صورة لبناء برج بابل. برج بابل
"برج بابل"- لوحة شهيرة للفنان بيتر بروغل. ابتكر الفنان لوحتين على الأقل حول هذا الموضوع.
قطعة
تستند الصورة إلى مؤامرة من كتاب موسى الأول حول بناء برج بابل ، والتي تصورها الناس للوصول إلى السماء بأوجها: " لنبني لأنفسنا مدينة وبرجًا يصل إلى السماء". لتهدئة كبريائهم ، مزج الله لغاتهم حتى لا يعودوا قادرين على فهم بعضهم البعض وقاموا بتفريقهم في جميع أنحاء الأرض ، وبالتالي لم يكتمل البناء. المغزى من هذه الصورة هو ضعف كل شيء أرضي وعدم جدوى تطلعات البشر للمقارنة مع الرب.
برج بابل (فيينا)
يتوافق برج بابل في Bruegel تمامًا مع تقاليد التصوير التصويري لهذا المثل التوراتي: هناك نطاق مذهل للبناء ، ووجود عدد كبير من الأشخاص ومعدات البناء. من المعروف أن Brueghel زار روما. يمكن التعرف بسهولة على برج بابل على أنه الكولوسيوم الروماني بسماته النموذجية للعمارة الرومانية: أعمدة بارزة وطبقات أفقية وأقواس مزدوجة. تم بالفعل بناء سبعة طوابق من البرج بطريقة أو بأخرى ، والطابق الثامن قيد الإنشاء. يحيط بالبرج ثكنات إنشائية ورافعات ورافعات كانت تستخدم في تلك الأيام وسلالم وسقالات. عند سفح البرج توجد مدينة ذات ميناء مزدحم. تشبه المنطقة التي أقيم فيها برج بابل هولندا بسهولها وبحرها.
يبدو الأشخاص الذين تم تصويرهم في الصورة - العمال ، قاطعي الأحجار - صغارًا جدًا ويشبهون النمل في حماستهم. أكبر بكثير من شخصية نمرود ، الذي يتفقد موقع البناء ، الفاتح الأسطوري لبابل في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. ، وفقًا للتقاليد ، كان يعتبر قائد بناء البرج ، وحاشيته في الزاوية اليسرى السفلية من الصورة. القوس السفلي للبنائين لنمرود ، بطريقة شرقية ، هو تكريم لأصل المثل.
يبدو من المثير للاهتمام ، وفقًا لبروغل ، أن الفشل الذي أصاب مثل هذا "المشروع الكبير" ليس السبب في حواجز اللغة المفاجئة ، ولكن الأخطاء التي ارتكبت أثناء عملية البناء. للوهلة الأولى ، يبدو الهيكل الضخم متينًا تمامًا ، ولكن عند الفحص الدقيق ، يتضح أن جميع الطبقات غير متساوية ، والطوابق السفلية إما غير مكتملة أو متداعية بالفعل ، والمبنى نفسه يميل نحو المدينة ، و آفاق المشروع بأكمله حزينة للغاية.
برج بابل (روتردام)
|
|
| بيتر بروغل الأكبر | |
| برج بابل (روتردام)... ج .1563 | |
| خشب ، زيت. 60 × 74.5 سم | |
| متحف Boijmans-van Beuningen ، روتردام | |
من المفترض أن نفس العام 1563 مؤرخ أيضًا على لوحة أصغر من متحف Boijmans-van Beuningen ، والتي تسمى " برج بابل الصغير". مؤرخو الفن ليس لديهم إجماع حول ما إذا كانت هذه اللوحة قد كتبت في وقت متأخر قليلاً أو قبل ذلك بقليل من "برج بابل العظيم". على عكس "برج بابل العظيم" ، رسمت اللوحة بألوان داكنة وتبدو قاتمة إلى حد ما.
- توجد نسخة أصغر من برج بابل في معرض الفنون بدريسدن. ربما كتب Bruegel أيضًا نسخًا أكثر من الموضوع الشعبي ، والتي لم تنجو حتى يومنا هذا. لذلك ، على سبيل المثال ، في ضمانات تاجر أنتويرب نيكلايسا جونغلينك، بتاريخ 1565 ، يذكر "برج بابل" آخر لبروغل.
- إشارة إلى برج بابل في Bruegel هو تصوير مدينة ميناس تيريث في سيد الخواتم.
- تُستخدم لوحة "برج بابل (روتردام)" كغلاف لألبوم "جورجورود" لمغني الراب الروسي Oxxxymiron.
اكتب تقييما لمقال "برج بابل (لوحة)".
الروابط
المؤلفات
|
||||||||||||||||||
مقتطفات من برج بابل (رسم).
في اليوم التالي ، الساعة الثامنة صباحًا ، وصل بيير ونيسفيتسكي إلى غابة سوكولنيتسكي ووجدا دولوخوف ودينيسوف وروستوف هناك. بدا بيير وكأنه رجل منشغل ببعض الاعتبارات التي لا تتعلق على الإطلاق بالعمل القادم. كان وجهه الغارق أصفر. يبدو أنه لم ينم تلك الليلة. نظر حوله شارد الذهن وجفل ، كما لو كان من شمس ساطعة. احتله اعتباران حصريًا: ذنب زوجته ، التي لم يبق فيها أدنى شك بعد ليلة بلا نوم ، وبراءة دولوخوف ، الذي لم يكن لديه سبب للحفاظ على شرف شخص غريب عنه. "ربما كنت سأفعل الشيء نفسه في مكانه ، فكر بيير. حتى أنني ربما كنت سأفعل الشيء نفسه ؛ لماذا هذه المبارزة هذا القتل؟ إما أن أقتله ، أو يضربني على رأسي ، في الكوع ، في الركبة. اخرج من هنا ، اهرب ، ادفن نفسك في مكان ما ، "خطر بباله. لكن على وجه التحديد في تلك اللحظات التي خطرت فيه مثل هذه الأفكار. وبهواء شديد الهدوء وشارد الذهن ألهم الاحترام لمن نظر إليه ، سأل: "هل هو قريب ، وهل هو جاهز؟"عندما كان كل شيء جاهزًا ، كانت السيوف عالقة في الثلج ، مما يدل على الحاجز الذي كان عليهم الالتقاء إليه ، وتم تحميل المسدسات ، صعد نيسفيتسكي إلى بيير.
قال بصوت خجول: `` ما كنت لأقوم بواجبي ، يا كونت ، ولن أبرر الثقة والشرف اللذين قدمتهما لي باختياري لي ثانيك ، إذا لم أقل الحقيقة الكاملة لك. أعتقد أن هذه القضية ليس لها أسباب كافية ، وأن الأمر لا يستحق إراقة الدماء من أجلها ... لقد كنت مخطئًا ، ولم تكن على صواب ، لقد شعرت بالإثارة ...
- أوه ، نعم ، غبي رهيب ... - قال بيير.
- لذا دعني أنقل أسفك ، وأنا متأكد من أن خصومنا سيوافقون على قبول اعتذارك ، - قال نيسفيتسكي (تمامًا مثل المشاركين الآخرين في القضية ومثل أي شخص آخر في حالات مماثلة ، لا أعتقد بعد أن الأمر سيأتي لمبارزة حقيقية) ... - كما تعلم ، كونت ، إن الاعتراف بخطئك أنبل بكثير من جعل الأمر غير قابل للإصلاح. لم يكن هناك أي إهانة من أي من الجانبين. دعني أتكلم ...
