Hayotdan chetga chiqish misollari. Marjinal: ta'rifni sodda so'zlar bilan, iste'mol namunalari bilan ifodalash

Jamiyatda amalga oshirish odamning psixologik ehtiyojlaridan biridir. Shaxs jamiyatdan tushganligi marjinal deb ataladi, ammo bu odamning, albatta, kambag'al ekanligi va o'zini buzadigan turmush tarzini olib borishni anglatmaydi. Bunday chekkalarni o'rganganingizda, ularni ajablanib va \u200b\u200bdo'stlar orasida topishingiz mumkin.

Kim chegara - ta'rif

Sotsiologik lug'atga ko'ra, marginal shaxsiyat ikki yoki bir nechta ijtimoiy guruhlar, tizimlar, madaniyat o'rtasidagi chegara holatida bo'lgan shaxs. Nima degani, marjinal - bu sezgir, axloqsiz yoki azob-uqubatlar tufayli noqulay, axloqsiz yoki azob chekadigan shart emas. Birinchi marjinalliklar odatiy muhitdan chiqqan qullikdan ozod qilingan, ammo darhol jamiyatning to'liq a'zolariga aylanganiga ishoniladi.

Agar jamiyatdagi chekkalar ijtimoiy foydali funktsiyalarni bajarmasa, unda turli xil muammolarni yarating. Cho'kral odamlar guruhlarga va hibsga olinishi mumkin. Evropa mamlakatlarida ko'pincha bu hodisani muhojirlarning isyoni sifatida shunday. Birovning mamlakatida qabul qilgan odamlar uy-joy va ovqatlanish bilan ta'minlangan, ko'pgina muammolarga duch kelishadi. Jingalak yong'inlar, masalan, milliy ozchiliklarning vakillari, milliy ozchiliklarning vakillari, tushkunliklararo modalar harakati va boshqalar.

"Chekalal" maqomi odam jamiyatiga yoki shaxs tomonidan mustaqil ravishda qabul qilinishi mumkin. Noqonuniy odamlar tomonidan "markalash" va "osilgan yorliqlar" ishchi guruhida, kasalxonada, maktabda bo'lib o'tadi. Ushbu turdagi o'zgarishlar ko'pincha ozchiliklarga - milliy, sexy va boshqalarga bo'ysunadi. Bu inson huquqlarining buzilishi. O'zingizning eng chekkallikingizni o'zi anglang. Bunday holda, u qaror qilishi kerak - "normal holatga qaytish" yoki "marjinal" maqomi bilan yashaydi.

Kim cheklangan va lumpen kimlar?

"Lumen" atamasi K. Mark tomonidan kiritilgan, u guruhga ushbu guruhga, banditlarga bag'ishlangan. Oddiy odamlarga ko'ra - lo'za va chekkalar shunga o'xshash qiziqishlar va turmush tarziga ega bo'lganlarning bir guruhidir. Bu unchalik emas. Lumen - oshkor qilingan, jismonan va axloqiy jihatdan kesilgan element, "Jamiyatning axlatxonasi", bu marjinal guruhning bir qismi bo'lgan, ammo marjinal odam har doim ham lipen emas.

Yaraklar belgilari

Eksiologlarning asosiy belgisi "kommunal" hayotda mavjud bo'lgan iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy aloqalarni chaqiradi. Migrantlar, qochqinlar asosan yonadi. Bu xizmatdan voz kechgan, ammo hali ham fuqarolik jamiyatida topilmagan ijtimoiy guruhlarning chetida bo'lishi mumkin. O'tmish bilan muloqot tugatilganda ishdan bo'shatilgan va yangi bo'lmaganlar yo'q, lekin ayniqsa noqulay sharoitlarda - va yo'q. Keyin odam e'lon qilishi mumkin - i.e. Hayotning eng "tubiga" manbai.

Boshqa marjinallik belgilari:

• mobility - uy-joy, qo'shimchalar yo'qligida sodir bo'ladi;
• aqliy muammolar - ularning "quyosh ostida joy" ni topa olmasligi tufayli paydo bo'ladi;
• o'z qadriyatlarini ishlab chiqish, ba'zida mavjud jamiyatga dushmanlik;
• noqonuniy faoliyatda ishtirok etishning etarlicha qulayligi.

Yarash joylari turlari

Tadbirlarning ijobiy rivojlanishi bilan, odamdagi marjinallik davri juda uzoq davom etmaydi, jamiyatga mos kelmaydi, ish bilan ta'minlanmagan, ishlaydigan, mahkamlanishi, marjinal holatini yo'qotadi. Istisno - bu cheksiz (qochqinlar) yoki atayin bunday turmush tarzini tanlagan odamlar (tamps, radikallar, ekstusturlar). Sotsiologlar shu qadar bo'lmoqdalar: siyosiy, axloqiy, diniy, iqtisodiy, iqtisodiy, biologik.

Siyosiy chegaralar

Bunday siyosiy chegara kimligini tushunish, ushbu atamaning ma'nosi, Kubada Kubada Kuba bo'ylab qonli qatag'onlar bilan birga kelishi mumkin. "Erkinlik Island" hayot uchun chidab bo'lmadi, ular boshqa mamlakatlarga, aslida, mavjud siyosiy rejim, qonunlar qoniqtirilmagan siyosiy cheklangan siyosiy shaxslar bo'lishadi.

Etnik marjinal

Odatda etnik jihatdan cheklangan odamlar turli millat vakillari vakillaridan tug'ilgan shaxslarni o'z ichiga oladi. Nikoh nikoh cheklovlarini keltirib chiqarmaydi, bu bola o'zini ota-onalarning biron bir millatiga aloqada bo'lmasa - bu holatda qabul qilmaydi. Etnik chekkalarning milliy ozchiliklar, boshqa millatlar orasida juda oz millatlar vakillari bo'lganligi haqidagi yana bir javob.

