BUGUNG'NING BO'LIMI SAN Frantsisko mavzusi. Tsivilizatsiya inqirozining o'tkir hissi

I.A. quyin. "Janob San Fransisko" (1915)

1915 yilda nashr etilgan "Janob Fransisko" hikoyasi birinchi jahon urushi paytida, uning fojiali bo'lishining sabablari, mag'ridsizlik va texnokratik tsivilizatsiya qilishning sabablari quyonning ishida sezilarli darajada oshdi. "Atlantis" ramziy ismli ulkan kemaning tasviri mashhur "titanik" ning o'limi, ko'pchilik kelayotgan dunyoning ramzi ekanligini ko'rsatdi. Uning ko'plab zamondoshlari singari, Berkin singari, yangi davrning fojiali boshlanishini his qildi, shuning uchun bu davrda, tubsizlikning maqsadi bu davrda yozuvchining asarlarida tobora muhim ahamiyatga ega.

"Atlantis" ramzlari."Atlantis" kemai, Sunnen orolining nomi deb nomlangan "Atlantis" kemai zamonaviy insoniyat tomonidan yaratilgan, bu texnokratik, mexanik, mexanik, eng zo'r odamning tsivilizatsiya qilinishi mavjud bo'lgan tabiiy qonunlar. Antitez majoziy hikoya tizimini yaratishning asosiy usullaridan biriga aylanadi: "Atlantis", kapitan va "butparast Xudo" yoki "but" ga o'xshaydi - dunyo munozarali, sun'iydir , soxta va allaqachon halok bo'lganligi uchun. U shu bilan birga, Atlantida jahon butunlay inson shaxsiyati qiymatini o'rniga "pul", "shon-shuhrat», «qanday bilim" ning diniy asoslari bo'yicha off ushlab, razm va griming bo'ladi. Odamlar tomonidan yaratilgan ushbu sun'iy dunyo: "Bo'ron uning hiyla-nayranglari va keng qo'lli quvurlarida", qordan qattiqroq, ammo u tokcha, qat'iy edi. kattalashtirish va dahshatli. " Bu juda dahshatli, bu ulkan elementni barpo etishga, o'z hukmronligini bartaraf etishga harakat qilmoqda, bu xayoliy magry dahshatli, bunday dublikativ va tubsizlik oldida mo'rt. Qattiqlar tezkor va "do'zax" va "jannat" va "jannat" ning yomon modellari, yomon tsivilizatsiyaning o'ziga xos modellari: engil rangli palitralar, harakat, "real" ning o'ziga xos modellari. Dunyo, ovoz - barchasi boshqacha, ularning yopilishi, tabiiy hayotdan ajralib turadigan narsa. "Yuqori" dunyo "Atlantis", "Mushon butparast Xudo", "Ixtiyali butparast Xudo", "butparast but", "butparast but" ga o'xshash kapitan. Taqqoslashning ushbu takrorlanishi tasodifiy emas: zamonaviy davrda "Paxirizm" ning hukmronligi - Bo'sh va g'ussali ehtiroslar, sirli va sirli tabiat va sirli tabiatning qo'rquvi, tashqi hayotning qo'rquvi ruhning muqaddas hayoti. "Atlantis" dunyo - Sostrova, Greveniya, xudojo'ylik, mag'rurlik, mag'rurlik, Xudo almashtiriladigan dunyo.

"Atlantis" yo'lovchilar. M.oVIVning sun'iyligi, "Atlantis" yo'lovchilarini tasvirlaganida, "Atlant" yo'lovchilarini tasvirlaganida, bu ularning mavjudligini boshqarishning namunasi emas, bu erda ularning mavjudligini boshqarish modeli mavjud emas. Baxtsiz hodisalar, sirlar, kutilmagan, ya'ni inson hayoti juda hayajonli narsalarga olib keladi. Chiziqning ritmik intonatsion shaklini zerikish, takrorlash tuyg'usini uzatadi, uning zerikarli o'lchovlari va mutlaqo oldindan bashoratlari va leksiko grammatik vositalarining qiyofasini yaratadi ("Bu taxmin qilingan xursandchilik bilan "," - dedi ... Sot ... Sot ... Etakchi ... Ular yurgan "olovi" ning kuchsizligini ta'kidlaydi (bu yozuvchi bu degani emas Atlantisda boy va taniqli shaxslarning jamiyatini aniqlaydi). Ushbu butofinning shafqatsiz olomonida, qo'g'irchoqlar, teatr niqoblari, mum muzeyi muzeyi kabi ko'p odamlar yo'q: "Bu erda juda katta boylar bor edi, u erda taniqli yozuvchi bor edi, u erda juda katta sifatli edi Go'zallik, muhabbatda oqlangan juftliklar bor edi. " Oxsimlimdold kombinatsiyalari va semantik munozarali taqqoslashlar sevgi, go'zallik, inson hayoti va shaxsiy axloqsizlik dunyosini ochib beradi: "Chiroyli Zreogote", "yollangan sevgilisi", "Samoviy sevgi "Yosh Neapolitanok, janob Italiyada zavqlanishga umid qildi (surnobat muhabbati).

Atlantisiya aholisi hayot, tabiat, san'at oldida ajablanib sovg'asidan mahrum bo'lib, ular go'zal sirlarini kashf etishni xohlamaydilar, chunki ular o'liklarning "poezdi", ular qaerda bo'lishsa Ko'rinib turibdi: ularning idrokida muzeylar "o'limni tozalash", cherkovlar "sovuq", "Sovuq", "Sog'liqni saqlash va sokin chiroqlar", ular uchun san'at "oyoqlari ostidagi sirpanchiq". Xochdan olib tashlash ", albatta mashhur."

Hikoyaning asosiy qahramoni.Hikoyaning etakchi qahramonining ismi isrofgar (nomi nomi bilan isitilmagan), birinchi navbatda odamni "olomon" dan ajratib turadigan bo'lishi mumkin emas. "Uni hech kim eslamaydi"). "Janob" ning kalit so'zi - bu shaxsiy xususiyatning o'ziga xos xususiyatini aniqlaydi, bu shaxsiy xususiyatning o'ziga xos xususiyatini aniqlaydi (bu sarlavhada yagona ot - San-Frantsisko, Shunday qilib, Bunyin Mifologik Atlantisiyaning haqiqiy, er analogini aniqlaydi, "U dunyoqarashga qat'iy nazar", u dam olish uchun to'liq huquqi borligini aniqladi. U juda saxiy edi ... U juda saxiy edi Uni to'ygan va haydab chiqqanlarning hamdardligida unga kechqurun unga xizmat qildi. Janob yagona paragrafning butun uchastkasining tavsifi va hayotning o'zi aniq aniqlanadi - "u yashamagan, faqat mavjud edi." Hikoya qahramonning batafsil nutqini yo'q, deyarli uning ichki hayoti tasvirlanmagan. Qahramonning ichki nutqi juda kamdan-kam uchraydi. Bularning barchasi janobning o'lganligini va uning mavjudligi faqat ma'lum bir rolni amalga oshirishdir.

Qahramonning paydo bo'lishi juda "ishlab chiqariladigan", ramziy xarakterga ega bo'lgan leytmotiv detals oltin, oltin, kumush, ya'ni hayotning yo'qligi, hayotning etishmasligi tashqi porlash. Takror qismlar yordamida taqqoslash, yoqtirishlar, "egizaklar" ning tashqi portretlarini - janob va Sharqiy shahzodalar: engillik hukmronligi dunyosida. bir-birlarini aks ettiradi.

Hikoyada o'limning maqsadi. "Hayot-o'limi" antitezi hikoyada uchastkadan biridir. "Hayotning og'irlashishi" Bunyinning o'ziga xosligi, "o'lim tuyg'usi" bilan paradoksal ravishda birlashtiriladi. O'limga juda erta yozuvchi uyg'ongan: uning tushunchasida o'lim sirli, tushunarsiz, ongni engish mumkin emas, balki nima deb o'ylamasligi kerak edi. "San-Frantsisko janob" hikoyasida o'lim, shuning uchun Atlantis xalqi bu haqda o'ylamaslikka harakat qilmoqdalar, unga bu haqda, mistik, falaj ong va hissiyotlarini his qilishmoqda qo'rquv. Janob janob janob janob janob janob janob janob janob janob janob janob: "Uzoq vaqt davomida mistik his-tuyg'ular yo'q ... u mehmonxonaning orzusi tushida, deb atadi. So'nggi hayotda davom eting ... men juda dahshatli deb o'ylamasdan tushunishga harakat qilmayman ... janob San-Fransisko bu juda muhim oqshomni o'zi deb o'ylaganini his qilyaptimi? U shunchaki ovqatlanishni xohladi. " O'lim birdan, birdan "mantiqsiz", taxminan ifodalangan "mantiqsiz", taxminan ifodalangan, bu hayotdan zavqlanishni davom ettirganida, u bilan vafot etdi. O'lim "Bunyin" deb ta'riflanadi, ammo tabiiy ravishda ta'kidlanganidek, bu xuddi shunday batafsil tavsifdir, ammo bu uning xohish-istaklariga va umidsiz bir narsa bilan kurashadi va umidsizlikka befarq. . Bunday o'lim boshqa ma'naviy-shaklda hayotning davomi emas, bu tananing o'limi, finalni yakshanbaga umid qilmasdan unutib, bu o'lim mavjud bo'lgan mavjudlikning mantiqiy xulosasiga aylandi uzoq vaqt davomida hayot bo'lmagan. Shafqatsiz, ammo yo'qolgan qahramonning tezkor alomatlari Uning o'limidan keyin paydo bo'ladi: "Sekin-asta, asta-sekin vafot etdi va ular gulchambarning yuziga uchib ketdilar va xamirlar cho'kib ketay boshladi. " Go'yo, barchaga tug'ilgan va janob San Fransisko tomonidan o'ldirilgan ilohiy qalbi yana chiqdi. O'limdan keyin "sobiq janob" ni juda g'alati va aslida dahshatli "teskari" degani, marhumga yashashning kuchli va axloqiy qayg'usiga aylanadi ("Yo'q va bu haqda shubha tug'dirmaydi Janob San-Fransisko "," egasi xushmuomalalik bilan "," Made ", - muloyim va juda iltifotli", - muloyimlik, muloyimlik bilan, uning egasi o'z-o'zidan xushmuomalalik bilan xushmuomalalik bilan "egasi" egasi uni xushmuomalalik bilan qabul qildi. ); Nushofiqlik o'rniga, lekin hali ham Luijining xushmuomalasi - uning jodugarlari va xizmatkorlarini xigir. "Yuqori xususiyatlar", "eng kichik, eng katta, eng katta, eng katta va sovuq", "eng kichik, eng katta, eng yuqori va sovuq", "yuqori xususiyatlar, eng katta va sovuq". "Atlantis" da porloq kemasi o'rniga - quyuq treim; Xursandchilik o'rniga, eng yaxshisi - bu soda suv asiri, qarindoshli haydovchi va isitilgan ot. To'satdan kichkina, xudbin insonning shov-shuvini buzadi, unda qo'rquv va g'azablanishda faqat rahm-shafqat, hamdardlik, kuchning ilohiyotlari yo'q. Ushbu "o'zgarishi" aniq bo'lishi mumkin, chunki Atlantis aholisi inson va o'limning tabiiy qonunlaridan uzoqlashadi, ularning bir qismi, insoniyatning o'rniga "janob" yoki "xizmatkorlar" ning ijtimoiy holati bilan almashtiriladi " Pul "," ulug'vor "," turdagi bilimlar "ni to'liq o'zgartiradi. Ahvidly "mag'rur odam" ning hukmronligi haqidagi da'volari bo'lib chiqdi. Hukmronlik vaqtinchalik toifadir, bular butun Rossiya imperatori Tiberiy saroyining vayron bo'ladi. Qoyakka osilgan xarobalar tasviri - bu sun'iy dunyoning "Atlantis" ning boyliklarini ta'kidlab, uning azobini ta'kidlaydi.

