Saltikov-Shchedrin ertaklarida satirik asboblar. Talabaga yordam berish uchun

M.E.Saltikov-Shchedrin 19-asrning eng mashhur satiriklaridan biri. Adib adabiyotning roman, hikoya, hikoya, ocherk, ertak kabi ko‘plab janrlarida o‘zini namoyon qildi.

Saltikov-Shchedrinning deyarli barcha asarlari satirikdir. Yozuvchi g'azablandi Rossiya jamiyati xo'jayinlarning qullarga nisbatan adolatsiz munosabati, itoatkorligi oddiy odamlar yuqori mansabdor shaxslarga. Yozuvchi o‘z asarlarida rus jamiyatining illatlari va nomukammalliklarini masxara qilgan.

Ajoyib misol Saltikov-Shchedrin asarida jamiyatning axloqsizligi- ertaklar. S.-Sch ertaklari. Ular istehzo bilan to'ldirilgan, muallif hal qilmoqchi bo'lgan rus jamiyatining muammosini o'z ichiga oladi oddiy misol, ba'zi lahzalarda o'z qahramonlarining harakatlarini masxara qilish.

"Bir shahar hikoyasi" romanida"Shchedrin rus jamiyati hayotining eng dahshatli tomonlarini aks ettiradi. Yozuvchi o‘z asarida mamlakatimizdagi muammoli vaziyat haqida to‘g‘ridan-to‘g‘ri gapirmaydi. Asosiy qahramonlarning hayoti o'tadigan Foolov shahri aholisining timsoli ortida butun bir mamlakat yashiringan, ya'ni Rossiya.

Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin yangi texnika va usullarni ochadi satirik tasvir adabiyotda.

Ideallar S.-Shch... - burjua inqilobi bayroqlariga (erkinlik, tenglik, birodarlik) yozib qo'yilgan tarbiyaviy g'oyalar. Boshqa hech qanday S.-Sch kabi. rus hayotining hodisalarini ko'rgan. O'zi inson tushunchasi ikki tomonlama edi: bir tomondan, u uchun odam mahsulotdir ijtimoiy munosabatlar(insonda ko'p narsa uning shakllangan turmush sharoitiga bog'liq; yozuvchining psixologizmi ijtimoiy), ikkinchi tomondan, inson Xudoning surati va o'xshashidir (insonning ruhiy siri S.-Sh. uyat va vijdon kabi toifalardan foydalanish, ular insonga xos bo'lgan (bular ijtimoiy bo'lmagan kategoriyalardir.) Bu shuni aniqladiki, u illatlarni qoralab, uyat va vijdonga murojaat qilgan.

V badiiy tuzilish matnlar S-shch ko'pincha rassomlik va jurnalistikaning kombinatsiyasini topishingiz mumkin (jurnalistika o'quvchi bilan bevosita muallif suhbatidir). Kombinatsiya - asosiy qabul qilish S-U, 19-asrning ikkinchi yarmidagi boshqa yozuvchilardan farq qiladi.

“Bir shahar qissasi” romanida adibning jamiyatdagi hozirgi vaziyatdagi keskin salbiy munosabati, yomon istehzoda ifodalangan. "Bir shaharning tarixi"- satirik asar, bu erda bitta Foolov shahri, uning aholisi va merlari tarixini tasvirlashda asosiy badiiy vosita fantastik va realni uyg'unlashtirish, kulgili vaziyatlar yaratishning grotesk usuli hisoblanadi. Bir bilan grotesk yordamida tomonlari S-shch o'quvchiga ko'rsatadi kundalik hayot har bir inson, ikkinchisida esa ko'r-ko'rona absurd fantastik vaziyat, uning asosiy qahramonlari Foolov shahri aholisi. Biroq, "Bir shahar qissasi" romani - realistik ish Saltikov-Shchedrin xunuk haqiqatni ko'rsatish uchun groteskdan foydalangan zamonaviy hayot... Mayorlarni tasvirlashda muallif groteskdan ham foydalangan. NPR: shahar hokimlaridan biri - Organchikka tavsif berib, muallif insonga xos bo'lmagan fazilatlarni ko'rsatadi. Organning boshida mexanizm bor edi va faqat ikkita so'zni bilardi - "Men toqat qilmayman" va "Men buzaman".

Saltikov-Shchedrinning "Bir shahar tarixi" asarini o'qiyotganda, boshqalardan farqli o'laroq satirik asarlar, romanda ko'rsatilgan yarim fantastik dunyo ortida qanday haqiqat yashiringanini o'quvchining o'zi tushunishi kerak. Yozuvchining o‘z asarlarida “Ezop tili” kabi satirik tasvirdan foydalanishi muallif yashirmoqchi bo‘lgan sir ortida uning asl fikrlari yashiringanini tasdiqlaydi. Deyarli butunlay allegoriya asosida qurilgan roman S-U"Bir shaharning tarixi". NPR: Foolov shahri ostida butun Rossiya tasviri bor. Shu sababli, savol tug'iladi: "Ahmoqlar kimlar?" - oddiy odamlar viloyat shaharchasi Foolov. Yo'q. Tan olish qanchalik qiyin bo'lsa-da, Foolovitlar ruslardir.

"Bir shahar tarixi" asarida yuqoridagi allegoriyalardan tashqari aniqroq dalillar mavjud: Benevolenskiy-Speranskiy. Gloom-Grumblev-Arakcheev, Negodyaev timsolida Pavel I obrazi yashiringan.Demak, “Ezop tili” voqelikning teran tasvirini anglashga yordam beradi, ya’ni hayotning o‘zini tushunish yaxshiroq.

“Bir shahar tarixi” asarida shahar hokimlarini tasvirlashda va butun roman davomida muallif ayrim xususiyatlarni bo‘rttirib ko‘rsatadi. Bu satirani giperbola bilan tasvirlashning yana bir usuli deb ataladi.

Hokimlardan birining boshi tiqilib qolgani muallifning mubolag‘asi. Yozuvchi o‘quvchiga hissiy kayfiyat bag‘ishlash uchun romanda giperboladan foydalanadi.

Yomonliklarni fosh qilish va bema'nilikni ko'rsatish haqiqiy hayot... Saltikov-Shchedrin o'quvchiga o'z qahramonlariga nisbatan o'ziga xos "yomon istehzo" ni etkazadi. Hamma mening ijodiy faoliyat yozuvchi Rossiyaning kamchiliklari va illatlariga qarshi kurashga bag'ishlangan.

