Ijtimoiy va madaniy muhit, uning darajasi, xususiyatlari, potentsiali.

Madaniylik darajasi ijtimoiy ahamiyatli kuchlarning rivojlanish darajasidir. Mavzu o'zining madaniy faoliyatining kurortida erishildi. Ushbu kontseptsiya nafaqat shaxsiyatni, balki guruhga, sinfga, sinfga ham tegishli. U.K. Soc. Mavzu global ma'naviy qadriyatlarga, insoniyat tomonidan butun tarixning butun davri uchun to'plangan bilim, ko'nikma, ko'nikmalar, g'oyalarni o'z ichiga oladi. U.Kni ko'tarish omillari. tarbinglashmoqda. U.K kontseptsiyasi. U statistik sotsiologik apparatga mahkam kiradi. fan. U.K ko'rsatkichlari Bular: aholining ta'lim, malaka darajasini va ilmiy-texnikaviy qo'llanma darajasini tavsiflovchi madaniy-texnik va texnikaviy) ko'rsatkichlari to'plami. Yaxshilanishlar, ilmiy. inson hayotiy faoliyatining barcha sohalaridagi kashfiyotlar; Ma'naviy madaniyat, potentsial "real madaniy, targ'ibot va dolzarb materiallar va vaqtinchalik xarajatlarga nisbatan faol munosabat darajasi, madaniyat sohasidagi madaniyatni, aniqlovchi" madaniyat sohasidagi faol munosabat darajasini tavsiflovchi umumiy ko'rsatkich ko'rsatkichlarining kombinatsiyasi madaniy faoliyat, estetikaning mazmuni, estetik. Shaxsiy va boshqalarning axloqiy rivojlanishi. Buyuk Socation, madaniyat va madaniyat qadriyatlarining ajralishi. Buyuk Britaniyaning yuqori a'zolari OB-VA - Samarali rivojlanishiga hissa qo'shadi. Oxirgi U.E. C. SIZ. C. SA'MINChI KO'RSATILGAN. So'nggi ijrochilarni minimallashtirish mumkin emas. Umumiy Buyuk Britaniya Oba: madaniyatlar umumiy, iqtisodiyot, litika. Shuning uchun U.K. o'sishida har xil "investitsiyalar" oqilona deb hisoblanishi kerak. Kelajakdagi narsalar. Yoritilgan. Falsafa va madaniy toifalar toifalari. Kiev, 1983; Sokolov V.M. Shaxsning ma'naviy rivojlanish sotsiologiyasi. M., 1986; Shaxsiy hayot madaniyati: ijtimoiy-psixologik tadqiqotlar nazariyasi va metodologiyasining muammolari. Kiev, 1988. I.B. Orlova.

Rossiyalik sotsiologik entsiklopediya. - m.: Norma infra-M. G.V. Osipov. 1999 yil.

"Madaniy daraja" ni boshqa lug'atlarda tomosha qilish:

daraja -, VNINA, m. Qanday qilib l ning rivojlanish darajasi. joylar; Uning sifati darajasi l. * Fikr darajasi. * Siyosiy darajada. * Madaniy daraja. Partiyaning a'zolari va nomzodlarining mafkuraviy darajasi. SPA, 23. ... Tushuntirish tili Suvildiya

Madaniyatdan hayratga kelish - Madaniy zarba hissi yoki jismoniy noqulaylik, boshqa madaniy muhitga, boshqa madaniyat, notanish joy bilan to'qnashuvlar bilan to'qnashuv. Yangi atrofga qo'shadi hayajonli bo'lishi mumkin, ... Vikipediya

Madaniy - madaniy, madaniy va madaniy; Madaniy, madaniy, madaniy. 1. Faqat to'liq. Shakllar. BRON. madaniyatga. Madaniy darajasi. Madaniy mahorat. || Madaniyat sohasi bilan bog'liq madaniyat sohasida. "Frantsiya bilan madaniy konvergensiya. ... Tushuntirish lug'ati Ushakov

DARAJA - darajasi, darajasi, erlari. 1. Biror narsa balandligi chegarasi bo'lgan gorizontal tekislik. Toshqin paytida suv sathi juda o'smoqda. Dengiz sathi (er yuzidagi balandliklarni aniqlash uchun shartli boshlang'ich). ... ... Tushuntirish lug'ati Ushakov

daraja - Ruxsat, kechqurun, er. 1. Gorizontal tekislik, yuza chegarasi sifatida, bo'yi to'dadan o'lchanadi. Daryoda suv. 2. Kattalashtirish darajasi, rivojlanish darajasi, NIBUTning ahamiyati. Madaniy y. W. Hayot (aholining etuklik darajasi va ... Ozegovning tushuntirish lug'ati

