Cheat varag'i: Buyuk Raskolnikovning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi. "Ortiqcha Rasmolnikova" ning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi

Mavzu: Rodon Rodons nazariyasining falsafiy va ijtimoiy kelib chiqishi Raskolnikov.

Maqsad: Zamonaviy psixologik tushunchalar asosida Rodon Rason Rasolnikov tasvirini o'rganish.

Darsning shiori: "U inson fikri va tirilganligini tushunish muhimdir."

"Dastlab bir so'z bor edi."

Injil.

„ Biz uzoq vaqt bashorat qilinmagan

Bizning so'zimiz qanday chiqadi ...

Va biz mos kelmoqdamiz

Biz nafisdanmiz. "

F. Tishliev

Sinflar davomida

Geniyev yagona vergul emas, balki yagona tasodifiy so'z yo'q. Ularning barchasi muallifning maqsadi va chuqur ma'nosiga ega bo'lishgan. Ushbu rejalarning nurlari darsga bag'ishlangan.

І. Para o'qish va tahlil qilish. 1 ch. savollar bilan roman.

"Ijarachidan yollangan" "ijarachilardan yollangan" qahramoni?

Nega uyda emas? Nega ezilganlar, qashshoqlik, qashshoqlik, "qayg'u" bilan bo'lmaydi? Nega o'z ishlaringizni tuzatishga intilmaydi?

Aslida, hasharotlardan qo'rqadimi? Uning qo'rqoq holati nimada? (Qahramon yopiq, haqiqatga qaytayotgan holda, o'z dunyosida yashaydi.

ІІ. Matn bilan ishlash.

Vazifa: Skolnikov, uning portretini, u yashaydigan xonalarni toping va yozing; Qahramonning fe'l-atvorining asosiy xususiyatlarini aniqlang (roman omiliga yoki boshqa belgilarni tasdiqlovchi hujjatni tasdiqlang).

Umumiy jadvalni to'ldirish.

Hayot psixologiyasi

Material

shart Xozan kiyingan; tushirilgan, qashshoqlik

Tashkil etilgan; Xona -

vazirlar Mahkamasi, tobut, camorka,

kONRIN, KONRA.

Jin ursin Vijdon: istamaslik„ Vanity Fietical”

xarakter Kreditorlar bilan uchrashuvlar. „ Standart holat

Rahm-shafqat, yordam berish istagi. Uni qabul qilishni to'xtatdi"

Epizodning yonishi, munosabat

Marmadov va boshqalar.

Serbal Haqidaqichqirdi „ Impirboz I.

davlat u hech qachon sodir bo'lmagan " keskin ",kabi ko'rinadi

gipokondriyada.

Fohisha "Xunuk hayot" - xunuk

orzu qilmoq ”

Meros

Lug'at bilan ishlash

Meros . Mono-bittasini. Mania (yunon - jinnilik, ishtiyoq) - bemorning obsesif g'oyasi bo'lgan ruhiy kasalliklar; Turli ruhiy kasalliklar bilan kuzatilgan - manik - depressiv psixoz, shizofreniya. Qiyin holatlarda biror narsa uchun haddan tashqari istakni anglatadi.

Gipokondriya - ularning sog'lig'i uchun qo'rquv.

Umumiylashtirish: Monandiya Rasolnikova - intruziv g'oyaga ishtiyoq.

Natijada: Og'riq bilan - ruhiy ruhiy holat (gipokondriya).

Iii . 3-qismdan yuqoridan ("Bitta o'ylangan" bitta fikr "BIRINChI FILE" PREZOVICH va Rasolnikovning izohi.

Noshir masalalar bo'yicha tahlil:

Skolnikovning g'oyasi nima?

Bu nimaga asoslangan? Bu erda falsafaning kontsentratsiyasi qahramonni boshdan kechirdi "Xunuk orzu"?

Nega Rasolnikov bunga rozi "Deyarli haqiqat, hatto xohlasangiz ham, to'g'ri" bo'lsa ham "?

Skolnikovning fikrlari bilan qanday falsafiy g'oyalar ko'rsatildi?

Raskolnikovning qaysi siyosiy arbobi uning ideal deb biladi? Aralar orasida kim bir xil fikrga ega bo'ladi?

Devolon yoki Serlou Skolnikovning o'ldirilishi?

Taqdir Julien Sorelning o'xshashligi va farqlari nima ( "Qizil va qora" mustaqil) va R. Rasolnikovami?Ularning jinoyatlari nima?

Va qanday jazo jazolanadi?

Rus adabiyotida birinchi marta Napoleonizmning mavzusini kim va qaysi ishda ishlagan?

Rasolnikov hozirgi zamonning yo'q qilinishi haqida kelajakda muhokama qiladi. Haqiqatdan norozilikning maqsadi bor.

Eslang va taqqoslang.