Ertak « Yovvoyi yer egasi» (1869) sifatida boshlanadi umumiy ertak: "Ma'lum bir qirollikda, ma'lum bir davlatda er egasi bor edi ..." Ammo keyin zamonaviy hayotning bir elementi ertakga kiradi: "Va o'sha ahmoq er egasi bor edi, u reaktsion serf gazetasi Vesti gazetasini o'qidi, yer egasining ahmoqligini esa uning dunyoqarashi belgilaydi. Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi yer egalari orasida dehqonlarga nisbatan g'azabni uyg'otdi. Ertakning syujetiga ko'ra, er egasi dehqonlarni undan olish uchun Xudoga murojaat qiladi. Yozuvchi er egalarining ahmoqligini, ular hisobiga yashagan o'z dehqonlariga zulm qilishini tasvirlaydi. Ahmoq er egasining butun maydonida dehqonlar yo'q edi. Dehqonlarning o‘zlari birinchi bo‘lib yer egasini ahmoq deb atashdi: “...ularning yer egasi ahmoq bo‘lsa ham, unga katta aql berilgan”. Bu so'zlarda ironiya jaranglaydi. Bundan tashqari, uch marta er egasini boshqa mulk vakillari ahmoq (uch marta takrorlash usuli) deb atashadi: aktyor Sadovskiy "aktyorlar" bilan birga mulkka taklif qilingan: "Ammo, uka, siz ahmoq er egasisiz! Kim sizga yuvinishni beradi, ahmoq? ”; generallar, u "mol go'shti" o'rniga bosilgan gingerbread va konfet bilan muomala qilgan: "Ammo, birodar, ahmoq yer egasi!"; va nihoyat, politsiya kapitani: "Ey ahmoq uy egasi!" Dehqonlar yer egasiga qaytarilgach, “bir vaqtning o‘zida bozorda un, go‘sht, barcha turdagi chorva mollari paydo bo‘lib, bir kunda shuncha soliqlar kelib tushdiki, g‘aznachi shunday bir dasta pulni ko‘rib, faqat tashlab yubordi. hayratda qo'llarini ko'tarib qichqirdi:

Satirik ertaklarning mazmuni shundaki, yozuvchi kichik asarida lirik, epik va satirik boshlanishi hokimiyatdagilar sinfining illatlari va davrning eng muhim muammosi - rus xalqining taqdiri muammosi bo'yicha o'z nuqtai nazarlarini keskin ifoda etdilar.

Dostoevskiy romanlarining janrga xosligi (polifonizm, dialog-gizm, detektiv syujet, falsafiy va diniy ohanglar va boshqalar). “Jinoyat va jazo” romanining muammolari va poetikasi. Epik asarni o‘rganish usullari.

D.ning romanlari yangi shakl edi, yangi tur roman ijodkorligi. Barcha qahramonlar uning ruhiy tajribasini - inson hayotining metafizik sirini aks ettiradi.

D. xudoga ishonmasa, inson hayoti oʻz mazmunini yoʻqotadi, degan xulosaga keldi:

1. Barcha axloq dindan kelib chiqadi. Din axloqning bir ko'rinishidir, lekin shu bilan birga, butun er yuzi Xudo va Iblis o'rtasidagi ko'rinmas kurashdir. kurash davom etmoqda va insonning qalbida.

2. Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan. D, bu erkinlik sovg'asi. Ba'zan bu sovg'a inson uchun chidab bo'lmasdir, chunki u zaif va mukammal emas va faqat Masihga bo'lgan ishonch uni yerdagi hayotda mustahkamlashi mumkin, bu D.ga ko'ra, Xudo va insonni birlashtiradi.

3. Xudo portlashning ichida ham mavjud. va shayton. boshlanishi, shuning uchun hech qanday ijtimoiy. tizimlar, hech qanday vosita bilan ideal davlat yaratish mumkin emas. Inson ruhi o'zgarishi kerak, keyin dunyo o'zgaradi. Ruhning kamoloti faqat azob va rahm-shafqat bilan mumkin.

D.ga ko'ra sevgining 3 darajasi:

1. eng yuqori daraja - xudolar. daraja, bu Xudo, chunki Xudo sevgidir. Faqat sevgi orqali siz Xudoni tushunishingiz mumkin

2. sevgi-hamdardlik (pastki) - bir kishini qutqarish, boshqa odamlarning qayg'u va og'rig'ini his qilish va ularga javob berish.

3. Muhabbat-shafqat – qo‘shnining iztirobi va dardi sening iztirob va dardingga aylanganda. Faqat Masihning yuzini ko'targan odam bunga qodir (NPR: Alyosha Karamazov, knyaz Myshkin).

Inson ruhining o'lmasligi masalasi-bu asosiy savol mushuk. Dostoevskiy romanlarda ko'taradi va bunga javob yo'q.

D.ning ijodi antropologik.

D.ning oʻzi “mening ismim psixolog, bu toʻgʻri emas, men faqat soʻzning oliy maʼnosida realistman”, dedi.

D. ruhiy tartib bilan qiziqadi.

Romanlarda D-im tasvirlagan barcha voqeliklar ma’naviy timsolga aylanadi (rang, sozlama, ostona, zinapoya va boshqalar). Masihning haqiqati barcha romanlarda ko'rinmas tarzda namoyon bo'ladi.

D. romanning alohida janrini yaratdi- diniy-falsafiy, koʻp ovozli, gʻoyaviy, fojiaviy roman.

Ch. Dostoevskiy qahramoni- fikr.

Roman qahramonlari- qahramonlar mafkurachilar (qahramonlar g‘oya tashuvchilari edi).

Polifonik roman. Demak, D. personajlari muallifdan nihoyatda mustaqildir. Yozuvchining ovozi romanlarda jaranglamaydi. Baxtin pianinoni muallifning pianinosiga dirijyorga o‘xshatadi (uni eshita olmayotgandek, lekin usiz hamma narsa buzilib ketadi). U romanlar olamini D deb nomladi. ajoyib dialog dunyosi, dialog orqali kommunikativ muloqot emas, balki bir ongning boshqa ongga intilishi ma’nosi.ong.

Romanlarda turli hayotiy pozitsiyalar to‘qnashib, bahslashadi.

"Jinoyat va jazo" romanining muammolari va poetikasi

“Jinoyat va jazo” romanining barcha badiiy xususiyatlari va poetikasi Dostoyevskiyning alohida ma’naviyatini ochib berish vositasi bo‘lib xizmat qiladi. Asar ustida ishlagan yozuvchi asosan kuzatishga intilgan " psixologik jarayon jinoyatlar ".

“Jinoyat va jazo” romanining tili va uslubi tabiiyligi, stixiyaliligi bilan ajralib turadi.

Dostoyevskiy roman qahramonining ikkiga bo‘linishini, shu maqsadda turli stilistik vositalar: Raskolnikov nutqining uzilishi, sintaksisining nomutanosibligini, eng muhimi, qahramon nutqining tashqi va ichki shakllari o‘rtasidagi ziddiyatni katta mahorat bilan ko‘rsatdi. .

Dostoevskiy uchun muhim qahramon kostyumi yoki undagi NPR qahramonining xarakterini aks ettiruvchi ba'zi bir detal: Lujinning libosi (to'qmoqli kostyum, ajoyib qo'lqoplar va boshqalar) unga yoshroq ko'rinish va boshqalarda ijobiy taassurot qoldirish istagini beradi; lombard kampirning portreti, uning ifodaliligi kamaytiruvchi so'zlar yordamida yaratilgan: “Bu oltmish yoshlar atrofida, o'tkir va yomon ko'zli, kichkina, qirrali burunli, quruq kampir edi. oddiy sochlar. Uning sarg'ish, biroz kulrang sochlari moy bilan yog'langan ... Kampir doimo yo'talib, ingrab turardi ".

