج Folklore، إذا كانت أغراض علمية، فمن الضروري الامتثال لمتطلبات معينة. الجمع ملزم بإعادة إنتاج نص الفنان بدقة، والسجل الذي أدلى به هو الحصول على ما يسمى ب "جواز السفر" (إشارة - من الذي، حيث، عندما سجل هذا الخيار). فقط في هذه الحالة، سيحصل إصدار العمل على مكانه في الفضاء والوقت، سيكون من المفيد دراسة الفولكلور.

2.4. الارتجال

يمكن تنفيذ التباين الفولكلور عمليا بفضل الارتجال.

الارتجال (من LAT. 1PThere180 - "غير متوقع، فجأة") - إنشاء نص المنتج الفولكلوري، أو أجزاء الفردية، أثناء التنفيذ.

بين أعمال التنفيذ Folklore العمل المخزنة في الذاكرة. التعبير عن النص، والنص في كل مرة يولدها مرة أخرى. أداء مرتجلة. اعتمد على معرفة اللغة الشعرية للفولكلور، مكونات فنية جاهزة مختارة، أنشأت مجموعاتها. دون الارتجال، سيكون استخدام الكلام "الفراغات" واستخدام التقنيات الشاذة الشفوية مستحيلا.

ولم يتعارض الارتجال مع التقليد، على العكس من ذلك، فقد كان هناك بدقة لأن هناك قواعد معينة، فن كانون.

أطاع العمل الفموي من قبل قوانين جينه. سمح هذا النوع بتنقل واحد أو آخر من النص، تعيين حدود التذبذب.

في الأنواع المختلفة، كان الارتجال يتجلى بقوة أكبر أو أقل. هناك مجالات تركز على الارتجال (المستحقة، الأغاني التهوية)، وحتى أولئك الذين كانت نصوصهم لمرة واحدة (صرخات تجار عادلة). على عكسهم، هناك عبارات مخصصة للحفظ الدقيق، وبالتالي، كما لو أن غير مسموح بها الارتجال (على سبيل المثال، المؤامرات).

ارتفع الارتجال إن الدافع الإبداعي في نفسه، أدى إلى الجدة. عبرت عن ديناميات العملية الشعبية.

3. الفولكلور كأنظمة فنية

Folklore هو نظام فني واحد، والذي يحتوي على شرائع أسلوب، غني بمظهر عالمي على شكل عالمي.

Folklore هو أيضا نظام النظام. مثل الأدب، ينقسم إلى الولادة الشاعرية: EPOS، كلمات، الدراما. يتم تقسيم المواليد إلى الأنواع (أغنية، حكاية خرافية، النثر غير المص، إلخ)، والأنواع على الأنواع. بعض الأنواع لديها مزيج من علامات أنواع مختلفة (أغاني الوريد). إذا كان أساس التصنيف هو وضع طريقة لضمان الأعمال، فسيتم تقسيم الفولكلور إلى طقوس وخارج العقد. كعلامة على مستوى الصوت، تتميز الأنواع الصغيرة.

النوع هو الوحدة الرئيسية لدراسة الفولكلور. بحكم التعريف، V.P. Anikina، كل هذا النوع هو نموذج هيكلي نموذجي، لديه القدرة على تنفيذ تثبيت حيوي معين. في التقاليد الشعبية الشعبية عن طريق الفم، يتم ترابط الأنواع والتفاعل.

العديد من الأنواع عالمية (على سبيل المثال: الأمثال والألغام والحكايات الجنية والأساطير والأغاني الملحمية). كونها أشكالا مثالية للتنمية الفنية للواقع، عاشوا لعدة قرون في الفولكلور من دول مختلفة.

تم تطوير الفولكلور اعتمادا على التغييرات في الحياة اليومية، والحياة الاجتماعية للأشخاص ووعيه. العديد من عناصر الفولكلور تغيرت، المعاد تدويرها، تحولت. كان هناك استبدال تدريجي لنظام الأنواع القديمة مع نظام فني جديد.

