Bu qo'shnichilik jamoasiga o'tishdan boshlanadi va davr boshiga qadar davom etmoqda. Qo'shni jamoa: qo'shni jamoa uchun insoniyatning ijtimoiy tashkilotining dastlabki shakllaridan biri xarakterli

Bir hududda yashagan qon qarindoshlari birlashmasi va barchaning barchasini birgalikda iqtisodiyotda ishtirok etgan qonning jamoat tashkilotining birinchi shakli umumiy iqtisodiyot bilan shug'ullanishdi. U barcha vakillarning birligi va birligi bilan ajralib turardi. Odamlar umumiy ne'mat uchun ishladilar, jamoa ham mulk edi. Ammo parallel ravishda chorvachilikdan mehnat va qishloq xo'jaligining bo'linmalarini ajratish jarayoni - bu oiladagi umumiy hamjamiyatning bo'linishi sabab bo'lgan. Kollektiv mulk pardalar o'rtasida taqsimlana boshladi. Bu tashqi ko'rinishini tezlashtirishga olib keldi, unda qo'shni qo'shni jamoaning umumiy va o'ralgan, ular bilan bog'liq aloqalar asosiy emas.

Qo'shni jamoa (shuningdek qishloq, hududiy yoki dehqon deb ataladi) qon aloqalarida bo'lmagan odamlarni hal qilishdir, ammo ular birgalikda davolanadigan cheklangan hududni egallab olishadi. Jamiyatga kiritilgan har bir oila jamoatchilik mulkining bir qismiga ega.

Odamlar endi birga ishladilar. Har bir oilaning er uchastkasi, haydaladigan erlar, asboblar, qoramol bor edi. Biroq, erlarda (o'rmon, yaylovlar, daryolar, ko'llar va boshqalar) doimiy ravishda hamjamiyat mulki mavjud edi.

qo'shni jamoa bir kichik element sifatida jamiyatda o'z ichiga tashkilot aylangan amalga faqat ijtimoiy vazifalarni bir qismi: ishlab chiqarish tajriba to'plash, yer egaligining tartibga solish, o'zini o'zi boshqarish tashkiloti, an'analari saqlash, mazhablar ketishi , va boshqalar. Odamlar jamiyatga tegishli bo'lgan umumiy mavjudotlar bo'lishdan to'xtamaydilar; Ular ozod bo'ladi.

Xususiy va jamoaviy, Osiyo, Antike va Nemis qo'shni jamoasining kombinatsiyasining xususiyatlariga qarab ajratilgan.

Unda ibtidoiy jamiyat, ijtimoiy menejment (quvvat) va tartibga solish to'g'risidagi nizomni hisobga olgan holda, turli tadqiqotchilar ushbu masala bo'yicha turli tushunchalarga rioya qilishadi.

Iditiv jamiyatdagi hokimiyat bir hil emas edi. Oilaviy-klan guruhi boshida uning avlodining yosh qarindoshlari va keyingi avlodlar orasida otasi Patriarx va keyingi avlodlar turar edi. Oila guruhining rahbari hali ham ega emas, balki uning umumiy mulki deb hisoblanadi. Ammo uning oqsoqoli va mas'uliyatli rahbari va guruh hayotining pozitsiyasi va guruh hayoti tufayli menejerning huquqiga ega. Bu uning avtoritar echimidan, bu iste'mol qilish uchun va to'planish uchun qancha qoldirilishi kerakligi va hokazolarga bog'liq. Bundan tashqari, undan foydalanish qanday buyurilganligini aniqlaydi, ulardan foydalanish umuman jamoadagi munosabatlar bilan chambarchas bog'liq. Gap shundaki, jamiyatning bir qismi bo'lgan oila hujayrasi undagi biron bir joyni egallaydi va bu joy o'z navbatida bir qator omillarga, ob'ektiv va subyektivga bog'liq.

Jamiyatdagi resurslar mavjudligi, odatda, uning mavjudligining dastlabki bosqichida hech narsaga yaroqsiz emas - er boshqa mamlakat kabi hamma uchun etarli. To'g'ri, biror narsa hududlarning taqsimlanishiga bog'liq, ammo bu tarqalish juda kam uchraydigan ijtimoiy adolatni hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Yana bir narsa shundaki, omillar sub'ektiv bo'lib, shuning uchun mahalliy guruhda o'zlarini sezilarli darajada namoyon etadilar va ehtimol, boshqa bir qatorda hamjamiyatda yanada ko'rinib turadi. Ba'zi guruhlar juda ko'p va boshqalar; Ba'zi bir bobokalonlar aqlli va boshqalarni boshdan kechirgan. Bularning barchasi natijalarga ta'sir qiladi: ba'zi guruhlar kattaroq, badavlat, boshqalar esa zaiflashadi. Ularning guruhlari hatto kichik bo'lishiga kamroq muvaffaqiyatli to'laydi, chunki ularning ulushi ayollarga bormaydi yoki kamroq bolalarga ega bo'ladi. Bir so'z bilan muqarrar ravishda guruhlar va uy xo'jaliklari o'rtasidagi tengsizlik paydo bo'ladi. Ba'zilar to'la, boshqa och, chunki jamiyatda o'zaro almashinuv mexanizmi ishonchli faoliyatni amalga oshiradigan ishonchli faoliyatni amalga oshiradi.