Portret ma'lum bir qahramonning g'oyasini ochishga xizmat qiladi... Shunday qilib, Dostoevskiy Svidrigaylovni tasvirlab, bir qarashda ahamiyatsiz tafsilotdan foydalangan: uning ko'zlari "sovuq, diqqatli va o'ychan" edi. Ammo bu tafsilot tufayli, hamma narsa befarq bo'lgan va hamma narsaga ruxsat berilgan Svidrigailovni butun tasavvur qilish mumkin. Ko'zlar o'ynaydi muhim rol hammaning portretida aktyorlar roman, ulardan siz qahramonlar g'oyasini bilib olishingiz, ularning sirlarini ochishingiz mumkin. Dunyoning ko'zlari "deyarli qora, porloq, mag'rur va shu bilan birga, ba'zida, bir necha daqiqa, g'ayrioddiy mehribon"; Raskolnikovning "ajoyib qora ko'zlari", Sonyaning "ajoyib ko'k ko'zlari" bor.

Hikoyaning markazida- g‘oyalar kurashi, ezgulik va yovuzlik o‘rtasidagi kurash roman syujetini belgilab beradi. Muallif o'z qahramoniga ham, o'zi tushgan vaziyatga ham to'g'ridan-to'g'ri tavsif bermaydi. Bu o'quvchiga buni o'zi aniqlashga imkon beradi. Shuning uchun Dostoevskiy batafsil ko'paytirishga intildi ichki hayot sizning qahramoningiz.

Romandagi qahramonlarning ichki o'zini ochib berishning muhim vositasi dialoglar va monologlardir.... Monologlar qahramonning o'zi bilan bahslashi shakli, dialoglar esa o'ziga xos shaklga ega. Ularni monologik sifatida tavsiflash mumkin, chunki ular qahramonning suhbatdosh bilan emas, balki o'zi bilan bahsini ifodalaydi.

Romanda vaqt to'xtab qolishi mumkin (masalan, kampirning o'ldirilishi joyida) yoki qizg'in tezlik bilan uchishi mumkin, keyin esa qahramonning ongida, yuzlari, narsalari, voqealari kaleydoskopdagidek miltillaydi.

Romanning yana bir xususiyati- qahramonlarning his-tuyg'ularini, tajribalarini uzatishda izchillik, izchillik yo'qligi, bu ham ular bilan belgilanadi. ruhiy holat... Ko'pincha muallif "ko'rishlar", shu jumladan gallyutsinatsiyalar, dahshatli tushlar (Raskolnikov, Svidrigaylovning orzulari) ga murojaat qiladi. Bularning barchasi sodir bo'layotgan voqealar dramasini yanada kuchaytiradi, roman uslubini giperbolik qiladi.

markaziy muammo- yolg'on g'oya muammosi va uning insonga ta'siri.

Lombard kampirning o‘ldirilishi mafkuraviy eksperimentdir. Raskolnikovning fikri- bu "vijdon bilan qon" g'oyasi Bu g'oya qahramon ongida dunyo taqdirini kim yoki nima hal qilishi haqidagi og'riqli mulohazalar orqali tug'ilgan.

Raskolnikov tarixni alohida shaxslar yaratadi, degan xulosaga keldi, lekin NDPning maxsus tartibidagi shaxslar: tarix harakatini aniqlagan Napoleon. Bu odamlar, Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, yuksak maqsadlarga ega bo'lgan har qanday qoidalarni bosib o'tishga haqli, ular o'zlari yaxshilik va yomonlik o'lchovini o'rnatadilar va agar ularning maqsadlari uchun qonni bosib o'tish kerak bo'lsa, unda ular huquqqa egadirlar. (Raskolnikov ularni supermen deb atagan).

U ekanligini o'ziga isbotlash uchun. Superodamlar. , u jinoyatga boradi. Vijdoni tinch (o‘zini bunga ishontiradi), hamma narsani vijdoniga ko‘ra qiladi (kampir singlisini qiynab qo‘yadi, boyvachcha va hokazo). "Men odam emasman, bitni o'ldirdim" deydi.

Uning butun tabiati jinoyatga qarshi turadi va fikr uni bu jinoyatga majbur qiladi.

Tinch yashay olmaganidan keyin u uyquga ketadi. U bilan suhbatda u o'zining vijdoni, to'g'riligiga ko'ra harakat qilganligini tasdiqlashga harakat qiladi. g'oyalar.

Sonyaning "kim meni hukm qilishga majbur qildi - kim yashashi kerak, kim yashamaydi" degan so'zlari romanning mohiyatini aniqlaydi - qon to'kish orqali hech qanday yuksak maqsadga erishib bo'lmaydi.

Raskolnikovning dubllari - Sonya, Svidrigaylov. Sonya R., Svidrigaylovdagi eng yaxshisini o'zida mujassam etgan - fikr R. Mantiqqa yetaklaydi. Yakun.

Jinoyatni tan olish. R. Tavba qilmaydi. Hujum haqida xabardorlik unga og'ir mehnatda keladi. R. dunyoning oxirini orzu qiladi.

“Bunday holatlarning oldini olish uchun muhim mavzu har xil
kelishmovchiliklar bo'lsa, qaror qabul qilish eng tabiiy bo'ladi
faqat o'sha fanlar hissa qo'shadigan yorug'lik tarqatadi
buyruq buyruqlarini bajarish ... "

Saltikov-Shchedrin M.E., Sankt-Peterburgdagi provinsiyaning kundaligi.

Rus yozuvchisi-satirik, publitsist.

Qabul qildi uyda ta'lim... Tsarskoye selo litseyiga davlat hisobidan o‘qishga qabul qilindi.

“Bir paytlar o‘zi o‘qigan Tsarskoye Selo litseyiga jim, qovog‘i chimirgan bola kirdi. Pushkin... Tez orada she’r yozayotgani ma’lum bo‘ldi. Boshliq va o‘qituvchilar xavotirga tushishdi. Fosh etilgan shoir jazolandi. Lekin tavba qilmadi, she’rlarini endi yengiga, endi etikiga yashirib, she’riyatda davom etdi. Ular g'alaba bilan u erdan chiqarib yuborildi va yana munosib jazoga hukm qilindi. Uning ismi Mixail Saltikov edi. Keyinchalik, u allaqachon buyuk yozuvchi, bu shonli maktab undagi she'riy qobiliyatini qanday g'ayrat bilan so'ndirganini bir necha bor esladi. Saltikovning tarjimai holidan bilamizki, u o'zining "she'riyati" va "bir xil kitob o'qiganligi" uchun ayniqsa rus tili o'qituvchisi tomonidan ta'qib qilingan, u eng avvalo iqtidorli bolaning adabiy tortishishidan zavqlanishi kerak edi. . O'sha paytda Tsarskoye Selo litseyi "Pushkin an'analari" ga sodiqligi bilan faxrlanardi. she'riyat qabul qilib bo'lmaydigan illat sifatida, oddiy darajadagi maktablar haqida nima deyishim mumkin, lekin "adabiy tarafkashlik" da'vosi! O'sha paytda ko'plab iqtidorli bolalar bor edi, lekin ular o'sha paytdagi sharoitda faqat mo''jiza ularning iste'dodlarini o'limdan qutqarishi mumkin edi.

Chukovskiy K.I., Ikkidan beshgacha, M., " sovet yozuvchisi", 1960, s. 323-324.

