M. Gorky "Keksali ayol izbarsining afsonalari bilan inson taqdiri to'qnashuvi

"Murakkab asarlar haqida gapiradi erta ijod M.Korky. Yozuvchi qahramonning individual xarakterini, ammo mukammal insonning umumlashtirilgan xususiyatlari bilan qiziqmaydi. Shunday qilib, hikoyada uchta qahramon bor, ularning har biri o'z hayotiy falsafasi bor: Larra, ayolning o'g'li va rivoyat va rivoyat, rivoyat qiluvchining zamondoshi.

Larra - tartibsizliklar. U o'zini mukammal sog'inadi, shuning uchun u bilan yo'q qilinadi: "Men yolg'izman ... Men o'z hayotimda hech kimga sig'inmayman ... chunki men avval uman!" Instinktdan keyin o'ylamasdan, barcha xarajatlarga erishish istagi, o'tmishdagi va kelajakdagi mavjudot - bularning barchasi "Larrenga" mag'rur bo'lsa, mag'rurlik va go'zallik. U murosaga kelishni xohlamadi va qilolmadi, o'z xohish-istaklarini jamiyat qonunlariga moslashtirishga urinmadi. Egoizm u shaxsiy erkinlikning namoyon bo'lishi va har qanday harakatga bo'lgan harakatning huquqi sifatida tushuniladi - tug'ilish huquqidan kuchli. Bu shubhasiz o'zining salbiy, axloqsiz tarkibida ideal, ideal romantik shaxsiyat.

Danko - bu dimetriya bilan qarama-qarshi hayot pozitsiyalari, sifat jihatidan turli xil romantik odamning ideal turiga ega. Istak va jasoratni yo'qotgan qabilalarga, ularning o'layotgan jonlariga chuqur mehr-shafqatdan u Danko olovining yuragida qoldirdi. Men qabristonni nurga olib borganida, jasur yigitga g'azabning qabilalariga boshpana berdim, bu muhabbatni yo'lni yangilaydigan yorqin mash'alaga sabab bo'ldi.

Radko manbai inson printsiplariga uyg'onish imkoniyatiga chuqur ishonishdir. Shuning uchun qahramon, o'z xalqlarini qorong'ilik, sovuq va o'limdan, quyoshgacha, quyosh, iliqlik va uyg'unlikka olib boradi. Ammo Dankaning o'z-o'zini qurbonligi, uning odamlarga bo'lgan sevgisi baholanmadi. "Diqqatga uchragan odam" qahramonning yonayotgan yuragidan ko'mirni uning xotirasini ham o'ldirishga urinayotganini sezmas. Aftidan, Dankoni, halol va jasur yigitning xotirasi, har doim odamlarni o'z qo'rqoqlik va esdaliklarini eslashga majbur qildi. Danko o'z hayotini odamlar va o'lishi, o'lishi haqiqiy quvonchni boshdan kechirmoqda. Bu erda u ijobiy qahramonning romantik idealidir, huquqbuzarlik bilan shug'ullanadigan odam!

Hikoyada ushbu ikki afsonalar orasida eski ayolning izbarsi hayotining tarixi ko'rsatilgan. U ham romantik qahramon, Uning ideal erkinligi. U mag'rur odam va xohlaganicha yashaydi. Ammo sevikli odami uchun Izergil favqulodda va fidoyilikka ega. Bunda u Dankoga yaqin. Yaqinda u sevib qolganlarini, sevgining xudbin istagi va zavqlanishning chanqog'iga tashladi, izeril Larrga o'xshaydi. Uning butun hayoti muhabbatni izlaydi va aslida hayotdagi yorqin odamni jasur harakatga qodir bo'lgan yorqin kishini topishga urinishdir. Lekin haqiqiy dunyo Bunday odamlar tomonidan va qidiruv samarasiz bo'lib chiqdi. Zaiflik, atrofdagi odamlarni rangsizligi bir marta jim bo'ldi go'zal ayolAmmo uning orzusi mag'rur odam haqida o'ldirmadi.

