Mehmonsiz quyonning ertakidagi sityrik texnika. "Faire orollari" m uchun ziyofat

Savol 16-30 yil davomida o'spirinlar uchun murakkabdir.

Pechorin Balu yoqmadi.

Balkon Natasha yoqmadi.

Rasolnikov va Bazarov faqat o'zlarini sevishdi.

Yuz funt Onegin Tatyani sevmadi.

Ularning barchasi o'z vaqtlarining qahramonlari va zamonaviy erkaklarning aksariyati, ular bizning ota-bobolarimiz ekanliklarini biladilar. Ammo ular nima kerakligini bilishmaydi. Boshqa tomondan, ayol kerak bo'lib tuyuladi - orzu qilinishi uchun hayot uchun munosib emas.

Ushbu topshiriqlardagi pechorin, odatda, zo'ravonlik bo'ldi. Yaqinda va dahshatga tushdi. "Menda qizning hayoti bor edi.

Salyne yaxshi ko'rarmidi?

Mening javobim yo'q! Men yoqtirmadim. Va sizning topshirig'ingizda maslahat beraman - sodda qizlarning hayotini buzmang - ular hali ham ahmoq va tush ko'rmaydilar!

Qiziqish so'rang. Bir o'ylab ko'ring - agar adabiy qahramon boshqa adabiy qahramonni yoqsa. Keling, o'ylaylik. Endi Aleksandr Sergeevich Pushkin bizga shunday deb aytdi: ularda nima qila olmaydigan narsalarni sevadigan odamlar bor. Oyatdagi roman bunday hayotdagi hamma narsani va postda hamma narsani tushungan deb o'ylaydigan elita qahramonini ko'rsatdi. U shunday yashadi, o'ynadi, u yaxshi qizni sevish uchun samimiy his-tuyg'ularga javob berishdan ko'ra, iloji bo'lmagan mavzu uchun (Olga) duelga borish yanada qiziqarli bo'ldi.

Va keyin Tatyana turmush qurganida, u to'satdan unga qiziq bo'ldi. Menimcha, bu aniq, chunki u mumkin emas edi. Va bu qiz unga erini o'zgartirmasligini aytganda, u kimni sevadigan bo'lsa ham, bunday printsiplar emas, balki kimligini tushunganligini aytdi. Romanning oxirida, u bu hayotda allaqachon bilganiga ishongan yigit, shubhasiz, momaqaldiroq qanday hayratda qoldi ...

Osegin Tatyanani yaxshi ko'radimi? Men allaqachon yo'qolganida juda yaxshi ko'rardim. Ba'zi erkaklar bilan sodir bo'ladi - qulat; bo'ron sensatsiya U endi kerak bo'lmaganida.

Bu savolga noyob javob berish qiyin, chunki Pushkinning ishida yalang'och faktlar va bayonotlar yo'q, o'qish juda qiziq emas. O'quvchining o'zi qahramonlarni tasavvur qilishi va tushunishi mumkin (yoki tushunmaydi). Shaxsan men hali ham sevganimdek, lekin sevgi odamlar kabi boshqacha. Ehtimol, bu erkak sevgisi, Oneginni darhol tanimagan yoki u bilan nima qilishni bilmagan. Ehtimol, u boshdan kechirgani uning his-tuyg'ulariga qodir bo'lgan narsa edi.

Albatta men sevdim, men shunchaki hamma narsani olishni istamadim, men topilmasin uchun duelda kurashishni xohladim. Tatyana muvaffaqiyatsiz bo'lganida, u to'satdan uni sevgida tan olishga qaror qildi, ammo kechasi Tatyana, garchi u eriga sodiq qolishga qaror qildi.

Men Oneginning Tatyana va uning nikohidan oldin va undan keyin shubhalanaman. Sevgi shundaki, bu ko'z qovoqlarida o'zgarmaydigan narsa, bugun kecha va yuz yil oldin ham xuddi shunday. Shuning uchun Evgeniy Onegin Tatyanani sevmadi, ammo rad etilgandan so'ng, u o'zining ko'p zamondoshlaridan ajralib chiqqan qahramondagi qadr-qimmatini ko'rdi. Vaqt o'tdi, evropalik hayoti zerikarli bo'ladi va Tatyana ni tashladi. Shuning uchun u Oneginni rad etgani yaxshi, u u bilan u deyarli ozod qilingan edi. Hech bo'lmaganda u sevdi va Onegin emas.

Roman love; Evgeniy Ozodlik; Buyuk pushkinda yozilgan, ammo shoirning yozgicha yozganligi, bugungi kungacha bo'lgan.

Albatta, men muhabbat uchun ham xudbinlikni sevdim, u turmush qurishni xohlamadim, shunda u juda kech bo'lsa ham, najot yo'qligini tushundi.

Ular Onegin egoistini yozishdi va yozadilar va bu uning his-tuyg'ulari emas edi. Bu sevgi bo'lmaydi - bu ajoyib voqea bo'lmaydi. Onegin Tatyanani yaxshi ko'rardi. Ammo u uni o'z yo'lida sevdi. Aftidan, u tirnoq ekanligini; buzilgan Mash Keyin narsalarning tartibida edi. Tatyana dono xonim edi va yaratilgan narsalarni bajarishni istamadi.

Maktabda eslayman, insho yozgan va ko'pchilik sevgi degan fikrda kelishilgan. Ammo shunchalik mehribon.

Ha, sevadi. Bu butun voqea yozilgan!

Va xotirjam u uni sevmadi ... u allaqachon turmush qurganida, singli va hurmatli xonim paytida uning e'tiborini o'ziga tortdi va men o'sha paytda unga xat yubordim U u bilan sevgan qiz edi, ham lgook g'alabasi ... diqqatni jalb qilmaslik ...

Onegin va Tatyana ni tushunishda sevgi.

(A.S. Pushkinga ko'ra, "Evgeniy Onegin")

Mening inshomida men Onegin va Tatyana uchun qanday muhabbatni tushunishni va tushunishni xohlayman. Men nega Egene va Tatyana birga qolmasliklarini tushunishni xohlayman va umuman olganda, bu mumkin.

Evgeniy Onegin favqulodda raqam. U jamiyatda muvaffaqiyatlarga ega, xonimlar mashhur, ammo shunga qaramay, men zerikdim va qishloqqa bordim. Ushbu murakkab ruhiy hodisada Evgeniy Onegin deb ataladi, ikkita asosiy markaz mavjud. Ulardan biri befarqlik, sovuli, yana bir markaz birinchi bobda "ammo haqiqiy daho", "Geniya sevgi" kabi xarakterli. Dastlab uni qahramonni istehzo, kulrang, denonsatsiya qilish uchun qabul qilinishi mumkin. Biz bepul, changli osoyishta, moda zavqlari, dushman va isrofgarchilik murtadlarini ko'ramiz.

U o'z-o'zini hurmat qilish va mustaqil bo'lishdan tashqari hamma narsaga befarq emas, hech qanday ma'noni ko'rmaydi. U sevgi tuyg'usida, faqat "yumshoq ishtiyoq haqidagi ilm" bilan tanishadi. Bir necha yil ichida bu xarakterda bu xarakterga fidokor, to'g'ridan-to'g'ri, she'riy his-tuyg'ularni tushunish qiyin. Xo'sh, u qizlarda faqat potentsial kelinlar, rejalashtirish, to'ydan keyin o'z ahvolini qanday o'tkazish kerak. Olga va Tatiana u shunchaki tushunardi. U o'zining do'sti (Lenskiy) Olgaga oshiq ekanligini bilib, hayron bo'ldi:

Siz kabi bo'lganimda shoir

Olga yo'q

Aynan Vandikova Madonna

Yumaloq, qizil yuz,

Bu ahmoq oy kabi

Bu ahmoq osmonda.

U Tatyana tanlaganligini tan oldi. U shoir emas, balki qahramonning g'ayrioddiy xususiyati haqida gapiradi. U sirliligi, engillik, ma'naviyat, chuqurligi bilan qiziqishini o'ziga tortdi. U shunchaki ikkita singilini ta'kidlagan, endi boshqa hech narsa yo'q. Yana bir qiziqish, qiz uni olib kelmadi. Ammo uning ruhi chuqur his-tuyg'ularga qodir emas, Tatyanaga xatni xafa qiladi:

Ammo Tanyning ozod qilinishini qo'lga kiritgan,

Osegin aniq tegdi:

Bokira tushlar tili

Unda Duma xonasi g'azablandi.