Birinchi nashrlarida ifodalangan "erkin fikrlash" uchun jazo 1848 yilda M.E. Saltikov-Shchedrin Sankt-Peterburgdan Vyatkaga haydalgan va Vyatka viloyati hukumati huzuridagi ruhoniy lavozimiga tayinlangan. Keyinchalik u Ryazan va Tverda vitse-gubernator bo'lib ishlagan.

Masarskiy M.V .:"Qachon Aleksandr II farmoni bilan tayinlangan Saltikov-Shchedrin Tverskoy vitse-gubernatori lavozimiga u shunday dedi: — Borib, nima yozsa, shuni qilsin.
Saltikov-Shchedrin hokimiyatga aylanib, keyinchalik o'zi aytganidek, bitta tumanda liberalizmni joriy etishga muvaffaq bo'ldimi?
Mana uning liberal harakatlari: u barcha amaldorlarga ishlashni buyurdi erta tong qorong'i kechgacha. Va ular poyabzallarini saqlash uchun oyoq kiyimlarini echib, erta tongda viloyat Tver shahrining asfaltlanmagan va yoritilmagan ko'chalari bo'ylab sayr qilishdi va keyin kechgacha o'tirishdi.
Bu haqda ma'lum bir Moskva jurnali yozgan. Sobiq metropoliten jurnalisti Saltikov-Shchedrin nima qilyapti? U borib, Tverdagi muxbirning ismini topadi, unga jandarm yuboradi va u qanday yozganini bilasiz. Gertsen, Rossiyada jandarmning tashrifi uning boshiga g'isht tushganiga o'xshaydi. Muxbirning manzilini bilib, Saltikov-Shchedrin uning oldiga keladi va kechirim so'raydi.
Bu uning ma'muriy sohadagi barcha jasoratlari, u o'sha erdan ketdi, chunki u daho rassomi edi va u hokimiyatda foydasiz edi ".

Muhokama: “Rassom va vaqt. Rassom va kuch ”, shanba: Erkin so'z: Intellektual xronika. Almanak-2001, M., "Taraqqiyot-an'ana", 2003, bet. 119.

“Jamiyatning quyi bosqichidan yuqori bosqichga o‘tayotgan mamlakatda odatda chaqiruvga keladigan iqtidorli, o‘ziga ishongan va g‘ayratli insonlarga talab bo‘lganidek, harakatsizlik saodatini orzu qilgan mamlakatda ham shunday. cheklangan odamlarga bo'lgan talab, ular ham sekinlashmasdan sezgirlikka e'tibor berishadi. Va talab paydo bo'lishi bilanoq, bu shunday odamlarga ehtiyoj borligini anglatadi, lekin ehtiyoj, o'z navbatida, o'zi bilan kuch, obro'-e'tibor, shon-sharafni olib keladi ".

Saltikov-Shchedrin M.E., Smug modernity / To'liq to'plam 20 jildli asarlar, 19-jild, M.-L., " Badiiy adabiyot", 1933-1941, b. 441.

M.E. Saltikov-Shchedrin “... Men iste'dodning qudratliligiga shubha bilan qarardim, ayniqsa, agar iste'dodli odamlar ular o'ziga bo'lgan ishonch bilan to'lib-toshgan va faqat iste'dodga minishni o'ylashgan, holda mehnat va bilim. Biroq, u ularning iste'dodini tan olib, ko'pincha biron sababni ko'rsatganida istehzo bilan: "Bular daho tabiatdir, ularni oddiy odamlar ham tushunmaydilar. Men ham tushunmayapman, chunki men daho yozuvchi emasman, - va g'urur bilan qo'shib qo'ydi u, - lekin men ishchiman ". Agar u jurnalda oyma-oy ishlagan bo'lsa, agar u o'z asarlarining eskirishiga yo'l qo'ymasa, bu unga ularni diqqat bilan ko'rib chiqishga, qo'lyozmalarni bir necha marta qayta yozishga va qayta yozishga to'sqinlik qilmadi. U haqiqatan ham ajoyib ishchi edi. Uning o'zi o'z qog'ozlarida topilgan bir eskizda shunday deydi: "Men hech qachon sog'ligim yoki jismoniy kuchim bilan maqtana olmadim, lekin 1875 yildan beri o'zimni juda yaxshi his qilaman deb ayta oladigan deyarli bir kun ham o'tmadi. ".

Krivenko S.N., M.E. Saltikov-Shchedrin: uning hayoti va adabiy faoliyati / Dostoevskiy. Ostrovskiy. Saltikov-Shchedrin. Leo Tolstoy: Biografik eskizlar (FF Pavlenkovning biografik kutubxonasidan kitoblarni qayta nashr etish), Sankt-Peterburg, "LIO muharriri", 1996, s. 235.

Buyuk rus satirik Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin Tver viloyati, Spas-Ugol qishlog'ida er egasi-krepostnoy oilasida tug'ilgan ( Kalinin viloyati). Yozuvchining o‘ziga ko‘ra, uni “krepostnoy onalar tarbiyalagan”, “o‘qish va yozishni serf o‘rgatgan”. "Men asriy qullikning barcha dahshatlarini ... ularning yalang'ochligida ko'rdim."

Ayni paytda, kuzatuvchan va sezgir o'spirin avtokratik serf Rossiyada gullab-yashnagan shafqatsizlik va g'ayriinsoniylikka qarshi norozilikni uyg'otadi.

Saltikov dastlab Moskvada, so‘ngra Peterburgda chor amaldorlari tayyorlanayotgan Tsarskoye Selo litseyida o‘qigan. Litseyda u bo‘lajak inqilobchi va sotsialist M.V.Petrashevskiy bilan uchrashdi, keyinchalik u uning “unutilmas do‘sti va ustozi”ga aylandi.

Saltikov ilk asarlarida ijtimoiy tengsizlikka qarshi chiqdi. O'zining "Chaqirilgan biznes" hikoyasi qahramoniga (1848) ijtimoiy tartib Rossiya ulkan odamlar piramidasi shaklida taqdim etilgan bo'lib, uning asosida kambag'allar hayotning chidab bo'lmas qiyinchiliklariga duchor bo'lgan.

Nikolay I hikoyada "butunni larzaga keltirgan inqilobiy g'oyalarni tarqatish istagini topdim G'arbiy Yevropa". 1848 yilda u yosh yozuvchini Vyatkaga surgun qildi. Faqat podshoh vafotidan keyin, 1855 yilda Saltikov Sankt-Peterburgga qaytishga muvaffaq bo'ldi.

1857 yilda Saltikovning yangi kitobi - Shchedrin taxallusi ostida "Viloyat ocherklari" nashr etildi. Pomeshchiklar zulmiga va byurokratik o'zboshimchalikka qarshi qaratilgan "Viloyat ocherklari" barcha savodxonlarni o'qidi. Kitob surgun yillari adib irodasini sindira olmaganini ko‘rsatdi. Bu kitobda u zodagonlar, savdogarlar, amaldorlarning satirik obrazlarini yaratgan. Shchedrin zolimlarning yonayotgan masxarasini xalq iztiroblari uchun azob bilan birlashtirdi. "Viloyat ocherklari" muallifi Chernishevskiy yozuvchini "qayg'uli va g'azabli" deb atagan.

