Adabiyotda mistik romantizm. Adabiyotdagi romantizmning asosiy xususiyatlari

"Romantizm" tushunchasining etimologiyasining o'zi badiiy adabiyot sohasiga tegishli. Ispaniyada dastlab romantik so'z lirik va qahramonlik qo'shig'i - romantikani anglatadi; keyin ritsarlar haqidagi buyuk epik she’rlar; keyinchalik ritsarlikning nasriy romanlariga koʻchirildi. 17-asrda. “romantik” (FR. romantique) epiteti klassik tillarda yozilganlardan farqli ravishda roman tillarida yozilgan sarguzasht va qahramonlik asarlarini tavsiflashga xizmat qiladi. Yevropada romantizm ikki davlatdan tarqala boshladi. Angliya va Germaniya romantizmning ikki “vatani”ga aylandi.

18-asrda. bu so'z Angliyada o'rta asrlar va Uyg'onish davri adabiyotiga nisbatan qo'llanila boshlaydi. Shu bilan birga, "romantika" tushunchasi adabiy janrni ifodalash uchun qo'llanila boshlandi, ritsarlik romanlari ruhidagi hikoyani nazarda tutadi. Va umuman olganda, xuddi shu asrning ikkinchi yarmida Angliyada "romantik" sifatdoshi hamma narsani g'ayrioddiy, fantastik, sirli (sarguzashtlar, his-tuyg'ular, atrof-muhit) tasvirlaydi. U "tasviriy" (tasviriy) va "gotika" (gotika) tushunchalari bilan bir qatorda yangilikni bildiradi. estetik qadriyatlar, klassitsizmdagi go'zallikning "universal" va "oqilona" idealidan farq qiladi.

Garchi "romantik" sifatlari Evropa tillarida kamida 17-asrdan beri ishlatilgan bo'lsa-da, "romantizm" otini birinchi marta 18-asr oxirida Novalis kiritgan. 18-asr oxirida. Germaniyada va 19-asr boshlarida. Frantsiya va boshqa bir qator mamlakatlarda romantizm klassitsizmga qarshi bo'lgan badiiy oqimning nomiga aylanadi. Umuman ma'lum bir adabiy uslubning belgisi sifatida u A. Shlegel tomonidan 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida oʻqigan maʼruzalarida kontseptuallashtirilgan va ommalashgan. Jena shahrida, Berlin va Vena (Tasviriy adabiyot va san'at bo'yicha ma'ruzalar, 1801-1804). 19-asrning dastlabki yigirma yilligida. Shlegel gʻoyalari Fransiya, Italiya va Angliyada, xususan, J. de Staelning ommalashtirish faoliyati tufayli keng tarqaldi. Bu kontseptsiyaning mustahkamlanishiga I. Gyotening «Romantik maktab» (1836) asari yordam berdi. Romantizm paydo bo'ldi Germaniya, adabiy va falsafiy doiralarda "Jena maktabi" (aka-uka Shlegel va boshqalar). Yo'nalishning taniqli vakillari - F. Shelling, aka-uka Grimm, Xoffmann, G. Geyne.

V Angliya yangi g‘oyalar qabul qilindi V. Skott, J. Keats, Shelli, V. Bleyk... Romantizmning eng ko'zga ko'ringan vakili edi J. Bayron... Uning ishi yo'nalishning, shu jumladan Rossiyada tarqalishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Uning "Childe Garoldning sayohatlari" ning mashhurligi bu hodisaning paydo bo'lishiga olib keldi. Bayronizm"(M. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" asarida Pechorin).

frantsuz romantiklar - Chateaubriand, V. Gyugo, P. Merime,Jorj Sand, Polsha - A. Mitskevich, Amerikalik - F. Kuper, G. Longfello va boshqalar.

"Romantizm" atamasi bu davrda kengroq falsafiy talqin va kognitiv ma'noga ega bo'ldi. Romantizm o'zining gullagan davrida falsafa, ilohiyot, san'at va estetikada o'z yo'nalishini yaratdi. Bu sohalarda ayniqsa yaqqol namoyon bo'lgan romantizm tarixdan, huquqdan va hatto siyosiy iqtisoddan ham chetda qolmadi.

Romantizm - bu erda paydo bo'lgan badiiy yo'nalish XIX boshi Evropada va XIX asrning 40-yillarigacha davom etadi. Romantizm adabiyotda uchraydi, tasviriy san'at, arxitektura, xulq-atvor, kiyim-kechak, inson psixologiyasi. ROMANTIKALARNING VOYI BO'LISH SABABLARI. Romantizmning paydo bo'lishining bevosita sababi Buyuk Frantsiya burjua inqilobi edi. Qanday qilib bu mumkin bo'ldi? Inqilobdan oldin dunyo tartibga solingan, unda aniq ierarxiya mavjud edi, har bir kishi o'z o'rnini egalladi. Inqilob jamiyatning "piramidasini" ag'dardi, yangisi hali yaratilmagan edi, shuning uchun shaxs yolg'izlik tuyg'usini his qildi. Hayot - bu oqim, hayot - bu o'yin, unda kimdir omadli, kimdir omadsiz. Ushbu davrda qimor o'yinlari paydo bo'ladi va katta mashhurlikka erishadi, qimor uylari butun dunyoda va xususan Rossiyada paydo bo'ladi, o'yin kartalari bo'yicha qo'llanmalar nashr etiladi. Adabiyotda o'yinchilarning obrazlari paydo bo'ladi - taqdir bilan o'ynaydigan odamlar. Evropa yozuvchilarining Goffmanning "Qimorboz", Stendalning "Qizil va qora" (va qizil va qora - bu ruletning ranglari!) kabi asarlarini eslash mumkin, rus adabiyotida esa bular Pushkinning "Kelaklar malikasi". , Gogolning "O'yinchilar", "Maskarad" Lermontov. ROMANTIK QAHRAMON - o'yinchi, u hayot va taqdir bilan o'ynaydi, chunki faqat o'yinda inson taqdirning kuchini his qilishi mumkin. Romantizmning asosiy belgilari: Hodisa, odamlar, tabiatning noodatiy tasviri. Idealga, mukammallikka intilish. Syujet, ertak obrazlari jihatidan og‘zaki xalq ijodiyotiga yaqinligi. Favqulodda vaziyatlarda qahramonning tasviri. Juda yorqin, rang-barang til, turli ifodali va vizual til vositalaridan foydalanish.

Romanizmning asosiy g'oyalari: Asosiy g'oyalardan biri bu harakat g'oyasi. Asar qahramonlari yana kelib-ketadi. Adabiyotda pochta vagonlari, sayohatlar, sargardonlar tasvirlari mavjud. Masalan, Chichikovning aravachada yoki Chatskiyda sayohatini eslashning o'zi kifoya, u boshida qayerdandir "Uni nordon suvda davolaganlar, deyishadi."), keyin yana qayerdandir jo'nab ketadi ("Menga arava, arava" !"). Bu g'oya insonning doimiy o'zgarib turadigan dunyoda mavjudligini aks ettiradi. ROMANTIKANING ASOSIY KONFLODI. Asosiysi, inson va dunyo o'rtasidagi ziddiyat. Isyonkor shaxs psixologiyasi paydo bo'ladi, bu haqda Lord Bayron "Chayld Garoldning sayohati"da eng chuqur aks ettirgan. Bu ishning mashhurligi shunchalik katta ediki, butun bir hodisa - "Bayronizm" paydo bo'ldi va yoshlarning butun avlodlari unga taqlid qilishga harakat qilishdi (masalan, Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dagi Pechorin). Romantik qahramonlarni o'zlarining eksklyuzivligi hissi birlashtiradi. "Men" eng yuqori qadriyat sifatida qabul qilinadi, shuning uchun romantik qahramonning egosentrizmi. Ammo o'ziga e'tibor qaratib, inson haqiqatga zid keladi. HAQIQAT - Goffmanning "Shelkunchik" ertakidagidek g'alati, fantastik, g'ayrioddiy dunyo yoki "Kichik Tsaxes" ertakidagi kabi xunuk. Bu ertaklarda g'alati voqealar sodir bo'ladi, ob'ektlar jonlanadi va uzoq suhbatlarga kirishadi, ularning asosiy mavzusi ideal va haqiqat o'rtasidagi chuqur tafovutdir. Va bu bo'shliq romantizm lirikasining asosiy MAVZUsiga aylanadi. RUS VA EVROPA ROMANTIKANING FARQI. Ertaklar, afsonalar, fantastik hikoyalar Yevropa romantizmining asosiy adabiy shakliga aylandi. Rus yozuvchilarining romantik asarlarida ertaklar dunyosi kundalik hayotni, kundalik vaziyatlarni tasvirlashdan kelib chiqadi. Bu kundalik vaziyat sindirilgan va fantastik deb qayta ko'rib chiqiladi. Rus romantik yozuvchilari asarlarining bu xususiyati Nikolay Vasilyevich Gogolning "Rojdestvo oldidan tun" asarida eng aniq ko'rinadi. Ammo rus romantizmining asosiy mahsuli haqli ravishda A.S.Pushkin tomonidan "Kelaklar malikasi" deb hisoblanadi. Ushbu asarning syujeti Chaykovskiyning shu nomdagi mashhur operasi syujetidan sezilarli darajada farq qiladi. HIKOYANING QISQA MAZMUNI: Gussar zavqi - janob Sen-Jermen tomonidan Parijdagi rus grafinyasiga - ruslashgan nemis muhandisiga ochilgan uchta kartaning siri haqida hikoya. grafinya - uning o'quvchisi Liza bor - u o'zi yozgan xatlarini yozadi ishqiy romanlar- grafinya to'pda bo'lganida uyga kiradi - parda orqasiga yashirinadi - grafinya qaytib keladi - xonada yolg'iz qolgan vaqtni kutadi - uchta kartaning sirini olishga harakat qiladi - grafinya vafot etadi - Genmann dahshatga tushadi. nima bo'ldi - Liza uni orqa eshikdan olib chiqadi - grafinya Hermannga tushida ko'rinadi va uchta "uch, etti, ace" kartasining sirini ochib beradi - Hermann barcha jamg'armalarini yig'adi va egasi qimor uyiga boradi. qimor uyi janob Chekalinskiy u bilan birga o'tiradi - Hermann uchtaga tikadi va g'alaba qozonadi, ettitaga va g'alaba qozonadi, eys uchun va shu daqiqada belkurak malikasini palubadan chiqarib yuboradi - u aqldan ozadi va Obuxovga tushadi. kasalxonaga tushadi va Liza meros oladi, turmushga chiqadi va o'zi uchun o'quvchi oladi. " Spades malikasi"Bu rus romantizmining eng yaxshi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan chuqur romantik va hatto mistik asar. Bugungi kunga qadar bu asar teatr rassomlari va rejissyorlari orasida unchalik mashhur emas va bu asarni sahnalashtirgan yoki o'ynaganlar bilan sodir bo'ladigan ko'plab mistik hikoyalar bilan o'ralgan. Romantizmning xususiyatlari ijodkorlikda namoyon bo'ladi V. Jukovskiy va Baratynskiy, Ryleev, Kyukhelbeker, Pushkin ("Eugene Onegin"), Tyutchev tomonidan ishlab chiqilgan. Va ishlar "Rus Bayroni" Lermontov rus romantizmining cho'qqisi hisoblanadi.