Okean va Italiyaning ramzlari.U "Atlantis" dunyosiga qarshi, eng kam, eng kam, bu mujassamlanishi "Bunyin Italiya va okean" hikoyasida aylanib yurishiga qarshi. Okean mulitikoln: Bu qora tog'larda yuradi, suvning cho'lni tashlab, "Tovus dumi kabi gullar, to'lqinlar kabi gullar!" Okean "Atlantis" odamlarni oldindan aytib bo'lmaydigan va erkinlik bilan qo'rqitadi, hayotning o'zi, o'zgaruvchan va harakatlanadigan odamlar: "U devorlar bo'ylab yurgan okean dahshatli edi, lekin ular u haqida o'ylamagan". Okeanning surati - bu navning dastlabki elementi sifatida suvning mifologik tasviriga qaytadi, chunki boshlang'ich elementi hayot va o'limni keltirib chiqaradi. Atlantis dunyoning sun'iyligi, shuningdek, okeanning elementlaridan kelib chiqqan holda, undan bejiz bu ulug'vor kemining devorlari bilan namoyon bo'ladi.

Har doim harakatlanish va ko'p qirrali dunyoning xilma-xilligi mujassamlashish "Bunyin Italiya" hikoyasida bo'ladi. Sanqy Lik Italiya hech qachon San-Frantsiskodan janob janob ochdi, u faqat yotgan xurmo barglari, kulrang osmon, doimiy ravishda yomg'ir yog'di. San-Fransisko, Atlantis yo'lovchilari vafot etganidan keyin ham Lorenzoning beparvo qayiqchisida, ularning yo'llari imperator Tiberius saroyining xarobalari bilan topilmadi. Bu quvonchli bo'lishning quvonchli tomoni "Atlantis" aholisidan abadiy yopilgan, chunki ular uni ochib berishga tayyor emaslar.

Aksincha, Italiya aholisi - Berenzo va Ablyuzskiy Tog'landirlar - bu ulkan koinotning tabiiy qismini his qilishadi, shu jumladan er, okean va osmon keskin kengayib bormoqda, shu jumladan Er, okean va osmon: "Butun mamlakat, quvonchli, chiroyli, quyoshli, ularning ostiga cho'zilgan." Next mo''jizasidan oldin dunyoning go'zalligi, dunyo go'zalligidan quvonchlisi, Xudoning onasi oldida bo'lgan Abuzza Highlandining ibodatlarida. Ular Lorenzoda singari, tabiat olamidan ajralmas hisoblanadi. Lorenzo pulga juda chiroyli, bepul, tasodif befarq. Hammasi bosh qahramon tavsifiga duch keladi. Bunyin hayotning ulug'vorligi va go'zalligini ta'kidlaydi, uning kuchli va erkin oqishi "Atlantis" aholisini qo'rqitadi va o'z-o'zidan, lekin bolasi unga ishonadiganlarni oqilona deb ta'kidlaydi.

Ayol hikoyalari fonida.Hikoyaning badiiy dunyosi chegaralarni, mutlaq qadriyatlarni o'z ichiga oladi: Rim imperatori Tiberiy va Kriket, "qayg'u beparvolik", shayton va Xudoning onasi, hikoyaning hikoyasiga kiradi amerikalik millionerning hayoti va o'limi. Samoviy va erdagi dunyoning yondoshuvi shundaki, masalan, qirq uchinchi raqamning ta'rifida, masalan, qorong'ida qoldi, ko'k yulduzlar uni osmondan ko'tarishdi, qayg'uli beparvolik bilan kriket devor. " Shaytonning ko'zlari va bo'roni ketayotgani uchun, xonamizning yalang'ochligi, O'g'lining shohi samoviyning shohi: "Kemaning bir ko'zlari qorning orqasida: Yuqorida Yo'l, ochlik bilan, Monte Solyaro, butun quyosh nuri, barcha porlashi qor-oq va muzlatgichda, osmonga, ko'zlari osmonga ko'tariladi. Bu muborak o'g'lidan uch marta muborak ahli. Bularning barchasi umuman dunyoning obro'sini, engil va qorong'ulik, hayot va o'lim, yaxshi va yomonlik, Mig va abadiy o'z ichiga oladigan dunyo suratini yaratadi. Ushbu fonda cheksiz kichik yopiq va bu yopilishda o'zlarini Atlantisning buyuk dunyosi deb bilishadi. Tarkibi kompozitsion halqasi bilan ajralib turishi mumkin emas: "Atlantis" tavsifi ishning boshida va oxirida beriladi, shunda bir xil tasvirlar esa, eng yaxshi simli orkestr, Sevgida o'ynash, trumma do'zax. Raqs juftligi. Bu, "gorder Inson" tomonidan yaratilgan va uni Athisorning O'zi bilan M'sus, janobning xizmatkoridan xabardor bo'lgan aylana doirasidir.

Inson va uning dunyodagi o'rni, sevgi va baxt, yaxshilik va yomonlik, go'zallik va yashash qobiliyatining abadiy kurashishi - quyon hikoyasidagi bu abadiy muammolar.

"San-Fransisko" Bunyinning hikoyasi o'lim faktidan oldin hammasi eskirganligini aytadi. Inson hayoti to'xtatib qo'yiladi, uni behuda sarflash juda qisqa va bu ta'limotning asosiy g'oyasi insonning mohiyatini tushunishdir. Bu hikoyaning bu hikoyaning ma'nosi, hamma narsani mavjud boylikdagi hamma narsani sotib olishingiz mumkinligiga ishonch hosil qilishdir, ammo taqdir boshqacha qaror qildi. Biz rejaga ko'ra "San-Fransisko" ning ishini tahlil qilamiz, 11-sinfda adabiyot uchun ee-ga tayyorgarlik ko'rishda material foydalidir.

Qisqa tahlil

Yozuv yili - 1915

Yaratilish tarixi "Do'kon omborida" Bunyin "Venetsiyadagi o'lim" kitobining "Venetsiya" kitobining "Venetsiya" kitobining muqovasiga e'tibor qaratdi.

Mavzu- Hamma joyda bo'lgan odamni o'rab turgan qarama-qarshiliklar ishning asosiy mavzusi - bu hayot va o'lim, boylik va qashshoqlik, kuch va ahamiyatsizlik. Bularning barchasi muallifning o'zi falsafasini aks ettiradi.

Kompozitsiya- "San-Frantsisko" dan "San-Fransisko" ning muammolari falsafiy va ijtimoiy-siyosiy xarakterga ega. Muallif, odamning ma'naviy va moddiy qadriyatlarga bo'lgan munosabati, jamiyatning turli qatlamlari nuqtai nazaridan, ma'naviy va moddiy qiymatga bo'lgan munosabati haqida aks ettiradi. Hikoyaning do'sti janobning sayohatidan boshlanadi, bu uning kutilmagan o'limidir va muallif insoniyatning kelajagini aks ettiradi.

Janr- mazmunli masal bo'lgan hikoya.

Yo'nalish- Realizm. Bunyin tarixida chuqur falsafiy ma'noga ega bo'ladi.

Yaratilish tarixi

Bunyinning hikoyasini yaratishda tarix 1915 yilga, Tomas Mann kitobining muqovasini ko'rib, uni anglatadi. Shundan so'ng, u singlisida qoldi, u muqovasini esladi, buning sabr-toqati, u Kapradagi dam olish paytida sodir bo'lgan amerikaliklarning o'limidan birining o'limi bilan birlashdi. Shu bilan birga, bu ishni qisqa vaqt ichida qilgani uchun darhol unga to'satdan eritma keldi - hikoya faqat to'rt kun ichida yozilgan. Marhum amerikaliklar bundan mustasno, hikoyada boshqa barcha faktlar mutlaqo xayoliy xayoldir.

Mavzu

"San-Fransisko janob" da ishni tahlil qilish sizga taqsimlanishiga imkon beradi hikoyaning asosiy g'oyasiQaysi biri Muallifning hayotning mazmuni haqida, bu borliqning mazmuni to'g'risida falsafiy aks ettiradi.

Falsafiy hikoyaning mohiyatini sharhiga ko'ra, tanqidchilar rus yozuvchisining yaratilishiga ishtiyoq bilan munosabat bildirmoqda. Hikoyaning mavzusi - Hayot va o'limi, qashshoqlik va hashamat, bu qahramonning tavsifida hayotda yashagan Vayomda sinflarga bo'lingan holda butun jamiyatning dunyoqarashini aks ettiradi. Faqat sotilishi uchun hamma narsani sotib olish imkoniyati mavjud bo'lgan barcha moddiy boy jamiyat eng muhim - ma'naviy qadriyatlarga ega emas.

Kemada samimiy baxtni tasvirlaydigan raqs juftligi ham soxta. Bular ularni sevgi o'ynashga sotib olgan aktyorlar. Haqiqiy, barcha sun'iy va qabul qilish, barchasi sotib olingan. Odamlar soxta va ikkiyuzlamachilik, ular og'rigan, ularda yolg'on ismning ma'nosi bu hikoyaning.

Rabbimizning ismi yo'q, uning hayoti maqsadsiz va bo'sh, u hech qanday foyda keltirmaydi, faqat boshqa sinf vakillari tomonidan yaratilgan foydalardan bahramand bo'lishadi. U faqat mumkin bo'lgan hamma narsani sotib olishni orzu qilar edi, lekin vaqt yo'q edi, taqdiri o'z yo'lida buyurdi va hayotini Undan oldi. U o'lganida, u haqida hech kim eslamaydi, balki boshqalarga, shu qatorda o'z oilasini ham yo'q qiladi.

Pastki chiziq shundaki, u o'ldi - va barchasi unga boylik, hashamat, kuch va sharafga muhtoj emas. Men qaerga yotish - hashamatli injiq toblagida yoki soda ostida oddiy qutida. Hayot behuda edi, u haqiqiy, samimiy insoniy tuyg'ularni boshdan kechirmadi, sevgi va baxtni, oltin Torusga sig'inishda emas.

Kompozitsiya

Rivoyat hikoyasi bo'lingan ikki qism: Janob janob Italiya sohiliga, shuningdek, xuddi shu kemada, xuddi shu kemaga, faqat tobutda joylashgan.

Birinchi qismida qahramon pul uchun sotib olishingiz mumkin bo'lgan barcha imtiyozlardan foydalanadi, u eng yaxshi mehmonxonaga ega: mehmonxonaning xonasi va yaxshi idishlar va boshqa barcha maftunlar. Janob janob shunchalik ko'pki, u ikki yil davomida sayohatni, oilasi va qizi bilan birga rad etmagan.