Diniy

Jamiyatdagi ko'pchilikning katta qismi yoki ma'lum bir mazhabga yopishadi yoki umuman Xudoga ishonmaydi. Diniy marjinaliyalar eng yuqori kuchning mavjudligiga ishonadigan shaxslar deyiladi, ammo ular mavjud din vakillari tomonidan qo'ng'iroq qila olmaydilar. Bunday odamlar orasida (payg'ambarlar), fikrli odamlarni yig'gan va o'z cherkovlarini yaratganlarni topish mumkin.

Ijtimoiy marjinala

Bunday hodisa jamiyatda kataklizmizmlarni boshdan kechirayotgan jamiyatda rivojlanadi: to'ntarishlar, inqilob va boshqalar. Jamiyatni o'zgartirishdagi barcha odamlar o'z o'rnini yo'qotadilar va uni yangi tizimda topa olmaydilar. Bunday ijtimoiy chegaralar ko'pincha muhojirlarga aylanadi, masalan, 1917 yilgi inqilobdan keyin Rossiyadan chiqqan ezgu sinf vakillarini eslay olamiz.

Chekka iqtisodiy

Bunday iqtisodiy marjinal kimning kimligi haqidagi savolga javobgarlik asosan ishsizlik va qashshoqlik hodisasiga qisqartirildi. Iqtisodiy marjinaliyalar boshqa birovning hisobini olish va yashash uchun yashash imkoniyatidan mahrum bo'lib, boshqalarga yordam berish, davlatdan, engillashtirish va hk. Zamonaviy jamiyatda iqtisodiy chegaralar, shuningdek, jamiyatdan ajrashgan va sharmandali odamlarni jalb qilingan.

Biomirgaginal

Ideal jamoat tashkiloti sog'liqni saqlash muammolari tufayli qiyin vaziyatda bo'lganlar uchun tashvishlanishni o'z ichiga oladi, shuning uchun biologikning bunday chegarasi yuzaga kelmasligi kerak. Aslida, nosog'lomlar uchun jamiyat uchun qadrli bo'lmaganlar. Biomagraflar, depozitlar, surunkali kasal, keksa odamlar, OIV yuqtirilgan va hokazolarni o'z ichiga oladi.

Marginallikning ijobiy va salbiy tomonlari

Dastlab, "marjinal" atamasining salbiy ma'nosi allaqachon o'zgargan va har doim ham salbiy bo'lmaydi. "Surf" dan tashqarida bo'lish uchun ko'pchilikdan farqli ravishda - bu moda va hatto obro'li, ammo marjinalizmning ijobiy tomonlari ushbu hodisaning klassik ma'noda ham topish mumkin:

• oddiy odamlarga qaraganda chekoqlar ko'proq mobil aloqada bo'lib, ular iqtisodiy yanada gullab-yashnagan hududga o'tish, yuqori maoshli ish, kasbni o'zgartirish;
• o'zining jamiyatning boshqa a'zolariga nisbatan noto'g'ri bo'lganligi tufayli ba'zi chekchilar o'z bizneslarini qurishlari mumkin, masalan, etnik marj agjall o'z xalqini ishlab chiqaradigan tovarlar bilan do'kon ochishi mumkin;
• uning moslashuvchanligi sababli chekadiganlar ko'pincha yangi, progressiv olib keladi.

Fennergiyaning salbiy daqiqalarida ushbu hodisa asosan jamiyat tuzilishidagi tub o'zgarishlar - islohotlar, inqiloblardagi tub o'zgarishlar tufayli. Umuman olganda, jamiyat har doim bunday o'zgarishlardan aziyat chekadi - davlat kambag'al, u istiqbolli shaxsni tark etadi. Jamiyatning chekkallashtirishning yana bir minus - bu ko'p sonli chekishlar tufayli turmush darajasini va xavfsizlikni kamaytirishdir.

Salbiy marjinallik va agar u sun'iy ravishda yaratilgan bo'lsa. Uzoq inqiloblar, urushlar bilan geometrik progressiyada o'sib bormoqda, natijada begunoh odamlar "pastki ustida" ni yaxshi ko'rishadi. Majburiy marjinalizatsiya misollari - bu fashist Germaniya va Stalinistlik qatag'onlari, natijada quvg'in qilingan, ko'chirilgan, boshqa minglab odamlar uy-joydan mahrum bo'lgan, ko'chirilgan, ko'chirilgan, joylashtirilgan.

Chekchanlik va qashshoqlik

Zamonaviy jamiyatda bunday marjinals kimlarning kimligini shubha ostiga qo'yganligi sababli, har doim ham kambag'allik, qashshoqlik, qamoq yoki hayot hayoti emas. Yuqorida aytib o'tilganidek, juda boy odamlar jamiyatning boshqa a'zolariga qaraganda ko'proq boy odamlar bo'lishi mumkin. Muvaffaqiyatli ishbilarmonlar ishdan chiqib, viloyatdagi yirik shaharlarni tark etganda ko'pincha ishlar mavjud.

Bunday hodisaning bir qismi sifatida, cheksizligi sababli, shunchalik uzoq vaqt oldin tushirilmagani haqida aytib o'tilgan. Tug'ilishdan, yakka qarama-qarshi yo'nalishda - ijtimoiy va individual shaxsiyat sifatida rivojlanadi. Ideal holda, bu kuchlar muvozanatli bo'lishi kerak, ammo aslida ushbu yo'nalishlardan biri ko'pincha kattadir. Siyosatni mustahkamlash bilan, konkorsi tug'iladi va individualizatsiya rivojlanayotganda oqshom tug'ilishi mumkin.