Hamjamiyatda (oqsoqol, kengash a'zolari) har doim bir nechta katta nufuzli lavozimlar mavjud bo'lib, ular nafaqat o'zlarining arizachisining mart va holatini, asosan, oilaviy guruhlar rahbarlaridan, balki deyarli bir xil obro'-e'tiborga ega bo'lishlari kerak. Jamoa mahalliy guruhlarda bo'lgani kabi, i.e. Ortiqcha ovqatlarni saxiy taqsimlash orqali. Ammo agar mahalliy guruhda ariza beruvchi o'zini qazib olgan bo'lsa, endi guruh rahbari butun guruhning ishi, uning mulkini butunlay tashlab ketish huquqiga ega bo'lgan narsalarni tarqatishi mumkin edi. Shunday qilib, oqsoqol jamoat resurslarini o'z xohishiga ko'ra yo'q qilish huquqiga ega edi va bu o'z navbatida oqsoqolning asosiy obro'si haqida gapirdi va bu allaqachon hokimiyatning namoyon bo'lishi ko'rsatkichidir.

Ijtimoiy tuzilish, hokimiyat va boshqaruv to'g'risida gapirish, asosan, etuk ibtidoiy jamiyatning davrida, ya'ni etuk ibtidoiy jamiyat davri yodda tutish kerak, chunki parchalanish davrida, ibtidoiy va tug'ruq ma'lum bir o'zgarishlarga duchor bo'ladi.

Kuchli ibtidoiy jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi uchun insonlarni birlashtirishning ikkita asosiy shakli qabila bilan ajralib turadi. Ushbu shakllar orqali dunyoning deyarli barcha xalqlari, graflik xarid tizimi ko'pincha Rossiya tashkilotiga aylanadi.

Novda (umumiy hamjamiyat) - bu jamoatchilik jamoat birlashmasining tarixiy birinchi shakli. Bu qon ketishi yoki munosabatlar, jamoaviy mehnat, qo'shma iste'mol, umumiy mulk va ijtimoiy tenglik asosida oilaviy ishlab chiqarish ittifoqi edi. Ba'zan ular oila bilan aniqlanadi. Biroq, bu unchalik to'g'ri emas. Gens zamonaviy ma'noda oila emas edi. Genus - bu, balki qarindoshlar bilan bog'liq bo'lgan odamlarning birligi, genlar oila deb atash mumkin.

Ibtidoiy odamlarning jamoat birlashmasining yana bir asosiy shakli qabila edi. Qabila - bu graflik jamiyatining rivojlanishi va umumiy jamoalarning ko'payishi bilan bog'liq kengroq va keyinchalik ommaviy ta'lim. Qabila yana birlashtirilgan ob'ektlar ittifoqi asosida, uning hududida, nomi, nomi, tili, umumiy diniy va oila marosimlariga ega bo'lgan umumiy aloqalar uyushmasi. Qabilalardagi umumiy jamoalarning birlashmasi turli xil sharoitlar, shu jumladan katta hayvonlar uchun qo'shma ov, dushmanlarning hujumlarini aks ettirish, boshqa qabilalarga hujum qilish va boshqalar. .

Tug'ilgan tug'ilish va qabilalarga ibtidoiy jamiyatdagi odamlar uyushmasining bunday shakllari ham, jinsatsiya va qabilalar uyushmalari kabi shakllar mavjud. Ustoz (qardoshlik) bir nechta bola bilan bog'liq tug'ma tug'ilish yoki dastlabki tug'ruqning sun'iy birlashmalari. Ular kelib chiqishi va qabilasi o'rtasida oraliq shakl edilar va umuman emas, faqat ba'zi bir xalqlarda (masalan, yunonlarda). Qabilalarning birlashmalari ko'plab davlatlardan kelib chiqqan birlashmalar bo'lib, ammo ibtidoiy jamiyatning parchalanish davrida. Ular urushlar uchun ham, tashqi dushmanlardan himoya qilish uchun yaratilgan. Ba'zi zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qabilalar dastlabki davlatlar rivojlangan.

Tug'ilgan tug'ilish, messATeya, qabilalar, qabilalar uyushmalari, bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida ozgina farq qilishdi. Ularning har biri kattaroq, shuning uchun avvalgisiga nisbatan murakkab shakl. Ammo ularning barchasi qon yoki munosabatlarga asoslangan odamlar uyushmalarining bir xil turlari edi.

Mark K. va Egasning "MARKI ENG ENG ENG ENG YaXShI VAGRIYA ISHLAB CHIQARILDI.

