Adabiyotdagi bunday romantik qahramon kim. Romantik qahramonning asosiy xususiyatlari: tushuncha, qadriyat va xususiyatlar

San'at tarixidagi davrlarning qaysi biri yaqin zamonaviy odam? O'rta asrlar, jonlanish - tanlanganlararo, shuningdek, klassikmlar juda zo'r - ammo barkamol bo'lgan, "uch yuz" ... zamonaviy vaqt va zamonaviylik haqida bunday aniq bo'linish yo'q Ushbu san'atni qo'rqitgandan yaxshiroq (ehtimol bu chegaraga nisbatan rostgo'ylik bilan, ammo "hayotning qattiq haqiqati" biz tomoq ustida kasal bo'lib qolamiz. Va agar siz bir-birimizda, yaqin va aniq, bir-birimizda jonli javobni topsangiz, biz har kungi qiyinchiliklardan boshpana topsangiz - bu Xix asr, bu romantizm davrida hikoyaga kirgan. Bu vaqtning san'ati romantik deb nomlangan qahramonning o'ziga xos turini keltirib chiqardi.

"Ishqiy qahramon" atamasi darhol "ishqiy munosabatlar" kabi barqaror kombinatsiyalar bilan muhabbat, xatolar g'oyasini keltirib chiqarishi mumkin " ishqiy hikoyalar"Ammo bu tasvir unchalik to'g'ri emas. Romantik qahramon oshiq bo'lishi mumkin, ammo shart emas, masalan, Lermontkov MTSlar faqat qahramonning taqdiri hal qilinmaganligi haqidagi nafaqat nafis qizni his qilishmoqda ) - va bu uning asosiy narsa emas ... va asosiy narsa nima?

Buni tushunish uchun, bu odatda romantizm ekanligini unutmang. Bu buyuk natijalarda umidsizlikni keltirib chiqardi fransuz inqilobi: Eski xarobalarda paydo bo'lgan yangi dunyo «ong Shohligi», - uning o'rniga "Pul sumkasi kuchi", bu dunyoda hamma narsa sotiladigan "pul sumkali kuchi" ni tashkil etdi. Ijodkor shaxskim yashash qobiliyatini saqlab qolgan inson hissi, shuning uchun bunday dunyoda joy emas, shuning uchun romantik qahramon doimo u bilan ziddiyatga erishgan kompaniya tomonidan qabul qilmagan shaxsdir. Masalan, masalan, Yoxannes Creisler - qahramonning "Biografiyasi" ning taqdimotining boshida qahramon qahramoni ("Biografiya" ning "" Biografiyasi "ning" "Biografiyasi" ning "" Biografiyasi "ning" "Biografiyasi" ning "" Biografiyasi "ning" "Biografiyasi" ning "" Biografiyasi "ning" "Biografiyasi" ning "" Biografiyasi "ning" "Biografiyasi" ning "" Biografiyasi taqdimoti "ning boshida muallifi, muallifning pozitsiyasidan chetlatilganligi aytilgan Kapelmeister, sud shoirining she'rlariga opera yozishdan bosh tortadi. "Johannlar bu erda shoshilishdi, go'yo abadiy bo'ronli dengizga o'xshab, uning vahiylari va kogresslaridan hayratga tushdi va, ehtimol behuda tinchlik va ravshanlikni topishi mumkin edi."

Biroq, bu "xotirjamlik va ravshanlikni topish" ni mo'ljallanmagan - u hali ham boshqa birov, u vaqt o'tgan sari... Esingizda bo'lsa, nima deyilgan? To'g'ri, Evgeniy Onegin, shuningdek, romantik qahramonning turiga, aniqroq, uning variantlaridan biriga tegishli - "ko'ngli qolgan". Bunday qahramon "Bayron okrugi" deb ham ataladi, chunki uning birinchi namunalaridan biri Bayronovskiy bolasidir. Xo'sh, hafsalasi pir bo'lgan qahramonning boshqa namunalari - "Melnotce Melnotce", qisman - Edmond Kristo "(" Twelatortion "," Draculasi "va boshqa shunga o'xshash ijodkorlar Bilingki, bunday bunday mavzular J. Polidorining ishqiy hikoyasiga qaytadi!). Bunday belgi har doim uning atrofidan norozi bo'lib, u yuqori ta'lim va ongni farqli ravishda ko'tariladi. Uning yolg'izligi uchun u Filistlar (yaqin kelajakdagi) dunyoni, ba'zan bu nafratni namoyish etishni (Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilgan hikoyachi J. Posidori qashshoqlikga qo'yilgan odamlarga hech qachon sadaqani bermaydi baxtsizliklar, lekin hech qachon, shafqatsiz istaklarga erishish uchun zarur bo'lganlarga moddiy yordam so'rovidan bosh tortmaydi).

Romantik qahramonning yana bir turi - tirsar. U ham dunyoga qarshi turadi, lekin u u bilan ochiq to'qnashuvga chiqadi, u M.Lermontov so'zlari bilan ifodalangan - "Sturining so'raydi". Bunday qahramonning ajoyib namunasi - Lermontov jinsi.

Romantik qahramonning fojiasi jamiyat tomonidan rad etilmaydi (mohiyatan ham bunga intiladi), uning harakatlari doimo "hech kimga qaratilgan". Mavjud dunyo Undan qoniqmaydi - lekin boshqa hech qanday dunyo yo'q va hech qanday asossiz yangi yangi konventsiyalarni yaratish uchun hech qanday asossiz yangi narsalarni yaratish uchun hech narsa yaratmaydi. Shuning uchun, romantik qahramon shafqatsiz dunyo bilan to'qnashuvda yoki hatto boshqalarning hayotini yo'q qilmagan "bo'sh-gul" bilan to'qnashuvda o'lish yoki "bo'sh gul" ni (Onegin, pechorin) yo'q qilish uchun o'ldiriladi.