Maktubni o'qib chiqqandan so'ng, Onegin jonning hayajonini his qildi va u allaqachon uni juda tashvishga soladigan haqiqiy chuqur hissiyotni bilmas edi. "Ehtimol, bir daqiqada qaragan changning sezgi kuchlari tortib olindi", ammo Evgeniy bulutlardan Er yuziga qaytdi, ular bir-birlariga mos kelmadilar, taqdirni boshdan kechirishga qaror qilmadilar. Qahramon aqlga ega, shuning uchun u oqilona, \u200b\u200bongli ravishda harakat qiladi, lekin sevgi va ong har xil narsadir. Vaqtni hisoblash, boshni ochish va yurak bilan yashash kerak bo'lgan paytlar mavjud. Egenning yuragi "zanjirband qilingan zanjirlar", va ularni juda qiyinlashtiradi.

Lensky vafotidan keyin biz qahramonni ko'rmayapmiz, u baribir, aksincha, mutlaqo boshqacha. Sayohat vaqtida, "men yurakdan kelayotgan kishini olib ketdim", deb o'ylaganida, men uning sayohat paytida nima bo'lganini bilmaymiz, lekin his-tuyg'ularni va azob chekadigan boshqa odamni ko'ramiz. Ehtimol, u noto'g'ri qabul qilinganligini tushungan bo'lishi kerakki, Lenskiyni hayratda qoldirgan ajoyib, havo hayotini yaxshi ko'rmaslikka qaror qildi, ammo har qanday narsani qaytarish mumkin emas, shuningdek, xotirada "eritiladi" tasviri Osegindan.

Uning Tatsiana bilan Sankt-Peterburgdagi uchrashuvi unga hayron bo'ldi:

"Menda bor, - deb o'ylaydi Evgeniy: - umi?" Ikkala qahramon ham bu 2 yil ichida o'zgargan. Tatyana Evgeniyning maslahatlariga amal qiladi:

"Boshqarishni o'rganing

men kabi hamma ham tushunaman

muammosiz tajribasiz. "

Evgeniyaga sezgir va yaralangan bo'ladi. U oshiq bo'lib qoladi: soatni Tanya bilan uchrashish, uni ko'rib, nutq sovg'asini yo'qotadi. Qahramon his-tuyg'ularni yengib chiqadi, u dahshatli, noqulay, ammo Tatyana ruhiga tegmaydi:

Noqulay u zo'rg'a

Unga rahbar javob beriladi

Bu kidlen Duma bilan to'la.

Men beparvo qaradim. U

o'tiradi, kech va Voline.

Har qanday harakatlarda, Egena ko'rinadigan tajriba bilan tajribasiz, u hozir hech qachon bunday emas. Uning eyna - sevgi vaqti - u katta yoshdagi, qat'iy befarq odamning hayotida yashagan. Endi, bu vaqt o'tgach, u katta yoshdagi hayot vaqti kelganida, sevgi uni bola, tajribasiz va aqldan ozdiradi.

Sevgi sevgilida

Kunduz va u tunni o'tkazadi.

U u otishni baxtiyordir

Yelkasida,

Yoki issiqga tegadi

Qo'llari yoki tarqalishi

Lyoratarning motlidan oldin,

Yoki sharf unga yoqadi.

Onegin Tatyana yonida bo'lgan har bir daqiqada hayotning har daqiqasini quvontiradi. Uning tashqi ko'rinishi, og'riqli holatiga e'tibor bermaydi:

Onegin boshlanadi:

U ko'rinmaydi, Il achinish emas,

Onegin qurishi - va zo'rg'a

Menda kachot yo'q.

Har bir Evgeniy pul ishlashga, Tatyananing yumshoq ko'rinishini istaydi, lekin u beparvo va sovuq. U uzoq bo'lgan barcha his-tuyg'ularini yashirganida, u "yurakni zanjirbandlar bilan ushladi". Tanyaning hozirgi hayoti maskarad. Uning yuzidagi niqobida juda tabiiy ko'rinadi, ammo Evgeniy uchun emas. U buni hozirda hech kim emasligini ko'rdi. U yumshoq va romantik, sodda va sevgini biladi va nozik va himoyasiz Tanya. Qahramon bularning barchasi qizning haqiqiy yuzi bu niqob ostida yashirinib, frantsuz romanlarini berish va katta va toza sevgi haqida orzu qilishiga umid qilmoqda. Evgeniy uchun bularning barchasi juda muhim edi, lekin asta-sekin Nadjda Toyla, qahramon ketishga qaror qildi. Tatyana bilan so'nggi tushuntirishda u "xuddi o'lik odamga boradi". Uning ehtirosi 4-bobda azob-uqubatlar bilan bog'liq. Bir yigit uyiga kelganida, u niqobsiz va da'vosiz haqiqiy Tanyani ko'rdi:

... oddiy deva.

tushlar bilan, oldingi kunlarning yuragi,

endi yana tiriltirdi.

Hammamiz ko'ramiz, Tanya qishlog'i tirik ekanligi va uning xatti-harakati faqat rasm, shafqatsiz rol. Endi biz qishloqqa ko'chib o'tamiz va sevgi boshida va roman oxirida Tanya uchun nima deganini tushunishga harakat qilamiz.

Tatyana, Onegin singari, boshqa birovning oilasi edi. U shovqinli o'yinlarni, ziyofatni yoqtirmadi, hech qachon ota-onasini ushlamagan. Tanya boshqa parallel dunyoda, kitoblar va tushlar dunyosida yashagan.

U romanlarga juda erta edi;

Ular barchasini almashtirishdi:

U aldashni sevib qoldi

Va Richardson va Russo.

atrofdagilardan, qalbning ichki harakatlarida chuqur konsentratsiya Tatyana uchun ko'proq kuch sarflaydi. Oneginda u adabiy qahramonlarning barcha eng yaxshi tomonlarini ko'rdi, u yozuvchilar, jamiyat va Tatiana o'zi tomonidan yaratilgan tasvirni oshiq. U tush ko'radi, hayot deb nomlangan romanning baxtli uchiga ishonadi. Ammo tushlar, Egena xati bilan javob berishini, Olga bilan noz-karashma bo'lganida, do'stini o'ldiradi. Keyin Tatyana orzular va voqelikning turli xil narsa ekanligini tushunadi. Uning orzularining qahramoni insoniyatdan uzoqdir. Kitoblar dunyosi va odamlar dunyosi birga bo'lolmaydi, ularni ikkiga bo'lish kerak. Ushbu voqealardan so'ng, Tatyana azoblanmaydi, sevgilini unutishga urinmaydi, u uni tushunishni xohlaydi. Buning uchun qiz Evgenning uyiga tashrif buyuradi, unda u boshqasini, Oneginning maxfiy tomonlarini o'rganadi. Faqatgina Tanya qahramonning xatti-harakatlarini tushuna boshlaydi. Ammo u uni juda kech tushundi, u ketdi va agar ular hali ham ko'rsalar. Ehtimol, qiz uchrashuvning orzulari bilan yashagan, ruhini o'z uyida o'tkazib, o'z ruhini o'rgangan. Ammo Tanya hayotini o'zgartirgan voqea yuz berdi. U Sankt-Peterburgga olib ketildi, ular o'z tabiatidan ajralib chiqdilar, onalar, rostik dunyoni "Rustik dunyoni" Rustik dunyoni "Rustik dunyoni" Nanny ", qarindoshlik bilan. Ular ajralgan narsalarning barchasi qahramonning eng sevimli doirasi edi. Sankt-Peterburgda u hech kimga kerak emas, uning vujudga qarashlari g'alati va sodda kulgili ko'rinadi. Shuning uchun Tanya bu ishda eng yaxshisi niqob ostida yashirilishini hal qiladi. U mevalarini yashiradi, "benuqson ta'm" namunasi, zodagonlik va nafislik. Ammo, aminmanki, Tanya doimo xotirjamlik, umid va orzularni eslaydi. U eng sevimli jimjitikni eslaydi, eugene eslab qoling. U Tanya qishlog'ini "ko'mishga" urinmaydi, ammo shunchaki boshqalarga ko'rsatmaydi. Bizda ichki Tanya o'zgarmaganini ko'ramiz, lekin hozirda eriga ega va u sevishga ehtiyotkorlik bilan taslim bo'lolmaydi.