Har qanday jamiyatga xos bo'lgan har qanday vosita (hokimiyat, irratsion, zo'ravonlik, zo'ravonlik va hk) odamlarning faoliyatiga va xatti-harakatlariga ma'lum bir ta'sir ko'rsatish qobiliyati va imkoniyatlari sifatida kuch. U u bilan birga chiqadi va uning ajralmas xususiyatidir. Hukumat jamiyat tashkiloti, ishlov berish va tartibini beradi. Jamoat hokimiyati jamoat kuchidir, garchi ko'pincha davlat hokimiyati ostida faqat to'g'ri bo'lmagan davlat kuchini anglatadi. Davlat organi, boshqaruv organini amalga oshirish uchun boshqarish, uni hayotda amalga oshirishning hayoti bilan chambarchas bog'liq. Boshqarishni boshqarish - hech kimni yoki boshqa narsalarni yo'q qilish demakdir.

Hukumatdan farqli o'laroq, ibtidoiy jamiyatning ommaviy obro'si ko'pincha so'ndirilgan deb ataladi (LAT. Potestas »- quyidagi xususiyatlarga xos bo'lgan kuch, kuch). Birinchidan, u jamiyatdan yirtilib, unga qarshi turmadi. U jamiyatning o'zi yoki biron bir imtiyozlarga ega bo'lmagan va istagan paytda tanlangan va istalgan vaqtda amalga oshirilgan va almashtirilishi mumkin bo'lgan odamlar tomonidan amalga oshirilgan. Har qanday davlatda joylashgan maxsus boshqaruv apparati, har qanday maxsus kategoriya, bu kuch mavjud emas edi. Ikkinchidan, ibtidoiy jamiyatning davlat kuchi, qoida tariqasida, jamoatchilik fikriga va uni olib yurganlarning obro'siga ishonishgan. Majburlash, agar u sodir bo'lsa, butun jamiyatdan - mehribon, qabila va hokazolar, - va yana har qanday davlatda bo'lgan armiya, politsiya, kemalar va boshqalar. yo'q edi.

Jamiyatni jamoaviy jamiyatda va u bilan boshqarish va boshqarish quyidagicha qaraydi. Asosiy tana va kuch va boshqaruv, genusning barcha kattalar a'zolaridan iborat bo'lgan umumiy uchrashuv edi. U umumiy jamoaning hayotining eng muhim masalalarini hal qildi. Hozirgi kunda, kundalik muammolarni hal qilish uchun oqsoqol yoki etakchi tanlangan. Oqsoqol yoki rahbar nasoslarning eng nufuzli a'zolari orasidan saylandi. Uning boshqa a'zolari bilan taqqoslaganda imtiyozlar yo'q edi. Hamma kabi, u ishlab chiqarishda qatnashdi va hamma narsa singari o'z ulushini oldi. Uning hukumati faqat oila a'zolaridan uni o'z vakolatiga va hurmatini saqlab qoldi. Shu bilan birga, u istalgan vaqtda u o'z lavozimidan umumiy yig'ilish tomonidan to'xtatib turilishi va boshqasi bilan almashtirilishi mumkin edi. Oqsoqol yoki etakchiga qo'shimcha ravishda, har qanday imtiyozlarga ega bo'lmagan harbiy kampaniyalar va boshqa "rasmiy" shaxslar va boshqa "rasmiy" shaxslar va boshqa "rasmiy" shaxslar va boshqa "rasmiy" shaxslar va boshqa "rasmiy" shaxslar uchun saylangan. .

Qabilda kuch va menejmentni tashkil etish umumiy jamoada bo'lgani kabi bir xil edi. Bu erda asosiy tana va boshqaruv, odatda, oqsoqollar kengashi (etakchilar), garchi u bilan birga odamlar majlisi (qabila to'plami) bilan birga bo'lishi mumkin. Oqsoqollar kengashi qabilalarni tashkil etadigan oqsoqollar, etakchi va boshqa vakillarga kirgan. Oqsoqollar kengashi qabila hayotining barcha asosiy savollarini xalqning keng ishtirok etishiga qaror qildi. Hozirgi muammolarni hal qilish uchun va harbiy sayohatlar paytida, qabilaning rahbari saylangan, uning holati oqsoqol yoki nasl pozitsiyasidan deyarli farq qilar edi. Oqsoqol singari, qabilaning rahbari har qanday imtiyozlarga ega emas va faqat birinchisi deb hisoblandi.

Quvurlar va qabilalarning ittifoqdoshlarida hokimiyat va boshqaruvni tashkil etish shunga o'xshash edi. Xuddi bolalik va qabilalar singari, odamlar uchun yig'ilishlar, rahbarlar, etakchilar, harbiy rahbarlarning rahbarlari, etakchilar va boshqa organlarning namuna demokratiyani tashkil etadigan etakchilar. Maxsus nazorat apparati yoki majburlash, shuningdek rasmiylar jamiyatdan kesa olmaydi, bu erda hali mavjud emas. Bularning barchasi faqat ibtidoiy jamiyatning parchalanishidan boshlanadi.