Shuning uchun vaqt o'tishi bilan muqarrar, biz ishqiy qahramondan ko'ngli qolgan - mohiyatan Roetni ochiqchasiga ko'tarib, Evgeniya Onegin A.A. Aslida, siz nafaqat Oneginni nafaqat Oneginni, balki Lenskiyni ham, shuningdek, dunyoning shafqatsizligi bilan to'qnashayotganini, shuningdek, romantik ideallardan juda uzoqroq deb hisoblaysiz. Ammo Lenskiy allaqachon parodiyani eslatadi Romantik qahramon: uning "ideal" - bu romandan stereotipik tasvirni uyg'unlashtirmaydi, va o'quvchi aslida qahramon uchun tanaffus qilaman tirik qoladi ... Zorahimagacha shafqatsiz m.lermintlar - "O'lim farishta" she'r qahramoni:

"U odamlarning mukammalliklarini qidirdi,

U ulardan yaxshiroq emas edi. "

Ehtimol, nihoyat tanazzulga uchragan romantik qahramonni ingliz bastori B. deb topamiz (1913-1976) "Butrus Gredim": bosh qahramon Bu erda ham u yashayotgan oddiy odamlar dunyosiga qarshi abadiy mojaro Vatan aholisi va oxir-oqibat vafot etganlar bilan - lekin u o'zining yovuz qo'shnilaridan farq qilmaydi, orzu chegarasi daromad keltiradi ko'proq pulSkameyka ochish ... Bu XX asrning romantik qahramonining qattiq jazo. Jamiyatga qarshi ushbu narsa kabi, hamma uning tarkibiga kiradi, siz hali ham uni "ko'r" kiyasiz va siz o'zimdan qochmaysiz. Ehtimol, bu haqiqat, lekin ...

Bir marta men ayollar va qizlar uchun bitta saytga so'rov o'tkazganman: "Siz kim uchun kim uchun turmushga chiqasiz?" Lenskiyning rahbarlari ulkan marjada chiqishdi - bu eng yaqin romantik qahramon shunchalik yaqin bo'lib, biz muallifning unga nisbatan istehzoni payqashga tayyor emasmiz. Ko'rinishidan, hozirgi kunga qadar, romantik qahramonning tasviri abadiy yolg'iz va rad etildi, "meni to'ldirgan" deb tushunarsiz "," to'ldirilgan "va abadiy" menga qarshi kurashish jozibadorligini saqlab qoladi.

Romantik qahramon kim va u nima?

Bu individdir. Ikki bosqichda yashagan supermen: haqiqat bilan to'qnashuvdan oldin, u "pushti" holatida yashaydi, ular dunyoning o'zgarishini, dunyoning o'zgarishini o'zlashtiradi; Haqiqat bilan to'qnashgandan so'ng, u bu dunyoda va qo'pol va zerikarli deb hisoblashni davom ettirmoqda, ammo u skeptiyiy, pessimist bo'lmaydi. Aniq tushuncha bilan hech narsani o'zgartirish mumkin emas, fazilat istagi xavf-xatarlarni istash istagida qayta tug'iladi.

Romantiklar har bir kichik narsalarning abadiy o'ta kichkina narsalarining qadrini, har bir alohida faktni, butun birlikda bo'lishi mumkin. Jozef De Mester buni "Providiya usullari" deb ataydi, Germen de Peel - bu "o'lmas koinotning mevali yolg'iz". «Xristianlik dahosi» dagi Shashubey, tarixga bag'ishlangan kitobda, tarixiy davrning boshlanishi kabi Xudoni anglatadi. Kompaniya "ota-bobolar bilan muloqot qiladigan hayot hayoti va avlodlarga cho'zilishimiz kerak bo'lgan hayot hayoti" bo'lib ko'rinadi. Faqat erkakning yuragi, tabiatning go'zalligi orqali tabiatning go'zalligi orqali faqat odamning yuragi, tabiatning go'zalligi orqali faqat erkakning yuragi, tabiatning go'zalligi orqali tushunishi va eshitishlari mumkin. Ilohiy tabiatning tabiati, bu uyg'unlik va ijodiy kuchlarning manbai, uning metaforalar ko'pincha Romantikani siyosiy lug'atga o'tkazadilar. Romamantik uchun daraxt mehribon, o'z-o'zidan rivojlanish, sharbat hissi ramzi bo'ladi ona er, Milliy birlik ramzi. Insonning begunoh va sezgirligi, Xudoning ovozini eshitish osonroq. Bola, ayol, bir ayol, birodarli yigit boshqalarga qaraganda tez-tez tez-tez va abadiy hayotning ahamini ko'radi. Romantika san'ati uchun chanqish o'limdan keyin Xudo Shohligini idealistik istagi bilan cheklanmaydi.

Xudoga tasavvufdan tashqari, odam haqiqiy, yer sevgi. Uning ishtiyoqli qahramoniga ega bo'lolmaydigan xron qahramon abadiy hayotda uchrashuvni kutish uchun mahkum bo'lgan, "boqiylik munosibdir ajoyib sevgiU odamning hayotiga qimmatga tushganda. "

Romantiklar ishida insonni rivojlantirish va ta'lim muammosi alohida o'rin tutadi. Bolalik qonunlardan mahrum, uning shov-shuvlari aholining o'yinining o'z qoidalariga bo'ysungan holda davlat axloqini buzadi. Katta yoshli odamda shunga o'xshash reaktsiyalar o'limga, qalbni qoralashga olib keladi. Samoviy Shohlikni izlab, odam qarz va axloq qonunlarini tushunishi kerak, shunda u umid qilishi mumkin abadiy hayot. Qarzning qarzlari romantikasi, abadiy hayotni topish istagi, qarzlarning bajarilishi eng chuqur va kuchli namoyon bo'lishida shaxsiy baxt keltiradi. Chuqur his-tuyg'ular va ulug'vor manfaatlarning talabi axloqiy qarzga qo'shiladi. Turli qavatlarning afzalliklarini aralashtirmasdan, romantiklar erkaklar va ayollarning ma'naviy rivojlanishiga tenglikni saqlamoqda. Xuddi shu tarzda, Xudo va uning muassasalariga bo'lgan sevgi izohlaydi fuqaro vazifasi. Shaxsiy istak umuman olganda butun xalq, butun dunyo, butun dunyo bo'ylab qurib bitkaziladi.