Ammo qahramon to'satdan o'limga olib kelganida, hamma narsa keskin o'limga olib keladi. Mehmonxonaning egasi hatto janobning xo'jayini xonadonini o'z xonasiga qo'yib, bu maqsad uchun bejiz aytadigan eng arzon va ajralmasligini ta'kidlashga ham imkon bermaydi. U erda hech qanday munosib tabriklar yo'q, u erda ba'zi mahsulotlar uchun paket bo'lgan oddiy qutiga joylashtiriladi. Kemada janob eng yuqori jamiyat orasida palubada muborak, uning joyi faqat qorong'i ushlab turadi.

Asosiy qahramonlar

Janr

"San-Fransisko janobi qisqacha tavsiflanishi mumkin janr hikoyasia, lekin bu hikoya chuqur falsafiy tarkibga to'lib, quyonning qolgan qismidan farq qiladi. Odatda, quyon hikoyalarida hayoti va realizmiga ta'sir ko'rsatadigan tabiat va tabiiy hodisalarning tavsifi mavjud.

Xuddi shu ishda ushbu hikoyaning mojarosi bog'langan asosiy qahramon mavjud. Uning tarkibi uni jamiyatning muammolari, uning buzilishi haqida o'ylaydi, bu faqat bitta butga - pul va ma'naviy ravishda sajda qiladi.

Butun hikoya bo'ysunadi falsafiy ko'rsatmava B. sahna rejasi - Bu ta'lim beruvchiga saboq berib, ta'lim beruvchi masal. Aholining kambag'allikda bo'lganligi va eng yuqori jamiyatning qaymoqlari intizomsiz yonayotgan sinf jamiyatining adolatsizligi, bularning barchasi bitta finalga va o'limga olib keladi teng, kambag'al va boy, pulni to'lashning iloji yo'q.

"Bunyin" janob San-Fransisko "hikoyasi uning ishidagi eng taniqli ishlardan biri hisoblanadi.

Ishda sinov

Reytingni tahlil qilish

O'rtacha reyting: 4.6. Umumiy reytinglar qabul qilindi: 769.

"Adabiyot" fan intizomlari bo'yicha bilim valyutasida adabiy tadqiqotlar olib bori olmaydi. Maktab tomonidan taklif etilgan ixtiyoriy kurslar ko'proq o'qish qobiliyatlarini sotib olishga, bosqich bosqichini rivojlantirishga qaratilgan. Biroq, maktab o'quvchilari va talabalar adabiy atamalarning bilimlarini bilishlari kerak, chunki imtihon oldida kutilganidek va ma'lum bilimlarsiz buni qilish juda qiyin. Men o'quvchilarga adabiy va tilshunoslik atamalarini ijodkorlikning namunasi bo'yicha adabiy va lingvistik atamalarni birlashtirishga yordam beradigan material taklif qilaman. Bunina (hikoyaga ko'ra, "San-Fransisko" dan ").

Download:

Oldindan ko'rish:

"I.A ijodining namunasida" adabiy va lingvistik atamalarni o'rganish. Bunyin (hikoyaga ko'ra)"San-Fransisko janob" ".

Zamonaviy NNTlar va "Rus tili va adabiyoti" sinflarida badiiy va lingvistik atamalarda o'qish uchun zarur bo'lmagan vaqt, garchi o'quvchilar o'rta maktablardan adabiy tadqiqotlar va ko'nikmalarga ega bo'lgan o'rta maktablardan kelgan. "Adabiyot" fan intizomlari bo'yicha bilim valyutasida adabiy tadqiqotlar olib bori olmaydi. Maktab tomonidan taklif etilgan ixtiyoriy kurslar ko'proq o'qish qobiliyatlarini sotib olishga, bosqich bosqichini rivojlantirishga qaratilgan. Biroq, maktab o'quvchilari va talabalar adabiy atamalarning bilimlarini bilishlari kerak, chunki imtihon oldida kutilganidek va ma'lum bilimlarsiz buni qilish juda qiyin.

Menimcha, o'qituvchi darslarni o'rganishga vaqt topishi shart, agar kerak bo'lsa, foydalanishning vazifalarini bajarish va foydalanishning vazifalarini bajarishda talabalar imkoniyatini berishga vaqt ajratadi. Men adabiy tadqiqotlar va tilshunoslikning asosiy shartlarini eslab qolish usulini ko'rib chiqishni taklif qilaman, bilimlarni I.A hikoyasini o'rganish orqali mustahkamlash. Bunyin "San-Fransiskodan. Biz asosan I.A tomonidan ishlatilgan adabiy tadqiqotlar va tilshunoslik shartlari bilan qiziqamiz. Ushbu hikoyada quyon. Avvaliga, men hikoyani yaratish va maqolaning asosiy masalasiga o'tish haqida qisqacha eslayman.

"Janob San-Fransisko" hikoyasi I.Aning eng mashhur asarlariga tegishli. Bunyin va ko'plab tanqidchilar uning aloqada bo'lishining eng yuqori darajada ekanligi deb baholanmoqda. 1915 yilda nashr etilgan, birinchi jahon urushi, fojiali va texnokratik tsivilizatsiya azobining sabablari yozuvchining ishida sezilarli darajada oshgan.

Hikoya - San-Fransisko janobi juda ko'p badiiy yo'llar va stilistik shaxslar bilan to'ldirilgan. Keling, ulardan eng mashhurini topishga harakat qilaylik.Sintaktik parallelizm faol ishlatilgan.Parallelizm ( buckHare-ga yaqinroq) - bitta she'riyatning qo'shni qismlarida nutq elementlarining bir xil yoki shunga o'xshash tartibini bitta she'riy tasvirni yarating.

(U tezda yugurib ketdi ... u oldinga yugurdi ... u o'lim bilan tajovuz qildi ... u boshini oldi ...)

Anafora asosan xizmatlardan iborat.Anafora (Yunon. Anafora - ijro etish) - boshlang'ich so'zlarni, torlar, dog'larni yoki iborani takrorlash.

(Va ba'zan bu olomon orasida juda qattiq urildi va u uzoq vaqtdan beri zerikkanini hech kim bilmas edi ...)

Boshqa tomondan, "San-Fransisko" dan "San-Fransisko" ning yagona ishi, unda epitetlar, taqqoslash va metaforalar ko'pincha topilgan.

Epitet (Yunoncha qo'llaniladigan) - bu artist va shaklli ta'rif bo'lgan yo'llardan biridir.

Epitet sifatida sifatlar sifatlar: Zumrad maysazor, muz pichog'i va boshqalar.

Taqqoslash - Birovning boshqasiga, boshqa vaziyatni o'z ichiga olgan so'z yoki ifoda. ("O'rta er dengizida, tovus dumi kabi katta va gullar, to'lqin," "Kyulg'ochlar, xushbo'y butparast Xudo kabi" ...) ...

Metafora (Yunon. Transfer) - bu bitta hodisaning (mavzu, kontseptsiyasining) xususiyatlari (mavzu, kontseptsiyaning) xususiyatlari boshqa raqamga o'tkaziladigan nutq ayirboshlash turi. Metafora oldida yashirin taqqoslash, fenomena mavjud, bu mavzu bilan taqqoslanadigan so'zlarning ko'chmas ma'nosini ishlatib, muallifning nazarda tutilgan. Aristotelning aytishicha, Aristotel "Yaxshi metaforalarni o'rnatish uchun - bu o'xshashlikni payqashdir", dedi.

(Digucho Gagotali gigant firboks, ularning issiq yigitlari, tosh ko'mir qoziqlari bilan hayratga tushdi). (Durbin-da, u allaqachon Naizo Neapolning etagida shakar tilimlari bilan ko'rinib turardi).

I.A hikoyasida. Bunyin matnni bezatadigan shaxsni topadi, uni yanada dinamik qiladi.

Yo'q qilish (Ekstopering, taniqish) - metafora ko'rinishi; Jonli ob'ektlarning xususiyatlarini inanvozalarga o'tkazish (quyosh mamnun bo'ldi, qavatlar lyps edi) .

Samolyotning asosi asosiy qahramonning taqdiri - "San-Fransisko" ning sari ketayotganda, eski yorug'lik va Kaprida o'lishi uchun, shuning uchun hikoyada aterlar bilan ko'plab takliflar mavjud.

Inversiya (LAT. - qayta joylashtirish) - umuman qabul qilingan grammatik asosni buzgan holda tashkil etilgan stilistik shaxs; Jahar qismlar haqidagi ekspozit, uni ifodali soyaga egalik qiladi.

(Neapoldagi hayot darhol dastlabki tartibda oqardi ...)

Frazologizm (Yunon - ifoda) - u tugallanmagan, uning tarkibi va tuzilishida, tugallanmagan, barqaror, tugalli nutq blokida takrorlangan.

(U qo'llarni burishtirmayotgan ...).

Shunday qilib, yo'llar kichik matn maydoniga jamlangan va muallifning fikrlari va harakatchanligini aks ettiradi, ma'lum bir kuzatuvchi tomonidan qabul qilingan vaqt dinamikasi. Albatta, biz hammasiga tegdikadabiy va lingvistik atamalar, ammo NNT va SPO maktablarida va institutlarida o'rganilganlarni qamrab olishga harakat qildi.

I.A hikoyasida inson va tsivilizatsiya muammosi. Bunyin "San-Fransisko" dan "

Ivan Alekseyevich Bunn - uning asarlarida mohir psixologik xususiyatlarni yaratadigan ajoyib yozuvchi, xarakterni yoki atrofdagi vaziyatni batafsil biladigan.

Uning nasrida bir nechta o'ziga xos xususiyatlarga ega. Oddiy fitna bilan rassomga xos bo'lgan fikrlar, rasmlar va belgilarning boyligini buzadi.
Uning rivoyatida Bunyin noqonuniy, puxta va lakonic. Va agar Chexov tafsilot ustasi deb nomlangan bo'lsa, Rionni sikqomat ustasi deb atash mumkin. Bu san'at aniq xarakterli quyonda bemalol ko'rilmaydigan tafsilotlarni aylantiradi. Aftidan, uning atrofidagi butun dunyo uning kichik asarlariga mos kelmaydi. Buning sababi yozuvchining majoziy va aniq bo'g'inlari, uning ishida tuzilgan yozuvlar bilan bog'liq.

"San-Frantsisko janob" hikoyasi istisno emas, unda yozuvchi o'z savollariga javob berishga harakat qiladi: insonning dunyoda joylashgan joyi nima? Shuningdek, "Bunyin" bu muammoni inson va atrof-muhitni o'zaro ta'siri deb ta'kidlaydi.

"Janob San Fransisko" hikoyasi ("Capri" ga "Kapri" ga qadar "An'anasi" an'anasini davom ettirdi. Tolstoy, kasallik va o'limni tasvirlaydigan eng muhim voqealar deb tasvirlangan eng muhim voqealar ("Ivan Ilyichning o'limi"). Falsafiy liniya bilan bir qatorda, yozuvchining burjua jamiyatining chalkashliklariga bo'lgan tanqidiy munosabati, texnik taraqqiyotga bo'lgan tanqidiy taraqqiyotga, ichki obodonlashtirish zarariga olib keladigan hikoyada ishlab chiqilgan.

Yozuvchi V.N. ning xotinining dalillariga ko'ra. Muromseva-Bunina, Biografik manbalardan biri "Bunyin" o'z safdoshiga qarshi bahs olib borishi mumkin, agar siz bug'da bug'derni vertikal ravishda kesib tashlasangiz, biz yolg'iz dam olishni va boshqalarni ko'mirdan oqadi. Biroq, yozuvchining fikrlashi ancha kengroq: ijtimoiy tengsizlik faqat chuqur va kamroq shaffof sabablarning natijasidir. Shu bilan birga, quyinskaya nasrining chuqurligi ko'p jihatdan erishiladi va mazmunli tomoni.