Shunday qilib, uning qurilmalari nuqtai nazaridan, ibtidoiy Jamiyat, masalan, tegishli havolalar, kollektiv mehnat, jamoat mulki va uning barcha a'zolarining ijtimoiy tengligi asosida juda muhim ishni tashkil etdi. Ushbu jamiyatdagi hokimiyat haqiqatan ham mashhur edi va o'zini o'zi boshqarish asosida qurilgan. Hech qanday maxsus boshqaruv apparatlari hech qanday ma'lumot yo'q, chunki bu erda mavjud emas, chunki ijtimoiy hayotning barcha muammolari jamiyat tomonidan hal qilindi. Kema, armiya, politsiya va boshqalar shaklida maxsus majburlovlar yo'q edi, bu har qanday davlatning filialidir. Agar jamiyatdan (namuna, qabila va boshqalar), boshqa hech kimdan emas, balki majburiydir. Zamonaviy tili menda jamiyatning o'zi parlament va hukumat va sud edi.

Umumiy jamoaning kuchining xususiyatlari quyidagicha:

• 1. Hukumat tabiatda ommaviy bo'lib, butun jamiyatdan chiqdi (bu barcha muhim holatlar genusning umumiy yig'ilishi tomonidan hal qilinganligi aniqlandi);
• 2. Hukumat qonli tamoyilga, i.e.ning barcha joylaridan qat'i nazar, barcha jins a'zolariga tarqaldi;
• 3. Maxsus nazorat va majburlash moslamalari yo'q edi (faxrlovchilar va rahbarlar samarali ishlardan ozod qilinmadi va parallel va boshqaruv funktsiyalari, shu sababli elektr ticha ta'minotlari edi jamiyatdan ajratilmagan);
• 4. Na ijtimoiy va iqtisodiy ahvolda ham biron bir pozitsiyalarga ta'sir qilmadi (etakchi, oqsoqollar), ularning kuchi faqat shaxsiy fazilatlarga asoslangan edi: hokimiyat, donolik, jasorat, tajriba, qabilalarga hurmat ko'rsatish;
• 2. Boshqaruv funktsiyalarining bajarilishi hech qanday imtiyoz bermadi;
• 6. Ijtimoiy tartibga solish maxsus mablag'lardan foydalangan holda amalga oshirildi. Mononormlar.

Ibtidoiy tizimning davri jamoat tashkilotining bir nechta shakllari bilan ajralib turadi. Ushbu davr umumiy jamoadan boshlandi, unda qon qarindoshlari birlashib, kelajakda umumiy dehqonchilik.

Umumiy hamjamiyat nafaqat bir-biriga nisbatan pul to'lagan, balki unga qo'shma tadbirlardan omon qolishga yordam bergan.

Bilan aloqada

Odnoklassniki.

Ishlab chiqarish jarayonlari o'zlari o'rtasida qatnasha boshlaganidan beri jamiyatda boshlang'ich bo'linma, jamoat majburiyatlari o'rtasida taqsimlangan. Bu xususiy mulk paydo bo'lganiga olib keldi, bu mutlaqo munosabatlarni tashlagan umumiy hamjamiyatning parchalanishini tezlashtirdi. Ushbu ijtimoiy tizimning ushbu shaklining oxiri bilan qo'shni jamoa paydo bo'ldi, uning ta'rifi boshqa printsiplarga asoslangan.

Aholining tashkil etilishi kontseptsiyasi

"Qo'shni jamoa" so'zining ma'nosi ma'lum bir hududda yashaydigan va umumiy iqtisodiyotni olib boradigan individual oilalardan guruhni anglatadi. Bunday shakl dehqon, qishloq yoki hududiy deb ataladi.

Qo'shni jamoaning asosiy belgilari qatoriga kiritilishi kerak:

• umumiy hudud;
• erdan umumiy foydalanish;
• alohida oilalar;
• ijtimoiy guruhning hamjamiyati jamoatchilik boshqaruv organlariga taqdim etish.

Qishloq jamoasining hududi qattiq cheklangan, ammo o'rmonlar, yaylovlar, ko'llar va daryolardagi hududlar alohida chorvachilik va qishloq xo'jaligini saqlash uchun etarli edi. Har bir shaklning har bir oilasi Er o'z eriga, haydaladigan erlar, asboblar va chorva mollariga tegishli bo'lgan ijtimoiy tizim, shuningdek, jamoat mulkiga egalik qilish huquqiga ega edi.

Faqatgina qisman ommaviy funktsiyalar bajariladigan quyi element sifatida jamiyatga kiritilgan tashkilot:

• to'plangan ishlab chiqarish tajribasi;
• tashkillashtirilgan o'zini o'zi boshqarish;
• o'rnatilgan er ta'limi;
• saqlanib qolgan urf-odatlar.

Odamning qabilasi bo'lishini to'xtatdi, bunda jamoa bilan muloqot katta ahamiyatga ega edi. Endi odamlar bepul bo'lishdi.