Hamlet: Bo'lish yoki bo'lmaslik?

Faust: Meni tushlar bilan kimning gapirishimni aytdi?

Raskolnikov: Yoki hayotdan voz kechasizmi?! Itoatkorlik bilan taqdirni shunday qabul qiling.

Bu erda oqim va hayotdan norozilik sabablarini kuzatdi:

O'z joniga qasd qilish → musiqa → konversiya

Universitetda Rasolnikov o'qidi, ammo tez orada uning o'qishi tashlandi. U bo'lishni xohlamaydi, deydi u "O'qituvchi yoki mansabdor shaxs, ming rubl ish haqi bilan."

Nega bu oxirgi ibora vergul?

("Qo'shimcha" Dostoevskiyning alomatlari semantik yukni olib boradi. Bu erda qahramonning bunday taqdir bilan kelishmovchilik ta'kidlanadi.

Roonion o'zini namoyish etish imkoniyatiga egami yoki, masalan, Marmadov va qizlari kabi, uning xotiniga boshqa joy yo'qmi?

(Javoblar parametrlaridan keyin biz Skolnikovning o'zi savolni CH.5, V: "Keling, men qila olaman va mumkinligini bilasizmi ...")

U tasodifiy o'rgimchakni taqqoslaydimi? Romanda yana kim o'rgimchakka o'xshaydi?

Shekspir "MacBet"

Qon nilufarangi, keyin qonun qachon

Hali ham yovvoyi qadimgi dunyoni boshqarmagan;

Va keyinchalik mish-mishlarni tashlayman

Qotilliklar sodir etilgan. Ammo bu sodir bo'ldi

Spitt Boshsulal, inson o'ladi -

Va bu erda hamma narsa oxiri. Endi o'lik odam

Yigirma yarasi kimningsi kimnidir,

Bu joydan haydash, tobutdan ko'tariladi.

Va qotillikdan ko'ra ko'proq ixtiyoriy.

A. Pushkin „ Boris G. haqida dunov

Qani, men his qilyapman: Hech narsa qilolmayman

Tinchlanish uchun dunyoviy muhrlar orasida;

Hech narsa, hech narsa ... Birlashgan Vikipediya.

Shunday qilib, salom u g'ayratlidir.

G'azablangan, qorong'i tuhmatdan keyin.

Ammo agar unda bitta joy bo'lsa,

Bitta, tasodifiy zaji,

Keyin - muammo! Qurbonlar sifatida

Ruh kuyadi, zahar tepaliklarining yuragi

Bolg'a tanbehning qulog'iga qarab,

Va hamma narsa ko'ngilli va boshi aylanmoqda,

Va bolalar ko'zlarga qonli ...

Va yugurishdan xursandman, lekin hech bir joyda ... dahshatli!

Ha, nopoklik vijdoniga ega bo'lgan ayanchli ahvo.

Yoki: "... daho va yovuzlik

Ikki to'liq bo'lmagan narsalar. To'g'ri emas? "

Arifmetik jinoyatchilar Rasolnikov.

Avvaliga edi

So'z (Jinoyatdan olti oy oldin yozilgan Skolnikova)

To'lov ("Arifmetik" qotillik).

Biznes - Eski ayollar.

Kutilmagan hodisa (Qotillik Lizaveta)

Jinoiy tasodifiy (Molka Rasolnikovning aybini oladi).

Qotillik (Ona O'g'ilning jinoyati haqida bilib oladi, aqldan ozadi va o'layapti)

Natija: universal halokatli epidemiy

Kichik apokalipsis → katta apokalipsis

Umumiy dars:Shaxs unchalik ko'p haqiqat emas, ammo ular har safar yana bir marta va nihoyatda qimmatroq, ammo qimmat narxlar, non kabi suv kabi kerak. Ushbu haqiqatlar insoniyatning axloqiy qonunlariga ilova qilingan: "Qotilmang!", "Qo'shningizni seving", "men sizga muomala qilmoqchiman."

San'at sud emas. Ammo uning kuchi bor, uning hokimiyati bor : Insonda vijdon toping va - uni yolg'iz qoldiring. Uning faqat bitta jazirama, ammo eng yuqori ko'rsatkich bor: dahshatli vijdon xizmati.

Irina Ratushinskaya:

Abadiy holda bepul omborlarda

Chang yo'llar uchun yalangoyoq

Yalang'och yonayotgan sham bilan

Odamlar yaxshi xudoni qidirmoqdalar,

Shuning uchun u afsuslanib, tushundi

Qotilliklar, bema'nilik va yolg'onlar orqali

Shuning uchun u kaftlarini qo'ydi

Ma'badda juda katta yarani,

Qichqirayotgan yuzlarni ko'rish

Qorong'i dush va ko'zlar nursiz,

Chasedan qochqinni saqlash uchun,

Ochlik nonini berish ...