- لا ، ما الذي تتحدث عنه! - قال بيير ، - كل شيء متشابه ... فهل هو جاهز؟ أضاف. - أنت فقط تخبرني كيف أذهب وأين وأين أطلق النار؟ قال مبتسما بخنوع غير طبيعي. - أخذ مسدسًا في يديه ، وبدأ يسأل عن طريقة إطلاق النار ، لأنه ما زال لا يحمل مسدسًا في يديه ، وهو ما لا يريد الاعتراف به. قال "أوه نعم ، هكذا ، أنا أعلم ، لقد نسيت للتو".
"لا اعتذار ، لا شيء حاسم" ، قال دولوخوف لدينيسوف ، الذي ، من جانبه ، حاول أيضًا المصالحة ، واقترب أيضًا من المكان المحدد.
تم اختيار مكان المبارزة على بعد حوالي 80 خطوة من الطريق الذي بقيت فيه الزلاجات ، على مساحة صغيرة من غابة الصنوبر ، مغطاة بالثلوج التي ذابت من الأيام الأخيرة للذوبان. وقف الخصوم على حواف المقاصة بحوالي 40 ka بعيدًا عن بعضهم البعض. الثواني ، التي تقيس خطواتها ، وضعت ، مطبوعة على الثلج الرطب والعميق ، آثار من حيث وقفوا إلى سيوف نسفيتسكي ودينيسوف ، مما يعني حاجزًا وعلقت 10 درجات من بعضها البعض. استمر الذوبان والضباب. لمدة 40 خطوة لم يكن هناك شيء مرئي. لمدة ثلاث دقائق ، كان كل شيء جاهزًا ، ومع ذلك تأخروا في البدء ، كان الجميع صامتين.
- حسنا ، ابدأ! - قال دولوخوف.
- حسنا ، - قال بيير ، ما زال مبتسما. - كان الأمر مخيفًا. كان من الواضح أن العمل ، الذي بدأ بسهولة ، لم يعد من الممكن منعه بأي شيء ، وأنه استمر من تلقاء نفسه ، بالفعل بشكل مستقل عن إرادة الشعب ، وكان لا بد من إنجازه. كان دينيسوف أول من تقدم إلى الحاجز وأعلن:
- بما أن المنافسين قد تخلوا عن n "من قبلهم" enia ، ألا تريد أن تبدأ: خذ المسدسات وكلمة t "وابدأ في التقارب.
- G ... "azz! Two! T" و! ... - صرخ دينيسوف بغضب ومشى جانباً. ذهب كلاهما على طول المسارات الداسمة أقرب وأقرب ، متعرفين على بعضهما البعض في الضباب. كان للمعارضين الحق ، عند الاقتراب من الحاجز ، في إطلاق النار متى أراد أي شخص. سار دولوخوف ببطء ، دون أن يرفع مسدسه ، محدقًا بعينيه الزرقاوين اللامعتين اللامعتين في وجه خصمه. كان فمه ، كما هو الحال دائمًا ، يحمل مظهر الابتسامة.
- لذلك عندما أريد - يمكنني التصوير! - قال بيير ، عند الكلمة ثلاث خطوات سريعة مشى إلى الأمام ، مبتعدًا عن الدرب الداسن ومشيًا على الثلج الصلب. كان بيير يمسك المسدس ويمد يده اليمنى إلى الأمام ، ويبدو أنه يخشى ألا يقتل هذا المسدس نفسه. لقد أعاد يده اليسرى بجد إلى الوراء ، لأنه أراد أن يدعم يده اليمنى بها ، وكان يعلم أن هذا مستحيل. بعد أن سار حوالي ست خطوات وخرج عن المسار في الثلج ، نظر بيير إلى قدميه ، ونظر مرة أخرى بسرعة إلى Dolokhov ، وشد إصبعه ، كما تعلم ، وأطلق النار. لا يتوقع مثل هذا الصوت القوي ، جفل بيير من تسديدته ، ثم ابتسم لانطباعه وتوقف. منعه الدخان ، وخاصة من الضباب ، من الرؤية في اللحظة الأولى ؛ لكن لم تكن هناك طلقة أخرى كان يتوقعها. كانت خطوات دولوخوف المتسرعة فقط مسموعة ، وظهرت شخصيته من وراء الدخان. أمسك بإحدى يديه إلى جانبه الأيسر ، وأمسك باليد الأخرى بالمسدس الذي تم إنزاله. كان وجهه شاحبًا. ركض روستوف وقال له شيئًا.
في 5 سبتمبر 1569 ، قبل أربعمائة وأربع وأربعين عامًا ، توفي بيتر بروغل الأكبر. كان فنانًا عظيمًا في الماضي ، وأصبح معاصرًا لنا ، ومحاورًا حكيمًا لشعوب القرن الحادي والعشرين.
أبراج بابل
منتفخًا ، نرفع مرة أخرى ،
وإله المدينة على أرض صالحة للزراعة
يدمر ويتدخل في الكلمة.
في ماياكوفسكي
ما هو برج بابل - رمز وحدة الناس على الكوكب بأسره أو علامة على الفرقة بينهم؟ دعونا نتذكر أسطورة الكتاب المقدس. استقر نسل نوح ، الذين تحدثوا نفس اللغة ، في أرض شنعار (شنعار) وقرروا بناء مدينة وبرج يصل ارتفاعه إلى السماء. وفقًا لخطة الناس ، كان من المفترض أن تصبح رمزًا للوحدة البشرية: "دعونا نضع علامة لأنفسنا ، حتى لا نتشتت على وجه الأرض كلها". رأى الله المدينة والبرج ، فقال: "الآن لن يكون هناك شيء مستحيل عليهم". ووضع حدًا لهذا الفعل الجريء: لقد خلط اللغات حتى يتوقف البناة عن فهم بعضهم البعض ، وتشتت الناس حول العالم.
زقورة إتيمينانكي. إعادة الإعمار. 6 ج. قبل الميلاد.
تبدو هذه القصة في نص الكتاب المقدس وكأنها رواية مدرجة. يُفصِّل الفصل العاشر من كتاب "التكوين" سلسلة نسب أحفاد نوح ، الذين "انتشرت الأمم منهم على الأرض بعد الطوفان". يبدأ الفصل 11 بقصة البرج ، ولكن من الآية العاشرة يستأنف موضوع علم الأنساب المتقطع: "هذه هي سلسلة نسب سام".
فسيفساء في كنيسة بلاتين. باليرمو ، صقلية. 1140-70 فترة السنتين
يبدو أن الأسطورة الدرامية عن الصخب البابلي ، المليئة بالديناميكيات المركزة ، تكسر السرد الملحمي الهادئ ، ويبدو أكثر حداثة من النص الذي تلاه وسابقه. ومع ذلك ، فإن هذا الانطباع مضلل: يعتقد علماء الكتاب المقدس أن أسطورة البرج نشأت في موعد لا يتجاوز بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، أي قبل ما يقرب من 1000 عام تمت كتابة أقدم طبقات النصوص التوراتية.
فهل برج بابل موجود بالفعل؟ نعم ، ولا حتى واحد! عند قراءة المزيد من الفصل 11 من سفر التكوين ، علمنا أن تارح ، والد إبراهيم ، عاش في أور ، أكبر مدينة في بلاد ما بين النهرين. هنا في الوادي الخصب لنهري دجلة والفرات في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. كانت هناك مملكة قوية لسومر وأكاد (بالمناسبة ، فك العلماء اسم التوراة "شينار" باسم "سومر"). أقام سكانها معابد الزقورة تكريما لآلهتهم - أهرامات من الطوب متدرجة مع ملاذ في الأعلى. بني حول القرن الحادي والعشرين. قبل الميلاد NS. كانت الزقورة ثلاثية المستويات في أور ، بارتفاع 21 مترًا ، عبارة عن هيكل فخم حقًا في ذلك الوقت. ربما تم الحفاظ على ذكريات هذا "الدرج إلى الجنة" لفترة طويلة في ذاكرة اليهود الرحل وشكلت أساس أسطورة قديمة.