Rus romantizmining xususiyatlari... Subyektiv romantik obraz 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi rus xalqining ijtimoiy kayfiyatini aks ettirishda ifodalangan ob'ektiv mazmunni o'z ichiga olgan - umidsizlik, o'zgarishlarni kutish, G'arbiy Evropa burjuaziyasini ham, rus despotik avtokratik, serflik asoslarini ham rad etish. .

Milliylikka intilish. Rus romantiklariga odamlarning ruhini anglab, hayotning ideal boshlanishi bilan tanish bo'lib tuyuldi. Shu bilan birga, tushunish " xalq ruhi"Va rus romantizmidagi turli yo'nalishlar vakillari orasida milliylik tamoyilining mazmuni boshqacha edi. Demak, Jukovskiyda milliylik dehqonlarga va umuman, kambag'allarga nisbatan insonparvarlik munosabatini bildirgan; u uni xalq marosimlari, lirik qo'shiqlar she'riyatida topdi, xalq belgilari, xurofotlar, afsonalar. Romantik dekabristlar ijodida xalq xarakteri nafaqat ijobiy, balki qahramonlik, xalqning tarixiy an’analaridan kelib chiqqan milliy xususiyatga ega. Ular shunday xarakterni tarixiy, yirtqich qo'shiqlar, dostonlar, qahramonlik ertaklarida topdilar.

Bir fikr ilgari surildi romantizmning milliy turlari... Angliya, Germaniya va Fransiyaning romantik san'ati "klassik" turga kiradi. Italiya va Ispaniya romantizmi alohida tur sifatida ajralib turadi: bu erda mamlakatlarning sekinlashgan burjua taraqqiyoti boy adabiy an'ana bilan uyg'unlashgan. Milliy-ozodlik kurashi olib borayotgan mamlakatlar romantizmining alohida turi, bu erda romantizm inqilobiy demokratik tovushga ega bo'ladi (Polsha, Vengriya). Burjua taraqqiyoti sekinlashgan bir qator mamlakatlarda romantizm taʼlim muammolarini hal qildi (masalan, Finlyandiyada Lenrotning “Kalevala” dostoni paydo boʻlgan). Romantizm turlari to'g'risidagi masala hali ham etarlicha o'rganilmagan.

Yevropa adabiyotida romantizm 19-asr Yevropa romantizmi diqqatga sazovorki, uning aksariyat asarlari fantastik asosga ega. Bular ko'plab ajoyib afsonalar, qisqa hikoyalar va hikoyalardir. Romantizm adabiy yo'nalish sifatida eng yorqin namoyon bo'lgan asosiy mamlakatlar Frantsiya, Angliya va Germaniyadir. Bu badiiy hodisa bir necha bosqichlardan iborat: 1801-1815 yillar. Romantik estetikaning shakllanishining boshlanishi. 1815-1830 yillar. Oqimning shakllanishi va gullashi, asosiy postulatlarini aniqlash bu yo'nalish... 1830-1848 yillar. Romantizm ko'proq ijtimoiy shakllarni oladi. romantizm misollari Yuqoridagi mamlakatlarning har biri ushbu madaniy hodisaning rivojlanishiga o'ziga xos, alohida hissa qo'shgan. Frantsiyada romantik adabiy asarlar ko'proq siyosiy edi, yozuvchilar esa yangi burjuaziyaga dushman edi. Bu jamiyatga ko'ra Frantsiya rahbarlari, shaxsning butunligini, uning go'zalligini va ruhiy erkinligini buzdi. Ingliz afsonalarida romantizm uzoq vaqtdan beri mavjud, ammo 18-asr oxirigacha u alohida adabiy oqim sifatida ajralib turmadi. Ingliz asarlari, frantsuz asarlaridan farqli o'laroq, gotika, din, milliy folklor, dehqonlar va ishchilar jamiyatlari madaniyati (shu jumladan ma'naviy) bilan to'ldirilgan. Bundan tashqari, ingliz nasri qo‘shiq matni esa olis yurtlarga sayohatlar, begona yurtlarni o‘rganish bilan to‘ldirilgan. Germaniyada romantizm adabiy oqim sifatida ta'sirida shakllangan idealistik falsafa. Feodalizm tomonidan ezilgan insonning individualligi va erkinligi, shuningdek, olamni yagona tirik tizim sifatida qabul qilish asosi edi. Deyarli har bir nemis asari insonning mavjudligi va uning ruhi hayoti haqidagi mulohazalarga ega. Turli milliy adabiyotlarda romantizmning rivojlanishi turli yo‘llar bilan kechdi. Bu ma'lum mamlakatlardagi madaniy vaziyatga bog'liq edi va har doim ham uyda o'quvchilar tomonidan afzal ko'rilgan yozuvchilar Evropa miqyosida muhim bo'lib chiqmagan. Shunday qilib, tarixda Ingliz adabiyoti Romantizm, birinchi navbatda, Leyk maktabi shoirlari Uilyam Vordsvort va Semyuel Teylor Kolerij tomonidan mujassamlangan, ammo Bayron Yevropa romantizmi uchun ingliz romantiklari orasida eng muhim shaxs edi.

Ingliz romantizmi

Ingliz romantizmining birinchi bosqichi (1890-yillar) eng to'liq ko'llar maktabi deb ataladi. Bu atamaning o'zi 1800 yilda, Wordsvort ingliz adabiy jurnallaridan birida Leyk maktabining rahbari deb e'lon qilinganda paydo bo'lgan va 1802 yilda Kolerij va Sauti a'zo bo'lgan. Bu uch shoirning hayoti va ijodi Angliyaning shimoliy grafliklari boʻlgan Leyk okrugi bilan bogʻliq boʻlib, u yerda koʻllar koʻp. Shoir-leykchilar o'z she'rlarida bu zaminni ajoyib tarzda kuylaganlar. Leyk okrugida tug'ilgan Wordsvortning san'at asari Kamberlendning ba'zi manzarali manzaralarini - Dervent daryosi, Helvelindagi Qizil ko'l, Ullswater ko'li sohilidagi sariq za'faron, qish oqshomi Esthueyte ko'lida. Ingliz romantizmining asoschisi J.G.Bayron Child Garold haqidagi she’rlari bilan. Keyinchalik bunday romantizm erkinlikni sevuvchi deb atala boshlandi, chunki uning asosiy mavzusi nostandart iste'dodli odamning qiyin sharoitlarda, bunday odamni tushunishni va qabul qilishni istamaydigan jamiyatdagi hayotidir.

Qahramon ma'naviy erkinlik kabi haqiqiy erkinlikka intiladi, lekin u har doim ham bunga erisha olmaydi. Qoidaga ko'ra, bunday qahramon "ortiqcha odam" ga aylanadi, chunki uning chiqish yo'li va o'zini o'zi anglash imkoniyati yo'q.

Rossiyada Bayron an'analarining izdoshlari Pushkin va Lermontov edi, ularning asosiy qahramonlari odatiy "ortiqcha odamlar" edi. Bayron she’rlarida g‘am-g‘ussa, iztirob, skeptitsizm va lirika mujassamlashgani bois uning ijodi kelajakda ko‘plab ishqiy shoirlar uchun namuna bo‘lib qolgan. Rossiyada uning g'oyalarini Pushkin va ayniqsa Lermontov davom ettirdi.