Uning har bir madaniyatida uning ishqiy qahramon edi, ammo "Charld Xarold" asarida Bayron romantik qahramonning odatiy vakilligini berdi. U qahramonining niqobini kiydi (qahramon va muallif o'rtasida masofa yo'q) va ishqiy kanonga mos kelishga muvaffaq bo'ldi.

Barcha ishqiy asarlar xarakterli xususiyatlarga xosdir:

Birinchidan, har bir romantik mahsulotda qahramon va muallif o'rtasida masofa yo'q.

Ikkinchidan, qahramonning muallifi hukm qilmaydi, lekin biror narsa yomon narsa aytilmagan bo'lsa ham, qahramonning aybdor emasligi shunchalik qurilgan. Romantik ishdagi fitna odatda romantik. Shuningdek, Romantiklar tabiat bilan o'zgacha munosabatlarni o'rnatadi, ular bo'ronlar, momaqaldiroq, kataktivlar kabi.

Romantizm

Ichida zamonaviy fan Lit-reptikizm haqida asosan ikkita nuqtai nazardan qaraladi: aniq badiiy usul san'atdagi voqelikning ijodiy o'zgarishiga asoslanib, qanday qilib adabiy yo'nalishda , tarixiy jihatdan tabiiy va cheklangan vaqt. Umumiy general - tushuncha romantik usul. Biz buni to'xtatamiz.

Aytganimizdek, badiiy uslub san'atdagi dunyoni, haqiqat hodisalarini tanlash, tasvirlarni tanlash, tasvirlar va baholashning asosiy printsiplarini anglashning muayyan usulini o'z ichiga oladi. Umuman romantik usulning o'ziga xosligi badiiy maksimalizm sifatida belgilanishi mumkin, Bu ishning barcha darajalarida romantik dunyoqarashning asoslari - bu kabi rasmlar va rasmlar tizimlarida bu uslubda mavjud.

Dunyoning ishqiy tasavvurida materiallar har doim ma'naviy jihatdan bo'ysunadi.Ushbu qarama-qarshiliklarning kurashi turli xil murojaatlarni qabul qilishi mumkin: ilohiy va shayton, ko'tarilgan va pasttekislik, haqiqiy va yolg'on, erkin va qaram, tabiiy va tasodifiy va boshqalar.

Romantik ideal , klassikistlarning idealidan farqli o'laroq, timsoz uchun beton va qulay, mutlaq va shuning uchun vaqtinchalik haqiqatda abadiy ziddiyatda. Shu tariqa romantikaning badiiy dunyoqarbaqasi kontrast, to'qnashuv va o'zaro mutlaq tushunchalarni birlashtirishda qurilmoqda. Dunyo rejada mukammaldir - dunyo nomukammaldir. Qayta tutashish mumkinmi?

Shuning uchun paydo bo'ladi dvuuci.Romantik dunyoning an'anaviy modeli, unda haqiqat idealdan uzoqda va tushlar imkonsiz bo'lib tuyuladi. Ko'pincha bu olamlar o'rtasidagi majburiy bog'liqlik - bu "bu erda" go'zal "bu erda" ning qayg'uli istakning ichki dunyosida bo'ladi. Ularning mojarosi buzilganda, parvoz tovushlari: Ixtironing nomukammalligidanoq, najot sifatida homilador bo'ladi. Masalan, K.Uskova "Valter Esenberg" hikoyasi finalida: Uning ajoyib kuchining qahramoni uning cho'tkalari dunyosida; Shunday qilib, rassomning o'limi parvarish sifatida qabul qilinmaydi, lekin boshqa voqelikka o'tish sifatida. Haqiqatni ideal bilan ulash mumkin bo'lganda, transformatsiya g'oyasi paydo bo'ladi: Xayol, ijodkorlik yoki kurash yordamida moddiy dunyoni ruhlashtirish. 20-asrda mo''jizani yaratish imkoniyatiga ishonish: A.Graina hikoyasida "Tandiq yelkanlari" falsafiy ertak ertak A.De Saint Sanperue "Kichik shahzoda".

Romantik dvidayiya nafaqat makrokosmosning darajasida, balki mikrokozit darajasida, balki koinotning ajralmas qismi sifatida va ideal va ichki choralar sifatida. Splitness, fojiali yirtilgan ong, egizaklarning tasvirlariromantik Litva juda keng tarqalgan: " Ajoyib hikoya Piter Schlemil "A. Shamisso", "Exsir Shayton" Xoffmann, Dosteevskiy Dostoevskiy.

Docemis, fantastika bilan bog'liq holda mafkuraviy va estetik kategoriyaVa uning tushunishi har doim ham "aql bovar qilmaydigan" yoki "imkonsiz" deb badiiy adabiyotni tushunishga qadar kamaymasligi kerak. Darhaqiqat, ishqiy fantastika ko'pincha koinot qonunlarini buzmaslik, ammo ularning aniqlanishi va oxir-oqibat qatl qilinishini anglatadi. Shunchaki, bu qonunlar ma'naviy tabiatga ega va ishqiy dunyoda voqelik moddiylik bilan cheklanmaydi. Bu juda ko'p ishlarda, san'at sohasidagi voqelikni moddiy olamda o'xshashlik bilan bog'liq bo'lmagan va ramziy ahamiyatga ega bo'lgan vaziyatlar yordamida tushunish fantaziyasidir.

Badiiy yoki mo''jiza, ichida romantik asarlar (Va nafaqat) turli funktsiyalarni bajarishi mumkin. Falsafiy xayolot deb ataladigan ma'naviy asoslar haqidagi ma'naviy asoslarni bilishdan tashqari, qahramonning ichki dunyosini (psixologik fantastika) ochib beradi (xalq fantastika) Kelgusida bashorat qilish (Utopiya va Taqlopiya), bu o'quvchi bilan o'yin (o'yin-kulgi bilan shug'ullanish). Alohida ta'kidlash kerakki, haqiqatning shafqatsiz tomonlari - ta'sir qilish, xayoliy ko'rinishda haqiqiy jamoatchilik va insoniy kamchiliklarni ifodalovchi fantaziya muhim rol o'ynaydi.

Romantik starir qasosdan tug'ilgan. Haqiqat ishqiy shaxsning ideal nuqtai nazaridan ishqiy, mavjud va tegishli farqni kuchaytiradi va eng yuqori boshlanish bilan bog'liqligini yo'qotgan odam va dunyoning qarshiliklari yanada faoldir. Romantik Starir ob'ektlari turli xil insonlarning nuqsonlariga xilma-xildir: sevgi va do'stlik sotiladi: sevgi va do'stlik sotiladi, imon - yo'qolgan, rahm-shafqat - ortiqcha.

Ayniqsa, ijtimoiy jamiyat insoniy inson munosabatlarining parodiyidir; Unga ikkiyuzlamachilik, hasad, yovuzlik qiladi. Romantik ongda, "yorug'lik" kontseptsiyasi ko'pincha uning qarama-qarshi, qorong'u, qora, dunyoviy - bu kambag'allar borligini anglatadi. Romantikalar uchun Ezopov tilidan foydalanish umuman odatiy emas, u yarasini yashirishga yoki yaramas kulgiga ega bo'lishni istamaydi. Romantik asarlardagi satira ko'pincha faktura sifatida paydo bo'ladi (Stironing ob'ekti idealning mavjudligi uchun juda xavflidir va uning faoliyati uning tushunishi uchun juda dramatik va hatto fojiali, uning tushunchasi endi uni kulgili emas bezovtalanadigan, shuning uchun ko'tarilish bilan bog'liq bo'lmagan patoslarni rad qilish), ajralib turadi to'g'ri ifodalash mualliflik huquqi: "Bu bema'ni yurak, johillik, demans, liniyani buzishning uyasi! Mutakkor ishidan kelib chiqadigan tiz cho'kib, kiyimlarining yarim finalini o'pib, kamtarona niyatlar, xushomadgo'ylik, xushmuomalalik bilan ish tutadigan harakatlarni boshqaradi . Ushbu bo'g'uvchi mol ichida hech qanday yuqori tafsil kelmaydi, bu muz tog '(pogodiin. Adel »).

Romantik istehzo shuningdek, satira to'g'ridan-to'g'ri dvoMIRizm bilan bog'liq. Romantik ong qidiradi chiroyli dunyova haqiqiy dunyoning qonunlari bilan belgilanadi. Romantik qahramon orzu qilgan imonsiz hayot ma'nosiz, ammo tush dunyoviy haqiqat sharoitida neoplotim, shuningdek, tushga ishonish ham ma'nosizdir. Ushbu fojiali qarama-qarshilikning xabardorligi nafaqat dunyoning nomukammalligi, balki o'zlaridan tashqari, ham achchiq tabassum romantikasiga tushadi. Bu tabassum Germaniyaning Xoffmanning Romantika ishlarida eshitadi, bu erda qahramonni osib qo'yish Bu ko'pincha komik vaziyatlarga va baxtli finalga to'g'ri keladi - yovuzlik va idealni qo'lga kiritish - er yuzidagi barakalarga baraka berishi mumkin. Masalan, "axlat Taxs" ertaklarida "Romantik oshqozonchilar" Romantik oshqozonlar "bekor qilingan karam", bu erda "bekor qilingan karam" o'sib bormoqda, bu erda "bekor qilingan karam" o'sib bormoqda, bu erda idishga hech qachon kuymaydi va chinni idishlar urilmaydi. Va ertakning "oltin qozon" da (Xoffman), ismning o'zi aniq ko'rinadigan tushning taniqli romantik ramzi - roman Novisdan "ko'k gul" romantik ramzi yotadi.

Tashkil etadigan voqealar romantik fitna , qoida tariqasida, yorqin va g'ayrioddiy; Ular hikoya qurilgan o'ziga xos vertikalar (romantizm davrida g'azablanganlar eng muhim san'at mezonlaridan biriga aylanadi). Tadbirlar doirasida muallifning mutlaq erkinligi kuzatilmoqda va bu qurilish o'quvchilarga to'liq emas, qisqartirish, mustaqil ravishda "oq dog'lar" ni to'liq to'ldirish hissi paydo bo'lishi mumkin. Romantik asarlarda sodir bo'layotgan voqealarni ajratishning tashqi motivatsiyasi maxsus joylar va harakatlar vaqti va harakat qilish vaqti va harakat qilish vaqti, deb topishi mumkin (ekzotik o'tmish yoki kelajak), xalq xurofoti va afsonalar. "Favqulodda holatlar" ning tasviri, birinchi navbatda, ushbu sharoitda harakat qilayotgan "favqulodda shaxs" ni oshkor qilishda yo'naltirilgan. Xavfsiz uchastkaning dvigateli va xarakterni amalga oshirishning bir usuli sifatida chambarchas bog'liq, shuning uchun har bir voqea yaxshi va yomon qahramonning qalbida biron bir yomonlikning tashqi ifodasidir.

Odamning insoniyatning qadr-qimmati va cheksiz murakkabligini ochish - romantizm yutuqlaridan biri. Biror kishi fojiali qarama-qarshilikda romantikani biladi - bu yaratilish tojini, "taqdirning eng jozibali egasi" va noma'lum kuchlar qo'lida, va ba'zan o'z ehtiroslari qo'lida. Shaxsiylik erkinligi uning mas'uliyatini o'z zimmasiga oladi: noto'g'ri tanlangan holda, siz muqarrar oqibatlarga tayyor bo'lishingiz kerak.

Qahramonning surati ko'pincha muallifning "men" ning lirik elementlaridan ajralmas, u bilan yoki u bilan do'stlash yoki undosh. Nima bo'lganda ham rivoyatchi Romantik ishda faol holat mavjud; Ushbu rivoyatda kompozitsion darajada namoyon bo'lishi mumkin, bu esa kompozitsion darajada namoyon bo'ladi - "hikoyada hikoya" dan foydalanishda. Romantik qahramonning eksklyuzivligi axloqiy pozitsiyalardan baholanmoqda. Va bu eksklyuzivlik uning ulug'vorligi va o'zini pastligi alomatining dalillari bo'lishi mumkin.

"G'ariblik" belgi muallif tomonidan, avvaliga muallif tomonidan ta'kidlangan portret: Ma'naviy rivojlangan go'zallik, og'riqli rangpar, ifodali ko'rinishi - bu belgilar uzoq vaqtdan beri chidamli edi. Ko'pincha, qahramonning paydo bo'lishini tasvirlashda, muallifga ma'lum bo'lgan namunalarni iqtibos keltirgandek, muallif taqqoslash va eslatmalardan foydalanadi. Bu erda bunday askar Portretning o'ziga xos namunasidir (n.polevo 'jinnilik »):" Men Adelhetni qanday tasvirlashni bilmayman: u Skandinaviya kimlar bilan Skandinaviy Monans po'sti ... - deb o'ylashdi Madonna Albrecht Dürrorni yuziga o'xshardi ... Adeleadu, u o'zining gullarini tasvirlaganida, Shillerni va Gyote-ni ilhomlantirgan edi. Minion.

Romantik qahramonning xatti-harakati shuningdek, uning eksklyuzivligining dalili (va ba'zan - jamiyatdan chiqarilishi); Ko'pincha u umumta'lim normalariga mos kelmaydi va o'yinning an'anaviy qoidalarini buzadi, deya o'rindi boshqa barcha belgilar yashaydi.

Antitez - Hero va olomonning qarama-qarshiliklarida (va keng - qahramon va dunyoni) yaqqol namoyon bo'lgan romantiklikning eng sevimli tarkibiy qabulxonasi. u tashqi mojaro Muallif tomonidan yaratilgan romantik shaxsiyat turiga qarab har xil shakllar.

Romantik qahramonlar turlari

Qahramon - sodda eksantrik, Ishonchli ideallar, tez-tez kulgili va aqldan ozganlar. Biroq, u ulardan axloqiy jihatdan benuqsonligi, bolalarning haqiqatni istash, ya'ni yolg'on gapirish qobiliyati bilan ajralib turadi. Masalan,, masalan, gofmanning "oltin qozon" ertaklaridan o'rganuvchi Anselm - bu nafaqat mukammal dunyoning borligini, balki unda yashash, balki baxtli bo'lish ham. . Mo''jizaga ishonish va masxara qilish uchun mo''jiza va masxara qilishiga qaramay, A.GRRINA Hikmatining baxtiga sazovor bo'ldi va qo'rquv va masxara qilishiga qaramay, tashqi ko'rinishini kutdi.

Qahramon - fojiali turmush qurgan va xayolparastJamiyat tomonidan rad etilgan va uning dunyoga begona bo'lganligini biladigan, boshqalar bilan ochiq to'qnashuvga qodir. Ular unga cheklangan va qo'pol bo'lib tuyuladi, faqat moddiy manfaatlar va shuning uchun romantikaning ma'naviy intilishlari uchun biron bir dunyodagi yovuzlik va halokatli va buzg'unchilarga o'xshaydi. Ko'pincha qahramonlarning bu turi "Dostoevskiy" ning "oq kechalari" dan tush ko'rgan "Oq kechqurun" ga qarshi bo'lgan "Rybarenko" mavzusiga bog'liq. "Shaxsiylik - jamiyat" muxolifatining eng jiddiy tabiati olinadi romantik tasvir Qahramon tampalar yoki qaroqchi, o'ziga qaraydigan dunyoni o'ziga xos ideallar uchun ("Rad etilgan" Ksir Vata ").

Qahramon hafsalasi pir bo'ldi "qo'shimcha" odamKimning imkoniyatlari yo'qligi va endi jamiyat manfaati va odamlarga bo'lgan ishonchini yo'qotishni istamagan va boshqalarga bo'lgan ishonchni yo'qotgan. U hech qanday ahamiyatga ega bo'lgan va tahlilchiga aylandi, ammo nomukammallik va uni o'zgartirish yoki uni o'zgartirishga harakat qilmaslik (Lermontov Pechorin). Mag'rurlik va xudbinlik o'rtasidagi nozik chiziq, u o'z eksklyuzivligi va odamlarga e'tibor berishning xabardorligi nega shunchalik romantizmda munozara bilan yopiqligi, nega Pushkinning "GyPsi" she'rida, Lari Gorky "Keksa Manarergil" yolg'izligi uning g'ayriinsoniy g'ururini aniq jazoladi.

Qahramon - jin shaxsiy xususiyat, nafaqat jamiyatni, balki Yaratuvchini ham qiyinlashtiradi, haqiqat va o'zi bilan fojiali buzilishlarga mahkum etiladi. Uning noroziligi va umidsizligi juda bog'liq, chunki go'zallik ular tomonidan rad etilgan, yaxshi va haqiqatlar uning qalbiga kuchga ega. Qahramon, jinni tanlagan holda axloqiy pozitsiyaShunday qilib, yomonlik g'oyasini rad etadi, chunki yomonlik yaxshilikka etmaydi, faqat yomonlik. Ammo bu go'zallik uchun chanqoqlik bilan aytilishicha, bu "baland yovuz". Bunday qahramonning isyonkori va shafqatsizligi boshqalarning azob-uqubatlarining manbai bo'lib, quvonch keltirmaydi. Iblisning «gubernatori», u ba'zan insoniy holda insoniy himoyasiz, o'zini himoya qilishga qodir. Romantik litvada tasodifiy taqsimot kelmadi "Bera sevgida" sabab. Lermontovning "Jin" dagi bu motivlik ovozining aks-sadolari.