Romanning oxirida Tatyana uchun bo'lgan sevgi haqida fikr yuritish, men bu xulosaga keldim. Bu xulosaga keldim. Tanya bir xil bo'lib qoldi, shuning uchun ba'zida bu boshqa hayot haqida o'ylashga, sevgi va yumshoqlik bilan to'lgan. Ammo Patriarxal zodagonning ruhida o'sgan, nikoh rishtalarini buzolmaydi, uning baxtiga eri baxtsizligi to'g'risida o'z baxtiga chiqa olmaydi. Shuning uchun u taqdirni yolg'onga chiqaradi, yolg'on va o'zini da'vo qilib, dunyodagi sevgi va yashashni rad etadi.

Romanning boshida, qahramonlarning baxti juda yaqin bo'lib tuyulganda, Onegin Tatyanani rad etadi. Nima uchun? Bu nafaqat shafqatsiz, balki olijanob emas. U baxt qisqa bo'ladi va Tanya rad etishini asta-sekin azoblashdan keyin rad etishga qaror qiladi. U ularning munosabatlarining umidsizligini ko'radi, shuning uchun kiyinmasdan boshlanmasdan ajralishga qaror qiladi. Romanning oxirida vaziyat o'zgaradi, qahramon sevgisi bilan yashaydi, bu juda ko'p narsani anglatadi. Ammo hozir qahramon uchun hal qiluvchi so'z. Ammo u munosabatlarni rad etadi. Yana, nega? Qiz eski odat bilan tarbiyalangan. Eringizni o'zgartiring, undan uzoqlashish mumkin emas. Bu harakat uchun u hamma narsa: oila, jamiyat va birinchi navbatda u o'zini qoralaydi. Biz qahramonlarning turli xil belgilarini, tarbiyani, dunyoqarash, sevgisiga turlicha munosabatda bo'lamiz. Ularni ulash uchun siz ushbu barcha ma'lumotlarni o'zgartirishingiz kerak, ammo shuncha biz Evgeniy Onegin va Tatyana Larinani, boshqa fazilatlar bilan boshqa qahramonlar ko'rmaymiz. Ammo bu odamlar bizning qahramonlarimiz kabi bir-birlarini kim tortib olishlarini kim kafolatlash mumkin?

Mixail Saltov-Shchedrin - Maxsus adabiy janr yaratuvchisi - bu sratik ertak. Kichik voqealarda, rus yozuvchisi shkaflik byurokratiyasi, avtokratik, liberalizm edi. Ushbu maqolada Saltov-Shchedrinning "Yovvoyi yer egasi", "Burgut-Macenate", "Caras-idealist", "Eage-idealist", "Yovvoyi polaver", "karohlik-idealist" kabi Saltovrinning bunday asarlari muhokama qilinadi.

Saltov-Shchedrin ertaklarining xususiyatlari

Ushbu yozuvchining ertaklarida siz borishingiz mumkin, ammo gotesk va giperbola qila olasiz. Esopovskiy rivoyatining xususiyatlari mavjud. XIX asr jamiyatida keng tarqalgan belgilar orasidagi aloqalar o'rtasidagi aloqada. Satirik texnikalar yozuvchini ishlatganmi? Ushbu savolga javob berish uchun siz muallifning hayoti haqida qisqacha aytib berishingiz kerak, shuning uchun er egalarining obkurushistini shafqatsiz ravishda amalga oshirgan.

Muallif haqida

Saltov-Shchedrin birlashtirilgan adabiy tadbirlar davlat xizmati bilan. Kelajakdagi yozuvchi Tver viloyatida tug'ilgan, ammo bitirgandan so'ng litsey Sankt-Peterburgga bordi va u erda harbiy xizmatda mavqega ega bo'ldi. Poytaxtda ishning dastlabki yillarida allaqachon yosh amaldor byurokratiya, yolg'on, muassasalarda hukmronlik qilgan. Saltov-Shchedrin andar-avlodlarga qarshi kurashgan har xil adabiy kechalarga tashrif buyurgan. U Peterburgerlarni "chalkash biznes" standartlari, "qarama-qarshilik" haqidagi fikrlari haqida fikr yuritdi. Vyatkada quvg'in qilinganligim uchun.

Viloyatdagi hayot Yozuvchiga rasmiy dunyo, er egalarining hayoti va dehqonlar jabrlanganlari bilan kuzatish imkonini berdi. Ushbu tajriba keyinchalik yozma ishlarning moddiy, shuningdek, maxsus satirik usullarni shakllantirish uchun materialga aylandi. Mixail Saltov-Shchedrin zamondoshlaridan biri u haqida shunday degan: "U Rossiyani boshqa hech kim kabi biladi".

Satyrik Saltov-Shchedrin oladi

Uning ijodi juda xilma-xil. Saltov-Shchedrin asarlari orasida aynan eng mashhur, ular ertaklar. Bir nechta yakka satirik usullar ajratilishi mumkin, uning yordamida yozuvchi uy egasi olamining o'quvchilariga, yonuvchilarga va aldashga uringan. Avvalo, muallifning tashqi siyosiy va ijtimoiy muammolarini namoyon etgan holda, yopiq shaklda.

Boshqa ziyofat - ajoyib motiflardan foydalanish. Masalan, ular er egalariga norozilik bildirish vositasi bo'lib xizmat qilish uchun "ertak ertak" da xizmat qiladi. Va nihoyat, saxiylarning satirik usullarini chaqirish, ramziylikni eslatib bo'lmaydi. Axir, ertakning qahramonlari ko'pincha XIX asr jamoat hodisalaridan birini ko'rsatmoqda. Shunday qilib, "Konya" ishining asosiy xususiyatida asrlar davomida ezilgan rus xalqi butun og'rig'i aks etadi. Quyida Saltikov-Shchedrinning individual asarlarini tahlil qilishdir. Ularda sihiriy texnikalar qanday ishlatiladi?

"Karas idealistlari"

Ushbu ertaklarda, ziyoli vakillari Saltkov-Shchedrinni bildiradilar. "Karrace-idealist" ishida topilishi mumkin bo'lgan sityrik texnika ramzi, xalq so'zlari va maqollardan foydalanish. Qahramonlarning har birida bir yoki boshqa ijtimoiy sinf vakillarining jamoaviy qiyofasi.

Uchish markazida ertaklar - lochon va Xeshni muhokama qilish. Birinchisi, allaqachon ishning nomidan, idealist dunyoqarashga, eng yaxshisiga ishonadi. U aksincha, raqibining nazariyasini dazmollaydi. Ertaklar va uchinchi belgi - Pike bor. Ushbu xavfli baliq Saltov-Shchedidining kuchli dunyosi ishida ramziy ma'noda anglatadi. Pikes, bilasiz, qo'lda ovqatlaning. Ikkinchisining eng yaxshi his-tuyg'ulari yirtqichga yuboriladi. Tabiatning shafqatsiz qonunida (yoki asrlardagi ierarxiyani tashkil etish) Karas ishonmaydi. U pike, mumkin bo'lgan tenglik, umumbashariy baxt, fazilatlar haqidagi hikoyalarni shakllantirishga umid qilmoqda. Va shuning uchun o'ladi. Pike, muallifning ta'kidlashicha, "Fazilat" so'zi tanish emas.

Satirik texnikalar bu erda nafaqat jamiyatning individual tarmoqlari vakillarining qattiqligini almashtirish uchun ishlatiladi. Ulardan yordam bilan muallif, XIX asrda keng tarqalgan axloqiy nizolarning buzilishini etkazishga harakat qilmoqda.

"Yovvoyi er egasi"

Serfoomning mavzusi Saltov-Shchedrin ishida juda ko'p joy beriladi. U ushbu hisobni o'quvchilarga nima deyish kerak edi. Biroq, er egalarining dehqonlarga bo'lgan munosabatlari to'g'risida jurnalistik maqola yozib, ushbu mavzu bo'yicha realizm janrida badiiy ishlarning nashr etilishi yoqimsiz oqibatlar bilan tanishdi. Va shuning uchun alkogolga, kulgili hikoyalarga murojaat qilishlari kerak edi. "Yovvoyi yer egasi" da biz ta'lim va kundalik donolik bilan ajralib turmaydigan rus sulpi haqida gapiramiz.