بناء برج بابل.
فسيفساء الكاتدرائية في مونتريال ، صقلية. 1180 ثانية
بعد عدة قرون من مغادرة تارح وأقاربه مدينة أور والذهاب إلى أرض كنعان ، كان من المقرر أن يرى أحفاد إبراهيم البعيدين ليس فقط الزقورات ، ولكن أيضًا للمشاركة في بنائها. في 586 ق. NS. غزا ملك بابل ، نبوخذ نصر الثاني ، يهودا وقاد الأسرى إلى سلطته - تقريبا جميع سكان المملكة اليهودية. لم يكن نبوخذ نصر فاتحًا قاسياً فحسب ، بل كان أيضًا بانيًا عظيمًا: خلال فترة حكمه ، تم تشييد العديد من المباني الرائعة في عاصمة دولة بابل ، بما في ذلك زقورة Etemenanki ("بيت مؤسسة السماء والأرض") ، المخصصة إلى الإله الأعلى لمدينة مردوخ. تم بناء المعبد المكون من سبع طبقات بارتفاع 90 مترًا من قبل أسرى الملك البابلي من دول مختلفة ، بما في ذلك اليهود.
بناء برج بابل.
فسيفساء في كاتدرائية سان ماركو ، البندقية.
أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر
جمع المؤرخون وعلماء الآثار أدلة كافية للتأكيد بثقة: أصبح الزقورة Etemenanki والمباني المماثلة الأخرى للبابليين نماذج أولية للبرج الأسطوري. عكست النسخة الأخيرة من الأسطورة التوراتية حول الهرج والمرج والارتباك بين اللغات ، والتي تشكلت بعد عودة اليهود من السبي إلى وطنهم ، انطباعاتهم الحقيقية الأخيرة: مدينة مزدحمة ، وحشد متعدد اللغات ، وبناء زقورات عملاقة . حتى اسم "بابل" (بافل) ، الذي يأتي من الكلمة السامية الغربية "باب إيلو" ويعني "أبواب الله" ، والتي ترجمها اليهود على أنها "ارتباك" ، من الكلمة العبرية بلال (لخلط): "لذلك أطلق عليه اسم بابل ، لأن الرب هناك بلبل لغة كل الأرض."
ماجستير في "كتاب ساعات بيدفورد". فرنسا.
مصغرة "برج بابل". 1423 - 30
في الفن الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة ، لن نجد أعمالًا مهمة حول الموضوع الذي يهمنا: الفسيفساء ومنمنمات الكتب بشكل أساسي - مشاهد النوع التي تثير اهتمام مشاهدي اليوم باعتبارها رسومات تخطيطية للحياة في العصور الوسطى. بعناية ، وبسذاجة حلوة ، يصور الفنانون برجًا غريبًا وبناة مجتهدين.
جيرارد هورينبوت. هولندا.
برج بابل من كتاب الادعيه Grimani. 1510
لم تتلق أسطورة برج بابل مترجمًا جديرًا إلا في نهاية عصر النهضة ، في منتصف القرن السادس عشر ، عندما جذبت القصة التوراتية انتباه بيتر بروغل الأكبر. لا يُعرف سوى القليل عن حياة الفنان الهولندي العظيم. الباحثون في عمله "يحسبون" سيرة السيد ، ويدرسون الأدلة غير المباشرة ، ويتطلعون إلى كل تفاصيل لوحاته.
لوكاس فان فالكنبورش. هولندا.
برج بابل. 1568 جرام
تتحدث أعمال Bruegel عن موضوعات الكتاب المقدس عن مجلدات: لقد تحول مرارًا وتكرارًا إلى الموضوعات التي نادرًا ما اختارها الفنانون في ذلك الوقت ، والأهم من ذلك ، أنه فسرهم ، معتمدين ليس على تقليد راسخ ، ولكن على فهمه الأصلي للأصالة. نصوص. يشير هذا إلى أن بيتر بروغل ، الذي جاء من عائلة فلاحية ، كان يعرف اللاتينية جيدًا بما يكفي لقراءة قصص الكتاب المقدس بمفرده ، بما في ذلك أسطورة برج بابل.
فنان ألماني غير معروف.
برج بابل. 1590 جرام
يبدو أن أسطورة البرج تجذب الفنان: فقد كرس لها ثلاثة أعمال. أقربهم لم ينج. من المعروف فقط أنها كانت منمنمة على العاج (أثمن مادة!) ، والتي كانت ملكًا لرسام المنمنمات الروماني الشهير جوليو كلوفيو. عاش بروغل في روما خلال رحلاته الإيطالية في أواخر عام 1552 وأوائل عام 1553. لكن هل تم إنشاء المنمنمات خلال هذه الفترة بأمر من كلوفيو؟ ربما رسمها الفنان في وطنه وأعادها إلى روما كمثال على مهارته. لا يزال هذا السؤال بلا إجابة ، وكذلك السؤال عن أي من اللوحتين التاليتين تم رسمهما في وقت سابق - اللوحة الصغيرة (60 × 74 سم) المخزنة في متحف Boijmans van Benningen في روتردام ، أو الكبيرة (114 × 155 سم) ، الأكثر شهرة ، من معرض الفنون في متحف Kunsthistorisches في فيينا. يجادل بعض نقاد الفن بذكاء شديد بأن لوحة روتردام سبقت فيينا ، بينما يجادل آخرون بشكل مقنع بأن الفيين تم إنشاؤه أولاً. على أي حال ، تحول Bruegel مرة أخرى إلى موضوع برج بابل بعد حوالي عشر سنوات من عودته من إيطاليا: تم رسم الصورة الكبيرة في عام 1563 ، والصغيرة قبل ذلك بقليل أو بعد ذلك بقليل.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". نعم. 1563 جرام
تعكس الهندسة المعمارية لبرج لوحة روتردام بوضوح الانطباعات الإيطالية للفنان: تشابه المبنى مع الكولوسيوم الروماني واضح. على عكس أسلافه ، فإن Bruegel ، على عكس أسلافه ، الذين صوروا البرج على أنه مستطيل ، يجعل المبنى الفخم المتدرج دائريًا ويؤكد على فكرة الأقواس. ومع ذلك ، فإن التشابه بين برج Bruegel والكولوسيوم لا يلفت انتباه المشاهد على الإطلاق.
المدرج الروماني.
وقال صديق الفنان الجغرافي أبراهام أورتيليوس عن بروغل: "لقد كتب الكثير من الأشياء التي كان من المستحيل نقلها". يمكن أن تُنسب كلمات أورتيليوس بالكامل إلى اللوحة من روتردام: لم يصور الفنان برجًا طويلًا وقويًا فحسب - بل إن حجمه أكبر من ذلك ، ولا يضاهى الإنسان ، ويتجاوز كل المعايير التي يمكن تخيلها. يرتفع البرج "رأسًا إلى الجنة" فوق الغيوم وبالمقارنة مع المناظر الطبيعية المحيطة - المدينة والميناء والتلال - يبدو إلى حد ما ضخمًا بشكل تجديفي. إنها تدوس بأحجامها تناسب طريقة الحياة الأرضية ، وتنتهك الانسجام الإلهي.
لكن لا يوجد انسجام في البرج نفسه. يبدو أن البناة تحدثوا مع بعضهم البعض بلغات مختلفة منذ بداية العمل: وإلا فلماذا نصبوا أقواسًا ونوافذًا فوقهم ، ومن بأي طريقة؟ حتى في الطبقات السفلية ، تختلف الخلايا المجاورة عن بعضها البعض ، وكلما ارتفع البرج ، زاد التباين الملحوظ. وعلى قمة السماء ، تسود الفوضى الكاملة. في تفسير Bruegel ، فإن عقاب الرب - خلط اللغات - لم يتفوق على الناس بين عشية وضحاها ؛ كان سوء الفهم متأصلًا في البناة منذ البداية ، لكنه مع ذلك لم يتدخل في العمل حتى وصل إلى حد حرج.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". شظية.