Doimiyshifter - bu hayotni jamiyatdan tanlagan yoki oilasi tashqarisidagi odamlar bilan keskin cheklangan odam. Bu chegaradan iborat bo'lib, uning chegara holati bilan butunlay mustaqil yashashi, umuman mustaqil ravishda yashash uchun erkindir. Ko'pincha, pastga tushirishchilar san'at-durang bilan shug'ullanishni, kitoblarni yozishni va boshqalarga jalb qilishni afzal ko'rishadi. Ularning ijodi deyarli har doim talabchan, chunki Muallif kuchli energiyaga ega va.

Ijtimoiylashtirish - bu odamning psixologik ehtiyojidir. Bola bolalar bog'chasiga (birinchi jamoasi), keyin maktab, institutga, institutga, institutga ijtimoiy muhitda ishlashi rejalashtirilgan. Har bir kishiga o'z manfaatlarini baham ko'radigan do'stlar bo'lishi kerak.

Agar shaxs to'satdan odatiy jamiyatdan "tushsa", u cheklangan bo'ladi. Bu odam jamiyat uchun yo'qolgan, pastki qismga cho'kib ketgan yoki o'z-o'zini qadrlaydigan turmush tarzini olib keladigan degani emas. O'lchovlarni tushunish, o'zingizni bilib olishingiz yoki do'stlar orasidan topishingiz mumkin.

Bunday chekkalar kimlar

Cho'kindilar ijtimoiy guruhdan tashqaridagi odamlar deb nomlanadilar, yoagomlar ko'pincha harakatlardan farq qiladi, haqiqat, tashqi ko'rinishi. Lotin "marjinalis" so'zi "chekkada" degan ma'noni anglatadi.

Chunki marjinal - bu sezgir mavzu, lekin har doim ham noqulay, axloqsiz yoki tushkunlikka tushmaydi. Birinchi marjalliklar odatiy muhitdan chiqqan qullikdan ozod qilindi, ammo darhol jamiyatning to'la a'zolariga aylanishmaydi. XX asrning birinchi uchdan bir qismida qishloq aholisi shaharlarda bo'lgan va ulardan foydalanishni topa olmagan qishloq aholisiga aylandi; uzoq vaqt ishlamamagan odamlar; Amerika Qo'shma Shtatlariga baxt uchun borgan muhojirlar.

Turli sabablarga ko'ra inson tanish muhitdan chiqib, yangi guruhga qo'shilmaydi. O'ldirilganlar stressda, psixologik zo'riqishlar ostida, o'zini anglash inqirozi tajribasi. Shuningdek, ular uchun boshqalarga dushmanlik munosabati, sezgirlik, qoniqar bo'lmagan ambitsiyalar tufayli ajralib turadi.

Bunday holatning misollari ko'pincha Rossiyada topiladi. Mamlakatdagi qiyin vaziyat daromadlar pasayishiga, ishsizlikning o'sishiga olib keldi. Biror kishi ish joyini o'zgartirishga majburdir, uning ijtimoiy holati o'zgaradi. Aytaylik, u fan sohasida ishladi va endi noqulaylik hissi hissi doirasini o'zgartirishga majbur bo'ladi.

Evropada marjjonlar soni ortadi. Kompaniya, natijada ular bu odamlarni qabul qilmaydi va hatto hattoki hattovlarni tashkil qiladi.

Cheklov belgilari:

• "Uy egasi" hayotining iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy aloqalarini buzish;
• uy-joy yo'qligida yuzaga keladigan harakatchanlik;
• "Quyosh ostida joy" topa olmasligi sababli paydo bo'ladigan aqliy muammolar;
• o'z qadriyatlarini ishlab chiqish, ba'zida mavjud jamiyatga dushmanlik;
• noqonuniy faoliyatda ishtirok etish.

Yarash joylari turlari

Siyosiy, etnik, diniy, ijtimoiy, iqtisodiy va biologik chegaralarni ajratib oling.

Siyosiy chegaralar - Bu mamlakatda siyosiy rejimdan qoniqmaydigan odamlar. Ko'pincha ular qochqinlar yoki muhojirlarga aylanadilar. Kubada, Turkiya, Turkiya va boshqa mamlakatlarda ko'plab siyosiy chegaralar.

Etnik marjinal Millatlararo nikohdan sodir bo'ladi. Natijada, odam o'zini ota-onasining biron bir millatiga aloqada emas - bu holda ular hech qachon qabul qilinmaydi. Etnik chegaralar, shuningdek, milliy ozchiliklar, boshqa millatlar orasida juda oz millatlar vakillari.

Ular mavjud bo'lgan biron bir dinning vakillari emaslar yoki o'zlarini xayoliy e'tiroflarga hisoblashadi: masalan, Bekon cherkoviga. Bunday chegaralar orasida o'zlarining diniy oqimlarini yaratadigan yolg'on takliflar mavjud.

Ijtimoiy marjinala Odatiy joyni yo'qoting va uni boshqa jamiyatda topolma. Jamiyatning beqaror holatida, inqiloblar, kataklizmlar. Masalan, 1917 yilning inqilobidan keyin Rossiyada olijanob sinf vakillari ijtimoiy chegaralar edi.

Iqtisodiy chegaralar - Bu juda yomon yoki juda boy odamlar. Ikkalasi ham, boshqalar ham jamiyatdan yirtilgan. Birinchisi boshlang'ich narsalarni yarata olmaydi, eng zarur bo'lgan, ikkinchi cho'milish muammolarni sezmasdan, ikkinchi cho'milishni, ikkinchi cho'milish.