Hikoyaning asosiy harakati ulkan kemasida, taniqli Atlantis. Ismning o'zi ramziy qiymatga ega bo'ladi. Atlantis - bu Gibraltarning g'arbiy qismida yarim hayot tarzidagi orol. Dengiz tubiga zilzila natijasida. Atlantisning Atlantis surati ayniqsa hikoyaning hikoyasida muhimdir, ammo o'quvchining boshida, u asosiy belgi kutayotganini taxmin qilmaydi, shundaki, u tugaganidek, uning hayot yo'li.

Hikoyadir joyining chegarasi - Boatjuais tsivilizatsiyasining ishlash mexanizmiga e'tibor qaratish imkonini beradi. Ta'kidlash kerakki, ushbu muammoni muhokama qilish, yozuvchi tomonidan tayinlangan ushbu muammo tushunilgan, ayniqsa bu muammo tushunarli edi.

Bunynda hamma tabiatning buyuk dunyosiga tengdirlar. Biror kishining asosiy xatosi shundaki, u soxta qadriyatlar bilan yashaydi. Hikoya butun o'lim uchun bir xil yuzida insonning kuchining ahamiyatsizligi g'oyasini anglatadi. Ma'lum bo'lishicha, barcha to'plangan janob, abadiy qonun oldida ahamiyati yo'q, bu hamma narsadan istisnosiz hamma narsaga bo'ysunadi. Hayotning ma'nosi, na pulni to'ldirishda yoki sotib olishda emas, balki boshqa narsada ham pulni kam baholaydi.

Ishning markazida, hech kimning ismi yo'q yoki hech kim eslaydi: "58 yilgacha uning hayoti to'planishga bag'ishlandi. Millioner bo'lish, u pul uchun sotib olishingiz mumkin bo'lgan barcha zavq olishni xohlaydi. "

Mister oilasi bilan birga janob safarga chiqadi, uning yo'li hayotidagi hamma narsani sinchkovlik bilan o'ylaydi. U bu vaqtda eng tanlangan jamiyatning eng yaxshi tomoni bo'lganida, eng tanlangan jamiyat, boshqa ruletka, uchinchi narsa, ular noz-karashma deb nomlanganligi haqida o'ychanlik haqida o'yladilar. Va to'rtinchi kabutarlar - dengiz fazilatidan juda chiroyli muhrlangan, dengiz fonida juda chiroyli, unutmang va o'sha soat chavandozni bir bo'lak bilan taqillatmoqda ... ".
Ushbu yo'nalish va rejalashtirishning nafaqat muallifning tabassumi, balki "Ekumenik tog '", balki dunyoning kambag'al qurilmasini va bunday xato bilan kasallangan "ekumenik tog'" ovozi haqida. dafn qilingan Atlantisning taqdiri.

Janobning o'limi atrofdagi yoqimli uzatish vaqtini soya qilgan bezovtalik kabi tushuniladi. Qahramon oilasining taqdiri endi qiziqmaydi. Mehmonxona egasi yagona foydaga taalluqlidir, shuning uchun bu voqea, albatta, tekislanishi va iloji boricha tezroq unutishga harakat qilishi kerak. Bu tsivilizatsiya va umuman jamiyatda axloqiy tomchi.

Ha, Amerikalik sayyohning boyligi, go'yo sehrli kalit, ko'plab eshiklarni ochdi, ammo hammasi ham yo'q. U hayotini uzaytira olmadi, u uni va o'limdan keyin himoya qilmadi. O'zining hayoti davomida bu odamning qancha ishlashi va o'spirinini ko'rdi, shunchalik kam tahqirlar o'limdan keyin uning egiluvchan tanasini boshdan kechirdi. Bunyin bu dunyoda pulning qanchalik minnatdorchiligini ko'rsatadi. Va achinish ular uchun pul tikish. Jumlang'ichni yaratib, o'sha farovonlikka erishishga intiladi. Mana, maqsadga erishilganga o'xshaydi, u ko'p yillar davomida u ishlagan, burishmaslikka ishlagan. Va avlodlarni nima qoldirdingiz? Hatto uni hech kim eslamaydi.

Shaxs va tsivilizatsiya o'rtasidagi munosabatlar muammosi nafaqat uchastka hisobidan, balki allektsiyalar, muassasalar, birlashmalar, belgilar yordamida yozuvchi tomonidan aniqlanadi. Kema do'koni ostidagi do'kon bilan taqqoslash mumkin. Kema qo'mondoni "butparast butlar" bilan taqqoslanadi. Shayrilayotgan okean yaqinlashib kelayotgan xavf haqida hikoya qiladi.
Pardali janobning qaytishi, bularning haqiqiy holatini ta'kidlaydi. "Vazirlar" va abadiy, abadiy, abadiy, sevgining hayoti tavsifida muxolifat - bularning barchasi ruhiyatni topa olmaydigan tsivilizatsiya muammosini va unda insonning o'rnini ochib beradi.

Erdagi dunyoning egasi iblis bo'lib, keksa yurakka ega bo'lgan yangi odamning aksariyati uchun Iblis bo'lib qoldi. I.A irqida inson va tsivilizatsiya muammosi. Bunyin "San-Fransisko janob" ijtimoiy-falsafiy ovozni oladi.

Inson va tsivilizatsiya muammosi I. A. Bunyin "San-Fransisko" dan "

Inson va tsivilizatsiya muammosi, dunyoda dunyoda bo'lgan odam asta-sekin global muammoga aylanadi. Bizning hayotimiz juda qiyin bo'ldi, odamlar ko'pincha ular nima uchun yashashlarini tushuna olmaydimi yoki yo'qligini tushuna olmaydimi, ularning borligi qanday maqsadga muvofiqdir. I.A hikoyasida. Bunyin "San-Fransisko" dan, shu jumladan va bu muammo haqida. Yozuvchi sizni qiziqtirgan savollarga javob berishga harakat qiladi: odamning baxti nima, uning er yuzidagi boradigan joyi nima? Shuningdek, uning hikoyasida "Bunyin" bu muammoni inson va atrof-muhitning o'zaro ta'siri deb biladi.
Umuman olganda, quyonning nasrida bir nechta o'ziga xos xususiyatlarga ega. Oddiy fitna bilan rassomning asarlarida o'ziga xos bo'lgan fikrlar, rasmlar va belgilarning boyligini buzadi. Uning rivoyatida Bunyin noqonuniy, puxta va lakonic. Aftidan, uning atrofidagi butun dunyo uning kichik asarlariga mos kelmaydi. Buning sababi yozuvchining majoziy va aniq bo'g'inlari, uning ishida tuzilgan yozuvlar bilan bog'liq.
Yashirin istehzo va kinoya bilan quyon San-Fransiskodan janob San-Fransiskodan janob tasvirlangan. Janob Rabbiy - bu ahmoqlik va mamnuniyat bilan to'la. U butun umri boylik qidirdi, o'zi dunyodagi eng boy odamlarning eng boy odamlarini olib borishga urinib ko'rdi. Va nihoyat, belgilangan maqsad yaqin va nihoyat, dam olish vaqti keldi, oxir-oqibat, uning roziligida yashash vaqti keldi: "O'sha paytgacha u yashamagan, ammo mavjud edi." Va Rabbiy allaqachon ellik sakkiz yil ...
Qahramon o'zini vaziyatni "egasini" deb biladi, ammo hayot uni o'zi rad etadi. Pul kuchli kuchdir, ammo ular baxt, farovonlik, hurmat, sevgi, hayotni sotib olishlari mumkin emas. Eski yorug'likka boradigan janob San-Frantsisko janob San-Fransisko yo'nalishni sinchkovlik bilan rivojlantirmoqda: "Unga tegishli bo'lgan odamlar, Evropaga, Hindistonga sayohatdan, Hindistonga sayohat qilishni boshlashlari mumkin ..." Rejada ishlab chiqilgan Janob Fransisko, men juda keng edi: Italiya janubi, yaxshi, keyin Monte Karlo, Rim, Venetsiya, Parij va hatto Yaponiya. Aftidan, qahramon hamma narsa nazorat ostida, hamma narsa hisobga olinadi va tasdiqlanadi. Ammo janob janob ob-havodan voz kechadi - element oddiy o'lik bo'lishi dargumon.
Tabiat, uning tabiiyligi boylik, inson o'ziga bo'lgan ishonch, tsivilizatsiyasiga qarama-qarshi kuch. Pul uchun siz uning noqulayligini sezmaslikka harakat qilishingiz mumkin, ammo har doim ham ishlamaydi. Kapriga ko'chib o'tish "Atlantis" ning barcha yo'lovchilariga dahshatli sinovdan o'tkaziladi. Ullab barqaror baribir zo'rg'a zo'rg'a uning ustiga tushgan elementlar bilan o'ralgan edi.
Janob Fransisko har bir narsa uning istaklarini amalga oshirish uchun yaratilganiga ishonishganiga ishonishgan, Qahramoni Oltin Torusning kuchida muqaddas deb aytilgan. Ertadan kechgacha kechqurun unga xorini ogohlantirdi. Ha, Amerikalik sayyohning boyligi, go'yo sehrli kalit, ko'plab eshiklarni ochdi, ammo hammasi ham yo'q. U hayotini uzaytira olmadi, u uni va o'limdan keyin himoya qilmadi. O'zining hayoti davomida bu odamning qancha ishlashi va o'spirinini ko'rdi, shunchalik kam tahqirlar o'limdan keyin uning egiluvchan tanasini boshdan kechirdi.
Bunyin bu dunyoda pulning kuchini va odamga pul tikish qobiliyatini qanday his qiladi. Jumlang'ichni yaratib, o'sha farovonlikka erishishga intiladi. Mana, maqsadga erishilganga o'xshaydi, u ko'p yillar davomida u ishlagan, burishmaslikka ishlagan. U avlodlarni tark etganini nima qildi? Hatto uni hech kim eslamaydi.
Va yodlash kerakmi? Har yili minglab odamlar har yili eksklyuzivlikni talab qilib, oddiy yo'nalishlarga qarab harakat qilishadi, ammo ular hayot egalari bilan o'zlarini mamnun qiladigan bir-birlariga o'xshaydi. Va ularning navbati kelur. Ular izsiz qoldiradilar, ular hech bir aft qilurlar. "San-Fransisko janob" hikoyasida "Bunyin" buta uchun bunday yo'lni soxtalashtirdi.
Hikoyada boshqa antitezni qayd etish juda muhimdir. Tabiat bilan bir qatorda janob San Frantsisko va shunga o'xshash xodimlar kontaso bo'lib, Rabbiy, rivojlanish qadamlari. "Atlantis" kemasi, yo'lovchilar dam olishgan yuqori pallasida yana bir tonna ko'mir yig'iladigan pechlar joylashgan. Ular bu odamlarga hech qanday e'tibor bermadilar, ular xizmat qilmaganlar, ular haqida o'ylamagan. Bunyin pastki qatlamlar hayotdan chiqib ketishga o'xshaydi, ular faqat Rabbiylarni mamnun qilish uchun yaratilgan. Olovda bo'lganlar yashamaydi, lekin mavjuddir. Ammo, aslida, inson "chig'anoqlari", yuqori palubada dam olishadi.
Shunday qilib, belgilar, taqdiri, ularning qahramonlarining fikrlari inson va atrofdagi dunyoning - tabiiy, ijtimoiy, ichki tarixiy munosabatlar muammosini ochib beradi.

