Pravoslav madaniyati nima. Boshqa diniy birlashmalardan

Butun dunyodagi bolalar maktablarda o'zlari yashayotgan mamlakat madaniyatini o'rganishadi. Ma'lumki, rus davlatchiligining shakllanishida pravoslavlik asosiy rol o'ynagan. Tushunmoq milliy tarix, adabiyot va san'at, ota-bobolarimiz yashagan va nimadan ajralib turadigan barcha narsalar zamonaviy Rossiya boshqa mamlakatlardan, faqat pravoslav ruhiy an'analari kontekstida mumkin.

2. “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kursi nima?

“Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kompleks o‘quv kursi oltita o‘quv fanini (modullarini) o‘z ichiga oladi.

Ulardan to'rttasi eng qadimiy ma'naviy an'analarga bag'ishlangan: nasroniylik, islom, buddizm va iudaizm.

Ikkita fan ateistik (diniy bo'lmagan): dunyoviy axloq va dinshunoslik.

Mavzuni tanlash ota-onalarning qonuniy huquqidir.

3. Kim va qachon tajribani boshlashga qaror qildi?

2009 yil 21 iyulda Rossiya Prezidenti D.A.Medvedev Muqaddas Patriarx Kirill va boshqa rus diniy tashkilotlari rahbarlari bilan uchrashuvda maktabda ma'naviy-axloqiy fanlarni o'qitishni boshlashga qaror qildi. Hozirda ushbu kurs Rossiyaning 21 mintaqasida sinovdan o'tkazilmoqda.

4. Turli diniy madaniyatlarni o'z xohishiga ko'ra o'rganish bolalar o'rtasida ziddiyatga sabab bo'ladimi?

Dunyoda ko'plab dinlar mavjud bo'lib, turli qarash va e'tiqoddagi odamlar birga yashaydilar. Ertami-kechmi bolalar buni anglay boshlaydilar. Ayni damda o‘zini ham, o‘zgani ham tushuna oladigan dono o‘qituvchi yaqin bo‘lishi muhim. O‘z ona madaniyatini bilgan va sevgan odam boshqa xalqlarning urf-odatlarini hurmat qiladi. Pravoslav madaniyatining asoslari o'qitiladigan maktablarda o'tkazilgan sotsiologik so'rovlarga ko'ra, o'quvchilar, ota-onalar va o'qituvchilar o'rtasida o'zaro tushunish yaxshilangan.

5. Diniy madaniyat va axloqda fan tanlash erkinligi nimani anglatadi?

Diniy madaniyatga ko'ra u yoki bu mavzuni ota-onalar tanlaydilar. O'qituvchi yoki direktorning tavsiyalari va maslahatlari, albatta, muhim, ammo ular hal qiluvchi emas. Kim, agar ota-ona bo'lmasa, bolaning ta'lim olish uchun qonuniy huquqi haqida bilishi va unga to'g'ri tanlov qilishga yordam berishi kerak.

6. Pravoslav madaniyati o'qituvchisi qanday bo'lishi kerak?

"Pravoslav madaniyati asoslari" ni o'rgatish uchun o'qituvchi buning uchun kasbga ega bo'lishi kerak. Bunday kasbning asosiy dalili sevgidir Pravoslav madaniyati va bolalarga. Ateist yoki loqayd odamda diniy an’anaga hurmat va muhabbat tuyg‘ularini singdira olmaydi. Buni faqat Xudo va bir xil madaniyatga mansub odamlar bilan bevosita, jonli muloqot qilish tajribasiga ega bo'lgan o'qituvchi amalga oshirishi mumkin.

7. Nima uchun OPC?

"Pravoslav madaniyati asoslari" ni tanlash rus davlatchiligi va madaniyatini shakllantirish uchun pravoslav nasroniylikning ahamiyati bilan bog'liq. Hatto cherkovdan uzoqda bo'lgan, lekin chin dildan bilish va tushunishga intiladigan odamlar ona tarixi, pravoslavlik haqida tasavvurga ega bo'lishi kerak.

Pravoslav madaniyatining asoslarini o'rganish bolani rus pravoslav cherkovi tomonidan saqlanib qolgan axloqiy va madaniy qadriyatlar bilan tanishtirishning boshlanishi hisoblanadi. OPK bolaga pravoslav dunyosini ochadi - cheksiz, mehribon va dono dunyo.

8. Bolalarga GPCni o'rganishga qanday yordam bera olasiz?

Cherkov va monastirlarga ekskursiyalar, qadimgi rus shaharlariga sayohatlar, muzeylarga tashrif buyurish, muqaddas musiqa kontsertlari - bularning barchasi ta'limning dunyoviy tabiatiga zid emas va ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilari uchun foydali bo'lishi mumkin. Bolalar va pravoslav ruhoniylariga juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berish mumkin.

9. Diniy madaniyat fanini o‘quv kursida o‘zgartirish mumkinmi?

Ko'pincha ota-onalar farzandlari uchun "Dunyoviy axloq asoslari" fanini tanlaydilar va bir muncha vaqt o'tgach, ular OPKni o'rganish yanada qiziqarli va foydaliroq bo'lishini tushunadilar. Bunday holda, maktab mavzuni o'zgartirishni ta'minlashi kerak. Ota-onalar direktorga oldindan yozma niyat bayonotini taqdim etishlari va kerak bo'lganda, yeparxiya vakillaridan yordam va ma'lumot olishlari kerak.

10. Dunyoviy maktabda OPKni o‘qitishning istiqbollari qanday?

Endi integratsiyani sinovdan o'tkazish jarayonida o'quv kursi“Diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslari” bolalar tarbiyasida maktab, cherkov va ota-onalar hamjamiyatining hamkorligi asoslarini tashkil etadi. Ushbu jarayonning dastlabki natijalaridan biri - boshlang'ich va asosiy o'quv rejalarining majburiy qismida umumiy ta'lim yangi fan sohasi - "Rossiya xalqlarining ma'naviy-axloqiy madaniyati asoslari" kiritildi, unda "Pravoslav madaniyati asoslari" 2012 yilda ORSKE kursining aprobatsiyasi tugagandan so'ng o'qitiladi.

Kirish

2.1 Din tushunchasi

2.2 Dinning kelib chiqishi

2.3 Vahiy

2.4 Eski Ahd dini

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Pravoslavlik nasroniylikning asosiy yoʻnalishlaridan biri sifatida nihoyat XI asrda Sharqiy xristian cherkovi sifatida shakllandi. Bugungi kunda Rossiyada ko'p odamlar pravoslav dinining asoslarini o'rganishni xohlashadi. Pravoslavlik "fanlar fani" deb ataladi - barcha fanlarning eng qiyini. Bu o'ziga xos dunyoqarash bo'lib, uning ko'pgina tushunchalariga asoslanadi, uning ongisiz ajdodlar e'tiqodini idrok etish mumkin emas.

to'qqiz asr Pravoslav cherkovi xalqda axloq-odob va Vatanga muhabbat tarbiyasi tufayli mamlakatimizda asosiy bunyodkor, yengilmas ma’naviy kuch edi.