Shunday qilib, men uchta belgi, uchta belgi, uchta romantik idealni namoyish etishga harakat qildim. Muammo faqat "hayotda ... bu erda joy mavjud", ammo bu erda hamma joy mavjud ", - deb qabul qilinmaydi, ideal shaxslar jamiyatdagi odamlar tomonidan qabul qilinmaydi. Ajoyib odam, achchiqlangan, xafa yoki quvg'inda yoki yolg'izlik uchun.

M.ORKYning asosiy mohiyati shundaki, u jasur, erkinlik va mehr-muhabbat brauzlarini tanishtirdi va bu buyuk g'oya nomi bilan ta'kidlashga tayyor. Bu adabiyot uchun yangi edi xi oxiri asr. Gorky rasmlari yolg'iz yozilgan yorqin ranglarbu har qanday shaxsni taqsimlashga yordam berdi asosiy belgi Qahramonda.

"Keksa odam izbargil" ning hikoyasi Gorkiyning erta romantik asarlarini anglatadi. Bosh motif Asarlar odamlarning baxtiyorligidan chanqoqdir. Ushbu yozuvchida odamning ijobiy idealini ko'radi, shuning uchun hikoyaning asosiy belgilari yarim so'mdir.

Hikoya uch qismdan iborat: Larrening afsonalari, Diko haqidagi afsonalar va hikoyaning o'zi haqida hikoya qilish, izeril. Bu "hikoyada hikoya" dir.

Larra, birinchi afsonaviy qahramon, - bu ayol va burgutning o'g'li. U mag'rurlik va u yashaydigan odamlarga kibr qilingan. Eg'rukli darajali egoizm qizni o'ldirganida, qahramonni o'ldirganida, qahramonni o'ldiradi. O'zini er yuzidagi eng zo'r deb hisoblagan U bu sharafga haqoratni ko'rdi.

Bu yigitni sevgi tufayli emas, balki xudbinlik tufayli o'ldiradi. U faqat unga tegishli bo'lgan qizdagi narsani ko'radi, chunki u juda ko'p narsani xohlaydi. Ahli aholisi savollariga, nima uchun qizni o'ldirdi: "Men uni o'ldirdim, chunki u meni itarib yubordi ... va menga faqat o'zingiz kerakmi? Men har bir insonning faqat nutq, qo'llari va oyoqlari bor ... va u hayvonlarga, ayollar, erlarga egalik qiladi ... va boshqa ko'p narsalar. "

Shunda odamlar o'z harakatlariga loyiq bo'lgan mag'rurlikning qatl etilishi bilan tanishdilar. Nima bo'ldi: "Unga ozod bo'lsin, ozod bo'lsin. Mana uning jazosi! " Birinchidan, Larra (uning ismi "rad etilgan" degan ma'noni anglatadi) unga, unga o'xshab, odamlarning ahmoqligi ustidan g'alaba qozondi.

Ko'p yillar davomida qahramon yolg'izlik bilan ketdi, hatto uning o'zi uchun: «... u allaqachon soyaga o'xshab, abadiy qoladi! U odamlar va ularning harakatlarini tushunmaydi - hech narsa. Hamma narsa qidirmoqda, yuradi, piyoda ... Uning hayoti yo'q va o'lim unga tabassum qilmaydi. Odamlar orasida hech qanday joy yo'q ... Bu yigit g'ururga urildi!

LRRRA O'z erkinligini rad etadi, o'lishga harakat qilmoqda, shunchaki nafratli iroda erkinligidan ozod bo'lish. Hayot u uchun kaoroga bo'ladi.

Ikkinchi afsonaning qahramoni - bu yigit Danko. O'z qabilasi erkinligi uchun, u eng katta qurbonliklarga, baxtni boshdan kechiradi. Agar soya er yuzida sayr qilishda qolsa, unda Danko feat avlodlarga go'zal ko'k uchqunlarga o'xshaydi.