I.A hikoyasida hayotning ma'nosi muammosi, San-Fransiskodan janob "

"San-Fransisko" hikoyasi I.A. Bunyin 1915 yilda yozgan. Dastlab, hikoyaning "parvarish bo'yicha o'lim" deb nomlangan va apokalipsise, Yangi Ahdni olib tashlagan, "Sizga tog ', shahar kuchli, shahar kuchli mavzuni almashtirishni istaydi Uning zamonaviyligining falokatidan, texnik taraqqiyotdan (o'tgan vaqt yozuvchilar va shoirlar uchun haqiqiy mavzular, hech bo'lmaganda Yuzi yo'q, hech bo'lmaganda Yuzi) almashinuv o'rnini bosuvchi almashtirish va hayotni yo'qotish bilan eslang.
Bunyin bu voqeani hal qiluvchi markazda, doimiy ravishda San-Frantsiskoning o'limiga va uning vujudga qaytishdan oldin bo'lgan hashamatli xonani qabul qildi.
Yuqorida aytib o'tganimdek, hikoyaning yakuniy versiyasida XX asrda hayotning ma'nosi muammosi; "Bunyin Gorky" Burgeoie "davridagi odamlar ochko'zligi haqida istehzo bilan, odamlar o'zlariga ko'ra, sayyorada hamma pul bilan to'ldirilgan edi. Ammo yozuvchi buni rad etadi, ikkalasi ham "Atlantis" va janob San-Fransiskoning to'satdan o'limiga olib keladi.
Odamlarning pul kuchiga ishonish ishning birinchi yo'nalishlaridan ko'rinadi. Mag'rurlik va to'liq o'ziga bo'lgan ishonch janob San Fransisko, uning odamlar uchun mensimaslik undan kambag'aldir.
Buning o'zi bunday kelajakdan qo'rqadi, u dunyo uchun bunday mavjudlikni xohlamaydi, u erda hech kim faqat pul uchun kurash olib boradigan "jonli hayot" ni bo'lmaydi. Bu shoirning ko'plab belgilari bilan ko'rsatilgan; Ularning eng yorqini, albatta, asosiy qahramondan ismning etishmasligi. Bunyin odamning g'oyib bo'lishini, odamlarni massaga, olomonga, pul va kuchga aylantiradi.
Afsuski, bu muammo shu paytgacha juda dolzarbdir, chunki faqat pul uchun yashaydigan odamlar bor.

Ko'rfazni rad etish, men I.A hikoyasida ma'yus turmush tarzi. Bunyin "San-Fransisko" dan "

Bu yil rus adabiyoti darsi, men yozuvchi hech kim eslamaydigan janob fojiali taqdirini tasvirlaydigan Ivan Aleksebichning "San-Fransisko" ning hikoyasini uchratdim. Hikoyada muallif jim, qo'pollik, yolg'on, boshqalarning ba'zilari va boshqalarning xo'rlash dunyosini ko'rsatadi. Bunyin aslida odamlar hayotining rasmlarini tasvirlaydi. Yozuvchi janob San-Fransiskoning misolidan foydalanib, ular faqat ularga va butun dunyoga xizmat qiladigan kambag'allarga ahamiyat bermaydiganlarga, hammaga istaklarga ega bo'lganlarga yordam berishni istaydi. Bunyin salbiy ta'sir qiladi. Buni birinchi qatorlardan ko'ra ko'rish mumkin, shunda qahramonning ismi yo'q. "San-Fransisko janobi - Neapolda ham, Kaprida hech kim eslay olmaydi ... - deb yozadi muallif. Bu odam butun umrini eng qadimgi bo'lgunga qadar to'xtatmasdan pul yig'ishiga bag'ishladi. Va atigi ellik sakkiz yoshida, u o'yin-kulgi uchun sayohatga borishga qaror qildi. Tashqi tomondan, u juda sezilarli darajada, boy ko'rinadi, lekin ichkarida u bo'shashtiradi.
"Atlantis", "Atlantis", "Atlantis", "Atlantis", "Atlantis", "Atlantis", "Eng tanlangan jamiyatning barcha afzalliklari", tokedo va tokunlarning kuchi va urushning kuchi va urushning kuchi va tokunning kuchi va tokunning kuchi va urushning kuchi va tokunlarning kuchi va tokunlarning kuchi va urushning kuchi va urushning kuchi va tokunlarning kuchi va tokunlarning kuchi va urushning kuchi va tokunlarning kuchi va urushning kuchi va tokunlarning kuchi va tokunlarning kuchi va urushning kuchi va tokunlarning kuchi va tokunlarning kuchi va urushning kuchayishi. va mehmonxonalar farovonligi. " Bu odamlar beparvo, raqsga tushishadi, raqsga tushishadi, ovqatlanish, ichish, ichish, tutun, ammo ularning hayoti zerikarli, sxematik jihatdan qiziq emas. Har kuni avvalgisiga o'xshash. Ularning hayoti soatlar va daqiqalar rejalashtirilgan va bo'yalgan sxemaga o'xshaydi. Uyqusiz, quyon ma'nan tilanchilar qahramonlari. Ular faqat oziq-ovqat, ko'ylakdan bahramand bo'lish, dam olish, dam olish uchun yaratilgan. Ularning dunyosi sun'iydir, lekin ular buni yoqtiradilar va ular unda yashashni yaxshi ko'radilar. Hatto maxsus pul uchun juda katta pul uchun juda katta pul uchun juda katta pul uchun yollangan, juda ko'p katta pul uchun yollangan, va bu o'yin uzoq vaqtdan beri charchagan. "Va hech kim bu juftlikning uyatsiz uniga uyatsiz ravishda aziyat chekayotganini ..."
Janob San-Fransisko qizining qiziidagi yosh shahzodada yagona sevgi tuyg'usi paydo bo'ldi.
Bu odamlar suzuvchi bug'da pishirgich ikki qavatdan iborat. Yuqori qavatda ular hamma narsalarga ruxsat berilishi kerakligiga ishonadigan boylarni boshqaradilar va birinchi qavatda olovdan, kamardagi nosozlar, iflos, iflos, iflos, iflos, ifloslangan joylar borligiga ishonishadi. Bunyin bizga ajratilgan dunyoni ko'rsatadi, bu erda hamma ruxsat beriladi, boshqasi - hech narsa va bu dunyoning timsoli "Atlantis" bug'da pishirgich hisoblanadi.
Millionerlar dunyosi ahamiyatsiz va xudbinlik. Bu odamlar har doim o'zlariga yaxshilik bo'lishlariga foyda keltiradi, ammo ular hech qachon ularni atrofidagi odamlar haqida o'ylamaydilar. Ular mutakabbir va pastki darajadagi odamlardan qochishga harakat qilishadi, ularga beparvo munosabatda bo'lishadi, garchi mag'rurlar jazolarga bag'ishlanishadi. San-Frantsisko janob San-Frantsisko janob San-Frantsiskoning beparvolikini qanday tasvirlaydi: "Nihoyat, portlashi va diqqatga sazovor joylarga qaradi va diqqatga sazovor joylarga qaradi. Qabul qilish va ularning yordamchilari "Oltin Galunalar" ning yordamchilari, xizmatlarning taklifi bilan uchrashish uchun yana qancha komissarlar, hushtak chaluvchilar, hushtak chalishlari, hushtak chalishganlar! Va u ana o'shandalarni jilmayib qo'ydi. Va xotirjam tishlar bilan, keyin italyan tilida: "Urush!
Janob Fransisko turli mamlakatlarda sayohat qiladi, ammo go'zallikka qoyil qolish hissi yo'q, u diqqatga sazovor joylar, muzeylar, cherkovlarga tashrif buyurishdan manfaatdor emas. Uning barcha his-tuyg'ulari yaxshi ovqatlanish va dam olish uchun qisqartirildi.
Janob San-Fransisko vafot etganida, to'satdan biron bir kasallikni his qilganda, butun millionerlar jamiyati xavotirga tushib, o'z tinchligini, ularning doimiy holati, ularning doimiy holatini buzdi. Odamlar hech qachon inson hayoti, o'lim haqida, dunyo haqida, dunyo haqida ba'zi global muammolar haqida o'ylamaydilar. Ular shunchaki yashash uchun hech narsa qilmasdan, ular shunchaki yashaydilar. Ularning hayoti behuda ketadi va o'lganlarida, bu odamlar mavjudligini hech kim eslamaydi. Hayotda ular hech qanday ahamiyatga ega emas, shuning uchun jamiyat befoyda.
Bu janob San-Fransisko misolida juda yaxshi namoyon bo'ladi. Kechik xotin erini xonaga o'tkazishni so'raganda, mehmonxona egasi rad etdi, chunki u undan foyda ko'rmadi. O'lik chol hatto tobutda ham emas edi, lekin sodali ichimlik suvi ostida qutilarda. Bunyin qarshi: boy San-Frantsisko va marhum cholga hurmatsizlik bilan qanday hurmat bilan qarashdi.
Yozuvchi janob San-Frantsisko va Boy Rabbiy bug'ada "Atlantis" bug'da bo'lgani kabi hayotni inkor etadi. U hikoyada, o'limdan oldin qancha ahamiyatsiz kuch, pul. Hikoyaning asosiy g'oyasi shundaki, o'limdan oldin hamma odamlar, odamlar baham ko'radiganlar, mulkka tenglar, shuning uchun o'limdan keyin siz uchun uzoq xotira borligi uchun hayot kechirish kerak. .

"Atlantis" ning hikoyasida "Atlantis" ning tasvir belgisi. "San-Fransisko" dan "

Tomirizm qonunlaridan "San-Frantsisko" dan "San-Frantsisko" dan "San-Frantsisko" dan nozik so'zlar va psixologning "San-Frantsisko" dan. Haqiqiy hayot haqida haqiqat hikoyasi haqiqatning umumiy nuqtai nazarini oladi. Bu janrning barcha qonunlarida yaratilgan masal.
Yozuvchi insoniyat jamiyatining ramziy qurilmasini etkazishga harakat qilayotgan Atlantis kemasining tasviri haqida to'xtalaylik.
"... bug '- bu mashhur" Atlantis "- bu barcha qulayliklar bilan, - tungi bar bilan, uning gazetalari bilan sharq vannasi bilan juda katta mehmonxonaga o'xshash edi." "Atlantis" yangi yorug'likdan eski va orqa tomondan sayohat qilish uchun foydalanish uchun mo'ljallangan. Bu erda boy yo'lovchilarning farovonligi va farovonligi uchun hamma narsa beriladi. Minglab xizmatkorlar va ishda ishlov berish, ko'chma ommaviy sayohatdan maksimal darajada zavq olishadi. Rasmlar hashamat, konfor, xotirjam hukmronlik qiladi. Qozonlar va avtoulovlar - bu tiniqlik va go'zallikni buzmaslik uchun tojlar bor. Fogda Sirena chiroyli simli orkestrni yutib yubordi.
Ha, va gullab-yashnagan jamoatchilik farovonlikni buzadigan zerikarli "arzimas" ga e'tibor bermaslikka harakat qilmoqda. Bu odamlar kemaning ishonchliligi, kapitanning mahoratida muqaddasdir. Ular tubsiz Puchin haqida o'ylashlari etarli emas, ulardan keyin ular shunchalik beparvolik va qiziqarli.
Ammo yozuvchi ogohlantiradi: Hamma narsa men xohlagan darajada xavfsiz va yaxshi emas. Bug'da pishirgich "Atlantis" deb nomlanadi. Bir paytlar go'zal va unumdor Atlantis oroli dengizni yutib yubordi va kemaning ulkan bo'ronli okeanda cheksiz mayda qumdir.
O'qish jarayonida, har doim o'zingizni falma va keskinlikni kutayotgan fikrda, drama va keskinlik haqidagi voqealar sahifalarida ko'rinadigan fikrda o'zingizni ushlaysiz. Va kutilmagan va asl almashinuv. Ha, apokalipsis bizga tahdid qilmaydi, ammo barchamiz o'likmiz. Ushbu tadbirni kechiktirishga qaramay, bu muqarrar ravishda keladi va kema yana quvonch, tashvish va zavq bilan hech narsa hayotni to'xtata olmaydi. Biz kosmosning ajralmas qismi ekanmiz va Bunyin buni faqat diqqat bilan va bo'sh vaqtni o'quvchiga ochadi, bu esa o'z sirlarini ochadigan kichik, ammo ajoyib mahsulotni namoyish etamiz.