لن يكتمل برج بابل في لوحة Bruegel هذه أبدًا. عند النظر إليها ، يتذكر المرء كلمة معبرة من الأطروحات الدينية والفلسفية: ترك الله. لا يزال هناك نمل يتزاحمون هنا وهناك ، ولا تزال السفن عالقة في المرفأ ، لكن الشعور بلا معنى للمهمة بأكملها ، وعذاب الجهود البشرية لا يترك المشاهد. البرج ينبثق من الهجر ، من الصورة - اليأس: خطة الناس الفخورة للصعود إلى الجنة لا ترضي الله.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. 1563 جرام
دعونا ننتقل الآن إلى "برج بابل" العظيم. يوجد في وسط الصورة نفس المخروط المتدرج مع العديد من المداخل. لم يتغير مظهر البرج بشكل كبير: مرة أخرى نرى أقواسًا ونوافذ مختلفة الأحجام ، وهي عبثية معمارية في الأعلى. كما في الصورة الصغيرة ، توجد مدينة على يسار البرج وميناء على اليمين. ومع ذلك ، فإن هذا البرج يتناسب تمامًا مع المناظر الطبيعية. ينمو الجزء الأكبر من الجرف الساحلي ، وهو يرتفع فوق السهل ، مثل الجبل ، لكن الجبل ، بغض النظر عن ارتفاعه ، يظل جزءًا من المناظر الطبيعية الأرضية المعتادة.
لا يبدو البرج مهجورًا على الإطلاق - بل على العكس من ذلك ، فإن العمل على قدم وساق هنا! الناس مشغولون في كل مكان ، يتم جلب المواد ، عجلات آلات البناء تدور ، هنا وهناك سلالم ، حظائر مؤقتة تطفو على حواف البرج. بدقة مذهلة ومعرفة حقيقية بالموضوع ، يصور Bruegel معدات البناء الحديثة.
الصورة مليئة بالحركة: المدينة تعيش عند سفح البرج ، والميناء يغلي. في المقدمة ، نرى موجة من مشهد حقيقي حقيقي من النوع Bruegelian: موقع بناء صادم لجميع الأوقات والشعوب تزوره السلطات - الملك التوراتي نمرود ، وفقًا لترتيبه ، وفقًا للأسطورة ، تم بناء البرج . إنهم في عجلة من أمرهم لإفساح الطريق أمامه ، ويسقط الحجارة ، ويلتقط الحاشية بقلق التعبير على وجه الحاكم المتغطرس ...
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير.
شظية. الملك نمرود مع حاشيته.
ومع ذلك ، هذا هو المشهد الوحيد المشبع بالمفارقة ، والذي كان سيده الخفي Bruegel. يصور الفنان عمل البناة بتعاطف واحترام كبيرين. وكيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: فهو ابن هولندا ، البلد الذي عرف فيه الناس ، على حد تعبير المؤرخ الفرنسي هيبوليت تاين ، كيفية "القيام بأكثر الأشياء مملة دون ملل" ، حيث يعمل النثر العادي تم تكريمه بما لا يقل عن ذلك ، وربما أكثر من دافع بطولي سامي.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. شظية.
ومع ذلك ، ما معنى هذا العمل؟ بعد كل شيء ، إذا نظرت إلى الجزء العلوي من البرج ، يصبح من الواضح أن العمل في طريق مسدود. لكن لاحظ - يغطي البناء الطبقات الدنيا ، والتي ، وفقًا لمنطق الأشياء ، يجب أن تكون قد اكتملت بالفعل. يبدو أن الناس في محاولة يائسة لإقامة "برج عالٍ للسماء" ، أخذوا على عاتقهم مهمة أكثر واقعية ومجدية - قرروا تجهيز الجزء الأقرب منه إلى الأرض ، إلى الواقع ، والحياة اليومية بشكل أفضل.
أو ربما تخلى بعض "المشاركين في المشروع المشترك" عن البناء ، بينما يواصل آخرون العمل ، ولا يشكل اختلاط اللغات عائقاً أمامهم. بطريقة أو بأخرى ، هناك شعور بأن برج بابل في لوحة فيينا مقدر له أن يبنى إلى الأبد. لذلك ، منذ زمن سحيق ، للتغلب على سوء التفاهم والعداء المتبادلين ، أقام سكان الأرض برج الحضارة الإنسانية. ولن يتوقفوا عن البناء ما دام هذا العالم قائمًا ، "ولن يكون هناك شيء مستحيل عليهم".
5 سبتمبر 1569 ، أربعمائة وأربعة وأربعون
منذ سنوات ، توفي بيتر بروغل الأكبر.
أصبح الفنان العظيم من الماضي
معاصرنا الحكيم
المحاور
شعب القرن الحادي والعشرين.
أبراج بابل
منتفخًا ، نرفع مرة أخرى ،
وإله المدينة على أرض صالحة للزراعة
يدمر ويتدخل في الكلمة.
في ماياكوفسكي
ما هو برج بابل - رمز وحدة الناس على الكوكب بأسره أو علامة على الفرقة بينهم؟ دعونا نتذكر أسطورة الكتاب المقدس. استقر نسل نوح ، الذين تحدثوا نفس اللغة ، في أرض شنعار (شنعار) وقرروا بناء مدينة وبرج يصل ارتفاعه إلى السماء. وفقًا لخطة الناس ، كان من المفترض أن يصبح رمزًا للوحدة البشرية: "دعونا نضع علامة لأنفسنا ، حتى لا نتشتت على وجه الأرض كلها". رأى الله المدينة والبرج ، فقال: "الآن لن يكون هناك شيء مستحيل عليهم". ووضع حدًا للوقاحة: خلط اللغات حتى يتوقف البناة عن فهم بعضهم البعض ، ويشتت الناس إلى النور.
(نسخة)
زقورة إتيمينانكي. إعادة الإعمار. 6 ج. قبل الميلاد.
تظهر هذه القصة في النص التوراتي كرواية تمهيدية. يُفصِّل الفصل العاشر من كتاب "التكوين" سلسلة نسب أحفاد نوح ، الذين "انتشرت الأمم منهم على الأرض بعد الطوفان". يبدأ الفصل 11 برواية عن الأرض ، ولكن من الآية 10 يستأنف موضوع علم الأنساب المتقطع: "هذا هو نسب سام".
فسيفساء في كنيسة بلاتين. باليرمو ، صقلية. 1140-70 فترة السنتين
يبدو أن الأسطورة الدرامية عن الصخب البابلي ، المليئة بالديناميكيات المركزة ، تكسر السرد الملحمي الهادئ ، ويبدو أكثر حداثة من النص الذي تلاه وسابقه. ومع ذلك ، فإن هذا الانطباع مضلل: يعتقد علماء الكتاب المقدس أن أسطورة البرج نشأت في موعد لا يتجاوز بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، أي قبل ما يقرب من 1000 عام تمت كتابة أقدم طبقات النصوص التوراتية.
