Bashirman (Birorchilik) asosan Uralda yashaydigan turkiy xalqi. BARSHRMning umumiy soni 2 million kishini tashkil etadi, shundan 1 673,389 Rossiya Federatsiyasida joylashgan Ufa shahridagi poytaxtda Turkiyaning Boshqirdiston hududida yashaydi.

Chelirtqir Rossiya Federatsiyasining boshqa mintaqalarida, Orenbinsk viloyati (166,685 BARCHRM), shuningdek, 10000 dan ortiq BARCHRQA yashaydi. Shuningdek oz miqdordagi BARSHROK qo'shni Tataristonda mavjud. Boshqalik janubiy Uralralsning tub aholisi. Ular Islomni sunniy ma'noga tan olishadi. Bashkirlarning juda qiziqarli an'analari, hayot va urf-odatlarga ega turk xalqlari.

Turil-Bashkir uzoq vaqtdan beri eng yirik jamiyatning qarindoshlari, ularning qarindoshlik va boshqa bevosita va bilvosita va bilvosita va bilvosita va bilvosita ma'lumotlarida arab turining xususiyatlari tasdiqlangan. Ushbu tizimning o'ziga xos xususiyati, otasi va onalik liniyalari o'rtasidagi tafovut, ko'plab qarindoshlarning belgisi uchun maxsus shartlar mavjudligi edi. Asosan Ijroiya terma jamoasining har bir a'zosining mavqeini aniqlash uchun bunday batafsil rivojlanishi va individualizatsiya zarur edi. Eng katta hamjamiyat 3-4 va undan ortiq nikoh juftlari va 3-4 avlod vakillari ham kiritilgan. Boshqa haydalgan turkiy xalqlardagi bunday Bashkirning bunday oilasi qishloq xo'jaligida emas, balki nikoh eritmasi va nikoh juftligi (juftlik oilasi) bo'lgan. XVIXIX asrlarda oilaviy munosabatlarning butun hikoyasi. Bu katta va kichik (boshlang'ich, yadro) oilalarning parallel mavjudligi va raqobati, ikkinchisining asta-sekin bayonoti bilan ajralib turadi. Bu davrda eng katta hujayralar, toshqin, suv toshqini hamma narsani maydalaydi. Oilaviy mulk ulushida, asosan minion printsipiga (eng kenchining imtiyozli huquqi). Minrata, Otaning uyining urf-odatlariga ko'ra, oilaviy o'choq eng kenja o'g'li (Kinee, Tipsyyuk). Shuningdek, u qoramolning asosiy qismini va otaning boshqa mol-mulkini meros qilib oldi. Biroq, bu ozgina birodarlar va opa-singillarning manfaatlarini ko'zdan kechirdi, chunki Otaning katta o'g'illari ularga uylanishlari uchun mustaqil fermalarga ajratilgan bo'lsa, qizlar esa nikoh shaklida bo'lishgan. Agar otasi vafot etgan bo'lsa, to'ng'ich o'g'lini ajratishga vaqt ajratmasdan, u o'z joyiga qulab tushdi va opa-singil va uka birodarlar haqida tashvishlar bor edi.

Boy Bashqiriqning ko'pxotinlatiga kirgan. Islom bir vaqtning o'zida 4 ta xotingacha bo'lgan, ammo juda ozlar bu huquqdan zavq olishlari mumkin edi; Biror kishining ikki xotini bor va eng ko'pchilik bilan yashashgan. Shuningdek, qashshoqlik tufayli, umuman oilani ololmaganlar ham bor edi.

Nikoh munosabatlarida qadimgi urf-odatlar saqlanib qoladi: Levirat (kichik akam / jiyani oqsoqolning nikohi), Coret (marhum rafiqasidagi beva ayolning nikohi), yosh bolalarning ishtirokida. Levirat nikoh odati va meros tamoyili edi: beva ayol va uning bolalari, akaning mulki va oila tarkibidagi mas'uliyatli. Uchrashuvda nikohlar o'tkazildi, kelinlar (kalma to'langanidan ozod bo'lgan), ba'zida o'zaro kelishuv asosida.

Ilgari, Bashkir juda erta nikoh edi. Kelin uchun kuyov uchun normal nikoh yoshi 15-16 yoshda edi. Odatda bolalari uchun nikoh sherigi ota-onalarni tanladi. Bunday holda, kuyovning otasi o'g'li bilan qarorini muvofiqlashtirdi, kelin ko'pincha o'zining rasmiy roziligisiz turmush qurishga berildi.

Nikohni o'yinchilarning qabul qilishidan oldin, tomonlar yaqinlashib kelayotgan nikoh uchun o'zaro kelishuvga erishdilar, keyin har qanday nikohning ajralmas shartlari, buzmaning ajralmas shartlari masalalarini muhokama qildilar. Kalom kuyovning ota-onalariga to'langan va ba'zida sezilarli darajada katta bo'lgan, ammo odatda, oilaviy ulanadigan farovonlikka bog'liq. Baqlakiyaning turli mintaqalarida kalma kompozitsiyalari va uning o'lchamlari farq qilardi, ammo u umuman yotgan holda, "OTA ATASINING MA'LUMOTI" TEST Mo'ynali palto (Tartza aksha), ot, sigir yoki to'y uchun qo'chqor, to'y (erkak yoki shlba) uchun materiallar (erkak yoki shlba). Sutning narxi " ). Faqat kelin uchun mo'ljallangan yana bir "kichik xotirjamlik" bor edi: shol, ro'molchefi, cho'milish, etiklar, ko'krak qafasi.

Kelin bo'sh qo'llar bilan emas, balki sep (qoramol va pul) bilan uylangan. Agar kelindan bo'lsa kambag'al oilaOta unga qo'lida kalmaning sepley qismiga berdi. Kalim, ko'rib turganimizdek, men juda ta'sirli edim, ammo bu bir vaqtning o'zida hech qachon to'lanmagan va bu jarayon ba'zan bir yil, hatto ikkiga bo'lingan. Qiyin paytlarda yoki kambag'al oilalarning nikohida joylarida, tabiiyki, tinchlantiruvchi o'lchamlar kamroq edi. Shunday qilib, hozirgi qariyalar 1920-1930 yillarda eslaydilar. Ular uylanishdi yoki nafaqat xotirjamlik yoki sepsiz turmush qurishdi va ko'pincha to'ylarsiz.

Shuningdek kech Xix. Ichida. Bashkir turmushga chiqqan bolalari uchun ota-onalari bo'lgan nikoh shartnomasiga ega edi, ba'zan hatto chaqaloqlar ham. Shunga o'xshash shartnoma marosim bilan belgilandi: kelajak kuyovning ota-onalari va kelin asal yoki kumissdan bir stakandan ichdilar. Shundan so'ng, chaqaloqlar bir-birlariga aylantirildi. Shartnomani tugatish natijasida kelsak, kelinning otasi ilgari kelishilgan ilgari kelishilganlardan voz kechishi kerak edi.

Bir necha kun o'tgach, ba'zida kunlik kelin va uning ota-onasi kelin uyiga sovg'alar bilan kelishgan. Masalan, Bashiriyaning janubi-sharqidagi janubi-sharqda sovg'a yig'ilgan qarindoshlar to'plangan. Odatda bola tomonidan o'rgatilgan edi. U o'z ona otashini otda minib, o'lpon yig'ib, estratlar, sharflar, puli, pullar va keyin qabul qilingan barcha narsalar to'plamini olib keldi. Uning qarindoshlari Kelin kollektsiyasida ishtirok etishdi. To'ydan ko'p o'tmay, kelinning onasi choy partiyasiga qarindoshlar to'pladilar, natijada kelinning bir qismi bilan kelishib olishdi.

Nikoh va tegishli marosimlar va marosimlar jarayoni va festivallar ikki asosiy bosqichga ajratildi. Mulloh nikohni rasmiy ravishda nikoh uyushtirgan kichik to'y deb nomlangan birinchi bo'lib. Kam to'yda eng yaqin qarindoshlar edi. Kichik to'yda, kuyovning otasi to'y (ot yoki qo'chqor) olib keldi. Odatda faqat kuyovlar, tabiiyki, kuyovning onasi yoki uni almashtirgan katta qarindoshdan tashqari. To'y kelinning otasi uyida bo'lib o'tdi. Kam to'yda asosiy marosim Bishbarmak edi. Birinchi to'y kuni odatda Chinno, Mullah bilan birga, keksa odamlar qarindoshlari bo'lgan. Kechasi mehmonlar Fighmmeykerning oldindan belgilangan uylariga - kelinning qarindoshlari bilan ajralib chiqishdi. Ertasi kuni ertalab ot yoki kuyovning otasi olib kelingan ot olib kelindi, so'ngra mehmonlar uning fazilatini ko'rishga kirishdilar. Ushbu jarayon kelin va kuyovning qarindoshlari o'rtasidagi quvnoq marosim - o'yinlar va komikchilik bilan birga keldi. Kichik to'y ikki-uch kun davom etdi, keyin mehmonlar o'z uylari atrofida sayohat qilishdi. Kuyov, endi yosh er o'z xotiniga tashrif buyurishga haqli edi, ammo u otasining uyida yashamagan, bundan tashqari, u hatto sinov va qaynonasi bilan ham uchrashmasligi kerak.

Yosh xotinga birinchi tashrif faqat asosiy sovg'aning qaynonasi - mo'ynali kiyimlarni taqdim etgandan so'ng (INET TUNA). Kuyov uyga minib qolgan tunga keldi, ammo u hali ham uni topishi kerak edi. Yosh qiz do'sti uni yashirayotgan edi va qidiruv ba'zan uzoq vaqt egallab oldi. Vazifingizni engillashtirish uchun, yosh er sovg'alar chiqardi - nima bo'layotgani kuzatilgan ayollarni pora berdi va nihoyat xotinlarini topdilar. U "qochishga" harakat qildi, marosim boshlandi. Uning boshlig'i bilan qo'lga olingan yosh eri uni bir muncha vaqt qo'lida olib yurish kerak edi. Endi qarshilik ko'rsatilmagan. Yoshlar uchun maxsus xona tayinlangan (bo'sh uy yoki kelinning ba'zi qarindoshlarining uyi). Ular yolg'iz qolishganda, kamtarlikdagi qiz turmush o'rtog'idan etiklarni olib tashlash edi. Ammo u unga katta qadr-qimmatning kumush tangaini berganida unga ruxsat bermadi. Ularning so'zlariga ko'ra, ba'zida kundan oldin yosh yashirilgan, Kalym to'liq to'lanmaguncha, ona yoki uning eski ayollari yoki uning qarindoshlari qat'iy rioya qilishgan. Ammo XX asr boshlarida. Aftidan, bu odat endi hurmat qilinmadi. Kalym to'la to'langanida, yigit qarindoshlari bilan "kelin" uchun davom etdi. Ota uyida kelin ikki-uch kun davom etgan va an'anaviy o'yin-kulgi va musobaqalar (ot poygasi, kurash) bilan birga o'tirgan va ko'pincha o'zlari hamroh bo'lishdi. nikoh va qo'shnilarning qarindoshlari. "Kelinning ketishi", bir qator marosimlar - qarindoshlarning kelini va uning qarindoshlari va satriga qo'shilgan satrni tarqatish, kelin va uning to'shagi tarqalishi hamrohligida. XVIIII asrda "Bashdiriya" ortida sayohat qilgan Alxexin, yigitning uyiga ot minishiga yo'l qo'yganini xabar qildi. Shu bilan birga, uyga haydash, yoshlarning qarindoshlaridan biri kuchli va uni yangi uyga olib bordi. Bu erda yana kuyovning otasi tomonidan amalga oshirilgan "kelin" ni qutqarish marosimi bo'lib o'tdi. Hovliga qo'shilgandan so'ng, uch marta turmush o'rtog'ining ota-onasi oldida tiz cho'kib, keyin qarindoshlariga sovg'alar tarqatdi, ular o'z navbatida vafot etdi. Bir necha kun davom etgan holda, taniqli yosh xotinning qobiliyatlarini tekshirish bo'yicha taniqli marosimlar o'tkazildi.

Maxsus ierarxiya ijtimoiy munosabatlarQadimgi an'analar bilan bog'liq, marosimlar bayramlarida kuzatilgan. Shunday qilib, to'y stolining orqasida mehmonlar qat'iy belgilangan tartibda o'tirishdi. Eng sharafli joy (devorda, qarama-qarshi kiraverada), kuyov yoki boboning otasi, keyin oqsoqollardan kam bo'lgan asosiy o'yinning taxtga chiqdi. Uchish bilan bog'liq aloqalar, ijtimoiy vaziyat, stipendiya. Uchun teng asoslar Uzoq joydan kelgan kishiga ustunlik berildi; Uning "yo'l keksa" borligi aytildi. Xuddi shu tartibda ayollar erkaklardan alohida urug'lanib yoki yuqorida aytilganidek, boshqa xonada. Rodin kelin, eng yuqori istakdan tashqari, mehmonlarga xizmat qilib, oyoqlarda edi. O'tirish aldangan, oyoqlarini uning ostiga yig'ib, "Turk". Oziq-ovqat ayollar ham, yigitlarga ham xizmat qildi. Ishtirokchilarning assortimenti ishtirokchilar va mahalliy oshxonaning moddiy holatiga qarab farqlanadi. Chelyabinsk va Kurgan to'yda va boshqa bayramlarda davom etmoqda, asosiy taom aniqroq, har bir idish va ichimliklar kompleksi edi. Avval kuchli idishga o'tirdi go'shtli bulon (Fusumi), yog 'go'sht, ichki yog', tuzoq ichak. Bu bulon ayniqsa, go'sht qaynatilgan qozonlardan g'airlab tayyorlanmoqda. Mehmonlar har bir go'shtga moxlar bilan taqsimlanadi. Ko'proq mos keladigan bir nechta bo'laklarga beriladi. Kichik soslar yoki piyolalarda hamma katta barglar shaklida bo'sh barglar shaklida olib keladi, yog 'bulonida payvandlanadi, u erdan katta idishga tushiriladi, ammo agar xohlasa, u erdan katta qoshiq paydo bo'ladi. Bu bir nechta joyda, agar qishda yangi - yozda yangi pishloqli qisqa o'lchamda joylashtiriladi. Hamma bulyonni kosaga quyib, go'shtni yeydi. Boshqalar go'sht bulonini ko'rishdi. Bu, bu har kimning mavjud bo'lganlaridan hech kimning oldini olish uchun o'z ulushi aniqlandi. Yana bir odat bor edi: bir-birlariga bir bo'lak yog'larni to'g'ridan-to'g'ri qo'llar bilan davolash. (Janubi-sharqda, bu juda katta marosim keltirildi: eng hurmatli odamlar kam go'sht, yog 'va dilimlenmiş noodlesdan biri mayda bo'laklarni olib, alohida bo'lsa, har bir kishining har biriga hukm qilinmadi.) U bilan latta yoki o'ngga u bilan uning ulushini olib ketdi. Ko'pikdan keyin go'sht sho'rva (bo'lak) mayda tug'ralgan nonni (TUKMAS) olib kelindi, bu esa qisqa vaqtni suyultiradi. Keyin mehmonlarga kul baraka berish taklif qilindi va hamma narsa tozalandi. Mehmonlar kelinning kuyovining o'g'li - an'anaviy ravishda bezashda ot minish oti edi - egarlab, bulutli.