U "erkaklar" va ularning ohaklarini orzu qiladi. Shu bilan birga, ahmoqona er egasi dehqonsiz o'lishini tushunmaydi. Axir, bu hech narsa istamaydi va men qila olmayman. Siz ertak qahramonining prototipi, ehtimol, yozuvchi haqiqiy hayotda uchrashgan er egasi deb o'ylashingiz mumkin. Lekin yoq. Bu ba'zi o'ziga xos barishni emas. Va umuman ijtimoiy qatlam haqida.

To'liq, bu mavzu Saltykov-Shchedrin "Granny janobiga" aniqlangan. Romanning qahramonlari - viloyat uy egasi vakillari - birin-ketin o'lishdi. Ularning o'limining sababi bema'nilik, johillik, dangasalik. "Yovvoyi er egasi" ertakning xarakteri xuddi shunday taqdirni kutadi. Axir, u dehqonlardan xalos bo'ldi va u xursand bo'ldi, lekin u ularsiz hayotga tayyor emas edi.

"Burgut-Macenate"

Ushbu ertakning qahramonlari burgutlar va qarg'alardir. Birinchi bo'lib er egalari. Ikkinchi - dehqonlar. Yozuvchi yana allegoriyani qabul qilishga yordam beradi, ularning yordamida bu kuchsizlikning oldini olish. Yolg'onda ham bulonli, qirq, boyo'g'li va yog'ochpekator ham mavjud. Qushlarning har birida odamlar yoki ijtimoiy sinf turlari bo'yicha allegoriya. "Orple-Metsente "dagi belgilar, masalan," karohlik-idealist "ertakning qahramonlari ko'proq ajratilgan. Shunday qilib, aql-idrokning oxirida, aqldan ozgan o'rmon mashinasi yirtqichning qurboni bo'lmaydi, ammo barlarga tushadi.

"Nibl pescar"

Yuqorida tavsiflangan asarlarda bo'lgani kabi, ushbu ertakda muallif o'sha vaqtga tegishli savollarni tug'diradi. Va bu birinchi satrlardan ayon bo'ladi. Ammo Saltov-Shchedrin Satirik texnikalar - kamchiliklarning tanqidiy tasvirlarini nafaqat jamoatchilik, balki universal. "Prosupro Pescara" muallifi rivoyatda "Yashash-yevr ..." Oddiy ertak uslubida rahbarlik qiladi. Uning muallifining qahramoni shu tarzda tavsiflanadi: "ravshan, o'rtacha liberal".

Ushbu ertakdagi qo'rqoqlik va passiv kıvherlar Buyuk usta jabririni. Axir, bu yomonliklar XIX asrning saksoninchi yillarida ziyolilar vakillarining aksariyat vakillariga xos edi. Peskar boshpanadan chiqib ketmaydi. U suv olamining xavfli aholisi bilan uchrashuvlardan qochib, uzoq umr ko'radi. Ammo o'limdan oldin u uzoq va ahamiyatsiz hayotini o'tkazib yuborganini tushunadi.

Grotesque atama, badiiy rasm, kulgi, giperbola, g'alati, g'alati bir kombinatsiya va biror narsa bilan bir narsaning kontrastini anglatadi. Shchazrining g'oyat g'oyat janrida Shchazning mafkuraviy va badiiy xususiyatlari eng yorqin edi: uning siyosiy tanqidi va maqsadliligi, badiiy adabiyot, shafqatsiz va chuqurlikning realmi, hazilning porloqligini silkitdi.

"Eres" Shchedrin, buyuk satirizmning muammolari va rasmlari mavjud. Agar "ertaklar" dan tashqari Shchedrin hech narsa yozmadi, keyin ular unga boqiylikka huquq berishadi. O'ttiz ikki ertak, Shchedrin yigirma to'qqiztasi o'z hayotining so'nggi o'n yilida (eng ko'p esa 1882 yildan 1886 yilgacha) va 1869 yilda faqat uchta ertak yaratildi. Yozuvchining umumiy ijodiy faoliyatini yakunlash uchun ertaklar. Shchedrinning ajoyib jangiga tez-tez murojaat qildi. "Bitta shaharning hikoyalari" ning elementlari "Bitta shaharning hikoyalari" va "Zamonaviy Indeliya" va xronika xronikasi to'liq ertaklardir.

Va bu 80-yillarda ajoyib janrni gullab-yashnashi mumkin emas. Bu davrda Rossiyada siyosiy javob qaytarish tsenzurasini tsenzurallikni va bir vaqtning o'zida eng yaqin, oddiy odamlar uchun tushunarli bo'lgan shaklni qidirish kerak edi. Xalq Esopovskiy nutq va zoologik niqob orqasida yashiringan Shchedriyaning umumxalq xulosalarining siyosiy jiddiyligini tushundi. Yozuvchi siyosiy perigi ertakning yangi, original janri yaratgan, bu haqiqiy, dolzarb siyosiy voqelik bilan badiiy adabiyotni birlashtiradi.

Ertakiy ertaklarda ikki ijtimoiy kuchlar, shuningdek, barcha ishlarida, mehnat xalqi va uning ekspluatatsiyasida. Odamlar yaxshi va himoyasiz hayvonlar va qushlarning niqoblari ostida (va ko'pincha niqobsiz, "erkak" nomi ostida, ekspluatatsiyalar - yirtqich hayvonlar. Rossiyaning deflami Rossiyaning ramzi - bu bir xil nomdagi ertakdan iborat karvonning suratidir. Konya - dehqon, ishchi, hamma uchun hayot manbai. Unga rahmat, nonning ulkan dalalarida o'sadi, ammo uning o'zi bu nonni eyishga haqqi yo'q. Uning Lut - abadiy mehnat. "Ishning oxiri yo'q! Ish uning mavjudligining butun ma'nosini keskinlashtiradi ... - deb xitob qiladi Satush. Limitga qiynoqqa solinadi va ot bilan tiqilib qoladi, lekin faqat o'z ona mamlakatini ozod qilishga qodir. "Asr-oqibat ko'z qovog'iga, dalalarning asirgachiligining ta'siri kuchayib borayotgan dazmollarning hosilli qo'mondoni. Bu kuchni asirlikdan kim ozod qiladi? Uni kim nurga olib chiqadi? Ikki mavjudot bu vazifani o'chirib qo'ydi: bu erda dehg'urda Hagigi. Bu ertak - bu Rossiya mehnat xalqining madhiyasi bo'lib, u zamonaviy saxiy demokratik adabiyotlarga bunday katta ta'sir ko'rsatmadi.

Erta ertakda "yovvoyi er egasi", shundan so'ng, u 60-yillarning 60-yillarida bo'lgan barcha asarlarida o'z fikrlarini keltirib chiqargan "Shchedrin" er yuzidagi ertak. U buni ikki hakamning ranglari bilan keskinlashtiradi va oxir oqibat deganda, dehqonchilik islohotini buzadi: "Chorvachilik chorva mollari chiqariladi, er egasi qichqiradi: mening suvim! Mayoziylik uchun tovuq qaror qiladi - er egasi qichqiradi: mening erim! Er, suv va havoni - bularning hammasi bo'ldi! Luchin chiroqlar ichida dehqon emas edi, novda kulba mos keladigan narsa emas edi. Shunday qilib, ular xo'jayinni Egamizga Egamizga ibodat qilishdi. Hazrat! Biz g'oyib bo'lishimiz osonroq va hayotdagi hayotdan ko'ra, farzandlar bilan!

Ushbu er egasi, ikki generalga yaqin ertakdan generallar singari, mehnat haqida tasavvurga ega emas edi. U dehqonlari bilan tashlab ketilganida, u darhol iflos va yovvoyi hayvonga aylanadi. U o'rmon yirtqichidir. Va bu hayot mohiyatan avvalgi yirtqich mavjudligini davom ettirishdir. Tashqi odamning tashqi ko'rinishi - bu yovvoyi er egasi, generallar singari, nafaqat dehqonlar qaytib kelganidan keyingina sotib oladi. Notinch er egasi haqida bema'ni bo'lganida, fiksatchi unga "erkaklarsiz", erkaklarsiz "mavjud emasligini aytadi", bu kamera, go'sht yoki a ni sotib olish mumkin emasligini aytadi Bir funt non. "Ha, va pullar Rabbiy bo'lmaydi. Xalq boylik yaratuvchisi va hukmron sinflar bu boylikning iste'molchilaridir.