Nemis (german) romantizmi

Germaniyada esa romantizmning birinchi tan olingan asari XVIII asr oxirida nashr etilgan Klingerning "Bo'ron va hujum" dramasi bo'ldi. Bu ijod erkinlikni, zolimlarga nafratni ulug'ladi, mustaqil shaxsni tarbiyaladi.

Biroq, haqiqiy belgi Nemis romantizmi romantik she'rlari va balladalari bilan Shiller nomiga aylandi. Nemis romantizmi mistik deb ataladi, chunki uning asosiy mavzulari ruh va materiya, empirik va moddiy o'rtasidagi kurashdir.

Romantizm tamoyillariga ko‘ra, ruh materiyadan ustun turadi: Shiller she’rlarida hayot va o‘lim, haqiqat va uyqu ko‘pincha to‘qnashadi. Romantizmda ko'p narsa boshqa dunyo va haqiqiy o'rtasidagi chegaradir; Shiller she’rlarida tirik o‘liklar, bashoratli tushlar kabi unsurlar uchraydi.

Jukovskiy o'zining g'oyalarini Rossiyada "o'zga dunyo" xalq unsurlari bilan to'ldirilgan "Svetlana" va "Lyudmila" balladalarida davom ettirdi. Shiller ham erkinlikka intiladi, ammo uning fikricha, etuk bo'lmagan odam uchun bu faqat yovuzlik bo'lishi mumkin.

Shuning uchun uning romantik ijodkorlik, Bayrondan farqli ravishda ideal dunyo jamiyatdan ozodlik emas, balki orzu va haqiqat yoqasidagi dunyo ekanligini ta’kidlaydi. Bayrondan farqli o'laroq, Shiller inson o'zining shaxsiy erkinligiga zarar bermasdan, atrofidagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashi mumkinligiga ishongan, chunki u uchun asosiy narsa - bu ruh va fikr erkinligi.

Chiqish: Romantizm adabiy oqim sifatida musiqa, teatr san'ati va rassomchilikka juda kuchli ta'sir ko'rsatdi - o'sha davrlarning ko'plab spektakllari va rasmlarini eslash kifoya. Bu, asosan, yo'nalishning yuksak estetika va emotsionallik, qahramonlik va da'vogarlik, ritsarlik, idealizatsiya va insonparvarlik kabi fazilatlari tufayli sodir bo'ldi. Romantizm asrining qisqa bo'lishiga qaramay, bu 19-asrda yozilgan kitoblarning mashhurligiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, keyingi o'n yilliklarda - o'sha davrdagi adabiy san'at asarlari shu kungacha jamoatchilik tomonidan seviladi va hurmat qilinadi. kun.

Romantizm - (frantsuz romantizmidan) - g'oyaviy va estetik va 18-19-asrlar oxirida Evropa san'atida shakllangan va yetti-sakkiz o'n yilliklar davomida musiqa va adabiyotda hukmronlik qilgan badiiy yo'nalish *. "Romantizm" so'zining talqinining o'zi noaniq va "romantizm" atamasining paydo bo'lishining o'zi ham turli manbalar turlicha talqin qilinadi.

Shunday qilib, dastlab Ispaniyada romantika so'zi lirik va qahramonlik degan ma'noni anglatadi qo'shiqlar - romanslar... Keyinchalik bu so'z ritsarlar haqidagi epik she'rlarga - romanlarga o'tdi. Biroz vaqt o'tgach, xuddi shu ritsarlar haqidagi nasriy hikoyalar romanlar * deb atala boshlandi. 17-asrda epitet klassik antik davr tillaridan farqli o'laroq, roman tillarida yozilgan sarguzasht va qahramonlik syujetlari va asarlarini tavsiflash uchun xizmat qilgan.

Birinchi marta romantizm sifatida adabiy atama Novalisda paydo bo'ladi.

18-asrda Angliyada "romantizm" atamasi aka-uka Shlegellar tomonidan ilgari surilgan va ular tomonidan nashr etilgan Atoneum jurnalida paydo bo'lganidan keyin keng qo'llanila boshlandi. Romantizm o'rta asrlar va Uyg'onish davri adabiyotini ifodalay boshladi.

18-asrning ikkinchi yarmida yozuvchi Germen de Stael bu atamani Frantsiyaga o'tkazdi, keyin esa boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Nemis faylasufi Fridrix Shlegel adabiyotdagi yangi yo‘nalish nomini “roman” atamasidan olgan bo‘lib, ingliz va klassik tragediyadan farqli o‘laroq, aynan shu janr ruhni ifodalaydi, deb hisoblaydi. zamonaviy davr... Va haqiqatan ham roman 19-asrda gullab-yashnadi, bu dunyoga ushbu janrning ko'plab durdonalarini berdi.

Allaqachon XVIII oxiri asr romantikasi hamma narsani fantastik yoki umuman g'ayrioddiy deb atash odat edi ("romanlarda bo'lgani kabi" nima sodir bo'ladi). Binobarin, o‘zidan oldingi klassik va tarbiyaviy she’riyatdan kam farq qiladigan yangi she’riyat ham ishqiy deb ataldi va roman uning asosiy janri sifatida e’tirof etildi.

18-asr oxirida "romantizm" so'zi klassitsizmga qarshi bo'lgan badiiy yo'nalishni bildira boshladi. Ma'rifat davridan o'zining ko'plab ilg'or xususiyatlarini meros qilib olgan romantizm, shu bilan birga, ma'rifatning o'zida ham, butun yangi tsivilizatsiya muvaffaqiyatlaridan chuqur umidsizlik bilan bog'liq edi *.

Romantiklar klassitsizmlardan farqli o'laroq (ular antik davr madaniyatini qo'llab-quvvatlaganlar) o'rta asrlar va yangi davr madaniyatiga tayandilar.

Ma'naviy yangilanishni izlab, romantiklar ko'pincha o'tmishni ideallashtirishga kelishdi, ular romantik, xristian adabiyoti va diniy afsonalar sifatida qaraldilar.

Bu shaxsning ichki dunyosiga e'tibor qaratishdir Xristian adabiyoti romantik san'atning asosiy shartiga aylandi.

O'sha paytdagi aql sohibi ingliz shoiri Jorj Gordon Bayron edi. U “XIX asr qahramoni” – yolg‘iz inson, hayotda o‘z o‘rniga ega bo‘lmagan yorqin mutafakkir obrazini yaratadi.

Hayotdan, tarixdan chuqur umidsizlik, pessimizm o'sha davrning ko'plab tuyg'ularida seziladi. Qo'zg'aluvchan, hayajonli ohang, ma'yus, qalinlashgan muhit - bular romantik san'atning o'ziga xos belgilaridir.

Romantizm qudratli aqlga sig'inishni inkor etish belgisi ostida tug'ilgan. Va shuning uchun, romantiklar ishonganidek, hayotning haqiqiy bilimini fan, falsafa emas, balki san'at ta'minlaydi. Rassomgina o‘zining mohir sezgi yordamida voqelikni anglay oladi.

Romantiklar rassomni shohsupaga ko‘taradi, uni deyarli ilohiylashtiradi, chunki u o‘zgacha ta’sirchanlik, o‘zgacha sezgi bilan ta’minlangan, u narsaning mohiyatiga kirib borish imkonini beradi. Jamiyat rassomning dahosini kechira olmaydi, uning tushunchalarini tushunolmaydi, shuning uchun u jamiyat bilan keskin ziddiyatda, unga qarshi isyon ko'taradi, shuning uchun romantizmning asosiy mavzularidan biri - rassomning chuqur tushunmovchiligi, isyoni va mag'lubiyati mavzusi. , uning yolg'izligi va o'limi.

Romantiklar hayotning qisman yaxshilanishini emas, balki uning barcha qarama-qarshiliklarini to'liq hal qilishni orzu qilganlar. Romantiklar mukammallikka chanqoqlik bilan ajralib turardi - ulardan biri muhim xususiyatlar romantik ko'rinish.

В связи с этим у В. Г. Белинского термин «романтизм» распространяется на всю историко - духовную жизнь: «Романтизм- принадлежность не только одного искусства, не одной только поэзии: его источники, в том, в чем источники и искусства, и поэзии - hayotda. "*

Romantizm hayotning barcha jabhalariga kirib borishiga qaramay, romantizm san'ati ierarxiyasida musiqa eng sharafli o'rinni egalladi, chunki unda tuyg'u hukmronlik qiladi va shuning uchun ijodkorlik unda eng yuqori maqsadni topadi. romantik rassom... Musiqa uchun romantiklar nuqtai nazaridan dunyoni mavhum ma'noda anglamaydi, balki uning hissiy mohiyatini ochib beradi. Shlegel, Xoffman - romantizmning eng yirik vakillari - tovushlar bilan fikrlash tushunchalardagi fikrlashdan yuqori ekanligini ta'kidladilar. Chunki musiqa shu qadar chuqur va elementar tuyg'ularni o'zida mujassam etganki, ularni so'z bilan ifodalab bo'lmaydi.