Bashkirning tug'ruq marosimlari odatda, bo'shliqning boshqa musulmonlarining tatar va marosimlari bilan bir xil. Odatda gensiyalar deyarli har bir qishloq edi, ular deyarli har bir qishloq edi. Bundan tashqari, agar kerak bo'lsa, keksa ayollarning aksariyati turar joysiz tug'ilishi mumkin edi. Ayollar uyda tug'ildi. Bashqirdan tug'ilishni tezlashtirish va engillashtirish uchun qiziqarli usullar. Agar ular bir sababga ko'ra kechiktirilgan bo'lsa, Gvineya yonidan Gvineyaning yonida nopok kuchni ajratib turadigan, gvineya zarbasi (ba'zan uning bosh kiyimida). Tutqich ayollik buzilishlarni keltirib chiqardi. Ba'zi bir boshkir xudolari "Bo'ri labi orqali tug'ilgan kunni yaratish uchun marosim" bor edi. Buning uchun, o'ldirilgan bo'ri teridan, oldingi og'izni kesib tashladi va uni quritdi. Bola tug'ilganda, Saqilaka bu uzukni bo'ri lablaridan o'tkazib yuborgan ayolni o'tkazib yubordi. Agar bola tug'ilgan bo'lsa, u otasiga aytmoqchi edi. Buvini boshi bilan boshqarilishi kerak. Ushbu jarayon maxsus bilimlarni talab qildi. Ba'zan bu maqsad uchun bolaning boshi bir kun mato bilan bog'langan edi. Keyin yangi tug'ilgan chaqaloq yuvilib, sof tagliklar bilan o'ralgan edi. Ayol restoran bir necha kunlik tug'ruq to'shagida qoldi. Unga qiz do'stlari va qarindoshlari tashrif buyurgan, sovg'alar uning turli xil taomlarini (choy, sut, moy, shakar, pishirish va boshqalar) olib keldi. Uchta otasi mehmonlarni to'plagan kun va Mullaga taklif qildi va musulmon qoidalarida o'tkazilgan ismning nomidan qilingan. Boy Barshdir marosimining nomini taklif etilayotgan juda qimmat sovg'alarni tarqatish bilan birga keldi. Bu ko'ylaklar, sharf va boshqalar bo'lishi mumkin. O'z navbatida mehmonlar yangi tug'ilgan chaqaloqni yanada saxiylar, qushlar, pullar, bezaklar berishdi. Agar o'g'il tug'ilishidan oldin, uch yoshga to'lmasdan oldin yana uch yoshga to'lmasdan oldin (Sonneteu) kichik ziyofat bilan birga sodir etilgan. Unda "Babyi" (Sunnat mutaxassislari) ishtirok etdi, erkaklar bolaning ota-onasining yaqin qarindoshlari. 6-7 yoshgacha bo'lgan erkaklar 6-7 yoshdan oldin jinsdan qat'i nazar, ona tomonidan tarbiyalangan. Bu vaqtdan boshlab o'g'il bolalar asta-sekin, erkaklarning ishi va jasurligining donoligini o'rgatgan Otaning hibsxonasiga o'tishdi. Qizlar uyda yordam berishdan 7-8 yoshgacha bo'lgan qizlar onaning yonida qolishdi.

XIX asr oxiri - XX asr boshida BARSHRANDdan dafn marosimida va dafn marosimi. Islomning Kanonsida amalga oshiriladi. Biroq, dafn marosimini va yodgorlik marosimlarini ko'rib chiqayotganda, ularda ushbu e'tiqodlardan kelib chiqqan qadimiy butparastlik va marosim harakatlarining ko'plab elementlari mavjud. Qadimgi Bashirliklar boshqa dunyoda hayotning mavjudligiga ishonishgan. U ularga er yuzidagi kabi tuyuldi, qabrlarda o'liklarga kerakli narsalarni qo'ydi. Omonatlarga ko'ra, marhum bilan birga oti dafn qilindi va ot. Yoritilmagan dunyo erning davomi bo'lib tuyuldi. Biroq, «yorug'lik», dunyo haqida qanchalik go'zal bo'lishidan qat'iy nazar, biz afsuslanib, qichqiradi. Bashirliklar o'lim odamning qalbining yangi holatga o'tishidir deb ishonishgan. An'anaviy Barkir dafn marosimi Uning ushlab turish joyi, jinsi, yoshi, o'lim sharoitlariga qarab har xil edi. O'lim tushib ketganida, ibodatlar ko'zlarini yumib, og'zini yulib, qo'llari bilan cho'zilgan holda, qo'llari bilan qattiq ish tutganiga ishonch hosil qiling. Agar o'lgan odam yopilmasa, Yaul va Meleuz tumanlarida ular ularga tangalar qo'yishdi. Og'izni ochmaslik uchun, o'liklarning boshi ro'molchasi bilan bog'langan yoki bu ro'molcha iyagida etkazib berildi. Marhumning ko'kragiga, har qanday temir buyumining ko'kragiga: pichoq, qaychi, fayl, tirnoq, tangalar va Qur'onning so'zlari. Marhumni ko'krak qafasi temirga qo'ygan odat ko'p odamlarning xalqlariga ma'lum edi. Bu xavfli ruhlar uchun sehrli vositadir. Xuddi shu maqsadda Qur'onning muqaddas kitobi ham ishlatilgan. Baqlakning shimolida, payg'ambar va Sverdlovsk viloyatlari Kech bo'ldi, qorinni bezovta qilmaslik uchun tuz yoki oyna soling. Ko'rinishidan, ushbu odatning kelib chiqishi echki yovuz ruhlarni himoya qilish bilan bog'liq. Marhumning yon tomonlarida Galik iste'mol qilmagan, qichitqi o'tm (Sverdlovsk viloyati) yuborilgan. O'lim haqida bilishlari bilan, marhumning uyiga odamlar to'planishdi. Marhum ertalab o'ldi, agar ertalab o'lgan bo'lsa, o'liklarni ko'mishga urinib ko'rdi. Marhumning yonida o'tirish dahshatli ish deb hisoblandi, shuning uchun odamlar ko'pincha bir-birining o'rnini egallash uchun kelishdi, hamma Xudoning rahm-shafqatini qozonishni xohladi. Odatda marhumlar sovg'alar bilan kelgan uyda: sochiq, sovun, sharflar. Namozlar bilan sovg'alar, keksa ayolni qabristonga tarqatish uchun yig'ib olishdi. O'liklarning o'lik kunida yuvinilgan bir kun: erkak - erkaklar, ayol - ayollar. Bolalar, shuningdek, erkaklar va ayollarni ham yuvishlari mumkin, lekin asosan ayollar. Ba'zida o'likning O'zi uni yuvishi kerak bo'lgan hayotida gapirdi. O'lganlar qabr tayyor bo'lganda yuvishni boshladilar. Kimdir qabristondan kelgan va xabar qilinganini xabar qildi, bu qabrda bo'lgani, tahoratni boshlash signal edi. O'sha paytda uyga hech kim ruxsat berilmagan. Yuvish paytida yoki yuvishdan oldin ular ochilgan jonlar, yalpiz, qayin Chaga yoki archagichlarning chekkalarini ta'kidladilar. Bu dezinfektsiyalash vositasi bilan qilingan va ular o'tmishga ishonganidek, yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun qilingan. O'liklarni yoğuruqdan keyin darhol Saqlanga qulab tushdi - kafis. U yangi masaladan tikdi. Saqlan uchun materiallar, ko'pchilik umr bo'yi yig'ib olindi, odatda, odatda 12-18 metr oq to'qima talab qilindi. Qishloqlarda deyarli barcha qariyalar o'lim holatida yig'ilgan narsalar bor edi: Nafaqat (sochiqlar, ko'ylak, sovun, paypoq, paypoq, pullar). Ilgari, Saqan kenevir yoki qichitqi o'ti bilan tikilgan. Shu bilan birga, o'ng tomonda, O'lganlarni Saqlanning har bir qatlamiga o'ralgan. Saqlanning barcha qatlamlari bilan, uning uch joyda, uning boshi va kamarida va tizzasida, kamarida va tizzasida, kamarida va tizzada, tizzada va tizzasida, billba "kamarlari" deb nomlangan matolar bilan bog'lab qo'yilgan. Erkaklarda, marhumning boshiga qo'shimcha ravishda, chorrammat. O'yinganlarning hammasini marhumni tashlab ketishdan oldin, 99 marta: "Allohdan boshqa hech kim Alloh yo'q" degan iborani takrorladi. Marhumning uyidan u oyoqlarini oldinga surgan, shuning uchun u endi qul bo'lgan Kabyuk endi sochiq bilan o'ralgan va yog'och yoki luban zambillariga yotqizilgan - Sanasa, Tim Azasy, Jinaze Ara, bir nechta ko'ndalang, bir nechta ko'ndalang, ikki marotaba keskin.

Buzoq marosimida ishtirok etish uchun ayollar qabristonda bo'lishlari uchun, musulmonlarning tushunchalariga ko'ra, muqaddas qabrlarning buzilishi edi. Ayollar o'liklarni faqat qabriston darvozasiga o'tkazishdi. Musulmon odobiga ko'ra, odamlar marhum uchun yig'lashmaydi. Marhum tugaganidan keyin ehtiyotkorlik bilan butun uyni va marhumning ishlarini yuvishni boshladi. Bu ish, qarindoshlar bilan shug'ullangan yoki marhumga yaqin bo'lgan. Tananing oxiri vaqtida yuvish taqiqlangan, keyin o'likning bo'shashishi yaroqsiz deb hisoblanadi. Ilgari, marhumdan tortib, ularni qabul qilgan odam uzoq umr ko'rishiga ishonib, xursand bo'lgan narsalar. Narsalar jiddiy yoritilgan yoki yoqib yuborilgan.

Bashmir qabristoni - Zyarat qishlog'ida, dasht joylarida va bog'larda, asosan, qayindan g'ildirakdan ehtiyotkorlik bilan himoyalangan va tozalangan. Kymetriya erlari muqaddas deb hisoblanadi: u erda daraxtlarni kesib, hayvonlarni o'ldirishning iloji bo'lmadi, chunki erning har birida o'lganlarning ruhlari yashagan. Qabr o'lik odamning o'sishiga, sharqdan g'arbga yo'nalishda; Janubiy devorning yon tomoni, qabr maxsus Niche - Laxet - farpod ashyo va bir xil kenglik va bir xil darajada. Qabrning dafn marosimidan oldin ibodat yana o'qildi. Men o'lgan odamni quchog'imda yoki sochiqqa tushirdim (keyin bu sochiqlar Xeyer kabi topshirildi). Yostiq shaklida yostiq shaklida, chiplar, chiplar yoki quruqlikda bo'lgan qabrli uyada. Ular o'liklarni orqa tomonida yoki o'ng tomoniga qo'yishdi, lekin har qanday holatda ham yuz kabbit, i.e. Janub janubi. Og'ir tepalikda kuchli tepalik yoki yog'och ustun qo'ying. Tamg ularga ip yoki o'rdak - umumiy aloqaning belgisi yoki marhum, xurmoni va o'limning ismini aytib, Qur'ondan yozib qo'ydi. Qabr toshlari taxtalardan, jurnallar va yarim balandligi 0,5 dan 1,5 m gacha bo'lgan yuqori balandlikdan tayyorlangan. Relesning yuqori qismi inson boshining shakliga kesilgan. Jilim toshlar, shuningdek, taxminan 30 sm dan 2,5 m gacha bo'lgan turli xil shakllar va balandliklar edi. Qabr tepasi turli xil balandliklar toshlari bilan qoplangan edi yoki ochko'z uyning tepasiga yotqizilgan. To'planganlarning devorlari odatda uch sakkiz tojdan iborat edi.

Dafn etilganidan keyin, o'sha ahli marhumning uyiga bordilar va Mulla qabristonda qolishi mumkin edi. BARCHRMning fikriga ko'ra, odamlar 40 qadamdan narida ketishi bilan, o'lik tiriltirib, qabrga o'tirdi. Agar o'lik odam solih bo'lsa, u barcha savollarga osonlikcha javob berdi va agar gunohkor ularga javob bera olmasa. Bashirliklar ham odamlar qabristonni tark etishlari bilan, ruh ko'milgan ko'milganiga qaytib keldi. Birovning o'limi ruhning yangi davlatga o'tishi kabi tuyuldi. Uning hayoti davomida har bir inson jonli yangradi. U ko'rib chiqildi asosiy qismi Inson va uning yo'qligi o'limga olib keldi.

Dafndan farqli o'laroq, xotirjamlik, Islom tomonidan qat'iy tartibga solinmadi va ular bilan bog'liq marosim bir xil emas edi. BARCHRCHRON 7, 7, 40-kun va bir yil davomida majburiy xotirjamliklarga ega edi. Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, o'lik vafotidan keyin yashashni davom ettirdi. Uning qalbi unga ta'sir ko'rsatdi va ular Unga g'amxo'rlik qilishlari kerak edi. BARCHRMning turli guruhlarini eslash har xil edi. U ovqat pishirishda kompensatsiya va mahalliy urf-odatlardan joy ajratishiga bog'liq edi. Kunda dafn marosimida qo'shni uyda ovqat pishirilgan, chunki ularning ikki kunida pishirishning iloji yo'q edi. Ammo bu taqiq hamma joyda hurmatga sazovor emas. Memorial oziq-ovqat har birini sinab ko'rmoqchi bo'lgan bo'lishi kerak va agar u hamma ovqatlana olmasa, u o'sha nurda ochlik paytida o'lik odamni topmaslikni amalga oshirdi. O'tmishda marhumning kiyimlari dafn marosimida ishtirok etgan odamlarga tarqatildi. Shu kuni, marhum mulkining bir qismi (shaxsiy mulkini anglatadi) marhum uchun uzoq vaqt davomida ibodat qilish uchun ishlov berish uchun ishlov berish uchun ishlov berish uchun ishlov berishga yo'l qo'ydi.

Umuman olganda, BARSHRODning oilaviy hayoti katta, qaynonaviy va qaynona, ota-onalarga, ularga bejuma bo'ysunmaslik uchun qurilgan. Sovet davrida, ayniqsa shaharlarda, oilaviy marosimlar soddalashtirildi. Ichida so'nggi yillar Musulmon marosimlarining bir nechta jonlanishi bor.

Bular asosiy oilaviy an'analar Bugungi kunga qadar Bashkir odamlar.

O'yin-kulgi va dam olish iqtisodiy, mehnat, o'quv, estetik, diniy tabiat elementlari mavjud. Ularning asosiy vazifalari xalqning birligini kuchaytirish va madaniyat identifikatsiyasini saqlash edi.

Bashiriyada qaysi tilda gaplashmoqdalar?

Bashkirlar boshchick, tatar, bolgariya, arab, fors va rus tillaridan bo'lgan xususiyatlarni birlashtirgan Bashqirni so'zlab berishdi. U shuningdek, Boshqirdistonning rasmiy tili, ammo ular Rossiya Federatsiyasining boshqa sohalarida gapirishadi.

Bashkir tili Quukanka, Burzsianskiy, Yurmatiyaliklar va boshqa ko'plab suhbatlar bilan bo'lingan. Ular orasida faqat fonetik tafovutlar mavjud, ammo shunga qaramay, Bashir va tatarlar bir-birlarini osonlikcha tushunishadi.

Zamonaviy Boshqalik 1920-yillarning o'rtalarida ishlab chiqilgan. Lug'atning aksariyati qadimiy turkiy turkiy kelib chiqqan so'zlardan iborat. Bashmirda oldingislari, pristavkalari va urug'lari yo'q. So'zlar ta'sirchanligi bilan shakllanadi. Talaffuzda urg'u katta rol o'ynaydi.

1940 yillarga qadar Bashira Volga Markaziy Osiyo yozishni ishlatdi va keyin kirillga o'tdi.

SSSRning bir qismi sifatida boshiriya

Bashiriya qo'shilishidan oldin kanonlardan iborat bo'lib, hududiy boshqaruv birliklari. Bashqir Assr bu hududda birinchi avtonom respublika edi sobiq SSSR. U 1919 yil 23 martda tashkil etilgan va Ufa viloyatida Ufa viloyatidan qochib ketishgan.

1925 yil 27 martda Konstitutsiya qabul qilindi, uning so'zlariga ko'ra, Bashkir ASS Kanton qurilmasini saqlab qoldi va odamlar rus tilida, "Bashkir tili" jamoat hayotining barcha sohalarida boshlanishlari mumkin edi.

1993 yil 24 dekabrda Rossiya Oliy Kengashidan oshib ketgandan so'ng, Boshqirdiston Respublikasi yangi konstitutsiyani qabul qiladi.