Qarg'a odamning qarg'alarining chidab bo'lmas hayotini yaxshilash uchun o'girilib, ular hech narsa qila olmaydigan "shafqatsiz so'zlarni" eshitishadi, chunki ular mavjud bo'lgan qonun bilan. kuchli tomoni. "Kim engadi, bu to'g'ri", deydi Hawk. "Doiraga qarang - hamma joyda, Svaara hamma joyda", - dedi Korsun uni tugatadi. Bu mulkdorning "normal" holati. Va "Voronna jamiyat sifatida yashasak, bu tartibsizlik dunyosida va oldindan surish dunyosida kuchsizdir. Yigitlar himoyasiz. "Ularning har tomondan ularda juda ko'p narsa qilishadi. Keyin temir yo'l otadi, so'ngra mashina yangi, keyin maydalangan, keyin esa yangisi. Va ular biluvchidir. Yo'l yo'lni qanday amalga oshirayotgani bo'ldi, ular Xrivniyning Xrivniyda bo'lganidan keyin, bu qorong'u odamni tushunish uchun emasmi?. "Ko'krakdagi" qarsaklar "dan" Korsun ", u a edi Shafqatsiz yirtqich, lekin u haqiqat haqida gapirdi * atrofdagi dunyo qonunlari.

"Karas-idealist" ertakdan lochonchi ikkiyuzlamachi emas, balki pok qalbi emas. Uning sotsialistik g'oyalari chuqur hurmatga sazovor, ammo ularni amalga oshirish usullari sodda va kulgili. Shchedrin, sudlanganlik uchun sotsialist bo'lgan, utopiyaning sotsialistlari nazariyasini qabul qilmadi, bu ijtimoiy voqelikning tarixiy jarayonga nisbatan ideal nuqtai nazaridan hisoblanadi. "Ishonmayman ... kurash va Svara normal qonun bo'lib, uning ta'siri ostida bu erda yashayotgan hamma narsani ishlab chiqishga mo'ljallangan. Men qonsiz muvaffaqiyatga erishishga ishonaman, uyg'unlikka ishonaman ... "- lochiy ko'mir. Bu, u pike tomonidan yutib yuborilgan va yutib yuborilgan. U bema'nilik va bu va'zning g'alatiligi bilan hayratda qoldi.

Boshqa tafovutlarda kruiz idealistining nazariyasi "Fiderli quyon" va "aqlli solinish" da aks ettirilgan. Bu erda qahramonlar yovuz ideallar emas, balki yirtqichlarning mehribonligini umid qilib, erkak - panties. Hares bo'ri va tulkining hayotidan mahrum bo'lish huquqiga shubha qilmaydi, ular o'z hayotlarini mahrum qilish huquqiga shubha tug'dirmaydi, ular kuchli ovqatlanishadi, ammo ular halollik va kamtarlik uchun bo'rining yuragini kuchaytirishga umid qilishadi. "Yoki ehtimol meni bo'ri ... haha \u200b\u200b... meni tarbiyalaydi!" Yirtqichlar yirtqichlar bo'lib qolishadi. Zaitsev "inqiloblar quyilmaydigan, ular qurol bilan chiqmadilar".

Xulqning shchedriy willining shashdriysi Shchedriyaning Shchedriya Wovosi bo'lgan halol va qo'pol uyning rissiyasi - xuddi shu nomdagi ertakning qahramoni bo'ldi. Ushbu "ma'rifiy, o'rtacha liberal" sigirning ma'nosi, to'qnashuvlardan tortib, to'qnashuvlardan tortib to foydalanishning ma'nosi edi. Shuning uchun, keksa yoshda bo'lgan Pescarni sog'inmagan. Bas, u xorlovchi hayot bo'lgan narsa! Ularning barchasi teri uchun doimiy shitterdan iborat edi. "U yolg'iz yashadi va qaltirab ketdi - faqat va hamma narsa." Rossiyadagi siyosiy reaktsiya yillarida, hukumat bilan sudralib bo'lmaydigan davrlarda, hukumat bilan hech qanday jamoatchilik kurashidan foydalanib, ozod qilingan liberallarni o'tkazib yubormagan ertak. Ko'p yillar davomida Buyuk Demokratning Rossiya haqida o'ylash ehtirosli so'zlar: "Ular faqat Pcescari, qo'rquvdan chalg'itadi, Norma va qaltirashda o'tirishadi. Yo'q, bu fuqarolar emas, lekin kamida foydasiz Pescari. " Bunday "peskares" - Intiroflar Shchedrin ikkala "Zamonaviy Indelli" romani ham namoyish etishdi.

Lyuksning ovozli ovozi uchun yuborilgan "Oralta" erlining uchtyinlari, ularning taxtasining maqsadi iloji boricha "qon to'kilishiga" ega bo'lishdi. Ular tomonidan xalqning g'azabini chaqirib, «barcha g'azablangan hayvonlarning taqdiri» tuzilishdi - isyonchilar tomonidan o'ldirilgan. Odamlardan bir xil o'limi Bo'ri ertakning "bechora bo'ri" dan, shuningdek, "kun va tunda talon-taroj" bo'lgan. "Burgut-Macenate" ertaklarida podshohning parodiyasi va hukmron darslar beriladi. Burgut - fan, san'at, zulmat va johillik dushmani. U bemalol qo'shiqlari uchun bulbulni yo'q qildi, dyatla diplomi ... Qochqinlarda valdalida keskinlashdi va keskin ravishda kesilgan, - dedi Ravenning maduni qarg'a. Bu qichqiriqlarning paydo bo'lishiga olib keldi: "Barcha podalar bilan to'qnashib," burgutni och o'lim bilan o'lish uchun qoldiradi. "Siema orolga dars beradi!" - Satirik ertak ma'noni anglatadi.

Shchedrinning barcha ertaklari tsenzura va ko'plab o'zgarishlarga duchor bo'ldi. Ularning aksariyati chet elda noqonuniy nashrlarda chop etilgan. Hayvonot dunyosining niqoblari ertaklar Shchedrinning siyosiy mazmunini yashira olmadi. Insonning xususiyatlarini va psixologik va siyosiy, hayvonlarning olami komik ta'sirini yaratdi, mavjud voqelikning bema'niligini aniq ko'rsatdi.

Shchedrian ertaklarining xayolot fantaziyasi haqiqiydir, umumlashtirilgan siyosiy tarkibni olib boradi. Izgutlar "o'lja, yirtqich ...". Yashash "beg'araz joylarda, keng nonushta bilan shug'ullanmang, ammo ular talon-taroj qilinadi", deyiladi bu so'zlar edik-inbate haqidagi ertakda. Bu zudlik bilan qirol buridagi hayotining odatiy holatlarini jalb qiladi va bu shunchaki qushlar haqida emasligini aniq ko'rsatadi. Bundan tashqari, qush dunyosining vaziyatini hech qanday aloqada bo'lmaganlar bilan birlashtirgan holda, generin yuqori siyosiy patros va istehzoga erishadi. Shuningdek, "Tinchlash uchun ichki qo'llab-quvvatlovchilar o'rmoniga" kelgan Topygin-ning ertaki qurildi. Ilhomlangan va tugashning sehrli ertakdan olingan, "Lesho" ning rasmidan olingan ilhomlangan va tugashning siyosiy ma'nosini pasaytirmang. Ular faqat komik ta'sirini yaratadilar. Shaklning nomuvofiqligi turi yoki holatning xususiyatlarini keskin ta'sir ko'rsatishiga yordam beradi.

Ba'zan an'anaviy ajoyib tasvirlarni qabul qilib, hatto ularga ajoyib muhitga kirishga yoki ajoyib usullardan foydalanishga harakat qilmaydi. Erta ertakning qahramonlarining og'zi, u to'g'ridan-to'g'ri o'zining ijtimoiy haqiqat haqidagi fikrini aytib beradi. Masalan, ertak "qo'shnilar".