Pravoslav e'tiqodi unga ega bo'lgan har bir kishiga hayotning yuksak ma'nosi haqida tushuncha berdi, eng yaxshi fazilatlarni - qalbning mehribonligi va go'zalligini, ijodiy va konstruktiv qobiliyatlarni, chidamlilik va qahramonlikni rivojlantirishga yordam berdi. Bu kuch turli-tuman xalqlarni yagona rus xalqiga jamladi va birlashtirdi, Buyuk rus madaniyatini yaratdi; asosan tinch yoʻl bilan ulkan hududni (sayyoradagi yerning oltidan bir qismi) egallab oldi va uni boshqa xalqlar tomonidan bosib olinishidan muvaffaqiyatli himoya qildi.

Ma'naviy kuch fenomenini faqat bir nechta omillar tufayli yaratilgan Rossiyaning ko'p qirrali ma'naviy kuchini tushunish orqali his qilish mumkin:

Suvga cho'mish, tavba qilish, birlashish, to'yning cherkov marosimlari;

Masihning, Xudoning onasi va azizlarning ularga xalqning samimiy ibodatlari orqali homiyligi;

Xudoga, qo'shniga va Vatanga fidokorona muhabbat;

bilan go'zal ibodatxonalar mo''jizaviy piktogramma, muqaddas qoldiqlar va qo'ng'iroq chalinishi;

Masihning Xochiga va uning hayot beruvchi kuchiga hurmat;

pravoslav ruhi va mazmuni bilan sug'orilgan rus adabiyoti va san'atining eng yaxshi asarlari.

Rossiya shunday o'ziga xos yengilmas ruhiy kuchga ega edi va hozir ham bor. Bu Rossiya qal'asi edi, u doimo Xudoga ishonardi. Endi Rossiya yana ko‘p tomonlama inqiroz girdobida. Qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, pravoslav cherkovi keyingi tarixiy inqirozni bartaraf etishda asosiy kuchga aylanib bormoqda va bo'lishi kerak.

Rossiyaning hozirgi holati va uni qutqarish yo'li 1990 yilda mashhur pravoslav shoiri Ieromonk Roman (Matyushin) tomonidan chuqur va aniq ifodalangan:

Xudosiz xalq olomon,

Birlashgan

Yo ko'r, yo ahmoq

Yoki bundan ham yomoni - shafqatsiz.

Va har kim taxtga o'tirsin,

Baland ovozda gapirish.

Olomon olomon bo'lib qoladi

Xudoga yuzlanmaguningizcha!

O‘tgan asrning 90-yillarida Rossiyada xudosiz, ateistik tarbiya olgan ko‘plab odamlar ma’naviy uyg‘ondi. Ular ota-bobolarining e'tiqodiga va Xudoga hurmatni rivojlantirdilar yoki suvga cho'mishni qabul qilib, kiyishni boshladilar. pektoral xoch, o'zlariga xoch belgisini qo'yish yoki imon va cherkovni qayta tiklashga yordam berish. Ular Xudoga birinchi qadamni qo'yishdi, lekin hali ma'badga etib bormadilar, chunki ular buning uchun zarur kuchga ega emaslar. Bugungi kunda ular Rossiya aholisining ko'p qismini o'z ichiga oladi. Ular maxsus missionerlik ta'limi va ma'naviy ozuqani talab qiladi. Va shunga qaramay, doimo e'tiqodsizlik va iymonsizlik zulmatida bo'lgan odam uchun Xudoga birinchi qadam haqiqiy ma'naviy jasoratdir.

Xushxabarda bu haqda shunday deyilgan: “Iso xazina ro'parasiga o'tirib, odamlar xazinaga qanday pul qo'yishlarini kuzatdi. Ko'p boy odamlar ko'p pul qo'yishdi. Bir kambag'al beva ayol kelib, ikkita kana qo'ydi. Iso shogirdlarini chaqirib, ularga dedi: Sizlarga chinini aytayin: bu bechora beva ayol xazina jamg‘armasini qo‘yganlarning hammasidan ko‘proq pul to‘ladi. Chunki ularning hammasi o'zlarining mo'l-ko'lligidan hissa qo'shganlar. lekin qashshoqligidan u bor narsasini va bor tirikchiligini berdi” (Mark 12:41-44). Bu, doimo ibodat qilib, cherkovga boradiganlar bilan solishtirganda, Xudoga birinchi qadam qo'ygan odamlarning qashshoqligi va e'tiqodi va dini amallarining boyligini anglatadi.

Pravoslav dini o'zining asosiy tushunchalar tizimiga, o'z dunyoqarashiga ega. Ularni bilmay turib, Xudoga chin yurakdan ishonish qiyin. Mana ulardan ba'zilari.

Suvga cho'mish marosimi - bu suvga cho'mgan odam gunohlardan poklanganda, abadiy hayot uchun insonning ruhiy tug'ilishi. o'tgan hayot, Xudo bilan to'liq birlashadi va Undan har tomonlama himoya va homiylikka ega bo'lishi mumkin.

Pektoral xoch - bu odamni Xudo bilan bog'laydigan va uning kuchi va yordamini uzatuvchi ziyoratgoh; bizni qorong'u kuchlar va iblis hujumlaridan himoya qilish va himoya qilish; qayg'u va qayg'ularda tasalli va yordam; Xudoning bizga bo'lgan sevgisining isboti, biz uchun Masih o'zini xochda berdi. Har bir munosib odam o'zining yaxshi amallari va sinovlarini hayot davomida ko'taradi. A Pektoral xoch Masih ular bilan kurashishga yordam beradi. Shuning uchun ota-bobolarimiz hech qachon xochni olib tashlamagan.

Xochning belgisi - o'zini yoki boshqa birovning xoch shaklidagi soyasi. U insonni muqaddaslaydi, unga himoya va turli vaziyatlarda yordam beradi.

Namoz. Ota-bobolarimiz qiyin ahvolda hayot sharoitlari himoya ibodatiga murojaat qildi. Ular Xudodan, Xudoning onasi yoki azizlardan yordam so'rashdi va tez-tez so'ragan narsalarni olishdi.