I. Sun'iy tartibga solishning sabablari va hikoyada yashashning sabablari I. Bunyin "San-Fransisko" dan "

Ivan Alekseyevich Bunn o'zining namoyon bo'lishining xilma-xilligini juda yaxshi ko'rardi. Rassomning tasavvuriga ko'ra, hamma sun'iy edi, odamning tabiiy shiyponlarini almashtirish: quvonch va qayg'u, baxt va ko'z yoshlar. "San-Frantsisko" ning "San-Frantsiskodan janob" hikoyasida yozuvchi hayotning sun'iy rezektsiyasining nomuvofiqligidan dalolat beradi, har qanday shartli ramkani pulning kuchiga almashtirish uchun har qanday shartli ramkani almashtirish uchun har qanday urinishlarning oldini olish. Ma'lum bo'lishicha, o'zgaruvchan daryolarni qanday aylantirish, okeanni tinchlantirish, quyoshni yoqing va o'chirish mumkin emas.
Ha, bularning barchasi aniq bema'nilikdir, ammo o'zlarini ko'radigan odamlar bor. Ular bir poytaxt to'plashdi va hamma narsani va hamma narsani yo'q qilish huquqiga ega ekanliklariga ishonishdi. Bunday odamlarga, yozuvchi o'zining qahramoni janob San-Fransisko bilan bog'liq. Uning o'zi bir martalik tuzilgan naqshga ko'ra yashashga odatlanib qolgan va endi moddiy farovonlikka erishgan, hamma narsa qulay ramkalarda yakunlanishini istaydi. Ammo atrofdagi hayot insonni hukm qilishi mumkin bo'lgandan ko'ra boy va ko'p qirrali. U o'z-o'zidan buzilmaydigan ob-havo bilan cheklanib qolmasligi mumkin, keyinchalik aqlsiz ob-havo, San-Fransisko va uning oilasidan janoblarning ko'ngli shiddatli namoyon bo'ladi . Bularning barchasi "Hayotni buzadi", to'liq dam olishni oldini oladi. "Ketish kunida - San-Frantsiskodan kelgan oila uchun juda esda qolarli! - Hatto ertalab ham quyosh yo'q edi. Jamg'armaning poydevori uchun kuchli Vesuvius, cho'chqalar uchun kam kulrang. Kaprining umuman ko'rinmas edi - u hech qachon aniq bo'lmagan. Uning yonida, men San-Frantsisko plastmasidan bo'lgan oilada, Sannasning yon tomonida, bu bug 'bilan bug' yonida, oyoqlarini o'ralgan va ko'zini yutib yuborgan.
Siz go'zal kvartiralar bilan hayotdan hiyla qilishga harakat qilishingiz, derazalarni yangi shamoldan yoping, ammo taqdirdan uzoqlashmang. Albatta, sabr qilguvchi bo'lmassiz va undan haddan oshmaysiz. Sayohatning boshida qahramonning "rejalashtirilmagan" o'limi mavjud. Menimcha, unga istehzo bilan unga janob. Yo'q, u koinotning umumiy qonunlariga bo'ysunmaydigan Xudoning qusuri va Xudoning quli. U o'zini «hayot ustasi» deb hisoblashda qanchalik shoshilib ketmasin, avvalgisi bor va boyligi bilan emishdi.
Hikoyaning oxirida yozuvchi istisnoga to'liq yolg'onning to'liq qulashini ko'rsatmoqda. Biror kishi tabiatning ajralmas qismidir, u aksincha, uning umumiy qonunlariga bo'ysunadi. Va koinotning tartibini o'zgartirish uchun har qanday urinish muvaffaqiyatsizlikka olib keladi. Juda qiziqarli hikoya. Avvaliga hamma narsa singan va sinovchi odamning irodasiga bo'ysunganga o'xshaydi, ammo yozuvchi munozarali va oxirida suv kabi tarqalgan va oxirida. Bu keng okean, kuch va kuchini zafarli.

Mening eng sevimli hikoyam I.A. Bunyin.

"Bunyin" ning eng sevimli hikoyam "janob San Fransisko". Ushbu hikoyada biz janob San Fransisko asosiy qahramonini ko'ramiz. Bu odam, u hammaga to'g'ri kelgan, chunki boy bo'lgani uchun. U qolgan yillarini dam olish va o'yin-kulgiga bag'ishlashga qaror qildi. Biroq, muallif hatto qahramonini ismini bermadi va uni Atlantis parablerida Evropaga safarga yubormadi.
Paraziya sarlavhasida allaqachon muallif barcha yo'lovchilarning fojiali taqdirini ko'rsatishni xohlaydi. Axir Atlantisning taqdiri ham fojiali edi. Muallif o'zining kapitalistik jamiyatga nisbatan salbiy munosabatini ko'rsatadi, bu jamiyatning bo'sh va maqsadsiz hayot haqida gapiradi.
Muallif janob San-Frantsisko misolida bunday jamiyat hayoti yashagan va ahmoqona yashaganligi haqida xabar beradi. Axir ular faqat o'zlari va Denigs haqida hayotning ma'nosini ko'rmasdan o'ylashdi. Masalan, janob San-Fransisko, butun zhdzni Ra botol qo'llarini burishmagan, hamma qadimgi pulga pul tejashgan. U uni va hurmatni sevishini va qanday qilib vafot etganiga amin edi, shuning uchun darhol hech kim kerak emas edi. Bundan tashqari, "Atlantis" sardori janob San Fransisko Orqa tomonini qaytarib berishdan uyaldi. Biz bunday final har bir "Sotsialistik jamiyat" ni kutayotganini tushunamiz
Muallif muallif shunchaki mavjud emas deb aytmoqchi, siz yashashingiz kerak. Axir, eng yaxshi tikuv nafaqat "hamyon hajmi", balki odamlarga munosib munosabatda bo'lish va hurmat uchun baholanadi.

I.A hikoyasining axloqiy saboqlari nimada "San-Fransisko" dan "?

Mashhur quyon hikoyasi shubhasiz masal. Abadiy mavzuga murojaat qilish: "Baxt nima va bunga qanday erishish mumkin?" - deb yozuvchi o'zining baxtsiz janoblari qanday qilib buni amalga oshirishi kerakligini ko'rsatadi. O'zining umrini poytaxtga bag'ishlagan "Bunina qahramoni, faqat balog'atning ta'mini boshdan kechirishga qaror qildi, ammo antikorlarning qadimiy kuchi, yoshlar va kuchning odatiy kuchlari pulni keltirib chiqardi .

Muallifning hisobvarag'idagi pozitsiyasi to'liq aniq. Ivan Alekseyning har bir daqiqasidan qanday zavqlanishni biladigan odam bo'lish, Ivan Alekseyevich hashamatli astarning tepasida nima bo'layotganini tasvirlab berolmadi. Muallifning sudlanishi bu "kulgili o'liklarning" ning noto'g'ri munosabatlari (xotirada AA BLOK tomonidan AA BLOK tomonidan "AA o'zining mashhur she'rida" Odamlar orasida qattiq o'lik deb atalgan ajoyib suratga tushadi ... ", tabrikni tanqid qiladi va bunday Rabbiylar mavjudligini dasturlash). Bu "o'lik" faqat dangasa bo'lganday. Vazifada yo'q, muallifning ataylab nloin7hi qahramonlarining ismini aytmaydi. Ushbu "naqd pulli sumkalar" va boshqalar, shuningdek, o'zlaridan zavqlanishga qaror qilganlar, atrofdagi dunyoning go'zalligi va jozibasini ko'rishlari mumkinligini bilmaydilarmi?

An'eterni qabul qilish uchun murojaat qilish, muallif bu qayg'uli hashamatni butunlay boshqacha dunyoga qarshi. Orqa ishchilarning orqa tomoni, ishlayotgan va xijolat bo'lib, sayohatchilarni tinch va xotirjamlik qiladigan dunyo. Bizning janoblarimiz charchamasdan, butun yoshlarini rivojlantiradi, nihoyat o'zini "baxtli" his qiladi - yaxshi farovonlikka ega, u o'zlarini boshqalardan ustun qo'yishi mumkin, deb hisoblaydi, hamma narsani qonun loyihalariga sotib olish mumkinligiga ishonadi. Biroq, tabiat pulning ta'siri bilan cheklangan. Axir, ular, ular o'z egalarini o'limdan va keyinchalik xo'rlashdan himoya qila olmaydilar. Va bu Bunyinni o'rgatadigan asosiy dars: Siz yashashga shoshilishingiz kerak.

Bu dunyoda qonun loyihasining novativ kuchini rivojlantirish, muallif haqiqiy qadriyatlar haqida gapirishni boshlaydi va haqiqatan ham kimni kim yashashi mumkinligini his qiladigan oddiy odamlar, "yashash" ni ko'rsatadi. Pul haqiqatan ham odamning ruhini o'ldiradi. Bunyinskiy hikoyasining alentining noto'g'ri taqdiri yana bir bor eski boshlang'ich haqiqatni yana bir bor isbotlaydi: pul baxtida emas.