Qahramon - Patriot va fuqarosi,ko'pincha firibgarlik foydasi uchun hayotni berishga tayyor, ko'pincha zamondoshlarni tushunish va tasdiqlash bilan uchrashmaydi. Ushbu rasmda romantiklar uchun mag'rur mag'rurligi, bag'ishlanish juda qiziqarli - bu bitta jamoa ixtiyoriy ravishda sotib olinadigan yagona qahramon. Qurbonlik mavzusi, bu feat, ayniqsa dekementlarning "fuqarolik romantizm" ("Rumvayko" she'rning fe'l xarakteri ", qasddan azob chekayotgan yo'lini tanlaydi):

Bilaman, o'lim kutmoqda

Birinchi bo'lib kim ko'tariladi

Odamlarning zolimligi.

Taqdir men haqiqatan ham kuzatdim

Ammo qaerda, menga qachon aytaman

Qurbonlarsiz, ozodlikmi?

Shunga o'xshab, biz shunga o'xshash biz, bunday va Gorky Dorko bilan ham shunga o'xshash uchrashamiz. Lermontov ishida ushbu turni ham tarqatdi.

Qahramonning umumiy turlari deb atash mumkin avtobiografik Bu ifodalanganidek san'at odamining fojiali taqdirini tushunish Bu ikki dunyo chegarasida bo'lgani kabi yashashga majbur bo'lib, ijodkorlikning ulug'vorlik va kundalik dunyosi. Nemis romantikasi Gofman, qarama-qarshi raqslarni birlashtirish printsipiga ko'ra, uning romani qurdi " Easy ko'rinish Mushuk Mur Kaptelerster IOGHANES KPADISLES KRAIRLE, Choser chiqindi qog'oz varaqlarida tirik qoldi. Ushbu romanda Filist ongining surati buyuklikni to'lash uchun mo'ljallangan ichki dunyoda romantik bastakor Yoxann Krayisler. Yangi E.POda " Oval portret"Uning san'atining rassomining ajoyib kuchi portretni yozadigan ayoldan uzoqlashtiradi - buning o'rniga abadiy berish uchun ketadi.

Boshqacha aytganda, romantik uchun san'at taqlid va aks ettirish emas, balki ko'rinadigan narsadan tashqarida yolg'on gapiradi. Shu ma'noda u dunyoni bilishning oqilona usullariga qarshi.

Romantik asarlarda katta semantik yuk Landshaftni bajaradi. Bo'ron va momaqaldiroq harakatda etakchilik qiladi romantik peyzajkoinotning ichki mojaroni ta'kidlaydi. U mos keladi ishtiyoqli tabiat Romantika Hero:

... oh, men birodarga o'xshayman

Bo'ron bilan osib turing!

Men bulutlarni tomosha qildim

Qo'lda chaqmoqni ushlash ... ("MTSI")

Romantizm ong klassik kultiga qarshi, "Dunyoda juda ko'p Horatio do'stimiz, donolarimizni orzu qilmagan" deb ishonadi. O'z his-tuyg'ularini o'zgartirish uchun ishtiyoq mavjud - bu juda ko'p g'ayritabiiy va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan va o'z-o'zidan ham yo'q. U odatiy holga va uni koinot bilan bog'laydi; U o'quvchini o'z harakatlarining sabablarini ochadi va ko'pincha uning jinoyati haqida bahona bo'ladi:

Hech kim butunlay yomonlikni yaratmadi.

Va Konradda, noto'g'ri ishtiyoq ...

Biroq, agar Bayronovskiy Korseair o'zining tabiatining jinoyatiga zid, keyin sobardan klem folusi Parij Xudoning onasi."VGGU aqldan ozgan ehtiros, halokatli qahramon tufayli jinoyatchiga aylanadi. Bunday amerikalik ehtirosni jiddiy his qilish, mazhab va ruhiy (azob-uqubatlar, azob-uqubatlar) romantikizmga xosdir va agar birinchi ma'noda sevgi dinini insonda ilohiy kashfiyot bo'lsa, ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri Shaytonning vasvasasi va ruhiy tushishi bilan bog'liq. Masalan, Bestieva Marlinskiyning hikoyasining asosiy xususiyati " Qo'rqinchli fol"Ajoyib uyqu haqida ogohlantirish bilan, jinoyatni va ularning ishtiyoqi bilan ov qilish mumkin turmush qurgan ayol: "Ushbu folbinatsiya ehtiros bilan ko'zlarimni ochdi; Aldangan er, yirtilgan turmush o'rtog'i, sharmandali, sharmandali, sharmandalik, ehtimol mendan yoki mendan qonli qasos olish, ehtimol mendan qonli sevgilim, bu mening nafratim yomon !!! "

Romantik psixolog Bu qahramon so'zlari va harakatlarining ichki namunasini, birinchi qarashda tushunib bo'lmaydigan va g'alati tarzda namoyish etish istagida. Ularning shart-sharoitlari fe'l-atvorni shakllantirishning ijtimoiy shartlari bilan unchalik ko'p emas (realizmda bo'lgani kabi), ammo yaxshi va yovuz kuchlarning to'qnashuvi bilan jang maydoni erkakning yuragi. Romantik shaxsning qalbida ikkita qutbni - "farishta" va "hayvon" ga qarang.