Pravoslav ruhoniylari-shifokorlar deyarli barcha kasalliklar gunohlardan boshlanadi, deb da'vo qiladilar. Va agar gunoh kasallikning asosiy sababi bo'lmasa, kasallik paytida Xudoning amrlarini buzish uni tiklashni qiyinlashtiradi. Davolanish muvaffaqiyatli bo'lishi uchun, birinchidan, Iqrorda qilingan gunohlardan poklanish, ikkinchidan, Xudoning amrlarini buzishdan saqlanish kerak. Ruhoniylarning fikriga ko'ra, zamonaviy jamiyatda quyidagi gunohlar keng tarqalgan:

Biror kishi haqida yomon gapirganimizda, garchi bu haqiqat bo'lsa ham, odamlarni qoralash;

Kimdir haqida yomon so'zlar va fikrlar, qalbda nafrat, g'azab, nafrat borligi (bularning barchasi birinchi navbatda o'ziga ta'sir qiladi);

Xudoga, azizlarga, ota-onalarga, cherkovga nisbatan hurmatsizlik, yomon so'z;

Nopoklik va zino;

Tuhmatli kitoblarni o'qish, shunga o'xshash televizor va teatr tomoshalarini tomosha qilish va hokazo.

Pravoslav ruhoniylari nuqtai nazaridan kasallik noaniq talqinni oladi. Polovinkin kitobida A.I. Pravoslavlik ABC shunday deydi: “Siz bilishingiz va yodda tutishingiz kerakki, kasallik ham inson uchun ne'matdir. Hukm paytida odamni oqlash uchun Rabbiy tomonidan kelajakda sodir bo'lishi mumkin bo'lgan gunohlardan himoya qilish yoki o'tmishda qilingan Xudoning amrlarini buzishdan tozalash uchun ruxsat berilgan.

Pravoslav dini va cherkov rus shaxsining eng katta boyligidir. iymon qozonish va Pravoslav tasvir hayot vijdonni mustahkamlashga, gunohlarni tuzatishga va shunga mos ravishda odamlarga mehr va muhabbatni oshirishga yordam beradi. Injil va Zaburni muntazam o'qish insonning donoligini oshiradi. Imonning kuchayishi ijodkorlikning eng yuqori turini ochish va o'sishiga yordam beradi. Rus madaniyatini to'liqroq va chuqurroq idrok etish va uni davom ettirish uchun odamga pravoslav dini kerak. eng yaxshi an'analar. Pravoslavlik madaniyatni shakllantiruvchi e'tiqod - rus madaniyatining asosidir. Binobarin, Dostoevskiy va Pushkin, Chaykovskiy va Raxmaninov va boshqa mashhur ijodkorlarning asarlarini iymonsiz odam chuqur va to‘liq idrok etishi, his qilishi mumkin emas.

2.1 Din tushunchasi

Zamonaviy inson juda ko'p sonli turli xil e'tiqodlar va mafkuralar bilan o'ralgan. Ammo ularning barchasi oxir-oqibat ikkita asosiy dunyoqarash atrofida birlashadi: din va ateizm.

Din haqida gapirganda, uning ateizmdan muhim mantiqiy farqlaridan birini darhol ta'kidlash mumkin. Ularning kelishmovchiligining asosiy mavzusi, siz bilganingizdek, Xudoning mavjudligi masalasidir. Bu erdan, bu masalani hal qilishda yondashuvga qarab, har ikkala dunyoqarashning mantiqiy asosliligi haqida juda jiddiy xulosalar chiqarish mumkin.

Din ikki tomondan ko'rib chiqilishi mumkin: tashqi (chunki u tashqi tadqiqotchiga ko'rinadi) va ichki (faqat diniy yashaydigan odamga ochiladi). So'zning etimologiyasining o'zi din haqida tushuncha beradi.

«Din» so‘zining kelib chiqishi haqida bir qancha fikrlar mavjud (lotincha religio — vijdonlilik, muqaddaslik, taqvodorlik va boshqalar). "Din" so'zining kelib chiqishi uning ikkita asosiy ma'nosini ko'rsatadi - ne'mat va birlashma, ular din haqida sirli ma'naviy birlik, Xudo bilan insonning tirik birligi sifatida gapiradi.

Tashqaridan qaraganda, din bir qancha o‘ziga xos xususiyatlar bilan belgilanadigan dunyoqarash bo‘lib, ularsiz u o‘zini yo‘qotib, shamanizm, okkultizm, satanizm va hokazolarga aylanadi. Bu soxta diniy hodisalarning barchasi, garchi ular alohida elementlarni o'z ichiga olgan bo'lsa-da, aslida uning parchalanishining mahsulidir.

Dinning birinchi va asosiy haqiqatlaridan biri shaxsiy, ma’naviy Boshlanish – borliqning, shu jumladan insonning ham borligining manbai (sababi) bo‘lgan Xudoga e’tirof etishdir. Dinda Xudoni tan olish doimo yaxshi va yovuz ruhlarga, farishta va jinlarga va hokazolarga ishonish bilan birlashtiriladi.

Dinga xos bo'lgan navbatdagi eng muhim element - bu insonning Xudo bilan ma'naviy birlashishga qodir ekanligiga ishonish, ammo bu dinning dogmalari va amrlariga mos keladigan imonlining butun hayotining o'ziga xos xususiyati.

Dinning to'g'ridan-to'g'ri oldingilaridan kelib chiqadigan muhim xususiyati uning ma'naviy va ma'naviyat ustuvorligini tasdiqlashdir. axloqiy qadriyatlar moddiy qadriyatlar bilan solishtirganda. Tarix guvohlik beradiki, bu tamoyil dinda qanchalik zaif eshitilsa, shunchalik qo'pol va axloqsizdir. Va aksincha, ruhning tana ustidan hukmronligi zarurati, shaxsning uning quyi hayvoniy tabiati ustidan hokimiyati qanchalik kuchli tarzda tasdiqlansa, din qanchalik pok, oliy va mukammalroq bo'lsa, u shunchalik insoniydir.

2.2 Dinning kelib chiqishi

Dinning kelib chiqishi masalasi din va ateizm o'rtasidagi munozarada asosiy masalalardan biridir. Insoniyatdagi asl din va uning kelib chiqishining g'ayritabiiy tabiati haqidagi diniy ongni tasdiqlashga javoban. Xudo g'oyasining tabiiy kelib chiqishi deb ataladigan ko'plab turli xil versiyalar salbiy tanqidlar bilan taqdim etilgan.

Hozirgi vaqtda fan federal ta'lim komponentining bir qismi sifatida o'rta umumta'lim maktabining 4-sinfining 1-choragidan boshlab o'qitiladi. O'quvchilar yoki ularning ota-onalari (qonuniy vakillari), agar xohlasalar, "Rossiya xalqlarining ma'naviy va axloqiy madaniyati asoslari" majburiy fanining modullaridan biri sifatida "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini tanlashlari mumkin.