U ikkita komponentdan iborat: 1) madaniy texnologiya. Aholi salohiyati uning ta'lim va malaka darajasi bilan tavsiflanadi; 2) ilmiy texnikani qo'llash darajasi va qo'llanilishi darajasi. Erishilgan yutuqlar, ilmiy. Jamoalardagi kashfiyotlar. Ishlab chiqarish, umuman ... ... Rus sotsiologik entsiklopediyasi

madaniy - Aya, Oe; Ren, Rno, Rno. 1. Faqat to'liq. madaniyatga (2 3, 5 zn). K. Populyatsiya darajasi. Joriy qiymatlar. OE qurilishi uchun. K. Yer qatlami (arxeol .; insoniy aholi punktlari sohasidagi organik va qurilish qoldiqlaridan). 2. ... entsiklopedik lug'at

madaniy - Aya, Oe; Ren, Rno, Rno. TZH ni ko'ring. Madaniy, madaniyat 1) Faqat to'la. 2), 3), 5) aholining o'tirish / ikkinchi darajasi. Joriy qadriyatlar ... Ko'pgina iboralar lug'ati

Donbass (tarixiy va madaniy mintaqa) - Ukraina Donbass xaritasida Donbass tarixan o'rnatilgan mintaqa, unda Ukrainaning Donetsk va Lugansk viloyatlari kiradi. 1720 yillarda Donetsk ko'mirlari basseynasi ochildi. Uning sanoat rivojlanishi XIX asr oxiridan boshlab boshlandi. Maydoni ... ... Vikipediya

German Götte madaniy markazi - Gyote instituti Kualaan Lumpur Gyote instituti Oslo GASA instituti (Germaniya Madaniyat markazi. Gyote, u ... Vikipediya

Kitoblar

• Rus tili va adabiyoti. Adabiyot. 11-sinf. Darslik. 2 qismda. 2 qism. O'rta umumiy ta'lim (asosiy daraja). RF grafikasi, quruq Igor Nikolaevich. Darslik GEF talablariga javob beradi. 171; Rus tili va adabiyoti bo'yicha 171; Doktor filologiya fanlari, professor T.M. .... ....
• Oila va oilaviy ta'lim: Rossiya va AQSh materiallari bo'yicha madaniy tahlil. Rossiya-Amerika loyihasi, Jukov V.I .. Ushbu monografiya Rossiya davlat ijtimoiy universiteti va Caroine universiteti (AQSh) ning qo'shma loyihasi natijasidir. Ikkita ma'lumot bo'yicha monografiyada ...

Madaniy shaxs bugungi kunda noyob hodisa. Va shunda narsa shundaki, "madaniy odam" tushunchasi, afsuski, afsuski, har birimizga mos kelmaydi. Keling, odamni qanday qilib madaniy deb atash mumkinligini ko'rib chiqaylik.

Zamonaviy madaniy inson

Avvalo, madaniy odamni xushmuomalalik va odob deb atash mumkin. Xulq-atvor asoslari, o'ziga xos inson rivojlanishi. Bu tug'ma instinktiv bilim emas. Ular yoshi bilan sotib olingan, unga ota-onalar, bolalar bog'chasi, maktab o'qitiladi. Aslida, odobsiz, mazmunli qoidalarga asoslanmagan, ammo jamiyatdagi hayotning asosiy asosida. Har bir zamonaviy madaniy shaxsni yaxshilash uchun o'zini yaxshi tutish qobiliyati.

Qanday qilib madaniy shaxs bo'lish kerak?

Madaniy odamning tushunchasini nima aniqlaydi? Madaniy shaxsning aniq xususiyatlarini hisobga olish, shunda biz madaniy shaxs bo'lish nimani anglatishini bilib olamiz. Biz AQShda hukmronlik qiladigan madaniy odamning asosiy farqlovchi fazilatlarini sanab o'tamiz.

Madaniy shaxsning barcha fazilatlari va alomatlari ro'yxati. Hamma bu xususiyatga ko'ra biron bir narsani anglatadi. Biroq, biz o'zlarini yaxshi rivojlantiradigan va oshirishi mumkin bo'lgan madaniy odamning asosiy xususiyatlarini taqdim etishga harakat qildik. Mukammallikka intiling va madaniy bo'ling!

Nogironlar yoki "ijtimoiy-madaniy muhit" kabi kontseptsiyaning mohiyati, o'ziga xos, mazmunli talqinning mohiyati muhim ahamiyatga ega.