Qabod xalqlari Danno yashagan botqoqlikdan o'lishni boshladilar. Dahshatli va umidsiz ravishda aylanib ketdi. Charchagan odamlar dushmanga ta'zim qilishga intilishgan va ularning irodalarini qurbon qilishlarini xohlashdi. Va faqat bitta, Dankoga ismli yosh yigit o'z irodasini yo'qotishni xohlamadi va qabilalarni qorong'i o'rmondan olib chiqishga qaror qildi. U qiyinchiliklarga duch kelmadi.

Ammo yo'l davomida juda qiyin bo'lganida, qabilalar ayblovlar bilan Dankoga sho'ng'in qilishdi: bu juda qiyin ishni olish uchun, yosh va tajribasiz. Qo'rqib, ular atrofda turishdi, ulardan rahmdillik o'tkazib bo'lmaydi.

Yigit qo'rqmadi o'zining o'limi - Qabilalarning achinarli bo'lib tuyuldi va u odamlarni sevar edi. Danko ko'kragini o'ziga yirtib tashladi va uning yuragini tortib oldi. U quyosh kabi yonib ketdi va butun o'rmon «odamlarga sevgi mash'alasi» tomonidan yoritilgan:

- Bor! - deb qichqirdi Danko va o'z o'rniga oldinga yugurib, yuragini juda yoritib, ularga yo'l ochdi.

Yigitning yonishi odamlarni yaqindan o'limdan saqladi. O'shandan beri ko'p suv oqdi va Dankoning sahnasi odamlar yashaydi. Va barchasi "juda yaxshi ko'rildi. Va odam fazilatlarni yaxshi ko'rsa, u har doim ularni qanday qilishni va iloji borligini topishni biladi. Hayotda ... har doim Frealar joylari mavjud. "

Gorkyning asosiy vazifasi odamning mumkin bo'lgan imkoniyatlarini namoyish qildi befarq sevgi O'z atrofidagilarga, kerak bo'lganda o'zlarini qurbon qilish imkoniyatiga ega. Uning hikoyasida "Keksa ayolning izbarsi" ni yozuvchi va Danko haqidagi afsonalar shaklida bildirdi.

Gorky "Keksa Maneril" hikoyasi - bu hayotning ma'nosi haqida hikoya qilish. Unda achchiq - romantik, go'zal, kuchli, bepul odamlar, o'zini odamlar nomidan qurbonlik qiladigan kishining romantik idealini yaratadi.

Hikoya uchta mustaqil qismdan iborat. Birinchi qism Larraning afsonasi, ikkinchisi - sizning hayotingiz haqidagi eski ayolning izbarsi va uchinchi qism - bu Danko afsonasi va uchinchi qism - "Larr va Danko haqidagi afsonalar - har biriga qarama-qarshi boshqalar. Afsonalarda ko'tarilish juda kattalashgan va past darajada qalblar - "o'tga ot" haqiqiy qahramon Danko va "Shirin Larra" ning "tosh yurak". Qahramonlar albatta antipodlardir.

Larra "o'zini dunyoda birinchi marta ko'rib chiqadi va o'zi bundan mustasno, hech narsa ko'rmaydi. U o'zini o'zi qanday yolg'izligini tushunganida, hamma uchun juda qo'rqinchli edi. " O'zidan ajrashish - bu fojianing ildizi va bu odamning jazosining ma'nosi. Burgut, yolg'iz, yirtqich, yigitning ota-bobolariga, o'ychanlik bilan saylandi. Larra insoniyat, sevgi, yakdillikning muqaddas qonunlarini xohlashga urindi. Va mag'lubiyatdan aziyat chekdi. Odamlar orasidagi aloqalarni yo'q qilishda hayotning ma'nosini yo'qotadi. Duffle, o'zlariga moslashmoqchi bo'lganlar uchun ma'nosiz bo'ladi.