Umumiy va qo'shni jamoalarni taqqoslash

Mahalla va umumiy jamoa jamiyat shakllanishida ikki o'rinda turadi. Shaklni qo'shniga aylantirish qadimgi xalqlarning mavjudligida muqarrar va qonuniy bosqichi.

Kompaniyaning bir turdagi tashkilotidan ikkinchisiga o'tishning asosiy sabablaridan biri ko'chmanchi turmush tarzining o'zgarishi edi. Yonli qishloq xo'jaligi yog'ga aylandi. Erni qayta ishlash uchun zarur bo'lgan mehnat vositalari yaxshilandi va bu mehnat unumdorligining oshishiga olib keldi. Ijtimoiy to'plam va odamlar o'rtasida tengsizlik bor edi.

Oila bilan almashtirilgan umumiy munosabatlar asta-sekin ajralib chiqadi. Davlat mulki ikkinchi rejada bo'lib chiqdi va birinchi navbatda shaxsiy ahamiyatga ega edi. Mehnat, qoramol, uy-joy va alohida hududning o'ziga xos oilasiga tegishli. Daryolar, ko'llar va o'rmonlar butun jamoaga tegishli edi . Ammo har bir oila o'z biznesiga ega bo'lishi mumkinU bilan mablag 'topdi. Shu sababli, dehqon jamoasini rivojlantirish uchun odamlar uyushmasi talab qilingan, chunki odam jamiyatning umumiy tashkilotida bo'lgan erkinlik bilan katta yordam bergan.

Jadvalni taqqoslash jadvali qishloqlari bilan bir-birining asosiy farqlarini ajratish mumkin:

Qo'shni shakli umumiy jihatdan ko'proq afzalliklarga ega edi, chunki u xususiy mulkni rivojlantirish va iqtisodiy aloqalarni yig'ish uchun kuchli turtki bo'ldi.

Sharqiy Slavich qo'shni jamoasi

Sharqiy Slavalarda Navoiylik aloqalar VII asrda shakllangan. "Vervi" tashkiloti bunday shakl deb nomlangan. Yaroslav Aqlli "rus haqiqat" qonunlari to'plamida Sharqiy Slavyan Qning qo'shni jamoasining ismi tilga olinadi.

Verve Kievlik Rusda va zamonaviy Xorvatiya hududida mavjud bo'lgan qadimiy jamoat tashkiloti edi.

Qo'shni tashkil etuvchi tashkilot, ya'ni uning a'zosi tomonidan sodir etilgan noto'g'ri xulosalar uchun ajralib turardi. Jamoatchilik tashkilotidan birovning o'ldirilishini sodir etganida, butun jamoat guruhi malika to'lashi kerak edi.

Bunday ijtimoiy tizimning qulayligi Aynan, unda ijtimoiy tengsizlik yo'q edi, chunki agar boylar kambag'allarga yordam berishlari kerak edi, agar ular mahsulotlar etishmasa. Ammo kelajakda ta'kidlanganidek, ijtimoiy to'plam muqarrar edi.

O'z taraqqiyot chog'ida Verdi endi qishloq tashkilotlari bo'lmagan. Ularning har biri bir necha qishloqlarni o'z ichiga olgan bir nechta aholi punktlarining birlashmasi edi. Jamiyatni tashkil etishning dastlabki bosqichida hali ham qon munosabatlari bilan ajralib turardi, ammo vaqt o'tishi bilan jamiyat hayotida katta rol o'ynashni to'xtatdi.

Yengil harbiy xizmatga ega. Har bir oilada barcha shaharlarda barcha shaharlar, mehnat asboblari, turli inventarizatsiya, chorva mollari, qishloq xo'jaligi erlari bor edi. Har qanday qo'shni tashkilotning jamoat mollarida bo'lgani kabi, Verdi o'rmon joylari, er, ko'llar, daryolar va baliqchilar bor.

Eski Rossiya mahallasi hamjamiyatining xususiyatlari

Xronikalikdan Eski Rossiya hamjamiyati "tinchlik" deb nomlangan. U qadimiy Rossiyaning ijtimoiy tashkilotining eng past bo'limi edi. Ba'zida italiklarda harbiy tahdid davrida qabilalar uyushmasi bo'lib o'tdi. Ko'pincha qabilalar o'zaro kurashishdi. Urushlar tarkibning paydo bo'lishiga - professional ot sportiorlari paydo bo'lishiga olib keldi. Dubirlar knyazlarga olib keldiUlarning har biri alohida dunyoga egalik qilishdi. Har bir kiddodrin o'z rahbarining shaxsiy qo'riqchisi edi.

Yer g'oliblarga aylandi. Bunday erga yoqadigan dehqonlar yoki jamoat ishchilari o'zlarining knyazlariga hurmat ko'rsatishlari kerak edi. Ruxsat etilgan erlar erkaklar liniyasi tomonidan meros tomonidan uzatilgan. Qishloq qo'shni tashkilotlarida yashovchi xo'jayinlar "qora dehqonlar" deb nomlangan va ularning hududlari "qora" deb nomlangan. Faqat katta yoshli erkaklar ishtirok etgan Milliy Majlisda dunyoning barcha savollarini hal qildi. Bunday ijtimoiy tashkilotda menejment shakli harbiy demokratiya edi.