فهل برج بابل موجود بالفعل؟ نعم ، ولا حتى واحد! عند قراءة المزيد من الفصل 11 من سفر التكوين ، علمنا أن تارح ، والد إبراهيم ، عاش في أور ، أكبر مدينة في بلاد ما بين النهرين. هنا في الوادي الخصب لنهري دجلة والفرات في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. كانت هناك مملكة قوية لسومر وأكاد (بالمناسبة ، الاسم التوراتي "شنار" فك رموزه "سومر"). أقام سكانها معابد الزقورة تكريما لآلهتهم - أهرامات من الطوب متدرجة مع ملاذ في الأعلى. بني حول القرن الحادي والعشرين. قبل الميلاد كانت الزقورة ثلاثية المستويات في أور ، بارتفاع 21 مترًا ، عبارة عن هيكل فخم حقًا في ذلك الوقت. ربما تم الاحتفاظ بذكريات "الدرج إلى الجنة" لفترة طويلة في ذاكرة اليهود الرحل وشكلت أساس الأسطورة القديمة.
بناء برج بابل.
فسيفساء الكاتدرائية في مونتريال ، صقلية. 1180 ثانية
بعد عدة قرون من مغادرة فراي وسكان المدينة أور وذهبوا إلى أرض كنعان ، كان من المقرر أن يرى أحفاد إبراهيم البعيدين الزقورات ليس فقط ، ولكن أيضًا للمشاركة في بنائها. في 586 ق. NS. غزا ملك بابل نبوخذ نصر الثاني يهودا وطرد سلطة الأسرى - تقريبًا جميع سكان المملكة اليهودية. لم يكن نبوخذ نصر فاتحًا قاسياً فحسب ، بل كان أيضًا بانيًا عظيمًا: خلال فترة حكمه ، تم تشييد العديد من المباني الرائعة في عاصمة دولة بابل ، ومن بينها زقورة إتيمينانكي (السماء والأرض) ، المكرسة للإله الأعلى للمدينة مردوخ. تم بناء المعبد المكون من سبع طبقات بارتفاع 90 مترًا من قبل أسرى الملك البابلي من دول مختلفة ، بما في ذلك اليهود.
بناء برج بابل.
فسيفساء في كاتدرائية سان ماركو ، البندقية.
أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر
جمع المؤرخون وعلماء الآثار أدلة كافية للتأكيد بثقة: أصبحت زقورة Etemenanki وغيرها من الهياكل المماثلة للبابليين نماذج أولية للبرج الأسطوري. عكست النسخة الأخيرة من القصة التوراتية عن الفوضى البابلية والارتباك بين اللغات ، والتي تشكلت بعد عودة اليهود من السبي إلى وطنهم ، انطباعاتهم الحقيقية الأخيرة: مدينة مزدحمة ، وحشد متعدد اللغات ، وبناء زقورات عملاقة . حتى اسم "بابل" (بافل) ، الذي يأتي من الغرب السامي "باب إيلو" ويعني "أبواب الله" ، ترجم اليهود على أنه "ارتباك" ، من اللاهوتي العبراني القديم بلال (مزيج): كل الأرض ".
ماجستير في "كتاب ساعات بيدفورد". فرنسا.
مصغرة "برج بابل". 1423 - 30
في الفن الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة ، لن نجد أعمالًا مهمة تهم الحبكة التي تهمنا: فهذه في الأساس فسيفساء ومنمنمات الكتب - مشاهد من النوع الذي يثير اهتمام مشاهدي اليوم كرسومات تخطيطية للحياة في العصور الوسطى. بعناية ، وبسذاجة حلوة ، يصور الفنانون برجًا غريبًا وبناة مجتهدين.
جيرارد هورينبوت. هولندا.
برج بابل من كتاب الادعيه Grimani. 1510
لم تتلق أسطورة برج بابل مترجمًا جديرًا إلا في نهاية عصر النهضة ، في منتصف القرن السادس عشر ، عندما جذبت القصة التوراتية انتباه بيتر بروغل الأكبر. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياة الفنان الهولندي العظيم ، حيث يقوم الباحثون في عمله "بحساب" سيرة السيد ، ودراسة الأدلة غير المباشرة ، والتحديق في كل تفاصيل لوحاته.
لوكاس فان فالكنبورش. هولندا.
برج بابل. 1568 جرام
تتحدث أعمال Bruegel عن موضوعات الكتاب المقدس عن مجلدات: لقد تحول مرارًا وتكرارًا إلى الموضوعات التي نادرًا ما اختارها الفنانون في ذلك الوقت ، والأهم من ذلك ، أنه فسرهم ، معتمدين ليس على تقليد راسخ ، ولكن على فهمه الأصلي للأصالة. نصوص. يشير هذا إلى أن بيتر بروغل ، الذي جاء من عائلة فلاحية ، كان يعرف اللاتينية جيدًا بما يكفي لقراءة قصص الكتاب المقدس بمفرده ، بما في ذلك أسطورة برج بابل.
فنان ألماني غير معروف برج بابل. 1590 جرام
بدا أن أسطورة الأرض جذبت الفنان: كرس لها ثلاثة أعمال. أقربهم لم ينج. من المعروف فقط أنها كانت منمنمة على العاج (أثمن مادة!) ، والتي كانت ملكًا لرسام المنمنمات الروماني الشهير جوليو كلوفيو. عاش بروغل في روما خلال رحلته الإيطالية في أواخر عام 1552 وأوائل عام 1553. لكن هل تم إنشاء المنمنمات خلال هذه الفترة بأمر من كلوفيو؟ ربما رسمها الفنان في وطنه وأعادها إلى روما كمثال على مهارته. يبقى هذا السؤال بلا إجابة ، وكذلك السؤال عن أي من اللوحتين التاليتين تم رسمهما في وقت سابق - اللوحة الصغيرة (60 × 74 سم) ، المحفوظة في متحف Boijmans van Benningen في روتردام ، أو الكبيرة (114 × 155 سم) ، الأكثر شهرة ، من معرض الفنون في متحف Kunsthistorisches في فيينا. يجادل بعض نقاد الفن بذكاء شديد بأن لوحة روتردام سبقت فيينا ، بينما يجادل آخرون بشكل مقنع بأن الفيين تم إنشاؤه أولاً. على أي حال ، تحول Bruegel مرة أخرى إلى موضوع برج بابل بعد حوالي عشر سنوات من عودته من إيطاليا: تم رسم الصورة الكبيرة في عام 1563 ، والصغيرة قبل ذلك بقليل أو بعد ذلك بقليل.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". نعم. 1563 جرام
تعكس الهندسة المعمارية لبرج لوحة روتردام بوضوح الانطباعات الإيطالية للفنان: تشابه المبنى مع الكولوسيوم الروماني واضح. على عكس أسلافه ، فإن Bruegel ، على عكس أسلافه ، الذين صوروا البرج على أنه مستطيل ، يجعل المبنى الفخم المتدرج دائريًا ويؤكد على فكرة الأقواس. ومع ذلك ، فإن التشابه بين أبراج Bruegel والكولوسيوم ليس هو ما يلفت انتباه المشاهد أولاً.
المدرج الروماني
.
وقال صديق الفنان الجغرافي أبراهام أورتيليوس عن بروغل: "لقد كتب الكثير من الأشياء التي كان من المستحيل نقلها". يمكن أن تُنسب كلمات أورتيليوس بالكامل إلى اللوحة من روتردام: لم يصور الفنان برجًا طويلًا وقويًا فحسب - بل إن حجمه أكبر من ذلك ، ولا يضاهى الإنسان ، ويتجاوز كل المعايير التي يمكن تخيلها. يرتفع البرج "رأسًا إلى الجنة" فوق السحاب وبالمقارنة مع المناظر الطبيعية المحيطة - المدينة والميناء والتلال - يبدو أنه نوع من التجديف الضخم. إنه يدعم بأحجامه تناسب أسلوب الحياة الأرضي ، وينتهك الانسجام الإلهي.