Sotsiologik tahlilda atrof-muhit birinchi navbatda "ijtimoiy muhit" deb hisoblanadi. Zamonaviy sotsiologiyada ijtimoiy muhit, odamlar o'rtasidagi munosabatlar maxsus tizimida, ya'ni jamiyatdagi munosabatlar tizimi odamlar, ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar yuzaga kelganda ta'sir ko'rsatadi. Ushbu o'zaro ta'sir, o'zgarishlar va o'zgarishlar natijasida amalga oshiriladi. Bu erda siz bir narsaning ta'sirini ifoda etadigan va bunday ta'sirni idrok etishni anglatadigan o'zaro ta'sirni ko'rsatadigan va bunday ta'sirni anglashni aniqlaydigan "Atrofdagi sharoitlar" formulasida ishlashingiz mumkin. Ikkinchisi, atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirida odamning shaxsiyatini namoyon etadigan ijtimoiy o'zgarishlarda o'zini namoyon qilishi kerak.

Yaqinda "o'rta" Kiritilgan madaniyat fanlari tushunchasi. Ichki fanlarda "o'rta" nazariya ishlab chiqilgan. "Atrof-muhit" madaniy va shaxsiy elementlari (shaxs, guruh, sinf, sinf) o'zaro ta'sirli va shaxsiy elementlar to'plamini anglatadi va bu uning ma'naviy ehtiyojlari to'g'risida ma'naviy ehtiyojlar va malaka oshirish uchun o'z faoliyatiga ta'sir qiladi Madaniyat sohasidagi yo'nalishlar, manfaatlar va qiziqishlar. Ushbu ta'rif "Sotsioculyal Medic" ning aniqlik tushunchasini joriy etishga imkon berdi. Binobarin, Sotsioculyal muhit ostida, "shaxsiyat" ning muayyan tizimi tushuniladi, chunki u sharoit va faoliyatning ichki aloqasi va faoliyatining ichki aloqasi bor. Shunday qilib, ijtimoiy-madaniy tarmoqlar shaxsni ma'naviy shakllantirish va ijtimoiylashtirishga, shu jumladan nogiron kishini ma'naviy shakllantirish va ijtimoiylashishiga yo'naltirish sohasi sifatida harakat qiladi. Shu bilan birga, ijtimoiylashtirish odamlarni birlashtirish jarayoni va madaniy yo'nalishni uyushma mazmuni sifatida amalga oshirayotgani tushuniladi.

Ijtimoiy-madaniy muhitning haqiqiy tomoni ushbu jamiyatda ma'lum madaniy qadriyatlarning kombinatsiyasi sifatida ko'rib chiqilishi va shu chorshanba kuni nogiron shaxsning faoliyatida foydalanishlari kerak. Shu sababli, bu tashkilotning tabiati va ma'naviy qadriyatlar faoliyatini o'z ichiga olishi kerak. Atrof-muhitning umumbashariy qadriyatlarining ro'yxati, kerakli tarkibiy qismlar jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish printsipiga nisbatan balansga kiritilgan. Va mavzular o'rtasidagi bag'rikenglik munosabatlarining qiymat modeli qanday shakllantirilgan bo'lsa, samaradorlik darajasi bog'liq.

Atrof-muhitning shaxsiy tomoni uning shakllanishi, ma'naviy ehtiyojlari, manfaatlar, ta'mlar, qiymati, qiymat yo'nalishlari bo'yicha shaxsni (ijobiy yoki salbiy) ta'sir qiladi. "SotsiOculyal to'rtinchi chorshanba" toifalari va "shaxsiyat" bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Atrof-muhitsiz shaxsiyat mavjud emas, ammo agar biz u bilan shaxsan murojaat qilmasak, ijtimoiy-madaniy vosita tushunchasidir.

Sotsioculyal vositasining shaxsiy sohasi quyidagi jihatlarga qarab farqlanadi: birinchidan, shaxsning har birida vositachilik ta'siridan. Bu jihat makrotsen va mikroenVirment bilan ajralib turadi. "Makrom" ostida jamiyat va ijtimoiy guruhlar, axborot makonini tushunadi. "Micreditlar" ostida eng yaqin muhit muhitini tushunish. Makrocredes turli xil "mikrokozash" dan iborat. Makros va shaxsiyatning madaniy aloqalari shaxslararo aloqalar va individual tajribaga ega bo'lish orqali amalga oshiriladi. Aynan shu erda nogiron shaxsning shaxsiy xususiyatlarining umumiy (tipik) va maxsus (individual) xususiyatlarini shakllantirishda turli xil darajadagi vositalarning o'ziga xosligi.

Shaxsiy, guruh ongi, qarashlar, g'oyalar, his-tuyg'ular, nutq madaniyati va ommaviy aloqa madaniyati, ma'naviy muhitni tashkil etadi va munosabatlarning muhim xususiyatlarini aks ettiradi va munosabatlarning muhim xususiyatlarini aks ettiradi (nogiron va nogiron bo'lgan). Ob'ekt muhiti va ma'naviy muhit sifatida insonning to'g'ridan-to'g'ri muhitini ifodalaydi, uning qiymati va instrumentsiyalari, uning ahamiyati va inshootlari va uy xo'jaligini o'zi generatsiyasidagi xulq-atvorni belgilaydi.

Eng yaqin muhitning vositachisi turli xil bo'lsa, ijobiy va salbiy elementlarni o'z ichiga olishi mumkin.

Bunga madaniy muhit professional madaniy xodimlar, rassomlar, dizaynerlar, boshqa davlat va nodavlat tashkilotlari va nodavlat tashkilotlari va nodavlat tashkilotlari vakillari tomonidan amalga oshirilayotganiga ishoniladi. Ular odamni so'nayotgan madaniy maydonni topshirish uchun mo'ljallangan. Shu bilan birga, "madaniy makonni rivojlantirish" kontseptsiyasida go'yo faol, faoliyat zarurati bilan tan olingan. Biroq, amalda bunday "lazzatlanish" odatda kimdir tomonidan taklif qilingan va g'oyalar va loyihalarni amalga oshirgan kishini o'zlashtirish uchun kamayadi.

Meditsial asosan sinov "poligon", shu jumladan ijtimoiy-madaniy tarbiyalash usullari va texnologiyalari va texnologiyalari ishlab chiqilmoqda va ishlab chiqilmoqda.

Axborot, ta'lim tarkibiy qismi nogiron bo'lgan shaxslar tomonidan ularning atrofidagi dunyoning haqiqiy hodisalari va kontseptsiyalari to'g'risidagi tushunchalarni, ularning yaqin atrofidagi munosabatlar, ulardan qayta tashkil etish uchun amaliy faoliyatda bilimlardan xabardorligini bilishadi turmush tarzi.

Bo'sh vaqt va ijodiy komponent ijtimoiy etishmovchilik, ularning kitoblari, jurnallari, gazetalari, gazetalari, maxsus teleko'rsatuvlari, o'yinlarini ta'minlash uchun hordiq chiqarishni tashkil etish bilan bog'liq; Dam olish faoliyatini, jismoniy tarbiya va sportni tashkil etish, teatrlarga, ko'rgazmalarni, turli madaniy-ma'rifiy, sport va boshqa tadbirlarni ziyorat qilishni tashkil etishda yordam berish.

Ijtimoiy-madaniy muhitni saqlash va rivojlantirish uchun tsementlash, amaliyot shundan dalolat berilishicha, shaharning mavjud infratuzilmasida yoki an'anaviy va zamonaviy bo'lmagan bo'sh vaqtlar aholisi orasida juda mashhur, unda mustaqil madaniy boshlanish, aholining bo'sh vaqtlari, eng katta omil.

Sotsioko'r kursdoshli vositachiligi uchun yangi shart-sharoitlar yaratish, bu o'zgarishlar madaniy va dam olish faoliyatini va ularni amalga oshirishning maqsadlari va usullarini tashkil etish shakllariga yangi talablar qo'ydi.

Ijtimoiy-madaniy muhit - bu jamiyatning madaniy aloqalarida faol ishtirok etadigan har bir kishi tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ma'lum bir ijtimoiy joy. Bu uning hayoti va ijtimoiy xulq-atvorining turli shartlarining kombinatsiyasi, bu boshqa odamlar bilan chuqur aloqalar va boshqa odamlar bilan o'zaro ta'sir, jamiyatning bir qismi o'zaro ta'siriga ochiq bo'lgan muayyan tabiiy, haqiqiy va muhim muhitdir.

Ijtimoiy munosabatlarni jadal rivojlantirish jarayonida ijtimoiy-madaniy muhitning ahamiyati katta, chunki bu millatning intellektual salohiyatini shakllantirish uchun sharoit yaratadi va jamiyatning ruhiy hayotini belgilaydi.

Ammo nazariy darajada, ijtimoiy fenomen sifatida ijtimoiy-madaniy vositaning mohiyati to'liq amalga oshmaydi, bu uning sotsiologik toifasi va turli xil turdagi tur va turlarni rivojlantirish uchun qo'shimcha imkoniyatlar yaratilishi. Ijtimoiy-madaniy muhit chegaralarida madaniy tadbirlar.