Danko afsonasi avvalgi eski ayolning o'tmishi haqida Xotiralar bundan oldin. Keksa ayolning ba'zi taassurotlari aqldan ozmoqda. Unga befarqlik, ochko'zlik, shahvat, ma'nosi bilan o'ralgan edi. U o'zini sevgining nomi bilan yuqori tuyg'ular bilan yashadi, o'zini qurbon qilishdan qo'rqmadi. Ularning xotirasida faqat bir nechta sevikli tejash qari ayol. U zavq bilan u kuchli irodali odamlar haqida gapiradi, kuchli irodali va yorqin qahramonlar bilan gaplashadi. Uning sevgilisini eslaydi: "U juda yaxshi ko'radi. Va odam fazilatlarni yaxshi ko'rsa, u har doim ularni qanday qilishni va iloji borligini topishni biladi. Bilasizmi, sizlar har doim Faollar uchun joy mavjud. "

Dano afsonasi ayolni uzoq vaqt kuzatmoqda. Danko o'z xalqini qul hayotining irodasiga olib boradi. Yo'lda g'ayrioddiy qiyinchiliklar, chidab bo'lmas to'siqlar mavjud. Va qachon charchaganida qattiq yo'lOdamlar Dankoni tanqid qila olmaganlarida, odamlar sindirib, almashtirishga tayyor edilar, qahramonning yuragi ularni saqlab qolish istagi paydo bo'ldi. Romantik qahramon Bu o'z-o'zidan, qo'rqoq, qo'rqoq mavjudotlarga kuch bermaydi, balki ularning qalbida yorug'likni uyg'otishni orzu qilar. Bu feat qabilalarni ozod qilishdan ehtiyot bo'ling. Najot topganlarning ichki yaxshilanishini boshlaydi. Ammo ular shafqatsizdir: Dikoning o'limini sezmasangiz va kimdir hatto oyoqning mag'rur yuraklariga kelmaydi.

Keksa ayolning hayoti haqidagi hikoyadan ikkita afsonalar paydo bo'ldi. Izergilning kampirining taqdiri asosan Larrra va Danko taqdiriga o'xshaydi. Birinchidan, u "isyonkor" hayot yashar edi va hech qachon "qul durang" emas edi. Shubhasiz, individizizmni qoralashda eski ayol Izergil uni o'ylaydi o'z hayoti Taqdir odam va fidoyilik uchun sevgining eng yuqori darajada bo'lgan sevgisini aks ettiruvchi Panco qutbiga intilmoqda.

Izergil oralig'ida qarilikda yashaydi, uni seving, ularga kerak chiroyli hikoyalarAxir, bugungi kunda o'z hayotlarida kuch va ilgari insonlar bo'lmagan olov yo'q. Hozirgi odamlar "yashamaydilar, lekin hamma harakat qilmoqdalar ... va uni butun umrini berishadi. Va ular o'zlarini qilishganda, men vaqt o'tkazdim, bu taqdirda yig'lay boshlaydi. Taqdir nima? Har bir taqdir "," Keksa ayol Izergil.

Va u va Danko o'z taqdirlari o'zlari kelishdi va ularning hayoti qanday bo'lmasin, ular hali ham yashashadi va hamma odamlar uchun hayot kechirmadilar va bu Gorkiyning so'zlariga ko'ra Va haqiqiy feat bor.

2-variant.

Centrally Romantik asarlar M. Gorky dastlabki davr rasm qahramon erkakOdamlarning manfaati nomidan fidokorona fe'lga tayyor. Ushbu asarlar tarkibida yozuvchi odamlarda hayotga samarali munosabatda bo'lishga intilgan "eski ayol izi" ning hikoyasi kiradi.