Shcheddiyalik ertaklarning tili tillari chuqur xalqlar, Rossiya folkloriga yaqin bo'lgan chuqur xalqlardir. Satirik nafaqat an'anaviy ajoyib texnik vositalar, tasvirlar, balki maqollar, deb ta'kidlaydi ("So'zlar berilmasdan -" - bu kuchga kirmaydi, " peshonasi o'smaydi. "," Mening belim "," O'g'irlikdan ko'ra "soddalik"). Amaldagi shaxslar muloqoti rang-barang bo'lib, u o'ziga xos ijtimoiy turga ega: kuchli, qo'pol burgut, chiroyli, qo'pol-ideal, Xanchy Top, Xanti Kirik, qo'rqinchli karyar, qo'rqoq quyon va boshqalar.

Manbaga kiritilgan ertaklarning rasmlari, shuningdek, dombarent va o'nlab yillar davomida yashaydilar va bugungi kunda hayotimizda topilgan va bugungi kunda hayotimizda topilgan, bu o'z hayotiga qarash va aks ettirish kifoya qiladi.

Grotesque atama, badiiy rasm, kulgi, giperbola, g'alati, g'alati bir kombinatsiya va biror narsa bilan bir narsaning kontrastini anglatadi.

Shchazrining g'oyat g'oyat janrida Shchazning mafkuraviy va badiiy xususiyatlari eng yorqin edi: uning siyosiy tanqidi va maqsadliligi, badiiy adabiyot, shafqatsiz va chuqurlikning realmi, hazilning porloqligini silkitdi.

"Eres" Shchedrin, buyuk satirizmning muammolari va rasmlari mavjud. Agar "ertaklar" bundan mustasno, Shchedrin hech narsa yozmadi, keyin ular unga boqiylikka huquq berishadi. O'ttiz ikki ertakdan yigirma to'qqiztasi uni hayotining so'nggi o'n yilida yozib qo'yadi va yozuvchining sovetining umumiy qismida.

Shchedrinning ajoyib jangiga tez-tez murojaat qildi. "Bitta shaharning hikoyalari elementlari" Bitta shaharning hikoyalari "va" Zamonaviy idlyiya "va xronika xronikasi to'liq ertaklardir.

Va bu ajoyib janrning gullab-yashnaganligi, XIX asrning 80-yillarida generindan tushadi. Bu davrda Rossiyada siyosiy javob qaytarish tsenzurasini tsenzurallikni va bir vaqtning o'zida eng yaqin, oddiy odamlar uchun tushunarli bo'lgan shaklni qidirish kerak edi. Xalq Ezopovskiy nutqi va zoologik niqobi uchun yashirilgan Shchedriya umumlashgan xulosali xulosalarining siyosiy urinishini tushundi, yozuvchi yangisini, haqiqiy, dolzarb siyosiy voqelikka qarshi kurashni birlashtiradi.

Ertakiy ertaklarda ikki ijtimoiy kuchlar, shuningdek, barcha ishlarida, mehnat xalqi va uning ekspluatatsiyasida. Odamlar yaxshi va himoyasiz hayvonlar va qushlarning niqoblari va qushlar, "odam" nomi ostida, ekspluatatsiyalar - yirtqich hayvonlar. Va bu juda ajoyib.

"Va men, agar ko'rgan bo'lsangiz, u uydan tashqarida, arqonning tashqarisida, piyoda yoki tomi devorga, piyoda yurib, yuradi - bu men juda yaxshi!" - Najotkor odamga generallarni aytadi. Shchedrin Gorko bu odamning generallarining deyarli barcha ertaklari bilan bog'lab, uni deyarli barcha ertaklar bilan bog'lab, bu erda kasallikdan, kasallikdan nafas olishi bilan tasvirlangan arqonning o'zi tasvirlangan. . Inson halol, to'g'ri, mehribon, juda tez va aqlli. U hamma narsani qila oladi: ovqat oling, kiyim tikish; U tabiatning tabiiy kuchlarini zabt etadi, hazil bilan "okean dengizi" ni buzadi. O'zini hurmat qilmasdan, insonlarini masxara qilish uchun. Ertakundan qilingan generallar "ikki generalning bitta odami kabi" deb topildi "ulkan odam bilan solishtirganda juda baxtsiz kameralar kabi ko'rinadi. Ularning suratlari uchun satirik butun rangli bo'yoqlardan foydalanadi. Ular hech narsani tushunmaydilar, ular iflos va ma'naviy jihatdan iflos, ular qo'rqoq va ojiz, ochko'z va ahmoqdirlar. Agar siz hayvonlar niqoblarini qidirsangiz, unda cho'chqa niqobi shunchaki mos keladi.

"Yovvoyi er egasi" ertaklarida Shchedrin 60-yillarning 60-yillarida bo'lgan barcha asarlarida bo'lgan dehqonlarning "ozodlik" ni isloh qilish haqidagi fikrlarini sarhisob qildi. U zodagonlarning islohotlarini juda qattiq ta'sir qiladi va oxir oqibat dehqonchilik islohotini buzadi: "Chorvachilik chorva mollari chiqariladi, er egasi qichqiradi: mening suvim! Mayoziylik uchun tovuq qaror qiladi - er egasi qichqiradi: mening erim! Er, suv va havoni - bularning hammasi bo'ldi!

Bu er egasi, shuningdek yuqorida ko'rsatilgan generallar mehnat haqida tasavvurga ega emas edilar. U dehqonlari bilan tashlab ketilganida, u darhol iflos va yovvoyi hayvonga aylanadi, o'rmon yirtqichidir. Va bu hayot mohiyatan avvalgi yirtqich mavjudligini davom ettirishdir. Tashqi odamning tashqi ko'rinishi - bu yovvoyi er egasi, generallar singari, nafaqat dehqonlar qaytib kelganidan keyingina sotib oladi. Yovvoyi er egasi bema'ni joyning talon-tarojlari, erkaklarsiz odamlar erkaksiz erkaksiz erkaksiz, hamma narsa ocharchilikka duchor bo'lolmasligini aytadi, chunki hamma narsa, bir parcha non va bir funt non va non yo'q va Janoblar bo'lmaydi. Boylar yaratuvchisi va hukmron sinflar faqat ushbu boylikning iste'molchilarini iste'mol qiladilar.

"Karas-idealist" ertakdan lochon ikkiyuzlamachi emas, u chindan ham olijanob va pok jon. Uning sotsialistik g'oyalari chuqur hurmatga sazovor, ammo ularni amalga oshirish usullari sodda va kulgili. Shchedrin, sudlanganlik uchun sotsialist bo'lgan, utopiyaning sotsialistlari nazariyasini qabul qilmadi, bu ijtimoiy voqelikning tarixiy jarayonga nisbatan ideal nuqtai nazaridan hisoblanadi. "Men ishonmayman ... Shunday qilib, kurash va Svavar - bu er yuzida yashovchilarning barchasini rivojlantirish uchun mo'ljallangan ko'rinadiganidek, normal qonundir. Men qonsiz muvaffaqiyatga erishishga ishonaman, uyg'unlikka ishonaman ... - Muhim yutib yubordi va bu va'zning bema'niligi va g'alatiligi bilan urildi.

Boshqa tafovutlarda kruiz idealistining nazariyasi "Fiderli quyon" va "aqlli quyon" ertaklarida aks ettirilgan. Bu erda qahramonlar yovuz ideallar emas, balki yirtqichlarning mehribonligini umid qilib, erkak - panties. Hares bo'ri va tulkining hayotidan mahrum bo'lish huquqiga shubha qilmaydi, ular o'z hayotlarini mahrum qilish huquqiga shubha tug'dirmaydi, ular kuchli ovqatlanishadi, ammo ular halollik va kamtarlik uchun bo'rining yuragini kuchaytirishga umid qilishadi. "Va, ehtimol, meni bo'ri ... ha ... ha ... va ko'taradi!" Yirtqichlar yirtqichlar bo'lib qolishadi. Zaitsev "inqiloblar quyilmaydi, qurol bilan chiqmadilar".

Xulqning shchedriy willining shashdriysi Shchedriyaning Shchedriya Wovosi bo'lgan halol va qo'pol uyning rissiyasi - xuddi shu nomdagi ertakning qahramoni bo'ldi. Ushbu "ma'rifiy, o'rtacha liberal" sigirning ma'nosi, to'qnashuvlardan tortib, to'qnashuvlardan tortib to foydalanishning ma'nosi edi. Shuning uchun, keksa yoshda bo'lgan Pescarni sog'inmagan. Bas, u xorlovchi hayot bo'lgan narsa! Ularning barchasi teri uchun doimiy shitterdan iborat edi. "U yolg'iz yashadi va qaltirab ketdi - faqat va hamma narsa." Rossiyadagi siyosiy reaktsiya yillarida, hukumat bilan sudralib bo'lmaydigan davrlarda, hukumat bilan hech qanday jamoatchilik kurashidan foydalanib, ozod qilingan liberallarni o'tkazib yubormagan ertak.