لكن لا يوجد انسجام في البرج نفسه. يبدو أن البناة تحدثوا مع بعضهم البعض بلغات مختلفة منذ بداية العمل: وإلا فلماذا قاموا ببناء الأقواس والنوافذ فوقهم؟ حتى في الطبقات السفلية ، تختلف الخلايا المجاورة عن بعضها البعض ، وكلما ارتفع البرج ، زاد التباين الملحوظ. وفي قمة السماء ، تسود الفوضى الكاملة. في تفسير بروغل ، لم يسبق لعقاب الرب - تشويش اللغات - أن يتفوق على الناس بين عشية وضحاها ؛ كان سوء الفهم من البداية متأصلاً في البناة ، لكنه لم يتدخل في العمل حتى وصل إلى حد حرج.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". شظية..
لن يكتمل برج بابل في لوحة Bruegel هذه أبدًا. عند النظر إليها ، يتذكر المرء الكلمة التعبيرية للأطروحات الدينية والفلسفية: الغرابة. لا يزال هناك نمل يحتشدون هنا وهناك ، ولا تزال السفن عالقة في المرفأ ، لكن الشعور بعدم المعنى من المهمة برمتها ، وعذاب الجهود البشرية لا يترك المشاهد. البرج ينبثق من الهجر ، من الصورة - اليأس: خطة الناس الفخورة للصعود إلى الجنة ترضي الله.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. 1563 جرام
دعونا ننتقل الآن إلى برج بابل العظيم. يوجد في وسط الصورة نفس المخروط المتدرج مع العديد من المداخل. لم يتغير مظهر البرج بشكل كبير: مرة أخرى نرى أقواسًا ونوافذ مختلفة الأحجام ، وهي عبثية معمارية في الأعلى. كما في الصورة الصغيرة ، توجد مدينة على يسار البرج وميناء على اليمين. ومع ذلك ، فإن هذا البرج يتناسب تمامًا مع المناظر الطبيعية. يرتفع الجزء الأكبر من الجرف الساحلي ، ويرتفع فوق السهل ، مثل الجبل ، لكن الجبل ، بغض النظر عن ارتفاعه ، يظل جزءًا من المناظر الطبيعية الأرضية المألوفة.
لا يبدو البرج مهجورًا على الإطلاق - بل على العكس من ذلك ، فإن العمل على قدم وساق هنا! الناس مشغولون في كل مكان ، يتم جلب المواد ، عجلات آلات البناء تدور ، هنا وهناك سلالم ، حظائر مؤقتة تطفو على حواف البرج. بدقة مذهلة ومعرفة حقيقية بالموضوع ، يصور Bruegel معدات البناء الحديثة.
الصورة مليئة بالحركة: المدينة تعيش عند سفح البرج ، والميناء يغلي. في المقدمة ، نرى مشهدًا حقيقيًا ومناسبًا للغاية من نوع Breigel: البناء الصادم لجميع الأوقات والشعوب يزوره الرؤساء - الملك التوراتي Nimrod ، وفقًا لترتيبه ، وفقًا للأسطورة ، تم بناء البرج.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير.
شظية. الملك نمرود مع حاشيته.
ومع ذلك ، هذا هو المشهد الوحيد المشبع بالمفارقة ، والذي كان سيده الخفي Bruegel. يصور الفنان عمل البناة بتعاطف واحترام كبيرين. وكيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: فهو في النهاية ابن هولندا ، البلد الذي يعرف فيه الناس ، على حد تعبير المؤرخ الفرنسي هيبوليت تاين ، كيف يفعلون "أكثر الأشياء مملة دون ملل".
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. شظية.
ومع ذلك ، ما معنى هذا العمل؟ بعد كل شيء ، إذا نظرت إلى الجزء العلوي من البرج ، يصبح من الواضح أن العمل
من الواضح أنه في طريق مسدود. لكن لاحظ - موقع البناء يغطي الطبقات الدنيا ، والتي ، وفقًا لمنطق الأشياء ، يجب أن تكون موجودة
أن تكون قد اكتملت بالفعل. يبدو أن الناس في أمس الحاجة إلى إقامة "برج عالٍ في السماء" ، ينخرطون في المزيد
ملموسة وممكنة - قرروا تجهيز هذا الجزء بشكل أفضل ، بحيث يكون أقرب إلى الأرض ، من الواقع ،
إلى الروتين اليومي.
أو ربما تخلى بعض "المشاركين في المشروع المشترك" عن البناء بينما يواصل آخرون العمل ،
وخلط اللغات ليس عائقا أمامها. بطريقة أو بأخرى ، هناك شعور بأن برج بابل في لوحة فيينا مقدر له أن يبنى إلى الأبد. لذلك ، منذ زمن سحيق ، للتغلب على سوء التفاهم والعداء المتبادلين ، أقام سكان الأرض برج الحضارة الإنسانية. ولن يتوقفوا عن البناء ما دام هذا العالم قائمًا ، "ولن يكون هناك شيء مستحيل عليهم".
من بين جميع الأعمال الفنية العالمية ، تحتل لوحة بيتر بروغل الأكبر "برج بابل" مكانة خاصة. هجاء سياسي ، موقف مناهض للكاثوليكية - قام الفنان بتشفير العديد من الرموز في اللوحة على موضوعات توراتية شائعة.
رسم بيتر بروغل الأكبر لوحته الشهيرة عام 1563. من المعروف أن الفنان رسم صورة أخرى على الأقل حول نفس الموضوع. صحيح أنه أصغر حجمًا ، الأول ، ومكتوب بنسق ألوان أغمق.
استند الفنان في الصورة إلى قصة توراتية عن أصل لغات وشعوب مختلفة. وفقًا للأسطورة ، بعد الطوفان العظيم ، استقر أحفاد نوح على أرض سنار. لكنهم لم يعيشوا بسلام ، وقرر الناس بناء برج مرتفع يصل إلى السماء إلى الله. كان تعالى ضد الناس الذين يعتبرون أنفسهم متساوين معه ، فأجبر الجميع على التحدث بلغات مختلفة. نتيجة لذلك ، لم يستطع أحد أن يفهم بعضنا البعض ، ومن هذا المنطلق توقف بناء برج بابل.
تحتوي الصورة على العديد من التفاصيل الصغيرة. إذا انتبهت إلى الزاوية اليسرى السفلية ، يمكنك رؤية مجموعة صغيرة من الأشخاص هناك. هذا هو نهج الملك نمرود وحاشيته ، والباقي يسقطون. وفقا للأسطورة ، كان هو الذي قاد بناء برج بابل.
يعتقد الباحثون أن الملك نمرود هو تجسيد لطاغية الملك تشارلز الخامس ملك هابسبورغ. حكم ممثلو هذه السلالة في النمسا ، وبوهيميا ، وألمانيا ، وإيطاليا ، وإسبانيا ، إلخ. ولكن بعد تنازل تشارلز الخامس عن التاج ، بدأت الإمبراطورية بأكملها تتفكك ببطء ولكن بثبات.
هذا هو الحال مع البرج. أكد الفنان نفسه مرارًا وتكرارًا أنه إذا تم بناء برج بابل غير المتماثل المائل وفقًا للعقل ولم يرتكب أخطاء ، فسيتم الانتهاء من المبنى ولن يبدأ في الانهيار.
من الغريب أن الشواطئ الموجودة في الصورة تذكرنا أكثر ليس ببلاد ما بين النهرين ، ولكن بهولندا الأصلية للفنان. أدى التحضر السريع في أنتويرب إلى حقيقة أن المدينة تغمرها الناس من مختلف الأديان. كانوا كاثوليك وبروتستانت ولوثريين وغيرهم الكثير. لم يعودوا موحدين بدين واحد. يفسر العديد من نقاد الفن هذا النهج على أنه استهزاء بالكنيسة الكاثوليكية ، التي لم تعد تسيطر على كل من حولها. في الواقع ، أصبحت المدن أكثر "أبراج بابل" مفككة.