2009-yilgacha OPK kursi bir qator viloyatlarda o‘qitilgan Rossiya Federatsiyasi mintaqaviy komponent sifatida maktab ta'limi va kursni joriy etish to'g'risidagi qaror maktab direktori (yoki RONO) tomonidan kursni joriy etish uchun talabalarning ota-onalaridan etarli miqdordagi imzo to'planganidan keyin qabul qilinishi kerak edi. Mavzu dunyoviy sifatida joylashtirilgan. Mamlakatning 20 ta hududida (Moskva, Smolensk, Kursk, Ryazan, Samara, Belgorod, Vladimir, Omsk viloyatlari, Krasnodar o‘lkasi va boshqalar) mahalliy hokimiyat organlari yeparxiyalar bilan shartnomalar tuzgan. 2008 yilda kurs beshta hududda majburiy edi. 2009 yilda ta'lim standartlariga kiritilgan o'zgartirishlar tufayli hududiy ta'lim komponenti chiqarib tashlandi.

Blok 1. Kirish. Inson va jamiyat hayotidagi ma'naviy qadriyatlar va axloqiy ideallar.(1 soat)

• Dars 1. Rossiya bizning vatanimiz.

Blok 2. . 1-qism.(16 soat)

Blok 3. Diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslari. 2-qism.(12 soat).

• 1-dars (18). Xristianlik Rossiyaga qanday kirib keldi
• 2-dars (19). Tabiatga xristian munosabati
• 3-dars (20). Xristian oilasi
• 4-dars (21). Urushda xristian
• 5-dars (22). Kristian ishda
• 6-dars (23). Feat
• 7-dars (24). Xayriyat
• 8-dars (25). Nega yaxshilik qilish kerak?
• 9-dars (26). Xristian hayotidagi mo''jiza
• 10-dars (27). Xudo odamlarni qanday ko'radi?
• 11-dars (28). Liturgiya
• 12-dars (29). Monastir

Blok 4. Rossiyaning ko'p millatli xalqining ma'naviy an'analari.(5:00)

• 30-dars Rossiyaning ko'p millatli va ko'p konfessiyali xalqining vatanparvarligi.
• 31-dars ijodiy loyihalar.
• 32-dars shaxs va jamiyat”, “Diniy madaniyat yodgorliklari (mening shahrim, qishlog‘im)” va boshqalar.
• 33-dars Vatan ravnaqi (mehnat, qurol jasorati, bunyodkorlik va h.k.)”, “Mening bobom – Vatan himoyachisi”, “Mening do‘stim” va boshqalar.
• 34-dars xalq ijodiyoti, she'rlar, qo'shiqlar, Rossiya xalqlarining oshxonasi va boshqalar).

Elementlar tarixi

2006 yil 1 sentyabrdan boshlab "Pravoslav madaniyati asoslari" fani Rossiyaning 15 mintaqasida ta'limning mintaqaviy tarkibiy qismi sifatida, ya'ni mintaqaning qonun chiqaruvchi organining qarori bilan - dastursiz va umumiy darsliklarsiz o'qitiladi. barcha hududlarga. To'rtta mintaqada - Belgorod, Kaluga, Bryansk va Smolensk viloyatlarida ushbu fan maktab o'quv dasturining majburiy komponenti sifatida tasdiqlangan. Yana 11 ta viloyatda (Ryazan, Orel, Tver, Moskva, Kursk, Samara, Vladimir, Novgorod, Sverdlovsk, Arxangelsk viloyatlari va Mordoviya) fan fakultativ asosda o‘qitildi. Ushbu 15 mintaqaning ba'zilari quyida batafsilroq muhokama qilinadi. Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining yig'ilishida Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy IIning so'zlariga ko'ra, 2006 yil dekabr oyida respublikaning 11184 ta umumta'lim maktablarida jami "Pravoslav madaniyati asoslari" va boshqa shunga o'xshash tanlov fanlari o'qitildi. Rossiya. “Xristian tiklanishi ittifoqi” yetakchisi Vladimir Osipovning so‘zlariga ko‘ra, 2007-yilda bu fan kamida 36 ta viloyatda o‘qitilgan, 5 ta viloyatda esa kurs e’tibordan chetda qolgan.

Qisqacha xronologiya

Eksperimentning 2009 yilga qadar borishi - mintaqaviy bosqich

Belgorod viloyati

Bryansk viloyati

Kaluga viloyati

Kursk viloyati

1996 yil 15 dekabrda Kursk viloyati gubernatori A. Rutskoy "Kursk viloyatida pravoslav madaniyatini o'rganish dasturini tasdiqlash to'g'risida" gi 675-sonli qarorni imzoladi, unga ko'ra pravoslav madaniyatini o'qitish joriy etildi. viloyatdagi 300 ta davlat maktablarida. Dastur toʻliq viloyat byudjeti hisobidan moliyalashtirildi. Dastur Kursk viloyati gubernatorining 10.04.97 yildagi 227-r-son buyrug'i bilan yaratilgan va Kursk pedagogika universiteti bazasida ochilgan professor V. M. Menshikov rahbarligidagi rus maktabining laboratoriyasi tomonidan amalga oshirildi.

Viloyat hokimligi va yeparxiya ma’muriyati o‘rtasida hamkorlikda ish olib borish rejalari tuzildi; ta'lim va yeparxiya boshqaruvi qo'mitasi; Kursk pedagogika universiteti va yeparxiya boshqarmasi; Kursk pedagogika universiteti va Kursk diniy seminariyasi; Kursk pedagogika universiteti va Kursk pravoslav gimnaziyasi. Asosiy ish yo‘nalishlarini belgilash uchun ta’lim boshqaruvi organlari, ta’lim muassasalari rahbarlari, madaniyat va jamoatchilik vakillari, o‘qituvchilar va din xodimlaridan iborat Jamoatchilik kengashi tuzildi. Kengashga Kursk va Rylsk mitropoliti Yuvenaliy boshchilik qildi.

2002 yilga kelib, shahar va viloyatning aksariyat maktablarida pravoslav madaniyati asoslarini o'qitish olib borildi. Mavzu kiritilgandan so'ng, pravoslav madaniyati darslarining bolalarning hissiy va axloqiy holatiga ijobiy ta'siri, maktab o'quvchilari o'rtasidagi munosabatlarning yaxshilanishi va tajovuzkorlikning kamayishi qayd etildi. 2007/2008 o'quv yilida Kursk viloyatidagi GPC kursi maktab yoki mintaqaviy komponentning bir qismi sifatida dars (19,7%), tanlov (69,2%) yoki to'garak (10,2%) shaklida o'rganildi. .