60-yillarda buyuk satirik o'zining mashhur "Bir shahar tarixi" (1869 - 1870) kitobida avtokratiyaga qat'iy qarshilik ko'rsatdi, unda u "yaxshi podshoh" ga bo'lgan odamlarning ishonchini yo'q qilishga harakat qildi. Xayoliy viloyat shaharchasi Ahmoqlik kabi qirollik Rossiyasi miniatyurada.

Foolovning merlarida satirik ko'rsatdi o'ziga xos xususiyatlar Rossiyaning avtokratik kuchi: qonun bilan qoplangan talonchilik va qonunsizlik; taraqqiyotga, ta'limga, erkinlikka dushman munosabat. Shu bilan birga, Saltikov-Shchedrin ixtiro, mubolag'a va fantaziyani dadil ishlatgan. Masalan, u Brudasti meriga shlyapa kabi yechib olingan boshni hadya qilgan, ichkarida esa: “Men chidamayman!”, “Men vayron qilaman!” degan so‘zlarni baqiruvchi “organ” bor edi. Bu so'zlar Brudastga Foolovni nazorat qilish uchun etarli edi. Insonning hamma narsasi Brudasti uchun begona, chunki uning o'zi odam emas, balki mashina. Foolovda uning ostida "ular ushlaydilar va ushlaydilar, kaltaklaydilar va qamchilaydilar, tasvirlaydilar va sotadilar". Bu Rossiyada 1861 yilgi islohotdan oldin ham, undan keyin ham sodir bo'ldi.

Avtokratiyaning tarixiy taraqqiyot va xalq farovonligiga bo'lgan dushmanligi Shchedrin tomonidan shahar hokimi Gloom-Burcheevning giperbolik qiyofasida eng yorqin ifodalangan. Bu ahmoq hukmdor Foolovni katta kazarmaga, fulovitlarni qullarga aylantirmoqchi edi: ular o‘rnidan turishlari, signal bo‘yicha uxlashga yotishlari, saflarda ishlashga borishlari, buyruq bo‘yicha shudgorlashlari va tirmalashlari kerak edi. Bayramlar yo'q edi. Quvonch, qo'shiq, o'yin-kulgi bo'lmasligi kerak edi. "Nega?" — so‘radi g‘amgin despot.

O‘quvchining avtokratik tuzumga nisbatan nafratini uyg‘otish maqsadida yozuvchi Foolov hukmdorlarini nafaqat shafqatsiz, balki kulgili ham ko‘rsatdi. Allaqachon hokimlarning ismlari ularning ahamiyatsizligini ko'rsatadi: Pimple, Wartkin.

Shchedrin “Bir shahar tarixi” asarida xalqning huquqsizligi, qayg‘u va qashshoqlikning dahshatli manzarasini chizgan.

"U oldinda yurib, yo'ldan ketishga ulgurmagan hamma narsani supurib tashladi." L. Roiter tomonidan M.E.Saltikovning romani uchun rasm - Shchedrin "Bir shahar tarixi".

Yozuvchi avtokratik tuzum asosini burjuaziya va yer egalari tashkil etishini yaxshi bilardi. "Yaxshi niyatli nutqlar" (1872 - 1876), "Mon Repos panohi" (1878 - 1879) asarlarida satirik burjua yirtqichlarining turlarini yaratdi: Derunov, Kolupaev, Razuvaev. Ular firibgarlik, jinoyat yo'li bilan boylikka erishadilar. Biroq, bularning barchasi hokimiyat nazarida avtokratiyaning tayanchi bo'lishlariga to'sqinlik qilmaydi.

Saltikov-Shchedrin Rossiya yetakchisining nazari bilan Yevropa jamiyatini ko‘radi. O'zining "Chet elda" (1880 - 1881) kitobida burjua Germaniyasi o'quvchi oldidan mag'rur harbiy guruh, boshqa xalqlarni nafratlanishning beadab targ'iboti bilan o'tadi; Frantsiya - gaplashadigan do'kon bilan.

Klassik deb atalgan odam satirik xarakteristikasi burjua Fransiya Shchedrinda: "Shchedrin bir vaqtlar kommunarlarni, Fransiyani, rus zolimlari oldida sudralib yurgan bankirlarni otib tashlagan Fransiyani respublikachilarsiz respublika deb klassik tarzda masxara qilgan".

Butun umri Shchedrin mulkdorlar tizimiga qarshi kurashdi. Buyuk satirikning “Dvoryan Golovlevlar” (1875 – 1880) va “Poshexonskaya antikligi” (1887 – 1889) romanlari zodagon-zodagonlarning xudoparastligi, ochko‘zligi va qalbsizligini, xalqqa nisbatan takabburona shafqatsiz munosabatini fosh etgan asarlaridan. ) alohida o‘rin egallaydi.

Yozuvchi “Lord Golovlevlar” romanida zodagonlarning tanazzulga uchrashi, zodagonlar oilasining parchalanishi jarayonini alohida psixologik teranlik bilan ochib beradi. Unda islohotdan oldingi va islohotdan keyingi davrlar o‘z aksini topgan. Golovlevlar oilasining uch avlodi o'quvchi oldida o'tadi - mehnatga yaroqsiz, ruhiy vayron bo'lgan, ba'zilari mastlik bilan, boshqalari o'z joniga qasd qilish bilan yakunlangan odamlar. Golovlevlar birinchi navbatda egalari. Ular bir-birlaridan nafratlanadilar va qo'rqishadi. To'xtovsiz davom etadi oilaviy urush... Bu erda ular kasallarni ham, zaiflarni ham, o'layotganlarni ham ayamaydilar.

"Porfiriy Vladimirovich bir varaq qog'oz oladi, abak bilan qurollanadi va bo'g'imlari uning chaqqon qo'llari ostidan sakrab tushadi." V. Milashevskiyning M. Ye. Saltikov-Shchedrinning "Levlar hukmdori" romani uchun rasmi.

Judushka obrazida Saltikov-Shchedrin er egasining shaxsini yo'q qilishning ijtimoiy-psixologik jarayonini ayniqsa to'liq va chuqur ochib berdi. Yahudo ikkiyuzlamachi, u yashamaydi, lekin mehribon o'g'il yoki yumshoq ota yoki g'amxo'r birodar va har doim halol va befarq odam rolini o'ynaydi. Aslida, u uchun muqaddas narsa yo'q, azizim. U onasidan o'g'irlik qiladi, o'layotgan ukasini masxara qiladi, bir o'g'lini o'z joniga qasd qilishga, ikkinchisini surgunga haydab, uchinchisini rad etadi. Psixologik tahlilning ajoyib ustasi Shchedrin Yahudoning o'sib borayotgan ruhiy halokatini ko'rsatadi, bu uni kech va samarasiz, shuning uchun ayniqsa og'riqli tavbaga olib keladi. Yahudoning bo'shligi, ikkiyuzlamachiligi romanda va ajoyib mahoratda ochib berilgan. nutq xususiyati qahramon: Yahudo g'ayrioddiy so'zli, shirin tilli. Oqsoqol Yahudo haqida: «So'z bilan odamni chirishi mumkin», - deydi. Yahudoning surati bor jahon ahamiyati chunki u nafaqat rus er egasining, balki umuman mulkdorning ikkiyuzlamachiligi va shafqatsizligini o'zida mujassam etgan.