Shunday qilib, dunyoning romantik tushunchasidagi shaxs eng muhim va ajralmas qismi sifatida "vertikal kontekst" ga kiritilgan. Uning bu dunyoda o'z ahvoli shaxsiy tanlovga bog'liq. Demak, odamning nafaqat harakat qilish, balki so'zlar uchun va fikr uchun ham katta mas'uliyat. Romantik versiyada jinoyatchilik va jazo mavzusi alohida e'tiborga olingan: "Dunyoda hech narsa unutilmaydi va yo'qolmaydi"; Ajdodlarning gunohlari avlodlarni to'laydilar va kvadrat bo'lmagan yutuqlar ular uchun bo'ladi umumiy la'natBu qahramonlarning fojiali taqdirini aniqlaydi ("Gryar" tolstoy).

Shunday qilib, biz romantizmning ba'zi muhim tipik xususiyatlarini badiiy usul sifatida aniqladik.

So'zli romantizm.

Rim - sevgi munosabatlari erkak va ayol o'rtasidagi.

Romantik - bu hissiy jihatdan har qanday narsaga yuksak.

Romantika - Kichik musiqiy insho Ovoz bilan asbob bilan birga

lirik tarkibning oyatlarida yozilgan.

Suhbat chog'ida o'qituvchi savol beradi: "Ushbu uchta so'zning ma'nosi nima?" Darhaqiqat darsda bugungi kunda qadrlaydigan ish romantizmning atamasi, shuningdek, hissiyot tushunchasi bilan bevosita bog'liqdir.

Turli davrlar - inson baholash uchun turli mezonlar.

Jamiyat doimo inson minnatdor bo'lishi mumkin bo'lgan mezon uchun muhim bo'lgan. Har bir davr turli xil baholash mezonlarini ilgari surdi. Masalan, antik davr uning tashqi go'zalligi nuqtai nazaridan odam deb hisoblangan: Shuni yodda tutish kifoya, bu vaqtning haykallari yalang'och, judiy ravishda tasvirlangan rivojlangan odamlar. Go'zallikning go'zalligi ruhiy go'zallikni o'zgartirdi

Jamiyat XVIII. Asr insonning ta'siri ekanligiga amin edi. Dunyo Xudo tomonidan yaratilgan va insonning vazifasi bu dunyoni donolik bilan yaxshilashdir. Shunday qilib, insoniyat ma'rifat davriga kirdi. Biroq, ongning kuchi uchun aqli raso, albatta, uzoq bo'lishi mumkin emas: e'tiqodlar va ichkarida e'tiqodlar eng yaxshi tomon Deyarli hech narsa o'zgarmaydi. Aksincha: bunday g'oyalar inqilobiy zarba va qon to'kilishiga olib keldi (masalan, shiori ostida »Aql nomi ostida!" Frantsiyadagi inqilob bo'lib o'tdi) xVIII oxiri portlovchi modda Aql kuchida yugurish to'lqinlari. Unga alternativa uchun zarur bo'lgan narsa ravshan bo'ldi. Bu alternativa topildi. Insonda aqlga qarshi nima? His-tuyg'ular.

Aytganimizdek, bu hissiyot tushunchasi bilan bog'liq va romantizm muddati bilan bog'liq. Romantizm ruhiy va ijodkor odamning ichki, tabiat, his-tuyg'ular va tabiiylikning ichki va tabiatini tasdiqlovchi yo'nalishni anglatadi.

Endi go'zal, shikoyat qilingan, birinchi navbatda, ongga emas, balki aql egalari tomonidan aqli raso bo'lmagan hissiyotlarga nazarda tutgan rassom.

MuneLecemic (anitez)

Birinchidan, antitez tushunchasini eslaylik. Quyidagi oyatlarda antitezni toping:

1. Men shohman, men quliman, men qurtman, men Xudoman.

2. Ular kelishib olishdi. Suv va tosh, she'rlar va nasr, muz va alangalar o'zlari orasida unchalik farq qilmaydi ...

3. Sovg'ashgan yurakdagi yorqin fikrlar shoshilib, engil fikrlar qulab tushadi, qorong'i olov bilan yondi.

4. Bugun - oqshomni nishonlang, ertaga - yig'laymiz.

5. Siz nasrsizsiz - men shoirman

siz boysiz - men juda kambag'alman.

Antitez (yunon tilidan. Antitetning qarama-qarshi) - keskin kontrast yoki qarama-qarshi tushunchalarni va taassurotlarni tatbiq etishni taqqoslash.

Hisoblangan javoblar:

1. King - qul qurushi - Xudo

2. Suv - tosh she'rlar - nasr lot

3. Engil - qorong'i

4. Bugun - ertaga bayram - qo'shiq aytyapman va qo'shiq aytaman

5. Proza - shoir boy

Oldingi davrdan romantizm davriga oldingi davrda qanday bog'liqlik sabab bo'lgan? Aql - his-tuyg'ular. Uchun Romantizmni tushunish, bu aqlga qarshi bo'lgan tuyg'u tushunchasiga aylanadi. Antitex bor, ular rassomning atrofidagi dunyoga nisbatan aks etadi. Muvofiq voqelik romantika ruhida javob topmaydi: adolatsiz, shafqatsiz, dahshatli. Qidiruvda eng yaxshi rassom Haqiqatdan tashqariga chiqishni orzular: u tashqarida, tashqarida mavjud hayotU mukammallik, orzular, idealni topish imkoniyati bo'lganga o'xshaydi.

Shunday qilib, duloyemiyaning o'ziga xos romantizmi: "Bu erda" va "u erda". "Bu erda" nafratlangan "bu adolatsizlik g'alaba qozonsa, zamonaviy romantika haqiqatidir. "U erda" - roettik haqiqiy haqiqatga qarshi bo'lgan ba'zi she'riyatli haqiqat.

Savol tug'iladi: "u erda" qaerdan topish mumkin, bu mukammal dunyo? Romantas uni o'z nafslarida, kamchilik dunyosi va tirik bo'lmagan xalqlar va tarixda topadi. Bu "u erda" rassomning qarashini isbotlaydi. Va jon orqali yo'qolgan romantik hamma, dinimizikasi bo'lishi mumkinmi? Hech qanday holatda! Bu hayotning nasroniyligi bilan tanaffusni ta'kidlab, albatta o'quvchi uchun juda g'ayrioddiy, ba'zan kutilmaganda juda g'ayrioddiy bo'ladi.