Bashkir odamlar

Miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikda. e. Zamonaviy Boshqirdiston hududi Evropa-Bashkir qabilasi tomonidan evropalik irqning qadimgi qabilalari tomonidan hal qilindi. Janubiy Ural va uning atrofidagi dashtlar hududida BARCHRMning urf-odatlari va urf-odatlariga ta'sir ko'rsatgan ko'plab xalqlar ko'p edi. Janubda Eron so'zlashadigan sarmat yashadi - podalar va shimoliy - er egalarida, kelajakda Finno-Ingli xalqlarning ajdodlari.

Birinchi ming yillikning boshlanishi Mo'g'ul qabilalarining kelishi bilan nishonlandi katta e'tibor Madaniyat va Barkirning tashqi ko'rinishi.

Keyin Oltin Orde Bu ezildi, boshtirmalar uchta xonlikning kuchiga - Sibir, Nogai va Qozonning kuchiga kirdi.

Bashkir xalqining IX-X asrlarda tugagan. e. va Moskva davlatiga XV asrda qo'shilgandan so'ng, Boshtirmalar to'planib, odamlar aholisi bo'lgan hududning nomini - Baqlakiya.

Dunyoning barcha dinlari, Islom va xristianlikning eng keng tarqalgan bo'lib, bu Boshqir xalq urf-odatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatdi.

Hayot tarzi yarim qalb edi va shunga mos ravishda uy-joy vaqtincha va ko'chmanchi edi. Doimiy Hashkir uylari, er ostiga qarab, tosh g'isht bo'lishi yoki tizimga kirishi mumkin, unda vaqtincha, qopqoqlar yo'q edi. Suratda an'anaviy Bashkir uyi - Yurt ko'rsatilgan rasmda ko'rsatilgan.

An'anaviy Bashkir oilasi nima edi?

XIX asrgacha Bashkirlar orasida kichik oila hukmronlik qiladi. Ammo ko'pincha shubhasiz oila bilan uchrashish mumkin edi, u erda turmush qurgan o'g'illar otasi va onasi bilan yashashdi. Buning sababi umumiy biznes manfaatlarining mavjudligi. Odatda oilalar monogam edi, ammo ko'pincha erkak kishi bilan uchrashish mumkin edi, u erda erkaklar BAMA, BAMA, BAMA vakili yoki ruhoniylar vakillari bo'lgan. Agar xotini bolasiz, jiddiy kasal bo'lganida, kasal bo'lib qolgan bo'lsa va iqtisodiy ishda yoki erkak beva qolganida, ikkinchi marta turmush qurgan.

Bashkir oilaning rahbari otasi edi - u nafaqat mulkni, balki bolalarning taqdiri va barcha masalalarda hal qiluvchi so'zlarga qaror qildi.

Yoshga qarab oilada "Bashkir ayollari" mavqega ega bo'lishdi. Oilaning onasi oila boshlig'i bilan bir qatorda hurmat qilingan va hurmat qilingan edi, u barcha oilaviy savollarga bag'ishlangan va uy ishlari olib borgan.

O'g'il (o'g'illar) nikohi, xizmatning og'irligi kel sa'y-qavm va qaynotaning elkasida, uning ishiga ergashdi. Bir yosh ayol butun oila uchun ovqat pishishi, uyni olib tashlagan, kiyim-kechak va chorva mollariga g'amxo'rlik qilishi kerak edi. Baqlakiyaning ba'zi joylarida keling, kelin boshqa oila a'zolariga yuzini ko'rsatish huquqiga ega emas edi. Ushbu qoida din dogma bilan izohlanadi. Ammo choraklik mustaqilligining ma'lum bir qismi hali ham shunday edi - agar u bilan yomon munosabatda bo'lsa, u ajrashishni talab qilishi va unga sepy sifatida berilgan mol-mulkni olib ketishi mumkin edi. Ajralishdan keyin hayot yaxshi va'da bermadi - er bolalarini bermaslik yoki uning oilasidan to'lov talab qilmaslik huquqiga ega edi. Bundan tashqari, u qayta turmushga chiqa olmadi.

Bugungi kunda to'y bilan bog'liq ko'plab urf-odatlar qayta tug'ilishadi. Ulardan biri - kelin va kuyov Bashkir milliy libosini kiyishadi. Uning asosiy xususiyatlari ko'p qatlamli va turli xil ranglar edi. U mahalliy mato, sezgir, teridan, charm, mo'yna, kenva va tomoshalardan qilingan.

Qanday bayramlar Bashirlarni nishonlaydi?

Bashkirning urf-odatlari va an'analari bayramlarda yorqin aks ettiradi. Ular quyidagilarga bo'linishi mumkin:

• Davlat - Yangi yil, Vatan himoyachisi kun himoyachisi, Bayroq kuni, Ufa shahri kuni, Respublika kuni Konstitutsiya qabul qilingan kun.
• Diniy - Uraza Bayram (Ramazonda postni tugatish bayrami); Qurbon Bayram (bayram qurbonligi); Muulid Fanlar akademiyasi Nabi (payg'ambar Muhammad sallollohu alayhi).
• Milliy - qaryn, kargatui, sabanuy, kolyukiyalik siai.

Davlat va diniy bayramlar butun mamlakat bo'ylab deyarli bir xil nishonlanadi va deyarli hech qanday urf-odatlar va marosimlar yo'q. Ulardan farqli ravishda, milliy xalq madaniyatini namoyon qiladi.

Sabantuy yoki Xabantti, may oyining oxirigacha ekilgandan keyin nishonlandi. Bayramdan ancha oldin, bir guruh yoshlar uydan uydan uydan uydan chiqib, sovrinli sovg'alarni to'plashdi va beshikni bezatdilar. Eng qimmatbaho sovrin yosh xizmat ko'rsatgan sochiq deb hisoblangan, chunki ayol naslning yangilanishining timsoli bo'lgan va bayram er yuzida yangilangan. Maydan markazida qutb o'rnatildi, yog 'bilan yasalgan va yuqorisida sovrin sochiqni silkitdi, bu esa sovrinli sochiqni silkitdi va unga eng xunuk ko'tarilib, uni oladi. Sabantada juda ko'p qiziqarli o'yinlar bor edi - komp yoki sumkalarda tuxum bilan yugurish bor edi, ammo raqiblar punktlar va jangovarlar deb hisoblanadi - bu raqiblar tozalashga yoki dushmanni yopiq sochiq bilan torting. Janglar, oqsoqollar kuzatildi va g'olib - Batir - golli qo'chqorni qabul qildi. Maydan bo'lgan kurashdan keyin qo'shiq kuylash va raqsga tushdi.

Kargatuy yoki Karga shriftlari - tabiatni uyg'otadigan bayramni uyg'otadigan bayram geografik joylashuvi. Lekin umumiy an'analar Siz pishirishni ayon deb hisoblashingiz mumkin. Tabiatda amalga oshirildi va nafaqat jamoa taomlari, balki qushlarni boqish bilan birga keladi. Bu butparastlik Islom Islom uchun edi - Bashira yomg'irdan so'ragan xudolarga murojaat qildi. Kargatuy shuningdek raqs, qo'shiqlar va sport musobaqalarisiz qilmadi.

Klyakuk Sayi edi ayollar bayrami Shuningdek, butparastlik ildizlari bor edi. Uni daryo yoki tog'da nishonlashdi. Ular uni may oyidan iyulgacha nishonladilar. Tanlovlar bo'lgan ayollar bayram joyiga o'tdilar, ularning har biri ba'zi istaklarini taxmin qilishadi va qushlarni qazib olishlarini tinglaydilar. Agar jiringlasa, unda majburiy istak amalga oshdi. Festivalda turli xil o'yinlar ham bor edi.

Oynyn erkak ta'til edi, chunki unda faqat erkaklar ishtirok etishdi. Ular uni yozgi tenginoks kunida nishonladilar, bu hal qilindi muhim savollar Qishloq ishlari uchun. Ular oldindan tayyorlanadigan bayram kengashi yakunlandi. Keyinchalik erkaklar va ayollar ishtirok etgan umumiy bayram bo'ldi.

Qanday to'y bojxonalari va urf-odatlari "Bashir" an'analari kuzatiladimi?

Ikkalasi ham oila ham to'y an'analari Jamiyatdagi ijtimoiy va iqtisodiy o'zgarishlar ta'siri ostida oziq-ovqat.

Bashkirlar qarindoshlariga beshinchi avlodga yaqinlashishi mumkin emas. Qizlarda nikohning yoshi 14 yoshda va yigitlarda - 16. SSSR kelishi bilan, yoshi 18 yilga ko'paygan.

Bashkirli to'y 3 bosqichda - devorlar, nikoh va bayramning o'zi sodir bo'ldi.

Qizga xush kelibsiz, kuyov yoki otasining oilasidan kelgan odamlar bor edi. Rozilik bilan ular muzokaralar olib borildi, to'y xarajatlari va do'koni hajmi. Ko'pincha bolalar hali ham chaqaloqlar tomonidan tomosha qilinadi va ularning kelajagi haqida shikoyat qilgan, ota-onalar bir qoziqdan ichgan Kumish yoki Höd suv bilan suyultirilgan.

Yoshlik tuyg'ulari ko'rib chiqilmagan va keksa odamga osonlikcha berishi mumkin edi, chunki nikoh ko'pincha moddiy fikrlar asosida tuzilgan.

Fitnadan keyin oila bir-birining uylariga borishi mumkin edi. Tashriflar devorga o'girish bilan birga, faqat erkaklar bir qismini va ba'zi joylarda ishtirok etishlari mumkin edi.

Tinchlikning ko'pi to'langandan so'ng, kelinning qarindoshlari kuyovning uyiga va bu bayramning sharafiga kelishdi.

Keyingi bosqich kelinning uyida bo'lib o'tgan to'y marosimi. Mullah namoz o'qiydi va yosh er va xotinni e'lon qildi. Shu paytdan boshlab er xotiniga tashrif buyurishga haqli edi.

Tinchlik to'liq to'langandan so'ng, to'y (to'y) - kelinning ota-onasining uyida sodir bo'lgan. Belgilangan kunda qizning yonidan kelgan mehmonlar kelib, uning oilasi va qarindoshlari bilan kuyov paydo bo'ldi. Odatda to'y uch kun davom etdi - har birining birinchi kunida kelinning yonida kelinning yon tomonida, ikkinchi kuyovda davolandi. Uchinchi yosh xotini otasining uyini tark etdi. Dastlabki ikki kun sakrash, kurash va o'yinlar va uchinchi o'rinlarda marosim qo'shiqlari va an'anaviy yemlar o'tkazildi. Kelinni tark etishdan oldin, uyda qarindoshlar atrofida yurardi va ularga sovg'alar, jun iplar, jun iplar, sharf va sochiqlar berishdi. Bunga javoban unga qoramol, qush yoki pul berildi. Shundan so'ng, qiz ota-onasi bilan xayrlashdi. Unga qarindoshlari - onasi, katta birodar yoki qiz do'sti va uyiga suzish bor edi. To'y poezdi kuyovning oilasini boshqaradi.

Yoshlar yangi uyning ostonasi kesib o'tilgandan so'ng, u uch marta va qaynonasi bilan tiz cho'kish kerak edi va keyin sovg'alar uchun hamma narsaga tarqatish kerak edi.

To'yning ertalabida, uydagi yosh qiz bilan birga, yosh xotin suvning orqasida mahalliy manbaga borib, u erda kumush tanga tashladi.

Bola tug'ilishidan oldin kelin eri uning ota-onasining ota-onasi qochib, yuzini yashirdi va ular bilan gaplashmadi.

An'anaviy to'yga qo'shimcha ravishda, kelinni o'g'irlash ko'pincha o'g'irlangan. Bashqariyatning o'xshash to'y an'analari kam ta'minlangan oilalarda bo'lib o'tdi, bu esa to'y xarajatlaridan qochishni istaydi.

Onalik marosimlari

Homiladorlik haqidagi xabar oilada quvonch bilan qabul qilindi. Shu paytdan boshlab ayol og'ir jismoniy mehnatdan ozod qilindi va u tajribadan bosh tortdi. Agar u go'zal narsalarga qarasa, unda bola, albatta, go'zal tug'iladi, deb ishonilgan.

Tug'ilish paytida ular buni tokgallikka taklif qilishdi va boshqa barcha oila a'zolari bir muncha vaqt uyni tark etishdi. Agar kerak bo'lsa, Gvineyaga faqat er paydo bo'lishi mumkin. Isyonkor buvisi bolaning ikkinchi onasi ko'rib chiqilgan va shuning uchun katta sharaf va hurmatga sazovor bo'lgan. U o'ng oyog'i bilan uyga kirib, o'pka ayolini xohladi. Agar tug'ilish qiyin bo'lsa, unda bir qator marosimlar o'tkazilgan bo'lsa - ular Gvineyadan oldin bo'sh charm sumka silkinishgan yoki orqa tomondan ularni kaltaklashganda, suv bilan yuvilgan.

U osilganidan keyin u keyingi tug'ruq marosimini o'tkazdi - bu kitobning, doska yoki Boogerning kamarli va shahar atrofi quritilgan, ularda toza to'qimalarni (cune) o'rab olishgan va ko'milgan joyda ko'milgan. Shuningdek, tug'ruq uchun ishlatiladigan lavozimlar ham dafn qilindi.

Yangi tug'ilgan chaqaloq beshikka yotqizilgan va to'siq unga vaqtincha nom berdi va 3, 6 yoki 40 kun uchun (Isem To'y) nomini berdi. Ta'tilga masla, qarindoshlar va qo'shnilar taklif qilindi. Mulla, Ka'ba tomon yostiqda yangi tug'ilgan chaqaloqni yotdi va uning ismining ikkala qulog'ida o'qing. Keyin tushlik milliy taomlar bilan ta'minlandi. Tubir paytida, bolaning onasi buvisi, qaynonasi va onasi - libos, ro'mol yoki pulga sovg'alar berdi.

Katta yoshli ayollardan biri, ko'pincha qo'shnisi, chaqaloq sochlarini kesib, uni Qur'on sahifalarida qo'ydi. O'shandan beri u bolaning "sochlari" onasi deb hisoblanadi. Tug'ilganidan ikki hafta o'tgach, ota bolaning sochini oldirdi va ular kindik arqon bilan saqlanishdi.

Agar bola oilada tug'ilgan bo'lsa, unda marosimga qo'shimcha ravishda sunnat sunnat qilindi. U 5-6 oy yoki 1 yildan 10 yilgacha bo'lib o'tdi. Rite majburiy edi va u ham oilada katta odamni va maxsus yollangan odam - Babyi ushlab turishi mumkin edi. U bir qishloqdan boshqasiga yurib, ramziy to'lov uchun xizmatlarini taklif qildi. Namoz sunnat qilishdan oldin o'qilgan va bir necha kundan keyin ta'til uyushtirildi - sunnat to'yi.

O'lganlarni qanday o'tkazdingiz?

Islom dafn marosimida dafn va yodgorlik marosimlariga katta ta'sir ko'rsatdi. Ammo sherik e'tiqodning elementlarini qondirish mumkin edi.

Dafn jarayoni besh bosqichni o'z ichiga oladi:

• o'lik odamni himoya qilish bilan bog'liq bo'lgan marosimlar;
• dafn etish uchun tayyorgarlik;
• marhumning simlari;
• dafn qilish;
• mashg'ulot.

Agar inson o'limida bo'lsa, Mulla yoki unga erkak taklif qilindi, ibodatni bilishVa u Qur'ondan "Yasin" surasini o'qidi. Musulmonlar, bu uning o'lim va yovuz ruhlarning unini osonlashtiradi, deb ishonishadi.