O'z ideallarini tasdiqlash uchun romantiklar nafaqat din va o'tmishga murojaat qilishadi, balki ular bilan ham qiziqishadi. turli san'at va tabiiy dunyo, ekzotik mamlakatlar va folklor... Ular moddiy qadriyatlarni ma'naviy qadriyatlarga qarama-qarshi qo'yadilar, ular eng yuqori qadriyatni romantik ruhning hayotida ko'radilar.

Insonning ichki dunyosi asosiy narsaga aylanadi - uning mikrokosmosi, ongsizlikka intilish, shaxsga sig'inish umume'tirof etilgan qoidalarga bo'ysunmaydigan dahoni yaratadi.

Dunyodagi qo'shiqlardan tashqari musiqiy romantizm katta qiymat fantastik tasvirlarga berildi. Fantastik tasvirlar voqelikka keskin qarama-qarshilik berdi, shu bilan birga u bilan aralashib ketdi. Buning yordamida ilmiy fantastikaning o'zi tinglovchiga turli qirralarni ochib berdi. Ilmiy fantastika tasavvur erkinligi, fikrlar va his-tuyg'ular o'yini sifatida harakat qildi. Qahramon ertakga tushdi, emas haqiqiy dunyo, unda yaxshilik va yomonlik, go'zallik va xunuklik to'qnashgan.

Romantik rassomlar shafqatsiz haqiqatdan qochishda najot izladilar.

Romantizmning yana bir belgisi tabiatga qiziqishdir. Romantiklar uchun tabiat tsivilizatsiya muammolaridan xalos bo'lish orolidir. Tabiat romantik qahramonning notinch ruhini taskinlaydi va davolaydi.

Eng xilma-xil odamlarni ko'rsatish, hayotning barcha xilma-xilligini aks ettirish uchun kompozitorlar - romantiklar musiqiy portret san'atini tanladilar, bu ko'pincha parodiya va groteskka olib keldi.

Musiqada tuyg'uning to'g'ridan-to'g'ri chiqishi falsafiy xususiyatga ega bo'lib, manzara va portret lirizm bilan sug'orilib, umumlashmalarga jalb qilinadi.

Hayotning barcha ko'rinishlarida romantik qiziqish yo'qolgan uyg'unlik va yaxlitlikni qayta tiklash istagi bilan uzviy bog'liqdir. Demak - tarixga, folklorga bo'lgan qiziqish sivilizatsiya tomonidan eng yaxlit, buzilmagan deb talqin etiladi.

Aynan romantizm davridagi folklorga bo'lgan qiziqish bir qancha milliy xalqlarning paydo bo'lishiga yordam beradi. maktablar tuzish mahalliy musiqa an'analarini aks ettiradi. Milliy maktablar sharoitida romantizm ko'p umumiylikni saqlab qoldi va shu bilan birga stilistika, syujetlar, g'oyalar va sevimli janrlarda sezilarli o'ziga xoslikni ko'rsatdi.

Romantizm barcha san'atlarda yagona ma'no va yagona asosiy maqsadni - hayotning sirli mohiyati bilan qo'shilishni ko'rganligi sababli, san'at sintezi g'oyasi yangi ma'noga ega bo'ldi.

San’atning barcha turlarini bir-biriga yaqinlashtirish g‘oyasi shundan kelib chiqadiki, musiqa roman va tragediya mazmunidagi tovushlarni chizib, aytib bera oladi, she’riyat o‘z musiqiyligi bilan tovush san’atiga yaqinlashadi, rangtasvir esa o‘z ifodasini topadi. adabiyot tasvirlari.

Murakkab turli xil turlari san'at taassurotning ta'sirini oshirishga imkon berdi, idrokning yaxlitligini oshirdi. Musiqa, teatr, rasm, she'riyat, rang effektlari uyg'unligida barcha san'at turlari uchun yangi imkoniyatlar ochildi.

Adabiyotda badiiy nuqsonga yangilanishlar kiritiladi, yangi janrlar yaratiladi, masalan tarixiy romanlar, fantastik hikoyalar, lirik - epik she'rlar. Yaratilayotgan narsaning bosh qahramoni lirikaga aylanadi. Imkoniyatlar she'riy so'z noaniqlik, siqilgan metafora va versifikatsiya, ritm sohasidagi kashfiyotlar tufayli kengaytirildi.

Bu nafaqat san'atning sintezi, balki bir janrning boshqa janrga kirib borishi mumkin bo'ladi, fojiali va kulgili, baland va past aralash, shakllar konventsiyalarining yorqin namoyishi boshlanadi.

Shunday qilib, asosiy estetik tamoyil romantik adabiyot go‘zallik timsoliga aylanadi. Romantik go'zallik mezoni - bu yangi, noma'lum. Noma'lum va noma'lum romantikaning aralashmasi ayniqsa qimmatli, ayniqsa ifodali vosita hisoblanadi.

Go'zallikning yangi mezonlaridan tashqari, romantik hazil yoki ironiyaning maxsus nazariyalari paydo bo'ldi. Ular ko'pincha Bayronda, Xoffmanda uchraydi, ular hayotga cheklangan nuqtai nazarni tasvirlaydi. Aynan shu kinoyadan keyin romantiklarning kinoyasi kuchayadi. Xoffmanning grotesk portreti, Bayronning shiddatli ishtiyoqi va Gyugodagi ehtirosning antitezasi bo'ladi.

I BOB. ROMANTIKA VA O'ZI TAJRIBASI

PUSHKIN ISHLARIDAGI ROMANTIK QAHRAMON.

Rossiyada romantizm G'arbga qaraganda biroz kechroq paydo bo'lgan. Rus romantizmining paydo bo'lishi uchun zamin nafaqat frantsuz burjua inqilobi, 1812 yilgi urush, balki 18-asr oxiri va 19-asr boshlaridagi rus haqiqati edi.

Ta'kidlanganidek, V.A.Jukovskiy rus romantizmining asoschisi edi. Uning she'riyati o'zining yangiligi va o'ziga xosligi bilan hayratga solgan.

Ammo, shubhasiz, Rossiyada romantizmning asl kelib chiqishi A.S.Pushkin ijodi bilan bog'liq.

Pushkinning "Kavkaz asiri" romani, ehtimol, romantik maktabning birinchi asari bo'lib, unda romantik qahramonning portreti *. Mahbus portretining tafsilotlari siyrak bo'lishiga qaramay, ular ushbu personajning o'ziga xos pozitsiyasini iloji boricha ta'kidlash uchun juda aniq berilgan: "baland qosh", "istehzali tabassum", "yonayotgan nigoh" va hokazo. Mahbusning hissiy holati va undan keyingi bo'ron o'rtasidagi parallellik ham qiziq:

Va asir, tog' balandligidan,

Momaqaldiroq buluti ortida yolg'iz,

Quyoshning qaytishini kutdim,

Momaqaldiroq bilan erishib bo'lmaydi

Va bo'ronlar kuchsiz faryodga,

Men biroz xursandchilik bilan tingladim. *

Shu bilan birga, Mahbus, boshqa ko'plab romantik qahramonlar kabi, yolg'iz odam sifatida ko'rsatiladi, uning atrofidagilar tomonidan tushunilmaydi va boshqalardan ustun turadi. Uning ichki kuch, uning dahosi va qo'rqmasligi boshqa odamlarning, xususan, uning dushmanlarining fikrlari orqali namoyon bo'ladi:

Uning ehtiyotsiz jasorati

Dahshatli cherkeslar hayratda qoldilar,

Yoshligini saqlab qoldi

Va o'zaro pichirlashda

Ular o'ljalari bilan faxrlanishardi.

Bundan tashqari, Pushkin bu bilan to'xtamaydi. Ishqiy qahramon hayotining hikoyasi ishora sifatida berilgan. Satrlar orqali biz mahbusning adabiyotni yaxshi ko'rganini, bo'ronni boshqarganligini taxmin qilamiz yuqori hayot, uni qadrlamadi, doimo duellarda qatnashdi.

Mahbusning bu rang-barang hayoti uni nafaqat norozilikka olib keldi, balki uning atrofidagilar bilan tanaffusga, begona yurtlarga qochishga olib keldi. Bu sargardon bo'lishdan edi:

Nurdan murtad, tabiatning do'sti,

U o'z chegarasini tark etdi

Va uzoq mamlakatga uchib ketdi

Ozodlikning quvnoq sharpasi bilan.

Bu ozodlikka chanqoqlik va sevgi tajribasi mahbusni tark etishga majbur qildi vatan, va u chet ellarda "ozodlik sharpasi" uchun ketadi.

Qochish uchun yana bir muhim turtki, boshqa ko'plab romantik qahramonlar singari, o'zaro bo'lmagan sobiq sevgi edi:

Yo'q, men o'zaro sevgini bilmasdim,

Yolg'iz sevgan, yolg'iz azob chekkan;

Va men tutunli alanga kabi chiqaman,

Bo'sh vodiylar orasida unutilgan.

Ko'pgina romantik asarlarda uzoq ekzotik o'lka va unda yashovchi odamlar romantik qahramonning qochish maqsadi bo'lgan. Aynan xorijiy mamlakatlarda romantik qahramon uzoq kutilgan erkinlikni, inson va tabiat o'rtasidagi uyg'unlikni topmoqchi edi *. Bu yangi dunyo, uzoqdan romantik qahramonni o'ziga tortgan, Mahbusga begona bo'ladi, bu dunyoda Mahbus qul bo'ladi *

Va yana romantik qahramon ozodlikka intiladi, endi u uchun erkinlik kazaklar bilan ifodalanadi, ularning yordami bilan u buni olishni xohlaydi. U uyda ham, asirlikda ham kurashgan eng yuqori erkinlikka ega bo'lish uchun asirlikdan ozodlikka muhtoj.