Biologik chegaralar Ushbu toifani kasallik, yoshi, tug'ma nuqsonlar natijasida toping. Jamiyat OIV yuqtirgan odamlarni qabul qilishga tayyor emas, ular chiqadigan davolanmaydigan bemorlarni qabul qilishga tayyor emas.

Eng marhumlik sodir bo'ladi tabiiy va sun'iy. Jamiyatda singan va pastki odamlar, shuningdek, antisoz elementlari shaklida "pastki", shuningdek, jamiyatni rad etganlar.

Ommaviy sun'iy marjinalizatsiya misoli - Fashist Germaniya tomonidan o'tkazilgan o'tgan asrning o'rtalarida. Firastrofiya o'lchovlari Stalinizm davrida olingan sun'iy marjinalizatsiya. "Xalq dushmanlari" oila a'zolari, maxsus qo'llanma va boshqalar. chekkalarga aylandi.

Sinonimlar

So'z va iboraning ma'nosi va ifoda ma'nosi bo'yicha diqqat va ifoda - "FIC", "NIHIST", "Triks", "norasmiy".

"Lumen" va "marjinal" tushunchalari to'liq sinonim emas, ammo ular o'xshash bo'lsa ham. Qadriyatlardagi farq. Lumen - bu "undan voz kechdi" va ish to'xtatgan odam. Bular tramps, tilanchilar, tilanchilar. Ishni tashlagan yoki yo'qolgan chekkalar bir tekislandi.

Tadbirlarning ijobiy rivojlanishi bilan, odamlardagi marjinallik davri uzoq davom etadi: u moslashib, jamiyatga mos keladi, ishlarni, do'stlarni topadi va cheklangan bo'lishni to'xtatadi. Biroq, bu "maqomi" shaxs tomonidan g'ayrioddiyligi, o'ziga xosligi, boshqa yoki kasalliklarida o'xshashligi sababli jamiyat tomonidan tayinlanishi mumkin. Bunday "shtamp" oilada, hatto oilada ham maktablarda, ishchi jamoalariga kiritilgan. Kimdir ijtimoiy tubiga tushib qololmaydi va kimdir "normal", oddiy hayotga qaytishni va g'urur bilan "marjinal" unvonini kiyishni taqiqlaydi.

"Marginal" so'zi nemis tilidan, u erda - frantsuz tilidan, o'z navbatida, shu paytdan boshlab. Lotin tilidan, bu so'z "chekkada" deb tarjima qilinishi mumkin. Chegaralar - ularning ijtimoiy guruhi yoki ikki xil guruhlarning kesishmasida bo'lgan yo'nalish. Agar biz bir kishi haqida gapiradigan bo'lsak, ehtimol u bir guruhdan haydab chiqarildi va boshqasiga qabul qilinmadi. Yorqin - o'z mamlakatidan qochishga majbur bo'lgan odamlar, ammo o'z fuqarolari oldida murtadlar, ammo shu bilan birga ular ko'chib o'tgan boshqa davlatning urf-odatlarini qabul qila olmadilar.

Bunday ijtimoiy chegara holatlari juda qattiq qabul qilinadi. Agar biz bir guruh odamlar haqida gapirayotgan bo'lsak, ehtimol odatiy jamiyatning qulashiga olib kelgan jamiyatdagi jiddiy ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy o'zgarishlarning mohiyati. Shunga o'xshash narsa ko'pincha inqiloblar natijasida yuzaga keladi.

"Lumen" so'zi yana nemisdan olingan va "latta" tarjima qilingan. Lumpenami eng past ijtimoiy qatlamlarda odamlar deb ataladi va bir vaqtning o'zida har qanday ijtimoiy foydali ish bilan shug'ullanmay. Bu odamda pul ishlashga harakat qiladigan, ammo juda kamtarin natijalarga intilgan kambag'al kishini chaqirish mumkin emas. Yo'q, biz jinoyatchilar, tamps, tilanchilar, qaroqchilik, talonchilikni ishlab chiqaradiganlar haqida gapiramiz.

Ko'pincha, ishlamaydigan alkogolli va giyohvand moddalar, kimningdir tarkibida bo'lgan odamlar, shuningdek, ular yaxshi ishlashlari mumkin. Davlat imtiyozlari hisobidan, eng past ijtimoiy qatlam vakillari ham deyiladi.

Lumpen va marjinal o'rtasidagi farq nima

Qoida tariqasida, lo'molinlar deyarli egalik qilmaydi: ular hamirt yoki xorijiy uylarda yashashadi va hayot uchun eng zarur narsalar bor. Aksincha, aksincha, hatto jamiyat bilan tan olinmaydigan qonuniy odamlar bo'lishi mumkin, chunki ular biron bir sababga ko'ra avvalgi pozitsiyasini yo'qotdilar.

Lümens yo qisqa, bir martalik daromad yoki noqonuniy ravishda pul ishlash yoki yaqinlaringiz hisobidan yashaydi. Cho'kindilar ijtimoiy foydali ish bilan shug'ullanishi mumkin.

"Lumen" atamasining qo'shimcha ma'nosi - bu axloqiy ta'minot va ehtiyotsizlik qonunlariga bo'ysunmaydi, axloqiy lahzada eng katta kuchga ega bo'lgan shaxslar guruhiga bo'ysunmaydi. Bunday hollarda cheksiz kuchlardan ko'ra ko'proq qurbonlar bo'ladi.

Manbalar:

• Lumens va chekkalar

Har bir jamiyatda axloqiy jihatdan mos keladigan ijtimoiy ildizlarini yo'qotgan odamlar, ular axloqiy kodeksga begona bo'lgan ijtimoiy ildizlarini yo'qotgan odamlar, ular faqat qo'pol jismoniy kuch tilini tushunishadi.