1980-yillarda chorizm ilg‘or adabiyotni alohida shafqatsizlik bilan ta’qib qila boshlaganida, demokratik jurnal “ Mahalliy eslatmalar". Umumiy o'quvchi bilan muloqotning yangi shakllarini topish va tsenzurani chetlab o'tish kerak edi. Shchedrin satirik ertakga aylanadi. U xalq ertaklarining individual tasvirlari va usullaridan foydalangan (bo'rining zodagon sifatidagi tasviri, Arslonning podshoh obrazi; uch marta takrorlash texnikasi), ammo uning ertaki taqlid emas edi. Undagi satira siyosiy tus oldi. Shchedrin hatto alifboni ham engishga qodir bo'lmagan yovuz va ahmoq Burgut qiyofasida podshohni qoralaydi ("Burgut-patron"). Shoh va ustunlardan yaxshiroq emas qirollik kuchi: Vazir eshak, ahmoq gubernator Medved ("Voivodelikdagi ayiq"). Satirik qonxo'r Bo'ri ("Bechora bo'ri") qiyofasida qaroqchi yer egasi va yirtqich burjua tamg'asini qo'ydi. Yozuvchi “Ot” ertagida omma fojiasini yetkazgan. Shchedrinning ertaklari yozuvchini kichik ifodali asarida hayratga soladi muhim fikrlar va kuzatish.

1980-yillarda Shchedrin “Zamonaviy Idil” romanini yozib, unda chorizm xizmatidagi har xil yovuz shaxslarni, mamlakatda siyosiy zulm o‘tkazganlarni, liberal ziyolilarning qo‘rqoqligini, matbuotning ayovsizligini masxara qildi va fosh qildi. . "Hayotdagi mayda narsalar" (1886) kitobida yozuvchi "kichik", oddiy odamlar hayotining fojiasini ko'rsatgan. Ijodiy yo'l Shchedrin ajoyib bilan yakunlandi avtobiografik roman"Poshexonskaya antik" (1887 - 1889), unda u serf hayotining dahshatli rasmlarini chizgan.

Saltikov-Shchedrinning badiiy dahosi ko'p qirrali, ammo u satirada eng yuqori cho'qqilarni zabt etgan. U oʻz satiralarining boʻrttirilgan obrazlarida hukmron sinflarning gʻayriinsoniyligi, ahmoqligi va tarixiy halokatini koʻrsatishga muvaffaq boʻlgan. Shchedrindagi fantastik - bu badiiy qurilma, u har doim haqiqiy faktlarga asoslanadi. Shchedrin, masalan, shahar hokimi Brudasti tunda uyqusirab yashovchilarning qonini qanday ichganini aytib berganida, o'quvchi u qonxo'r avtokrat haqida gapirayotganini tushundi.

Shchedrin xalq zolimlarini qoralash va masxara qilish vositalarida bitmas-tuganmas va ixtirochi. U o'z qahramonlariga kulgili familiyalar (Dyba, Udav, Intercept-Zalivatskiy, Tolstolobov), taxallus va taxalluslar beradi (u buzuq gazetani "Nima istaysiz?" U parodiyaning ajoyib ustasi; chor qonunlari, farmonlari, hukumat gazetalari uning parodiyalari ob'ektiga aylanadi. Tsenzuraga qarshi kurashda Shchedrin ma'nosi o'quvchi tomonidan osonlikcha hal qilinadigan ishoralar, so'zlar bilan to'yingan Aesopian nutqi deb ataladigan allegorik rivoyat uslubini ishlab chiqdi.

Janrlardan foydalanish xalq ijodiyoti Bo'lgandi xarakterli xususiyat ko'plab rus yozuvchilarining ijodi. Ularga A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasovlar murojaat qilishdi. M.E.Saltikov-Shchedrin o'zining eng yaxshi satirik sikllaridan birining asosi sifatida xalqning eng sevimli janri bo'lgan ertakni oldi. M. E. Saltikov-Shchedrinning quroli doimo satira bo'lib kelgan. O'z ishining yakuniy bosqichida, 1883 yildan 1886 yilgacha bo'lgan davrda u rus voqeligi haqidagi fikrlarini umumlashtirishga qaror qiladi. O'sha paytda, mavjud bo'lganligi sababli qattiq tsenzura muallif jamiyatning illatlarini to'liq ochib bera olmadi, rus boshqaruv apparatining butun nomuvofiqligini ko'rsata olmadi. Va shunga qaramay, ertaklar yordamida “bolalar uchun adolatli yosh“Saltikov-Shchedrin odamlarga mavjud tartibni keskin tanqid qila oldi. Tsenzura buyuk satirikning ertaklarini sog'indi, ularning maqsadini tushunmadi, kuchni qoraladi, mavjud tartibni qoraladi.
M. E. Saltikov-Shchedrinning ertaklari keskin individualdir va boshqalarga o'xshamaydi. Ko'pgina tadqiqotchilar ta'kidladilarki, ulardagi an'ana elementlari sinchkovlik bilan qayta ishlangan va shuning uchun ular xalq va adabiy ertak elementlarini o'zlashtirib, yozuvchining butun ijodiga xos bo'lgan satirik uslublarning mahoratini o'zida mujassam etgan eng o'ziga xos asarga aylandi. .
Ertaklarni yozish uchun muallif quyidagilardan foydalangan adabiy asboblar grotesk, giperbola, antiteza kabi. Ezoop tili ham muhim ahamiyatga ega edi. Tsenzuradan yashirishga urinish haqiqiy ma'no yozganida, yozuvchi turli usullarni qo'llashga majbur bo'ldi.
Biz yozuvchi ertak janrining bir qancha asarlari misolida ko‘rib chiqishga harakat qilamiz. Muallif “Yovvoyi yer egasi” asarida boy janob xizmatkorsiz qolganda nimalarga cho‘kib ketishi mumkinligini ko‘rsatadi. Bu ertakda giperbola ishlatiladi. Avvaliga ko'rinadi madaniyatli odam, er egasi, chivin agarik bilan oziqlanadigan yovvoyi hayvonga aylanadi. “Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak”da muallif giperboladan ham, groteskdan ham foydalanadi. O‘quvchi dehqonning iste’fosini, itoatkorligini, ikki generalga so‘zsiz bo‘ysunishini ko‘radi. U hatto o'zini zanjirga bog'laydi, bu yana bir bor rus dehqonining qulligidan dalolat beradi. Allegorik ertak " Aqlli minnow”. Biz dunyodagi hamma narsadan qo'rqadigan oddiy odamning hayotini ko'ramiz. "Dono gudgeon" doimiy ravishda qulflanadi, yana bir bor ko'chaga chiqishdan, kimdir bilan gaplashishdan, kimnidir bilishdan qo'rqadi. U yopiq, zerikarli hayot kechiradi. Gudgeon o'limidan oldin o'zi boshidan kechirgan hayoti haqida o'ylaydi: "U kimga yordam berdi? U hayotida yaxshilik qilganidan kimga afsuslandi? - Yashadi - titraydi va o'ldi - titraydi. Shunday qilib, oddiy odam bir nuqtada u hech kimga muhtoj emasligini, uni hech kim tanimasligini va uni eslamasligini tushunadi.
ME Saltikov-Shchedrin doimiy ravishda o'zining allegorik uslubini yaxshilashga intiladi, o'z asarlarini o'quvchiga imkon qadar ochiq qilishga harakat qiladi. Shuning uchun u ko'pincha ularga murojaat qiladi badiiy texnikalar xos bo'lgan xalq ertaklari... Unda siz an'anaviy ajoyib boshlanishlarni topishingiz mumkin, masalan, "Bir vaqtlar ...", xarakterli so'zlar, masalan, "on" pike buyrug'i, mening xohishimga ko'ra ". Tasvirlarning uslubi ham xarakterlidir. M.E.Saltikov-Shchedrindagi hayot ustalari yirtqichlar: ayiqlar, burgutlar, bo'rilar obrazlarida ifodalangan.
Hech narsa qo'shishingiz shart emas - muallifning bu belgilarga munosabati tushunarli. Biroq, hayvonlar bilan solishtirishni tanlashga kelsak, yozuvchi rus ertaklari an'analariga ham tayanadi. Yashirin ijtimoiy ahamiyatga ega Tasvirni ta'kidlash mumkin, muallifning to'g'ridan-to'g'ri ishorasi bilan mustahkamlanadi: Toptyginning siskinni qanday yeyishi haqida gapirar ekan, yozuvchi shunday deb ta'kidlaydi: "... go'yo kimdir kichkina maktab o'quvchisini o'z joniga qasd qilishga olib kelgandek." Ertaklarda rol o'ynaydigan hayvonlar ko'pincha haqiqiy hayotga qat'iy kiritilgan bo'lib chiqadi Rus hayoti... Masalan, M. E. Saltikov-Shchedrin quyonlari Ichki ishlar vazirligi tomonidan nashr etilgan statistik jadvallarni o'rganadi. Hikoyaning o‘ziga xos ohangida ham zolimlarni ham, ularning qurbonlarini ham ayamaydigan eng chuqur muallif kinoyasi porlaydi. Misol uchun, "eng beadablik bilan ishdan qochgan" bir dehqonni eslaylik, lekin kerak bo'lganda, u o'zi uchun arqonni burab oldi.
ME Saltikov-Shchedrin rus odami uchun achchiq va og'riqli. U o'zining huquqlari yo'qligini ko'radi, lekin faqat asriy sabr-toqatdan hayratga tushishi mumkin. U ziyolilarga hamdard, lekin undan uzoq ekanini tushunadi haqiqiy yo'llar kurash. Ko‘chada odamni masxara qiladi, amaldorlar haqida jahl bilan gapiradi. Uning asarlaridagi fantaziya va voqelik bir-biri bilan chambarchas bog'liq, lekin umuman olganda, "Ertaklar" tsikli bizga to'liq va aniq tasavvur beradi. zamonaviy yozuvchi haqiqat. Ammo muallif buni oddiy tavsif emas, balki o'z vazifasi deb hisobladi. Uning asl maqsadi kitobxonlar qalbiga yo'l topish, ularni atrofda sodir bo'layotgan voqealar haqida o'ylashga majbur qilish va, ehtimol, kitobdan hayotni tug'dirgan ko'plab savollarga javob topishdir. Menimcha, bunday maqsadlar uchun ertak janri boshqalarga qaraganda yaxshiroq mos keladi.