Lyuksning ovozli ovozi uchun yuborilgan "Ovozli ovozli eshigi" etiklaridan topilishi "qon to'kilishini" qilish uchun iloji boricha ko'proq ishlangan. Ular bilan xalqning g'azabini chaqirib, «barcha g'azablangan hayvonlarning taqdiri», ular isyonchilar tomonidan o'ldirilgan edilar. Odamlardan bir xil o'limi Bo'ri ertakning "bechora bo'ri" dan, shuningdek, "kun va tunda talon-taroj" bo'lgan. "Burgut-Macenate" ertaklarida podshohning parodiyasi va hukmron darslar beriladi. Burgut - fan, san'at, zulmat va johillik dushmani. U Bo'shliqdagi bepul qo'shiqlari uchun bulutni yo'q qildi. O'lgan o'lim bilan o'ling. "Siu Orlam darsiga xizmat qiladi!" - Satirik ertak ma'noni anglatadi.

Shchedrinning barcha ertaklari tsenzura va o'zgarishlarga duchor bo'ldi. Ularning aksariyati chet elda noqonuniy nashrlarda chop etilgan. Hayvonot dunyosining niqoblari ertaklar Shchedrinning siyosiy mazmunini yashira olmadi. Inson xususiyatlarini o'tkazish - hayvonlar dunyosida - hayvonlarning dunyosida kulgili ta'sir ko'rsatdi, mavjud voqelikning bema'niligini aniq ko'rsatdi.

Manbaga kiritilgan ertaklarning rasmlari, shuningdek, dombarent va o'nlab yillar davomida yashaydilar va bugungi kunda hayotimizda topilgan va bugungi kunda hayotimizda topilgan, bu o'z hayotiga qarash va aks ettirish kifoya qiladi.

9. Gumanity Roman F.M.Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"

« Hatto oxirgisini o'ldiradigan odamning o'ldirilishi insonning ruhiy tabiati, insonning ruhiy tabiati ta'siriga yo'l qo'yilmaydi ... abadiy qonun ularning huquqiga kirdi va u (Rasolnikov) uning kuchiga tushdi. Masih buzg'unchilikka emas, balki qonunni bajarish uchun keldi ... chinakam buyuk va mohir bo'lganlar, butun insoniyat uchun katta ishlarni amalga oshirganlar. Ular o'zlarini ruxsat berilgan o'zlarini bilmaydilar va shuning uchun ular "inson" ga juda ko'p narsalarni berishlari mumkin edi (N. Berdyev).

O'zining taniqli e'tirofiga ko'ra, "Biyati to'qqiz o'ngasi", axloqiy jihatdan xo'rlangan, axloqiy jihatdan xo'rlangan, axloqiy jihatdan xo'rlangan, axloqiy jihatdan xo'rlangan, ijtimoiy kambag'al, zamonaviy burjua tizimining sharoitida. "Jinoyat va jazo" - roman shahar kambag'allarning ijtimoiy azoblarini aks ettiradi. Haddan tashqari qashshoqlik "endi yo'q" degani bilan ajralib turadi. Qashshoqlikning surati doimiy ravishda romanda o'zgarib turadi. Bu uchta kichik farzandli eri vafot etganidan keyin bo'lgan Katerina Ivanovna taqdiridir. Bu Mar-Melodovaning o'zi. Ota fojiasi, qizning qulashiga majbur bo'ldi. Yaqinlarimiz uchun sevgi uchun «jinoyatning jazosi» bo'lgan Sonyning taqdiri. Nopok burchakda o'sgan bolalarning azobi, mast va o'lish va o'lish, g'azablangan onang, doimiy janjal muhitida.

"Keraksiz" ozchilikni yo'q qilishning aksariyati uchun joiz. Dostoevskiy romanning barcha badiiy mazmunini javob beradi: agar bir kishi "oddiy arifmetik" ishi uchun keraksiz ozchilikni jismonan yo'q qilishga haqli ravishda rad etadi : Kam ayolga qo'shimcha ravishda, taqsimotchilar eng kam sharmandali va xafagarchilikni o'ldiradi va uni xafa qiladi, bu esa o'zini ilhomlantiradi va bolta ko'tarildi.

Agar Raskolnikov va bu juda yuqori missiyani amalga oshirsa, ular o'zlarini noo'rin bo'lgan, muqarrar ravishda o'zlarini himoya qiladigan va xafa bo'lganlar bilan muqarrar ravishda tugatish, muqarrar ravishda o'zlarini g'ayrioddiy va xafa bo'lganlar bilan muloqot qilishlari mumkin.

Agar siz o'zingizni "vijdonga bag'ishlasangiz", siz muqarrar ravishda Svidrimayovga aylanasiz. Svidri Guilov bir xil bo'lingan, ammo nihoyat har qanday xurofotdan "tuzatildi". Svid-Rakilamov Raskolnikni nafaqat tavba qilishga, balki yigit bilan rasmiy tashqi ko'rinishga ham olib boradigan barcha yo'llarni to'sib qo'yadi. Va bu tasodifan o'z joniga qasd qilish Rasolnikov ushbu ko'rinishini obro'bori bilan o'rgangandan keyin emas.

Sony Marmaladeovaning surati romanda eng muhim rol o'ynaydi. Qo'shnilarga faol sevgi, boshqa birovning og'rig'iga javob berish qobiliyati (qotillikda Raskolnikovning sahnani tan olishida chuqur namoyon bo'ladi) Sonya ideal tasvirini yaratadi. Bu romanda va jumlada ushbu ideal nuqtai nazaridan aytiladi. Sony uchun hamma hayotga to'g'ri keladi. Hech kim baxtsizlik bilan baxt, uning yoki boshqa birovni qidira olmaydi. Do'stoevskiyning so'zlariga ko'ra, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, milliy boshlanishni o'zida mujassam etgan: sabr-toqat va kamtarlik inson uchun katta muhabbat.

G'oyib bo'lgan odamni faqat sevgi bilan sevadi. Sevgining kuchi shundaki, bu asossiz gunohkorni ham splitter sifatida najot berishga hissa qo'shishi mumkin.

Sevgi va fidoyilik dini Dostoevskiy nasroniylikida juda muhim va muhim ahamiyatga ega. Har qanday insoniyatning daxlsizligi g'oyasi romanning mafkuraviy ma'nosini tushunishda katta rol o'ynaydi. Ras-Ringlendning tasvirida, Dostoevskiy insonning ichki qismini rad etishni va har qanday shaxs, shu jumladan jirkanch va keksa odamning, shu jumladan jirkanch va daxlsizdir va bu jihatdan odamlar tengdir.

Skolnikovning norozi kambag'al, azob-uqubatlar va ojizlar uchun o'tkir achinish bilan bog'liq.

10. Romandagi oila mavzusi L.n. "Urush va tinchlik" tolstoy

Xasadchilikning ma'naviy asoslari g'oyasi - odamlar o'rtasidagi birlikning tashqi shakli sifatida "urush va tinchlik" epilogqozida alohida ifoda oldi. Oilada, shu kabi, er-xotinlar orasidagi aloqa, cheklangan dushni, cheklangan dushli. Bu erda Mariya Bolkonskaya va Nikolay Rostovning oilasi, ularda o'spirin va Bolkonskiyning bunday qarama-qarshi sintezi bilan bog'liq. Nikolayning "mag'rur sevgisi" hissi, uni mentalitetdan oldin hayratda qoldiradigan "uning ruhiyatidan oldin, uning xotini har doim yashasak, ko'tarin va axloqiy dunyoni qabul qilmasligi mumkin." Va hech qachon tushunadigan narsani tushunmaydigan va uning mohiyatini tushunmaydigan va juda kuchli bo'lishidan qat'i nazar, uni yaxshi ko'radigan va qanchalik kuchliroqligini anglamaydigan narsaga tegib.