She’rda Mahbusning o‘z vataniga qaytishi ko‘rsatilmagan. Muallif o'quvchilarga o'zlari aniqlash imkonini beradi: Mahbus ozodlikka erishadimi yoki "sayohatchi", "surgun" bo'ladimi.

Ko'pgina romantik asarlarda bo'lgani kabi, she'rda ham begona xalq - cherkeslar * tasvirlangan. Pushkin she'rga "Shimoliy ari" nashridan olingan xalq haqida haqiqiy ma'lumotlarni kiritadi.

Tog' erkinligining bu noaniqligi romantik fikrning xarakteriga to'liq mos keldi. Erkinlik kontseptsiyasining bunday rivojlanishi ma'naviy pastlik bilan emas, balki shafqatsizlik bilan bog'liq edi. Shunga qaramay, mahbusning qiziquvchanligi, boshqa romantik qahramonlar singari, uni cherkeslar hayotining bir tomoniga hamdard bo'lishga va boshqalarga befarq bo'lishga majbur qiladi.

"Baxchisaroy favvorasi" Aleksandr Pushkinning tasviriy bosh kiyimi bilan emas, balki romantik qahramon portreti bilan boshlangan kam sonli asarlaridan biridir. Ushbu portret romantik qahramonga xos bo'lgan barcha xususiyatlarni o'zida mujassam etgan: "Girey nigohlari bilan o'tirdi", "keksa qosh uning qalbidagi hayajonni ifodalaydi", "mag'rur qalbni nima harakatga keltiradi?" ".

Xuddi " Kavkaz asiri"," Baxchisaroy favvorasida "mahbusni uzoq safarga chiqishga undagan bir kuch bor. Xon Girayga nima yuklaydi? Faqat uch marta savol bergandan so'ng, muallif Maryamning o'limi xonning so'nggi umidini olib tashladi, deb javob beradi.

Xon o'z sevikli ayolini yo'qotishning qayg'usini romantik qahramonning o'ta hissiy tarangligi bilan boshdan kechiradi:

U ko'pincha o'limga olib keladi

Saberni ko'taring va tebranish bilan

Birdan harakatsiz qoladi

Atrofga jinnilik bilan qaraydi

Qo'rquvga to'lgandek rangi oqarib ketadi

Va nimadir shivirlaydi va ba'zan

Yonayotgan ko'z yoshlari daryoda.

Giray obrazi ikkita fonda berilgan ayol tasvirlari, ular romantik g'oyalar nuqtai nazaridan kam emas. Ikki ayol taqdiri sevgining ikki turini ochib beradi: biri ulug'vor, "dunyo va ehtiroslardan yuqori", ikkinchisi - dunyoviy, ehtirosli.

Mariya romantiklarning sevimli obrazi - poklik va ma'naviyat obrazi sifatida tasvirlangan. Shu bilan birga, sevgi Meri uchun begona emas, u hali uyg'onmagan. Maryam jiddiylik, ruhning uyg'unligi bilan ajralib turadi.

Mariya, ko'pchilik kabi romantik qahramonlar, ozodlik va qullik o'rtasidagi tanlovga duch keldi. U bu vaziyatdan chiqish yo'lini kamtarlikdan topadi, bu faqat uning ruhiy printsipiga, ishonishiga urg'u beradi yuqori quvvat... Zarema o'z e'tirofini boshlab, Mariya oldida unga erishib bo'lmaydigan ehtiroslar dunyosini ochadi. Mariya hayot bilan barcha aloqalar uzilganini tushunadi va ko'plab romantik qahramonlar singari, bu vaziyatdan chiqish yo'lini topa olmay, hayotdan hafsalasi pir bo'ladi.

Zaremaning tarixdan oldingi tarixi uning vatani bo'lgan ekzotik mamlakat fonida sodir bo'ladi. Romantiklarga xos bo'lgan uzoq mamlakatlarning tavsifi "Baxchisaroy favvorasi" da qahramonning taqdiri bilan uyg'unlashadi. Haramdagi hayot uning uchun qamoqxona emas, balki haqiqatga aylangan orzu. Haram - bu Zarema oldin kelgan hamma narsadan yashirinish uchun yuguradigan dunyo.

Ichki psixologik holatlarga qo'shimcha ravishda, Zaremaning romantik tabiati faqat tashqi ko'rinishda tasvirlangan. She'rda birinchi marta Zarema Giray pozasida namoyon bo'ladi. U hamma narsaga befarq sifatida tasvirlangan. Zarema ham, Girey ham hayotlarining ma'nosi bo'lgan sevgilarini yo'qotdilar. Ko'pgina romantik qahramonlar singari, ular faqat sevgidan umidsizlikka tushishdi.

Shunday qilib, she’rning har uchala asosiy qahramoni hayotning tanqidiy damlarida tasvirlangan. Hozirgi vaziyat ularning har birining hayotida sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yomoni bo'lib tuyuladi. Ular uchun o'lim muqarrar yoki orzu qilingan bo'ladi. Har uch holatda ham asosiy sabab azob - bu rad etilgan yoki o'zaro bo'lmagan sevgi hissi.

Uchala asosiy qahramonni ham romantik deb atash mumkinligiga qaramay, faqat Xon Girey eng psixologik tarzda ko'rsatilgan, butun she'rning ziddiyatlari u bilan bog'liq. Uning xarakteri ehtirosli varvardan nozik his-tuyg'ularga ega bo'lgan o'rta asr ritsariga qadar rivojlanishda namoyon bo'ladi. Gireyda Meri uchun paydo bo'lgan tuyg'u uning ruhi va fikrini ostin-ustun qildi. Buning sababini tushunmay, u Maryamni qo'riqlaydi va unga ta'zim qiladi.

A.Pushkinning "Lo'lilar" she'rida oldingi she'rlarga nisbatan markaziy xarakter- romantik qahramon Alekodan nafaqat tavsiflovchi, balki samarali. (Aleko o‘ylaydi, u o‘z fikri va his-tuyg‘ularini erkin ifodalaydi, umume’tirof etilgan qoidalarga, pul kuchiga qarshi, shaharlar sivilizatsiyasiga qarshi. Aleko erkinlik tarafdori, tabiatga qaytish, uning uyg‘unligi tarafdori).

Aleko nafaqat bahslashadi, balki nazariyasini amalda tasdiqlaydi. Qahramon ozod yashash uchun ketadi ko'chmanchi xalq- lo'lilarga. Aleko uchun lo'lilar bilan hayot xuddi boshqa romantik qahramonlarning uzoq mamlakatlarga yoki ajoyib, mistik olamlarga parvozi kabi tsivilizatsiyadan uzoqlashishdir.

Tasavvufga bo'lgan ishtiyoq (ayniqsa, G'arb romantiklari orasida) Pushkinning Aleko haqidagi orzularida chiqish yo'lini topadi. Tushlar Aleko hayotidagi kelajakdagi voqealarni bashorat qiladi va bashorat qiladi.

Alekoning o‘zi lo‘lilardan o‘zi xohlagan erkinlikni “olib”gina qolmay, balki ularning hayotiga ijtimoiy totuvlikni ham olib kiradi. Uning uchun sevgi nafaqat kuchli tuyg'u, balki uning butun ruhiy dunyosi, butun hayoti tayanadigan narsadir. Uning uchun sevgilining yo'qolishi butun atrofdagi dunyoning qulashi.

Alekoning mojarosi nafaqat sevgida umidsizlikka asoslangan, balki chuqurroqdir. Bir tomondan, u ilgari yashagan jamiyat unga erkinlik va iroda bera olmaydi, boshqa tomondan, lo'lilar erkinligi muhabbatda uyg'unlik, barqarorlik va baxtni bera olmaydi. Aleko sevgida erkinlikka muhtoj emas, bu bir-biriga hech qanday majburiyat yuklamaydi.

Mojaro Aleko tomonidan sodir etilgan qotillikka sabab bo'ladi. Uning qilmishi faqat rashk bilan cheklanmaydi, uning harakati hayotga qarshi norozilikdir, bu esa unga o'zi xohlagan mavjudlikni bera olmaydi.

Shunday qilib, Pushkinning romantik qahramoni o'z orzusidan, erkin lo'li hayotidan hafsalasi pir bo'ladi, u yaqin-yaqingacha intilgan narsasini rad etadi.

Alekoning taqdiri nafaqat uning ozodlik muhabbatidan hafsalasi pir bo'lgani uchun, balki Pushkin Aleko uchun mumkin bo'lgan chiqish imkoniyatini bergani uchun ham fojiali ko'rinadi, bu eski lo'lining hikoyasida yangraydi.

Cholning hayotida ham shunga o'xshash holat bo'lgan, lekin u "ko'ngli qolgan ishqiy qahramon" bo'lib qolmagan, u taqdir bilan yarashgan. Chol, Alekodan farqli o‘laroq, erkinlikni hamma uchun haq deb biladi, u o‘z sevgilisini unutmaydi, balki qasos va xafagarchilikdan o‘zini tiyib, uning xohishiga bo‘ysunadi.

II-BOB. SHE'RDAGI ROMANTIK QAHRAMON SHAXSI

M. Yu.LERMONTOVA “MTSYRI” VA “DEMONI”.

M. Yu. Lermontovning hayoti va taqdiri o'ttizinchi yillardagi rus ma'naviy hayoti osmonini bir lahzaga yoritgan yorqin kometaga o'xshaydi. Bu qaerda paydo bo'lgan bo'lsa ajoyib inson, hayrat va qarg'ish nidolari eshitildi. She’rlarining zargarlik mukammalligi ham rejaning ulug‘vorligi, ham yengilmas shubha, inkor kuchi bilan hayratda qoldirdi.

Eng biri romantik she'rlar butun rus adabiyotida "Mtsyri" she'ri (1839). Bu she’rda vatanparvarlik g‘oyasi erk mavzusi bilan uyg‘unlashgan. Lermontov bu tushunchalarni baham ko'rmaydi: bittaga, lekin " olovli ehtiros“Vatanga muhabbat va tashnalik uyg‘unlashadi. Monastir Mtsyri uchun qamoqxonaga aylanadi, uning o'zi qul va mahbusga o'xshaydi. Uning "o'z ixtiyori uchunmi yoki qamoqxonami, biz bu dunyoda tug'ilganmiz" degan istagi erkinlikka bo'lgan ehtirosli turtki tufaylidir. Qisqa kunlar qochish uning uchun vaqtinchalik irodaga aylanadi: u faqat monastirdan tashqarida yashagan va o'simlik o'smagan.

"Mtsyri" she'rining boshida biz she'rning markaziy qahramoni keltiradigan romantik kayfiyatni his qilamiz. Ehtimol, qahramonning tashqi ko'rinishi, portreti undagi romantik qahramonga xiyonat qilmaydi, lekin uning eksklyuzivligi, eksklyuzivligi va sirliligi uning harakatlarining dinamikasi bilan ta'kidlangan.

Odatda boshqa romantik fantastikalarda bo'lgani kabi, hal qiluvchi burilish nuqtasi elementlarning fonida sodir bo'ladi. Mtsyrining monastirdan ketishi bo'ronda sodir bo'ladi: *

Kechasi, dahshatli soat,

Momaqaldiroq sizni qo'rqitganda

Qurbongoh oldida ta’zim qilganda,

Sen yerga yotding,

men yugurdim. Oh, men birodarga o'xshayman

Bo'ron bilan quchoqlash xursand bo'lardi. *

Qahramonning romantik xarakteri, shuningdek, bo'ron va qahramon-romantikning his-tuyg'ulari o'rtasidagi parallellik bilan ta'kidlangan. Elementlar fonida qahramonning yolg'izligi yanada keskinroq namoyon bo'ladi. Bo'ron, go'yo Mtsyrini boshqa barcha odamlardan himoya qiladi, lekin u qo'rqmaydi va bundan azob chekmaydi. Tabiat va uning bir qismi sifatida bo'ron Mtsyri ichiga kirib boradi, ular u bilan birlashadilar; romantik qahramon monastir devorlarida etishmayotgan elementlarni o'ynashda iroda va erkinlikni qidiradi. Va Yu.V. Mann yozganidek: “Chaqmoq chaqishida bolaning mayin qiyofasi deyarli Galiatning ulkan o'lchamiga qadar o'sadi. “* Bu manzara haqida V.G.Belinskiy ham shunday yozadi: “Koʻryapsizmi, bu Mtsyri qanday olovli ruh, qanday qudratli ruh, qanday ulkan tabiat. "*

Qahramon harakatlarining mazmuni, olis yurtga baxt va ozodlikka chorlovchi parvozi faqat shunday bo'lishi mumkin. romantik parcha romantik qahramon bilan. Ammo shu bilan birga, "Mtsyri" qahramoni biroz g'ayrioddiy, chunki muallif qochish uchun sabab bo'lgan turtki haqida hech qanday ma'lumot bermaydi. Qahramonning o'zi noma'lum, sirli, ertak olamiga borishni istamaydi, faqat yaqinda tortib olingan joyga qaytishga harakat qiladi. Aksincha, bu ekzotik mamlakatga qochish emas, balki tabiatga, uning tabiatiga qaytish sifatida qarash mumkin. uyg'un hayot... Shu bois she’rda o‘z vatanining qushlari, daraxtlari, bulutlari haqida tez-tez murojaat qilinadi.

"Mtsyri" qahramoni o'z ona yurtiga qaytib ketmoqchi, chunki u o'z vatanini ideallashtirilgan shaklda ko'radi: "tashvishlar va janglarning ajoyib mamlakati". Qahramon uchun tabiiy muhit zo'ravonlik va shafqatsizlikda sodir bo'ladi: "uzun xanjarlarning zaharlangan g'ilofining porlashi". Bu muhit unga go'zal, erkin ko'rinadi. Etimni isitgan rohiblarning do'stona munosabatiga qaramay, monastirda yovuzlik timsoli tasvirlangan, bu keyinchalik Mtsyri harakatlariga ta'sir qiladi. Iroda Mtsyrini Xudoga ma'qul keladigan ishdan ko'ra ko'proq jalb qiladi; va'da o'rniga u monastirdan qochadi. U monastir qonunlarini qoralamaydi, o'z tartibini monastir qonunlaridan ustun qo'ymaydi. Shunday qilib, Mtsyri, bularning barchasiga qaramay, uyda bir lahzalik hayot uchun "jannat va abadiylikni" almashishga tayyor.

She'rning romantik qahramoni hech kimga yomonlik qilmagan bo'lsa-da, boshqa romantik qahramonlardan farqli o'laroq *, u hali ham yolg'iz qoladi. Yolg'izlik Mtsyrining odamlar bilan birga bo'lishni, ularning quvonch va qayg'ularini ular bilan baham ko'rish istagi tufayli yanada ta'kidlanadi.

O'rmon tabiatning bir qismi sifatida Mtsyri uchun do'st yoki dushmanga aylanadi. O'rmon bir vaqtning o'zida qahramonga kuch, erkinlik va uyg'unlik beradi, shu bilan birga uning kuchini oladi, vatanida baxt topish istagini oyoq osti qiladi.

Ammo uning yo'lida va maqsadiga erishishda nafaqat o'rmon va yovvoyi hayvonlar to'siq bo'ladi. Uning odamlarga va tabiatga nisbatan g'azabi va g'azabi o'ziga xosdir. Mtsyri nafaqat tashqi to'siqlar unga xalaqit berayotganini, balki u o'zining ochlik, jismoniy charchoq tuyg'usini bartaraf eta olmasligini tushunadi. Uning qalbida g'azab va og'riq kuchayadi, bu uning baxtsizligi uchun aniq bir odamning aybi yo'qligidan emas, balki u faqat qandaydir holatlar va ruhiy holat tufayli hayot uyg'unligini topa olmagani uchun.

B. Eheybaum shunday xulosaga keldi oxirgi so'zlar yigitlar - "Va men hech kimni la'natlamayman" - "yarashish" g'oyasini umuman ifodalamaydi, balki fojiali bo'lsa ham, ong holatining ifodasi bo'lib xizmat qiladi. “U hech kimni la'natlamaydi, chunki uning taqdiri bilan kurashining fojiali natijasi uchun hech kim alohida aybdor emas. "*

Ko'pgina romantik qahramonlar singari, Mtsyri taqdiri ham baxtli rivojlanmaydi. Qahramon-romantik orzusiga erisholmaydi, o'ladi. O'lim azob-uqubatlardan xalos bo'lish uchun keladi va uning orzusini kesib o'tadi. She'rning birinchi misralaridanoq "Mtsyri" she'rining oxiri aniq bo'ladi. Biz keyingi barcha e'tiroflarni Mtsyri muvaffaqiyatsizliklarining tavsifi sifatida qabul qilamiz. Va Yu.V. Mannning fikricha: "Uch kun" Mtsyri uning butun hayotining dramatik analogidir, agar u erkinlikda o'tgan bo'lsa, undan uzoqligi bilan qayg'uli va qayg'uli. va mag'lubiyatning muqarrarligi. "*

Lermontovning "Jin" she'rida ishqiy qahramon yovuzlik timsoli bo'lgan yovuz ruhdan boshqa narsa emas. Jin va boshqa romantik qahramonlar o'rtasida qanday umumiylik bo'lishi mumkin?

Jin, boshqa romantik qahramonlar kabi, haydalgan, u "jannat surgunidir", boshqa qahramonlar surgun yoki qochoqlar kabi. Jin romantizm qahramonlari portretiga ham yangi xususiyatlar olib keladi. Shunday qilib, Demon, boshqa romantik qahramonlardan farqli o'laroq, qasos olishni boshlaydi, u yomon his-tuyg'ulardan xoli emas. U haydash o'rniga, his qila olmaydi va ko'ra olmaydi.

Boshqa romantik qahramonlar singari, Iblis ham o'zining tug'ilgan elementiga ("Men osmon bilan yarashni xohlayman") intiladi, u erdan haydalgan *. Uning axloqiy tiklanishi umid bilan to'la, lekin u tavba qilmasdan qaytishni xohlaydi. Xudo oldida aybini tan olmaydi. Xudo yaratgan odamlarni esa yolg‘on va xiyonatda ayblaydi.

Va Yu. V. Mann yozganidek: "Ammo bundan oldin hech qachon sodir bo'lmagan, murosaga" qasam ichgan, qahramon o'sha nutqda bir vaqtning o'zida isyonni davom ettirgan va xudosiga qaytib Xuddi shu lahza yangi parvozni talab qildi. "*

Iblisning romantik qahramon sifatidagi o'ziga xosligi Iblisning yaxshilik va yomonlikka nisbatan noaniq munosabati bilan bog'liq. Shu sababli, Iblisning taqdirida bu ikki qarama-qarshi tushuncha bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Shunday qilib, Tamaraning kelinining o'limi shundan kelib chiqadi mehribonlik - tuyg'ular Tamara uchun sevgi. Tamaraning o'limi ham iblisning sevgisidan kelib chiqadi:

Voy! Yovuz ruh g'alaba qozondi!

Uning o'pishining halokatli zahari

Bir zumda uning ko'kragiga kirib ketdi.

Alamli, dahshatli qichqiriq

Tun sukunatdan g'azablandi.

Xuddi shu turdagi tuyg'u - sevgi Iblis qalbining sokin sovuqligini buzadi. O'zi tasvirlangan yovuzlik sevgi tuyg'usidan eriydi. Aynan sevgi Iblisni boshqa romantik qahramonlar kabi azoblaydi va his qiladi.

Bularning barchasi Jinni do'zax maxluqlari qatoriga qo'yish emas, balki uni yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi oraliq holatga qo'yish huquqini beradi. Jinning o'zi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi yaqin aloqani, ularning bir holatdan ikkinchisiga o'zaro o'tishini ifodalaydi.

Balki she’rning ikki xonali yakuni shu yerdan kelib chiqqandir. Jinning mag'lubiyatini ham yarashtiruvchi, ham murosasiz deb hisoblash mumkin, chunki she'rning ziddiyatining o'zi hal etilmagan.

XULOSA.

Romantizm eng o'rganilmaganlardan biridir ijodiy usullar, ular romantizm haqida ko'p gaplashdilar va bahslashdilar. Shu bilan birga, ko'pchilik "romantizm" tushunchasining aniq emasligini ta'kidladi.

Romantizm birinchi marta paydo bo'lganida va hatto bu usul eng yuqori cho'qqisiga chiqqanda ham muhokama qilingan. Romantizm haqidagi munozaralar hatto usul pasayish tendentsiyasiga ega bo'lganda ham avj oldi va ular bugungi kungacha uning kelib chiqishi va rivojlanishi haqida bahslashmoqda. bu ish asosiy belgilarni kuzatishni maqsad qilib qo'ying romantik uslub musiqa va adabiyotga xosdir.

Bu ishda eng ko'p mashhur shoirlar Rus romantizm davri.

Adabiyotda romantizmning vakili kim bo'lganini ushbu maqolani o'qib bilib olasiz.

Adabiyotdagi romantizm vakillari

Romantizm mafkuraviy va badiiy yo'nalish, 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida Amerika va Evropa madaniyatida klassikizm estetikasiga munosabat sifatida paydo bo'lgan. Dastlab romantizm 1790-yillarda nemis sheʼriyati va falsafasida rivojlanib, keyinchalik Fransiya, Angliya va boshqa mamlakatlarga tarqaldi.

Romantizmning asosiy g'oyalari- ma'naviy va ijodiy hayot qadriyatlarini, erkinlik va mustaqillik huquqini tan olish. Adabiyotda qahramonlar isyonkor kuchli fe’l-atvorga ega bo‘lib, syujetlar ehtiros shiddati bilan ajralib turardi.

XIX asr rus adabiyotida romantizmning asosiy vakillari

Rus romantizmi go'zallik bilan o'ralgan inson shaxsiyatini birlashtirdi sirli dunyo uyg'unlik, yuksak tuyg'ular va go'zallik. Ushbu romantizm vakillari o'z asarlarida haqiqiy dunyoni va bosh qahramonni emas, balki tajriba va fikrlarga to'la tasvirlangan.

• Angliyada romantizm vakillari

Asarlar g'amgin gotika, diniy mazmun, ishchilar madaniyati elementlari, milliy folklor va dehqonlar sinfi bilan ajralib turadi. Ingliz romantizmining o'ziga xos xususiyati shundaki, mualliflar sayohatlari, uzoq o'lkalarga sayohatlari, shuningdek, o'zlarining tadqiqotlarini batafsil tasvirlaydilar. Eng mashhur mualliflar va asarlari: "Chayld Garoldning sayohati", "Manfred" va "Sharq she'rlari", "Ivanhoe".

• Germaniyada romantizm vakillari

Adabiyotda nemis romantizmining rivojlanishiga shaxs erkinligi va individualizmini targʻib qiluvchi falsafa taʼsir koʻrsatdi. Asarlar insonning mavjudligi, uning ruhi haqidagi fikr-mulohazalar bilan to'ldirilgan. Ular mifologik va ertak motivlari bilan ham ajralib turadi. Eng mashhur mualliflar va asarlar: ertaklar, hikoyalar va romanlar, ertaklar, asarlar.

• Amerika romantizmi vakillari

V Amerika adabiyoti romantizm Yevropaga qaraganda ancha kechroq rivojlangan. Adabiy asarlar 2 turga bo'linadi - sharqona (plantatsiya tarafdorlari) va abolitsionist (qullar huquqlarini, ularning ozod etilishini qo'llab-quvvatlovchilar). Ular to'lib-toshgan o'tkir hislar mustaqillik, tenglik va erkinlik uchun kurash. Amerika romantizmi vakillari - ("Usher uyining qulashi", ("Ligeia"), Vashigton Irving ("Arvoh kuyov", "Uyqu bo'shlig'i afsonasi"), Nataniel Xotorn ("Yetti Geybl uyi"). , "Qizil maktub"), Fenimor Kuper (Mogikanlarning oxirgisi), Xarriet Bicher Stou (Tom amakining kulbasi), (Hiavata afsonasi), Herman Melvil (Tip, Mobi Dik) va ( she'rlar to'plami"O't barglari").

Umid qilamizki, ushbu maqoladan siz eng ko'p narsalarni bilib oldingiz taniqli vakillari adabiyotdagi romantizm yo'nalishlari.

Ma'lumki, san'at juda ko'p qirrali. Katta soni janrlar va tendentsiyalar har bir muallifga o'zini o'zi amalga oshirish imkonini beradi ijodiy salohiyat, va o'quvchiga aynan o'ziga yoqqan uslubni tanlash imkoniyati beriladi.

Eng mashhur va, shubhasiz, go'zal badiiy harakatlardan biri bu romantizmdir. Bu yo'nalish 18-asr oxirida keng tarqalib, Evropa va Amerika madaniyati, lekin keyinchalik Rossiyaga yetib bordi. Romantizmning asosiy g'oyalari - erkinlikka, kamolotga va yangilanishga intilish, shuningdek, insonning mustaqillik huquqini e'lon qilishdir. Bu tendentsiya, g'alati, san'atning mutlaqo barcha asosiy turlarida (rasm, adabiyot, musiqa) keng tarqaldi va chinakam ommaviy xususiyatga ega bo'ldi. Shuning uchun, romantizm nima ekanligini batafsilroq ko'rib chiqish, shuningdek, uning xorijiy va mahalliy eng mashhur shaxslarini eslatib o'tish kerak.

Adabiyotda romantizm

San'atning ushbu sohasida shunga o'xshash uslub G'arbiy Evropada, 1789 yilda Frantsiyadagi burjua inqilobidan keyin paydo bo'lgan. Romantik yozuvchilarning asosiy g'oyasi haqiqatni inkor etish, yaxshiroq vaqt orzulari va odamlarga da'vat qilish edi. jamiyatdagi qadriyatlarni o'zgartirish uchun kurash. Qoidaga ko'ra, bosh qahramon isyonchi bo'lib, yolg'iz harakat qiladi va haqiqatni qidiradi, bu o'z navbatida uni tashqi dunyo oldida himoyasiz va sarosimaga solib qo'ydi, shuning uchun romantik mualliflarning asarlari ko'pincha fojia bilan to'yingan.

Agar biz ushbu yo'nalishni, masalan, klassitsizm bilan taqqoslasak, romantizm davri to'liq harakat erkinligi bilan ajralib turardi - yozuvchilar eng ko'p foydalanishdan tortinmadilar. turli janrlar ularni aralashtirish va yaratish o'ziga xos uslub, qaysiki u yoki bu tarzda lirik tamoyilga asoslangan edi. Asarlarning aktyorlik voqealari g'ayrioddiy, ba'zan hatto fantastik voqealarga boy bo'lib, ularda qahramonlarning ichki dunyosi, kechinmalari va orzulari bevosita namoyon bo'lgan.