Ehtimol, Xudo kaftda xochdir?

Ehtimol, Xudo qorong'i osmondir?

Unga yo'lni qanday topish mumkin?

Og'riq qanday ta'sir qiladi?

Odamlar yaxshi xudoni qidirmoqdalar,

Xudo ularni topib tekshirib ko'ring.

F. M.S. Dostoevskiyning diqqat markazida XIX asrning o'rtalarida, qashshoqlik, kuchsizlik, kuchsizligi, bostirish, bostirishi, uning qo'ltiqchiligi va arqonning ongidan paydo bo'lgan. "Jinoyat va jazo" romanda bunday qahramon tomon aylanmoqda.

Buyuk yozuvchi inson xatti-harakatlarining eski g'oyalari va me'yorlarini portlatadigan suv havzalar g'oyalarining paydo bo'lishiga mezbonlik qildi. Ras-halqalar uzoq azoblarda cho'zilganligi haqida shunday fikr bor edi. Uning vazifasi dunyo ustidan g'alaba qozonish, "butun insoniy ankilch ustidan hokimiyatga erishish". "Men qaltiraymanmi yoki" to'g'ri "yoki" to'g'ri "- bu qahramonga qaragan og'riqli dilemma. Qadimgi ayollarning halokati barcha qarama-qarshiliklarni hal qilish uchun yo'lga aylanadi.

Bunday fikrlarning bunday qiyofasi qanday? Dostoev-osmon, uning qahramoni vakili, darhol birinchi sahifada, uning ijtimoiy ahvoli haqida gapiradi. Yigit Natdagi va kelajakda muallif kombinatsiya, ko'krak qafasi, ko'krak qafasi bilan solishtirganda, uning qashshoqlikni ta'kidlaydi, uning qashshoqligini ta'kidlaydi: "u yashovchi edi PISTOevskiy kabi qashshoqlik bilan ezilgan.

Raskolnikovning manbalari bo'yicha ramziy shaklda, oldingi otdan oldin uni ko'rgan otingiz haqida orzu qilish. Birinchidan, bu qotillik, harakatsiz shafqatsizlik, boshqa birovning og'rig'iga hamdardlik. Bularning barchasi ingichka, g'azablangan qahramonning qalbiga va'z qilmoqda. Ikkinchidan, uyquni mavjud buyurtmalarning jangi sifatida qabul qilinadi. Ayniqsa, hayot, shofil, uning xostlari-separlar pufakchalar to'pini quvib chiqarishdi.

Muallif muallifi Napoleonning faoliyatiga bevosita bog'liq. Aynan shuki, 20-asr boshlarining yoshlar bir qismi, pastki qismdan yuqoriga ko'tarilib turgan yorqin odamning misolini topdilar. "Men ... Napoleon bo'lishini xohlardim, - deydi Sona haqidagi sporit laqablari. Napoleon Raskolnikovning o'zini o'zi tasdiqlash uchun bo'lgan jasadlarini kuzatib borish qobiliyatiga yaqin. Bundan tashqari, Skolnikov falsafasi manba va yaqinroq. Yosh sabr-toqatli bo'lgan Sil-Naya qahramoni Asalni haddan tashqari oshirib yubordi, chunki bu zarur edi "hozir va hech bo'lmaganda biron bir narsani hal qilish uchun" qaror qilish uchun ". Mind Rasolnikova inson munosabatlarining xunuk tugashi bilan va shu bilan birga hayotning boshqa barcha tomonlari tomonidan man etiladi. U inson va IShOning butun jinsini, balki uning harakatlarini amalga oshirish uchun "vayronagarchilik" deb hisoblashga tayyor.

Ha, bu Nihilizm, ammo hatto Bazarovsk o'lchamlari ham emas, balki eng ekstremal rivojlanish, Nihilizm fazasi. Poygalar zobitida novdalar oxirgi nuqtaga boradilar - bu hayotning so'zlarini emas, balki ipotekani hal qilish uchun.

G'oya noto'g'ri, uning asoschisi - ichki qismdan - baxtsiz tomondan sog'ish. Raskolnikov jinoyat orqali biron bir narsani o'zgartirishning iloji yo'qligini tushunadi. Roman shunday tarzda yozilganki, barcha voqealar nafaqat o'quvchilarni hayratda qoldiradi, balki ularning katta va fazilatlarini ishontiradi.

• | Ko'rishlar: 11356
• | Ko'rishlar: 580

Fedor Dostoevskiy (1821-1881)

Rodon Rodon Rodon Rodonsziyasining falsafiy va ijtimoiy kelib chiqishi

Romanning asosiy qahramoni - Xonadagi eng yuqori qavatda "Sankt-Peterburgda" Sankt-Petolnikov "- bu kabinetni, keyin tobutni, keyin itning kabinasi borligini eslatadi Yuqori besh qavatli binoning tomida va uy-joydan ko'ra shkafga ko'proq qidirmoqda. Ushbu kamonni yollagan, har safar uyni tark etgan uy bekasi, deyarli eshikni ochib, yopiq holda yopiq U uyalib, u juda xijolat bo'lgan og'riqli va qo'rqinchli tuyg'u. Hamma uy bekachasiga qarzdor edi va u bilan uchrashishdan qo'rqdim.

O'quvchi darhol Rodionning chiroyli ko'rinishi va uning ayrim kiyimlarining go'zal ko'rinishi o'rtasidagi ajoyib kontrastni ("u juda yomon kiygan edi (" U boshqa hamma narsaga juda yomon kiyingan edi, odam ko'chaga chiqishga moyil edi ".

Aftidan, u o'zining familiyasini muntazam ravishda «spektrini ajratib» oqlaydi. Aslida, bu mehribon odam: U marmelad oilasiga eng so'nggi pulni beradi, uni lusti erning tajovuzidan saqlab, keyinchalik tergov jarayonida, keyinchalik, Hayotni xavf ostiga qo'yish, bolalarni yonayotgan uydan qutqardi. Bunday odam shunday bo'ldi

daromadsiz ayollar boshida boltni tark etishga harakat qildimi? Axir, u barcha yurishni, Uning harakatlaridan butunlay jirkanchligini angladi: "Oh Xudo! Bu jirkanch narsa nima! Va haqiqatan ham men haqiqatan ham ... yo'q, bema'nilik, bu bema'nilik! - U qat'iyat bilan qo'shildi. - Va men juda dahshat xayolimga kelishi mumkinmi? Mudga qodir, ammo yuragim! Asosiysi: kiyinish, GAGKO, GAGKO, GAGKO! .. va men Rodon ruhida bo'lgan o'tkir ichki kurashni ta'kidlaydi. Ammo uning hayajonining so'zlari va undovini ifoda eta olmadi. U kampirning yonida yurganida, u yuragini ushlay boshlagan juda jirkanchlik hissi endi bunday intilish va uning xohishidan qayerdan borishini bilmasligini bilmasligini bilmasligini endi bunday kuch va shunday ifoda etishga erishdi.

Raskolnikova nazariyasi, uning ma'nosiga qarshi

Uning nazariyasining mohiyati Rodon Rasolnikov tergovchi "Nethiriya Petrovich" bilan suhbatda, xuddi avval nashr qilingan maqolada nashr etilgan. Uning fikricha, insoniyat ikki teng bo'lmagan qismga bo'linadi: "Treari titrab" va "To'g'ri egalar". Eng past zarari ("qaltirayotgan mavjudotlar") umumiy fuqarolik fuqarolar, tarixning ma'lum bir "qurilish materiallari" deb belgilangan massadir. Eng yuqori daraja ("huquqqa ega bo'lganlar") insonning hayotlarini mustaqil ravishda o'zgartirishga qodir bo'lmagan shaxsni boshqarishga va yo'naltirish uchun mo'ljallangan. Bunday odamlar kelajak uchun hozirgi zamonni yo'q qiladi, hayot tarzi, eski urf-odatlari va qonunlari tomonidan o'rnatilgan konservativ massaga qarshi. Raskolnikov ular yaxshi va yomon emas degan xulosaga kelishdi (keyinchalik yaxshilik va yovuzlikning boshqa tomonida », F. Nietzshe o'z ishi uchun tanlangan). Odamlarning axloqiy me'yorlari ulardan xavotirda emas, shuning uchun Skolnikovning so'zlariga ko'ra, "Favqulodda" odamning so'zlariga ko'ra, o'z vijdonini boshqalarga aylantirishga haqli to'siqlar va faqat uning niyatini bajarish paytida (ba'zan, ehtimol, butun insoniyatni qutqarish) talab qiladi. " Bu erda "qotillik" so'zi ("Qon", "o'lim") "silliq") "silliq") "silliq") "silliq", "ba'zi to'siqlar" formulani bildiradi, ammo masalaning mohiyati o'zgarmaydi.