Mordoviya

Moskva viloyati

2000 yil 1 sentyabrdan boshlab OPK kursi Moskva viloyatida ixtiyoriy ravishda o'qitiladi. Viloyat ta'lim vaziri Lidiya Antonovaning so'zlariga ko'ra, bu davrda mintaqada "boshqa dinga e'tiqod qiluvchi bolalarning ota-onalari bilan birorta ham muammoli vaziyat yuzaga kelmagan".

2002 yilda Moskva viloyatida OPK kursi bir qator tumanlarda, masalan, Balashixa va Mytishchida, eng ko'p - Noginsk tumanida o'qitildi, unda 2000-2001 o'quv yilida "Pravoslav asoslari". Madaniyat" 48 ta munitsipalitetning 43 ta maktablarida (qolganlarida mahalliy ruhoniylar maktab o'quvchilari bilan suhbatlar o'tkazdilar), shuningdek, 5 ta bolalar bog'chalarida o'qitildi. 2002 yilda ushbu fan allaqachon 47 maktabda jami 7000 ga yaqin bolalar tomonidan o'rganilgan - Noginsk tumanidagi barcha maktab o'quvchilarining to'rtdan biridan ko'prog'i.

Penza viloyati

Ryazan viloyati

Smolensk viloyati

2006-yil 1-sentyabrdan boshlab viloyatda ta’lim dasturining hududiy tarkibiy qismi sifatida GPC fani kiritildi. Shu kunga qadar viloyatdagi 450 ta umumta’lim maktablarida 500 nafar o‘qituvchi rahbarligida 16 ming nafar maktab o‘quvchisi ushbu fanni o‘rgandi. Smolensk viloyati ta'lim, fan va yoshlar siyosati boshqarmasi yetakchi mutaxassisi Marina Andritsovaning so'zlariga ko'ra, 2006 yilda mintaqada mudofaa sanoatini o'rganish ixtiyoriy ravishda amalga oshirilgan.

Shuningdek, mintaqada shunga o'xshash fan o'rganildi - 2009 yildan boshlab sakkizinchi sinflar mavjud bo'lgan mintaqadagi barcha maktablarda o'qitiladigan "Smolensk erining pravoslav madaniyati tarixi". 2009-yilda 486 ta maktabdan 8761 nafar o‘quvchi ushbu kursda tahsil oldi. Bundan tashqari, Smolensk o'lkasining pravoslav madaniyatiga yo'naltirilgan ABC o'n uch yarim ming o'quvchiga mo'ljallangan 507 maktabda o'qitiladi.

Tver viloyati

Tver viloyati gubernatorining o'rinbosari Olga Pishchulinaning so'zlariga ko'ra, birinchi o'quv yili (2007-2008) natijalariga ko'ra, GPC viloyatning barcha munitsipalitetlarida jami 59% maktablarda joriy etilgan. Ushbu fanni 11 mingdan ortiq talaba o'rgandi. O'qituvchilarning hisobotlari shuni ko'rsatdiki, umuman olganda, bolalar va ota-onalar yangi mavzuni juda yaxshi idrok etadilar. Kursning yetarli darajada yaxshi uslubiy ta'minlanmagani asosiy muammolardan biri sifatida ta'kidlandi.

Chuvash Respublikasi

2006 yil mart oyida Chuvashiya Ta'lim vazirligi Cheboksari-Chuvash yeparxiyasi bilan, 2007 yil avgust oyida Chuvash Respublikasi musulmonlari diniy boshqarmasi bilan bolalar va yoshlarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash sohasida hamkorlik to'g'risida shartnoma imzoladi. Bir qator maktablarda pravoslav va musulmon madaniyati asoslari bo'yicha tanlov kurslari joriy etildi. 2009-yil 20-yanvar holatiga koʻra, respublikada din tarixi va madaniyatini oʻrganuvchi taʼlim muassasalarining umumiy soni 133 tani (umumiy taʼlim muassasalari sonining 22,5 foizi), din tarixi va madaniyatini oʻrganayotgan talabalar soni 5462 nafar (umumiy talabalar sonining 4,3 %). Boshlang‘ich, o‘rta va yuqori sinflarda din tarixi va madaniyatini o‘rganishga ajratilgan soatlar soni mos ravishda ikki soatni tashkil etdi. "Moskva Pedagogika Akademiyasi" ANO o'qituvchilari tomonidan ishlab chiqilgan darsliklar asos qilib olindi.

2009-2010 o‘quv yilidan boshlab Chuvashiya maktablari 4-5-sinflarda “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq” kursini o‘qitish bo‘yicha tajriba loyihasida ishtirok etdi.

2010 yil 24 martda Chuvashiya pedagogik jamoatchiligiga "Pravoslav madaniyati asoslari" modulini taqdim etish uchun "Pravoslav madaniyati asoslari" bo'yicha birinchi rasmiy darslik muallifi Protodeacon A. V. Kuraev Cheboksari shahriga tashrif buyurdi. 2010-yil 17-iyun kuni Chuvash davlat universitetida Cheboksari va Chuvash mitropoliti Hazrati Barnabos hamda Chuvash Respublikasi ta’lim va yoshlar siyosati vaziri G.P. ishtirokida Protodeakon A.V.Kuraevning pedagogik jamoatchilik bilan navbatdagi uchrashuvi bo‘lib o‘tdi. Chernova, unda o'qitish natijalari pravoslav madaniyatining asoslarini jamladi.

4-sinf o'quvchilarining ota-onalari o'rtasida o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, 2009-2010 o'quv yilida chuvash maktab o'quvchilarining 42,9 foizi Jahon diniy madaniyati asoslarini, 31 foizi - pravoslav madaniyati asoslarini, 24,4 foizi - dunyoviylik asoslarini, "Dunyoviylik asoslarini" tanlagan. islom madaniyati” - 1,7% talabalar.

2011-2012 o‘quv yilida 4-sinfning 11,4 ming nafardan ortiq o‘quvchilari “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kursi modullari bilan qamrab olingan bo‘lib, ulardan 41,78 foizi o‘qish uchun “Pravoslav madaniyati asoslari” modulini tanlagan.

Boshqa hududlar

2006 yil fevral oyida "OPK" kursini 5-9-sinflar uchun ixtiyoriy o'qitish loyihasi Vladimir viloyati Qonunchilik Assambleyasi tomonidan tasdiqlangan.

Natija

2010-2011 yillardagi eksperiment kursi - federal bosqich

GICni o'z ichiga olgan "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika" kompleks o'quv kursini ishlab chiqish va umumta'lim maktablarining o'quv jarayoniga joriy etish uchun asos Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 2009 yil 2 avgustdagi buyrug'i hisoblanadi. va Rossiya Federatsiyasi Hukumati Raisining 2009 yil 11 avgustdagi VP- P44-4632-son buyrug'i.