Rossiyada qo'shni munosabatlar XXI asrga qadar, ular yo'q qilingan. Xususiy mulkning ahamiyati va ortiqcha mahsulotlarning paydo bo'lishi bilan kompaniyaning ulushi sinflarga bo'lingan va jamoatchilik erlari xususiy mulkka kirdi. Evropada xuddi shu o'zgarishlar sodir bo'ldi. Ammo bugungi kunda aholi sonini tashkil etishning mahalla shakllari bugungi kunda, masalan, okeaniya qabilalarida mavjud.

Muayyan sinflardagi odamlarning ixtisoslashuvi, birjaning rivojlanishi qarindoshlariga qo'shimcha ravishda boshqa tug'ruq aholisida joylashgan. Qishloq aholisi oshdi.
Malaya Osiyo shahrida olimlar miloddan avvalgi 7-ming yillik bilan bog'liq bo'lgan "Malaya" ning eng qadimiy joylashishini aniqladilar. e. Bu b ming kishi yashadi. Barcha binolar loy, g'isht va yog'ochdan qilingan. Ular ko'chalar yo'qligi uchun ular bir-birlariga yaqin edilar. Uyda yog'och zinapoyalar orqali ko'tarilgan tekis tomlardagi teshiklar orqali tushdi. Dushmanlarning hujumi bo'lsa
_ Tiped olib tashlandi va qishloq burildi
Chatal-Goyuk pozitsiyasi. Qayta qurish
k qal'ada K
Jamoatning umumiy mahallasi
Jamiyat sxemasi o'rtasidagi farq nimada? Ular bilan qanday o'xshash?


\\ \\ Yaylov
Pashnya
Yaylov
Kolxoz va jamoaviy mulkka ehtiyoj kamroq va kamroq bo'lmoqda. Asta-sekin, har bir oila o'z er uchastkasini qayta ishlay boshlaydi va o'z hosilini oladi. Er bolalarga merosga, birinchi navbatda o'g'illarga o'tishga intiladi. Qo'shni jamoa umumiy jamoani almashtirish uchun kelgan.
Odamlar har doim qon obligatsiyalari bilan emas, balki qo'shnichilik jamoasida istiqomat qilishgan. Oila ferma fermani yakka tartibda olib bordi, ammo ko'p sonli odamlarning harakatlarini talab qiladi. Bular o'rmon qopqog'i, suv havzalari va boshqa asarlarni yaratish yoki yaratish edi.
Asrning xujumlari
Divanglshshs l ^ Di ko'pincha oltin va mis nuggetlarni topdi. Ular tekislangan bo'lishi mumkin, tosh bolta bilan kesilgan. Dastlab, faqat bezaklar metalldan, o'qlardan qilingan maslahatlar, baliq ovlash kancalari edi. Odamlar isitilgan oltin va mis eritilganda buni payqadi. Yumshoq metallga har qanday shakl berilishi mumkin. Taxminan 7 ming yil oldin odamlar mehnat vositalari ishlab chiqarish uchun misdan foydalanishni boshladilar. Asta-sekin, mis toshni mag'lub qila boshladi va tosh asrni o'zgartirish uchun mis ko'z qovog'i keldi. Er yuzida paydo bo'lgan metall konlari biroz edi, shuning uchun odamlar qanday qilib rudani o'z ichiga olgan tog 'jinslarini o'z ichiga olgan tosh. Rudadan isitilganda toza metal bilan olib tashlanganida, keyinchalik qo'shildi va qayta ishlanadi.
Metalldan foydalanishdagi navbatdagi qadam bronza ixtirosi - mis va qalay qotishmasi edi. Bronza juda qattiqroq mis bo'lib, qo'shimcha ravishda, u chiroyli. Bu mehnat, qurol, idishlar, bezaklar vositalarini bajara boshladi. Mis va qalay birjaning eng muhim mavzulariga aylandi. Bronza davri keldi.
Yangi jamiyatning paydo bo'lishi
Har bir oila o'z iqtisodiyotlarini boshqargan qo'shni jamoada odamlar vaziyat o'zgargan. Hamjamiyatning barcha a'zolarining tengligi tengsizlikdir. Ba'zilar tirishqoq mehnat, hunarmandchilikning qobiliyatlari tufayli, muvaffaqiyatli savdo ularning qabilalarga qaraganda yaxshiroq yashashni boshladilar. Boshqa boyliklar qabilada o'z pozitsiyalari bilan bog'liq edi.
Oqsoqollar, etakchilar, sehrgarlar o'zlarining pozitsiyasining o'ng tomonida ko'proq mahsulot, mahsulotlar mavjud edi. Bundan tashqari, ular jamiyatga tegishli qadriyatlarning vasiylari bo'lgan. Biroq, ular asta-sekin ushbu qadriyatlarni o'z mulklari sifatida tasarruf etishni boshladilar. Jamiyatda jamoatchilikka yuqori lavozimlarni egallab turgan odamlar guruhlari taqsimlanadi. Ularning asosiy kasbi jamoat ishlarini yo'q qilish edi. Ular maxsus ibodatlardan foydalanganlar. Haqiqiylik ota-onalardan bolalarga meros bo'lib o'tadi.
Ularning jangchilariga tayanib, ularning jangchilarini o'g'irlagan qo'shni qabilalar bilan reydlar qilishdi. Muvaffaqiyatli harbiy sayohat barcha ishtirokchilarini boyitdi va doimiy qo'mondoni bo'lgan rahbarlarning ahvolini kuchaytirdi. Ko'pincha, bunday kampaniya natijasida g'oliblar mahbuslarni qo'lga olishdi. Ular uyda og'ir ishlarda ishlatilgan qullarga aylandilar.
Shunday qilib, kambag'al va boy, olijanob va oddiy jamoalar, erkin va qullar bo'lgan yangi jamiyat bor edi.