Agar odam allaqachon vafot etgan bo'lsa, u qattiq yuzaga qo'yildi, tana bo'ylab qo'llarni tortdi va uning ko'kragiga Qur'ondan namoz o'qing. Marhum xavfli deb hisoblangan va shuning uchun uni iloji boricha tezroq ko'mib, keyinchalik, agar peshindan keyin, keyinchalik tushdan keyin ko'mib, keyinchalik tushdan keyin ko'mib, ertasi kunning birinchi yarmigacha. Islomdan oldingi davrlarning qoldiqlaridan biri bu marhum sadaqalarni olib kelish, keyinchalik bu ehtiyojni eshitgan. Yuvishdan oldin o'lik odamning yuzini ko'rishingiz mumkin. Tana qabr burchaklari bilan bir qatorda muhim odamlar bilan yuvilgan. Shuningdek, ular eng qimmat sovg'alarga topshirildi. Ikkala qabrda o'tira boshlaganda, o'lik odamni yoğurma jarayoni boshlandi, bunda 4 tadan 8 kishi ishtirok etdi. Avvaliga yoğurma marosimni olib, o'liklarni sovun qildi, ichdi va quritildi. Shunda o'lik, Net-networpli yoki kenepya matolarining qobig'ida uch qatlamga o'ralgan va marhum bilan qavatlar orasida farishtalarning savollariga javob berishi mumkin. Xuddi shu maqsadda «Allohdan boshqa iloh yo'q, ibodati o'liklarning ko'kragiga sodiq edi» yozuvi. Savaban boshidan, kamar va tizzalarda arqon yoki to'qima guruhlari bilan bog'langan. Agar u Saqlanga o'rashdan oldin, ular ro'molcha, bibs va shim kiyishdi. Yuvilgan odamni yuvgandan keyin, lulning yopiq yoki gilamida siljiydi.

O'lganni olib tashlaganda, ular marhumning ruhi uchun ibodat qiladiganlarga, chorva yoki pulga sovg'alar berishdi. Odatda ular mulla bo'lib chiqdilar va hozirgi barcha odamlar sadaqa berishadi. O'lik o'lmagan odam hech qachon qaytib kelmaganiga ishonish uchun uning oyoqlarini topshirdi. Uyni olib, narsalar yuvilgandan keyin. 40 qadam qabriston darvozasi oldida qoldi, maxsus ibodat o'qidi - namoz. Namozni dafn qilishdan oldin o'qib, qabrga tushirilib, minbarda o'ldi va yuzini Kayabaga qo'ydi. Shishti o'lgan odamga tushmaydi, shunda er yuzi tushmaydi.

Yerning oxirgi komalari qabrga tushib, hamma Ibodatni o'qiydi va oxirida namoz o'qiydi.
Janoza jarayoni yakunlandi. Ular dafn marosimidan farqli o'laroq, diniy tartibga solinmagan. Ular har yili 3, 7, 40 kunga va bir yilga ko'paygan. Milliy taomlar bundan mustasno, stolda, bu hidni yomon ruhlardan mahrum qilishiga ishongan va marhumga farishtalarning savollariga osonlikcha javob berganiga ishonishgan. Birinchi xotirada bo'lib, ular birinchi xotirjam ovqatlanishdan keyin ular dafn marosimida ishtirok etganlar - Mull, o'lik odamni, yuvinib, yuvilgan qabrni qo'riqlagan edi. Ko'pincha poyabzallar, botqoqlar va boshqa narsalardan tashqari, qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, qalbni ularning yordami bilan ramzi bo'lganligini anglatadi. Ikkinchi xotirjamlik 7 kun davomida tashkil etilgan va bir xil tarzda o'tdi.

40-kuni nishonlanish asosiy edi, deb ishonilganidek, marhumning joni uyning atrofida kezib chiqqach, 40 yoshida bu dunyoda bu dunyoda qoldi. Shuning uchun, barcha qarindoshlar bunday izoh berishga taklif qilindi va saxiy stolni qopladilar: "Mehmonlar o'yinchi sifatida olib ketishdi." Otni urganingizga ishonch hosil qiling, qo'chqoz yoki jo'jalar va mahalliy idishlar berildi. Taklif etilgan mulla ibodatlarni o'qib, sadaqalarni o'qidi.

Bir dafn marosimini tugatgan bir yil ichida xotirjada takrorlandi.

Birodar yordamining urf-odatlari nima edi?

Bashkirning urf-odatlari va urf-odatlari ham o'zaro yordam ham o'z ichiga oladi. Odatda ular ta'tilni cheklashadi, ammo alohida hodisa bo'lishi mumkin. Eng mashhur deb atash mumkin (g'oz yordami) va KIS Ulyryu (kechki saytlar).

Kaz-Umax ta'tillaridan bir necha kun oldin, doshchog'i boshqa tanish ayollarning uylariga kirib, unga yordam berishga taklif qilindi. Xursand bo'lgan har bir kishi rozi bo'ldi va eng chiroyli narsalarni uyga taklif qildi.

Bu erda qiziqarli ierarxiya kuzatildi - gular, ayollar yulilib, yosh qizlar quruq qushlar edi. Qizlar sohilida xomiyada o'ynagan yigitlarni kutishgan va qo'shiqlarni kuylashgan. Qiz va yigitlarning uyiga qaytib kelib, uy egasi birga payvandlangan sho'rvani Gusyatinadan olingan non bilan tayyorlab, taklif qilindi. Buning uchun qizlar oldindan lentalar, taranglash, sharflar, halqalar va uni unga qaytarib berishdi va uni unga olib borgan qizlardan biriga olib bordilar: "Bu isolning vazifasi nima?" Ular orasida qanday qilib kuylash, raqsga tushish, hikoya aytib berish, Kubyse-da o'ynash yoki ba'zi yoshlar bilan yulduzlarga qarang.

KIS Ultisau-da, uy egasi qarindoshlar taklif qildi. Qizlar tikuvchilik, to'qish va kashtalar bilan shug'ullanishdi.

Olinganlarni tugatgandan so'ng, qizlar do'konga yordam berishdi. Aytganingizga ishonch hosil qiling xalq afsonalari Va ertaklar, musiqa yangradi, qo'shiqlar kuylandi va amalga oshirilgan raqslar. Uy egasi mehmonlar choy, shirinlik va piroglar bilan xizmat qildi.

Qanday taomlar milliymi?

"Bashdir" milliy taomlari qishloqlarda qishlashning ta'siri ostida va yozda ko'chmanchi turmush tarzi ta'sirida shakllangan. Aksincha xususiyatlar katta miqdordagi go'sht va ko'p sonli ziravorlarning yo'qligi.

U uzoq muddatli saqlash idishlarining paydo bo'lishiga olib keldi - qaynatilgan, quritilgan va quritilgan shakl, quritilgan rezavorlar va don mahsulotlari, asal va sut mahsulotlari, sutli sut ichadigan sut (Kumys) , Cheroch moyi (Meylan Maya).

An'anaviy taomlardan (go'sht va katta non va katta non va katta sho'rva), TUKYGGAG TUAH (To'ldirilgan tovuq bilan qoplangan), kurylanang (kartoshka salatasi) deb atash mumkin. Baliq, tuzlangan bodring, mayonez va ko'katlar omletga o'ralgan).

Bugun "Bashmir madaniyati" bu aks ettirishdir tarixiy yo'l Odamlar, natijada faqat eng yaxshisi.

Rossiya Federal Respublikasida ko'p millatli davlat, ko'plab davlatlar vakillari ishlaydilar va ulardan biri Volga Federal tumanidagi Boshqirdiston Respublikasida (Ufa poytaxti) bo'lgan. . Aytish kerakki, "Bashir" nafaqat ushbu hududda yashaydi, ular Rossiya Federatsiyasining barcha burchaklarida, shuningdek, Ukraina, Vengriya, O'zbekiston, Turkmaniston va Qirg'izistonda topish mumkin.

Boshqaliklar yoki o'zlari o'zlarini qanday qilib o'zlarini - Bashiriyadagi mahalliy turkiy aholisi, hududdagi statistik ma'lumotlarga ko'ra chaqirdilar avtonom respublika Ushbu millatni, Chelyabinskda (166 ming) (52,8 ming), 20000 ga yaqin millati, Tyumen, Sverdlovsk va Qo'rg'on tumanlarida joylashgan. Ularning dini islomiy sunnizdir. Bashmir an'analari, ularning hayoti va urf-odatlari juda qiziq va turkiy millat xalqlarining boshqa an'analaridan farq qiladi.

Boshqalik xalqi madaniyati va hayoti

XIX asr oxirigacha bir yarim donish turmush tarzini o'tkazdi, ammo asta-sekin qishloq xo'jaligiga aylandi va ular yozda bir muncha vaqt o'tgach, ulardan keyin va ular boshlanishni afzal ko'rishdi Yog'och jurnallarda yoki global kulbalarda, keyinchalik zamonaviy inshootlar bilan yashash.

Oilaviy hayot va Bashqirovning xalq bayramlarini nishonlash deyarli 19-asrning oxirigacha qattiq patriarxal saylov uchastkalariga moyil bo'lgan, unda musulmon shariatining urf-odatlarida bo'lgan. Radican Line ni ona va otalik qismiga aniq ajratib turadigan arab urf-odatlarining ta'siri zarur edi, natijada irsiy masalalardagi har bir oila a'zolarining maqomini aniqlash kerak edi. Minrata huquqi (eng kiengen o'g'lining afzalligi), otasi va butun mol-mulki, Otaning o'limi va u yoshlardagi ulug'vor birodarlar o'z ulushini olishlari kerak edi Otaning hayoti, turmush qurganlarida va qizlari turmush qurganlarida. Ilgari, Bashirliklar qizlarini turmushga chiqish uchun turmushga chiqishdi, buning eng maqbul yoshi 13-14 yoshda (kelin), 15-16 yosh (kuyov) deb hisoblanadi.

(Rasm F.Rubbo "Hunshirni Falcons bilan imperator Aleksandr II" mavjudligi 1880 yillarda)

Boy dehqonchilik pozitsiyasini bajargan, chunki Islom 4 ta xotinni egallab olishga imkon berdi va ota-onalar Baxt (Kumaniss yoki ajrashgan asalni bir muncha vaqtdan bittasini olishdi). ittifoq. Nikohda nikohda, Kallimni berish odatiy hol edi, bu yangi turmush qurganlarning ota-onalarining moddiy holatiga bog'liq. Bu 2-3 ot, sigirlar, bir nechta kiyimlar, bir juft poyabzal, bo'yalgan ro'molcha yoki cho'milish, tuliq mo'ynali paltosi tomonidan berildi. Nikoh munosabatlarida eski urf-odatlar sharaflandi, levilatata qoidasi amalda edi ( uka Katta xotiniga uylanishi kerak), Sorrot (beva ayolning olijanob xotinining singlisi). Islom jamoat hayotining barcha sohalarida, bu yerda, oilaviy doiralardagi ayollarning oilaviy doiralaridagi, shuningdek, irsiy munosabatlarda juda katta rol o'ynaydi.

"Bashkirlar" ning urf-odatlari va urf-odatlari

Bashkirlarning asosiy tantanalari bahor va yozda o'tkazadi. Borgatuyning "GROOCKY HAYoTI" EMAS, Bahorning ma'nosi, bayramning ma'nosi, bayramning ma'nosini nishonlash vaqtini nishonlamoqda qishki uyqu Shuningdek, tabiat kuchlariga murojaat qilishning sababi (yo'lda, Bashirliklar kelgusi qishloq xo'jaligining farovonligi va unumdorligi to'g'risidagi arizalar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qoidalar. Ilgari, ayol va yosh avlod festivalda qatnashishi mumkin, endi bu cheklovlar olib tashlandi, ular raqsga tushishlari, novdalar uchun maxsus toshlarga qoldiradilar.

Sabantui shlagi festivali qishloq aholisining barcha rezidentlari ochiq maydonga kelib, janglarda qatnashdilar, jangda qatnashdilar, otda oldinga siljishdi va bir-birlarini arqonda sudrab olib kelishdi. G'oliblarni aniqlagan va mukofotlangandan so'ng, turli xil ovqatlanish va davolash bilan umumiy jadval odatda an'anaviy Beshbarmak (maydalangan idish va noodleyaning idish) bo'lgan. Ilgari, bu odat tabiat ruhini yaratishda, shunda u erni yaratdi va u yaxshi hosil berdi va vaqt o'tishi bilan u og'ir qishloq xo'jaligi ishining boshlanishiga sabab bo'ldi. Samara viloyati aholisi har yili nishonlanadigan urf-odatlar va inoyat bayrami va Sabanua.

Bir necha qishloqlar o'tkazayotganida, Bashqir uchun muhim bayram, bir necha qishloq aholisi bo'lib o'tdi, ularda turli xil savdo operatsiyalari o'tkazildi, ota-onalar amar savdosi bilan kelishib oldilar.

Shuningdek, Boshqaning barcha tarafdorlari uchun barcha musulmon bayramlarini tanlab, barcha musulmon bayramlarini tanlab, Qurban-Bayram (Hazzhaning bayrami). Bu ikkalasi ham, tuya, tuya yoki sigirni qurbon qilish kerak. Malik va Maulid -biralar (Muhammad sallollohu alayhi va sallam mashhur).

Bayramlar va marosimlar. Asosiy farishta bayramlar bahorda "Bashir" tomonidan nishonlandi va yozgi vaqt. Masalan, Kartatui ("Grokimyoviy") an'anaviy ravishda qoidalar kelidan keyin bahorda belgilangan. Bashkirning g'oyalariga ko'ra, janubdan birinchi kelgan bu qushlar uzoq qishdan keyin tabiatning uyg'onishini tanqid qildi. Kargatuaning ma'nosi, universal uyg'onish va yangilash munosabati bilan tantanalar va tabiat kuchlarining ruhlariga murojaat qilish (Graci u bilan birga u bilan bog'liq) yilni unumdor va gullab-yashnashi bilan bog'liq. Faqat ayollar va o'smirlar bayramida ishtirok etgan. Ta'til paytida odamlar raqsga tushishdi, bir-birlariga marosim bilan munosabatda bo'lishdi va toshlar uchun yoki tayoqlar uchun chog 'qoldiqlari oxirida yoki pyuresi qoldiqlari oxirida. Ayni paytda kargatum davomida erkaklar uchun har qanday cheklovlar olib tashlanadi. Samara hududining Bashkirlari ushbu bayramni o'tkazish an'anasini jonlantirishdi.

Bahorlik dala ishlari plyonkui bayramiga bag'ishlandi. Xolgan kuni odamlar shaharxona yaqinidagi joylarni ochmoqchi edilar. Sportlar tashkil etildi: ommaviy poygada yugurish, bolali tangalar, qo'g'irchoqlar yoki suv bilan to'ldirilgan tangalar og'iz bo'shlig'i bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, mo'l-ko'l davolash. XX asrning 90-yillaridan boshlab, birlashuv bayramining qayta tug'ilishi kuzatilmoqda.

Ga muhim voqealar Jamoat hayoti Bashkir bir necha aholi punktlari ishtirok etgani uchun G'ijin (Yiyin) bayramiga tegishli edi. Ushbu bayram paytida savdo operatsiyalari amalga oshirildi, nikoh fitnasi, yarmarkalar tashkil etildi. Yiyin har yili Samara viloyatining Tortyovskiy tumanida amalga oshiriladi.

Yozda, qiz o'yinlari tabiatda bo'lib o'tdi, "Cukushkin choy" marosimida faqat ayollar ishtirok etdilar. Hozirgi kunda Samara viloyatining Bashkirlari orasida ushbu marosimlarning tiklanishi kuzatilmoqda.

Boshqaliklar barcha musulmon xalqlari uchun bayramlarni ham nishonlaydilar: Uraza-Bayram (Musulmon postining oxiri), Qurbon-Bayram (festival), Maulid Bayram (Muhammad payg'ambarning bayrami).

Folklorda Bashkir Samara viloyati qadimgi e'tiqodlarning qoldiqlarini aniq kuzatib borardi. Totemizmning aks-sadolari turli xil hayvonlar, parranda termachilik repretsiyasi haqidagi hikoyalarda ko'rinadi. Ba'zi hayvonlar zarar etkaza olmaydi.