2010 yil 1 apreldan 2011 yilgacha bo'lgan davrda "Pravoslav madaniyati asoslari" fani federal ta'lim komponenti sifatida "Diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslari" kursi doirasida Rossiyaning 19 mintaqasida eksperimental ravishda o'qitildi, ya'ni rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligining buyrug'i bilan. Tajriba natijalariga ko'ra, kursni 2012 yildan boshlab Rossiyaning barcha hududlarida o'qitishga qaror qilindi. O‘rta umumta’lim maktabining 4-sinfida 4-chorakda va 5-sinfda 1-chorakda fan o‘qitildi.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi huzuridagi Jamoatchilik kengashi yig'ilishida ta'lim xodimlarining malakasini oshirish va kasbiy qayta tayyorlash akademiyasi rektori Eduard Nikitinning bayonotiga ko'ra, 2010 yil 15 yanvardan boshlab ming nafar o'qituvchi “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy odob-axloq” o‘quv kursiga 19 ta hududdan tashrif buyurdi. Ularning mashg'ulotlari to'qqiz kun (72 soat) davom etdi. Malaka oshirish kursini tashkil etuvchi asosiy modullar boʻyicha mualliflik darsliklarini, shu jumladan GPCni oʻrganishni oʻz ichiga oldi. Shu bilan birga, o'qituvchilar darslik mualliflari bilan bevosita muloqot qilishlari mumkin edi. Har bir sertifikatlangan trener-pedagog oʻz navbatida 2010-yil mart oyi oxirigacha 15 nafar umumtaʼlim maktablari oʻqituvchilarini tayyorladi.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi va Jamoatchilik palatasi "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq" kursi doirasida hududlarda maktab o'quvchilariga hech qanday tartib-intizom qo'llanilmasligini diqqat bilan kuzatib borishga va'da berdi, shunda bolalar huquqlari himoya qilinadi. diniy ozchiliklar vakillari buzilmaydi, diniy ta'lim mavzuining dunyoviy mohiyati almashtirilmaydi. Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vaziri o'rinbosari Isaak Kalinaning so'zlariga ko'ra, o'z farzandlarining huquqlari buzilgan deb hisoblagan ota-onalar gubernatorlar va gubernator o'rinbosarlari huzurida tuzilgan muvofiqlashtiruvchi organlarga murojaat qilishlari mumkin, ular tarkibiga konfessiya vakillari, o'qituvchilar kiradi. va jamoat arboblari. Agar kerak bo'lsa, ota-onalar ham tuman ta'lim bo'limiga shikoyat qilishlari mumkin.

Murojaatlar soniga ko‘ra, maktablar “Pravoslav madaniyati asoslari” moduli bo‘yicha 82 ming dona darsliklarga buyurtma berishdi, bu “Diniy madaniyatlar asoslari” va “Dunyoviy etika” kursining barcha olti moduli bo‘yicha ishlab chiqarilgan darsliklar umumiy sonining to‘rtdan bir qismini tashkil etadi. Taqqoslash uchun, islom, yahudiy, buddist madaniyati asoslari bo‘yicha darsliklar mos ravishda 40 ming, 14 ming va 12 ming dona, “Jahon diniy madaniyatlari asoslari” bo‘yicha – 58 ming, “Dunyoviy etika asoslari” bo‘yicha 123 ming dona buyurtma qilingan.

Boshqa mamlakatlar

Belarus Respublikasi

Belarus Respublikasi taʼlim vaziri Aleksandr Radkovning soʻzlariga koʻra, Belarus Respublikasi taʼlim vazirligi va Rus pravoslav cherkovining Belarus eksarxati “Pravoslav madaniyati asoslari” fakultativ kursi dasturini tayyorlagan. "Belarus xalqining ziyoratgohlari" umumta'lim maktabining 1-11-sinflari uchun. Kursning joriy etilishi 2011-2015 yillarda kutilmoqda. 2009 yilda Minsk viloyati va Minskdagi 30 ta maktabda "Pravoslav madaniyati asoslari", "Madaniyatning ma'naviy asoslari", "Madaniyat va din" fakultativ kurslari o'qitildi (bu ta'lim muassasalarining umumiy sonining taxminan 5%).

2010 yil avgust oyida "Pravoslav madaniyati asoslari" fanining dasturi. Pravoslav ziyoratgohlari Sharqiy slavyanlar» . Ushbu fan bo'yicha fakultativ darslar 2010-2011 o'quv yilidan boshlab Belarusiyadagi o'rta ta'lim muassasalarida 1-11-sinflargacha joriy etilgan.

Ukraina

Moldova

2010-yil 1-sentabrdan boshlab Moldova maktablarida ixtiyoriy ravishda din fanidan o‘qitish boshlandi. Shu munosabat bilan Moldova pravoslav cherkovi respublika maktablarida “Pravoslavlik asoslari” alohida fanini o‘qitish masalasi bo‘yicha referendum o‘tkazish zarur, deb hisoblaydi. 2010 yil 22 avgustda Kishinyov va Butun Moldova mitropoliti Vladimirga va Moldova pravoslav cherkovi ierarxlariga murojaatida Patriarx Kirill davlat organlari bilan hamkorlikda Moldova pravoslav cherkovi yepiskopligi umumta’lim maktablarida “Pravoslav madaniyati asoslari” fanini o‘qitishning muhim vazifasini hal qila olish. ta'lim muassasalari mamlakat.

Dnestryanı

Pridnestroviya Moldaviya Respublikasining (PMR) o'rta maktablarida PMR Ta'lim vazirligining Ta'lim kengashi qarori bilan "Pravoslav madaniyati asoslari" fakultativ kursi joriy etildi. 2008-yil 1-sentabrdan boshlab respublikaning barcha hududlarida, shuningdek, Tiraspol va Benderi shaharlarida 13 ta maktab aniqlangan bo‘lib, ularda o‘quvchilar o‘zlari tanlagan yoki ota-onalari iltimosiga ko‘ra fanni o‘rganadilar. 2009-2010 o‘quv yili boshiga respublikadagi barcha maktab o‘quvchilarining 25 foizi fakultativ kurs bilan qamrab olingan.

Mudofaa sanoati bo'yicha darsliklar

Ta'limning hududiy tarkibiy qismi sifatida "Pravoslav madaniyati asoslari" ni o'qitish bo'yicha eksperiment davomida bir qator darsliklar va darsliklar yozildi va foydalanildi. o'quv qurollari.