• Yig'ish va ov qilishning ibtidoiy odam dehqonchilik va chorvachilikka o'tdi. U qishloq xo'jaligiga aylanib, u hayot tarzini boshqarishni boshladi.
• Umumiy hamjamiyat qo'shni jamoa bilan almashtirildi.
• Odamlar o'rtasidagi tengsizlik paydo bo'lgan yangi jamiyat bor edi.

Muammolar va topshiriqlar ISHSHZV ShCH
1. Qishloq va chorvachilik qanday paydo bo'ldi? 2. Keramika va to'quvlar paydo bo'lganda kundalik hayotda qanday o'zgarishlar yuz berdi? 3. Nima uchun mis va oltin birinchi o'rinni, birinchi o'rinni boshqarishni boshladi? 4. Nega umumiy jamoa vayron bo'ldi? 5. Sizni kimni chaqirdi? 6 *. Tengsizlik paydo bo'lishidan saqlanish uchun umumiy hamjamiyatning yo'q bo'lib ketishi mumkinmi? Sizning nuqtai nazaringizni tasdiqlovchi misollar keltiring.

1. Rushing javobini tanlang.

1. Maymundan Inigikli odam o'rtasidagi asosiy farq

a) Mehnat ishchilarini va qurol ishchilarini qilish qobiliyati
b) uzun qo'llar tizzalarga osilgan
B. Oziq-ovqat usullarining qadimgi usullari
a) yig'ish, ov qilish
b) qishloq xo'jaligi
c) chorvachilik naslchilik

1. Mehnat vositalar tuzish uchun qadimgi odamlarda asosiy materiallar

a) Suyak c) tosh
b) daraxt d) temir
G. Umumiy hamjamiyatni o'zgartirish uchun keladi
a) qabila c) Mahallalar hamjamiyati
b) inson perds d) davlat

1. Raqamni davom ettiring.

Eng qadimgi odamlarning erta va oddiy sun'iy inshootlari: shamol barreli

1. Ketma-ket ortiqcha nima?

Eng qadimgi odamlarning mehnatining eng oddiy vositalari:
qo'lda rubi, sochlar, tosh, tosh, qilich, yopishqoq.

1. Uchrashuvni tanlang.

1. a) hunarmandchilik majburiy
2. miyen b) mo''jizaga ega bo'lgan harakatlar va so'zlar

xususiyatlar

1. rAD C) Turli xil mahsulotlarni ishlab chiqaradigan qo'llanma
2. sehr d) Xavmanning kelib chiqishi haqida xudolar, qahramonlar, qahramonlar haqidagi afsonalar

tabiat

1. qabilasi e) ularning kelib chiqishini olib boradigan odamlar guruhi

bitta ajdod

5 To'g'ri javobni tanlang.
Umumiy jamoaning o'ziga xos xususiyatlari

1. hamma birgalikda ishlaydi
2. barcha mulk umumiy
3. boy va kam ta'minlangan oilalarning mavjudligi
4. har bir oilada o'z ichiga oladi, qayta ishlaydi va hosil oladi
5. odamlar bitta ajdoddan kelib chiqadi
6. kon qazish ovqatlari teng taqsimlanadi
7. qo'shnilar yashagan aholi punktlari

lgt; a.i; tlt; vi ii
	Qadimiy sharq

Qadimgi Sharqda Shimoliy Afrika va Osiyoda keng qamrovli maydonda bo'lib, u erdagi eng qadimgi davlatlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi.
Issiq iqlim, turli xil o'simlik va hayvonlar dunyosiga, Nila (Afrikada), Guanxe (Janubiy Osiyodagi), Xuanghe (Sharqiy Osiyo). Mo'l-ko'l hosil berish imkonini beradigan unumdor tuproqlar bor edi. Ushbu daryolar vaqti-vaqti bilan quyildi. To'fonlar mog'or va botqoqlarda yaqin atrofdagi joylarni aylantirdi. Suvga etib bormagan joylar quyosh tomonidan kuygan cho'lga aylandi. Odamlar quruqlikni va erlarni sug'orishni o'rgandilar. Qishloq xo'jaligi asosiy sinflar tarkibiga aylandi, ammo u bilan chorvachilik rivojlangan, hunarmandchilik. Kichik aholi punktlari mustahkamlangan shaharlarga aylandi, rahbarlar qabilalari shahar va xalqlarning hukmronligiga aylandi.