Romantik qahramonning asosiy xususiyatlari

Rad etish, haqiqatni rad etish romantik qahramonning o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi. Bu tubdan yangi qahramonu kabi eski narsani bilmagan

adabiyot. Bu atrofdagi jamiyat bilan dushman munosabatida, unga qarshi. Bu favqulodda odam, bezovtalanmaydi, ko'pincha yolg'iz va bilan fojiali taqdir. Romantik qahramon - romantik g'alayonning haqiqatga qarshi timsoli. Tanadagi romantik qahramon - Ingliz shoor Jorj Noel Gordon Bayron (1788-1824).

O'zining javob berish savollari:

1. Romantik haqiqiy haqiqatga qanday murojaat qiladi?

Hisoblangan javob:romantik haqiqiy haqiqatni qabul qilmaydi, u yuguradi.

2. Qayerda ishqiy?

Hisoblangan javob:romantik tog 'idealiga, mukammallikka to'g'ri keladi.

3. Qanday qilib voqealar, manzara, odamlar tasvirlangan?

Hisoblangan javob:voqealar, manzara, odamlar g'ayrioddiy, kutilmaganda.

4. Romantiko ideal topishi mumkin?

Hisoblangan javob:romantik, kam bo'lmagan xalqlar hayotida o'z jonida o'z jonida idealligini topadi.

5. Romantikaga nima yordam beradi? Hisoblangan javob:romantik erkinlik izlaydi.

6. Hayot romantika ma'nosi nima?

Hisoblangan javob:hayotga qarshi isyonning ma'nosi, erkinlikni topishda favqulodda holatda.

7. Taqdirni qanday boshqarish kerak?

Hisoblangan javob:taqdir romantik eksklyuziv, fojiali vaziyatlarni taklif etadi.

Romantik qahramonning asosiy xususiyatlari: - kompaniyaning ideallari; - abadiy bo'lmaslik; - haqiqiy dunyoda model; - ideal va orzular; - hissiyot va hissiyotlar sohasidagi hayot; - Heroy - har doim yorqin, favqulodda shaxs - har doim uning atrofidagi, jamiyat, davr bilan erimaydigan mojarolarda. - hayotning ajoyib holatlari.

MHC 9-sinf.

"Rossiyaning yog'och arxitektsiyasi" - murakkab ovozli konfiguratsiyaga ega uylar. "Xutni taklif qiling". "Konk tomda." 1958 yildan beri eng yaxshi yodgorliklar Kostromaga o'tkazildi. Bu odam o'z uyini yaratishga intildi. "Daraxt hissi". O'rmonlar qoplangan eng ko'p Er. Vaqti-vaqti bilan yog'och qal'alar katta tuzilmalar edi. Bitta qatorli havolali uylar. Cherkovlar. Loyiha bo'yicha musobaqalar. "Arxitektorlar mamlakati" Rossiyani rassom Igor Grabar deb atadi.

"Teatr -" Ochiq "-" Teatr ongga va insonning qalbiga eng qimmat ". Alfavit teatri. Teatr V. Wespir "Globus". Maktab zamonaviy o'yin. Bu san'atning eng qadimiy turlaridan biridir. Katta teatr. Dramaurgiya teatrning asosi. V.G. Belinskiy. Odessa opera teatri. Yunon amfitreate. Globus teatr ichida. Teatrda. Teatrga bo'lishi kerak. Teatr.

"Turli mamlakatlardagi uylar" - boy yunoncha uylardagi erkaklar va ayollar har qanday hayotda yashar edilar. Yapon vannalarida va cho'milish odatiy emas. Qattiq Spartada hatto planerdan foydalanish taqiqlangan. Yunonlar uxlab yunonlar uxlab yotgan, zarang va beechni kesib tashlaydi. Yaponiya uyida stereotiplar haqida unutishi kerak. Yaponiyaning uyida mebel yo'q. Yunonlar har kuni planerga ega. Yorug'lik boshqa yapon kulti.

"Cinema" - Kino. Rasm. Rasmlarni loyihalashtirish bo'yicha birinchi tajribalar. Adabiyot. Optik teatri. "Kinoteatr" darsining mavzusi. Kino takrorlanmaydi va o'rnini bosa olmaydi. Rossiya kinosi. Aka-uka luliere. Teatr. O'yin kinosi. Sovet kinosi. Yangi kino maktablari. Filmlarda musiqa. Kino tug'ilishi. Avgust va Lui Luiera aka-uka va Lui Luiera. Kinematografik maktablar. Qisqa film. Kino turlari.

"Ma'badlar" - ma'bad nima. Ma'bad rangi. Ushbu ibodatxonalar haqida nima deya olasiz. Shomlar rangi nimani anglatadi. Maqsadlar dars. Ma'badlarning gumbazlari soni nimani anglatadi. O'ziga xoslik arxitektura an'analari. Ma'badlar haqida nimani bilamiz. Gumbazlar soni. Epiphany Temple R.P. Eski bo'lak. Ma'bad er yuzida Xudoning uyidir. Rangli gumbaz. Amaliy ish. Tashqi ko'rinish Ma'bad. Gumbazning shaklini aniqlang. Gumbaz shakli.

"Sayohatlar va arxitektura turlari" - XVIII - KON. Klassikizmning umuman me'morchiligi ommaviy shaklning rejalashtirish va ravshanligiga muntazam ravishda ajralib turadi. Barok arxitekturasi. Qayta tiklanish. Eklektikizm. XVIII-XIX asr. Dinamik arxitektura. Klassikizm. Zamonaviy. XVII asr Postmodernizm. XVIII asr Muallifning arxitekturasining mohiyati to'g'risida muallifning hukmlari. Eklektikizm. Klassikizmning me'moriy tilining asosi buyruqqa yaqinlashib, nisbatlar va shakllarda tartib edi. 21-asr.