S. Tenkov. "Rosuevskiy" Romani "Jinoyat va jazo" ga misol.

XX asrlar o'rtalari

Shuni yodda tutingki, bunday "og'zaki ekishistik" "foiz" "foizi" so'ziga nisbatan qo'shimcha qo'llaniladi. Bu qulay so'zlar va formulalar ortida yashiringan shafqatsiz "nazariyalar" ning sharmandali mohiyati - "odamni o'ldirish" yoki "odamning ma'lum bir foizi bo'lishi kerak "Biror kishi halok bo'lish" o'rniga "boring" Va bu aynan shu nazariya, - taqillatuvchilar tomonidan ham zaharlangan. Shunday qilib, u mast qizning qayg'usining achinarli bo'lib, u shunchaki notanish odamning tajovuzidan saqlanib qoldi: "Bechora qiz! U eslaydi, pul to'laydi, keyin onasi bilib oladi ... Avval Fiberch, xafagarchilik va xorlik bilan uni haydab chiqarishi mumkin ... Va qiz u erga boradi. Va tez orada kasalxonada (va har doim ham halol va yashirincha va ularda juda yaxshi va ularda yashaydiganlar, keyin ... va yana kasalxona ... sharob ... sharob ... . Ikki yoki uchta egilgandan keyin va har bir narsa kuchdan o'n to'qqiz yoki o'n sakkiz yil umr ko'rdi ... - Ammo to'satdan Rolik esa rahm-shafqatni unutdi va darhol beparvo bo'ladi: "Ug! Va unga ijozat ber! Bu, deyishadi ular bo'lishi kerak. Aytishlaricha, ba'zi foiz, ular har yili chiqib ketishi kerak ... bir joyda ... Do'zaxga, aftidan, qolganlari xalaqit berishi va xalaqit bermaydi. Foiz! Va ajoyib, albatta, ular shunchalik tinch va ilmiy ahamiyatga ega. Aytilgan: foiz, shuning uchun tashvishlanadigan narsa. Shunday qilib, boshqa so'zlar, keyin ... Ehtimol, bu juda tinch bo'lmasligi mumkin. Bu erda nimadir bo'lishi mumkin, ammo bu narsa qandaydir tarzda foizga tushadi! Agar boshqa tomonda? "Shunday qilib, har qanday O'zining fuqarosiga murojaat qilgan g'ayriinsoniy "nazariya" (bu holatda, Duni singlisiga) qo'llaniladi, hayvonlarning mohiyatini ochib beradi. Raskolnikov nazariyasiga qaytish, shuni ta'kidlaymizki, romanda muallifning nafaqat jinoyat haqiqati, balki uning nazariyasini falsafiy qurilish sifatida ham salbiy munosabatda bo'lgan. Jamiyatning hayotini (va Onovachas uchun) yangilash zarurligi haqidagi chiroyli iboralar bilan qoplash, "egalik qilish huquqiga ega bo'lganlar" mavjud ", deb aytganda, bu mazhab va anagumannaya o'z mohiyatida. Shunday qilib, qalb kuchlanishida Sonya Marmadi va g'azablangan suhbat paytida uning nazariyasi uning nazariy sabablari: "iroda va kuch va asosiy kuch! Yuqorida bu qalqib chiquvchi jonzotlar va eng avvalgi asar! .. Bu maqsad! Buni eslang! Bu mening xayrlashuvim! " Ehtimol, kimdir bu fikr kasal odamni ifoda etgan va u shunday deb atagan, ammo baribir - ba'zi tushunarsiz mol-mulk haqiqatdir.

Vilner. Roman F. Dostoevskiy uchun "Jinoyat va jazo". 1960 yillar

Skolnikova nazariyasi falsafiy, ijtimoiy va psixologik ildizlarga ega. Keling, bu "havoda" romanning yaratilishi paytida "havoda osib qo'yilgan g'oyalar" ning asosi ekanligini boshlaylik. Muallif Epilogda, insoniyatni o'z-o'zini yo'q qilishga olib keladigan dahshatli trichin viruslari bilan taqqoslaydi. Bemor Rasolnikov "Shafqatsizki, butun dunyo dahshatli, eshitilmaydigan va misli ko'rilmagan qaramb yarasini qurbon qilish uchun mahkum etiladi. Odamlar noqulay va aqldan ozgan edi. Ammo hech qachon, hech qachon odamlar o'zlarini haqiqatda aqlli va haqiqatda hisoblamaganlar deb hisoblamadilar, chunki ular yuqtirgan deb hisoblanmoqdalar. Hech qachon uning "ahmoqligim, axloqiy e'tiqodlarim", butun qishloqlar, butun shaharlar va xalqlar infektsiyalangan va aqldan ozgan deb hisoblamagan. "Shunday qilib, eski o'quvchilarning o'ldirilishi haqidagi fikr Ofitser bilan omonat (va talabalar va mansabdor shaxslar) talaba bo'lgan keng tarqalgan farovonlikni o'z zimmasiga olishadi va harakatni rag'batlantiradi. "g'ayrioddiy odamning aniq namunasi". "Rasolnikovning" Napolisov "Evropaning ozodligiga befarq deb hisoblaydi, bu Evropaning taqdiriga befarq deb hisoblaydi. Bizning qahramon tuxumlarining xulosasi" maqsad "printsipiga ko'ra, Italiya siyosati bilan bog'liq bo'lgan" maqsad "printsipiga ega. XVI San'at. MakiVelli, keyin Ieuits.