Ijtimoiy muhitni nazariy tahlilining birinchi urinishlari 1980 yil boshiga, M.V ishlarida bo'lganida bo'lishi mumkin. Lashina va boshqa bir qator olimlar ushbu toifadagi mohiyat bilan tekshirildi.

"Ijtimoiy va madaniy muhit" nominatsiyasini yaxshiroq tushunish uchun mahalliy ijtimoiy va madaniy hayotning turli hodisalari, mahalliy sotsiologlar va madaniyat "ning dastlabki tushunchalarini nisbatan avtonom haqiqat deb biladi. Ular uchun mo'ljallangan ma'nosini birlashtirish, an'anaviy va ushbu hodisalarning samarali va protsessual tomonlarini aks ettiradi.

SUQUIY IJTIMOIY, MUHIM ISBOB-ODBUS, ODBU odatiy va barqaror nashrlar, shuningdek ijtimoiy munosabatlar, munosabatlar.

Madaniyat, inson faoliyati natijasida an'analar, me'yorlar, qadriyatlar, ma'nolar, g'oyalar, g'oyalar, ijtimoiy jamoatchilikka xos bo'lgan va ijtimoiy yo'naltirilganlik funktsiyalarini ijtimoiy aloqadorlik, individual mustaqil ravishda belgilash.

"Ijtimoiy" va "madaniy" har qanday ijtimoiy hodisalarda, har doim ijtimoiy rol va madaniy boyliklarning tashuvchisi sifatida inson bo'lgani kabi bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Bu ijtimoiy tuzilmalarning, munosabatlar va madaniy jarayonlarning birlamchi "atom" dir.

Jamiyatning mohiyati - bu davlat shaxsidir, uni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan va texnologiyalar to'plamini taqdim etadi. Madaniyatning mohiyati, qadr-qimmatning ijtimoiy faoliyatida ijtimoiy jihatdan mos keladigan shaxsiyatni shakllantirishga hissa qo'shishdir.

Madaniy va ijtimoiy tizimlar o'rtasidagi tafovutlarni tahlil qilish, ularni nafaqat shaxs va o'zaro bog'liq emas, balki interfrenet tizimlar kabi hisobga olish mumkin. Madaniy sohaning ayrim jihatlarini ijtimoiy soha dalillari bilan bog'lamasdan, ijtimoiy soha tahdidisiz tahlil qilib bo'lmaydi. Shu ma'noda, madaniy va ijtimoiy tizimlarni bir-biridan ajratib bo'lmaydi, garchi ular analitik jihatdan mustaqil ravishda talqin qilinishi mumkin .

3. Ixtisoslashgan madaniyat darajasiga ko'ra, ikki daraja madaniyat darajasi ajralib turadi - oddiy va ixtisoslashgan. Korli madaniyat - bu har bir kishi uchun zarur bo'lgan bilim, urf-odatlar, standartlar, ko'nikmalarning bir darajasi. Ushbu jarayon umumiy ijtimoiylashtirish va xijolatli deb ataladi. Oddiy madaniyat - bu institutsional birlashish olmagan madaniyatdir. Erkak umrining birinchi yillarida yaqinlar bilan muloqot qilishda, do'stlar bilan aloqa qiladi. U kelajakda ixtisoslashgan madaniyatga qabul qilish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, bu bilimning bilimlari, mahorati, stereotiplarini olib tashlaydi.

Kasb-hunar ta'limi etarli, kasb ta'limi zarur bo'lgan bitta muloqot madaniyatining ko'nikmalarini o'zlashtirish uchun zarur. Ixtisoslashgan madaniyat - fan san'ati, falsafa, huquq, dinning kompozitsion qismlari. Kechiktirilgan madaniyat umumiy til, ixtisoslashtirilgan - professional tillar mavjud. Oddiy madaniyat - bu hissiy birikma, o'zaro hamdardlik hissi, bolalarga qarz berish hissi, qariyalar. Ixtisoslashgan madaniyat - mehnat mahsulotlari, ijtimoiy mavqei sohasi sohasi.