Satirada voqelik o'ziga xos nomukammallik sifatidagi idealga oliy voqelik sifatida qarama-qarshi qo'yiladi. F. Shiller Saltikov-Shchedrin rus adabiyotining o'ziga xos yozuvchisi bo'lib, unda alohida o'rin tutadi. U eng buyuk ijtimoiy usta edi va shunday bo'lib qoladi ...

Yaratilish mashhur yozuvchi XIX asrning ikkinchi yarmi - M. E. Saltikov-Shchedrin - nihoyatda xilma-xildir. U romanlar, ocherklar, hikoyalar, maqolalar yaratdi. Satirikning ulkan merosi orasida uning ertaklari eng mashhurdir. Birinchi uchta ertak ...

M.E.Saltikov-Shchedrin jahon madaniyati shon-shuhratini tashkil etuvchi (Rabele, Svift, Volter) ajoyib satiriklarning yorqin galaktikasida sharafli o'rin tutadi. Buyuk yozuvchi, publitsist, tanqidchi, jurnalist, muharrir Saltikov-Shchedrin katta rol o'ynadi ...

Rossiyada har bir yozuvchi chinakam va keskin individualdir. M. Gorkiy Buyuk yozuvchilarning har biri milliy adabiyot unda faqat o'ziga tegishli bo'lgan alohida o'rin egallaydi. M.E.Saltikov-Shchedrinning rus adabiyotidagi asosiy o'ziga xosligi ...

Mixail Saltikov-Shchedrin - maxsus yaratuvchisi adabiy janr - satirik ertak... Rus yozuvchisi qisqa hikoyalarida byurokratiya, avtokratiya, liberalizmni qoraladi. Ushbu maqolada Saltikov-Shchedrinning "Yovvoyi yer egasi", "Burgut-patron", "Dono Gudgeon", "Idealist Karp" kabi asarlari ko'rib chiqiladi.

Saltikov-Shchedrin ertaklarining xususiyatlari

Bu yozuvchining ertaklarida allegoriya, grotesk va giperbolani uchratish mumkin. Ezop rivoyatiga xos xususiyatlar mavjud. Qahramonlar o'rtasidagi aloqa hukmron bo'lgan munosabatlarni aks ettiradi jamiyat XIX asr. Yozuvchi qanday satirik usullardan foydalangan? Bu savolga javob berish uchun yer egalarining inert dunyosini shavqatsizlarcha fosh qilgan muallifning hayoti haqida qisqacha to‘xtalib o‘tish zarur.

muallif haqida

Saltikov-Shchedrin birlashgan adabiy faoliyat bilan davlat xizmati... Tug'ilgan bo'lajak yozuvchi Tver viloyatida, lekin litseyni tugatgach, u Sankt-Peterburgga jo'nab ketdi va u erda Urush vazirligida lavozim oldi. Poytaxtda ishlagan birinchi yillaridayoq yosh amaldor idoralarda hukmronlik qilgan byurokratiya, yolg'on va zerikishdan azob cheka boshladi. Saltikov-Shchedrin katta mamnuniyat bilan turli xil tashrif buyurdi adabiy kechalar, ularda krepostnoylikka qarshi kayfiyat hukmron edi. U o‘z qarashlari haqida Peterburg ahlini “Adashgan ish”, “Qarama-qarshilik” romanlarida ma’lum qilgan. Buning uchun u Vyatkaga surgun qilindi.

Viloyatlardagi hayot yozuvchiga har bir detalni kuzatish imkonini berdi byurokratik dunyo, yer egalari va ular tomonidan ezilgan dehqonlar hayoti. Bu tajriba keyinchalik yozilgan asarlar uchun material bo'ldi, shuningdek, maxsus satirik uslublarni shakllantirdi. Bir vaqtlar Mixail Saltikov-Shchedrinning zamondoshlaridan biri u haqida shunday degan edi: "U Rossiyani hech kim kabi biladi".