Dumba

Odatda, bir bo'lakda ijtimoiy ildizlari bo'lmagan odamlar kiradi, unda mulkka ega emas va ular bir martalik daromad hisobidan yashaydilar. Ko'pincha ularning mavjudligi manbai turli xil ijtimoiy va jamoat imtiyozlari. Umuman olganda, ushbu toifaga uysizlar, shuningdek, ular kabi fuqarolar bilan bog'liq bo'lishi kerak. Agar siz shunchaki tushuntirib bersangiz, lumen - bu etakchi ish emas, u yolvorish, boshqacha aytganda, boshqacha aytganda, boshqacha aytganda.

Germaniyaning "Lumen" so'zidan tarjima qilingan "latta" degan ma'noni anglatadi. Bu hayotning "pastki qismida" halok bo'lgan anjumanlar, ularning muhitidan chiqib ketdi. Ko'proq ko'llar jamiyatda bo'ladi, jamiyat uchun ko'proq xavf tug'diradi. Ularning o'rtalari turli ekstremistik bemorlar va tashkilotlarning istehkomidir. Marxist nazariyasi hatto lummpoletariyot sifatida ham, bu va umuman insoniyat jamiyatining hammasi, shuningdek, insoniyat jamiyatining axlatini tavsiflaydi. Sovet kuchi bilan bu juda muhim so'z edi.

Bu odamlar orasida ko'p odamlar orasida ko'p odamlar ko'p bo'lgan narsa emas. Sotsiologiyada "marjinallik" tushunchasi ikki xil ijtimoiy guruhlar orasida bo'lgan shaxsni anglatadi, agar fuqaro ulardan bittasini buzgan bo'lsa va ikkinchisi hali tug'ilmagan bo'lsa. Bular pastki qismining yorqin vakillari yoki ijtimoiy "pastki" deb atashadi. Bunday ommaviy vaziyat psixika, soatiga juda kuchli ta'sir qiladi. Ko'pincha, yangi vatanda yashash sharoitlariga mos kelmaydigan urush, muhojirlar, muhojirlar, immigrantlarga mos kelmaydigan odamlar ko'pincha ular uchun ijtimoiy sharoitlarga mos kelmaydigan marginalizatsiya qilinadi.

SSSRda o'tkazilgan yig'in paytida qishloq aholisi shaharlarga ommaviy ravishda ko'chib o'tdi, ammo shahar atrof-muhiti ularni istamagan va qishloq muhiti bilan, barcha ildiz va ulanishlar yirtilgan. Ular ma'naviy qadriyatlarni yiqitib, uyushgan ijtimoiy rishtalar shoshildi. Va bu aholining "Qattiq qo'l", davlat darajasida tartibni belgilab qo'ydi va bu anti-demokratik rejimning ijtimoiy asosidir.

Ko'rinib turibdiki, lo'za va cheklanganliklar bir-biriga o'xshash tushuncha emas, garchi ular juda ko'p tarqalgan. Zamonaviy haqiqatda, "Lumen" so'zi uysizlarni cheklab qo'ygan holda ishlatmaydi. Ushbu so'z uy egalari bo'lgan odamlar tomonidan ifodalanishi mumkin, ammo "akkor hayot tarzini" olib boradi.

Manbalar:

• Chekka va lumens

Zamonaviy madaniyatda siz nafaqat shaxsiy shaxslar, balki jamiyatning yaxshi tashkil etilgan ijtimoiy tuzilishiga mos kelmaydigan odamlar guruhi bilan uchrashishingiz mumkin. Bular har doim ham ijtimoiy "pastki" ning vakillari emas, ular yuqori darajadagi ta'lim va mulkiy maqomga ega bo'lishi mumkin. Boshqa odamlardan bunday marjinal qiymati o'rtasidagi farq qadriyatlar dunyosidadir. Bunday chekka kim?

Ijtimoiy hodisa sifatida cheklangan

Vikipediya qarama-qarshi ijtimoiy guruhlar yoki madaniyatlar chegarasida paydo bo'lgan kishining chekkasini chaqiradi. Bunday odamlar turli xil qimmatbaho buyumlarning o'zaro ta'sirini tez-tez duch kelishadi. Ba'zida "marjinal" sinonim "e'lon qilingan element" edi. Shunday qilib, ular ko'pincha ijtimoiy ierarxiyaning tubiga ketgan odamlarni chaqirishadi. Ammo marjinalizmni tushunish bir tomonlama va unchalik to'g'ri emas deb hisoblanishi kerak.

"Xavf" kontseptsiyasi topilgan. Bu erda u amalga oshirilayotgan ijtimoiy pozitsiyaning oraliqligini anglatadi. Chunki muhojirlarning ular uchun g'ayrioddiy ijtimoiy sharoitlarga moslashish va chet elda hayotning hayotiga xos bo'lgan kelishuvlarga moslashishini tasvirlab bergan Amerika sotsiologiyasida birinchi eslatma paydo bo'ldi.

Ferjonlar guruhning ahamiyatini inkor etadilar va yangi norma va xulq-atvor qoidalarini ma'qullashadi.

Odatiy hayotning orqasida

Kataktivlar boshlanganda jamiyatdagi engillik rivojlanadi. Agar jamiyat muntazam qo'rqsa, uning tuzilishi kuch yo'qotadi. O'zining turmush tarziga ega bo'lgan aholining to'liq yangi ijtimoiy guruhlari va segmentlari mavjud. Bunday sharoitda har bir odam biron bir sohilga moslashishi va yopishishi mumkin emas.

Yangi ijtimoiy guruhga o'tish ko'pincha xulq-atvorni tiklash va deyarli har doim stress manbai bo'lishiga yordam beradigan yangi qiymat tizimi bilan bog'liq.