Listor-Sky Housing tomida "Urush va Mira" epilogida yangi oila, o'tmishdagi heterogen Rostovni bog'laydi va Karatevskiy ham perrydan boshlanadi. "Haqiqiy oilada bo'lgani kabi, Lizogorsk uyida bo'lgani kabi, har biri o'z xususiyatini ushlab, bir-birlariga xos bo'lgan, bir-biriga mos keladi. Uyda sodir bo'layotgan har bir voqea barcha dunyo uchun muhimdir; Ammo har bir dunyo boshqalardan mustaqil bo'lib, har qanday voqeadan azob chekish yoki azob chekish sabablari bor edi. "

Bu yangi oila tasodifan bo'lmagan. Bu vatanparvarlik urushida tug'ilgan odamlarning umumjahon birligining natijasi bo'ldi. Shunday qilib, yangi odamlar bilan individual, individual, odamlar o'rtasidagi yaqin munosabatlar bilan aloqa aloqasi bilan yangi bir kishi tasdiqlanmoqda. Bu erda ko'plab ko'chmas mulkka va cheklovlarni o'qqa tutgan holda, Rossiyada yangi va cheklovlar yanada murakkab va keng oilaviy olamlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ayollar - Natasha va Mariya oilaviy Ostkovning qo'riqchilari hisoblanadi. Ular orasida bardoshli, ruhiy birlashma mavjud.

Rostov. Yozuvchining o'ziga xos hamdardliklariga, hissiyotlarning yuqori darajadagi olistri, mehribonlik, mehr-oqibat, axloqsizlik, axloq va yaxlitlik bor. Hovli o'sishi - Tixon, Payg'ambare Kastologiya, Praskovya Savvishna - o'z janoblariga nisbatan o'zlarini yolg'iz oilaga o'xshab, ular bilan yolg'iz oila kabi his qilish va diqqat bilan e'tiborni jalb qiladi.

Bolonkoe. Eski shahzoda Ketrin davridagi odatiylik rangini taqdim etadi. Bu haqiqiy vatanparvarlik, siyosiy ufqning kengligi, Rossiyaning haqiqiy manfaatlarini tushunish, qadrli energiya haqidagi tushuncha bilan ajralib turadi. Andrey va Maryam - zamonaviy, zamonaviy hayotda yangi yo'llar izlashmoqda.

Kuragin oilasi ba'zi muammolar va baxtsizliklar o'sish va bolkonskiyni tinch "uyalarga olib boradi.

Pierni oladi, u erda Pieevskiy batareyasi bilan Boravskiy bilan. "Askarlar ... oilasida aqliy ravishda qabul qilingan, o'zlarini tayinladilar va unga laqab berishdi. "Bizning barin" uni la'natladi va shu bilan muloyimlik bilan kulib yubordi. "

Shunday qilib, tinch hayotda Rostov xalqiga yaqin bo'lgan oiladagi oilaning hissi 1812 yildagi vatanparvarlik urushida tarixiy ahamiyatga ega bo'ladi.

11. "Urush va tinchlik" romanida vatanparvarlik mavzusi

Amaliy vaziyatlarda, katta zarbalar va global o'zgarishlar paytida, odam o'zini albatta namoyon etadi, ichki mohiyatini, tabiatining ba'zi fazilatlarini ko'rsatadi. Tolstoyning "urush va tinchlik" romanida kimdir shovqinli harakatlar yoki foydasiz notinchliklar bilan shug'ullanadi, "jabrlanuvchining ehtiyojlari va umumiy baxtsizliklar ongida azob chekayotgan". Birinchisi, faqat o'zlarini vatanparvarlar bilan tasavvur qiladi va Vatanga bo'lgan sevgi haqida qattiq qichqirishadi, ikkinchisi - vatanparvarlar - hayotni umumiy g'alaba nomidan hayot bering.

Birinchi holda, biz soxta, xudbin va ikkiyuzlamachiligingizni javob beradigan soxta vatanparvarlik bilan shug'ullanamiz. Bu bezraksum sharafiga dozal velmesni ham bajaradi; Urush haqida she'rlar o'qiyotganda, "Hamma she'rlardan ko'ra kechki ovqatni ham muhimroq deb o'ylardi." Salon Anna Pavlovna sherler, Sankt-Peterburg salonlarida Liarpatriyotik muhiti va boshqa Sankt-Peterburg salonlari, Sankt-Peterburg hayoti, Sankt-Peterburg hayoti. Va bu hayot tarzi tufayli xavfni ongli ravishda, xavfni va rus xalqi joylashgan og'ir ahvolga tushib qolish kerak edi. Xuddi shu ehtiyojlar, to'plar, bir xil frantsuz teatri, hovlilarning ishbilarmonlari, xizmat va fitna qiziqishlari. Bu odamlar ushbu doirada Rossiyadagi barcha muammolar, bu urushdagi odamlarning katta muammolari va ehtiyojlarini tushunishdan xabardor bo'lish edi. Yorug'lik o'z manfaatlari bilan yashashni davom ettirdi va hatto bu erda mamlakatdagi bir daqiqada Korestolubie, targ'ibot, xizmatni boshqarishda davom etdi.

Lxgeriyotizm, shuningdek, Moskvadagi ahmoq "to'lovlarni" qo'yib, shahar aholisini poytaxtni tark etmaslikka, shaharning aholisini qo'llab-quvvatlamaslikni rag'batlantiradi, keyinchalik milliy g'azabdan qochib, ongli ravishda begunoh o'g'lining o'limiga olib keladi savdogar Vereshchagin.

Rim Berg shahrida falcezriya vakili bo'lib, universal chalkashliklar bir daqiqaga "Aglitskiy siri" bilan "Xiyfier va hojatxona" ni sotib olish va tashvishga soladigan ishni qidirmoqda. U endi Chiffijerochochk-kax haqida o'ylashdan uyalmaydi. Bu va boshqa xodimlarni jalb qilgan dubetskaya, xizmatda mukofot va reklama haqida o'ylaydi, "eng yaxshi pozitsiyani, ayniqsa armiyada juda jozibali bo'lib tuyulgan muhim odam bilan" eng yaxshi pozitsiyani tashkil qilmoqchi ". Ehtimol, Borodino jangi arafasida bu tasodifan emas, balki ofitserlarning chehralarida Pierre Noto'g'ri emas, u shaxsiy emas, balki "boshqa hayajonning ifodasi", deb o'ylaydi va Umumiy, hayot va o'lim masalalari. "

Biz qaysi "boshqa" odamlar haqida gapirayapmiz? Bular oddiy rus erkaklarining yuzlari, chunki Vatanning hissi muqaddas va tabiati muqaddasdir. Batareyada Tushinadagi haqiqiy vatanparvarlar jang qilishadi va qopqoqsiz. Tushin o'zini "o'zini qo'rqitadigan yoki uni o'ldirishi yoki xafa qilishi mumkin emas edi, uning boshiga kelmadi." Vatanning qon hissi, dushmanga qarshi turish uchun askarni aqlsiz qarshilik bilan olib boradi. Ferapontovning savdogari, Smolensk tark etganda o'z mulkini tayinlash uchun o'z mulkini tayinlash, shuningdek, vatanparvar. "TashChi barcha bolalar, frantsuzni tark etmaydilar!" - U rus askarlari bilan baqirdi.

Pierre Duhov pulini beradi, mulkni polkni jihozlash uchun sotadi. O'z mamlakati taqdiri uchun qayg'urish hissi uni Borodino jangi sovg'aiga borib, uni aristokratni taqdim etish, aristokratni ta'minladi.

Napoleonni zabt etishni xohlamagan Moskvadan chiqib ketgan haqiqiy vatanparvarlar edi. Ular ishonishdi: "Frantsuzlar nazorati ostida bu mumkin emas edi." Ular "oddiy va haqiqatan ham", "Rossiya qutqargan", deb o'yladilar.

Petya Rastov frontga yuguradi, chunki "HAYoTIDA HAYoT". Uning singlisi Natasha yaradorlar uchun ta'minotni ozod qiladi, ammo oilasiz bo'lsa ham, bu kesa bo'ladi.

Tolstoyning romanidagi haqiqiy vatanparvarlari o'zlari haqida o'ylamaydilar, ular o'zlarining hissasi va hatto qurbonlarga kerakligini his qilishadi, lekin ular dushda vatanning "Vatanning chinakam muqaddas tuyg'usini dushda" deb bilishadi.