Rim Dostoevskiy 1866 yilda yozilgan. Shuning uchun Skolnikov nazariyasi, keyinchalik shakllantirilgan "Supermen" Nietsche g'oyasi bilan aniqlanmaydi. Biroq, ular umumiy falsafiy asosga ega va XIX asrning o'rtalarida umumiy asosda paydo bo'ldi. O'sha paytda, Evropa va Rossiyada individizizm falsafasi A. Schopenhauer ratsionalizm falsafasi bilan unchalik muhim deb tanilgan, u axloqsiz "arifmetik" degani - a Shikoyat buvisi yoki minglab yaxshi ishlar va millionlab odamlar foydasi? "Qizil va qora" romanda, "qizil va qora" romanda, "qizil va qora" Makiafellining yuqorida ko'rsatilgan iborasini takrorlaganida ko'rgan narsamiz: "Maqsad mablag'larni oqlaydi; Agar men unchalik ahamiyatsiz chang bo'lmaganimda, lekin menda hech bo'lmaganda biron bir kuch bor edi, men uchta hayotimni qutqarishni buyurdim. " Shunday qilib, bunday fikrlar nafaqat Rossiyada, balki Frantsiyada ham, butun Evropada ham mavjud edi. Biroq, Dostoevskiy buni qabul qilib bo'lmaydi, chunki ularga javob bitta, xristian "o'ldirilmagan!"

Reklama shriftlari.

Napoleonni zabt etish shartlari, ammo aslida urush kabi hayajonga o'xshaydi. Napoleondan qon aylanish noto'g'ri va juda sekinlashdi. Faqat jangda o'zini yaxshi his qildi, uning tomirlari silliq va normal tezlikda urishni boshladi.

Fedor Dostoevskiy ham insoniy falsafaning ijtimoiy-ichki sabablariga qiziqadi. O'lik g'oya tobut kabi (shkaf, kamera, dengiz kabinasi) kabi, oddiy odamning normal turiga emas. Yodingizda bo'lsin, yorliqlar boshqa "Sovuq chiqishi" ko'chaga, chunki kvartira to'lanmaydi va ko'pincha och qolmaydi. Kabaludan "xalqqa olib kelmoqchi" oila, avvalo maoshni o'z zimmasiga Svidrigayovga haydab chiqargan va yaxshi birodarning xotini bo'lishga tayyor edi. Delza Luzin.

Nomandagi etakchi jamiyatning g'ayriinsoniy sharoitida insoniyatning umidsizligi va uni aniqlash muammosida. Xavf nazariyasining ijtimoiy ildizlari faqat Skolnikovning taqdiri misolida gaplashish mumkin emas. Marmead oilasining sahnasi alohida ijtimoiy roman bo'lishi mumkin. Sony Marmadovoning taqdiri barcha insoniyat azob-uqubatlarining timsolidir. Och bolalar, halokatli kasal ona, bu umidsizlik hissi orqali otasining mastligi - bunday oila portreti aslida butun davrning portretidir. Shunga o'xshash rasmlar Rodon ruhidagi bo'ronni ko'taradi, bu uning zaif tomoni va eng yaqin qarindoshlariga yordam bermaydigan bo'ronni his qiladi. Shunday qilib, Raugnning taklifiga qarab, darslar yoki tarjimalar va Nastaning vazifasi bilan yashashni va Nastaning vazifasi bilan shug'ullanish uchun tirnash xususiyati: "Bolalar uchun ular pul to'laydilar. U nima degani, u o'z fikrlariga javob berayotganday, bundan tashqari bemalol dedi. - Barcha kapitalni xohlaysizmi? - U CX unga qaradi. - Ha, poytaxt, - dedi u ishonchli, jim bo'ldi.

M. SheMyakin. "Jinoyat va jazo" balet uchun eskizlar. 1985 yil 1964 yil

Ijtimoiy manbalarni tushunish uchun individual norozilik g'oyasi Sankt-Peterburgning romandagi obro'siga katta ahamiyatga ega. Dostoevskiy Tesh, kambag'al va ahamiyatsiz mansabdor shaxslar hayotining odatiy rasmini yaratdi. Bular, shuningdek, odamlar jiddiy hayotdan eskirgan, bu erda aroqdagi barcha muammolarni bartaroq tortib olishga harakat qilmoqda. Bu axloqiy ko'chalar, shuningdek, shuningdek, ham hukmronlik qiladi. Bu yomon va masxarachilar bir birovning qayg'usi va birovning tenderini ko'zlagan (Skolnikovning tushini eslab yotganini eslang). Bu dahshatli qashshoqlik, uuristga yordam beradigan doimiy qaramlik, bunday rus Gobsek. Nevskiy istiqbolining hashamatining fonida ma'yus kambag'al tumanlar hali ham dahshatli. Bunday Peterburg Raskolnikov nazariyasiga o'xshash fikrlarning paydo bo'lishiga, ayniqsa odamlar, balki umumiy qayg'uga o'xshash fikrlarning rivojlanishi uchun tuproqni, ayniqsa, oddiy qayg'uga ega bo'lganlar (Peterburg Dostoevskiyga qarang). .