Ixtisoslashgan darajada külülatifga bo'linadi (bu erda kasbiy-madaniy tajriba to'planadi, jamiyatning qadriyatlari to'planadi) va efir. Kumulyativ darajada, madaniyat turli xil kasbiy faoliyat turlari munosabati bilan ishlaydi va iqtisodiy, siyosiy, huquqiy, ilmiy va texnik va texnik, badiiy madaniyat bilan ta'minlanadi. Bularning har bir madaniyatining har biri oddiy darajadagi madaniyatga mos keladi. Ular yaqindan o'zaro bog'liq va bir-birlariga ta'sir qiladi. Iqtisodiyot uy xo'jaligiga to'g'ri keladi; siyosiy - axloqiy va urf-odatlar; huquqiy - ma'naviy; Falsafa oddiy dunyoqarashdir. Tarjima darajasida jami va oddiy darajadagi o'zaro ta'sir olib borilmoqda, madaniy ma'lumotlar almashildi. Birja efirni amalga oshiradigan aloqa kanallari orqali amalga oshiriladi: ta'lim sohasi, har bir madaniy elementlarning an'analarlari, keyingi avlodlar tomonidan namoyish etiladi; "Yuqori" qadriyatlar va kundalik hayotning qadriyatlari o'rtasida o'zaro ta'sir olib boriladigan ommaviy aloqa vositalari; Madaniyat va madaniy boyliklarni bilish keng jamoatchilik (kutubxona, muzeylar, teatrlar) uchun ijtimoiy institutlar, madaniy muassasalar, madaniy muassasalar, madaniy muassasalar mavjud.

Ixtisoslashgan darajada, elitar (yuqori) madaniyat yaratilmoqda. Oliy madaniyat jamiyatning imtiyozli qismi - elita tomonidan yaratilgan. Jamiyatning ushbu qismining imtiyozi shundan iboratki, u ma'naviy ijodiy faoliyatga va qoida tariqasida kasbiy tayyorgarlik bilan shug'ullanadi. Yuqori madaniyat tayyorlanmagan kishini tushunish qiyin. O'nlab yillar davomida o'rta ma'lumotli shaxsni idrok etish darajasi ustida. Iste'molchilar doirasi jamiyatning yuqori ma'lumotli qismi. Emitetiya madaniy samarasi, ayniqsa, jamiyatning eng muhim muammolariga javob berish uchun. Bu ta'sirlangan ijtimoiy muammolarning chuqurligi, katta ijtimoiy ahamiyatga ega, yuqori professionallik va mahorat, o'ziga xoslik bilan ajralib turadi.

Yigirmanchi asrda ommaviy madaniyat paydo bo'ldi. Bu to'rtta asosiy xususiyatga ega: sanoat mahsulotlari ishlab chiqarish, ularni ommaviy aloqa, ko'zoynak va o'yin-kulgi va ommaviy iste'mol qilishga yo'naltirish. Ushbu madaniyatning kelib chiqishi barcha ijtimoiy munosabatlarni tijoratlashtirish, tovar-kassa munosabatlari, madaniy oqimlar ishlab chiqarish, o'rta sinfni shakllantirish, ommaviy axborot vositalarining rivojlanishi. Bozor "konmetalar va takliflar" qonuni asosida rivojlanmoqda - bu o'rtacha erkak, o'rta shaxs, massalarning so'rovlari va ehtiyojlarini qondirish uchun madaniy tadbirlarni qayta yo'naltirishni oldindan belgilab oldi. Har qanday ijtimoiy guruh va umuman odamlar elita va massasiga bo'lish mumkin. Aholining aksariyati har kungi g'oyalar, kundalik dunyoqarashga muvofiq hayotiy, stereotiplarni tasdiqlaydi, ularning his-tuyg'ulari, istaklariga bo'ysunadi. Zamonaviy sanoat jamiyatining "massasi" dunyoviy hayot, moddiy farovonlik, ko'zoynaklar va o'yin-kulgilarga qaratilgan. Omma stadogning timsolidir, birlashgan, birlashtirilgan shablon, bu passivdir, bu tanqid. Yashash istagi, hamma kabi, odam o'ziga xosligini yo'qotishiga olib keladi. Paradushik holat paydo bo'ladi: ommaviy madaniyat o'rta shaxsga, uning ehtiyojlari, manfaatlariga va boshqa tomondan e'tibor qaratadi, bu eng ko'p inson massalarini, ularning manfaatlarini, ta'mlarini keltirib chiqaradigan madaniy muhitni shakllantiradi. Madaniy buyumlarning ko'payish va tarqalishining o'zgarishi, elektron jihozlarning paydo bo'lishi, Internet deyarli butun sayyoradagi deyarli barcha odamlar bir xil ma'lumotlarga ega bo'lishlariga olib keldi. Moda va reklama orqali odamlar tomonidan bir xil ehtiyojlar, turmush tarzi, dam olish shakllarida, "Chiroyli hayot" g'oyasi har doimgidek, foydali foyda olish bilan bog'liq.