Samolyot uning hayoti haqida kampir ayolining xotiralari va afsonalari haqida gapirib, Lar-Reso va Danko haqida gapirib berdi. Afsona, sharmandalik va go'zal yigit Dankoga rivoyat qiladi. U ulardan ko'ra ko'proq sevadigan odam orasida yashayotganidan xursand. Danko jasur va qo'rqmasdan, u xayrli odamlar bo'lishga olib keladi. Qo'rquvdan qo'rqqan paytda o'tish qiyin o'rmon Qabila allaqachon dushmanga borishni va uni sovg'a sifatida olib borishni xohladi, Danko paydo bo'ldi. Ko'zlarida, kuch va jonli olov porlashdi, odamlar unga ishonishdi va uning ortidan ketishdi. Ammo qiyin tomondan charchadim, odamlar ruhga tushib qolishdi va shu lahzada, bu lahzaga ishonib, g'azablangan olomon uni o'ldirish uchun eng yaqin bo'lganida, Danko yuragini ko'kragidan tortib oldi. "Biz boramiz! - deb qichqirdi Danko va ularni odamlarga olib bordi. Ularning orqasida, ular qorong'u o'rmondan quyoshli, erkin erni olib ketishdi. Danko kirib ketdi haqiqiy sevgi Odamlarga, fidoyilikka tayyorlik. Danko tasviri insonistalik erkak va katta ma'naviy go'zallikning o'ziga xosligi.

Ijobiy rasm Danko achchiq qarshilik salbiy tasvir Larra - taxmin qilingan va egoist tasvir. U o'zini er yuzida birinchi bo'lib ko'rib chiqadi va boshqa odamlar esa baxtsiz qullarga o'xshab ko'rinadi. U nima uchun qizni o'ldirgani haqida: "Siz o'zingiz o'zingiz ishlatyapsizmi? Har bir insonning nutq, qo'llari va oyoqlari borligini ko'rayapman, lekin u hayvonlarga, ayollar, quruqlik va boshqalarga egalik qiladi." Jinoyat ularni sodir etgan bo'lsa, qabila Lrrrni abadiy yolg'izlikka olib keldi. Jamiyat tashqarisidagi hayot LRRda tushunarsiz orzu tuyg'usi. - Ko'zlarida, - dedi Xajergil, - butun dunyoni zaharlash mumkin edi. Larra yolg'izlikka va baxt faqat o'lim deb hisoblandi.

Mafkuraviy ma'no Hikoya Izergilning eski ayollar tomonidan to'ldirilgan. Uning xotiralari hayot yo'li - Shuningdek, jasur va mag'rur ayol haqida ham afsonadir. Keksa ayol, eng muhimi, erkinlikni qadrlaydi. U mag'rurlik bilan u hech qachon qul emasligini e'lon qiladi. Adaergil hayratda bo'lgan sevgi haqida gapiradi: "Biror kishi Falatani yaxshi ko'rsa, u ularni qanday qilishni va u qaerda bo'lishini topadi". "Keksa ayol izbarsi" hikoyasida Gorky favqulodda ta'sir qiladi, mag'rur va kuchli ruh Erkinlik eng muhimi bo'lgan odamlar.

Gorkiyning hayoti sarguzasht va voqealarda boy edi, salqin burilishlar va o'zgarish. Uning adabiy faoliyat U madhiyadan janob va uning ozodlikka bo'lgan istakini ulug'lash jasorati va hikoyalaridan boshlagan. Yozuvchi dunyoni yaxshi bilardi oddiy odamlar. Axir, ular bilan birga u Rossiya yo'llarida ko'plab varaqalarni qabul qildi, ular bilan qishloqlarda, nonvoyxonalar, boy egalarida ishlagan ochiq osmon, ko'pincha och uxlab yotgan. Gorkyning so'zlariga ko'ra, Rossiyada yurgani, men yashirishni istak emas, balki u qaerda yashayotganini va atrofidagi odamlar hayotini ko'rish istagi sabab bo'ldi. Bu yozuvchining bu davri edi erta ishlash"Makar Miranda", "Chelqash", "Keksa ayol Yasdadil" va boshqalar.

Ushbu hikoyalar nafaqat she'riy afsonalar, balki ularda yashash hayoti u bilan mafkuraviy topshiriqlar va qarama-qarshiliklar. Uning erta romantik asarlari yorqin, ishtiyoqli va xo'rlangan qahramonlarga chalingan, Gorkiy Meshman ruhini uyg'otishga intildi. Muallif o'zining fidokor qahramonlariga qarshi: Danko, Gyps Volnitz, o'limni afzal ko'rgan Ozodlik va sevikli insonlar, hatto sevikli odamiga bo'ysunishni afzal ko'rishadi.

Yaxshi bajarilgan Loyko va go'zallik radiomini o'chirish, sevgi va baxtni rad etish, chunki siz erkinlikni qurbon qilishingiz kerak. Radda va Loyko shamol, ularning hamrohi sifatida ozod bo'lishga intilmoqda. Ularning mustaqilligi va mag'rurligi diqqatni jalb qiladi va diqqatni jalb qiladi, lekin yolg'izlik uchun ushbu qahramonlarni va baxtning iloji yo'q. Ular o'zlarining his-tuyg'ulari qul bo'lmaydilar. Ular ozodlikka hayot berishga tayyor. Va "chiroyli loykoni mag'rur Rudda bilan zaharlash" mumkin emas, chunki uning oldida ikki yo'l bor edi: Radioni o'ldirish yoki o'zini o'ldirish uchun, qizning otasi, Danilning otasi haqida unutib, eng shafqatsiz yo'lni tanladi. Ular o'zlarining o'limlari bilan baxtiyorlik - bu erkinlik. Bu fikr Makaraning Loyko va Radda Prodbine haqidagi hikoyasi bo'lgan Merandenning og'zi juda qattiq ifodalangan keyingi so'zlar: "Xo'sh, siz istaysizmi, men bir kun aytamanmi? Va siz uni eslaysiz va eslaganimdek, sizning qushingizning yoshi. " Ozodlik o'ldirishni rag'batlantiradimi? Paradoks, tuyuladi, lekin boshqa hikoyalarda bu tushuncha noaniq talqin qilinadi.

Mag'rur va erkinlik-mehr-muhabbatli qahramonlar orasida maxsus kuchga ega bo'lgan eski shaxs o'zi uchun o'zi, harakatlari va harakatlari haqidagi fikrini bildiradi. Bu qahramon, ajoyib afsonalar va shunchalik mehribon, go'zal va ochko'z sevgi bilan to'ldirilgan. U bu juda yaxshi ishtiyoqga bo'ysungan, ammo o'zini xor qilmaydigan yoki hatto bo'ysunmaslikka imkon bermagan. U odamlarni juda yaxshi tushundi, ulardagi eng yaxshisini qadrlashdi, lekin men faqat sevgini qidirardim va sevgi o'tganida, u uchun odam o'ldi. "Men hech qachon sevmaganlar bilan uchrashmaganman. Bular o'lganlar kabi yomon uchrashuvlar. " Umr davomida men Ieril xotirani olib bordim inson qadr-qimmati; U taqdirning go'dakligini, na o'lim xavfini buzolmadi va sevikli kishini yo'qotishdan qo'rqib, sevgini yo'qotadi. Va ba'zida uning ovozida "qul eslatmasi" ni eshitadi. Bunday disson qayerda, u qattiq qiyofar ko'rinadimi? Ehtimol u bepul sevgi Aslida, haddan tashqari xudbinlikning namoyishi bo'lganmi? Bu, burgut karaning o'g'li singari? Gorky aniq javob bermaydi, ammo mulohaza yuritishni taklif qiladi. Erkinlikmi? Ha! Ammo nimadan va nima uchun erkinlik? O'zingiz uchun yoki boshqa odamlar uchun, qadimgi ayol Izergilning afsonalaridan bo'lgan ikkinchi qahramon singari - Danko?