O'zining odatiy ijtimoiy muhitidan chiqib, yangi guruh buni qabul qilmasa, ko'pincha vaziyatga duch keladi. Shunday qilib, marjinalar paydo bo'ladi. Bu erda bunday ijtimoiy o'tishning bir misoli. Bandlikni tark etgan va biznes qilishga qaror qilgan odatiy muhandis muvaffaqiyatsiz tugadi. U ishbilarmon undan ishlama, va avvalgi turmush tarzi allaqachon imkonsizligini tushunadi. Bunga inson hayotga qarshi bo'lgan moliyaviy va boshqa materiallarning yo'qolishi mumkin.

Ammo har doim ham kamchiliklar juda yuqori sobiq ijtimoiy yo'qotish bilan bog'liq. Ko'pincha marjinaliyaliklarga qarashlari, odatlari, odatlari va tizimlari tizimi "normalik" haqidagi fikrlarga mos kelmaydi. Faoliyat sohasida muvaffaqiyatga erishgan etarlicha badavlat odamlar etarli bo'lishi mumkin. Bu shunchaki hayot haqidagi qarashlari o'rta maktablar uchun juda g'ayrioddiy bo'lib, bunday odamlar ijtimoiy hamjamiyatdan jiddiy yoki janubiga aylanmaydilar.

Mavzuni video

Cheklik tushunchasi, 1920-yillarda ilm-fanga asoslangan sotsiologik atama. Ammo astarkorlarning o'zi olimlar ushbu muddatni joriy etishdan ancha oldin mavjud bo'lgan maxsus ijtimoiy guruhni tashkil etadigan odamlardir. Bu odamlar jamiyatning ijtimoiy-madaniy tizimiga mos kelmasligi uchun odamlardir. Yigirmanchi asr boshlarida katta guruhlar hosil qila boshladilar. Ammo, ehtimol, birinchi davrda birinchi chegarada paydo bo'lgan.

"Eng marjika" atamasi ommaviy hodisalarni ular kuzatib borishi uchun ular: yopiq jamoalarning immigrantlarining yaratilishi deyarli Amerika turmush tarziga mos kelmasligi sababli. Yangi atama uchun lotin so'zi marjinalis tanlangan bo'lib, tarjimada "chekkada" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, muhojir jamoalar o'z ona madaniy suv havzalaridan tashqarida bo'lgan guruh sifatida tavsiflangan va yangi tuproqqa mos kelmagan.

Chunki marjinal guruh uchun o'z maxsus madaniyati ko'pincha jamiyatdagi dominant madaniy sozlamalar bilan qaram bo'lib, xarakterlanadi. Amerikada Italiya mafiasi odatiy misol. Don Korleon va uning oilasi Amerika jamiyatiga cheklangan elementlardir.

Shunday qilib, ijtimoiy atamaning qat'iy qiymatida birinchi cheklovlar XIXning oxirida - Amerika immigratsiyasining xiyonasi bilan yigirmanchi asrlarning boshida paydo bo'ldi. Bu ikki madaniyatning qavmi ikki dunyoga tegishli bo'lgan bir vaqtning o'zida edi. Nafaqat Amerika Qo'shma Shtatlarida bunday hodisalar kuzatildi: masalan, Braziliya bir vaqtning o'zida Italiya muhojirlarining avlodlari bilan teng bo'lmagan jamiyatga kirmaganlar, va ko'pincha "oq" deb qabul qilindi.

Asosiy guruhlar katta ijtimoiy zarbalar natijasida paydo bo'lishi mumkin. Masalan, Rossiyadagi inqilob ko'p sonli chekkanlarning paydo bo'lishiga olib keldi - ularning sinf doirasidan va ularning yangi jamiyatdagi joylari qiyinchiliklari bilan. Masalan, 20-sonli ko'chalar - tipik marjinal guruh.

Asta-sekin, fanning marjinalligining kontseptsiyasi kengaydi. "Individual chegaralik" tushunchasi paydo bo'ldi. Bu jamoat fenomeni sifatida marjinallikdan kengroq. I.V. Malyshev "marjinal san'at" kitobida marjinaliklikni "qobiliyatsizligi" baholaydi. Fineralale o'tmishdagi odamlar bo'lishi mumkin; yoshingizni boshqaradi; Faqat "yo'qoldi" va jamiyatdagi aka-uka va uning madaniyatini topmaslik.

Shu ma'noda, Viktor Shenderovich, Saxarov va Tomas Mann va hatto Masihga ko'ra, marjinalloni chaqirish mumkin.

Shunday qilib, birinchi marotaba, ehtimol insoniyatning tongida paydo bo'lgan. Ehtimol, birinchi uy-joylar aniq marjginali edi!

Jamiyat cheklanganlik uchun jamiyat - bu insoniyat tarixidagi "nizo bo'lmagan" odamning hayoti murakkab edi va afsuski, odatda qisqa. Ulardan ba'zilari ijtimoiy bir xil bo'lib, Paristonning echibi, ko'pchilik madaniyatni oldinga siljitishga muvaffaq bo'ldi, jamiyat rivojlanishi uchun yangi belgilar haqida xabar bering.

Masalan, oyoqdorlari ko'pincha marginal edi. Ular an'anaviy qiymat parametrlarini jasorat bilan o'chirib tashladilar. Masalan, marjeni diyogen edi. Chekkalar o'nlab yillar edi. Marginal Sovet uslublari edi.

XX asr oxirida - 21-asr boshlarida, chekka boshqa tarixiy davrlarga qaraganda ancha ko'p edi. Turli norasmiy harakatlar, qoida tariqasida, cheksizliklar sifatida. Zamonaviy jamiyatning bag'rikengligi marjinal qatlamlarning vakillariga avvalgidan ko'ra erkinroq yashash imkoniyatini beradi.