Ommaviy madaniyat inson ongini yumshatadi, real jarayonlarni mies qiladi. Ongni oqilona boshlashni rad etish bor. Ommaviy madaniyatning maqsadlaridan biri bu insonlardagi iste'molchini rag'batlantirishdir. Manipulyatsiya qilish oson, shakllantirilishi, inson psixikasining onkalık skrokkasining hissiyotlari va instinktlarini ekspluatatsiya qilish mumkin. Jamiyat e'tiborini jalb qilmoqchi bo'lgan mualliflar, pul ishlash, obro'-ulushni yaratishga tayyor bo'ling. Quvvat, hokimiyat, zo'ravonlik, jinsiy aloqa, butlar va ommaviy madaniyatning qadriyatlari. Odamni diqqat bilan uyg'otish, eng past his-tuyg'ularni uyg'otish uchun odamni bezovta qilishi mumkin bo'lganlarning barchasi ushbu mualliflarning jarayoniga boshlanadi.

Ommaviy madaniyatni baholash qarama-qarshi. Ba'zilarning fikriga ko'ra, ommaviy madaniyat jamiyatda, yosh avlodga nisbatan harakat qiladi, odamlar soni bo'yicha tahdid soladi, ibtidoiy ta'm va ma'naviy iltimosiga binoan, dunyo madaniyatining eng yuqori qadriyatlariga kirishga hissa qo'shmaydi . Uning maqsadi - iste'molchilarga bo'lgan munosabatni rivojlantirish, dunyoning illatlarini boshqarish, tajriba va yangiliklarni boshdan kechirish. Bu odamlarni osonlikcha boshqaradigan passiv va qiziquvchan kuzatuvchilarga aylanadi. Ommaviy madaniyat - bu ruhda bir xil dori-darmondir va odamlar va jamiyat uchun halokatli oqibatlarga olib keladi.

Boshqalar unchalik kategoriy emas va ommaviy madaniyat juda tez rivojlanayotgan dunyoda, ommaviy muammolar yuzaga kelganda, psixoterapevtik funktsiyani amalga oshiradi: stressni engillashtiradi Balans, dam olish, dam olish, hech bo'lmaganda orzular dunyosida va boshqa voqelikda kunlik hayotda borish uchun dam olishni beradi. Bundan tashqari, ommaviy madaniyat boshqa madaniyatlar bilan bir qatorda mavjud va hech kim odamni boshqa qadriyatlarga sotib olishga taqiqlaydi.

Ijtimoiy madaniyat darajasi

Ma'rifat - madaniyatning asosiy ijtimoiy darajasi

Ma'ruzaning maqsadi- madaniyat va ularning asosiy xususiyatlarini ko'rib chiqing

Vazifalar:

Madaniyatning asosiy ijtimoiy darajasini aniqlang

Boshqa ommaviy hodisalar orasida madaniyat joyini bilib oling

Ma'lum bir ijtimoiy muhitda madaniyatning ishlashi va rivojlanishining xususiyatlarini ko'rsatish.

Barcha jamoat tizimlarida madaniyat ta'sirini ochib beradi

Tarkibni rivojlantirish uchun talablar:

Ma'ruzani tinglash, talabalar:

Turli xil madaniyatning turli darajalari haqida tasavvurga ega;

Ma'lum bir ijtimoiy darajasiga ko'ra hodisalarni ajratib ko'rsatish

Zamonaviy ijtimoiy-madaniy vaziyatda harakat qilish.

Reja:

1. Madaniyatning asosiy ijtimoiy darajalari xususiyatlari (P.2)

2. Klassik va zamonaviylik (P.3)

3. Elite va ommaviy madaniyat darajasi (P.4)

4. Rasmiy madaniyat va subkultura (p. 6)

Madaniyatning ijtimoiy darajalari bir yoki boshqa shaxs, guruh, sinf, ijtimoiy munosabatlardagi, jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi pozitsiyasi va ijtimoiy kosmos bilan belgilanadi. Ijtimoiy makonda umumiy o'sish va kamayib borayotgan ijtimoiy harakatlar mavjud. Har qanday madaniyatning har qanday darajasi ijtimoiy kosmikning bir qismidir. Madaniy tadqiqotlar bo'yicha quyidagi ijtimoiy madaniyat darajasi taqsimlanadi:

Eng yuqori darajasi - klassik.

Klassik darajasi abadiy hozirgi kunlarda bo'lish bilan belgilanadi. Akademik D. Lixchepev bu darajani hozirgi tarkib bilan doimiy matn deb belgilaydi. Meros sifatida abadiylik - asarlar o'lmas, ammo mulk sifatida vaqt - ERAning ijtimoiy hayotiga o'zgartirish va bog'liq. Abadiy matn muallif, hozirgi tarkib - bu qobiliyat talqinlar. Tasvir - bu bizning zamonamiz uchun eng muhim bo'lgan ma'no va qadriyatlarning oshkor qilinishi. Abadiy real madaniyat jamiyatda tan olingan va hayot, o'lim, sevgi kabi ...