Qahramon Gorky "Chelkash" va boshqa ko'plab ishlar qissalariga ("Konovalyov", "sobiq odamlar", "sobiq odamlar"), "sobiq odamlar", ammo xo'rlash devoriga yopishgan odam va Hayot jinoyatchilikka sabab bo'ladigan oddiy odamga aylaning. Muallif o'zi haqiqatni va hayotning ma'nosini izlashiga qanday jalb qiladi. Albatta, bu qahramon romantik. U kuchli, jasur, jasoratli, o'z yo'lida qo'rqoq va hayajonga solib, butun pulini o'ldirgan Gavrailga achinarli. Gorkiyning barcha ilk ijodining barcha qahramonlari singari Chelqash erkinlikni qidirmoqda, ammo uning ozodligi, egasi Gavrille sifatida, u hansga hasad qiladi. " Yana, biz "erkin" odamning tasvirining noaniqligini ko'ramiz.

Umuman olganda, achchiq, dengiz va okeanlar ortida emas, balki bizdan g'ururlanib, mag'rurlanib, mag'rurlanib, mag'rurlanib, biz mag'rur va mag'rurmiz. Ushbu erkin qahramonlar mustaqillikka qarshi, o'z jamiyatlarini, ruhning kengligi va insoniyatning kengligini rad etishdi. Biz aslida haqiqiy emasmiz va xayoliy hayot emasmiz. Ammo erkinlik tushunchasini ulug'lash, yozuvchi bizni savoldan ozod qilmaydi: kim uchun erkinlik? Shunday qilib, achchiq bu tushunchani axloq qoidalari bilan bog'laydi. Erkinliklarning insonlarga bo'lgan sevgisini rad etish ekstremal individualizmga aylanadi.

Achchiq ishtiyoqning ijobiy ideari va yozuvchi bu idealga qarshi turadimi? (A.M. Gorky hikoyasi bilan "Keksa ayol Izergil")

Erta A.M. Gorky romantizmga murojaat qilishning o'ziga xos xususiyatidir. Romantik ishMasalan, yozuvchining "eski ayol izbaril" haqida hikoya. Undagi belgilar qarama-qarshi, "qora va oq" bo'yoqlar, chiziqda ishqiy urf-odatlar. Biroq, haqiqiy romantik jihatdan farqli ravishda, yozuvchi she'riyat yomon emas, lekin yaxshi. Shuning uchun, salbiy qahramonni achchiq aniq baholashdan, o'z vaqtida bo'lgan hukmronlik, hukmronlik qilganligi sababli olinadi, bu klassikizmga xosdir.

A.M. Gorky "Eski Arteril" o'ziga xos xususiyatlarga ega edi: qachon ichki birlik G'oyalari u uchtadan mustaqil qismlardan iborat. Birinchi qism "Larre" afsonasi, ikkinchisi uning yoshligi haqidagi voqeadir, uchinchisi - Danno afsonasi. Shu bilan birga, birinchi va uchinchi qismlar bir-birlariga qarama-qarshi qarashadi.

Larra haddan tashqari individuallikning timsolidir. U ayol va burgutning o'g'li, u mag'rurlik, takabburlik, odamlarga nafrat bilan ajralib turadi. U

"Toza, halol, kuchli, shafqatsiz." Qahramonning fe'l-atvori uning ichida ta'kidlangan tashqi ko'rinish: "Ko'zlari sovuq va g'ururli edi, qushlarning qiroli kabi." Larra qizni itarish uchun o'ldiradi. Yurakkor Lrrru abadiy yolg'izlikni jazolashga qaror qildi. Birinchidan, yigit yolg'iz qolgan odamga baland ovoz bilan kulib yubordi. Shundan keyingina u dahshatli unni angladi: "... u allaqachon soyaga o'xshab, abadiy qoladi! U odamlar va ularning harakatlarini tushunmaydi - hech narsa. Hamma narsa qidirmoqda, yuradi, piyoda ... va odamlar orasida hech qanday joy yo'q ... ". Yolg'izlik unga chidab bo'lmas edi: u o'limda najot topishni boshladi, ammo uning oldiga o'lim kelmadi. "U hayoti emas, va o'lim unga tabassum qilmaydi ... Bu kishi g'ururga duchor bo'ldi!".