"San-Fransisko" dan "Bunyin" ning ishidagi haqiqiy va xayoliy qadriyatlar "

Hikoya I.A. Bunyin "San-Fransiskodan kelgan" 1915 yilda yozilgan. Bu nafaqat Rossiya, balki boshqa ko'plab mamlakatlar uchun ham qiyin vaqt edi. Axir, bu yillar davomida birinchi jahon urushi kuzatildi. Ushbu qiyin davrda qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish edi. Yozuvchilar nega bunday falokat sodir bo'lganligini, kelajakda bunday voqealardan qochish kerakligini tushunishga harakat qilishdi. Ushbu mavzuni va I.A. ni qoldirmadi. Bunyin.
"Janob San-Fransisko" ning hikoyasi hayot va o'lim muammolarini, inson va tabiat muammolarini tug'diradi, er yuzidagi odamni tayinlash. Yozuvchi bu erda bahslashmoqda, bu har bir kishi mavjudligining asosiysi, u o'z jonini yo'qotmaslikka intilishi kerak.
Hikoyaning asosiy qahramoni keksa odam. U butun umrini qattiq ishladi va nihoyat "yashashni boshlash" va uzoq safarga borishga qaror qildi. Bu janoblarning o'zi yaxshi hayot kechirmadi, ammo mavjud bo'lgan, butun vaqti pul ishlash bilan band edi. Endi u dam olishga qodir, ammo boshqalar dam olishlari kabi, "u namunaga o'zini oldi". Endi u u bilmagan hayotni qidiradi. Qahramon marshrutni diqqat bilan rivojlantiradi. U bu borada hech qanday fikrlari yo'q, chunki u o'z muhitida bo'lishi kerak. Bu erda bizda aniq yozishni ko'rib turibmiz: "U bilan munosabatda bo'lgan odamlar, Evropaga, Hindistonga, Hindistonga sayohatdan zavqlanishni boshlashdi."
Shtatlari tufayli qahramon ko'p narsaga qodir bo'lishi mumkin. Yaxshi ahvol tufayli u o'zini dunyoning Rabbiysi deb biladi. Ko'p kunlik kruiz eski dunyo mamlakatlariga, Atlantisni bug'lash vositasi, yaxshi mehmonxonalar, qimmatbaho restoranlar va boshqalar mavjud. Ammo bu "tashqi" narsalarning barchasi, faqat inson qalbini isitishga qodir bo'lmagan xususiyatlar va undan ham ko'proq, uni xursand qiladi.
Bu yillarda janob janob hayotda haqiqiy asos topa olmadi. Uning dunyosida chinakam his-tuyg'ular yo'q. U ko'p yillar davomida u uchun sovuq bo'lgan ayol bilan yashaydi. Bunday hayotiy holat qizi oladi. U hali ham "munosib" odamni topa olmadi, yuragi bo'sh. U turmushga chiqmagan, chunki sherik tanlashda sovuq hisob-kitob, pragmatizmga olib keladi. Yozuvchi istehzo bilan bu jasoratda butun oila unga boy kuyovni kutib olish uchun cho'zilgan: "... Baxtli uchrashuvlar sayohatlarida emasmi? Ba'zan stolda o'tirish yoki milliarder yonidagi freskolarni hisobga oladi. "
Qizig'i shundaki, muallif boy bo'lgan janob San-Fransisko haqida gapiradi, lekin uni ism deb ataydi, lekin ismlar hatto Italiyaning mehmonxonasidan ham xizmatkorlar ham bor. Bu ikkita narsa haqida gapiradi: bir tomondan, qahramonning surati umumlashtiriladi; Boshqa tomondan, bu qahramonning shaxsiyati va ismini shaxsiyat yo'q. Diqqatga sazovor va biz qahramonning ko'zlari tasviriga duch kelmasligi diqqatga sazovordir. Garchi, bir vaqtning o'zida uning portretini sinchkovlik bilan tavsiflaydi, qimmatbaho narsalarga ko'nikib, o'z tanalariga g'amxo'rlik qilib, farovonlik va tasalli beradigan odamni ko'rsatadi. Ammo ko'z yo'q - jon yo'q. Ammo yozuvchi bug'dagi yo'lovchilarning yo'lovchilarining muntazam ravishda e'tibor beradi, belgilar ushbu rejimga qat'iy rioya qiladi. Ularning odatiy harakatlarining avtomatlashtirish ularning hayoti mexanikasini yanada ko'proq ta'kidlaydi. Ular qat'iy ravishda sarflangan sxemaga ko'ra, ular qo'shilgan mashinalar sifatida ishlaydi.
Qizig'i shundaki, qahramon o'zi qidirayotgan hamma narsani oldi: qulaylik, ajoyib sharoitlar ... lekin uning umidlari ro'yobga chiqmaydi. U "yashash" ni his qilmayapti. Buning sababi, u hamma narsada, narsalarning haqiqiy holatida emas, balki hamma narsada ko'rishga tayyor. Muvaffaqiyatsiz safarida u buzg'uniy ob-havoni, muvaffaqiyatsiz, qor dekabrini ayblaydi. Ertalab u xotini bilan janjallashdi. Butun voqeaning cho'qqisi, albatta janob San-Fransiskoning vafotiga aylanadi. Bu sahna o'z tabiiyligiga zarba beradi. O'lim paytida, muallif bizga qahramonining ko'zlarini ko'rsatadi. Bu o'limga qarshi bo'lgan kaltaklangan jonning namoyon bo'lishi.
Janob vafotidan keyin pul ilgari o'z taxmin qilganidek, hayotda bunday katta rol o'ynashmaydi. Aslida, bu qiymat faqat bu odamni sevmasligidan keyingina hech kim hurmat qilmaydi. Va bu erda uning tanasi uyga "Atlantis" uyiga qaytadi, faqat qutilarda, qutilar va istalgan axlatxonada. Shuning uchun bu odamning asl mohiyatini ta'kidlaydi. Uning hayotining natijasi yig'layapti.
Bunyin uning hikoyasini chinakam ahamiyatga ega, odamning ichki rivojlanishiga ega ekanligi haqida ta'kidlaydi. Ammo XX asr boshidagi dunyo haqiqiy qadriyatlarni butunlay unutib, ularni soxta ideallar bilan almashtiradi. Dunyodagi pulning mavjudligi, jismoniy mamnuniyat, tashqi porlash muqarrar ravishda olib keladi. Shuning uchun uning hikoyasining epobalipsisining satrlarini tanlaydi: "Holingizga voy, holi, kuchli shahar ...".

Belgi yaratilgan san'at. (XX asr rus adabiyotining asarlaridan biri. - I.A. Bunyin »- San-Fransiskodan."). "

Yozuvchining san'atini baholash uchun I.A. Bunyinning hikoyasini ko'rib chiqish uchun "San-Fransisko" dan "San-Fransisko" ning xabarini diqqat bilan ko'rib chiqing.
Ko'pgina asarlarda "Bunyin" kenglikali badiiy gitalizatsiyaga intildi, sevgi va o'lim jumboqini tahlil qildi. Ayrim odamlarning ayrim turlarini tasvirlash, shuningdek, rus turlari bilan cheklanmaydi. Ko'pincha rassomning fikrini global miqyosda olib bordi, chunki dunyodagi milliy xalqlarga qo'shimcha ravishda keng tarqalgan. Ayniqsa, bu borada birinchi jahon urushi o'rtasida yozilgan San-Frantsiskodan kelgan janob.
Ushbu qisqa ishda, uni o'ziga xos "mini-hikoya" deb atash mumkin, I.A. Bunyin, birinchi qarashda, dunyoning barcha quvonchlari va foydalari kabi pul beradigan odamlarning hayotini ko'rsatdi. Bu hayot nima? Asta-sekin, bosqichma-bosqich Yozuvchi bizni sun'iy, aqlga to'la deb o'ylashga olib keladi. Unda xayoliy, individual ko'rinishga ega emas, chunki hamma "eng yuqori" jamiyatga mos kelish uchun nima qilish kerakligini biladi. "Atlantis" yo'lovchilar bir xil, ularning hayoti belgilangan jadvalda, ular bir xil kiyimda kiyinishadi, hikoyada asosiy qahramon sayohatchilarining portretlari deyarli tasvirlanmagan.. Ular dunyoning turli mamlakatlaridan bo'lgan kabi minglab Rabbiylar va ularning barchasi tengdir.
I.A. Bunina Amerika millionerning butun hayotini ko'rishimiz uchun bir nechta zarba beradi. Bir marta u boradigan namunani tanlagan va uzoq yozgi mehnatdan keyin u nihoyat, u intilgan narsalariga erishganini angladi. U boy. Hikoyaning qahramoni, ayniqsa hayotning barcha quvonchlarini bahramand bo'lishini hal qiladi, ayniqsa uning buning uchun pul borligini hal qiladi. Eski chiroqda dam olish uchun uning aylanali minishgan odamlar - u erga boradi. Janob San-Fransisko o'zini hayotdan zavqlanish uchun yaratdi - va u iloji boricha, aniqroq, boshqalarga e'tibor qaratadi. U ko'p yeydi, ko'p ichadi. Pul qahramonni ko'zdan kechirishni istamagan narsadan himoya qiladigan manzara kabi yaratishga yordam beradi. Ammo bu manzara orqasida jonli hayot o'tib ketadi, u hech qachon ko'rmagan va hech qachon ko'rmagan hayot.
Hikoyaning eng yuqori nuqtasi asosiy qahramonning kutilmagan o'limidir. Uning to'satdan falsafiy ma'nosi yotqizilgan. Janob Fransisko keyinchalik uning hayotini keyinga qoldirdi, lekin hech kim bu erda biz uchun qancha vaqt tayinlanganini bilmaydi. Hayot pul uchun sotib olinmaydi. Hikoyada qahramon yoshlarga kelajakda juda spekulyativ baxt uchun qurbongohga olib keladi, ammo u uning hayoti qanday o'tdi.
Hayot, his-tuyg'ular, tabiat go'zalligi - Bunyinning so'zlariga ko'ra, asosiy qadriyatlar. Pulni gol urganlarga qayg'u.
Janob San-Fransisko janoblari dunyoda hech narsa o'zgartirmadi. Va hikoyaning ikkinchi qismi birinchi navbatda birinchisini takrorlaydi. Xulosa qilib, qahramon uyga "Atlantis" ni ushlab turadi. Ammo u endi o'z lavozimlarida pul qoldirmaydi, chunki u hozirda o'z lavozimlarida pul qoldirmaydi, chunki u endi kemaning mehmonlari bo'lishlari qiziq. Hayot davom etmoqda, ammo hikoyaning qahramoni endi uning go'zalligini ko'rmaydi. Biroq, bu ajablanarli emas - u ularni ko'rmadi, keyin u tirikligida. Pul unda go'zal hissiyotni jim bo'lib, ko'r qilib qo'ydi. Va shuning uchun u millioner, janob San-Frantsisko, endi Soda ostidagi kemada, shaytonning qoyalaridan va "Rokki devorning orqa tomonida" Quyosh bilan yoritildi "Xudoning onasi, bu yovuz va go'zal va go'zal dunyoda azob-uqubatlar haqida shafoatdir.

I.A. Bunyin ushbu voqeada kapitalni sotib olish va uning qurilishi eng muhimligiga bog'liq bo'lgan vaqtni o'zgartirdi. Qattiq sotganlarning muallifi haqiqiy voqelikda ko'rilgan kapitalizmning xarakterli xususiyatlarini bo'yab oldi. Chet el burjuasi dunyosi yozuvchi tomonidan kamalakning bo'yoqlari va sezgirliksiz tasvirlangan, ular mahkamlash kapitalizmining boshlanishiga to'g'ri keladi. Ijtimoiy muammolar paydo bo'lishi, eng yorqin ko'rinadi, bu yorqinroq paydo bo'ladi, bu xayoliy, yolg'on g'oyalarni keskinlashtirdi.