Bu qancha ahamiyatga ega bo'lgan, bu atama bu haqda bizning maqolamizda.

Chekgariylik tushunchasi juda tez-tez uchraydi, ammo turli yo'llar bilan talqin qilinishi mumkin, ko'pincha salbiy rangni olib yuradi.

Marjinal: ta'rif

• Chekg'i - bu shaxs, dunyoqarash, tamoyillar va turmush tarzi jamiyatda qabul qilingan kompozitsiya va standartlarga mos kelmaydigan hayotdir.
• Cho'kindilar, shuningdek, bir yoki boshqa uchun ijtimoiy funktsiyalarini yo'qotgan odamlar deyiladi - madaniyat, davlatning, mamlakati, mamlakat yoki jamoaning axloqi qonunlarini inkor etadi, ammo shu bilan birga ular darslardan tashqarida bo'lgan boshqa ijtimoiy guruhlarni rad etishmaydi va odamlar uyushmalari.
• Bugungi kunda ushbu ta'rif bilan bir qatorda, "marjinal inson" - erkinlik va mustaqillik g'oyasiga ta'sir qiladigan moda va mustaqillik g'oyasiga ta'sir qiladigan moda kontseptsiyasidir.

"FARGGALAL" atamasi lotincha "margo" dan keladi, bu esa chekishni anglatadi. Dastlab, "marjinal" so'zi tarkib bilan bog'liq kitoblarning maydonlarida qo'lda yozilgan belgilar. 1928 yilda Amerikaning sotsiologining R.KK ushbu muddat mavjud ijtimoiy guruhlardan tashqarida bo'lgan shaxsning xatti-harakatlarini tasvirlash uchun joriy etdi.

Cho'kral odamlar - odamlar ijtimoiy aloqalardan qochish

Ko'rinib turgan lug'atda marjinal so'zning ma'nosi

Sotsiologiyada: avvalgi xatti-harakatlarni yo'qotgan va yangi yashash sharoitlariga mos kelmagan va yangi yashash sharoitlariga mos kelmagan (odatda milliy ozchiliklar, muhojirlar vakillari, qishloqdan chiqib ketishgan). Umuman olganda, umuman qabul qilingan axloqiy normalarni va xatti-harakat qoidalarini tanimagan kishi.

Marjinal: so'zning ma'nosi oddiy so'zlar bilan

• 1930 yillarda, yirik shaharlarga kelgan qishloq aholisi bo'lgan marginallashgan, ammo yangi vatanga g'amxo'rlik qilmaganlar, shuningdek, ishlarsiz qolgan va boshlari ustida qolgan odamlar emaslar . Keyinchalik, atama keng import qilindi.
• Ular yashaydigan jamiyat bilan aloqada bo'lganlar cheksiz odamlar. Ikkinchi navli odamlar kabi chekkalarni sezmang. Faqat ularning xatti-harakatlari barqaror an'analar va to'siqlardan farqli ravishda farq qiladi.

Lug'atda siz "marjinal" atamasining umumiy ta'rifini topishingiz mumkin

So'z chekka: iste'mol qilish misollari

Zamonaviy rus tilida marjinaning so'zlari quyidagi sinonkalarga ega: norasmiy, rul, individual. Biz adabiyotda marjinal so'zdan foydalanishning bir nechta kotirovkalarini beramiz:

Bizning jamiyatimiz har qanday jamiyatda ommaviy va marjinalar o'zlari orasida majburiyatlarni tarqatish va bir-birlarini to'ldiradigan tarzda ajratish mumkin. Mo''jizaga ishonish ishonchsizlikdan ko'ra oqlanadi va har kuni "Kufrdan ko'proq istiqbolli bo'lsa, suvda, ichakda, giyohvand moddalar bilan harakat qiladi.

Chekka kim?

Ba'zi zamonaviy psixologlar va sotsiologlarning fikricha, fazilatning chegaraviy turi ko'proq intellektual va rivojlangan, jamiyatning cheklangan omillari va ikki tomonlama standartlaridan mustaqil bo'lgan o'zgarishlar uchun ochiq. Lazinaliyalarga hayotiy vaziyatlarga o'xshab, hozirgi sharoitda jamiyatning xotirasi bo'lib qolmoqda:

• Jismoniy nogiron odamlar.
• Psixika kasalliklaridan aziyat chekadigan odamlar.
• An'anaviy bo'lmagan diniy oqimlar va mazhablar vakillari.
• Germitlar, ataylab jamoatchilik fikriga bo'lgan e'tiqodlariga qarshi.
• Qashshoqlik chegarasidan tashqarida bo'lgan odamlar, shu bilan birga o'z pozitsiyasini yaxshilashga intilmaydi.
• Jinoiy faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlar.

Marjinalovning tabiatining o'ziga xos xususiyatlari:

• Boshqalarga nisbatan salbiy munosabat
• Ijtimoiy aloqalarni rad etish va shaxsiy hayot istagi
• Egobentrizm
• Qoniqarsiz ambitsiyalar
• Xavotirli davlatlar va fobiyalar

Lazinaliklarning paydo bo'lishi ko'pincha qabul qilingan normalardan farq qiladi.

Yarash joylari turlari

Barcha turdagi yaramaslar orasida 4 ta asosiy guruhlarni ajratish mumkin:

Iqtisodiy

Ushbu yo'nalishda bu tur moderning o'zgarishiga - ishning yo'qolishi, odatdagi daromad manbalari, pul mablag'lari yoki mulk. Bu omillarning barchasi qadriyatlarni qayta ko'rib chiqishga, pul topishning yangi usullarini, odatdagidek Oddiy aloqa doirasini ishlash va tashlab ketishga olib keladi. Xususiyat, alkogolizm, giyohvandlik, giyohvandlik, individuallikni yo'q qilish imkoniyati bo'lmagan holda iqtisodiy marjinallikning eng og'ir turi hisoblanadi.