Muallifning so'zlariga ko'ra, haqiqiy qahramon tajovuzkor shaxs emas. Agar inson odamlardan, jamiyatdan, jamiyatdan kesadigan odamlardan chetlatilgan bo'lsa, hayot uzluksiz unga aylanadi. Ushbu qahramonning suratida, achchiq-g'azab, xudbin va individualizm. Yozuvchiga ko'ra, tashqarida odamning hayoti insoniyat jamiyati E'tibor va ma'nosiz. Haqiqiy qahramonlik odamning yuqori maqsad nomi bilan muzokara qilishga tayyorligidan iborat.

Yozuvchining bunday qahramoni Danno, o'z xalqini ozodlikka olib boradigan kishi. Odamlarning yo'lida qiyinchiliklar, muqarrar, bu to'siqlar ko'rinadi: zich o'rmon, zulmat va sovuq, chaqmoqning dahshatli shovqini. Odamlar ruhga tushib, orqaga o'girilib, orqasiga o'girilib, qahramon uning yuragidan ko'tarib, boshidan ko'tarildi. "Quyosh kabi juda yorqin yonib ketdi va quyosh nuriva butun o'rmon jimgina bu mash'a bilan yoritdi ajoyib sevgi Odamlarga va qorong'ilikning nuridan tarqalgan, o'rmonda chuqur, qaltiroq botqoqning chirigan Zevga yiqilib tushdi. Odamlar hayron bo'lib, toshlarga aylandi.

- Bor! - deb baqirdi Danko va o'z o'rnida yugurib, yonayotgan yurakni ko'tarib odamlarga ko'rsatmoqda.

Ushbu hikoyada achchiq yorug'lik va zulmatning juda muhim ramzidir. Bu ishqiy kelib chiqadigan, ammo yozuvchi bor ijobiy qahramon Yorug'lik bilan bog'liq. Kapra tunda paydo bo'ldi, izbaril uning soyasida salbiy qahramon qorong'ulik bilan bog'liq bo'lgan salbiy qahramonni ko'radi. Va bu mavzuni "zulmatdan yorug'likka" harakati - bu kalitlardan biri edi adabiy davr asrlar majburiy.

Larraning afsonasi, Izergilning hikoyasi va Dankoning afsonasi bir qarashda mustaqil ravishda ko'rinadi, bir-biridan mustaqil ravishda mavjud. Aslida, bu emas. Hikoyaning ushbu qismining har birida muallif bir xil savolni qo'yadi: inson baxti nima? Birinchi qahramon, Larra, baxt - individualizmda, o'z xohish-irodasini tasdiqlashda mag'rur yolg'izlikda. Bu, muallif, chuqur chalg'itishi, odamning idealiga noloyiq bo'lsa ham. Kol ayol Xeybaril yorqin, to'yingan, to'liq sarguzasht hayoti edi. U kuchli, quvnoq, baquvvat, ochilib, odamlarga yordam berishni yaxshi ko'rardi. Ammo hayotda bu juda katta, engil maqsadga ega bo'lmadi. Faqat Danko inson ruhining go'zalligini eng yuqori darajada anglatadi. Ushbu qahramon tarixiy va metafizik auditoriyani (inqilob) aks ettiradi. Shunday qilib, hikoyaning tarkibi uning fikrini ochib beradi.

Lug'at:

• eski ayolning izbarsining tajribasi va xatolari
• keksa ayolning o'zgarishi va xatolari
• mag'rur Danko tasviri (M Gorky Esale Izergilning hikoyasi bo'yicha) adabiyot bo'yicha insho

(Reyting yo'q)

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Yozuvchi daho Maksim Gorky shundaki, u hayoti uchun biron bir ijod yozishga muvaffaq bo'ldi adabiy janr. Erta ishlashi mumkin ...
2. Aleksey Makimovich Peshkov Maksim Gorky taxallusi ostida rus adabiyotiga Maksim nutqasi bilan ta'kidlangan, deb ta'kidlaydi. Uning boshidan bittasi taniqli hikoyalar ...