Biroq, bu nazariyalarning kelib chiqishi to'liq emas tasviri. - Va hayot va xarakter va qahramonning dunyoqarashi uning nazariyasiga ta'sir qildi "(M. Kachurin). Boshqa psixologiyaga chalingan odam mantiqiy nozik va juda muhim unni o'tkir fikr va yurak azobidan qura olmadi

nazariya. Muroziy, shuningdek, u ham individual, ammo u chiqindilarni umidsiz va halol tadbirkorlik, umidsiz Rasolnikovga qo'llab-quvvatlaydi. Nazariya murakkab yashash sharoitlaridan kelib chiqadigan va shu bilan bir vaqtning o'zida, insonning eng ko'pi eng ko'p bo'lish istagi bilan asta-sekin eng ko'p bo'lish istagiga aylanib borishi mumkin. Va "Vijdonga olib borishga ruxsat berish" g'ayriinsoniy mohiyati falsafiy va ijtimoiy va axloqiy va psixologik jihatlarda ham tarqatiladi.

Raskolnikov maqolasi "Nazariya" taqdimoti bilan ikki oy oldin, ikki oy oldin paydo bo'lganidan ikki oy oldin paydo bo'lganidan ikki oy oldin u ofitserning suhbatini eshitmasdan ikki oy oldin paydo bo'ldi. Raskolnikovning yozishuvidan bir yil oldin Raskolnikni tashlagan maqolaning chiqishlari haqida, u Rolik tomonidan chop etilgan deb tahririyatga murojaat qilganligi sababli, endi uning tahririyatiga murojaat qilishdi. "Tore daraxtlari" va "bo'lganlar" o'rtasidagi asosiy farqlar, ularni tushunishganidek, stolda yorqinliklar keltirilgan.

Allohning qulagani -

U yiqildi va kam tushdi.

Biz qurdik

Yuqori paestal.

Frenk Herbert

"Jinoyatchilik va jazo" roman 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltinchisi nafaqat siyosiy jihatdan, balki fikrlash sohasida ham juda notinch edi: keksa yoshdagi adabiyotlar qulab tushdi. Napoleonizm nazariyasi juda keng tarqalgan. Yoshlar hamma narsalarga ruxsat berildi deb o'ylashgan. "Bir hayot uchun - chirigan va parchalanishdan minglab odamlar yashirilgan. Yuzlab hayot kechirishda bir yuzlab hayot - lekin keyin arifmetik bor!". Albatta, haqiqiy hayotda hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazilda. Dostoevskiy bu nazariyani nima bo'lganini ko'rish uchun APGIga olib keldi. Va shuni ma'lum bo'ldi: kim uning xatosini tushunmaydigan, yolg'iz odam ma'nan va jismonan qiynalgan baxtsizlar. Bunday spliter biz uchun ko'rinadi.

Agar siz Skolnikovning bolaligi haqida Skolnikov xotirasiga murojaat qilsangiz (uxlash), keyin biz o'layotgan otni saqlamoqchi bo'lgan mehrli, sezgir bola ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu shunchaki orzu! Ammo bu nima? Menda menda islom boshlanmaydi: bunday xunuk tush!" - deydi uyg'ongan Raskolnikov. U endi o'zini tasavvur qila olmaydi, chunki u u uchun bu sevgilisi - "qalpoq, yarani yaratish". Ammo Skolnikovni juda ko'p o'zgartirdi? Ko'p sabablar ko'p, ammo ular bir necha kungacha kamayishi mumkin.

Birinchisi, ehtimol, taqsimlanganlar yashagan vaqtni chaqiraylik. Bu safar o'zida o'zgarishlarni, norozilik namoyishlarini, tartibsizliklarini qo'zg'atdi. Ehtimol, o'sha paytda har bir yigit (va hozir!) U o'zini dunyoning qutqaruvchi deb hisoblagan. Vaqt - Rasolnikovning harakatlarining asosiy sababi.

Ikkinchi sabab Peterburg shahri deb nomlangan. Bu Pushkin u haqida yozadi:

Shahar lush, shahar kambag'al,

Asirlik, nozik turlar ruhi,

Osmonning osmoni yashil va rangpar edi.

Zerikish, sovuq va granit.