An'anaga ko'ra, an'anaviy ravishda BARSHROK-dan daxlsiz qushga ega deb hisoblanadi. Ibn-Fadlan, kranlar boshoqlarni qanday qilib mag'lubiyatga uchratishlarini qanday engish uchun yordam bergani haqida afsonani olib boradi. Samara Nashdirning so'zlariga ko'ra, Juravlning yig'lashi Kurayning musiqiy asbobining o'yinini eslatadi va kranlarning o'zlari ichkariga kirishadi juft raqs Odamlarga juda o'xshash va agar siz o'ldirsangiz, uning tog'idagi uning sherigi yerga yugurib, o'ladi. Makrorlanuvchan qushlar - Bashqirda ham Swan va Reyk.

Samara viloyatining Bashkirqona tumanida va bugungi kunda siz ushbu joylarda baxtli bo'lgan ajoyib mavjudotlar haqidagi hikoyalar tinglashingiz mumkin. Bu jonzotlardan biri, bir hikoya, bir kishi, boshqa bir kishiga ko'ra, bitta kishiga ko'ra, lekin jun bilan qoplangan. Odatda, sho'raal zarar keltiradi - u yolg'iz sayohatchilarni qo'rqitishni va hatto o'limni ham boshlashni yaxshi ko'radi, lekin belgilangan belgi o'ziga tortadi va shaxsni ko'paytirishga qodir.

Ga yomon jonzotlar Ildam bor - bu qadimgi odamlarning hikoyalariga, ulkan ilonga o'xshaydi. E'tiqodlarga ko'ra, u suv havzalarida yashaydi va odamlarni va hayvonlarni suvga kelayotgan odamlarni yutib yuboradi. Vaqt keladi va bulutlar osmondan tortib olib, bu yirtqichni suvdan tortib olib, dunyoning chekkasida joylashgan Kaf-Tau tog'iga olib ketadi. Mekorak, parchalanishga urinayotganda, dumini jo'rga aylantiradi. Agar bulutlar negadir suzib ketmasa, Eldanch ham dahshatli jonzotga aylandi - Yuha, inson qiyofasini olib borishga qodir. Ammo qariyalar aytadiki, bu juda kam uchraydi - odatda bulutlar hali ham olib ketilmoqda.

Yana bir salbiy folklor qahramonidir. U ayolga o'xshaydi, lekin juda ko'p uzun sochlar Va uzoq ko'krak qafasi. Albaci ayol va yangi tug'ilgan chaqaloqlar uchun maxsus xavfdir.

Bashrsiz jonzot deb hisoblanadi, deya xabar beradi Bashkir, juda katta uy qushlari. Hayziy qahramonlar orasida siz, shuningdek, siz otishmaga o'xshash mavjudotni qayd etishingiz mumkin. Bularning barchasi Bashkir folklorining boyligiga guvohlik beradi.

Islom Bashkir folkloriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ba'zi musulmon azizlar (masalan, Hazrat-Ali - amakivachchasi va payg'ambar Muhammadning kuyovi) ommaviy qahramonlar Afsonalar. Folklor, shuningdek, asosiy salbiy islomiy xarakterga kirdi - shayton. BARCHROSKning so'zlariga ko'ra, u odamlarga zarar etkazadigan yordamchi Shaytonov.

Bashkir uzoq umr ko'radigan odatdagi, bu erkaklarning barcha a'zolarini o'z ichiga oladi. Gensning har bir vakili o'z naslini yaxshi bilish kerak edi va bu bilim ota-onalarga, keksa odamlardan yoshlarga olib borildi. Ba'zi bir bola - oltinchi turdagi vakillarning ismlari ro'yxatidan faqat ma'lum bir turdagi voqealar ro'yxatidan, boshqalarning umr bo'yi sodir bo'lgan voqealar, shuning uchun yana oltita cho'linlar nasabli yillar deb ataladi. Ko'pincha oltitadan tarixiy voqealar afsonalar bilan bog'liq. Kochkinda Genealogik xronikasi, mos ravishda, mos ravishda ba'zi bir aholi punktlari ushbu ulkan Mo'g'uliston zabtoriyining avlodlari hisoblanadi. Bunday pedrentesning "Bashkir erlari" Oltin O'rdaning bir qismi bo'lsa, tanazzul xalq qahramoni edi.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/

Munitsipal avtonom maktabgacha ta'lim

ta'lim muassasasi

Bolalar bog'chasi № 63

Mavzu: "Barkir aholisining urf-odatlari va urf-odatlari"

Tayyorlangan

Sedova N.O.

Vilkova G.A.

3 SUNCHKO guruhlarining o'qituvchilar

Kirish

Maktabgacha bolalarning ta'limning asosiy vazifalaridan biri turibdi zamonaviy bosqich O'qituvchiga, Obodonliklarga maktabgacha tarbiyachilarini tarbiyalash va ona qirrasi, vatanlari uchun g'urur hissi.

Janubiy Urals tarixi ko'p millatli mintaqa, murakkab va xilma-xil, u joylardagi qishloqlar va shaharlarning tarixini, shu bilan o'z bilimlarini ona yurti tarixi bo'yicha bilimlarini o'z ichiga oladi.

Ichida an'anaviy madaniyat Kontentda har qanday odamni eng yuqori darajada to'yinganlik shakli, hissiyotlarning hissiyoti mujassamlanishi, musiqiy xalq ijodlari, xalq o'yinlari, bayramlar, an'ana va urf-odatlar bilan ajralib turishi mumkin.

Eng ezgu yo'l - bu unutilgan milliy qadriyatlarning jonlanishi. Yaxshiyamki, bolalik - bu kelib chiqishi mumkin bo'lgan chinakam samimiy suvlanish vaqti milliy madaniyat. Bugungi kunda bolalarni tarbiyalashda turli madaniy elementlarni yaratish, aslida "vaqtni ulash" ni amalga oshirish mumkin.

Madaniyatning pedagogik tomoni bizning "Bashkirlar" an'analari va dam olish an'analarining qayta tiklanishi va hordiq chiqarishi, balki xalq va ularning oilasining madaniy qadriyatlari tizimiga yangi avlodni rivojlantirish kabi tushuniladi. Pedagogik texnologiya o'qituvchilar - ota-onalar tizimida o'zaro munosabatlarni ta'minlasa, xalq avtosida kameralarga joriy etish samarali bo'ladi.

Loyihaning maqsadi: Maktabgacha kameralarga keng ko'lamli yordam berish uchun, uning tarixi, madaniyati va atrofidagi voqelik mavzulari bilan munosabatlarini tushunishga yordam berish.

1. Baqkirlik xalq madaniyatiga faol, faol, faol, faol munosabatni rivojlantiring.

2. Bolalarni madaniyat, hayot, an'analar (turar-joy) bilan tanishtirish xalq kostyumlari, Milliy taomlar).

3. BARCHRMning milliy san'atini aks ettiruvchi hunarmandchilik san'atini mustaqil tayyorlashda qiziqish uyg'otish.

4. Boshqa odamlarning madaniy an'analarini ishonchli hurmat qilish

Loyihani amalga oshirish turi va vaqti: qisqa muddatli, 3 hafta.

Loyiha ishtirokchilari: O'qituvchilar, ota-onalar, tayyorgarlik guruhining o'quvchilari.

Taxmin qilingan natijalar.

Lug'atni faollashtirish (nutqni rivojlantirish, o'quvchining lug'at boyligini boyitishi).

Muzey eksponatlari bilan tanishayotgan bolalarni tanishtiring.

O'tmish bilimiga qiziqish uyg'otish. Ertak va afsonalarning so'rilishi.

BARSHROKDA SO'RISH VA She'rlar.

Hayot sub'ektlarining mintaqaviy tarkibiy qismi, janubiy Ural xalqlarining milliy kiyimlari uchun burchakni to'ldirish, didaktik o'yinlar.

Bolalar ishi va ota-onalarning asarlari ko'rgazmasini ro'yxatdan o'tkazish.

Loyihaning dolzarbligi:

Bola jamiyatning kelajakdagi to'liq a'zosi, u jamiyatning madaniy merosiga yordam berish, rivojlantirish, rivojlantirish va uzatishi kerak.

Madaniyat - diqqat markazida insoniy qadriyatlarKatta yoshdagi avlodlardan yasalgan, millatga yoki ijtimoiy guruhga aloqador bo'lishidan qat'i nazar, barcha odamlar haqida tushuncha bo'lib qolmoqda. Bugungi kunda bolalarni tarbiyalashda turli madaniy elementlarni yaratish, aslida "vaqtni ulash" ni amalga oshirish mumkin. Har bir etnos madaniyatini saqlash va rivojlantirish ko'p millatli Rossiya uchun muhim ahamiyatga ega, chunki zamonaviy jamiyat Bu individual kishining umr bo'yi qizg'in o'zgarish sharoitlariga moslashishini ta'minlaydigan etnosdir.

Qo'llanishning asosiy shakllari: suhbatlar, ODA o'tkazish, ta'tilni ushlab turish (choy ichish).

Istiqbolli ish rejasi:

	Mavzuni, maqsadlar tanlovi. Loyihaning vazifalari. "Bolaning axloqiy va vatanparvarlik ta'limi" mavzusida ota-onalarning so'roq qilinishi.	Ota-onalarni loyiha mazmuni bilan tanishtirish. Bolalar va ilmiy va ommabop adabiyotlarni tanlash.	Ikkinchi haftaning ikkinchi haftasi.
	"Bizning respublikamiz va uning poytaxti Ufa."	Bolalar bilan suhbat. Ufa shahri, Boshqirdiston respublikasi to'g'risidagi masalni ko'rib chiqaylik. D / va "Bashkir Lotto" ishlab chiqarish. P / va "mis dump". Ota-onalar bilan ishlash: Bolalar bilan ishlash
	"Rossiya xalqlari. "Bashir". "	Bashkirning kelib chiqishi haqida Bashkir afsonasini o'qish. "Yurt" chizmasi P / va "mis dump" Ota-onalar bilan ishlash: ona kitoblarini ona mavzusi mavzusida tayyorlash.
	"" Bashkirlar "ning tarixi, ularning yashash joyi va hayoti bilan tanishish"	"Bashkir bezakli gilam" appenikasi. Bashkir xalqining hayotini o'rnatishni hisobga oling. Ishlab chiqarish d / va "Bashmir naqshlari" kompozitsiyasi " P / va "Yurt". N. Agapovaning "Tarix-nutq" haqida hikoya o'qish. Ota-onalar bilan ishlash: O'rnatmalarni bolalar bilan birgalikda qilish.
	"Nomods Nomods Nomods kompaniyasining qishloq xo'jaligi mehnatini yuritish"	Ushbu misolni ko'rib chiqing. Shaxsiy ish Imaeva Margarita bilan Sh. Kichkintoy (Biz o'zimiz - Bashirqimizmiz). P / va "Yurt". D / va "Bashkir Lotto".
	Bashmir kiyimi. Bolalarni Bashkir kiyimlarining xususiyatlari bilan tanishtirish. Ranglarni tanlash va milliy lazzat uslubini tanlash qobiliyatini rivojlantiring.	"Bashkir milliy kiyimlari" kognitiv mashg'uloti "Ettita qiz" afsonasini o'qish Barmoqli o'yin "bo'lmasdan, p / va" Yurt ". Ota-onalar bilan ishlash: bolalar bilan birga hunarmandchilik.
	"Bashkir kiyimlari" suhbati.	"Bashkir milliy kostyum" chizmalari. Qiyomatni ko'rib chiqing N / va "yopishqoq kench"
	Bayramlar Baqkir. Bolalarni Bashkir oilalarining mehmondo'stligi an'analari bilan tanishtirish.	Kognitiv darsi: "Bashkir bayramlari"; "Mehmondo'st" ". Bepul o'yin. AslyKulning afsonasi P / va "Yurt". Ota-onalar bilan ishlash: rasmlar tayyorlash Tatarlar va naushniklar milliy liboslar.
	Bashkir oshxonasi. Milliy taomning o'ziga xos xususiyatlari haqida bilimlarni kengaytirish.	"Boshqalik bilan" tuzli xamirni modellashtirish. D / va "idishlarni to'plash n /," yopishqoq kenemp ""
	An'anaviy milliy bayramlar haqidagi suhbatlar	Bashkir qizlar milliy raqsga tushish. Barmoqli o'yin "Bersiz, hech kimsiz"
	Kognitiv videofilmni ko'rish	"Bashkir xalqining urf-odatlari va urf-odatlari." Oyatni yodlang. "Boshqirdiston" D / "idishlarni yig'ing"
		Tuzni xamirdan rangli xamirdan rang berish "Boshqasi". D / va "Bashkir Lotto" N / va "yopishqoq kench"
	"Ufa diqqatga sazovor joylari" misollarini ko'rib chiqing	"Bishbarmak" she'rini o'rganish (kamaytirishda)
		Lajk plastmassa "BASHIRKATAL dasturlari" dan Bashkir folklor bilan tanishish: Hikmatlar va so'zlar. P / va "yurib" D / "kesish naqshlari"
	Mavzotni mahkamlash "Vataniya Oyati Boshqirdiston" mavzusida o'tdi	Barmoq o'yinlari "siz, ishsizsiz " N / va "yopishqoq kench"
	Nationale Intracroup tadbiri (Miniconcert) Taklif etilgan Kuraista (Kubyz va Dyambradagi o'yin) musiqa yangradi Milliy liboslardagi qizlarning Bashkir raqsi She'rlarni o'qish Bolalarning taqdimoti. dizayn ishlari ota-onalar bilan birga.	Chak Chak, Vak-Belyuasha, Vak-Belida, "Basurak" va boshqa davlatlarning milliy taomlari bilan choy ichish.

Rossiya xalqlari. Boshpana

maktabgacha tarbiyachi axloqiy Boshqirdi didal

Maqsad: Rossiyalik xalqlar bilan bolalarni Baqlak aholisi bilan tanishtirish.

Bashira aholisi tarixi bilan bolalarni yashash joyi - Ural.

Menejment asosiy turlari (chorvachilik, ovchilik, baliqchilik, asal yig'ish) bilan tanishtirish.

Uy-joyning xususiyatlarini (Yurt) tanishtirish.

· Majoziy idrokni rivojlantirish, kikrobitiv qiziqish Bolalar.

· Bolalarning lug'atini boyitish: Bashira, Yurt, Tire, ov, baliq ovlash, chorvachilik, chorva, kasara, dombra, dombraning

An'anaviy kostyum bilan tanishish.

An'anaviy raqslar bilan tanishish ("Mis tovon", "ettli qiz").

Bashkiriyaning cholg'u asboblari bilan tanishish.

Qo'g'irchoqlar Rossiyaning turli milliy liboslari stolida namoyish etiladi.

Rossiyada yashaydi

Uzoq vaqt davomida xalqlar.

Axloqiy

Yana bir cho'l maydoni.

Har bir millat

Tilingiz va kiyimingiz.

Bitta cherkass kiyadi

Yana bir kiyingan xalat.

Tug'ilgan baliqchi,

Boshqalar - Olenevod.

Bitta kumy oshpazlar

Ikkinchisi asal tayyorlamoqda.

Bir mil kuz,

Yana bir mil.

Va Rossiya tug'ilgan joyi

Bizda yolg'izmiz.

O'qituvchi: Bolalar, bugun sizni tayyorlaganimni ko'ring. Nima bu?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: Bular Rossiya xalqlarining an'anaviy kostyumlarida qo'g'irchoqlar. Rossiyada turli xalqlar va millat vakillari istiqomat qiladi. Mamlakatimiz buyuk, kuchli va chiroyli. Mamlakatimizda ko'plab o'rmonlar, dalalar, daryolar, shaharlar mavjud ... Bizning mamlakatimiz, avvalambor, unda yashovchi odamlar. Biz siz bilan ruslarmiz. Mamlakatimiz turli xalqlar, uning aholisi do'stlik sohasida kuchli. Va bularning xalqlari juda ko'p: ruslar, tatarlar, chuvashi, Mari, Mordva, Boshtirmalar - bu davlatlar Rossiyaning o'rta qatorida istiqomat qilishadi. Chukchi, nenets - shimolda. Osetanlar, Ingush - mamlakat janubida. Har kim o'z tillarida gapiradi, ularning tarixi, madaniyati va urf-odatlari bor. Har bir xalqning o'z qo'shiqlari, ertaklar, milliy liboslar bor. Ammo barchamiz bitta vatanimiz bor - Rossiya.

Bugun biz Rossiya xalqlari haqida gaplashamiz - Bashkarsiya.

O'qituvchi Rossiya, Chelyabinsk viloyati, Chelyabinsk viloyati, Urals.

O'qituvchi: Bu erda uzoq vaqtdan beri Bashirliklar Uralda yashar edilar. 1 raqami 1. (Ural tog'larini, Bashdiriya tabiatini namoyish etish uchun taqdimotlar).

Ular daryolar vodiylarida tog'larning etagida yoki zich o'rmonlar yaqinida edilar.

Nima deb o'ylaysiz, nega?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: Chunki daryolarda juda ko'p baliq bor edi va tog'lar yaqinida chiroyli yaylovlar bo'lgan, o'rmonlar rezavorlar, qo'ziqorin va yovvoyi asalari asalarilarga boy edi.

2, 3-slaydning 3. Yaxshi katmatsiya, ovchilar, baliqchilar, qorinlar va ajoyib qassoblar, katta yovvoyi asalari asalarilar edi.

Ilgari, Boshtirmalar ko'chmanchi odamlar edi. NOMADIK nimani anglatadi?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: Shunday qilib, ular ko'pincha joydan boshqa joyga ko'chib o'tishlari kerak edi. Otlarni, qo'ylarni o'tloqqa boy joyga ajratish kerak edi. Shuning uchun, Bashirliklar vaqtincha uy-joylarda yashashlari kerak edi (Tire). 4-sonli suring 4, 5. Siz yurganingiz haqida nima deb o'ylaysiz?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: va yog'och, jun va teridan bir ichki qurilgan. Olov (o'rtada) ichida yoqilgan va mehmonlar davolandi - kun davomida sut (otlar) ichish. O'rtoq osonlikcha katlanmış va tashilgan. Va ob-havo o'zgarishidan odamlarni himoya qildi. Har bir xalqning afsonalari (ertaklar, ertaklar). Sizga Bashqirning afsonasini aytib beraman:

6-sonli slayd. "Qadimgi davrlarda bir kishi joyiga kelgan. Ular chorva mollari edi va ular ovchilik bilan shug'ullanishdi. Bir marta, ular joydan yig'lab, uzoq vaqt ketishdi. Ular bo'rining suruviga qoqilib ketishdi. To'satdan, bo'ri lideri suruvdan ajralib, ko'chmanchi karvonni boshqargan. Ular xushmuomala erning orqasida, boy daryolar, o'tloqlar, yaylovlar, yaylovlar va tog'lar bulutlarga yetguncha yurishardi. Bu joyga yetib borib, etakchi to'xtadi. Odamlar ularni bu erdan yaxshiroq topolmasliklarini angladilar, butun dunyoda bunday bunday emas. Va ular bu erda yashashni boshladilar. Ular Yurtlarni joylashtirdilar, ov va chorvachilik bilan shug'ullana boshladilar. O'shandan beri bu odamlar "Birortasstar" - bo'riga kelgan odamlar. Sud - bo'ri, deashkur - Asosiy bo'ri. "

Bu erda bunday afsona. ?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

7-8 slayd

O'qituvchi: Har bir inson o'z milliy kostyumiga ega. An'anaviy Bashdir kostyumiga qarang. Ayollar kumush tangalar bilan bezatilgan ruffles, apron, kamisol bilan uzun ko'ylak bor. Ayollar mol-mulk va tangalardan ko'krak qafasi bilan bezatilgan. Bosh kiyimi - kumush suvsizlar va tangalar bilan yotoq. Chiroyli kiyimmi?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

9-10 raqamini suring.

O'qituvchi: va erkaklar ko'ylaklar va shim kiyib, engil vannamot, kamisollar, tutibni kiyib olishdi. Limes - Nayuklar, yumaloq mo'ynali xaritalar (ayollar, shuningdek, ayollar mo'ynali xaritalari, charm etik kiygan. Va Ural mintaqasida va bolalar kiyishgan.

Bolalar, nima deb o'ylaysiz, Bashirliklar qanday ovqat tayyorladi?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: Go'sht va sut mahsulotlari, baliq, asal, rezavorlar, qo'ziqorin ovqatlanishda ustunlik qiladi. Bashirbeklar kumys ichishni yaxshi ko'radilar - Mayom suti va suyultirilgan nordon sut - Ayir. Pellet yangi va nordon pishiradi.

11-sonli slayd. O'qituvchi: Bolalar, sizga bayramlar, dam olishni yoqtirasizmi? Biz ham dam olishimiz kerak. Shunday qilib, Bashqiriya Sabanuy - tug'ish festivali deb nomlangan milliy bayramdir. Boshqirdistonda ushbu milliy bayram bahorning oxirida, bu bahor oxirida yoki yozning paydo bo'lishi bilan bevosita bog'liq. Tanlovlar bilan ommaviy yurish, turli o'yin-kulgilar, sport musobaqalari hali ham mamnun. milliy musiqa va raqsga tushish.

O'qituvchi: Bu an'anaviy musiqiy asbob - Kurai. Sozokka o'xshaydi, zerikarli. Va bunday o'simlikdan ular (slaydda).

Bu domburdir - torli asbob. Rossiya asbobi druziga o'xshaydi, ammo biroz boshqacha shakl. Va bu boshqa narsa. (Vargan yozuvni yoqing).

Va endi "Bapkir" raqsi qanday raqs tushayotganiga qarang. ("Mis tovon", "ettita qiz").

BARTROQA VA HOLIYLARINI SO'ZLAR: "Qiyinchiliksiz, rus tilida ko'rinmaydi" deb aytadimi?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: "Ishning orqasida va vaqt ortida", "Yersiz Yer ro'y bermaydi, ota-onasiz hech kim yo'q." Bu nimani anglatadi?

Bolalar: Bolalar javob beradi.

O'qituvchi: Bugun biz qanday odamlar haqida gaplashdik? Siz nimani eng yaxshi eslaysiz va sizga yoqadi?

Boshqalik xalqi madaniyati va hayoti

Maqsad: bolalarni uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak va "Bashkir xalqining" musiqasi bilan tanishtirishda davom eting.

Vazifalar: Ta'lim - bolalarning respublikalari, odamlar, uning hayoti, hayoti, madaniyati haqidagi taqdimotini kengaytirishni davom ettirish; Mavzularning yangi nomlarini tanishtiring; Boshqir bezbo'ron elementlaridan kompozitsiyalar tayyorlash qobiliyatini shakllantirish.

Rivojlanayotgan - ijod, estetik idrok, mustaqillik.

Aniqlikni, o'z ishi to'g'risida gaplashish istagi, aniqlikni o'rgatish.

Materiallar va uskunalar: Yurt tuzish, rasmlar ... -, qo'g'irchoqlar ... - Bashkir kostyumidagi jagit; Musiqiy asbob - Kubia, Kura; Maishiy buyumlar - Pieiila, Medrovnitsa; Ayollar uchun o'yilgan siluetlar: Comzol, Yurt, Piaia, yuklash, apron, mugovnitsa; Bolalar bilan uchburchaklar, maydonlar, romblar, chiziqlar va "Bashkir bezakning boshqa elementlari" bilan kesing; elim, salfetka.

Faoliyat: ertak hikoyalar, san'at so'zi, bolalar uchun savollar, rasmlar, o'yinlar, individual yordam, Bashqir ohanglarini yozib olish.

Kutilayotgan natijalar: o'qituvchining savollariga javoblarni bog'lash, nutqning dialogik shakliga egalik qiladi; Musiqiy asarlarga hissiy ta'sir qiladi.

Sayohat kursi:

Bolalar qulay gilamda joylashgan. O'qituvchi musiqa yozuvini tinglashni taklif qiladi.

Ushbu musiqani qaysi musiqiy asbobda bajarilgan? (bolalar javoblari).

Bu haq, Kubyzda. Bolalarni ko'rsatish (musiqiy asbobni ko'rish).

Keyin men Yurtning mazaxini ko'rib chiqishni taklif qilaman.

Uy-joy BARCHRRMning nomi nima? (Yurt).

Nega sizga Yurt kerak? (Unda yashang)

Yurt nima qildi? (Kik) dan ....)

Bashir uchun yassga qaraganda nima qulay? (Ko'chki uy ....)

Ularning otlarini nima bezatdi? (turli xil naqshlar)

Naqshlarda qanday elementlardan foydalanilgan? (chiziqlar, romb, uchburchaklar, kvadratlar, jingalak).

Iltimos, yurtda nima bo'lishni ayting? (idishlar, kiyim-kechak, gilam va boshqalar).

To'g'ri, idishlar, kiyim-kechak, gilam, ko'krak qafasi turli xil narsalar bor edi.

Boshtirmalar juda samimiy odamlardir, ular mehmonlariga oshiq bilan choyga, choy bilan davolashni yaxshi ko'radilar.

Ushbu masalda siz idishlarni ko'rasiz. Bu piyola - Kumsaga bir qarash deb atalgan, bu chelak, Izhou deb nomlangan Kumsa uchun - bu asal uchun - asal uchun.

Djigit paydo bo'ladi - Bashkir milliy libosida qo'g'irchoq. Bolalar Unga ism bilan kelishadi, deb hisoblashadi, kiyim-kechak tasvirlaydi.

Salavat chiroyli ko'ylakda kiyingan, shimlar qora, baxmal yashil kamerol, qizil etiklar. Uning boshida shlyapa bor.

O'qituvchi bolalarni faol ishtirok etishini va bolalarning e'tiborini qoralama kiyim-kechak va idishlar kesilgan stolga tortadi: kamfsizlik, pakeak, pakeak, pakeak, asal, botqoqlik, asal, etiklar uchun qoshiq. Men o'zingiz stendning namunalariga e'tibor berish, ularning go'zalligini, naqshning joylashuvi, simmetriyalarga e'tiborimni tanlashni taklif qilaman.

Men mavzuning tanlangan siluetini, mos ravishda Boshqarish elementlari, mos ravishda, uning shakli va maqsadi bilan bezatishni taklif qilaman. Men qatlning ketma-ketligini eslataman, men individual yordam ko'rsataman. Bolalarning mustaqil mehnatlarida, tinchlik bilan tinchlik bilan bog'liq.

Ish oxirida bolalar Jigit Salavatni, ular qanday elementlar bilan bezatilgan, ularning asarlari va tengdoshlarining ishlarini va ishini ko'rib chiqayotganlarida, eng qiziqarli naqshlarni tanlaydilar.

"Yurt" o'yin.

"Yopishqoq kenemp" o'yin.

Ko'zgu:

· Siz qaysi qiziqdan topdingiz?

Qanday o'yinlar o'ynadi?

Bashkir milliy kostyumi

Vazifalar: 1. Bekorgan o'quvchilar Bashkir milliy liboslari, bezaklari bilan.

2. Amaliylikni, milliy liboslarning go'zalligini ko'rish qobiliyatini rivojlantirish qobiliyatini rivojlantiring.

3. Madaniyatni hurmat qilishni va urf-odatlarga hurmat ko'rsatish hissa qo'shing. Vatan uchun mag'rurlik hissini oshirish uchun kiyim-kechak orqali axloqiy munosabatni o'rgatish.

Doriaktik materiallar va uskunalar: "Bashkirli milliy liboslar" rasmlari, Bashkirli milliy liboslardagi qo'g'irchoqlar; Bashkir milliy kiyim elementlari bilan bo'yash; Bashkir raqsi bilan video; Bashkir musiqasini audio yozish; Noutbuk, magnit taxta, posilka.

Dastlabki ish: milliy liboslardagi odamlarni tasvirlaydigan misollarni ko'rish; Albom "Bashkir milliy kostyumi" Aglom.

Wordwork: Camzul, Eliss, Bishmet, Spsbar, trett, Shmak, Kuldek, Kuldul.

Sayohat kursi:

O'qituvchi: Salom, yigitlar! Ishlaringiz qalay? Bugun biz "Bashkir" milliy kostyumini ko'rib chiqamiz va ko'rib chiqamiz. Birinchidan, men sizga Vatanimiz haqida bir nechta oddiy savollarni beraman:

1. Vatan nima?

Bolalar: Vatan biz tug'ilgan joydir.

O'qituvchi: Yaxshi bajarilgan bolalar, yaxshi javob.

2. Biz qaysi respublikada yashayapmiz?

Bolalar: Boshqirdiston Respublikasida.

O'qituvchi: Bu to'g'ri, bolalar, biz Boshqirdiston Respublikasida yashayapmiz.

3. bizning respublikamiz nima?

Bolalar: Chiroyli, boy, saxiy ...

O'qituvchi: Yigitlar, yaxshi natijalarga ko'ra, mening savollarimga javob berishdi.

Boshqirdiston - boy chekka. Bu neft, gaz, ko'mirga boy. Hamma joyda keng non ishlab chiqaradi. Vatanimiz Ufa poytaxti. Bizning respublikamiz katta hududni egallaydi. Bu erda boshkirlar, tatarlar, ruslar, Chuvashi, Mari va nemislar yashaydi. Har bir xalq o'z urf-odatlari, urf-odatlari, sevimli raqslari bor. Va endi biz "Milliy Sitit Baqir" sinflarimizning asosiy mavzusini o'zgartiramiz. An'anaviy kostyum - insonning milliy aloqasi aniq.

Kiyimning kesmalari, kesish, bezakning tabiati ko'p asrlar davomida shakllangan va xalqning iqtisodiy va uy xo'jaligiga kirishi, uning madaniy va tarixiy rivojlanishi tufayli bo'lgan. ("Baqkirq" milliy liboslarida "Bo'shqon" milliy liboslarida raqs videoni tomosha qilish; Ayol va erkak milliy liboslar osilgan.

Bashkir erkak kostyum barcha mintaqalarda SENILPEN edi. Keng va uzun ko'ylak yuqori kiyim va bir vaqtning o'zida xizmat qilishdi. Ko'ylakning tepasida Kamzul Ajer kiygan edi. Ko'chadan chiqib, qora matodan eliya xivi, Bishmet odatda kiyish kerak edi. Sovuq vaqtlarda, Bashqiraning terining paltolari va mato bilan pichoqlarni ko'targan. Erkaklar shimlari - slsbar, boshida - naycha. U uyda kiyilgan. Ko'chada biz mo'ynali shlyapa kiygan edik - bo'ri, tulki, qumlar. Bashira oyoqlarida poyabzal va chuqur galvatalar kiygan. Milliy poyabzal - Bashkir etiklari - ICK.

Ayollar kiyimlari eng xilma-xil edi. "Bashirkork" ning ona kiyimlari Kuldek ko'ylaklari edi. Taqlangan kamuflyajda kiyingan libosda. Ayollar kiyimlari Ular boncuklar va shisha doktumlar, metall yulduzlar va donalar bilan bezatdilar. Ko'krakdagi va podolda chiziqli lentalarning liboslari tomoshabinlar. Ko'krak bankalari (Ko'krekshe) - ko'krakni yopdi.

Va ayollarda va erkaklar shim bor edi, ular shirk edilar. Shuningdek, matolar hammom - sekruterlar bor edi. Ayollar kumush chizig'i bilan juda chiroyli shlyapalar edi. Katta tangalar teshigi atrofidagi dubulg'ada kengaytirildi. (Kashmau). Quruqlik bilan pardantlar bor - karaji. Bu bosh kiyim - Kumyulavin - zarba qoplami.

Bascect "Giyoh" ning "Kostyum" elementlariga ega edi, ular barcha millatlardagi barcha xalqlar birlashtirilgan printsiplarga muvofiq, butparastlikning tashqi ko'rinishi haqidagi konsullik xususiyatlariga qarab yagona hisoblanadi yovuz kuchlar. (Bolalar yanada chuqurroq bilim va e'tiborni jalb qilish uchun, BARSHQA milliy kiyimida kiyingan qo'g'irchoqlar).

O'qituvchi: Xo'sh, bolalar, siz mening Bashkir kostyumi haqidagi hikoyam yoqdimi?

O'qituvchi: Endi biz erkak va ayol milliy libosni chizamiz. Bashkir kostyumining asosiy ranglari: qizil, oq, ko'k va sariq.

O'qituvchi: Bolalar, bugungi kunda siz Boshqirdiston haqida ko'p narsalarni o'rgandingiz, kostyumlar bilan tanishdi. Keling, tafsilotlarning nomlarini takrorlaylik (qo'ng'iroq). Juda qoyil!

BARCHIR gilam

Maqsad: Farq bilan bolalarni xususiyatlari bilan tanishtirish.

Vazifalar: Ta'lim: bolalarni qaroq bezatishi bilan tanishtirishda davom eting; To'g'ri o'rganing, bezakni nosetasiz joylashtiring.

Rivojlanayotgan: Qaychi bilan ishlashda konsuzli xavfsizlik uskunalarini ishlab chiqish; Yopishayotgan mahoratni mahkamlang, rang, quvonchli kayfiyatni rivojlantiring.

Ta'lim: Sevgi haqida ma'lumot berish xalq ijodiyoti, qiyin ish.

Materiallar va uskunalar: elim, qaychi, salfetkalar, hubba, rangli qog'oz, qora karton, qora karton, gilam, stol o'yini, televizor.

Sayohat kursi:

1. Tashkiliy maktab.

Nafas olish gimnastikasi amalga oshiriladi.

Bolalar o'z stollari yonida turishadi.

Ertalab uyg'ondik (biz ko'taramiz, tortamiz,

Kuchli shabada (kuchli shamol kabi) urish).

Biz qutuldik, yuqoriga chiqdik (turli yo'nalishlarda egiluvchanlik, qo'llarini torting,

Har bir kishi bir-birlariga jilmayib qo'ydi (biz tabassum qilamiz, bir-biringizga murojaat qilamiz).

Shamol oyati va biz jim bo'ldik (men TS-C-C-ning ovozini e'lon qilaman)

Kafedrada to'g'ri o'tirishdi (o'tirish).

2. Asosiy qismi. Bolalar bilan suhbat.

Bolalar, ko'chaga qarang, derazadan tashqarida yil qaysi? (qish)

Bizni qanday kulgili qishda beradi?

Ayting-chi, uzoq qish oqshomlarida nima qila olasiz?

Sizningcha, qanday qilib ota-bobolarimiz qish oqshomlarida nima qilishdi? (tikilgan, to'qilgan, to'qilgan, kashta tikilgan, kiyim-kechak bilan bezatilgan

Bu erda siz gilammi, va ular qanday bezatilgan deb o'ylaysiz? (Naqshlar)

Naqsh nima? Qanday qilib gilam va uy-ro'zg'or buyumlarini bezashgan odamlar deb nomlanadi? (bezak)

Ya'ni bezak, namuna. U asosan gilamlarni bezashda ishlatiladi.

Qarang, men qanday ajoyib gilam olib keldim. Bu gilam nima, u qanday qilib uni chaqirish mumkin? (Saroy).

Qanday saroylar bor?

To'g'ri, ular Yurt, devorlar, skameykalarda qavatli. Gilamlarda Bashira uxlab qoldi, dam oldi, ular o'z uylarini bezatdilar.

Bolalar, menga gilam haqida gapirib bering, u nima?

Nimadan geometrik raqamlar - Bashkir naqshmi? (Raqamlardan: uchburchaklar, kvadratlar, romb, ko'pburchaklar)

Ular nimaga o'xshash? Ekranga qarang.

O'ngdan. "Quyosh quyosh belgisi" ga o'xshash bezak mavjud. Shoxning barbelllariga o'xshash naqsh "shoxning barbusi" yoki "Skuskar", yurak, g'oz panjasi, S-shaklidagi panjara, Rojdestvo daraxtlari deb nomlanadi.

Hali ham bezakda o'simliklar, gullarga o'xshash shakllardir. Qarang.

Bashkir bezakida qanday ranglar ishlatiladi? (Qora fon, yashil, sariq, qizil)

3. Dicatik o'yin "gilamni yig'ing"

Juda qoyil! O'ynashni xohlaysizmi?

Endi o'yinni o'ynaymiz "" siz gilamni jumboqlardan yig'ishingiz kerak. Kim tezroq kurashadi?

Safarli lahzalar

Oh, bolalar, eshitganmisiz, kimdir urdimi? Men boraman, qara, va siz jimgina o'tirasiz.

Bizga tashrif buyurgan yigitlarga qarang. U sizga bir narsani aytib berishni xohlaydi.

- "Salom, aziz kattalar va bolalar! Mening ismim Ayosilu. Men Ayukevo qishlog'ida buvim bilan yashayman. Uyimizda ko'plab toshlar, gilamlar bor edi. Ammo qur'a shahri shaman shoman ularni o'g'irladi, endi hech kim bizga tashrif buyurmaydi va biz Bashir aholisini juda yaxshi ko'ramiz. Shuning uchun, men sizlarga kelganda, siz menga yordam berishingiz uchun, gilamlarimizni qaytaraman.

Xo'sh, bolalar, Iyosilu yordam? (Daaa). Keyingi yondoshing, bizning yigitlarimiz sizning gilamlaringizni qaytarishga yordam beradi.

4. - Bugun bizning butun guruhimiz to'quv do'koni. Biz siz bilan to'quv va "o'ralgan" gimoil va buvilar uchun bo'lamiz.

Namunani ko'rsatish

Qarang, bu erda bunday gilam biz bezak bilan bezatamiz. (namunalar shou)

Bu erda qanday raqamlarni ko'ryapsiz? (To'rtburchak, uchburchak, kvadrat va qirrasi)

Biz qaysi ranglardan foydalanamiz? (Qora fon, yashil, sariq, qizil).

Bolalarning tayyorligini tekshirish.

Amaliy ishlar (engil nur doirasida)

Bolalar ish olib borishadi.

Zantei natijasi

Hammasi tugadi, yaxshi yakunlandi.

Bugungi kunda qaysi dastur qildi? (gilam)

Gilamingizni nima bezatgan?

Naqsh nima?

Ishlar ko'rgazmasi.

Tanishish Yurib

Maqsad: Bashkir Norrodning milliy uylari bilan bolalarni, o'tovning asosiy binolarini namoyish etish.

Ta'lim: bolalarda otning g'oyasi, ko'rishni o'rganing va xususiyatlarni ajratishni o'rganing tashqi ko'rinish Yurts

Rivojlanayotgan: bolalar xotirasi, fikrlash. Nutq apparati, qiziquvchanlik, lug'atni boyitadi, ularning ma'nosini tushunadi.

Ta'lim: o'z xalqining milliy hayotiga kognitiv manfaatlarga ma'lumot berish.

Usul va texnikalar:

Vizual: Slayd namoyishi.

Ajoyib: badiiy so'z, tushuntirish, savol va javoblar.

Amaliy: chizish ot.

O'yin: Fizmirutka.

Wordworkwork: Yurt, Tripring panjarali, gumbaz, ramka, selektsiya, tutun, ko'chmanchi.

Uskunalar va materiallar:

slaydlarni ko'rsatish uchun projektor. Manlanganlar, hissiyot, tarbiyaviy material.

Dastlabki ish: Rasmlar va otkrardlarni Yurt tasviri bilan ko'rish. Bolalari bilan buvilar yurtini saqlab qolish huquqi berilmaganmi yoki yo'qmi haqida gaplashish.

Sayohat kursi:

Tashkiliy lahzalar:

Xayrli kun do'stlar

Barchangizni ko'rganimdan xursandman,

Bugun bizda g'ayrioddiy dars bor, iltimos, qulay bo'ling.

Kirish:

Bolalar, endi men sizni zino bilan yaxshilab o'q uzaman:

Tog 'tizmalari uchun

Oddiy vaqtlar

Onam onam

Oq, oy kabi. (Z. Namziray.)

Endi bolalarga, ekranga qarang. 1 raqami 1.

Bu nima ekanligini kim aytib beradi? (bolalar javoblari).

To'g'ri bolalar, bu ot.

Bugun biz Yurt haqida gaplashamiz. Bolalar, biz hozir yashayotgan uylar bo'lmasdan oldin, biz yashaymiz, yog'och va g'isht bo'lmaydi. Bunday travotinlar, buvingiz, buvingiz, buvilaringiz, buvingiz va buvilar, bunday yurtda yashagan.

Bolalar, Yurta - bu milliy an'anaviy uy-joy. Qadimgi kunlarda, Bashqiro Yurtda tug'ilgan va yashagan. Yurt ko'chmanchi chorvachilik uchun juda qulay. U bir joyda turmaydi, lekin bitta to'xtash joyidan boshqa joyga yo'l oladi.

Asosiy qism:

Yurtas - bu yaramas uy-joy, uni boshqa joyga o'tkazish va bir-biriga yopishtirish va qo'yish paytida dessatsiyalash mumkin. Keling, o'tovning tarkibiy qismlarini ko'raylik.

Slaydlarni ko'rish: Slaydni ko'rgan har bir tomosha o'qituvchining hikoyalari bilan birga keladi.

2 raqami. Birinchidan, o'tli yungri toymasin panjaradan iborat (bir-birining bir-birlariga kesilgan tayoqlardan qilingan. Ushbu dizayn sizga panjarali havolada harakat qilish va katlatish imkonini beradi.

3 raqami. Yurtlarni yig'ishda panjara eshikning chap tomondan ma'lum bir tartibda o'rnatiladi va eshik janub tomonga qaragan bo'lishi kerak. (Hunn Chukch). Shunday qilib, o'tning devorlari etkazib beriladi va eshik romiga o'rnatiladi.

4 raqami 4. Yurt gumbazida joylashgan tutun doirasi mavjud. Bacey tayoq bilan ushlab turiladi (ynaa tomni hosil qiladi.

Slayd №5. Va zaxira nusxasi (Buan), yog'och qutb shaklida vertikal ravishda, zaxira nusxaning pastki uchi pechka ortida o'rnatilgan. Zaxira kuchli shamollarda yirtin katta barqarorlikni beradi.

6-sonli slayd. Xo'sh, ular o'tning ramkalarini qo'yishganda, kotiblarni qoplash kerak bo'ladi.

Slayd 8 raqami. Birinchi qopqoqli panjara. Va keyin uning gumbaz yoki shiftlari.

9 raqami 9. Va baca qopqog'ining oxirgi burilishi (Orege). Tutun tumanining uchta joyida kigiz bir parcha taqilgan bo'lib, to'rtinchisi uzun ipdan iborat edi, bu esa o'zini yopishga va ochishga xizmat qildi.

Slayd 8 raqami. Yurtni sezilar bilan qoplanganidan keyin, usta buyumlarini tashlamasligingiz uchun, siz yomg'ir, na yomg'ir, na yomg'ir, na yomg'ir, na yomg'irning sochlari va keng lenta shaklida arqonni majbur qilmaydi .

Slayd 8 raqami. Shunday qilib, ot tayyor.

Va endi bolalar, biz turamiz va Fizminutka qilamiz.

Fizmirtka: o't.

Yurt, Yurt Star uyi (joyida yurish)

Uyda Tom keng! (Qo'lga joylashing)

Mehmonlar zo'rg'a. (Chap o'ng tomon burilish)

O't o'chirilgan (joyda sakrash)

Shoshilishda davolang (qichqirdi)

Ladoshka, erlar (palmada)

Dumaloq listerlar (old, kaftlar).

Bolalar, sizga yoqdi - Yurt? Keling, qaysi qismlardan o'tyurom?

Bolalar: Speğınçies yoki devorlardan.

Qizil panjara nima? (eshikgacha).

Tayoqlarni nima ushlab turing (lialalar? (Tutun aylanasi)

Yurtning tepasida nimalarni yashayapmiz? (kigiz).

Nega ot sochli sochlardan arqon kerak? (Yurt atrofida so'yish).

Yaxshilab qilingan bolalar, o'tning juda ko'p qiziqarli ma'lumotlari.

Yakuniy qism:

Va endi men chizishni taklif qilaman bashqir Yurt.. Bolalarni ishlashni boshlang.

Bolalarning ishi. (Ayring bolalarga o'xshash va taklif).

Bolalar asarlarini tahlil qilish: Yigitlarga qarang, siz bo'yalganingiz, har bir yirtqich, eshik, eshik, hatto kimdir arqonni o'rab turgan edi.

Bolalar, go'zal va yaxshi ish uchun rahmat.

Natijada: Yurt haqida darsda nimani bilib oldingiz? Yurt bumi? (bolalar javoblari). Bu to'g'ri, bu Barkirning yashash joyi. Kerak nima uchun kerak? (Unda yashash uchun u erda qizdiring). Yig'lama, harakatlanayotganda, uni kesib tashlashi mumkin,

Shu bilan birga, bizning kasbimiz tugadi. E'tibor uchun rahmat.

Qo'shma tadbirning qisqacha mazmuni "Boshqalik xalqlarining madaniyati va urf-odatlari bilan tanishish"

Dastur tarkibi:

Bolalarni Bashkir xalqining madaniyati va urf-odatlari va an'analari bilan tanishtirish (kostyumlar, qo'shiqlar, raqs, bojxona, idishlar).

Ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish, qardosh xalqlar an'analariga qiziqish, qiziquvchanlik.

Milliy madaniy an'analarni o'rganishga asoslangan boshqa millatlarning xalqlariga hurmatni engillashtiring.

Dastlabki ish:

Bashkir bezaklari tasviri bilan misolni ko'rib chiqing.

Bashkirning hayoti haqidagi suhbat, ularning urf-odatlari, an'analari.

Bashkir xalq ertaklarini o'qish.

Bashkir ohanglarini tinglash.

WordWord:

Lug'atni boyitish: Chuvashi, Mordva, Udmurt, Yurt, Sabanuy bayrami.

Sog'liqni saqlash: boshmirlar, tatarlar.

Tadbirlar oqimi:

Sovuq osmon, shaffof diali

Muzlatilgan jinslar.

Bu chekka topilmadi

Faxrli ism - Ural.

Urals - oltin eridir.

Urals - bu to'la suv maydonidir.

Bu o'rmonlar, bo'ri podalari kabi,

Ring tog'larning oyoqlari bilan o'ralgan edi.

Fabrikalar nuri yugurdi

Tog 'jinslari o'rtasida tizma poezdi.

Bu chekka topilmadi

Yaxshi ism - Ural.

(V. Nikolaev)

Biz siz bilan, bolalar, Uralda yashaymiz. Janubiy Ural Bashiriyadagi tug'ilgan joy hisoblanadi, chunki u Bashkir erlarida joylashgan. Bu haydash va o'rmonlar, to'liq suv daryolari va yorqin ko'llar, unumdor tekisliklar, serhosil tekisliklar va konlar turli xil minerallarga boy.

Turli millat vakillari (qaysi) bu erda yashashadi. (bolalar javoblari). Ha. Boshqaliklar, ruslar, tatarlar, chuvashi, Mordva, Radmurtlar bitta qardosh oilaning oilasi, 100 dan ortiq millat vakillari bilan yashashadi.

Bugun biz sizni boshgarchilik odamlarining madaniyati va urf-odatlari bilan tanishtirmoqchimiz.

"Boshqirdi" o'zlarini "Bosh hujum" deb atashadi: "Bash" - bosh, "Cort" - bo'ri.

Boshtirmalar ajoyib fermerlar, tajribali hayvonlar deb nomlanadi. Ular uzoq vaqtdan beri otlar va qo'chqorlarning podalari haydash yaylovlariga bo'yalgan.

Uzoq vaqt davomida Bashirliklar asalarichilik bilan shug'ullanadilar. Soul va aroaten Barkir asal.

Ommaviy qumlar orqasida

Cho'llar orqasida Nogai

Baland tog'lar ko'tarildi

Zumrad vodiysi bilan

Daryolar, ko'llar yorug ',

Tezkor oqimlar

To'lqinli dashtlar bor

Maysa - koval tarqalishi

Filmlar noqulay

Keyin mening tug'ilgan joyimning chekkasi

Bashqirovning bepul mamlakati.

Bashkir xalqlari juda ko'p milliy urf-odatlar. Bahorda ekish ishlari dalada tugaganida, "Sabantuy" xalq kunini nishonlashda, siz o'zingizning sevimli yurtingiz haqida o'zlarining sevimli musiqalaringiz haqida ularning sevimli musiqalari haqida eshitishingiz mumkin.

Bashkir qo'shig'i amalga oshiriladi

Ushbu bayramda Bashirliklar o'zlarining milliy liboslarini kiyib, xalq raqslarini ijro etishdi.

Bashkir raqsi tomonidan ijro etilgan qizlar

Ularning milliy o'yinlari bor. Keling, ulardan birini o'ynaymiz. O'yin "Yurt" deb nomlanadi.

O'yin o'tkaziladi

O'yinda bolalarning to'rtta kichik guruhlarini o'z ichiga oladi, ularning har biri sayt burchaklarida aylana hosil qiladi. Har bir aylanada stulda stul bor, unda milliy naqsh bilan bo'lgan ro'mol osilgan stul bor edi. Qo'llarini ushlab turish, hamma to'rtta aylana o'zgarib, qo'shiq aytadi:

Biz kulgili yigitlarmiz

Biz hamma narsani aylanada yig'amiz.

O'ynaylik va ichamiz

Va biz o'tloqni o'rab olamiz.

So'zsiz musiqa bilan yigitlar o'zgaruvchilarni siljitadi umumiy aylana. Musiqaning oxirida ular tezda stulga yugurib, ro'molcha olishadi va chodir shaklida boshni ko'tarib, chodir shaklida o'chadi.

Musiqaning oxiri bilan siz tezda stulingizga tez yugurishingiz va aylanani shakllantirishingiz kerak. Bir guruh bolalar, birinchi bo'lib o'tovni quradi.

Bashkir odamlar Juda mehmondo'st. Ular mehmonlarni yig'ishni yaxshi ko'rishadi bayram stoli Va ularni milliy taomlari bilan davolash uchun, masalan: Tank, Keyorash, Kekra, Kusty, Chak Chuck. Bugun biz barcha mehmonlarimizni bayram dasturxoniga taklif qilamiz.

BARSHQA Saydings

Yaralarsiz Batir bo'lmaydi

Shamolli daraxtlarsiz siljitmaydi

Qo'rquv do'stni xafa qilib, dushmanga sirni bering

Kasallik funt keladi, spoulga chiqadi

Chexiya boshi bo'lar edi - shlyapa u erda

Tez otni sozlashning hojati yo'q, mohir odamni yordam berishning hojati yo'q

Bir yurakda ikkita sevgi mos kelmaydi

Xursandman, o'lchovni biling, qiyinchilik bilan - imon yo'qotmaydi

Bir marta ko'rilgan - tanish; ikki o'rtoqni ko'rdi; uch do'stni ko'rgan

Suvning o'zi mos emas, chanqish mos

Oldinga qarab, orqaga qarab - besh marta

Vaqt qo'llari ushlab turilmaydi

Berilgan so'z shundaki, qush parvozda

Qaerda teshik bor, u erda boradigan shamol bor

Mashina emas, o'qlarni olmasdan

Chuqur daryo shovqinsiz oqadi

Gni daraxt

Och - non nafaqaga chiqqan - qo'rquv

Tog'lar tosh, odam - bosh

Bir yuzni bo'yi ochadigan sigirning iflos dumi

Siz aqlli maslahat berasiz - Rahmat, ahmoq - kulgi ko'tariladi

Ikkita tarvuz bitta sichqonchaga mos kelmaydi

Daraxt chiroyli barglari, erkak - kiyim

Bola - bu qaror, xotin - birinchi marta

Ugabachda ham yo'lda ham yo'ldan bordir

Do'st ruhni qo'llab-quvvatlaydi

Boshqalarni tinglang va o'z yo'lingiz bilan qiling

Ikki marta o'ylab ko'ring, aytaman

Agar siz "asal", "asal" deb aytsangiz, og'izda shirin bo'lmaydi

Agar siz do'stning otini bergan bo'lsangiz, uni so'ramang

Agar otasi vafot etsa - do'stini unutmang

Ochko'zi masxara qiladi - baliq baliqlarida dangasa sochilib, u ta'tilda ishlaydi

Yo'qotilgan - oldinga qarab

Ko'p narsani biling, lekin ozgina ayting

Va kichik bir narsa katta

Va javdar noni Ta'm bilan ovqatlaning

Sizlar Mulla, men Mulla, pichan otlarini kim beradi?

Siz o'ylagandek, ko'rasiz

Standart va soya nima

Kohl ruhi keng - davolash bor

Kohl va ichimlik suvi

Knut va Jigita - vijdon

Konya bir oy davomida siz tajribasiz, odam - yil uchun

Qayin egri qorni ushlab turmaydi, yomon odam so'zlarni ushlab turmaydi

Sutni kim ichgan, buzilmagan bo'lib, idishlarga ko'tarilgan

Uzoq vaqt davomida tanlaydi, u xotiniga uchadi

Kim bir marta sinovdan o'tkaziladi, ming marta qiynoqqa solinmaydi

Kim ko'p narsani biladi, bu muammo tegmaydi va mor olinmaydi

Hech qachon kasal hech qachon sog'lig'ini qadrlamaydi

Kim o'z aybiga tushsa, u yig'lamaydi

Tenderni tender tanaffus qiladi

Dangasa bir narsa ikki marta qiladi

Barglar shamol, erkak - so'z

Yaxshi sho'r odamlar halqadan yaxshiroqdir

Bolalar onasi tashvishlanmoqda, bolalar cho'lga qarashadi

Ayiq qo'rqdi - u bo'riga yugurib ketdi, dushman o'limdan qo'rqdi

Kamroq gapiring - yana tinglang

Bitta g'ildirakda siz ketmaysiz

Chet elda, tug'ilgan tomoni qimmatroq

Nadya Xudoga emas, balki o'zingizda

Bu odam maqsadga erishadi

Tuz yoki shishiradigan asal bo'lmang

Tasir dushmaniga ishonmang

Achchiq izlamasdan, siz shirin emaysiz

Peshonani zaxira qilmaydi - qozon qaynatmaydi

Umid qilamanki, kuchga umid qilmang

Soqolni rivojlantirmaslik - bosh dono bo'lmaydi

Suvga sakrashsiz, siz suzishni o'rganmaysiz

Boshqa odamlarning sirini boshqa joyga o'tirmang va agar o'tirsam - tavba qilmang

Qiyinchiliklarni engillashtirmasdan, siz krepni sinab ko'rmaysiz

Qo'llarning kuchini va qalbning kuchidagi hukmni hukm qilmang

Raqsga tusholmaydigan musiqa yoqmaydi

Yurish qila olmaydigan yo'lni buzolmaydi, gapirolmaydi - so'zni buzadi

Johillik - bilish, bilmaslik, katta jinoyat

Har doim lezness

So'rib olishga ruxsat berilmaydi

Kirmas so'z - Egasi o'zi, aytilgan so'z - umumiy meros

Dushman ham, dushman pichog'i - faqat sezgan do'stning pichog'i - faqat sezdi

Bitta barmoq sepmaydi

Qo'lingizda bir qo'li urmang

Xudo tomonidan yutib yuborgan olov yutib yubordi, u tikdi

Ko'l sabab, ruhsiz bo'lmaydi - orzu qilmaydi

Chivinning shoxlari kiygan kiyik o'tirmaydi

Kuchli emas, kuchli emas va Venger

Ilon boshini kesib tashlang - dumini parchalaydi

Yiqilgan sigir - sut

Barmoq barmoq, erkak erkak teng emas

Toshdagi harflar o'chirilmaydi

Yomon ot egasini, yomon xotini - erni uyga olib boradi

Adyol va oyoqlari cho'zilib

Juda ko'p o'qib, kichikroq yo'qotmaslik

Xudoga berilgan - och qolgan

Jang mushtini ko'targandan keyin

Maqol: - yo'l ishora qildi, - dedi qalb tasalli berdi

Taklif - Tasodifiy uchrashuv - Baxtli taqdirda

Qush yanglish bo'ladi - tuzoq tushadi, odam xato bo'ladi - erkinlik yo'qotadi

Saberga nisbatan qo'llaniladigan jarohat, so'zlardan kelib chiqqan yarasi davolanmaydi

Bir so'z bilan o'ralgan yarani davolamaydi, qo'l bilan yarasi davolanadi

Daryo ikkala qirg'oqni bir joyda yo'q qilmaydi

Baliq chuqurroq, mulla qayerda ko'proq narsalarni berishadi

Qashshoq nomad Dani talab qilinmaydi

O'zingizni yuksak, boshqalarni kamsitmang

Yurakka yurak so'zi keladi

Kuchli g'alaba - ming

So'lava aytadi - boshqasini chiqardi

So'z - kumush, sukunat - oltin

Jasorat - baxtning yarmi

Itning konusidagi it

Jasur konusidagi it

Maslahat va aqlli va ahmoqona

Sokin it po'stloq emas, lekin tishlaydi

Jimgina yurib, shoshilib ketishdi - yo'l tushdi

Kambag'al pulni tejash

Kuchkushki, erta egg'az, boshini og'ritadi

Yuzda mohir ko'rinadigan

Aqlli ko'rinishi, lekin yuzi va ahmoqona

Kichkina va kaltaklangan kaltaklangan

Men aqlli emasman - bu o'zini yaxshi biladi, yaxshilik so'ramaydi - bu o'zini beradi

Aqlli maqtov ot, polen - xotin va ahmoq - o'zim

Yurak chiqmaguncha sovuq so'z - muzga aylantiring

Hatto o'tirib aytaman, ayting

Erkak odamdan - osmondan bo'lgan odam

Bir martalik punchdan ko'ra, boshqalar bilan adashib qolish yaxshiroqdir

Tuyadan yuqoriga qaraganda, xato bilan yaxshiroq ong

Qashshoqlikda yashash uchun qanday g'alati ong

O'ttiz tish tufayli o'ttizta quloqcha nimadan uchib o'tdi

Alien kechirmaydi, u o'ldirmaydi

O'qituvchining onalar tarixi bilan tanishishning vazifasi - bu o'z ona yurtlarining tarixiy yo'lining murakkabligi, nomuvofiqligi, tarixiy yo'lining noaniqligini namoyish etish.

Maqsad o'quv jarayoni Maktabgacha ta'lim muassasalarida ma'rifat va ta'lim uchun bunday sharoitlar yaratish, ma'naviy axloq, estetik, vatanparvarlik rivojlanishi Maktabgacha tarbiyachilar nafaqat asosiy bilim rejasini, balki mintaqaviy tarkibiy qismga kirish orqali ham amalga oshiriladi.

Madaniyat va hayotning o'ziga xos xususiyatlariga murojaat qilish, bolalar madaniy muhitga tegishli ekanliklarini bilishganligi sababli, ular madaniy muhitga tegishli ekanliklarini bilishadi.

Adabiyot

1. Danilina G. N. Rossiyaning tarixi va madaniyati to'g'risida Pritserer. - M., 2004 p.

2. Pugacheva N. V. Esdaova N. A. Downotadagi etnografiya va hukumatning uchastkalari. - M., 1999 y.

3. Xarisov L. A. Vatany. Vatanim. -, 20 pp. 71.

4. Bogomolova M. I., Sharafutdinov Z.T. Tatariston yulduzi WHA- NABERERJHYE Chelny-Almetyevsk, 1994 p. 115.

5. Kolomiychenko l. V. Bolalardagi ijtimoiy rivojlanish kontseptsiyasi va dasturi maktabgacha yosh. - PERM 2002 p.64.

6. Bizning uyimiz - Janubiy Urals: Maktabgacha bolalarni tarbiyalash va rivojlantirish dasturi xalq pedagogika g'oyalariga o'rgatish va ishlab chiqish dasturi. / Qizil narx. E.S. Babunova. - Chelyabinsk: qarang. 2007 yil.

7. Shitova S.N. "Bashqirskaya odamlar kiyimlari", Ufa, chip. 1995 yil.

8. Bashkir entsiklopediya. 2002 yil "Boshtirmalar. Etnik milliy madaniyat. "

Postardi.ur.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Maliyadagi maktabgacha yoshdagi maktabgacha lug'atini shakllantirishning nazariy asoslari. Bolalarda so'zlarni buzish bilan so'zlarni o'ynashning sezgi integratsiyasi va lingvistik muammolar. Maktabgacha yoshdagi maktabgacha yoshdagi lug'atlarni qabul qilish va qabul qilish usullari.

tezislar qo'shildi 29.10.2017


Har bir xalq uchun meros bilimi zarur. Farzandlarning an'anaviy folklor muhitida cho'milish tarbiyaning omillaridan biridir. An'analar, xalq pedagogika vositalari xalq qo'shiqlari, ertaklar, maqol, o'yinlar, urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlar.

mavhum, qo'shilgan 06/25/2008


Rossiyalik va rus populyatsiyasining hayotining turli ijtimoiy ahamiyatga molik yo'nalishlarini taqqoslash, o'spirinlarning oilaviy va xalq ta'limi. Rus bo'lmagan oilalarning etnopedagogik an'analari, ko'nikmalari va urf-odatlari. Talabalarni rus xalqining ma'naviy qadriyatlariga kiritish.

rezece, qo'shilgan 16.09.2009


Yosh maktabgacha ta'lim yoshidagi bolalarning nutqini rivojlantirishning xususiyatlari. Ishlatish badiiy asar Boshlang'ich maktabgacha maktabgacha bolalarning lug'atini rivojlantirish vositasi sifatida. Vizual material bilan didaktik o'yinlar, ular yosh guruhda foydalanishadi.

kurs ishi, qo'shilgan 12/21/2012


Maktabgacha yoshdagi dazarritsiyaning asosiy namoyon bo'lishi. Katta maktabgacha tarbiyachilarda faol lug'atni shakllantirishning xususiyatlari dizritrientning o'chirilgan shakli bilan. Diagnostika va axloq tuzatish ishlarini tashkil etish, natijalarni tahlil qilish.

kurs ishi, qo'shilgan 24.11.2011


Ingliz tilini o'rganish xususiyatlari. Erkaklar yoshidagi bolalarning psixologik va pedagogik xususiyatlari. Kichik maktab o'quvchisi, uni boyitish usullari va usullarining lug'ati. Lug'at aktsiyasini boyitish uchun didaktik o'yin tashkilotlarining usullari.

tezislar qo'shildi 13.10.2014


Lug'at tushunchasi va ontogenezda. Maktabgacha tarbiyachilarning leksik tomonining xususiyatlari umumiy rivojlanmaganlik nutq. Bunday bolalarda lug'atni aniqlash. Dictionaryning rivojlanishi. o'yin faoliyati. O'quv tajribasi natijalarini tahlil qilish.

tezislar 01/10/2011


Katta maktabgacha ta'lim muassasalarining lug'atining mohiyati va namunasi. Tabiat lug'atni shakllantirish vositasi sifatida. Diaktik o'yinlar va leksik mashqlardan foydalanishning xususiyatlari. Taxminiy mavhum Maktabgacha tarbiyachilarni rivojlantirish bo'yicha darslar.

kurs ishlari, qo'shildi 01.11.2014


Jamiyat hayotida madaniyatning o'rni, uning bolaning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri. Bolalarni uzoq xorijdagi millatlar madaniyati bilan tanishtirishning maqsadga muvofiqligi. Ingliz tili madaniyatiga ulanish orqali ma'naviy almashinuvni o'rganish uni o'rganish jarayonida.

kurs ishi, qo'shilgan 03.11.2012


Mamlakatimiz yoshdoshlarini ona yurti tarixi bilan tanishtirish bo'yicha mintaqaviy tarkibiy qismning mohiyati va roli. Qozog'istonning katta maktabgacha tarbiya yoshidagi bolalarda Qozog'iston haqidagi bilimlarni shakllantirish. Bilan tanishish xalq urf-odatlari va bolalar bog'chasidagi qozoq xalqining urf-odatlari.