Alla Borodina tomonidan yaratilgan darslik

Xronologik jihatdan, kurs bo'yicha birinchi darslik "Diniy madaniyat tarixi: pravoslav madaniyati asoslari: umumiy ta'lim maktablari, litseylar, gimnaziyalarning asosiy va yuqori darajalari uchun darslik" Moskva maktabi № Moskva instituti direktori o'rinbosari. ochiq ta'lim) 1996 yildan beri ushbu kursni ishlab chiqqan AV Borodina. Darslik 2002 yilda nashr etilgan va jamiyatda sezilarli rezonansga sabab bo'lgan va aralash reytinglar.

Rus pravoslav cherkovi vakillari darslik haqida ijobiy fikr bildirdi. Shu bilan birga, qator ekspertlar darslikda konfessiyaviy va millatchilik g‘oyalari, shuningdek, “diniy va milliy adovatni qo‘zg‘atishga xizmat qiluvchi noto‘g‘ri gaplar” borligi haqida fikr bildirdi. Darslik biroz tahrirlangan va 2003 yilda ikkinchi nashrida nashr etilgan, garchi unda eng ko'p noroziliklarga sabab bo'lgan parchalar qolgan edi. Darslik Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi va Moskva Patriarxiyasi o'rtasidagi o'zaro hamkorlik bo'yicha muvofiqlashtiruvchi kengash tomonidan tasdiqlangan, ammo Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining muhrini olmagan va umumiy o'quv jarayonida foydalanish mumkin emas. .

Qo'llanma Andrey Kurayev tomonidan yaratilgan

Darslikning paydo bo'lish tarixi

“Pravoslav madaniyati asoslari” oʻquv qoʻllanmasini ishlab chiqish 2009-2011-yillarda umumtaʼlim muassasalari uchun “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy etika” kompleks oʻquv kursini sinovdan oʻtkazish boʻyicha chora-tadbirlar rejasida nazarda tutilgan edi. Rossiya Federatsiyasi 2009 yil 29 oktyabrdagi N 1578-r. Mazkur buyruqqa muvofiq, Ta’lim va fan vazirligiga chora-tadbirlar rejasi ijrosini muvofiqlashtirish va nazorat qilishni ta’minlash vazifasi yuklatildi. Bir a'zoga ko'ra ishchi guruhi darsliklar yaratish boʻyicha, Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir aʼzosi, falsafa fanlari doktori A.V.Smirnov, “Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq” kursini tashkil etuvchi olti moduldan, toʻrt modul – pravoslav madaniyati asoslari va boshqa diniy. madaniyatlar - eng boshidan e'tiroflarga berilgan, olimlar ushbu modullarni yozishda ishtirok etmagan, mualliflik matnlarini tayyorlash jarayonida ilmiy tajriba o'rnatilmagan.

Keyin darslikning qo'lyozmasi "Prosveshchenie" nashriyotiga yuborildi. Kuraevning so'zlariga ko'ra, 3-dars - "Pravoslavlikda Xudo va inson o'rtasidagi munosabatlar" nashriyotda jiddiy tahririy qayta ko'rib chiqilgan va 2,5 baravar qisqartirilgan. Kursni o'quv-uslubiy ta'minlashni ishlab chiquvchilar guruhi koordinatori, Sankt-Peterburg davlat universitetining Din falsafasi kafedrasi mudiri Marianna Shaxnovichning so'zlariga ko'ra, ushbu bo'limda oxirgi qadam asar qo'lyozmaning oldingi versiyasida bo'lmagan dunyo haqidagi kreatsion g'oyalar bilan bog'liq bir yarim sahifadan iborat edi. Koinotning tuzilishi zamonaviy fizika nuqtai nazaridan emas, balki teologik pozitsiyalardan talqin qilingan. Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan huquqshunosi, Rossiya Konstitutsiyasi muallifi Sergey Shaxray ushbu bo'limni o'rganib chiqdi va unda Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga va u tomonidan o'rnatilgan davlatning dunyoviy tabiatiga hech qanday ziddiyat topmadi.

A. V. Kuraevning darsligi bir qator ijobiy tashqi sharhlar, jumladan, Rossiya Ta'lim Akademiyasining bir nechta akademiklarining tavsiyalarini oldi. Kurayevning sayti e'lon qilindi ijobiy sharhlar darslikka Moskva davlat universiteti psixologiya fakulteti shaxs psixologiyasi kafedrasi mudiri, professor, Rossiya taʼlim akademiyasi akademigi AG Asmolov, Rossiya taʼlim akademiyasi akademigi AF. Kiselev, Rossiya akademiyasi akademigi AF. nomidagi Rossiya davlat pedagogika universiteti falsafiy va psixologik antropologiya kafedrasi mudiri. A. I. Gerzen A. A. Korolkov, Tambov viloyati ta'lim va fan bo'limi boshlig'i, pedagogika fanlari doktori, professor N. E. Astafieva, Vilnyus pedagogika universiteti professori, mutaxassis. axloqiy tarbiya Litva Respublikasi Ta'lim vazirligi huzuridagi O. L. Yanushkevichene, Irkutsk viloyati Jeleznogorsk-Ilimskiy ta'lim bo'limi bosh mutaxassisi V. A. Nechushkina, boshliq Federal agentlik Yoshlar ishlari bo'yicha V. G. Yakemenko.

Intervyulardan birida AV Smirnov OPK moduli ekspertizasi Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa institutida o'tkazilmaganini va o'zi "bu borada professional gapirishga tayyor emasligini" ta'kidlab, umumiy baho berdi. modul haqida, " uning umumiy yo'nalishi dunyoviy maktab uchun maqbul emasligi. Va bu darslik, boshqalarga qaraganda, odamni xristianlashtirishga, uni pravoslavga aylantirishga qaratilgan. Bu birinchi. Ikkinchi. “Madaniyat” tushunchasi “din” tushunchasi bilan almashtiriladi. Darslik muallifi Kurayev esa madaniyat boshqa narsa degan fikrga ham ega emas. Va darslikning barcha mualliflari ham» .

Gumanitar fanlar bo'yicha Pravoslav Sankt-Tixon universiteti tayyorlandi 4-5-sinflar uchun pravoslav madaniyati asoslari bo'yicha eksperimental mashg'ulotlarni uslubiy ta'minlash Andrey Kurayev tomonidan yozilgan darslikka.

"Pravoslav madaniyati asoslari" bo'yicha Butunrossiya olimpiadasi

"Pravoslav madaniyati asoslari" fani 2007 yilda Ta'lim va fan vazirligi tomonidan maktabning "Olimpiya" fanlari qatoriga kiritilgan. Pravoslavlik tarixi va madaniyatini o'rganishga oid fanlar majmuasi bo'yicha olimpiada barcha turdagi ta'lim muassasalarining 5-11-sinf o'quvchilari uchun har o'quv yilida 1 oktyabrdan 15 maygacha (2008-2009 yildan boshlab) o'tkaziladi. to'rt bosqich: maktab, shahar, mintaqaviy va yakuniy. Olimpiada pravoslav Sankt-Tixon gumanitar universiteti (PSTGU) tomonidan tashkil etilgan.