Ijtimoiy

Ijtimoiy me'yorlik yuqori ijtimoiy mavqega erishish, boshqa ijtimoiy guruhga kirish istagi bilan bog'liq - yanada nufuzli ish yoki yuqori maoshli lavozimga o'tish, foydali nikoh. Agar ijtimoiy mavqening yaxshilanishi uzoq vaqt davomida yoki tugaydigan bo'lsa, bir kishi bir xil muhit bilan aloqalarni yo'qotadi va u martaba holatida bo'ladi.

Siyosiy

Siyosiy satr siyosiy inqirozlarning kelib chiqishi, kuchga ishonchsizlik va fuqarolikni kamaytirishga qarshi namoyon bo'ladi. Bunday odamlar ataylab o'zlariga mavjud siyosiy tizim bilan o'zlariga qarshi kurashishadi, jamoatchilik fikriga, norma va qonunlarga qarshi chiqadilar.

Etnik

Bunday turdagi odamlar, har qanday sabablarga ko'ra yashash joyini almashtirish va boshqa millat yoki etnos vakillari qatoriga kirganlar kiradi. Bunday hollarda, til to'sig'idan tashqari, muhojirlar begona madaniyat va an'analarni idrok etishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Bu, ayniqsa, odatdagi - din, turmush tarzi, mentalitet xususiyatlaridan ancha farq qiladigan holatlarda ayniqsa ma'lum bo'ladi. Etnik marjerg - bu eng qiyin sinf, chunki u odam o'zgara olmaydi, tashqi ko'rinishi, diniy a'zolari, urf-odatlari va urf-odatlari va urf-odatlari.

Majburiy marjinallik o'zi mavjud jamiyatdan istisno bilan bog'liq

Video: Chekka kim?

Har xil sabablarga ko'ra, turli sabablarga ko'ra, odatdagi va madaniy nomuvofiqligi sababli, odatdagidek yangi ijtimoiy qatlamlarga qo'shilish mumkin. Bunday vaziyatda ular kuchli psixologik kuchlanishni boshdan kechiradilar va o'zini anglash inqirozini boshdan kechirishadi.

XX asrning birinchi yarmida kim parkning birinchi yarmida birinchi o'rinni parkning birinchi yarmida qoldirganligi haqidagi nazariy Karl Marks tomonidan ijtimoiy tanazzulga ko'tarildi.

Weber nazariyasi

Ijtimoiy harakat cheklangan qatlamlar jamoaga asoslangan bo'lsa, Ijtimoiy harakat boshlanadi, deb yakunlandi va bu turli xil islohot va inqiloblarga olib keladi. Weyer yanada chuqurroq izoh berdi, ular yangi jamoalarning shakllanishini tushuntirdi, ular, albatta, har doim ham jamiyatning ijtimoiy axlatini birlashtirmagan: qochqinlar, ishsiz va boshqalar. Ammo boshqa tomondan, sotsiologlar hech qachon inson massalari o'rtasidagi nomaqbul munosabatni rad etmagan, bu tanish ijtimoiy munosabatlar va yangi jamoalarni tashkil qilish jarayoni.

Odamlarning jamoalarida asosiy tamoyil amal qiladi: "Xaos qandaydir tarzda tartibli bo'lishi kerak." Shu bilan birga, yangi darslar, guruhlar va qatlamlar deyarli hech qachon tilanchilar va uysizlar tomonidan tashkil etilgan faollik bilan bog'liq emas. Aksincha, yangi pozitsiyaga o'tishdan oldin hayoti tartibsiz bo'lgan parallel odamlar qurilishi sifatida qaralishi mumkin.

"Mozor" moda so'zining tarqalishiga qaramay, kontseptsiyaning o'zi juda noaniq. Shuning uchun, ushbu hodisaning jamiyat madaniyatiga xos bo'lgan rolini aniq belgilash mumkin emas. Siz bunday chekkalar, "nizsiz" ning o'ziga xos xususiyati kimligi haqidagi savolga javob berishingiz mumkin. Bu eng aniq ta'rif bo'ladi. Chunki chekkalar ijtimoiy tuzilishdan tashqarida. Ya'ni, ular umuman jamiyatning tabiatini belgilaydigan biron bir guruhga tegishli emaslar.

Yarinlar va madaniyat mavjud. Bu erda ular fikrlash va tilning asosiy turlaridan tashqarida va hech qanday badiiy yo'nalishga tegishli emas. Marginal dominant yoki asosiy guruh sifatida, namuna yoki muxolifat yoki turli xil subkullyatsiyalar sifatida tasniflanmaydi.

Kompaniya uzoq vaqt davomida kimning chekkasidir. Ko'rishlar shuni ko'rsatdiki, bu jamiyatning pastki qatlamlari vakillari. Eng yaxshi, bu odamlar qoidalar va an'analardan tashqari. Qoida tariqasida, odamni marjinal bilan chaqirish, unga salbiy, nafratli munosabatni ko'rsating.

Ammo marjinalik avtonom davlat emas, balki mavjud bo'lganlar bilan maxsus munosabatlarning natijasi ikki yo'nalishda rivojlanishi va o'z dunyosini yaratish mumkinligi yoki Jamiyat bilan va qonun doirasidan tashqari keyingi chiqish. Qanday bo'lmasin, marjinal dunyo yulduzi emas, balki faqat soya qiluvchi partiyalardir. Jamoatchilik normal dunyoni ma'qullash uchun tizimdan tashqarida odamlarning tashqi ko'rinishini ko'rsatish uchun ishlatiladi.