Klassika va kompas tushunchasi

Avvalo - boshlang'ich xamiri tizimlari tillar Madaniyat: Muayyan xalqaro matematik belgilar, formulalar, tushunchalar, she'riy o'lchovlar, me'moriy buyruqlar va boshqalar.

Madaniyatdagi keyingi qatlam fan, san'at tasvirlari, axloqning qonunlari bilan bog'liq.

Abadiyning yuqori darajasi - bu dunyoqarashning asosini belgilaydigan madaniy dasturlar va paradigmalar. Masalan, yangi vaqt madaniyatida klassikizm va romantizm kabi yo'nalishlar.

Va nihoyat, abadiy madaniyatning eng chuqur qatlami - bu deyiladi madaniyat Universityum. Bular o'zlarining o'ziga xosligi haqida dunyo madaniyati tarixi: qadimiyligining madaniyati, jonlanish, ta'lim va boshqalar.

Klassik darajaga duch keladi Zamonaviy madaniyat.

Ushbu daraja doimiy o'zgaruvchanlik bilan belgilanadi - vaqt va joyga muvofiq abadiy qiymatlarni talqin qilish qobiliyati tegishli madaniyat. Tegishli madaniyat muddati hozirda hozirgi kunda ishlaydigan madaniyatni tavsiflash uchun ishlatiladi. Turli davrda paydo bo'lgan madaniy hodisalarni o'z ichiga oladi. Zamonaviy madaniyatning zamonaviy darajasi bir necha qatlamlardan iborat: 1. Yaratilish davridan qat'i nazar, ularning ahamiyatini saqlab turadigan madaniyatning katta qatlami. 2. Milliy madaniy maqsadlarning o'lmas, qaytarib bo'lmaydigan qadriyatlari. Ular madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlaydilar, bu uning tashrif qog'ozi. 3. Tegishli madaniyatning vaqtinchalik qiymatlari, ularning o'zaro bog'liqligini faqat ma'lum bir odam uchun ma'lum bir vaqtda saqlaydi. Qoida tariqasida, ular "bugungi" madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi, jamiyatning simptomatik hayotining muhim lahzaligini ta'kidlaydi. Madaniy missiyangizni bajargandan so'ng, ular mavjud emas. Ushbu qiymatlar ikki guruhga bo'linadi. Ularning bir qismi butun milliy madaniyatga tegishli, boshqasi, beqiyos katta, bu yoki boshqa yo'lning mulki subkulta hozirgi milliy madaniyatda .

Har bir subulture - bu kengroq jamiyatdan bir yoki boshqa guruh tomonidan ajratiladigan norma va qiymatlarning o'ziga xos tizimidir: Shakl- Kostyum, soch turmagi, kosmetika, zargarlik buyumlari elementlari; Xulq-atvor usuli- Og'zaki bo'lmagan muloqot xususiyatlari (ifoda, mic, pantomime, gait) Jaranglamoq- Muayyan lug'at va undan foydalanish.

Quyidagi subkulturalar turlari ajratildi: Salbiy- Tegishli madaniyat normalaridan og'ish. Ijobiy- yosh, kasbiy, klass va ba'zi odamlar guruhlarining boshqa xususiyatlariga muvofiq o'zgartishlar. Etnik- Jamiyatning "kichik" xalqlari

Emitariya madaniyati -eng yuqori qavat, madaniyatni boshqarish va uni rivojlantirish. H. Ortega-i Gaset kontseptsiyasida elita massaga qarshi. Elita axloqiy va intellektual ustunlikka ega bo'lgan odamlar; uyushgan va irodali rahbarlar; Bu jamiyatning ijodiy ozchilikidir. Professional ijodkorlar tomonidan yaratilgan Emitecuratsion madaniyat jamiyatning imtiyozli qismining buyrug'i bilan. Bu ruhiy aristokratik va qadrli-sektiv o'zini o'zi ta'minlash bilan tubdan yopiq jamiyatdir. Farq qilmoq siyosiy va Madaniy Elita. Siyosiy elita jamiyatni birlashtirish va ma'naviy va aqliy energiyani madaniy to'plash uchun mo'ljallangan.

Elite madaniyatining asosiy xususiyatlari

Madaniy hodisalar yaratish qobiliyati

Bilim va mahoratga ega (iste'dod)

O'zini takomillashtirish va atrofdagi dunyoni takomillashtirish istagi.