"Jinoyatchilik va jazo" da, Peterburg vampir shahri. U u erga kelgan odamlarning hayot sharbatlarini ichadi. Bu Rasolnikov bilan sodir bo'ldi. U hozirgina o'rganishga kelganida, u hali ham bolalikdan ulug'vor bola bo'lib qoldi. Ammo bu vaqt talab etadi, ammo mag'rur ravishda pastroq va pastroq ko'tarilib, shahar Rasolnikovni siqib chiqara boshlaydi, u to'liq ko'kragiga xo'rlashishni xohlaydi, lekin u qila olmaydi. Qizig'i shundaki, yangi "Sovg'a" ning go'zalligining romantik qismi oldida paydo bo'ladi: "Ko'ngil ochib, u unga ushbu ajoyib panoramadan kelgan; unga bu ajoyib suratga tushdi ..." Ammo Sent-Isaak sobori va Qishki saroyning ajoyib ko'rinishi Skolnikov uchun, chunki Peterburg o'zining "Vazirlar Mahkamasi", Comorka - "Kobut". Bu "Peterburg" romanda g'alaba qozonish uchun ko'p jihatdan o'tdi. Unda Rasolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini, nihoyat, molida kampirni yashaydi.

Buning asosiy ijtimoiy sabablariga qarshi kurash, bu falsafiy va psixologik g'amxo'rlik qilishga arziydi. Bu erda birinchisi, albatta Skolnikovaning fe'l-atvoriga arziydi: mag'rur, hatto behuda, sabrsiz, sabrsiz, o'ziga ishonmaydigan, o'ziga ishonmaydigan, ishonchsiz ... Ha, siz ta'riflarni tanlay olasizmi? Uning tabiati tufayli taqvodorlar bunday chuqurga tushishdi, ulardan bir necha kishi chiqishi mumkin ...

Splitterlar faqat o'z nazariyasini ishlab chiqganda, u hali shubhalanmaydi, u allaqachon o'zini kapital xat bilan odamlarga ishongan edi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikdan bo'lish, u o'zini o'ylaganini qildi. Shunday qilib, u hech narsaga aldaydi, bunga ishontirdi. Qizig'i shundaki, dastlabki yoshlar singari o'zini oqlaydi, boshqalarga yordam beradigan ezgu maqsadi. Ammo jinoyat sodir etgandan so'ng, Rasolnikov bu boshqalarga yordam bermaslikni, balki o'zi uchun o'ldirmaganligini tushunadi. "Keksa ayol faqat kasal edi ... Men qadam tashlashni xohladim ... Men tamoyillarni o'ldirmadim, ammo kechiktirdim. Printsiplar o'ldirildi, ammo bu tomoni shu bilan qoldi" ... mendan o'rganishi va qarzim bo'lsam, hamma narsami yoki odammi? .. qaltirash yoki o'nggami? O'ngdan. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya, tushunishga loyiq emas" ... Ehtimol, men hali ham men emasman, qilmayman va hech qanday odam emasman va shoshilmayman. Men raqobatlashaman. "

Skolnikov uni o'zidan yaxshiroq tushundi. "Axir, u hech kimni sevmaydi; ehtimol hech qachon sevmang!" - deydi Raleshin. "Shelma, ammo bu splitter! Katta Shelma bema'nilik paydo bo'ladi va endi u juda ko'p yashashni xohlaydi", deydi Svidrigalov. "Men sizni juda yaxshi ko'rishni xohlamoqda Hech bo'lmaganda kim kesib tashlanadi va u azoblovchilarga qarash uchun tabassum bilan "Ha" deb javob beradi - agar toping va topsangiz va yashaysiz, - dedi Portiri Petrovich. "U [Sonya] o'zingizning bema'ni va mag'rurlik va kufridan ko'proq narsani bilar edi."

Kufr. Bu so'z Skolnikov Dostoevskiy darajasini oqlamoqchi. Bu, chindan ham ishonish va u bilan yashash, chindan ham ishonish va u bilan yashash, bu taqsimlashga qaraganda ancha yuqori bo'lganligi sababli tasdiqlanadi. Bu shuningdek asosiy qahramonning nomi haqida gapirish. Bu ko'plab maslahatlar va "tavba qilish mumkin", muqaddas yozuvlar, yashirilgan evangdilik tasvirlari. Axir, Xudo shunchaki g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqsiz noaniqlikning mavjudligini anglatadi. Va bu juda zarur, chunki odamni to'sib qo'yish va tartibsizliklar paydo bo'lishi kerak, "To'g'ri yo'l" ni taqillatmang!

"Agar mavjudot allaqachon kimgadir bo'lgan bo'lsa, u o'lmaydi, ammo odam va xudolar orasida keskin yuzi yo'q," odamlar orasida xudolarga aylanmaydi. Keyinchalik va bu qancha vaqt yashayotganimizni isbotlaydi, romanlar uchun mavzular bir xil bo'lib qolmoqda: bu erda FAS va Nefas (ruxsat etilgan va ruxsatsiz) chegara qaerda o'tadi.

Ushbu ishni tayyorlashda, http://www.studentu.ru saytidan materiallar ishlatilgan