Katta daryolar vodiylarida davlatlar

Maxsus jamiyatlarda umumiy va qo'shni aloqalari, juda xilma-xillik turli xil jamiyatlarda juda xilma-xillik, mahalladan keyingi bosqichda va ular orasidagi o'tish shakllari tabiati bo'yicha mezonlar masalasini ko'tarishga imkon beradi.

Har qanday qo'shni jamoalarning asosiy belgilari alohida oila jamoalari va ishlab chiqarilgan mahsulot tomonidan boshqariladigan mahsulotning mavjudligi, shuning uchun har bir o'z kuchlari unga ajratilgan dalalarni qayta ishlash va hosil tayinlanadi ular yolg'iz va asosiy ishlab chiqarish vositasiga jamoaviy egalik qilish. Jamiyatda namoyish etilgan oilalar, iqtisodiy munosabat bilan bog'liq bo'lishi bilanoq, u muhim ahamiyatga ega emas.

Qo'shni jamoaning shakllanishining dastlabki bosqichlarida jamoatchilikka egalik va ba'zan ham bo'ysunuvchi pozitsiyani egallab olish bilan birga. Qishloqning yangi tsbripelegagining ba'zi orollarida, ammo bir nechta klanlarning bo'linmasidan iborat bo'lgan, ammo jamoalarni shakllantirmang va boshqa jamoalarga ega bo'lmang. Yirtilgan, Shimoliy, Florida, Florida, Santa Anna, Voqon, taqdir va boshqa qo'shni jamoalarning orollari va Amrimning orolida bo'lgan umumiy va shaxsga egalik qilishgan butun jamoaga umuman, lekin u turli xil umumiy guruhlar o'rtasida taqsimlanadi.

Saytda bunday jamoa umumiy qo'shni qo'shni uchun umumiy qo'shni. Unga qo'shnichilik jamoasining yoki o'tish davri erta bosqichida hisoblash mumkin; Ushbu ikki nuqtai nazar bilan biz katta farqlarni ko'rmayapmiz. Bunga yordam beradigan asosiy mezon, jamoatchilikka egalik qilishning asosiy qismi unchalik emas (bu har qanday qo'shni jamoa uchun), qo'shni bilan bog'liq umumiy aloqalarni tashkil qilish juda muhimdir.

Bunday jamoatdan mahallaga o'tish, ko'p jihatdan kech turishni to'xtatib qo'yadigan taqdirda, kech turining taqdiriga bog'liq. Ko'pincha sinf jamiyatiga eng ko'p yashaganligi sababli, bu qo'shni jamoaning tarkibiy jamiyati va "ibtidoiy mahallalar hamjamiyati" atamasi juda o'ziga xos bo'lganligi aniq uning maqsadi uchun maqbul.

Bunday jamoa qo'shni, chunki uning asosiy xususiyati - jamoa bilan xususiy mulkning kombinatsiyasi. Uning ibtidoiy jamiyatning parchalanish davrida, arxeologik material, shuningdek, guvohlik beradi. Daniyada, bronza asrning aholi punktlarida har bir qishloqda, individual saytlar va jamoat yaylovlari aniq ko'rinadi. Neolitik Kiprda shunga o'xshash narsa hali ham kuzatilmoqda.

Biroq, bunday jamoa nafaqat qo'shni, ya'ni, undagi tarkibiy mulki sifatida ikkita shakl bilan ifodalanadi: hamjamiyat va umumiy. Jamoaviy mulk huquqining ikki shaklining o'xshash kombinatsiyasi nafaqat ibtidoiy jamiyatlarni, balki erta sinfda ham, hatto erta sinflarda ham ko'rish mumkin.

Jon va Jamiyat ijtimoiy tashkilotning shakli sifatida va bir-birlarini to'ldirib, bir-birlarini bir-birini to'ldiradi, jismoniy shaxs uchun ikki tomonlama mudofaa liniyasini yaratadi, ta'sir doirasi uchun muayyan kurash mavjud. Qo'shni jamoaning oilasi ustidan g'alaba qozonish nafaqat siyosiy tashkilot, balki ijtimoiy aloqalar o'rnatilgan va ishlab chiqarish bilan belgilanadigan ijtimoiy-iqtisodiy tashkil etuvchi ijtimoiy-iqtisodiy tashkil etilishi bilan aniqlanadi. .

Siz OTTVyLline Ilmiy qidirish mexanizmi bilan qiziqadigan ma'lumotlarni topishingiz mumkin. Qidiruv shaklidan foydalaning: