Xalqlar ko'chmanchilar. Ko'chmanchi xalqlar

26.06.2019

Shuningdek o'qing

Mariya Sittel: tarjimai holi, martaba va oilasi Mariya Sittel teleboshlovchining shaxsiy hayoti

Butunjahon yoshlar va talabalar festivali Talabalar yoshlar festivali

Vena klassik maktabi: Amadeus Motsart Volfgang Amadeus Motsart haqida qisqacha xabar

Tarkibi: Yolkov "Anor bilaguzuk" asarida (A

ko'chmanchilar filmi, ko'chmanchilar yesenberlin
Ko'chmanchilar- vaqtincha yoki doimiy ravishda ko'chmanchi turmush tarzini olib boradigan odamlar.

Koʻchmanchilar oʻz tirikchiligini turli manbalardan – koʻchmanchi chorvachilik, savdo-sotiq, turli hunarmandchilik, baliqchilik, ovchilik, turli sanʼat turlari (musiqa, teatr), yollanma mehnat yoki hatto talonchilik yoki harbiy bosqinchilikdan olishlari mumkin. Agar uzoq davrlarni hisobga oladigan bo‘lsak, har bir oila va xalq u yoki bu yo‘l bilan u yoki bu joydan ikkinchi joyga ko‘chib o‘tadi, ko‘chmanchi turmush tarzini olib boradi, ya’ni ularni ko‘chmanchilar deb tasniflash mumkin.

Zamonaviy dunyoda jamiyat iqtisodiyoti va hayotidagi sezilarli o'zgarishlar munosabati bilan ko'chmanchi bo'lmaganlar tushunchasi paydo bo'ldi va tez-tez ishlatiladi, ya'ni zamonaviy, ko'chmanchi yoki yarim ko'chmanchi turmush tarzini olib boradigan zamonaviy, muvaffaqiyatli odamlar. sharoitlar. Kasb-hunarga ko'ra, ularning aksariyati rassomlar, olimlar, siyosatchilar, sportchilar, shoumenlar, sayohatchilar, menejerlar, o'qituvchilar, mavsumiy ishchilar, dasturchilar, mehmon ishchilar va boshqalar. Shuningdek, frilanserlarga qarang.

1 Ko'chmanchi xalqlar
2 So'zning etimologiyasi
3 Ta'rif
4 Ko’chmanchilarning hayoti va madaniyati
5 Ko'chmanchilikning kelib chiqishi
6 Ko’chmanchilikning tasnifi
7 Ko'chmanchilikning yuksalishi
8 Modernizatsiya va tanazzul
9 Ko'chmanchilik va o'troq hayot
10 ta koʻchmanchi xalqlar kiradi
11 Shuningdek qarang
12 Eslatma
13 Adabiyot
- 13.1 Badiiy adabiyot
- 13.2 Havolalar

Ko'chmanchi xalqlar

Koʻchmanchi xalqlar koʻchmanchi xalqlar boʻlib, chorvachilik bilan kun kechiradi. Ba'zi ko'chmanchi xalqlar, qo'shimcha ravishda, ovchilik bilan shug'ullanadilar yoki Janubi-Sharqiy Osiyodagi ba'zi dengiz ko'chmanchilari kabi baliq ovlaydilar. Ko'chmanchilik atamasi Bibliyaning slavyancha tarjimasida ismoiliylarning qishloqlariga nisbatan qo'llaniladi (Ibt. 25:16).

Ilmiy ma'noda ko'chmanchilik (ko'chmanchilik, yunoncha. Ba'zi hollarda ko'chmanchilarni faol hayot tarzi bilan shug'ullanadiganlarning barchasi (ovchi ovchilar, janubi-sharqiy Osiyoning bir qator dehqonlari va dengiz xalqlari, lo'lilar kabi migrantlar guruhlari va boshqalar) deyiladi.

So'zning etimologiyasi

"Ko'chmanchi" so'zi turkiy "" kyoch, koch " so'zidan kelib chiqqan, ya'ni. "" ko'chirish "", shuningdek, "" ko'sh "", ko'chish jarayonida yo'lda bo'lgan ovulni bildiradi. Bu so'z, masalan, qozoq tilida hali ham mavjud. Hozirda Qozog‘iston Respublikasida aholini ko‘chirish bo‘yicha davlat dasturi – Nurli ko‘sh mavjud.

Ta'rif

Hamma chorvadorlar ham ko‘chmanchi emas. Ko'chmanchilikni uchta asosiy xususiyat bilan bog'lash tavsiya etiladi:

asosiy xo‘jalik faoliyati sifatida ekstensiv chorvachilik (Yaylovchilik);
ko'pchilik aholi va chorva mollarining davriy migratsiyalari;
dasht jamiyatlarining maxsus moddiy madaniyati va dunyoqarashi.

Koʻchmanchilar qurgʻoqchil dasht va chala choʻl yoki chorvachilik iqtisodiy faoliyatning eng maqbul turi boʻlgan baland togʻli hududlarda yashaganlar (masalan, Moʻgʻulistonda qishloq xoʻjaligiga yaroqli yerlar 2%, Turkmanistonda 3%, Qozogʻistonda 13%). % va boshqalar) ... Ko'chmanchilarning asosiy oziq-ovqatlari har xil turdagi sut mahsulotlari, kamroq hayvonlarning go'shti, ovchilik o'ljalari, qishloq xo'jaligi mahsulotlari va terimchilik edi. Qurg'oqchilik, qor bo'roni (jut), epidemiyalar (epizootiya) ko'chmanchini bir kechada barcha tirikchilik vositalaridan mahrum qilishi mumkin edi. Tabiiy ofatlarga qarshi turish uchun chorvadorlar o'zaro yordamning samarali tizimini ishlab chiqdilar - qabila a'zolarining har biri jabrlanuvchiga bir necha bosh qoramol yetkazib berishdi.

Ko'chmanchilarning hayoti va madaniyati

Hayvonlar doimiy ravishda yangi yaylovlarga muhtoj bo'lganligi sababli, chorvadorlar yiliga bir necha marta bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Ko'chmanchilar orasida eng keng tarqalgan turar-joy turi odatda jun yoki teri (yurt, chodir yoki chodir) bilan qoplangan, har xil turdagi yiqilib, osongina ko'chma tuzilmalar edi. Ko'chmanchilar orasida uy-ro'zg'or buyumlari kam bo'lib, idish-tovoqlar ko'pincha buzilmaydigan materiallardan (yog'och, teri) yasalgan. Kiyim va poyafzal, qoida tariqasida, teri, jun va mo'ynadan tikilgan. “Otliq” hodisasi (ya’ni ko‘p sonli otlar yoki tuyalarning bo‘lishi) ko‘chmanchilarga harbiy ishlarda sezilarli ustunlik bergan. Ko'chmanchilar hech qachon qishloq xo'jaligidan ajralgan holda mavjud bo'lmagan. Ularga qishloq xo‘jaligi va hunarmandchilik mahsulotlari kerak edi. Ko'chmanchilarga xos bo'lgan o'ziga xos mentalitet makon va vaqtni o'ziga xos idrok etishni, mehmondo'stlik odatlarini, oddiylik va chidamlilikni, qadimgi va o'rta asrlar ko'chmanchilari orasida jangovar, chavandoz, qahramon ajdodlarga sig'inishning mavjudligini nazarda tutadi. O'z navbatida, og'zaki ijodda (qahramonlik eposi) va tasviriy san'atda (hayvon uslubi) chorvachilikka bo'lgan diniy munosabat ko'chmanchilar mavjudligining asosiy manbai bo'lib, o'z aksini topdi. Shuni yodda tutish kerakki, "sof" deb ataladigan ko'chmanchilar (doimiy ravishda aylanib yuradigan ko'chmanchilar) (Arabiston va Sahroi Ko'chmanchilarning bir qismi, mo'g'ullar va Evrosiyo dashtlarining boshqa xalqlari).

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi masalasi haligacha bir ma'noda talqin qilinmagan. Hozirgi zamonda ham ovchilar jamiyatlarida chorvachilikning kelib chiqishi haqidagi tushunchalar ilgari surilgan. Boshqa bir, hozirgi paytda ommabop bo'lgan nuqtai nazarga ko'ra, ko'chmanchilik qishloq xo'jaligiga muqobil sifatida qadimgi dunyoning noqulay zonalarida shakllangan, bu erda ishlab chiqarish iqtisodiyotiga ega bo'lgan aholining bir qismi ko'chirilgan. Ikkinchisi yangi sharoitlarga moslashishga va chorvachilikka ixtisoslashishga majbur bo'ldi. Boshqa qarashlar ham bor. Ko'chmanchilikning qo'shilish vaqti masalasi ham bundan kam munozarali. Ba'zi tadqiqotchilar ko'chmanchilik Yaqin Sharqda miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda birinchi sivilizatsiyalar chekkasida rivojlangan deb hisoblashadi. NS. Ba'zilar hatto miloddan avvalgi 9-8 ming yilliklar oxirida Levantda ko'chmanchilik izlarini qayd etishga moyil. NS. Boshqalar esa, bu erda haqiqiy ko'chmanchilik haqida gapirishga hali erta, deb hisoblaydilar. Hatto otni xonakilashtirish (Ukraina, miloddan avvalgi 4-ming yillik) va aravalarning paydo boʻlishi (miloddan avvalgi 2-ming yillik) hali murakkab dehqonchilik va chorvachilik xoʻjaligidan haqiqiy koʻchmanchilikka oʻtish haqida gapirmaydi. Ushbu guruh olimlarining fikriga ko'ra, ko'chmanchilikka o'tish miloddan avvalgi 2-1 ming yilliklar boshida sodir bo'lgan. NS. Evrosiyo dashtlarida.

Ko‘chmanchilikning tasnifi

Ko'chmanchilikning turli xil tasniflari mavjud. Eng keng tarqalgan sxemalar aholi punktlari va iqtisodiy faoliyat darajasini aniqlashga asoslangan:

ko'chmanchi,
yarim ko'chmanchi va yarim o'troq (qishloq xo'jaligi allaqachon ustun bo'lgan paytda) iqtisodiyot,
uzoq yaylov (aholining bir qismi chorva bilan sayr qilib yashaganda),
yalagnoe (turkcha "yaylag"dan - tog'lardagi yozgi yaylov).

Ba'zi boshqa inshootlarda ko'chmanchilik turi ham hisobga olinadi:

vertikal (tog'li tekisliklar) va
gorizontal, bu kenglik, meridian, aylana va boshqalar bo'lishi mumkin.

Geografik kontekstda ko'chmanchilik keng tarqalgan oltita yirik zona haqida gapirish mumkin.

Evroosiyo dashtlari, bu erda "besh turdagi chorvachilik" (ot, qoramol, qo'y, echki, tuya) boqiladi, ammo ot eng muhim hayvon hisoblanadi (turklar, mo'g'ullar, qozoqlar, qirg'izlar va boshqalar). . Bu zonadagi koʻchmanchilar qudratli dasht imperiyalarini (skiflar, xiongnular, turklar, moʻgʻullar va boshqalar) yaratdilar;
Koʻchmanchilar mayda mol boqib, ot, tuya va eshaklardan (baxtiyarlar, basserlar, kurdlar, pushtunlar va boshqalar) transport sifatida foydalanadigan Oʻrta Sharq;
Arab choʻllari va Sahroi Kabirda, bu yerda tuyachilar (badaviylar, tuareglar va boshqalar) ustunlik qiladi;
Sharqiy Afrika, Sahroi Kabirning janubidagi savannalar, bu yerda chorvachilik bilan shugʻullanuvchi xalqlar (Nuer, Dinka, Masai va boshqalar);
Ichki Osiyo (Tibet, Pomir) va Janubiy Amerikaning (And tog'lari) baland tog'li platolari, bu erda mahalliy aholi yak (Osiyo), lama, alpaka (Janubiy Amerika) kabi hayvonlarni ko'paytirishga ixtisoslashgan;
shimoliy, asosan subarktik zonalar, aholisi bug'u boqish bilan shug'ullanadi (sami, chukchi, Evenki va boshqalar).

Ko'chmanchilikning gullab-yashnashi

ko'proq ko'chmanchi davlat

Koʻchmanchilikning gullab-yashnashi “koʻchmanchi imperiyalar” yoki “imperator konfederatsiyalari” vujudga kelgan davr bilan bogʻliq (miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalari — milodiy 2-ming yillik oʻrtalari). Bu imperiyalar o'rnatilgan dehqonchilik tsivilizatsiyalari yaqinida paydo bo'lgan va u erdan keladigan mahsulotlarga bog'liq edi. Baʼzi hollarda koʻchmanchilar uzoqdan (skiflar, Xiongnular, turklar va boshqalar) sovgʻalar va oʻlponlarni undirishgan. boshqalari dehqonlarni bo'ysundirib, o'lpon yig'ishdi (Oltin O'rda). uchinchidan, ular dehqonlarni bosib olib, mahalliy aholi (avarlar, bulgʻorlar va boshqalar) bilan qoʻshilib, ularning hududiga koʻchib oʻtganlar. Bundan tashqari, koʻchmanchilar yerlaridan ham oʻtgan Ipak yoʻli yoʻllari boʻylab karvonsaroylar joylashgan statsionar aholi punktlari paydo boʻlgan. “Choʻpon” deb atalgan xalqlarning va keyinchalik koʻchmanchi chorvadorlarning (hind-yevropaliklar, hunlar, avarlar, turklar, xitanlar va polovtsiylar, moʻgʻullar, qalmiqlar va boshqalar) bir qancha yirik koʻchishlari maʼlum.

Xionnular davrida Xitoy bilan Rim oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri aloqalar oʻrnatildi. Mo'g'ul istilolari ayniqsa muhim rol o'ynadi. Natijada xalqaro savdo, texnologik va madaniy almashinuvlarning yagona zanjiri shakllandi. Ko'rinib turibdiki, bu jarayonlar natijasida G'arbiy Evropaga porox, kompas va tipografiya kirib keldi. ba'zi asarlar bu davrni "o'rta asr globallashuvi" deb atashadi.

Modernizatsiya va pasayish

Modernizatsiya boshlanishi bilan ko'chmanchilar sanoat iqtisodiyoti bilan raqobatlasha olmadilar. Ko'p zaryadli o'qotar qurollar va artilleriyaning paydo bo'lishi asta-sekin ularning harbiy qudratiga chek qo'ydi. Ko‘chmanchilar modernizatsiya jarayonlariga quyi partiya sifatida jalb etila boshlandi. Natijada ko‘chmanchi xo‘jalik o‘zgara boshladi, ijtimoiy tashkilot deformatsiyaga uchradi, og‘riqli akkulturatsiya jarayonlari boshlandi. XX asr sotsialistik mamlakatlarda majburiy kollektivlashtirish va o'troqlashtirishni amalga oshirishga urinishlar bo'lib, u muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Sotsialistik tuzum parchalanganidan so'ng, ko'plab mamlakatlarda chorvadorlarning turmush tarzini ko'chmanchilashtirish, dehqonchilikning yarim tabiiy usullariga qaytish sodir bo'ldi. Bozor iqtisodiyoti hukmron bo'lgan mamlakatlarda ko'chmanchilarning moslashish jarayonlari ham juda og'riqli bo'lib, chorvadorlarning vayron bo'lishi, yaylovlarning eroziyasi, ishsizlik va qashshoqlikning kuchayishi bilan birga keladi. hozirda taxminan 35-40 million kishi. koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanishda davom etmoqda (Shimoliy, Markaziy va Ichki Osiyo, Yaqin Sharq, Afrika). Niger, Somali, Mavritaniya kabi mamlakatlar va boshqa ko'chmanchi chorvadorlar aholining asosiy qismini tashkil qiladi.

Kundalik ongda ko'chmanchilar faqat bosqinchilik va talonchilik manbai bo'lgan degan nuqtai nazar ustunlik qiladi. Haqiqatda oʻtroq va choʻl dunyolari oʻrtasida harbiy qarama-qarshilik va istilolardan tortib tinch savdo aloqalarigacha boʻlgan turli xil aloqa shakllari mavjud edi. Ko'chmanchilar insoniyat tarixida muhim rol o'ynagan. Ular yashash uchun qulay bo'lmagan hududlarni rivojlantirishga hissa qo'shdilar. Ularning vositachilik faoliyati tufayli sivilizatsiyalar o'rtasida savdo aloqalari o'rnatildi, texnologik, madaniy va boshqa yangiliklar tarqaldi. Ko'pgina ko'chmanchi jamiyatlar jahon madaniyati xazinasiga, jahon etnik tarixiga hissa qo'shgan. Biroq ulkan harbiy salohiyatga ega bo‘lgan ko‘chmanchilar tarixiy jarayonga ham katta buzg‘unchi ta’sir ko‘rsatdilar, ularning buzg‘unchi bosqinlari natijasida ko‘plab madaniy qadriyatlar, xalqlar va sivilizatsiyalar yo‘q qilindi. Bir qator zamonaviy madaniyatlar ko'chmanchi an'analarga asoslangan, ammo ko'chmanchi turmush tarzi asta-sekin yo'qolib bormoqda - hatto rivojlanayotgan mamlakatlarda ham. Bugungi kunda ko'chmanchi xalqlarning aksariyati assimilyatsiya qilish va o'zligini yo'qotish xavfi ostida, chunki erdan foydalanish huquqida ular o'troq qo'shnilariga dosh bera olmaydilar.

Ko'chmanchilik va o'troq hayot

Polovtsiya davlatchiligi haqida Evrosiyo dasht kamarining barcha ko'chmanchilari rivojlanishning tabor bosqichidan yoki bosqinchilik bosqichidan o'tgan. Yaylovlaridan ko'chirilgan, ular yangi erlar izlab ko'chib o'tayotganda, yo'llaridagi hamma narsani shafqatsizlarcha yo'q qilishgan. ...Qoʻshni qishloq xoʻjaligi xalqlari uchun taraqqiyotning tabor bosqichidagi koʻchmanchilar hamisha “doimiy bosqinchilik” holatida boʻlgan. Ko'chmanchilikning ikkinchi bosqichida (yarim o'troq) qishki kulbalar va yozgi uylar paydo bo'ladi, har bir qo'shinning yaylovlari qat'iy chegaralarga ega, qoramollar ma'lum mavsumiy yo'llar bo'ylab haydaladi. Ko'chmanchilikning ikkinchi bosqichi chorvadorlar uchun eng foydali bo'lgan. V. BODRUXIN, tarix fanlari nomzodi.

Chorvachilik sharoitida mehnat unumdorligi dastlabki agrar jamiyatlarga qaraganda ancha yuqori. Bu erkak aholining ko'p qismini oziq-ovqat qidirishga vaqt sarflash zaruratidan xalos qilish imkonini berdi va boshqa alternativalar (masalan, monastirizm) bo'lmasa, uni harbiy harakatlarga jo'natish imkonini berdi. Biroq, yuqori mehnat unumdorligiga yaylovlardan past intensivlikdagi (ekstensiv) foydalanish orqali erishiladi va qo'shnilardan tobora ko'proq erlarni qaytarib olishni talab qiladi (ammo nazariya ko'chmanchilarning davriy to'qnashuvlarini ular atrofidagi o'troq "tsivilizatsiyalar" bilan to'g'ridan-to'g'ri aholining haddan tashqari ko'payishi bilan bog'laydi. dashtlarga chidab bo'lmaydi). Kundalik iqtisodiyotda keraksiz odamlardan yig'ilgan ko'p sonli ko'chmanchilar qo'shinlari harbiy mahoratga ega bo'lmagan safarbar qilingan dehqonlarga qaraganda ancha jangovar tayyor, chunki ular kundalik faoliyatida urushda talab qilinadigan ko'nikmalardan foydalanganlar. (barcha ko'chmanchi lashkarboshilarning o'yin uchun ovlashga e'tibor qaratishlari bejiz emas, chunki ulardagi harakatlar jangning deyarli to'liq o'xshashligidir). Shu sababli, ko'chmanchilarning ijtimoiy tuzilishining nisbiy primitivligiga qaramay (ko'chmanchi jamiyatlarning aksariyati harbiy demokratiya bosqichidan nariga o'tmagan, garchi ko'plab tarixchilar ularga feodalizmning o'ziga xos, "ko'chmanchi" shaklini belgilashga harakat qilgan bo'lsalar ham) ular tez-tez antagonistik munosabatlarda bo'lgan dastlabki tsivilizatsiyalar uchun katta tahdid. O'troq xalqlarning ko'chmanchilarga qarshi kurashiga qaratilgan ulkan sa'y-harakatlarga Buyuk Xitoy devori misol bo'la oladi, shunga qaramay, siz bilganingizdek, ko'chmanchi xalqlarning Xitoyga bosqiniga qarshi hech qachon samarali to'siq bo'lmagan.

Biroq, o'troq turmush tarzi, albatta, ko'chmanchilarga nisbatan o'zining afzalliklariga ega bo'lib, qal'a shaharlari va boshqa madaniy markazlarning paydo bo'lishi va birinchi navbatda - ko'pincha ko'chmanchi namunada qurilgan muntazam qo'shinlarning yaratilishi: Eron va Rim. parfiyaliklardan qabul qilingan katafratlar; Hunnik va Turkut otliqlari namunasidagi Xitoy zirhli otliqlari; Parokanda boʻlgan Oltin Oʻrdadan kelgan muhojirlar bilan bir qatorda tatar qoʻshini anʼanalarini oʻzlashtirgan rus zodagon otliqlari; va hokazo, vaqt o'tishi bilan o'troq xalqlarga hech qachon o'troq xalqlarni butunlay yo'q qilishga urinmagan ko'chmanchilarning bosqinlariga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatish imkonini berdi, chunki ular qaram o'troq aholisiz to'liq mavjud bo'lolmaydi va u bilan ixtiyoriy yoki majburiy almashardi. , qishloq xoʻjaligi, chorvachilik va hunarmandchilik mahsulotlari ... Omelyan Pritsak ko'chmanchilarning o'troq hududlarga doimiy reydlarini quyidagicha izohlaydi:

"Bu hodisaning sabablarini ko'chmanchilarning talonchilik va qonga bo'lgan tug'ma moyilligidan izlash kerak emas. Aksincha, biz puxta o‘ylangan iqtisodiy siyosat haqida ketyapmiz”.

Shu bilan birga, ichki zaiflashuv davrida, hatto juda rivojlangan tsivilizatsiyalar ko'pincha ko'chmanchilarning ommaviy reydlari natijasida nobud bo'lgan yoki sezilarli darajada zaiflashgan. Koʻchmanchi qabilalarning tajovuzi koʻp hollarda ularning koʻchmanchi qoʻshnilariga qaratilgan boʻlsa-da, koʻpincha oʻtroq qabilalarga bosqinlar koʻchmanchi zodagonlarning dehqonlar xalqlari ustidan hukmronligini tasdiqlash bilan yakunlangan. Masalan, ko‘chmanchilarning Xitoyning ayrim hududlarida, ba’zan esa butun Xitoyda hukmronligi uning tarixida ko‘p marta takrorlangan. Buning yana bir mashhur misoli G‘arbiy Rim imperiyasining “xalqlarning katta ko‘chishi” davrida “varvarlar” hujumi ostiga tushib qolgan, asosan ko‘chmanchilarning o‘zlari emas, balki o‘troq qabilalar o‘tmishda qulashi. Ular o'zlarining Rim ittifoqchilari hududiga qochib ketishdi, ammo VI asrda Sharqiy Rim imperiyasining ushbu hududlarni qaytarib olishga bo'lgan barcha urinishlariga qaramay, vahshiylar nazorati ostida qolgan G'arbiy Rim imperiyasi uchun halokatli natija bo'ldi. ko'p qismi ham imperiyaning sharqiy chegaralarida ko'chmanchilar (arablar)ning hujumi natijasi edi. Biroq, ko'chmanchilarning bosqinlaridan doimiy yo'qotishlarga qaramay, o'zlarini doimiy halokat tahdididan himoya qilishning yangi usullarini izlashga majbur bo'lgan ilk tsivilizatsiyalar ham davlatchilikni rivojlantirishga turtki bo'ldi, bu Evrosiyo sivilizatsiyalariga nisbatan sezilarli ustunlik berdi. mustaqil chorvachilik mavjud bo'lmagan Kolumbiyagacha bo'lgan amerikaliklar (aniqrog'i, tuyalar oilasidan mayda hayvonlarni boqadigan yarim ko'chmanchi tog' qabilalari Evrosiyo ot zotlari kabi harbiy salohiyatga ega emas edi). Inklar va Azteklar imperiyalari mis davri darajasida bo'lgan holda, zamonaviy rivojlangan Evropa davlatlariga qaraganda ancha ibtidoiy va zaif edi va Evropa sarguzashtlarining kichik otryadlari tomonidan sezilarli qiyinchiliklarsiz zabt etildi. mahalliy hind aholisining ushbu shtatlarning hukmron sinflari yoki etnik guruhlari mazlum vakillari tomonidan ispanlarning kuchli qo'llab-quvvatlanishi ispanlarning mahalliy zodagonlar bilan qo'shilishiga olib kelmadi, balki an'ananing deyarli butunlay yo'q qilinishiga olib keldi. Markaziy va Janubiy Amerikadagi hind davlatchiligi va qadimgi tsivilizatsiyalarning barcha atributlari bilan yo'q bo'lib ketishi, hattoki madaniyatning o'zi ham faqat ba'zilarida saqlanib qolgan, shu paytgacha ispan sahrolari tomonidan zabt etilmagan.

Koʻchmanchi xalqlar kiradi

Avstraliya aborigenlari
Badaviylar
Masai
Pigmeylar
Tuareg
Mo'g'ullar
Xitoy va Mo'g'uliston qozoqlari
tibetliklar
lo'lilar
Evroosiyoning tayga va tundra zonalarining bug'u yetishtiruvchilari

Tarixiy ko‘chmanchi xalqlar:

qirg'iz
qozoqlar
jungorlar
Saki (skiflar)
Avarlar
Hunlar
Pecheneglar
Polovtsi
Sarmatiyaliklar
Xazarlar
Hunnu
lo'lilar
turklar
qalmiqlar

Shuningdek qarang

Jahon ko'chmanchi
Vagratsiya
Nomad (film)

Eslatmalar (tahrirlash)

"Yevropa gegemoniyasidan oldin." J. Abu Luxod (1989)
“Chingizxon va zamonaviy dunyoning yaratilishi”. J. Uezerford (2004)
"Chingizxon imperiyasi". N. N. Kradin T. D. Skrinnikova // M., "Sharq adabiyoti" RAS. 2006 yil
Polovtsiya davlatchiligi haqida - turkology.tk
1. Pletneva SD. O'rta asrlar ko'chmanchilari, - M., 1982. - S. 32.

Vikilug'atda maqola mavjud "ko'chmanchi"

Adabiyot

Andrianov B.V. Dunyoning o'tirmaydigan aholisi. M .: "Fan", 1985 yil.
Gaudio A. Sahara tsivilizatsiyasi. (Fransuz tilidan) M .: "Fan", 1977 yil.
Kradin N.N. Ko'chmanchi jamiyatlar. Vladivostok: Dalnauka, 1992.240 b.
Kradin N.N. Hunnu imperiyasi. 2-nashr. qayta ko'rib chiqilgan va qo'shing. M .: Logotiplar, 2001/2002. 312 s.
Kradin N. N., Skrinnikova T. D. Chingizxon imperiyasi. M .: Vostochnaya literatura, 2006.557 b. ISBN 5-02-018521-3
Kradin N.N.Yevrosiyo ko'chmanchilari. Olmaota: Daik-Press, 2007.416 b.
G‘aniyev R.T. 6-8-asrlarda Sharqiy Turk davlati - Yekaterinburg: Ural universiteti nashriyoti, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
Markov G.E. Osiyo ko'chmanchilari. M .: Moskva universiteti nashriyoti, 1976 yil.
Masanov N.E. Qozoqlarning ko'chmanchi sivilizatsiyasi. M. - Olmaota: Ufq; Sotsinvest, 1995.319 p.
Pletneva S.A. O'rta asrlar ko'chmanchilari. Moskva: Nauka, 1983.189 b.
Seslavinskaya M. V. Rossiyaga "katta lo'lilar migratsiyasi" tarixi haqida: etnik tarix materiallari nuqtai nazaridan kichik guruhlarning ijtimoiy-madaniy dinamikasi // Madaniy jurnal. 2012 yil, № 2.
Nomadizmning gender jihati
Xazanov A.M.Skiflarning ijtimoiy tarixi. Moskva: Nauka, 1975.343 b.
Xazanov A. M. Ko'chmanchilar va tashqi dunyo. 3-nashr. Olmaota: Daik-Press, 2000. 604 b.
Barfild T. Xavfli chegara: Ko'chmanchi imperiyalar va Xitoy, miloddan avvalgi 221 yildan 1757 yilgacha. 2-nashr. Kembrij: Kembrij universiteti nashriyoti, 1992.325 p.
Xamfri C., Sneat D. Ko'chmanchilikning oxiri? Durham: Oq ot matbuoti, 1999.355 p.
Krader L. Mo'g'ul-turk yaylov ko'chmanchilarining ijtimoiy tashkiloti. Gaaga: Mouton, 1963 yil.
Xazanov A.M. Ko'chmanchilar va tashqi dunyo. 2-nashr. Madison, WI: Viskonsin universiteti matbuoti. 1994 yil.
Lattimor O. Xitoyning ichki Osiyo chegaralari. Nyu-York, 1940 yil.
Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-okonimischen Kulturweise. Shtutgart, 1995 yil.

Badiiy adabiyot

Esenberlin, Ilyos. Ko'chmanchilar. 1976 yil.
Shevchenko N.M. Ko'chmanchilar mamlakati. Moskva: Izvestiya, 1992.414 b.

Havolalar

KO'CHMONLAR OLAMINI MIFOLOGIK MODELLASHNING TABIYATI.

ko'chmanchilar, Qozog'istondagi ko'chmanchilar, ko'chmanchilar vikipediyasi, ko'chmanchilar erali, ko'chmanchilar yesenberlin, ingliz tilida ko'chmanchilar, ko'rish uchun ko'chmanchilar, ko'chmanchilar filmi, ko'chmanchilar fotosurati, ko'chmanchilar o'qish

Nomads haqida ma'lumot

Ko'chmanchi turmush tarzi qanday? Ko'chmanchi - doimiy ravishda bir xil hududlarga ko'chib o'tadigan va dunyo bo'ylab sayohat qiladigan uysizlar jamoasining a'zosi. 1995 yil holatiga ko'ra, sayyorada 30-40 millionga yaqin ko'chmanchilar mavjud edi. Endi ular ancha kichikroq bo'lishi kerak.

Hayotni qo'llab-quvvatlash

Mavsumiy yovvoyi o'simliklar va ov turlarini hisobga olgan holda ko'chmanchi ov va terimchilik bugungi kunda inson hayotini ta'minlashning eng qadimgi usuli hisoblanadi. Bu faoliyatlar bevosita ko‘chmanchi turmush tarzi bilan bog‘liq. Ko'chmanchi chorvadorlar podalar boqadi, ularni boshqaradi yoki ular bilan (ularning tepasida) harakat qiladi, odatda yaylovlar va vohalarni o'z ichiga olgan marshrutlarni yaratadi.

Ko'chmanchi moslashuv cho'l, tundra, cho'l kabi taqir hududlarga moslashishni o'z ichiga oladi, bu erda harakatchanlik cheklangan resurslardan foydalanishning eng samarali strategiyasidir. Masalan, tundradagi ko'plab guruhlar hayvonlarni mavsumiy oziqlantirish zarurati tufayli bug'u chorvadorlari va yarim ko'chmanchilardir.

Boshqa xususiyatlar

Ba'zan "ko'chmanchi" aholi zich joylashgan hududlar bo'ylab sayohat qiladigan va o'zlarini tabiiy resurslardan emas, balki doimiy aholiga turli xil xizmatlarni (bu hunarmandchilik yoki savdo bo'lishi mumkin) taklif qilish orqali ta'minlaydigan turli ko'chirilgan aholi guruhlarini ham anglatadi. Bu guruhlar peripatetik ko'chmanchilar deb nomlanadi.

Ko'chmanchi - doimiy uy-joyi bo'lmagan, oziq-ovqat olish, chorva uchun yaylov topish yoki boshqa yo'l bilan yashash uchun u erdan boshqa joyga ko'chib yuradigan odam. Ko'chmanchilarning Yevropa so'zi, ko'chmanchi, yunon tilidan olingan bo'lib, tom ma'noda "yaylovda sayr qiluvchi" degan ma'noni anglatadi. Ko‘chmanchi guruhlarning ko‘pchiligi qat’iy yillik yoki mavsumiy harakat va o‘troq joylashish tartibiga amal qiladi. Ko'chmanchi xalqlar an'anaviy ravishda hayvonlar, kanoe yoki piyoda sayohat qilishadi. Bugungi kunda ba'zi odamlar mashinada sayohat qilishadi. Ularning aksariyati chodirlarda yoki boshqa boshpanalarda yashaydi. Biroq, ko'chmanchilarning turar joylari juda xilma-xil emas.

Ushbu turmush tarzining sabablari

Bu odamlar turli sabablarga ko'ra dunyo bo'ylab harakatlanishda davom etadilar. Ko'chmanchilar nima qilishgan va bizning davrimizda nima qilishda davom etmoqdalar? Ular o'yin, qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar va suv qidirishda harakat qilishadi. Misol uchun, Janubi-Sharqiy Osiyo va Afrikaning vahshiylari yovvoyi o'simliklarni ovlash va yig'ish uchun an'anaviy ravishda lagerdan lagerga ko'chib o'tadilar.

Amerikadagi ba'zi qabilalar ham ko'chmanchi turmush tarziga amal qilganlar. Chorvachilik bilan shugʻullanuvchi koʻchmanchilar tuya, qoramol, echki, ot, qoʻy yoki yalov kabi hayvonlarni boqish orqali kun kechiradi. Hindistonning Himachal-Pradesh shtatidagi Gaddi qabilasi ham shunday. Bu ko'chmanchilar ko'proq tuyalar, echkilar va qo'ylar topish uchun sayohat qilib, Arabiston va Shimoliy Afrika cho'llari bo'ylab yo'l olishadi. Fulani va ularning chorva mollari G'arbiy Afrikadagi Niger o'tloqlari bo'ylab sayohat qilishadi. Ba'zi ko'chmanchi xalqlar, ayniqsa chorvadorlar ham o'troq jamoalarga bostirib kirishlari mumkin. Ko'chmanchi hunarmandlar va savdogarlar mijozlarni topish va ularga xizmat ko'rsatish uchun sayohat qilishadi. Ular orasida Hindistonning Lohar shahridan kelgan temirchilar, lo'li savdogarlari va irlandiyalik sayohatchilar bor.

Uy topish uchun uzoq yo'l

Mo'g'ul ko'chmanchilariga kelsak, oila yiliga ikki marta ko'chib o'tadi. Bu odatda yoz va qishda sodir bo'ladi. Qishki joy vodiydagi tog'lar yaqinida joylashgan bo'lib, ko'pchilik oilalar allaqachon qishlash joylarini o'rnatgan va afzal ko'rgan. Bunday joylar hayvonlarning boshpanalari bilan jihozlangan va ular yo'qligida boshqa oilalar tomonidan foydalanilmaydi. Yozda ular chorva mollari o'tlashi mumkin bo'lgan ochiqroq joyga ko'chiriladi. Aksariyat ko'chmanchilar odatda bitta mintaqada yashaydilar va kamdan-kam hollarda undan tashqariga chiqadilar.

Jamoalar, jamoalar, qabilalar

Ular odatda katta maydon atrofida aylanib yurganlari uchun ular o'xshash turmush tarziga ega bo'lgan odamlar jamoalarining a'zolari bo'lishadi va barcha oilalar odatda boshqalarning qaerdaligini bilishadi. Ko'pincha ular hududni butunlay tark etmasalar, bir viloyatdan boshqasiga ko'chib o'tish uchun resurslarga ega emaslar. Oila mustaqil ravishda yoki boshqalar bilan birga harakatlanishi mumkin va agar u yolg'iz ketsa, uning a'zolari odatda eng yaqin ko'chmanchilar jamoasidan bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan. Hozirda qabilalar yo'q, shuning uchun qarorlar oila a'zolari o'rtasida qabul qilinadi, garchi oqsoqollar umumiy jamoat masalalari bo'yicha bir-birlari bilan maslahatlashadilar. Oilalarning geografik yaqinligi odatda o'zaro yordam va hamjihatlikka olib keladi.

Yaylovchi ko'chmanchi jamiyatlar odatda katta aholi bilan maqtanmaydi. Ana shunday jamiyatlardan biri mo‘g‘ullar tarixdagi eng yirik quruqlik imperiyasini vujudga keltirdi. Dastlab moʻgʻullar Moʻgʻuliston, Manchuriya va Sibirda yashagan boʻshashgan koʻchmanchi qabilalardan iborat edi. 12-asr oxirida Chingizxon ularni va boshqa koʻchmanchi qabilalarni birlashtirib Moʻgʻullar imperiyasini barpo etdi va oxir-oqibat butun Osiyoni qamrab oldi.

Lo'lilar eng mashhur ko'chmanchi xalqdir

Lo'lilar hind-aryan, an'anaviy sayr qiluvchi etnik guruh bo'lib, asosan Evropa va Amerikada yashovchi va Shimoliy Hindiston yarimorolidan - Rajastan, Haryana, Panjob viloyatlaridan kelib chiqqan. Lo'lilar lagerlari ko'pchilikka ma'lum - bu odamlarga xos bo'lgan maxsus jamoalar.

Uylar

Uylar - lo'lilarning subetnosi bo'lib, ko'pincha alohida xalq hisoblanib, Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika, Kavkaz, Markaziy Osiyo va Hindiston yarimorolining bir qismida yashaydi. Uylarning an'anaviy tili Domari, yo'qolib ketish xavfi ostida turgan hind-aryan tili bo'lib, bu xalqni hind-aryan etnik guruhiga aylantiradi. Ular hind-aryanlarning boshqa an'anaviy sayr qiluvchi etnik guruhi bilan bog'liq bo'lib, ularni lo'lilar yoki lo'lilar deb ham atashadi (rus tilida lo'lilar deb ham ataladi). Ikki guruh bir-biridan ajralgan yoki hech bo'lmaganda qisman umumiy tarixga ega deb ishoniladi. Xususan, ularning ajdodlari Shimoliy Hindiston yarimorolini 6—1-asrlarda tark etgan. Uylar ham bir turdagi lo'lilar lagerida yashaydi.

Eruki

Eruklar Turkiyada yashaydigan ko'chmanchilardir. Biroq, Sarıkeçililer kabi ba'zi guruhlar, O'rta er dengizi qirg'oq shaharlari va Toros tog'lari o'rtasida sayohat qilib, ko'chmanchi hayot tarzini davom ettirmoqdalar.

Mo'g'ullar

Moʻgʻullar — asli Moʻgʻuliston va Xitoyning Mentszyan provinsiyasidan boʻlgan Sharqiy-Markaziy Osiyo millatiga mansub etnik guruh. Ular Xitoyning boshqa mintaqalarida (masalan, Shinjonda), shuningdek, Rossiyada ozchiliklar ro'yxatiga kiritilgan. Buryat va qalmiq kichik guruhlariga kiruvchi mo'g'ul xalqlari asosan Rossiya Federatsiyasining tarkibiy tuzilmalari - Buryatiya va Qalmog'istonda yashaydi.

Mo'g'ullar umumiy meros va etnik o'ziga xoslik bilan bog'langan. Ularning mahalliy dialektlari umumiy tarzda zamonaviy mo'g'ullarning ajdodlari proto-mo'g'ullar deb ataladi.

Turli davrlarda ular skiflar, majujlar va tunguslar bilan tenglashtirilgan. Xitoy tarixiy matnlariga asoslanib, mo‘g‘ul xalqlarining kelib chiqishini Sharqiy Mo‘g‘uliston va Manchuriyani egallagan ko‘chmanchilar konfederatsiyasi bo‘lgan Dongxudan aniqlash mumkin. Mo'g'ullarning ko'chmanchi turmush tarzining o'ziga xos xususiyatlari o'sha davrdayoq yaqqol namoyon bo'lgan edi.

O'troq tsivilizatsiyani ifodalovchi tadqiqotchilarning bir ovozdan fikriga ko'ra, ko'chmanchilar vahshiylar bo'lgan, ham o'rta asrlar Evropa mualliflari, ham qadimgi Chin, Sina (Xitoy) dan Fors va Eron dunyosigacha bo'lgan Osiyoning o'troq sivilizatsiyalari vakillari.

Shunga o'xshash, ammo bir xil bo'lmagan ma'noda ko'chmanchi, ko'chmanchilik so'zi mavjud va aynan shu ma'no o'xshashligi tufayli rusiyzabon va ehtimol boshqa til-madaniy jihatdan o'xshash bo'lmagan o'troq jamiyatlarda (fors, xitoy-xitoy va boshqalar). , tarixan ko'chmanchi xalqlarning harbiy ekspansiyasidan aziyat chekkan) yashirin tarixiy dushmanlikning o'troq hodisasi mavjud bo'lib, bu "ko'chmanchi-patoralist", "ko'chmanchi-sayohatchi", irland-ingliz-shotland "sayohatchisi" atamalarining ataylab ataylab chalkashishiga olib keldi. - sayohatchi va boshqalar.

Tarixiy jihatdan ko'chmanchi sivilizatsiya hududida bo'lgan turkiy va mo'g'ul etnik guruhlari va Ural-Oltoy tillari oilasining boshqa xalqlari ko'chmanchi turmush tarzini olib boradilar. Ural-Oltoy oilasiga genetik til yaqinligidan kelib chiqib, hozirgi yaponlarning ajdodlari, yapon orollarini zabt etgan qadimgi otliq kamonchilar, Ural-Oltoy ko‘chmanchi muhitidan kelgan odamlar, tarixchilar va genetiklar ham koreyslarni koreyslardan ajralgan deb hisoblashadi. proto-oltoy xalqlari.

Ko'chmanchilarning shimoliy va janubiy Xing (qadimgi nomi), Xan yoki Xitoy etnogeneziga qadimgi va o'rta asrlar va nisbatan yaqinda qo'shgan hissasi, ehtimol, juda katta.

Oxirgi Qing sulolasi ko'chmanchi, manchu kelib chiqishi.

Xitoyning milliy valyutasi – yuan Chingizid Qubilayxon asos solgan ko‘chmanchi Yuan sulolasi sharafiga nomlangan.

Koʻchmanchilar oʻz tirikchiligini turli manbalardan – koʻchmanchi chorvachilik, savdo-sotiq, turli hunarmandchilik, baliqchilik, ovchilik, turli sanʼat turlari (loʻlilar), yollanma mehnat yoki hatto harbiy talonchilik yoki “harbiy istilolar”dan olishlari mumkin edi. Oddiy o'g'irlik ko'chmanchi jangchiga, shu jumladan bola yoki ayolga ham noloyiq edi, chunki ko'chmanchi jamiyatning barcha a'zolari o'ziga xos yoki ale jangchilari va undan ham ko'proq ko'chmanchi aristokrat edilar. Boshqalar noloyiq deb hisoblangan o'g'irlik kabi, o'troq tsivilizatsiyaning xususiyatlari hech bir ko'chmanchi uchun aqlga sig'mas edi. Masalan, ko'chmanchilar orasida fohishalik bema'nilik, ya'ni mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Bu jamiyat va davlatning qabilaviy harbiy tizimining oqibati emas, balki ko'chmanchi jamiyatning axloqiy va axloqiy tamoyillari.

Agar biz o'troq nuqtai nazarga rioya qilsak, unda "har bir oila va odamlar u yoki bu joydan boshqa joyga ko'chib o'tadi", "ko'chmanchi" turmush tarzini olib boradi, ya'ni ularni zamonaviy rus tilida so'zlashuvchi ma'noda ko'chmanchilar deb tasniflash mumkin ( an'anaviy terminologik chalkashlik tartibida), yoki ko'chmanchilar, agar bu chalkashlikdan qoching. [ ]

Kollegial YouTube

1 / 2

✪ Mixail Krivosheev: "Sarmatlar. Janubiy rus dashtlarining qadimgi ko'chmanchilari"

✪ Buyuk dasht hikoyalari - barcha masalalar (etnograf Konstantin Kuksin tomonidan hikoya qilingan)

Subtitrlar

Ko'chmanchi xalqlar

Koʻchmanchi xalqlar koʻchmanchi xalqlar boʻlib, chorvachilik bilan kun kechiradi. Ba'zi ko'chmanchi xalqlar, qo'shimcha ravishda, ovchilik bilan shug'ullanadilar yoki Janubi-Sharqiy Osiyodagi ba'zi dengiz ko'chmanchilari kabi baliq ovlaydilar. Muddati ko'chmanchi ismoiliylarning qishloqlariga nisbatan Bibliyaning slavyan tarjimasida ishlatilgan (Ibt.).

Haydash chorvachilik nisbatan qisqa masofalarga mavsumiy ko'chiriladigan qoramollarga asoslangan. Chorvalar odatda yozda baland tog'li yaylovlarga, qishda past vodiylarga ko'chiriladi. Haydovchilar odatda vodiylarda doimiy yashash joylariga ega.

Ko'pgina xalqlarning hayoti an'anaviy ravishda bog'langan ko'chmanchi, masalan, Oltoy qadimgi turklarini, aslida, uzoq yaylov chorvachiligi deb ta'riflash mumkin, chunki ularning ko'chishi mavsumiy xarakterga ega bo'lib, naslga tegishli aniq belgilangan hududda amalga oshirilgan; ko'pincha ularning doimiy binolari bo'lib, ular qishlash uchun chorva mollari uchun pichan tayyorlash va guruhning nogiron keksa a'zolari uchun uy-joylar, yozda yoshlar esa tog' etaklarida (jeylyau) chorva bilan yurishgan. Xususan, Ozarbayjon, Qirgʻiziston, Tojikiston, Turkiya qishloqlarida mavsumiy vertikal koʻchmanchilik ritmlari keng tarqalgan.

Ilmiy ma'noda ko'chmanchilik (ko'chmanchilik, yunoncha. νομάδες , ko'chmanchilar- ko'chmanchilar) - aholining asosiy qismi keng ko'lamli ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullanadigan iqtisodiy faoliyatning alohida turi va unga bog'liq ijtimoiy-madaniy xususiyatlar. Ba'zi hollarda ko'chma turmush tarzini olib boradigan har bir kishi ko'chmanchi deb ataladi (ovchi ovchilar, janubi-sharqiy Osiyoning bir qator dehqonlari va dengiz xalqlari, aholining migrant guruhlari, masalan, lo'lilar va boshqalar).

So'zning etimologiyasi

“Ko‘chmanchi” so‘zi turkiy qo‘ch, qo‘sh, ko‘sh so‘zidan kelib chiqqan. Bu so'z, masalan, qozoq tilida.

"Koshevoy ataman" atamasi va ukraincha (kazak deb ataladi) va janubiy ruscha (kazak deb ataladigan) Koshevoy familiyasi bir ildizdan iborat.

Ta'rif

Hamma chorvadorlar ham ko'chmanchi emas (garchi, birinchi navbatda, rus tilida ko'chmanchi va ko'chmanchi atamalarining qo'llanilishini farqlash kerak edi, boshqacha qilib aytganda, ko'chmanchilar oddiy ko'chmanchilardan yiroq, va hamma ko'chmanchi xalqlar ham ko'chmanchi emas. , va madaniy hodisa qiziqarli , ya'ni qasddan terminologik chalkashliklarni bartaraf etishga qaratilgan har qanday urinish - zamonaviy rus tilida an'anaviy ravishda mavjud bo'lgan "ko'chmanchi" va "ko'chmanchi", an'anaviy jaholatga qoqiladi). Ko'chmanchilikni uchta asosiy xususiyat bilan bog'lash tavsiya etiladi:

asosiy xo‘jalik faoliyati sifatida ekstensiv chorvachilik (Yaylovchilik);
ko'pchilik aholi va chorva mollarining davriy migratsiyalari;
dasht jamiyatlarining maxsus moddiy madaniyati va dunyoqarashi.

Koʻchmanchilar qurgʻoqchil dasht va chala choʻllarda yoki chorvachilik iqtisodiy faoliyatning eng maqbul turi boʻlgan baland togʻli hududlarda yashagan (masalan, Moʻgʻulistonda qishloq xoʻjaligiga yaroqli yerlar 2% [shubhali maʼlumot], Turkmanistonda. - 3%, Qozog'istonda - 13% [shubhali ma'lumot] va boshqalar). Ko'chmanchilarning asosiy oziq-ovqatlari sut mahsulotlari, hayvonlarning go'shti, ovchilik, qishloq xo'jaligi mahsulotlari va terimchilik edi. Qurg'oqchilik, qor bo'roni, sovuq, epizootiya va boshqa tabiiy ofatlar ko'chmanchini barcha tirikchilik vositalaridan tezda mahrum qilishi mumkin edi. Tabiiy ofatlarga qarshi turish uchun chorvadorlar o'zaro yordamning samarali tizimini ishlab chiqdilar - qabila a'zolarining har biri jabrlanuvchiga bir necha bosh qoramol yetkazib berishdi.

Ko'chmanchilarning hayoti va madaniyati

Hayvonlar doimiy ravishda yangi yaylovlarga muhtoj bo'lganligi sababli, chorvadorlar yiliga bir necha marta bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Ko'chmanchilar orasida eng keng tarqalgan turar-joy turi odatda jun yoki teri (yurt, chodir yoki chodir) bilan qoplangan, har xil turdagi yiqilib, osongina ko'chma tuzilmalar edi. Uy anjomlari va idish-tovoqlari ko'pincha buzilmaydigan materiallardan (yog'och, teri) yasalgan. Kiyim va poyafzal, qoida tariqasida, teri, jun va mo'ynadan, shuningdek, ipak va boshqa qimmatbaho va noyob mato va materiallardan tikilgan. “Otliq” hodisasi (ya’ni ko‘p sonli otlar yoki tuyalarning bo‘lishi) ko‘chmanchilarga harbiy ishlarda sezilarli ustunlik bergan. Ko'chmanchilar dehqonchilik dunyosidan ajralgan holda mavjud bo'lmagan, lekin qishloq xo'jaligi xalqlarining mahsulotlariga ayniqsa muhtoj emas edi. Ko'chmanchilarga xos bo'lgan o'ziga xos mentalitet makon va vaqtni o'ziga xos idrok etishni, mehmondo'stlik odatlarini, oddiylik va chidamlilikni, qadimgi va o'rta asrlar ko'chmanchilari orasida jangovar, chavandoz, qahramon ajdodlarga sig'inishning mavjudligini nazarda tutadi. O'z navbatida, og'zaki ijodda (qahramonlik eposi) va tasviriy san'atda (hayvon uslubi) chorvachilikka bo'lgan diniy munosabat ko'chmanchilar mavjudligining asosiy manbai bo'lib, o'z aksini topdi. Shuni yodda tutish kerakki, "sof" deb ataladigan ko'chmanchilar (doimiy ravishda aylanib yuradigan ko'chmanchilar) (Arabiston va Sahroi Ko'chmanchilarning bir qismi, mo'g'ullar va Evrosiyo dashtlarining boshqa xalqlari).

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi masalasi haligacha bir ma'noda talqin qilinmagan. Hozirgi zamonda ham ovchilar jamiyatlarida chorvachilikning kelib chiqishi haqidagi tushunchalar ilgari surilgan. Boshqa bir, hozirgi paytda ommabop bo'lgan nuqtai nazarga ko'ra, ko'chmanchilik qishloq xo'jaligiga muqobil sifatida qadimgi dunyoning noqulay zonalarida shakllangan, bu erda ishlab chiqarish iqtisodiyotiga ega bo'lgan aholining bir qismi ko'chirilgan. Ikkinchisi yangi sharoitlarga moslashishga va chorvachilikka ixtisoslashishga majbur bo'ldi. Boshqa qarashlar ham bor. Ko'chmanchilikning qo'shilish vaqti masalasi ham bundan kam munozarali. Ba'zi tadqiqotchilar ko'chmanchilik Yaqin Sharqda miloddan avvalgi IV-III ming yilliklarda birinchi sivilizatsiyalar chekkasida rivojlangan deb hisoblashadi. NS. Ba'zilar hatto miloddan avvalgi 9-8 ming yilliklar oxirida Levantda ko'chmanchilik izlarini qayd etishga moyil. NS. Boshqalar esa, bu erda haqiqiy ko'chmanchilik haqida gapirishga hali erta, deb hisoblaydilar. Hatto otning xonakilashtirilishi (miloddan avvalgi 4-ming yillik) va aravalarning paydo boʻlishi (miloddan avvalgi 2-ming yillik) hali murakkab dehqonchilik va chorvachilik xoʻjaligidan haqiqiy koʻchmanchilikka oʻtish haqida gapirmaydi. Ushbu guruh olimlarining fikriga ko'ra, ko'chmanchilikka o'tish miloddan avvalgi 2-1 ming yilliklar boshida sodir bo'lgan. NS. Evrosiyo dashtlarida.

Ko‘chmanchilikning tasnifi

Ko'chmanchilikning turli xil tasniflari mavjud. Eng keng tarqalgan sxemalar aholi punktlari va iqtisodiy faoliyat darajasini aniqlashga asoslangan:

ko'chmanchi,
yarim ko'chmanchi, yarim o'troq (qishloq xo'jaligi allaqachon ustun bo'lgan paytda) iqtisodiyot,
uzoq,
Jailau, kystau (turklar.) "- qishki va yozgi yaylov).

Ba'zi boshqa inshootlarda ko'chmanchilik turi ham hisobga olinadi:

vertikal (tog'lar, tekisliklar),
gorizontal, bu kenglik, meridian, aylana va boshqalar bo'lishi mumkin.

Geografik kontekstda ko'chmanchilik keng tarqalgan oltita yirik zona haqida gapirish mumkin.

Evroosiyo dashtlari, bu erda "besh turdagi qoramol" (ot, qoramol, qo'y, echki, tuya) boqiladi, ammo ot eng muhim hayvon hisoblanadi (turklar, mo'g'ullar, qozoqlar, qirg'izlar va boshqalar). . Bu zonadagi koʻchmanchilar qudratli dasht imperiyalarini (skiflar, xiongnular, turklar, moʻgʻullar va boshqalar) yaratdilar;
Koʻchmanchilar mayda mol boqib, ot, tuya va eshaklardan (baxtiyarlar, basserlar, kurdlar, pushtunlar va boshqalar) transport sifatida foydalanadigan Oʻrta Sharq;
Arab choʻllari va Sahroi Kabirda, bu yerda tuyachilar (badaviylar, tuareglar va boshqalar) ustunlik qiladi;
Sharqiy Afrika, Sahroi Kabirning janubidagi savannalar, bu yerda chorvachilik bilan shugʻullanuvchi xalqlar (Nuer, Dinka, Masai va boshqalar);
Ichki Osiyo (Tibet, Pomir) va Janubiy Amerikaning (And tog'lari) baland tog'li platolari, bu erda mahalliy aholi yak (Osiyo), lama, alpaka (Janubiy Amerika) kabi hayvonlarni ko'paytirishga ixtisoslashgan;
shimoliy, asosan subarktik zonalar, aholisi bug'u boqish bilan shug'ullanadi (sami, chukchi, Evenki va boshqalar).

Ko'chmanchilikning gullab-yashnashi

Xionnular davrida Xitoy bilan Rim oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri aloqalar oʻrnatildi. Mo'g'ul istilolari ayniqsa muhim rol o'ynadi. Natijada xalqaro savdo, texnologik va madaniy almashinuvlarning yagona zanjiri shakllandi. Ko'rinib turibdiki, bu jarayonlar natijasida G'arbiy Evropaga porox, kompas va tipografiya kirib keldi. Ayrim asarlarda bu davr “o‘rta asr globallashuvi” deb ataladi.

Modernizatsiya va pasayish

Modernizatsiya boshlanishi bilan ko'chmanchilar sanoat iqtisodiyoti bilan raqobatlasha olmadilar. Ko'p zaryadli o'qotar qurollar va artilleriyaning paydo bo'lishi asta-sekin ularning harbiy qudratiga chek qo'ydi. Ko‘chmanchilar modernizatsiya jarayonlariga quyi partiya sifatida jalb etila boshlandi. Natijada ko‘chmanchi xo‘jalik o‘zgara boshladi, ijtimoiy tashkilot deformatsiyaga uchradi, og‘riqli akkulturatsiya jarayonlari boshlandi. XX asrda. sotsialistik mamlakatlarda majburiy kollektivlashtirish va o'troqlashtirishni amalga oshirishga urinishlar bo'lib, u muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Sotsialistik tuzum parchalanganidan so'ng, ko'plab mamlakatlarda chorvadorlarning turmush tarzini ko'chmanchilashtirish, dehqonchilikning yarim tabiiy usullariga qaytish sodir bo'ldi. Bozor iqtisodiyotiga ega mamlakatlarda ko'chmanchilarning moslashish jarayonlari ham juda og'riqli bo'lib, chorvadorlarning vayron bo'lishi, yaylovlarning eroziyasi, ishsizlik va qashshoqlikning kuchayishi bilan birga keladi. Hozirda taxminan 35-40 million kishi. koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanishda davom etmoqda (Shimoliy, Markaziy va Ichki Osiyo, Yaqin Sharq, Afrika). Niger, Somali, Mavritaniya va boshqa mamlakatlarda koʻchmanchi chorvadorlar aholining asosiy qismini tashkil qiladi.

Ko'chmanchilik va o'troq hayot

Yevroosiyo dasht kamarining barcha koʻchmanchilari rivojlanishning tabor bosqichidan yoki bosqinchilik bosqichidan oʻtgan. Yaylovlaridan ko'chirilgan, ular yangi erlar izlab ko'chib o'tayotganda, yo'llaridagi hamma narsani shafqatsizlarcha yo'q qilishgan. ...Qoʻshni qishloq xoʻjaligi xalqlari uchun taraqqiyotning tabor bosqichidagi koʻchmanchilar hamisha “doimiy bosqinchilik” holatida boʻlgan. Ko'chmanchilikning ikkinchi bosqichida (yarim o'troq) qishki kulbalar va yozgi uylar paydo bo'ladi, har bir qo'shinning yaylovlari qat'iy chegaralarga ega, qoramollar ma'lum mavsumiy yo'llar bo'ylab haydaladi. Ko'chmanchilikning ikkinchi bosqichi chorvadorlar uchun eng foydali bo'lgan.

V. BODRUXIN, tarix fanlari nomzodi.

Biroq, oʻtroq turmush tarzi, albatta, koʻchmanchi turmush tarziga nisbatan oʻzining afzalliklariga ega boʻlib, shaharlar – qalʼalar va boshqa madaniyat markazlarining paydo boʻlishi, birinchi navbatda, koʻpincha koʻchmanchi namunada qurilgan muntazam qoʻshinlarning vujudga kelishi: Eron. va Parfiyalardan qabul qilingan Rim katafraktlari; Hunnik va Turkut otliqlari namunasidagi Xitoy zirhli otliqlari; Parokanda boʻlgan Oltin Oʻrdadan kelgan muhojirlar bilan bir qatorda tatar qoʻshini anʼanalarini oʻzlashtirgan rus zodagon otliqlari; va hokazo, vaqt o'tishi bilan o'troq xalqlarga hech qachon o'troq xalqlarni butunlay yo'q qilishga urinmagan ko'chmanchilarning bosqinlariga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatish imkonini berdi, chunki ular qaram o'troq aholisiz to'liq mavjud bo'lolmaydi va u bilan ixtiyoriy yoki majburiy almashardi. , qishloq xoʻjaligi, chorvachilik va hunarmandchilik mahsulotlari ... Omelyan Pritsak ko'chmanchilarning o'troq hududlarga doimiy reydlarini quyidagicha izohlaydi:

"Bu hodisaning sabablarini ko'chmanchilarning talonchilik va qonga bo'lgan tug'ma moyilligidan izlash kerak emas. Aksincha, biz puxta o‘ylangan iqtisodiy siyosat haqida ketyapmiz”.

Buning yana bir mashhur misoli G‘arbiy Rim imperiyasining “xalqlarning katta ko‘chishi” davrida “varvarlar” hujumi ostiga tushib qolgan, asosan ko‘chmanchilarning o‘zlari emas, balki o‘troq qabilalar o‘tmishda qulashi. Ular o'zlarining Rim ittifoqchilari hududiga qochib ketishdi, ammo VI asrda Sharqiy Rim imperiyasining ushbu hududlarni qaytarib olishga bo'lgan barcha urinishlariga qaramay, vahshiylar nazorati ostida qolgan G'arbiy Rim imperiyasi uchun halokatli natija bo'ldi. ko'p jihatdan ko'chmanchilarning (arablarning) imperiyaning sharqiy chegaralariga bostirib kirishi natijasi bo'lgan.

Chorvachilikdan tashqari ko‘chmanchilik

Turli mamlakatlarda ko'chmanchi turmush tarzini olib boradigan, lekin chorvachilik bilan emas, balki turli xil hunarmandchilik, savdo-sotiq, folbinlik, qo'shiq va raqslarni professional ijro etish bilan shug'ullanadigan etnik ozchiliklar mavjud. Bular lo'lilar, enishlar, irlandiyalik sayohatchilar va boshqalar. Bunday "ko'chmanchilar" lagerlarda sayohat qilishadi, odatda transport vositalarida yoki tasodifiy binolarda yashaydilar, ko'pincha turar-joy bo'lmagan turdagi. Bunday fuqarolarga nisbatan hokimiyat ko'pincha "tsivilizatsiyalashgan" jamiyatga majburan assimilyatsiya qilishga qaratilgan choralarni qo'llagan. Hozirgi vaqtda turli mamlakatlarning rasmiy organlari ota-onalarining turmush tarzi natijasida har doim ham sohada o'zlariga tegishli bo'lgan imtiyozlarni olmaydigan yosh bolalarga nisbatan ota-onalik majburiyatlarini bajarishlarini nazorat qilish choralarini ko'rmoqda. ta'lim va sog'liqni saqlash.

Shveytsariya federal hokimiyati oldida yenishlarning manfaatlarini 1975 yilda tashkil etilganlar (de: Radgenossenschaft der Landstrasse) ifodalaydi, ular yenishlar bilan bir qatorda boshqa "ko'chmanchi" xalqlar - lo'lilar va sintilarni ham ifodalaydi. Jamiyat davlatdan subvensiyalar (maqsadli subsidiyalar) oladi. 1979 yildan buyon jamiyat lo'lilar xalqaro ittifoqining a'zosi hisoblanadi (inglizcha), IRU... Shunga qaramay, jamiyatning rasmiy pozitsiyasi alohida xalq sifatida yenishlarning manfaatlarini himoya qilishdir.

Shveytsariyaning xalqaro shartnomalariga va Federal sudning qaroriga ko'ra, kanton hokimiyati yangish xalqining ko'chmanchi guruhlarini yashash va ko'chirish uchun joy bilan ta'minlashi, shuningdek, maktab yoshidagi bolalarning maktabga borishini ta'minlashi shart. .

Koʻchmanchi xalqlar kiradi

Avstraliya aborigenlari [ ]
tibetliklar [ ]
Tuvaliklar, xususan, Todjinlar
Evroosiyoning tayga va tundra zonalarining bug'u yetishtiruvchilari

Tarixiy ko'chmanchi xalqlar.

Qadimgi ajdodlarimiz turklar mobilni boshqargan, ya'ni. ko'chmanchi, turmush tarzi, bir yashash joyidan ikkinchisiga ko'chish. Shuning uchun ularni ko'chmanchilar deb atashgan. Qadimgi yozma manbalar, koʻchmanchilarning turmush tarzini tavsiflovchi tarixiy asarlar saqlanib qolgan. Ba'zi asarlarda ular jasur, jasur, birlashgan ko'chmanchi chorvadorlar, jasur jangchilar deb atalsa, boshqalarida esa, aksincha, vahshiylar, vahshiylar, boshqa xalqlarning bosqinchilari sifatida tasvirlangan.

Nega turklar ko'chmanchi hayot kechirgan? Yuqorida aytib o'tilganidek, ular xo'jaligining asosini chorvachilik tashkil etgan. Ular, asosan, ot boqgan, qoramol va mayda kavsh qaytaruvchi hayvonlar, shuningdek, tuya boqgan. Hayvonlar butun yil davomida boqilgan. Eski yaylovlar qurib qolganda odamlar yangi joyga ko'chishga majbur bo'ldilar. Shunday qilib, yiliga ikki yoki uch marta lagerlar joylari o'zgartirildi - ko'chmanchilar lagerlari.

Bunday hayot tarzida yashash uchun juda ko'p joy kerak edi. Shuning uchun turklar tobora ko'proq yangi yerlarni o'zlashtirdilar. Ko'chmanchi turmush tarzi tabiatni muhofaza qilishning o'ziga xos usuli edi. Agar chorva har doim bir joyda bo'lsa, dasht o'tloqlari tez orada butunlay vayron bo'lar edi. Xuddi shu sababdan dashtda dehqonchilik bilan shug'ullanish qiyin edi, yupqa unumdor qatlam tezda yo'q qilindi. Rouming natijasida tuproq qurib ketishga ulgurmadi, aksincha, yangi qaytish vaqtiga kelib, o'tloqlar yana qalin o't bilan qoplangan.

Ko'chmanchilarning uyi

Biz hammamiz yaxshi bilamizki, odamlar har doim ham hozirgidek, barcha qulayliklarga ega katta tosh uylarda yashamagan. Ko‘chmanchi turklar uylarda yashagan. Dashtda daraxt kam edi, lekin jun beradigan mol ko'p edi. Ajablanarli emas, uyning devorlari yog'och panjara ustidagi namatdan (siqilgan jun) qilingan. Ikki yoki uch kishi juda tez, atigi bir soat ichida uyni yig'ish yoki demontaj qilishlari mumkin edi. Yig'ilgan o'tovni otlar yoki tuyalarda osongina tashish mumkin edi.

Uyning joylashuvi va ichki tuzilishi an'analar bilan qat'iy belgilangan. Yurt har doim tekis, ochiq, quyoshli joyga qo'yilgan. U turklarga nafaqat turar joy, balki quyosh soati sifatida ham xizmat qilgan. Buning uchun qadimgi turklarning turar-joylari sharqqa eshik bilan yo'naltirilgan. Ushbu tartibga solish bilan eshiklar qo'shimcha yorug'lik manbai bo'lib xizmat qildi. Gap shundaki, uylarda deraza yo'q edi, issiq kunlarda esa turar joy eshiklari ochiq edi.

Ko'chmanchilar uyining ichki bezaklari

Yurtning ichki maydoni shartli ravishda ikki qismga bo'lingan. Odatda, kirishning chap tomoni erkak hisoblangan. Bu yerda mulkdorning buyumlari, qurol-yarogʻ va asboblari, ot jabduqlari saqlangan. Qarama-qarshi tomon ayollik hisoblangan, u erda idish-tovoq va boshqa uy-ro'zg'or buyumlari, ayollar va bolalar buyumlari saqlangan. Bu bo'linish bayramlarda ham kuzatilgan. Ba'zi o'tovlarda urg'ochi qismni erkak qismdan ajratish uchun maxsus pardalar ishlatilgan.

Yurtning o‘rtasida o‘choq bor edi. Gumbazning oʻrtasida, toʻgʻridan-toʻgʻri oʻchoq ustida, koʻchmanchilar turar joyining yagona “oynasi” boʻlgan tutun teshigi (moʻri) bor edi. Yurt devorlari kigiz va jun gilamlar, rang-barang matolar bilan bezatilgan. Boy va farovon oilalarda ipak matolar osilgan. Zamin sopol edi, shuning uchun u kigiz va hayvon terilari bilan qoplangan.

Uyning kirish eshigi qarshisidagi qismi eng sharafli hisoblangan. U erda oilaviy meros buyumlari ko'rgazmaga qo'yilgan; Bu qismga keksalar va alohida faxriy mehmonlar taklif etildi. Mezbonlar odatda oyoqlarini ichkariga qo'yib o'tirishdi va mehmonlarga kichik stullarni taklif qilishdi yoki ularni to'g'ridan-to'g'ri polga, teri yoki kigiz to'shagiga o'tirishdi. Yurtlarda past stollar ham bo'lishi mumkin.

Yurtda o'zini tutish qoidalari

Qadimgi turklarning uydagi yurish-turish qoidalari bilan bog'liq o'ziga xos urf-odatlari va an'analari bo'lib, barcha oila a'zolari ularga rioya qilishga harakat qilgan. Ularning buzilishi yomon shakl, yomon xulq-atvor belgisi deb hisoblangan va ba'zida bu hatto egalarini xafa qilishi mumkin edi. Misol uchun, kiraverishda ostonaga qadam bosish, unga o'tirish mumkin emas edi. Ostonaga ataylab qadam bosgan mehmon o'zining yomon niyatini egasiga e'lon qiladigan dushman hisoblangan. Turklar o‘z farzandlarida o‘choq oloviga hurmatli munosabatni tarbiyalashga harakat qilganlar. Olovga suv quyish, undan ham ko'proq olovga tupurish, o'choqqa pichoq tiqish, olovga pichoq yoki o'tkir narsa bilan tegizish, ichiga axlat va latta tashlash taqiqlangan. Bu o'choq ruhini ranjitadi, deb ishonilgan. O'choq olovini boshqa uyga o'tkazish taqiqlangan. Shunda baxt uyni tark etishi mumkinligiga ishonishdi.

O'troq hayotga o'tish

Vaqt o‘tishi bilan qadimgi turklar chorvachilikdan tashqari xo‘jalik faoliyatining boshqa turlari bilan ham shug‘ullana boshlagach, ularning turmush sharoiti ham o‘zgargan. Ularning ko'pchiligi harakatsiz turmush tarzini olib borishni boshlaydilar. Endi ular uchun faqat uylarning o'zi etarli emas edi. O'tirgan turmush tarziga ko'proq mos keladigan boshqa turdagi turar-joylar paydo bo'ladi. Qamish yoki daraxtdan foydalanib, ular erga bir metr chuqurlikdagi qazilmalarni qurishni boshlaydilar.

Tosh yoki yog'ochdan yasalgan zinapoyalar uyga olib bordi. Agar eshik kichkina bo'lsa, u yog'och eshik bilan yopilgan. Keng teshiklar hayvonlar terisi yoki namat ko'rpa bilan qoplangan. Kulbada an'anaviy ravishda kulbaning old tomonida joylashgan ranzalar va to'shaklar yasalgan. Pollar tuproq edi. Ularning ustiga boshoqdan to'qilgan bo'yra yotqizilgan. Gigiz to'shaklari bo'yra ustiga qo'yilgan. Tokchalar idish-tovoq va boshqa uy anjomlarini saqlash uchun ishlatilgan. Blindrlar loydan yasalgan moy va moyli lampalar bilan yoritilgan. Qoidaga ko'ra, qazilmalarda isitish yo'q edi, ularda kamdan-kam hollarda o'choq izlari topiladi. Ehtimol, ularning aholisi qishda mangalning issiqligi bilan isingan.

Bunday uyni namlik, chang va kuyishdan himoya qilish uchun doimiy tozalash va shamollatish kerak edi. Ota-bobolarimiz nafaqat uylarini, balki uy atrofini ham toza saqlashga intilishgan. Bolgariyada arxeologlar yog'och taxta bilan qoplangan kichik ko'chalarni topdilar.

Ko'chmanchilarning birinchi yog'och uylari

Asta-sekin, ular eman yoki qarag'ay yog'ochlaridan yog'och uy shaklida uylar qurishni boshlaydilar. Qoidaga ko'ra, mahallada bir xil kasb egalari joylashdilar, hunarmandlar ustaxonalari yonida yashadilar. Kulollar, terichilar, temirchilar va boshqalarning manzilgohlari shu tariqa vujudga kelgan.Dehqonchilik bilan shugʻullangan bulgʻorlarning deyarli har bir xonadonida yertoʻlalar (taxtalar bilan qoplangan don chuqurlari) va qoʻl tegirmonlari boʻlgan. Non va boshqa un mahsulotlarini o'zlari pishirdilar. Arxeologlar Bulgar qishloqlarining qazishmalarida yarim doira pechkalar izlarini topdilar, ularda ular ovqat pishirgan va ular bilan uyni isitgan.

Ko'chmanchi xalqlar orasida keng tarqalgan turar joyni ikki qismga bo'lish an'anasi bu davrda ham davom etdi. Uyning asosiy qismini "tur yak" pechkasi bilan uyning old qismi egallagan. Mebelning asosini old devor bo'ylab joylashgan ranzalar (keng taxta) tashkil etdi. Kechasi ular ustiga uxlashdi, kunduzi choyshabni olib tashlaganidan so'ng, ular ustiga stol qo'yishdi. Ko‘rpachalar, katta yostiqlar va ko‘rpalar ranzaning bir tomoniga yon devorga qo‘yilgan edi. Agar stol bo'lsa, u odatda derazaning yon devoriga yoki derazalar orasidagi bo'linmaga qo'yilgan. Bu vaqtda stollar, qoida tariqasida, faqat toza idishlarni saqlash uchun ishlatilgan.

Sandiqlar bayram kiyimlari va bezaklarini saqlash uchun ishlatilgan. Ular pechka yaqinida joylashtirildi. Faxriy mehmonlar odatda bu ko'kraklarga qo'yilgan. Ayol yarmi pechning orqasida joylashgan edi, u erda to'shaklar ham bor edi. Bu yerda kunduzi ovqat pishirgan, kechasi esa ayollar va bolalar uxlashgan. Uyning bu qismiga ruxsatsiz kirish taqiqlangan. Bu yerga erkaklardan faqat er va qaynota, alohida hollarda esa mulla va tabiblar kirishi mumkin edi.

Idishlar. Qadimgi turklar asosan yog'och yoki sopol idishlardan, farovon oilalarda esa metalldan foydalanganlar. Aksariyat oilalar o'z qo'llari bilan sopol idishlar va yog'och idishlar yasadilar. Ammo asta-sekin hunarmandchilikning rivojlanishi bilan sotiladigan dasturxon ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan hunarmandlar paydo bo'ldi. Ular katta shaharlarda ham, qishloqlarda ham uchrashishdi. Kulolchilik dastlab qo‘lda ishlangan bo‘lsa, keyinchalik kulol g‘ildiragi ishlatila boshlandi. Hunarmandlar mahalliy xomashyodan – sof, yaxshi aralashgan loydan foydalanganlar. Loydan ko'zalar, kumganlar, cho'chqaxonalar, idish-tovoqlar va hatto suv quvurlari ishlab chiqarilgan. Maxsus pechlarda pishirilgan idishlar ekstrudirovka qilingan bezaklar bilan bezatilgan va yorqin ranglar bilan bo'yalgan.

xon saroylari

Turklar yarim koʻchmanchi boʻlgan davrda xonning ikkita turar joyi boʻlgan. Toshdan yasalgan qishki saroy va yozgi uy. Albatta, xon saroyi kattaligi va ichki bezagi bilan ajralib turardi. Uning ko'p xonalari va taxt xonasi bor edi.

Taxt xonasining old burchagida qimmatbaho chet el matolari bilan qoplangan ajoyib qirollik taxti bor edi. Qirol taxtining chap tomoni sharafli hisoblangan, shuning uchun marosimlarda xonning xotini va eng aziz mehmonlari xonning chap tomonida o'tirishgan. Xonning oʻng tomonida qabila boshliqlari turgan. Taxt xonasiga kirgan mehmonlar hurmat belgisi sifatida shlyapalarini echib, tiz cho'kib, hukmdor bilan salomlashishlari kerak edi.
Bayramlarda hukmdorning o‘zi avval taomlarni tatib ko‘rishi, so‘ng navbatma-navbat mehmonlarni davolab ko‘rishi kerak edi. U shaxsan mehmonlarning har biriga kattaligiga qarab bir bo‘lak go‘sht uzatdi.

Shundan keyingina bayramni boshlash mumkin edi. Bolgar zodagonlarida bayram ziyofatlari uzoq vaqt davom etdi. Bu yerda ular she’r o‘qib, notiqlik bo‘yicha bellashdilar, qo‘shiq aytishdi, raqsga tushishdi, turli cholg‘u asboblarida chalishdi. Shunday qilib, turklar turli yashash sharoitlariga moslasha oldilar. Yashash joyining o'zgarishi bilan turmush tarzi va hatto turar-joy turlari ham o'zgardi. Mehnatga muhabbat, ota-bobolarining urf-odat va an’analariga sodiqlik o‘zgarmagan.

νομάδες , ko'chmanchilar- ko'chmanchilar) - aholining asosiy qismi keng ko'lamli ko'chmanchi chorvachilik bilan shug'ullanadigan iqtisodiy faoliyatning alohida turi va unga bog'liq ijtimoiy-madaniy xususiyatlar. В некоторых случаях кочевниками называют всех, кто ведет подвижный образ жизни (бродячих охотников-собирателей, ряд подсечных земледельцев и морских народов Юго-Восточной Азии, мигрирующие группы населения, такие как цыгане, и даже современных жителей мегаполисов, имеющих большое расстояние от дома до работы va boshq.).

Ta'rif

Hamma chorvadorlar ham ko‘chmanchi emas. Ko'chmanchilikni uchta asosiy xususiyat bilan bog'lash tavsiya etiladi:

asosiy iqtisodiy faoliyat turi sifatida chorvachilikni kengaytirish;
ko'pchilik aholi va chorva mollarining davriy migratsiyalari;
dasht jamiyatlarining maxsus moddiy madaniyati va dunyoqarashi.

Ko'chmanchilar chorvachilik iqtisodiy faoliyatning eng maqbul turi bo'lgan qurg'oqchil dasht va chala cho'l yoki baland tog'li hududlarda yashaganlar (masalan, Mo'g'ulistonda qishloq xo'jaligiga yaroqli yerlar 2%, Turkmanistonda - 3%, Qozog'istonda - 13% va boshqalar) ... Ko'chmanchilarning asosiy oziq-ovqatlari har xil turdagi sut mahsulotlari, kamroq hayvonlarning go'shti, ovchilik o'ljalari, qishloq xo'jaligi mahsulotlari va terimchilik edi. Qurg'oqchilik, qor bo'roni (jut), epidemiyalar (epizootiya) ko'chmanchini bir kechada barcha tirikchilik vositalaridan mahrum qilishi mumkin edi. Tabiiy ofatlarga qarshi turish uchun chorvadorlar o'zaro yordamning samarali tizimini ishlab chiqdilar - qabila a'zolarining har biri jabrlanuvchiga bir necha bosh qoramol yetkazib berishdi.

Ko'chmanchilarning hayoti va madaniyati

Hayvonlar doimiy ravishda yangi yaylovlarga muhtoj bo'lganligi sababli, chorvadorlar yiliga bir necha marta bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Ko'chmanchilar orasida eng keng tarqalgan turar-joy turi, qoida tariqasida, jun yoki teri (yurt, chodir yoki chodir) bilan qoplangan har xil turdagi qulab tushadigan, osongina ko'chma tuzilmalar edi. Ko'chmanchilar orasida uy-ro'zg'or buyumlari kam bo'lib, idish-tovoqlar ko'pincha buzilmaydigan materiallardan (yog'och, teri) yasalgan. Kiyim va poyafzal, qoida tariqasida, teri, jun va mo'ynadan tikilgan. “Otliq” hodisasi (ya’ni otlar yoki tuyalarning ko‘p bo‘lishi) ko‘chmanchilarga harbiy ishlarda katta ustunlik bergan. Ko'chmanchilar hech qachon qishloq xo'jaligidan ajralgan holda mavjud bo'lmagan. Ularga qishloq xo‘jaligi va hunarmandchilik mahsulotlari kerak edi. Ko'chmanchilarga xos bo'lgan o'ziga xos mentalitet makon va vaqtni o'ziga xos idrok etishni, mehmondo'stlik odatlarini, oddiylik va chidamlilikni, qadimgi va o'rta asrlar ko'chmanchilari orasida jangovar, chavandoz, qahramon ajdodlarga sig'inishning mavjudligini nazarda tutadi. O'z navbatida, og'zaki ijodda (qahramonlik eposi) va tasviriy san'atda (hayvon uslubi) chorvachilikka bo'lgan diniy munosabat ko'chmanchilar mavjudligining asosiy manbai bo'lib, o'z aksini topdi. Shuni yodda tutish kerakki, "toza" ko'chmanchilar (doimiy ravishda ko'chmanchilar) kam sonli (Arabiston va Sahroi Ko'chmanchilarning bir qismi, mo'g'ullar va Evrosiyo dashtlarining boshqa xalqlari).

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi

Ko'chmanchilikning kelib chiqishi masalasi haligacha bir ma'noda talqin qilinmagan. Hozirgi zamonda ham ovchilar jamiyatlarida chorvachilikning kelib chiqishi haqidagi tushunchalar ilgari surilgan. Boshqa bir, hozirgi paytda ommabop bo'lgan nuqtai nazarga ko'ra, ko'chmanchilik qishloq xo'jaligiga muqobil sifatida qadimgi dunyoning noqulay zonalarida shakllangan, bu erda ishlab chiqarish iqtisodiyotiga ega bo'lgan aholining bir qismi ko'chirilgan. Ikkinchisi yangi sharoitlarga moslashishga va chorvachilikka ixtisoslashishga majbur bo'ldi. Boshqa qarashlar ham bor. Ko'chmanchilikning qo'shilish vaqti masalasi ham bundan kam munozarali. Ba'zi tadqiqotchilar ko'chmanchilik Yaqin Sharqda miloddan avvalgi IV III ming yillikda birinchi tsivilizatsiyalar chekkasida rivojlangan deb hisoblashadi. Ba'zilar hatto miloddan avvalgi 9-8 ming yilliklar oxirida Levantda ko'chmanchilik izlarini qayd etishga moyil. Boshqalar esa, bu erda haqiqiy ko'chmanchilik haqida gapirishga hali erta, deb hisoblaydilar. Hatto otni xonakilashtirish (Ukraina, miloddan avvalgi 4-ming yillik) va aravalarning paydo boʻlishi ham (miloddan avvalgi 2-ming yillik) yaxlit qishloq xoʻjaligi va chorvachilik iqtisodiyotidan haqiqiy koʻchmanchilikka oʻtish haqida hali gapirmaydi. Bu guruh olimlarining fikricha, koʻchmanchilikka oʻtish miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlaridan oldin sodir boʻlmagan. Evrosiyo dashtlarida.

Ko‘chmanchilikning tasnifi

Ko'chmanchilikning turli xil tasniflari mavjud. Eng keng tarqalgan sxemalar aholi punktlari va iqtisodiy faoliyat darajasini aniqlashga asoslangan:

ko'chmanchi,
yarim ko'chmanchi va yarim o'troq (qishloq xo'jaligi allaqachon ustun bo'lgan paytda) iqtisodiyot,
uzoq yaylov (aholining bir qismi chorva bilan sayr qilib yashaganda),
yaylag (turklardan. "yaylag" - tog'lardagi yozgi yaylov).

Ba'zi boshqa inshootlarda ko'chmanchilik turi ham hisobga olinadi:

vertikal (tog'li tekisliklar) va
gorizontal, bu kenglik, meridian, aylana va boshqalar bo'lishi mumkin.

Geografik kontekstda ko'chmanchilik keng tarqalgan oltita yirik zona haqida gapirish mumkin.

Evroosiyo dashtlari, bu erda "besh xil qoramol" (ot, qoramol, qo'y, echki, tuya) boqiladi, lekin ot eng muhim hayvon hisoblanadi (turklar, mo'g'ullar, qozoqlar, qirg'izlar va boshqalar). . Bu zonadagi koʻchmanchilar qudratli dasht imperiyalarini (skiflar, xiongnular, turklar, moʻgʻullar va boshqalar) yaratdilar;
Koʻchmanchilar mayda mol boqib, ot, tuya va eshaklardan (baxtiyarlar, basserlar, pushtunlar va boshqalar) transport sifatida foydalanadigan Oʻrta Sharq;
Arab choʻllari va Sahroi Kabirda, bu yerda tuyachilar (badaviylar, tuareglar va boshqalar) ustunlik qiladi;
Sharqiy Afrika, Sahroi Kabirning janubidagi savannalar, bu yerda chorvachilik bilan shugʻullanuvchi xalqlar (Nuer, Dinka, Masai va boshqalar);
Ichki Osiyo (Tibet, Pomir) va Janubiy Amerikaning (And tog'lari) baland tog'li platolari, bu erda mahalliy aholi yak, lama, alpaka va boshqalar kabi hayvonlarni ko'paytirishga ixtisoslashgan;
shimoliy, asosan subarktik zonalar, aholisi bug'u boqish bilan shug'ullanadi (sami, chukchi, Evenki va boshqalar).

Ko'chmanchilikning gullab-yashnashi

Koʻchmanchilikning gullab-yashnashi “koʻchmanchi imperiyalar” yoki “imperator konfederatsiyalari” vujudga kelgan davr bilan bogʻliq (miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalari — milodiy 2-ming yillik oʻrtalari). Bu imperiyalar o'rnatilgan dehqonchilik tsivilizatsiyalari yaqinida paydo bo'lgan va u erdan keladigan mahsulotlarga bog'liq edi. Baʼzi hollarda koʻchmanchilar uzoqdan sovgʻa va oʻlpon undirishgan (skiflar, Xiongnular, turklar va boshqalar). Boshqalarida ular dehqonlarni bo'ysundirib, o'lpon yig'ishdi (Oltin O'rda). Uchinchidan, ular dehqonlarni bosib olib, mahalliy aholi (avarlar, bolgarlar va boshqalar) bilan qoʻshilib, uning hududiga koʻchib oʻtdilar. “Choʻpon” deb atalgan xalqlarning va keyinchalik koʻchmanchi chorvadorlarning (hind-yevropaliklar, hunlar, avarlar, turklar, xitanlar va polovtsiylar, moʻgʻullar, qalmiqlar va boshqalar) bir qancha yirik koʻchishlari maʼlum. Xionnular davrida Xitoy bilan Rim oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri aloqalar oʻrnatildi. Mo'g'ul istilolari ayniqsa muhim rol o'ynadi. Natijada xalqaro savdo, texnologik va madaniy almashinuvlarning yagona zanjiri shakllandi. Ana shu jarayonlar natijasida G‘arbiy Yevropaga porox, kompas va tipografiya kirib keldi. Ayrim asarlarda bu davr “o‘rta asr globallashuvi” deb ataladi.

Modernizatsiya va pasayish

Modernizatsiya boshlanishi bilan ko'chmanchilar sanoat iqtisodiyoti bilan raqobatlasha olmadilar. Ko'p zaryadli o'qotar qurollar va artilleriyaning paydo bo'lishi asta-sekin ularning harbiy qudratiga chek qo'ydi. Ko‘chmanchilar modernizatsiya jarayonlariga quyi partiya sifatida jalb etila boshlandi. Natijada ko‘chmanchi xo‘jalik o‘zgara boshladi, ijtimoiy tashkilot deformatsiyaga uchradi, og‘riqli akkulturatsiya jarayonlari boshlandi. Yigirmanchi asrda. sotsialistik mamlakatlarda majburiy kollektivlashtirish va o'troqlashtirishni amalga oshirishga urinishlar bo'lib, u muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Sotsialistik tuzum parchalanganidan so'ng, ko'plab mamlakatlarda chorvadorlarning turmush tarzini ko'chmanchilashtirish, dehqonchilikning yarim tabiiy usullariga qaytish sodir bo'ldi. Bozor iqtisodiyotiga ega mamlakatlarda ko'chmanchilarning moslashish jarayonlari ham juda og'riqli bo'lib, chorvadorlarning vayron bo'lishi, yaylovlarning eroziyasi, ishsizlik va qashshoqlikning kuchayishi bilan birga keladi. Hozirda taxminan 35-40 million kishi. koʻchmanchi chorvachilik bilan shugʻullanishda davom etmoqda (Shimoliy, Markaziy va Ichki Osiyo, Yaqin Sharq, Afrika). Niger, Somali, Mavritaniya va boshqa mamlakatlarda koʻchmanchi chorvadorlar aholining asosiy qismini tashkil qiladi.

Bugungi kunda ko'chmanchi xalqlarga quyidagilar kiradi:

Tarixiy ko‘chmanchi xalqlar:

Adabiyot

B.V.Andrianov Dunyoning yalang'och aholisi. M .: "Fan", 1985 yil.
Gaudio A. Sahara tsivilizatsiyasi. (Fransuz tilidan) M .: "Fan", 1977 yil.
Kradin N.N. Ko'chmanchi jamiyatlar. Vladivostok: Dalnauka, 1992, 240 p.
Kradin N.N. Hunnu imperiyasi. 2-nashr. qayta ko'rib chiqilgan va qo'shing. M .: Logotiplar, 2001/2002. 312 s.
Kradin N.N. , Skrinnikova T.D. Chingizxon imperiyasi. M .: Vostochnaya literatura, 2006.557 b. ISBN 5-02-018521-3
Kradin N.N. Evrosiyo ko'chmanchilari. Olmaota: Daik-Press, 2007.416 b.
Markov G.E. Osiyo ko'chmanchilari. M .: Moskva universiteti nashriyoti, 1976 yil.
Masanov N.E. Qozoqlarning ko'chmanchi sivilizatsiyasi. M. - Olmaota: Ufq; Sotsinvest, 1995 yil, 319 b.
Xazanov A.M. Skiflarning ijtimoiy tarixi. Moskva: Nauka, 1975, 343 b.
Xazanov A.M. Ko'chmanchilar va tashqi dunyo. 3-nashr. Olmaota: Daik-Press, 2000. 604 b.
Barfild T. Xavfli chegara: Ko'chmanchi imperiyalar va Xitoy, miloddan avvalgi 221 yildan 1757 yilgacha. 2-nashr. Kembrij: Kembrij universiteti nashriyoti, 1992.325 p.
Xamfri C., Sneat D. Ko'chmanchilikning oxiri? Durham: Oq ot matbuoti, 1999.355 p.
Xazanov A.M. Ko'chmanchilar va tashqi dunyo. 2-nashr. Madison, WI: Viskonsin universiteti matbuoti. 1994 yil.
Lattimor O. Xitoyning ichki Osiyo chegaralari. Nyu-York, 1940 yil.
Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-okonimischen Kulturweise. Shtutgart, 1995 yil.
Esenberlin, Ilyos ko'chmanchilar.

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ko'chmanchi qabilalar" nima ekanligini ko'ring:

Shimoliy-Sharqiy va Oʻrta Osiyoning koʻchmanchi qabilalari- Buyuk Xitoy devori va sharqda Koreya chegaralaridan g'arbda Oltoy tog'lari va hozirgi Qozog'iston dashtlarigacha, shimolda Transbaykaliya va Janubiy Sibir o'rmon zonasi chekkalarigacha bo'lgan keng hududda. janubdagi Tibet platosiga ...

Torklar, guzlar, uzezlar, oʻgʻuzlarning qabila ittifoqidan ajralib chiqqan koʻchmanchi turkiyzabon qabilalar. K ser. 11-asr T. pecheneglarni siqib chiqarib, janubiy rus dashtlariga oʻrnashib oldi. 985 yilda Kiev knyazi Vladimir Svyatoslavichning ittifoqchilari sifatida ular ... ... ishtirok etdilar. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

- ... Vikipediya

Arab qabilalari va urug'lari ro'yxati Arabiston yarim orolining Saudiya Arabistoni, Yaman, Ummon, Birlashgan Arablarning zamonaviy davlatlari hududlarida yashovchi qabilalar va urug'lar ro'yxatini (ham allaqachon yo'q bo'lib ketgan va hali ham tirik) o'z ichiga oladi ... .. Vikipediya

Shimoliy Qozogʻiston va Janubiy Sibir qabilalari- Massagetlar va saklarning shimoliy va shimoli-sharqida, Shimoliy Qozog'iston va Janubiy Sibirning dashtlari va o'rmonzorlarida boshqa ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvadorlar, shuningdek, deyarli faqat ma'lumotlardan ma'lum bo'lgan o'troq dehqon qabilalari yashagan. ... ... Jahon tarixi. Entsiklopediya

Ko‘chmanchi, sayr qiluvchi qabilalar, chorvadorlar; ovchi qabilalar, oʻtroq, dehqonchilikka qarshi. O'tish zinapoyalarida kam sonli uy hayvonlarini ko'paytiradigan yoki ozgina dehqonchilik bilan shug'ullanadigan va ... ... F.A.ning entsiklopedik lug'ati. Brockhaus va I.A. Efron