الفولكلور الروسي له قصته الخاصة. تذهب جذوره إلى فترة السلافية القديمة، ثم في وقت الطبيعة الروسية القديمة الموحدة. أدى Epoch الإقطاعي إلى مزهرة الفولكلور الكلاسيكي. في وقت لاحق الفولكلور الحضري، الفولكلور من العمال الصناعيين، وهلم جرا.

Rannetraditing Folklore، Folklore الكلاسيكي، الشعبية المبردة - النظم الفنية التي تم استبدالها تاريخيا ببعضها البعض.

4. طريقة الإبداعية الفولكلور

الطريقة هي وسيلة لإثبات النسبة بين الواقع ورسم الخرائط في الفن.

تم طي الطريقة الإبداعية للفولكلور تدريجيا، شرع تشكيلها بما يتماشى مع استمرارية التقليد الفموي. الخبرة الشعرية للأشخاص المتراكم من القرن إلى القرن.

الفولكلور هو فن التعميمات الرئيسية، التي لديها مستوى عال جدا من الكتابة. فهو يجمع بين انعكاس مباشر للحياة مع مشروط. الفولكلور هو سمة من السمة الارتباطية والتفكير في التظليل والرمزية.

الطريقة الإبداعية للفولكلور V. P. Anikin عرضت لاستدعاء "التسامي"! كتب العلماء: "الكلمة اللاتينية

subplemare.- "العودة" المستخدمة هنا مجازية. بلغة تقنية خاصة، فهذا يعني الانتقال المباشر للصلبة عند تسخينها في الدولة الغازية. يرافق الانتقال المعتاد إلى الغاز حالة سائلة متوسطة. يسمح التسامي الصلبة بالذهاب إلى الغاز، متجاوزة حالة السوائل. وبالمثل، فإن الفن الفولكلور في عملية الوعي بالحقائق يمر تنظيم المعقول، والعائدات إلى مستوى التعميم الواسع للغاية، والتي من المرجح أن تصبح لحظة براعة بالنسبة له.<...> لا يوجد إلزاميانعكاس الحياة في شكل حياة نفسها،يسمح الشرطية "1.

وبالتالي، فإن طريقة التسامي هي وجهة نظر فنية خاصة للعالم الذي يولد طريقة خاصة لكتابة الظواهر الحيوية. الفكر الإبداعي للشعب تقلص كل شيء أكثر من اللازم. كان طريق التسلق من حقائق الحياة إلى تعميمها قصيرا، دون روابط متوسطة. تم الحصول على التعميمات الشعرية من قبل خصائص عالمية في الفولكلور.

استجمام الحياة الحقيقية، قام شعب الفنان بتحويلها بروح مثالية له.

الأدب إلى الموضوع

Veselovsky A. N.الشعرية التاريخية / إد.، intr. فن. ويلاحظ. v. m. Zhirmunsky. - L.، 1940.

Chicherov v.أسئلة نظرية وتاريخ الفن الشعبي. - M.، 1959.

مبادئ دراسة نصية فولكلور. - م. L.، 1966.

bogatyrev p. g.أسئلة نظرية الفن الشعبي. - م، 1971.

prodp v. يا.الفولكلور والواقع: الانتخابات. مقالات. - م، 1976.

chistov k. v.التقاليد الشعبية والفولكلور: نظرية المقالات. - L.، 1986.

Pottnya A.A.الشعرية النظرية. - م، 1990.

شرق سلافية الفولكلور: قاموس المصطلحات العلمية والشعبية: K. P. Kabashnikov (R. ed.) والدكتور - مينسك، 1993.

gusev v. e.الثقافة الفنية الشعبية الروسية (المقالات النظرية). - سانت بطرسبرغ.، 1993.

putilov b. n.الفولكلور والثقافة الشعبية. - SPB.، 1994.

Anikin V. P.folklore the afony: محاضرة بالطبع. - م، 1996.

1 Anikin V. P.نظرية الفولكلور. - م، 1996. - P. 172.