أبراج بابل
منتفخًا ، نرفع مرة أخرى ،
وإله المدينة على أرض صالحة للزراعة
يدمر ويتدخل في الكلمة.
في ماياكوفسكي
ما هو برج بابل - رمز وحدة الناس على الكوكب بأسره أو علامة على الفرقة بينهم؟ دعونا نتذكر أسطورة الكتاب المقدس. استقر نسل نوح ، الذين تحدثوا نفس اللغة ، في أرض شنعار (شنعار) وقرروا بناء مدينة وبرج يصل ارتفاعه إلى السماء. وفقًا لخطة الناس ، كان من المفترض أن يصبح رمزًا للوحدة البشرية: "دعونا نضع علامة لأنفسنا ، حتى لا نتشتت على وجه الأرض كلها". رأى الله المدينة والبرج ، فقال: "الآن لن يكون هناك شيء مستحيل عليهم". ووضع حدًا للوقاحة: خلط اللغات حتى يتوقف البناة عن فهم بعضهم البعض ، ويشتت الناس إلى النور.
فسيفساء في كنيسة بلاتين. باليرمو ، صقلية. 1140-70 فترة السنتين
زقورة إتيمينانكي. إعادة الإعمار. 6 ج. قبل الميلاد.
تظهر هذه القصة في النص التوراتي كرواية تمهيدية. يُفصِّل الفصل العاشر من كتاب "التكوين" سلسلة نسب أحفاد نوح ، الذين "انتشرت الأمم منهم على الأرض بعد الطوفان". يبدأ الفصل 11 برواية عن الأرض ، ولكن من الآية 10 يستأنف موضوع علم الأنساب المتقطع: "هذا هو نسب سام".
يبدو أن الأسطورة الدرامية عن الصخب البابلي ، المليئة بالديناميكيات المركزة ، تكسر السرد الملحمي الهادئ ، ويبدو أكثر حداثة من النص الذي تلاه وسابقه. ومع ذلك ، فإن هذا الانطباع مضلل: يعتقد علماء الكتاب المقدس أن أسطورة البرج نشأت في موعد لا يتجاوز بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، أي قبل ما يقرب من 1000 عام تمت كتابة أقدم طبقات النصوص التوراتية.
بناء برج بابل.
فسيفساء الكاتدرائية في مونتريال ، صقلية. 1180 ثانية
فهل برج بابل موجود بالفعل؟ نعم ، ولا حتى واحد! عند قراءة المزيد من الفصل 11 من سفر التكوين ، علمنا أن تارح ، والد إبراهيم ، عاش في أور ، أكبر مدينة في بلاد ما بين النهرين. هنا في الوادي الخصب لنهري دجلة والفرات في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS. كانت هناك مملكة قوية لسومر وأكاد (بالمناسبة ، الاسم التوراتي "شنار" فك رموزه "سومر"). أقام سكانها معابد الزقورة تكريما لآلهتهم - أهرامات من الطوب متدرجة مع ملاذ في الأعلى. بني حول القرن الحادي والعشرين. قبل الميلاد كانت الزقورة ثلاثية المستويات في أور ، بارتفاع 21 مترًا ، عبارة عن هيكل فخم حقًا في ذلك الوقت. ربما تم الاحتفاظ بذكريات "الدرج إلى الجنة" لفترة طويلة في ذاكرة اليهود الرحل وشكلت أساس الأسطورة القديمة.
بعد عدة قرون من مغادرة فراي وسكان المدينة أور وذهبوا إلى أرض كنعان ، كان من المقرر أن يرى أحفاد إبراهيم البعيدين الزقورات ليس فقط ، ولكن أيضًا للمشاركة في بنائها. في 586 ق. NS. غزا ملك بابل نبوخذ نصر الثاني يهودا وطرد سلطة الأسرى - تقريبًا جميع سكان المملكة اليهودية. لم يكن نبوخذ نصر فاتحًا قاسياً فحسب ، بل كان أيضًا بانيًا عظيمًا: خلال فترة حكمه ، تم تشييد العديد من المباني الرائعة في عاصمة دولة بابل ، ومن بينها زقورة إتيمينانكي (السماء والأرض) ، المكرسة للإله الأعلى للمدينة مردوخ. تم بناء المعبد المكون من سبع طبقات بارتفاع 90 مترًا من قبل أسرى الملك البابلي من دول مختلفة ، بما في ذلك اليهود.
بناء برج بابل.
فسيفساء في كاتدرائية سان ماركو ، البندقية.
أواخر القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر
جمع المؤرخون وعلماء الآثار أدلة كافية للتأكيد بثقة: أصبحت زقورة Etemenanki وغيرها من الهياكل المماثلة للبابليين نماذج أولية للبرج الأسطوري. عكست النسخة الأخيرة من القصة التوراتية عن الفوضى البابلية والارتباك بين اللغات ، والتي تشكلت بعد عودة اليهود من السبي إلى وطنهم ، انطباعاتهم الحقيقية الأخيرة: مدينة مزدحمة ، وحشد متعدد اللغات ، وبناء زقورات عملاقة . حتى اسم "بابل" (بافل) ، الذي يأتي من الغرب السامي "باب إيلو" ويعني "أبواب الله" ، ترجم اليهود على أنه "ارتباك" ، من اللاهوتي العبراني القديم بلال (مزيج): كل الأرض ".
ماجستير في "كتاب ساعات بيدفورد". فرنسا.
مصغرة "برج بابل". 1423 - 30
في الفن الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة ، لن نجد أعمالًا مهمة تهم الحبكة التي تهمنا: فهذه في الأساس فسيفساء ومنمنمات الكتب - مشاهد من النوع الذي يثير اهتمام مشاهدي اليوم كرسومات تخطيطية للحياة في العصور الوسطى. بعناية ، وبسذاجة حلوة ، يصور الفنانون برجًا غريبًا وبناة مجتهدين.
جيرارد هورينبوت. هولندا.
برج بابل من كتاب الادعيه Grimani. 1510
لم تتلق أسطورة برج بابل مترجمًا جديرًا إلا في نهاية عصر النهضة ، في منتصف القرن السادس عشر ، عندما جذبت القصة التوراتية انتباه بيتر بروغل الأكبر. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياة الفنان الهولندي العظيم ، حيث يقوم الباحثون في عمله "بحساب" سيرة السيد ، ودراسة الأدلة غير المباشرة ، والتحديق في كل تفاصيل لوحاته.
لوكاس فان فالكنبورش. هولندا.
برج بابل. 1568 جرام
تتحدث أعمال Bruegel عن موضوعات الكتاب المقدس عن مجلدات: لقد تحول مرارًا وتكرارًا إلى الموضوعات التي نادرًا ما اختارها الفنانون في ذلك الوقت ، والأهم من ذلك ، أنه فسرهم ، معتمدين ليس على تقليد راسخ ، ولكن على فهمه الأصلي للأصالة. نصوص. يشير هذا إلى أن بيتر بروغل ، الذي جاء من عائلة فلاحية ، كان يعرف اللاتينية جيدًا بما يكفي لقراءة قصص الكتاب المقدس بمفرده ، بما في ذلك أسطورة برج بابل.