Romantizm rasm janri sifatida

Tasviriy sanʼat ham romantizm taʼsiriga tushib, bu yerda uning harakati mashhur yozuvchi va faylasuflarning gʻoyalariga asoslangan edi. Ushbu tendentsiya kelishi bilan rasm butunlay o'zgardi, unda yangi, mutlaqo g'ayrioddiy tasvirlar paydo bo'la boshladi. Romantizm mavzulari noma'lum narsalarga, jumladan, uzoq ekzotik mamlakatlarga, mistik tasavvurlar va orzularga, hatto inson ongining qorong'u tubiga ham tegishli edi. Rassomlar oʻz ijodlarida koʻp jihatdan qadimgi sivilizatsiya va davrlar (Oʻrta asrlar, Qadimgi Sharq va boshqalar) merosiga tayanganlar.

Chor Rossiyasidagi bu tendentsiyaning yo'nalishi ham boshqacha edi. Agar yevropalik mualliflar burjuaziyaga qarshi mavzularga to‘xtalgan bo‘lsa, rus ustalari feodalizmga qarshi mavzuda yozganlar.

Tasavvufga bo'lgan ishtiyoq G'arb vakillarinikiga qaraganda ancha zaif edi. Mahalliy rahbarlar romantizm nima ekanligini, ularning ishlarida qisman ratsionalizm ko'rinishida nimani kuzatish mumkinligi haqida boshqacha tasavvurga ega edilar.

Bu omillar Rossiya hududida san'atning yangi yo'nalishlarining paydo bo'lishi jarayonida asosiy bo'ldi va ular tufayli dunyo madaniy meros rus romantizmini xuddi shunday biladi.

Romantiklar turli xil ijtimoiy va siyosiy pozitsiyalar jamiyatda. Ularning barchasi burjua inqilobi natijalariga qarshi isyon ko'tardilar, lekin ular har xil yo'llar bilan isyon ko'tardilar, chunki har birining o'z ideali bor edi. Ammo ko'p qirrali va xilma-xilligiga qaramay, romantizm barqaror xususiyatlarga ega.

Zamonaviylikdan umidsizlik romantiklarga o'tmishda alohida qiziqish uyg'otdi: burjuagacha bo'lgan ijtimoiy shakllanishlarda, patriarxal antik davrda. Ko'pgina romantiklar janub va sharq mamlakatlari - Italiya, Ispaniya, Gretsiya, Turkiyaning go'zal ekzotizmi zerikarli burjua kundalik hayotiga she'riy qarama-qarshilik degan g'oya bilan ajralib turardi. O'sha paytda tsivilizatsiyadan unchalik ta'sirlanmagan bu mamlakatlarda romantiklar yorqinlikni qidirdilar. kuchli belgilar, original, rang-barang hayot tarzi.

Ularning barchasi ma'rifatparvarlikni inkor etish va klassitsizmning ratsionalistik qonunlaridan kelib chiqqan bo'lib, bu rassomning ijodiy tashabbusiga bog'liq edi. Va agar klassitsizm hamma narsani to'g'ri chiziqda, yomon va yaxshi, qora va oqga ajratsa, romantizm hech narsani to'g'ri chiziqqa ajratmaydi. Klassizm - bu tizim, lekin romantizm emas. Romantizm zamonaviy davrning klassitsizmdan sentimentalizmga siljishiga turtki berdi, bu shuni ko'rsatadi ichki hayot bilan uyg'un bo'lgan shaxs ulkan dunyo... Romantizm esa ichki dunyoga uyg'unlikka qarshi. Romantizm bilan haqiqiy psixologizm paydo bo'la boshlaydi. Romantizmning asosiy vazifasi tasvir edi ichki tinchlik, ruhiy hayot, va bu hikoyalar, tasavvuf va boshqalar asosida amalga oshirilishi mumkin.

Romantiklar o'zlarining tasavvurlarida yoqimsiz haqiqatni o'zgartirdilar yoki o'zlarining tajribalari dunyosiga kirishdi. Butun romantik harakatning zamirida orzu va haqiqat o'rtasidagi tafovut, go'zal fantastikaning ob'ektiv haqiqatga qarama-qarshiligi yotardi. Romantizm birinchi marta badiiy til muammosini qo'ymoqda. Rassom tabiat tilining tarjimoni, ruh olami va odamlar o'rtasidagi vositachidir. Biroq, romantizm bir hil yo'nalish emas edi: uning mafkuraviy rivojlanishi davom etdi turli yo'nalishlar... Romantiklar orasida feodal monarxiya va nasroniylikni ulug‘lagan reaktsion yozuvchilar, eski tuzum tarafdorlari bo‘lgan. Boshqa tomondan, ilg'or dunyoqarashga ega romantiklar feodal va har qanday zulmga qarshi demokratik norozilik bildirdilar, xalqning yaxshi kelajakka inqilobiy turtkisini o'zida mujassam etdilar.

Romantizm dunyoda butun bir davrni qoldirdi badiiy madaniyat, uning vakillari: adabiyotda V. Skott, J. Bayron, Shelli, V. Gyugo, A. Mitskevich va boshqalar; tasviriy sanʼatda E.Delakrua, T.Geriko, F.Runj, J.Konstebl, V.Tyorner, O.Kiprenskiy va boshqalar; musiqada F.Shubert, R.Vagner, G.Berlioz, N.Paganini, F.List, F.Shopen va boshqalar yangi janrlarni kashf etdilar va rivojlantirdilar, inson taqdiriga jiddiy e’tibor qaratdilar, musiqa dialektikasini ochib berdilar. yaxshilik va yomonlik, ustalik bilan ochilgan insoniy ehtiroslar va boshq.

Adabiyotda romantizm

Romantiklar ko'pincha patriarxal jamiyatni ideallashtirdilar, ularda mehr-oqibat, samimiylik va odob saltanatini ko'rdilar. O'tmishni she'rlash, ular qadimgi afsonalarga, xalq ertaklariga kirishdi. Romantizm har bir madaniyatda o'z yuziga ega: nemislar orasida - tasavvufda; inglizlar uchun - o'zini oqilona xatti-harakatlarga qarshi turadigan odamda; frantsuzlarning g'ayrioddiy hikoyalari bor.

Adabiyotda o'yinchilarning obrazlari paydo bo'ladi - taqdir bilan o'ynaydigan odamlar. Evropa yozuvchilarining Goffmanning "Qimorboz", Stendalning "Qizil va qora" (va qizil va qora - bu ruletning ranglari!) kabi asarlarini eslash mumkin, rus adabiyotida esa bular Pushkinning "Kelaklar malikasi". , Gogolning "O'yinchilar", "Maskarad" Lermontov.

Romantik yozuvchilar shaxsning ma'naviy va ijodiy hayotining qadriyatlarini ta'kidladilar, kuchli ehtiroslarni, ruhiy va shifobaxsh tabiatni tasvirladilar, bu ham haqiqiy emas edi. Ularning asarlaridagi landshaft yo juda yorqin, yoki aksincha, ranglarni qalinlashtiradigan, yarim ranglardan mahrum. Bularning barchasi qahramonlarning his-tuyg'ularini yanada aniqroq etkazish uchun qilingan. Mana, dunyoning eng yaxshi romantik yozuvchilari: Novalis, Jan Pol, Xofman, U.Vordsvort, V.Skott, J.Bayron, V.Gyugo, A.Lamartin, A.Mishkevich, E.Po, G.Melvil va. rus shoirlarimiz - M. Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev.

ROMANTIK QAHRAMON - o'yinchi, u hayot va taqdir bilan o'ynaydi, chunki faqat o'yinda inson taqdirning kuchini his qilishi mumkin.

Romantik qahramon individualist hisoblanadi. Ikki bosqichni boshidan kechirgan supermen: 1) haqiqat bilan to'qnashuvdan oldin; u "pushti" holatda yashaydi, uni yutuq, dunyoni o'zgartirish istagi egallaydi.2) haqiqat bilan to'qnashuvdan so'ng;u bu dunyoni ham qo'pol, ham zerikarli deb hisoblashda davom etadi, lekin u shubhali, pessimist bo'lib qoladi. Hech narsani o'zgartirib bo'lmasligini aniq anglagandan so'ng, qahramonlik istagi xavf-xatarlarga intilishda qayta tug'iladi.

Har bir madaniyatning o'ziga xos romantik qahramoni bo'lgan, ammo Bayronning Childe Garold romantik qahramonning odatiy tasvirini bergan. U o'z qahramonining niqobini kiydi (bu qahramon va muallif o'rtasida masofa yo'qligini anglatadi) va romantik kanonga rioya qilishga muvaffaq bo'ldi. Romantizm qahramonlari notinch, ehtirosli, yengilmas. Bu istisno holatlarda istisno belgilar. Romantik qahramon, u kim bo'lishidan qat'i nazar - isyonchi, yolg'iz, xayolparast yoki olijanob romantik - har doim o'ziga xos shaxs, cheksiz ehtiroslarga ega, u ichki jihatdan kuchli. Bu shaxs da'vogar, taklif qiluvchi nutqqa ega.

Romantik asarning belgilari.

Birinchidan, har bir ishqiy asarda qahramon va muallif o‘rtasida masofa bo‘lmaydi. Ikkinchidan, qahramon muallifi hukm qilmaydi, lekin u haqida yomon gap aytilsa ham, syujet shunday qurilganki, qahramon go‘yo aybdor emas. Romantik asardagi syujet odatda romantikdir. Romantiklar ham tabiat bilan alohida munosabat o'rnatadilar, ular bo'ronlarni, momaqaldiroqlarni, kataklizmlarni yaxshi ko'radilar.