Saltikov-Shchedrinning satirik uslublari

Uning ishi juda xilma-xildir. Ammo ertaklar, ehtimol, Saltikov-Shchedrin asarlari orasida eng mashhurdir. Bir nechta maxsus satirik uslublar mavjud bo'lib, ular yordamida yozuvchi o'quvchilarga uy egasi dunyosining inertligi va yolg'onligini etkazishga harakat qilgan. Va eng muhimi, yashirin shaklda muallif chuqur siyosiy va ijtimoiy muammolar, o'z nuqtai nazarini ifodalaydi.

Yana bir hiyla ishlatishdir fantastik motivlar... Masalan, "Bir kishi ikki generalni qanday ovqatlantirgani haqidagi ertak"da ular uy egalaridan norozilikni ifodalash vositasi bo'lib xizmat qiladi. Va nihoyat, Shchedrinning satirik asboblarini nomlaganda, ramziylikni eslatib o'tmaslik mumkin emas. Axir, ertak qahramonlari ko'pincha ulardan biriga ishora qiladilar ijtimoiy hodisalar XIX asr. Xullas, “Ot” asarining bosh qahramoni rus xalqining asrlar davomida ezilgan barcha dardlarini aks ettiradi. Quyida tahlil individual ishlar Saltikov-Shchedrin. Ularda qanday satirik usullar qo'llaniladi?

"Crucian idealist"

Ushbu ertakda ziyolilarning fikrlari Saltikov-Shchedrin tomonidan ifodalangan. "Idealist Karp" asarida uchraydigan satirik uslublar ramziylik, xalq maqollari va maqollaridan foydalanishdir. Qahramonlarning har biri ma'lum bir ijtimoiy tabaqa vakillarining umumiy obrazidir.

Ertak syujetining markazida Karas va Ruff o'rtasidagi bahs joylashgan. Asar nomidan allaqachon tushunilgan birinchisi, idealistik dunyoqarashga, eng yaxshi narsaga ishonishga intiladi. Ruff, aksincha, skeptik, raqibining nazariyalariga masxara qiladi. Ertakda uchinchi qahramon bor - Pike. Ushbu xavfli baliq Saltikov-Shchedrin ishida ramziy ma'noga ega dunyoning qudrati bu. Ma'lumki, pikes crucian sazan bilan oziqlanadi. Oxirgi haydalgan eng yaxshi tuyg'ular, yirtqichga boradi. Karas tabiatning shafqatsiz qonuniga (yoki jamiyatda asrlar davomida o'rnatilgan ierarxiyaga) ishonmaydi. U Pikeni mumkin bo'lgan tenglik, umumbashariy baxt, fazilat haqidagi hikoyalar bilan aqlga solishga umid qilmoqda. Va shuning uchun o'ladi. Pike, muallif ta'kidlaganidek, "fazilat" so'zi tanish emas.

Bu erda satirik usullar nafaqat jamiyatning ma'lum qatlamlari vakillarining qattiqqo'lligini fosh qilish uchun qo'llaniladi. Muallif ular yordamida 19-asr ziyolilari orasida keng tarqalgan axloqiy tortishuvlarning befoydaligini etkazishga harakat qiladi.

"Yovvoyi yer egasi"

Saltikov-Shchedrin ijodida krepostnoylik mavzusiga katta o'rin berilgan. Uning bu haqda o'quvchilarga aytadigan gapi bor edi. Biroq, er egalarining dehqonlarga munosabati haqida jurnalistik maqola yozish yoki nashr qilish san'at asari realizm janrida ushbu mavzu yozuvchi uchun noxush oqibatlarga olib keldi. Shuning uchun, men allegoriyalarga, yorug'likka murojaat qilishim kerak edi kulgili hikoyalar... "Yovvoyi er egasi" da biz ta'lim va dunyoviy donolik bilan ajralib turmaydigan odatiy rus zobiti haqida gapiramiz.

U "erkaklar" dan nafratlanadi va ularni cheklashni orzu qiladi. Shu bilan birga, ahmoq yer egasi dehqonlarsiz halok bo'lishini tushunmaydi. Axir u hech narsa qilishni xohlamaydi va qanday qilishni ham bilmaydi. Ertak qahramonining prototipi, ehtimol, yozuvchi haqiqiy hayotda uchrashgan ma'lum bir er egasi deb o'ylash mumkin. Lekin yoq. Biz biron bir janob haqida gapirmayapmiz. Va umuman ijtimoiy qatlam haqida.

Saltikov-Shchedrin "Jentlmen Golovlevs" da bu mavzuni allegoriyalarsiz to'liq ochib berdi. Roman qahramonlari - viloyat yer egalari oilasi vakillari birin-ketin halok bo'lishadi. Ularning o'limiga sabab - ahmoqlik, jaholat, dangasalik. “Yovvoyi yer egasi” ertak qahramoni ham shunday taqdirga duch keladi. Axir u avvaliga xursand bo‘lgan dehqonlardan qutulgan bo‘lsa, endi ularsiz hayotga tayyor emas edi.

"Burgut homiysi"

Bu ertak qahramonlari burgut va qarg'alardir. Birinchisi uy egalarini ramziy qiladi. Ikkinchisi - dehqonlar. Yozuvchi yana allegoriya usuliga murojaat qiladi, uning yordamida qudratlilarning illatlarini masxara qiladi. Ertakda bulbul, so'ng'iz, boyo'g'li va o'rmonchi ham bor. Qushlarning har biri ma'lum bir turdagi odamlar yoki ijtimoiy tabaqa uchun allegoriyadir. “Homiy burgut” qahramonlari, masalan, “Idealist Karp” ertak qahramonlariga qaraganda ko‘proq insoniydir. Xullas, mulohaza yuritish odatiga ega bo‘lgan “O‘rmonchi” oxir-oqibat qush hikoyasi yirtqichning qurboniga aylanmaydi, balki qamoqqa tushadi.

"Dono gudgeon"

Yuqorida tavsiflangan asarlarda bo'lgani kabi, bu ertakda ham muallif o'sha davr uchun dolzarb bo'lgan savollarni ko'taradi. Va bu erda birinchi satrlardanoq aniq bo'ladi. Ammo Saltikov-Shchedrinning satirik usullaridan foydalaniladi badiiy vositalar uchun tanqidiy tasvir illatlar nafaqat ijtimoiy, balki umuminsoniydir. "Dono Gudgeon" dagi hikoyani muallif odatdagi ertak uslubida olib boradi: "Bir vaqtlar ...". Muallif quyidagicha tavsiflanadi: "ma'rifatli, o'rtacha liberal".

Bu ertakda qo'rqoqlik va passivlik masxara qilinadi Buyuk usta satira. Zero, aynan mana shu illatlar XIX asrning saksoninchi yillarida ziyolilarning aksariyat qismiga xos edi. Gudgeon hech qachon boshpanasini tark etmaydi. U xavfli aholidan qochib, uzoq umr ko'radi. suv dunyosi... Ammo o'limidan oldin u uzoq va qadrsiz hayotida qanchalar sog'inganini anglaydi.