فنان ألماني غير معروف برج بابل. 1590 جرام
بدا أن أسطورة الأرض جذبت الفنان: كرس لها ثلاثة أعمال. أقربهم لم ينج. من المعروف فقط أنها كانت منمنمة على العاج (أثمن مادة!) ، والتي كانت ملكًا لرسام المنمنمات الروماني الشهير جوليو كلوفيو. عاش بروغل في روما خلال رحلته الإيطالية في أواخر عام 1552 وأوائل عام 1553. لكن هل تم إنشاء المنمنمات خلال هذه الفترة بأمر من كلوفيو؟ ربما رسمها الفنان في وطنه وأعادها إلى روما كمثال على مهارته. يبقى هذا السؤال بلا إجابة ، وكذلك السؤال عن أي من اللوحتين التاليتين تم رسمهما في وقت سابق - اللوحة الصغيرة (60 × 74 سم) ، المحفوظة في متحف Boijmans van Benningen في روتردام ، أو الكبيرة (114 × 155 سم) ، الأكثر شهرة ، من معرض الفنون في متحف Kunsthistorisches في فيينا. يجادل بعض نقاد الفن بذكاء شديد بأن لوحة روتردام سبقت فيينا ، بينما يجادل آخرون بشكل مقنع بأن الفيين تم إنشاؤه أولاً. على أي حال ، تحول Bruegel مرة أخرى إلى موضوع برج بابل بعد حوالي عشر سنوات من عودته من إيطاليا: تم رسم الصورة الكبيرة في عام 1563 ، والصغيرة قبل ذلك بقليل أو بعد ذلك بقليل.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". نعم. 1563 جرام
تعكس الهندسة المعمارية لبرج لوحة روتردام بوضوح الانطباعات الإيطالية للفنان: تشابه المبنى مع الكولوسيوم الروماني واضح. على عكس أسلافه ، فإن Bruegel ، على عكس أسلافه ، الذين صوروا البرج على أنه مستطيل ، يجعل المبنى الفخم المتدرج دائريًا ويؤكد على فكرة الأقواس. ومع ذلك ، فإن التشابه بين أبراج Bruegel والكولوسيوم ليس هو ما يلفت انتباه المشاهد أولاً.
المدرج الروماني
.
وقال صديق الفنان الجغرافي أبراهام أورتيليوس عن بروغل: "لقد كتب الكثير من الأشياء التي كان من المستحيل نقلها". يمكن أن تُنسب كلمات أورتيليوس بالكامل إلى اللوحة من روتردام: لم يصور الفنان برجًا طويلًا وقويًا فحسب - بل إن حجمه أكبر من ذلك ، ولا يضاهى الإنسان ، ويتجاوز كل المعايير التي يمكن تخيلها. يرتفع البرج "رأسًا إلى الجنة" فوق السحاب وبالمقارنة مع المناظر الطبيعية المحيطة - المدينة والميناء والتلال - يبدو أنه نوع من التجديف الضخم. إنه يدعم بأحجامه تناسب أسلوب الحياة الأرضي ، وينتهك الانسجام الإلهي.
لكن لا يوجد انسجام في البرج نفسه. يبدو أن البناة تحدثوا مع بعضهم البعض بلغات مختلفة منذ بداية العمل: وإلا فلماذا قاموا ببناء الأقواس والنوافذ فوقهم؟ حتى في الطبقات السفلية ، تختلف الخلايا المجاورة عن بعضها البعض ، وكلما ارتفع البرج ، زاد التباين الملحوظ. وفي قمة السماء ، تسود الفوضى الكاملة. في تفسير بروغل ، لم يسبق لعقاب الرب - تشويش اللغات - أن يتفوق على الناس بين عشية وضحاها ؛ كان سوء الفهم من البداية متأصلاً في البناة ، لكنه لم يتدخل في العمل حتى وصل إلى حد حرج.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل "الصغير". شظية..
لن يكتمل برج بابل في لوحة Bruegel هذه أبدًا. عند النظر إليها ، يتذكر المرء الكلمة التعبيرية للأطروحات الدينية والفلسفية: الغرابة. لا يزال هناك نمل يحتشدون هنا وهناك ، ولا تزال السفن عالقة في المرفأ ، لكن الشعور بعدم المعنى من المهمة برمتها ، وعذاب الجهود البشرية لا يترك المشاهد. البرج ينبثق من الهجر ، من الصورة - اليأس: خطة الناس الفخورة للصعود إلى الجنة ترضي الله.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. 1563 جرام
دعونا ننتقل الآن إلى برج بابل العظيم. يوجد في وسط الصورة نفس المخروط المتدرج مع العديد من المداخل. لم يتغير مظهر البرج بشكل كبير: مرة أخرى نرى أقواسًا ونوافذ مختلفة الأحجام ، وهي عبثية معمارية في الأعلى. كما في الصورة الصغيرة ، توجد مدينة على يسار البرج وميناء على اليمين. ومع ذلك ، فإن هذا البرج يتناسب تمامًا مع المناظر الطبيعية. يرتفع الجزء الأكبر من الجرف الساحلي ، ويرتفع فوق السهل ، مثل الجبل ، لكن الجبل ، بغض النظر عن ارتفاعه ، يظل جزءًا من المناظر الطبيعية الأرضية المألوفة.
لا يبدو البرج مهجورًا على الإطلاق - بل على العكس من ذلك ، فإن العمل على قدم وساق هنا! الناس مشغولون في كل مكان ، يتم جلب المواد ، عجلات آلات البناء تدور ، هنا وهناك سلالم ، حظائر مؤقتة تطفو على حواف البرج. بدقة مذهلة ومعرفة حقيقية بالموضوع ، يصور Bruegel معدات البناء الحديثة.
الصورة مليئة بالحركة: المدينة تعيش عند سفح البرج ، والميناء يغلي. في المقدمة ، نرى مشهدًا حقيقيًا ومناسبًا للغاية من نوع Breigel: البناء الصادم لجميع الأوقات والشعوب يزوره الرؤساء - الملك التوراتي Nimrod ، وفقًا لترتيبه ، وفقًا للأسطورة ، تم بناء البرج.
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير.
شظية. الملك نمرود مع حاشيته.
ومع ذلك ، هذا هو المشهد الوحيد المشبع بالمفارقة ، والذي كان سيده الخفي Bruegel. يصور الفنان عمل البناة بتعاطف واحترام كبيرين. وكيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك: فهو في النهاية ابن هولندا ، البلد الذي يعرف فيه الناس ، على حد تعبير المؤرخ الفرنسي هيبوليت تاين ، كيف يفعلون "أكثر الأشياء مملة دون ملل".
بيتر بروغل الأكبر. برج بابل الكبير. شظية.
ومع ذلك ، ما معنى هذا العمل؟ بعد كل شيء ، إذا نظرت إلى الجزء العلوي من البرج ، يصبح من الواضح أن العمل
من الواضح أنه في طريق مسدود. لكن لاحظ - موقع البناء يغطي الطبقات الدنيا ، والتي ، وفقًا لمنطق الأشياء ، يجب أن تكون موجودة
أن تكون قد اكتملت بالفعل. يبدو أن الناس في أمس الحاجة إلى إقامة "برج عالٍ في السماء" ، ينخرطون في المزيد
ملموسة وممكنة - قرروا تجهيز هذا الجزء بشكل أفضل ، بحيث يكون أقرب إلى الأرض ، من الواقع ،
إلى الروتين اليومي.
أو ربما تخلى بعض "المشاركين في المشروع المشترك" عن البناء بينما يواصل آخرون العمل ،
وخلط اللغات ليس عائقا أمامها. بطريقة أو بأخرى ، هناك شعور بأن برج بابل في لوحة فيينا مقدر له أن يبنى إلى الأبد. لذلك ، منذ زمن سحيق ، للتغلب على سوء التفاهم والعداء المتبادلين ، أقام سكان الأرض برج الحضارة الإنسانية. ولن يتوقفوا عن البناء ما دام هذا العالم قائمًا ، "ولن يكون هناك شيء مستحيل عليهم".