Muallifning nomini bermaydigan asosiy qahramon hayotning o'sha davrida hammasi erishilganda ko'rsatilgan. Ismning etishmasligi bu erda ramziy ma'noda: bunday qabul Bourjua jamiyatining odatiy vakilini jalb qilishga tayyorgarlikni amalga oshirishga imkon beradi. Bu juda katta boy kapitalistdir, u uzoq vaqt davomida o'zimni ko'p jihatdan buzishim kerak bo'lganida: «U qo'lidan voz kechish uchun emas, - u butun bilan ishidan voz kechmaganman Ming, nima degani nimani anglatishini yaxshi bilardi! " Uning uchun asosiy narsa arzon mehnat tufayli imkon qadar ko'proq daromad olish edi. Rahm-shafqat yoki achinmaslik, inson huquqlariga va uni poytaxtni yaratganlarga nisbatan to'liq e'tibor berish, dahshatli ochko'zlik - bularning barchasi "namunali kapitalist" ning fazilatidir. Ushbu topilmalar janobning kambag'allariga, kambag'allarga, ehtimol u sayohat paytida ko'rib, bu qaynatgich to'xtab turgan shaharlarni qoldirib, uni ko'rgan odamlar tomonidan tasdiqlanadi. Bu mualliflik huquqi bo'yicha eslatma yordamida aks etadi: janob yoki kambag'allarni sezmaydi yoki tishlarini talaffuz qilib, qizlarni tishlab yiqilib, tilanchilarni ko'rmaydi.

Bu odam hayotning ma'nosini, boylik to'planishiga olib keldi, ammo ko'p yillik "ishi" mevalaridan zavqlanish uchun vaqt yo'q.
Uning hayoti ma'nosiz bo'lib chiqdi: pul va quvonch hashamat keltirmadi. To'satdan o'lim tezda, janob ustuvor ahamiyat kasb etadigan qadriyatlarni kesib o'tdi. U o'zini qimmatbaho narsalar va insoniyat bilan o'rab oldi, ichkarida va tashqi tomondan oltin tishlari, qimmatbaho halqalari bilan yomon va tashqi ko'rinishga ega. Bunday tasvirni yaratish, foyda uchun ishtiyoq tufayli inson qiyofasini yo'qotib, inson qiyofasini yo'qotib, Rabbimiz kapitalistlarga bo'lgan mualliflik huquqi nuqtai nazarini ta'kidlaydi.

Bundan tashqari, muallifning oltin yoki zargarlik buyumlari bo'lmaganlar bilan boy bo'lganligi - ishchilar bilan birga qanday boy bo'lganligi qanday bo'ladi. Kontrastni qabul qilishdan foydalanib, "Atlantis" qulay bo'lib qoladigan "Atlantis" konditsioneriga ko'ra, pul befoyda bo'lganida, janob "o'liklarni bermadi". tanasi bilan tobut. Boy odam o'z qullikini qondirmoqchi edi, o'zini Atlantisning restoranlarida hashamatli idishlar va hashamatli kabinalarda va hashamatli bayramlarda bayramona ta'tilini o'tkazmoqchi edi. Ammo kutilmaganda u kuchni yo'qotdi va hech qanday pul hech kimning shaxsiga xizmat ko'rsatadigan xodimlardan foydalanish yoki hurmat bilan bo'ysunishni talab qilishga yordam bermaydi. Hayot hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi, haqiqiy qadriyatlarni xayoldan ajratadi. U to'planishga qodir bo'lgan boylik "shu yorug'likda". U o'zi haqida yaxshi xotirani qoldirmadi (hech kimga yordam bermadi va kasalxonalar yoki yo'llarni qurmagan) va merosxo'rlar tez ketadi.

Hikoya finalida, "Atlantis" kemasi harakatini kuzatgan iblisning tasviri paydo bo'ldi. Va bu quyidagilarni anglatadi: do'zax hukmdori kemaga va uning aholisiga qiziqishini nimaga jalb qiladi? Shu munosabat bilan, bu ishda ushbu chiziqqa qaytish kerak, unda muallif bug'oterning batafsil tavsifini beradi, bu esa barcha qulayliklar bilan ulkan mehmonxonaga o'xshash edi. " Bunyin bir necha bor ta'kidlashicha, okean harakatining qo'rqinchli kuchi va "atrofdagi g'azablangan", "Atlantis" yo'lovchilarini "Atlantis" yo'lovchilarini orzu qilishiga olib kelishi mumkin, ammo barcha musiqa eng tipsiz yanglishgan musiqa. Mashhur jamoatni taqdim etgan odamlar haqida hech kim yoqimli sayohatning barcha qulayliklarini hech kim o'ylamaydi. Hech kim "suv osti suv osti qorin" ning qulay "mehmonxona" ning qulay "mehmonxonasi" do'zaxning to'qqizinchi turida juda ma'yus va yonayotgan o'g'illari bilan taqqoslanishi mumkinligini hech kim shubha qilmaydi. Ushbu tavsiflar muallifi nimaga ishora qildi? Nima uchun u juda ko'p pul sarflagan boy janoblarning hayotini uyg'unlashtiradi va u erda ishlaydigan ishchilar kabi jahannam ish sharoitlari?

Ba'zi bir ijodkorlar I.A. Bunyin "San-Frantsisko" dan Boatgeo Onasiga va mumkin bo'lgan falokat haqidagi bashoratni hikoya qilishning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra. Y. Maltev o'zining asarlaridan birida yozuvchining kayfiyatini yozgan, go'yo u ushbu davrdagi voqealarni "dunyodagi fojianing oxirgi harakati - bu tugagan" deb baholadi. evropaliklarning buzilishi va yangi vaqtni g'ayritabiiy tobora tobora tobora tobora tobora tinchlanishining o'limi. ". Biroq, bu bilan to'liq rozi bo'lish qiyin. Ha, apokalyptik sabab mavjud, mualliflik huquqi shaytonning tekshiruvi ostida bo'lgan burjorie bilan aniq ko'rinib turibdi. Ammo buning asosiy o'limini bashorat qilishi dargumon. Pulning kuchi juda kuchli, poytaxt allaqachon dunyo bo'ylab shafqatsiz ideallarini tarqatgan. Ushbu tsivilizatsiyaning mag'lubiyati hatto XXI asrda ham oldindan ko'rilmaydi. Shunda yozuvchi, shubhasiz, hamdardlik ustozi va bosh kiyimi, kapitalistlar global bashoratlarga murojaat qilmagan, ammo abadiy, buzilgan qadriyatlarga bo'lgan munosabatini va o'tmishdagi qadriyatlarga bo'lgan munosabatini bildirgan.

Masalan, muallifning surati, muallifning surati Lorenzo Bounvermanning suratiga tushadi, shunda beparvolik bilan qirg'oqqa suyanib, quyoshli kundan xursand bo'lib, sahnadan xursand bo'ling . Lorenzo Hayotiy qadriyatlari - bu abadiy deb hisoblanganlar: mehnat qilish, odamlarga yashash, yaxshi munosabatda bo'lish, tabiat bilan muloqot qilishdan quvonch baxsh etadi. Bunda u hayotning ma'nosini ko'radi va bu uning boyligi va noma'lumligi noma'lum. Bu samimiy inson, u xatti-harakatlarda xiybali emas, balki uning ishining natijasi yo'q. Qayiqchining ko'rinishi yorqin ranglarda bo'yalgan, u tabassumdan boshqa hech narsa keltirmaydi. Belgining rasmini yaratish uchun faqat bir nechta chiziqlar ajratilgan, ammo muallif Lorenzo unga kapitalistning asosiy qahramonida antipod sifatida hamdard ekanligini bildirdi.

Darhaqiqat, yozuvchi qahramonlarning kontrastli tasviriga ega edi va o'quvchi muallif Lorenzoni befarqlik uchun ayblamaydi, chunki pulga nisbatan beparvolik. Bir necha sahifalarda, shuningdek, boy yo'lovchilarning cheksiz nonushtalari, tushlik va kechki nonushta, bu kartalar o'yini, Atlantisning restoranlari, Atlantisning restoranlarida bo'lgan raqslar o'tkaziladi. Bularning pullari o'zlarining konservatoriya ishlariga adolatli bo'lmagan mehnatdan eng foydadir. Xo'sh, ekspluatatsiyachilarga qarshi chiqish va Rabbimiz uchun poytaxtni yaratishda qatnashmaslik yaxshiroq emasmi? Ko'rinishidan, bunday falsafa Lorenzoni beparvo hayot tarziga olib borishi mumkin va u o'zini bu shafqatsiz Burgego olamida ozod bo'lishga imkon beradi. Shuning uchun "bitta non yashadi. Ammo Lorenzo izdoshlari, albatta, ko'p bo'lolmaydilar: odamlar tarkibida oilalar, ovqat bolalari bo'lishi kerak.

Bunyin shuningdek, musiqachilarni tog'larning yonbag'rida kezib yurganini ko'rsatdi: "... va butun mamlakat, quvonchli, chiroyli, quyoshli, ular ostida cho'zilgan ...". Bu odamlar Xudoning onasining gipsining gipsyusida ko'rganlarida, ular o'zlarining boshlarini ochishdi - va ertasi kuni, ertalab va uning kamtarona va kamtarona taassurotlari edi ... ". Yashil mavzuning ma'lumotlari muallifning mavqei haqida xulosa qilish uchun (janobning hayoti va o'limi ehtimoli) degan ma'noni anglatadi: barmoqlarda oltin tishlar bilan oltin uzuklar, ammo bu tramvaylar cho'ntagida, lekin "dushda olmos" bilan.

"San-Fransisko" dan "San-Frantsisko" ning asosiy mavzusi, lekin bu erda sevgi aslida emas, balki ajoyib tuyg'uning teskari, soxta hissiyotlari aks ettiriladi. Yozuvchi timsoli bilan burjua elita hissasi soxta ekanligini, odamlar pul uchun sotib olishiga ishonishadi. Yaxshi to'lov uchun bir nechta sevishganlar. Ikki rassom: juda ko'p rassomni diversifikatsiyalashgan, shuning uchun boy mijozlar sayohatga romantika berishadi. "Siti raqami" - haqiqiy sevgi o'rniga soxta yem; Haqiqiy quvonch o'rniga "pul sumkasi" bilan juda baxt ... va boshqalar. Bu ishda ko'plab inson qadriyatlari soxta to'lovlarga o'xshaydi.

Shunday qilib, portret xususiyatlari, kontrastli rasmlar, tafsilotlar, nusxalar va mulohazalar, metafora, muallif haqiqiy va xayoliy insoniy qadriyatlarni tushunishda o'z pozitsiyasini aks ettirdi. Ushbu ishning badiiy ustunliklari, maxsus, betakror uslub, tilning boyligi I.A. Bunyin, tanqidchilar va barcha davrlarning o'quvchilarini yuqori baholadilar.

Sharhlar

Zoe, xayrli kun.

Va ajoyib maqola va "Buny" ning ajoyib ishi, uni taqqoslash.

Kuchli ish: quyon ikkala rasm ham, uning adabiyot ishining, matnning o'zi.

San-Frantsisko va Lorenzo Bounverman - bu qadriyatlarni taqqoslab, muvaffaqiyatli parallel Qiziqarli adabiy ko'chish - asosiy belgi nomini nominal deb atash, uni nominalizatsiya qilish.

Va Iblisning surati! Bunyin buinni qanday ifoda etdi!

Zoe, quyonning ishini tahlil qilganingiz uchun katta rahmat.

Qiziqarli maqola, to'g'ri va yaxshi yozilgan.

Bunyin tomonidan ko'tarilgan mavzu abadiy va muhimdir. Har safar odam yashashni va yashashni tanlash va yashashni tanlash: Mnima yoki haqiqiy, foyda ehtirosini yoki abadiy qadriyatlar va fazilatlar bilan yashashni to'xtatish.

Yaxshi va omad, Zoya. Yakshanba kuni yaxshilang.

Yaxshi va eng yaxshi tilaklar bilan