Maktab bosqichi oktyabr oyida o'tkaziladi. Ish yozish uchun 1 akademik soat ajratiladi, ishtirokchilarning ishi fan olimpiadasi hakamlar hay’ati tomonidan soha bo‘yicha tekshiriladi. Noyabr oyida maktab bosqichining final bosqichiga chiqqan maktab o'quvchilari ishtirok etadigan shahar bosqichi bo'lib o'tadi. Viloyat bosqichi dekabr-yanvar oylarida o‘tkaziladi. Viloyat bosqichida shahar bosqichining final bosqichiga chiqqan maktab o‘quvchilari ishtirok etishadi. Yakuniy bosqich PSTGU tomonidan aprel oyida Moskvada shaxsan o'tkazildi.

Pravoslav madaniyati asoslari bo'yicha birinchi Butunrossiya olimpiadasi "Muqaddas Rossiya, pravoslav e'tiqodini saqlang!" 2008-2009 yillarda Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi va Rossiya rektorlar kengashi ko'magida Patriarx Aleksiy II ning duosi bilan o'tkazildi. Olimpiadani tashkil etish, axborot bilan ta'minlash va o'tkazish PSTGU zimmasiga yuklatildi.

Prezident V.V.Putinning mudofaa sanoatini o'qitish masalasi bo'yicha pozitsiyasi

Prezident D. A. Medvedevning mudofaa sanoatini o'qitish masalasi bo'yicha pozitsiyasi

Kursni qo'llab-quvvatlash

Rus pravoslav cherkovidan

2006 va 2007 yillarda pravoslav madaniyati asoslari kursi rasmiy ravishda Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II va mitropolit Kirill tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Patriarx darajasida Kirill, shuningdek, OPK mavzusini joriy etishni qo'llab-quvvatladi va boshqa narsalar qatorida, ushbu mavzu bo'yicha maktab darsligini yozish bo'yicha tahririyat kengashini boshqargan. 2010 yil mart oyida Diniy ta'lim va katexizm sinodal bo'limi boshlig'i, Zaraysk yepiskopi Merkuriy kursni qo'llab-quvvatladi.

2012 yil 30 martda Moskva Patriarxiyasining Sinodal axborot bo'limi raisi Vladimir Legoyda Vesti-da. Novosibirsk teleradiokompaniyasining sharhlari rus madaniyatini tushunish uchun muhim bo'lgan "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini maktablarga kiritishni qo'llab-quvvatladi.

Jamoat tashkilotlaridan

Fan namoyandalaridan

Boshqa diniy birlashmalardan

OPK ta'limotini Rim-katolik cherkovi arxiyepiskopi, Muqaddas Taxtning Rossiyadagi vakili Antonio Mennini, Finlyandiya Evangelist Lyuteran cherkovi qo'llab-quvvatladi. 2009 yil 20-22 oktyabr kunlari Moskvadagi Rogojskiy qishlog'ida bo'lib o'tgan Muqaddas sobordagi Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi (ROOC) "Asoslar" fanidan darslik tayyorlashda eski imonlilar vakilining ishtirokini muhokama qildi. pravoslav madaniyati" va "Rus pravoslav qadimgi mo'min cherkovi vakillarining "Ma'naviy madaniyat asoslari" kursi va uning tarkibiy qismlari - "Pravoslav madaniyati asoslari" fanini ishlab chiqishda ishtirokini ma'qullash to'g'risida" qaror qabul qildi. Metropolitan Korniliy (ROC) bu masala bo'yicha Moskva Patriarxiyasi bilan hamkorlik qilishni yoqladi.

Kursning o‘qitilishi Shimoliy Kavkaz musulmonlari faoliyatini muvofiqlashtirish markazi raisi Shayx Magomed Albogachiev, Rossiya musulmonlari markaziy diniy boshqarmasi raisi o‘rinbosari Farid Salmon hamda Rossiyadagi yahudiy diniy tashkilotlari va birlashmalari kongressi tomonidan qo‘llab-quvvatlandi. .

Mitinglar

O'qitishni qo'llab-quvvatlovchi mitinglar rus maktablari"Pravoslav madaniyati asoslari" 2006 yil 19 sentyabr va 27 noyabrda Miusskaya maydonidagi Jamoat palatasi oldida va 2008 yil 15 martda Moskva markazidagi Slavyanskaya maydonida bo'lib o'tdi.

"Pravoslav madaniyati asoslari" va "Xudo qonuni"

Akademik fanlar vakillari maktabda dunyoviy madaniyatshunoslik va diniy fanlar ta’lim darajasini oshirishga, turli millat va diniy e’tiqod vakillari o‘rtasidagi o‘zaro tushunishni yaxshilashga hissa qo‘shishi haqida bir necha bor fikr bildirishgan, biroq ayni paytda ular dunyoviy fan o‘rniga dunyoviy fan bo‘lishidan qo‘rqishgan. maktablarda tizimli ravishda “Xudo qonuni”ni joriy etishga urinishlar olib borilmoqda va cherkovning ta’lim sohasiga bu tarzda kiritilishi mamlakat Konstitutsiyasini qo‘pol ravishda buzish hisoblanadi.

2006 yilda Rossiya Davlat gumanitar universiteti Dinlarni o'rganish markazi direktori Nikolay Shaburovning so'zlariga ko'ra, OPK fanining dunyoviy mazmuni orqasida yashiringan uning tarafdorlari huquqni buzgan holda "Xudo qonunini" o'qitishni himoya qilishgan. din erkinligi va fikr erkinligi. Protodeacon Andrey Kuraev 2007 yilda Shaburovning fikriga qo'shilib, "ko'plab maktablarda tushunchalar va amaliyotlar almashtirilmoqda: ular" pravoslav madaniyati asoslari "kulturologik intizomini e'lon qiladilar, lekin aslida bolalarni diniy singdirish boshlanadi. Bu noqonuniy va insofsiz”.

Kursga e'tirozlar

Diniy birlashmalardan

Turli konfessiyalar va dinlarning vakillari va tarafdorlari bir necha bor OPKni ta'lim jarayoniga kiritishga qarshi chiqishgan: Rus eski pravoslav cherkovi, katoliklar va protestantlar, yahudiylar, musulmonlar. Buddizm izdoshlari majburiy diniy kurslarga qarshi edilar, lekin tanlov asosida oʻqitishga ruxsat berdilar.

Jamoat va siyosiy arboblar va tashkilotlardan

2010-yilda nashr etilgan “Diniy madaniyatlar asoslari” darsliklarining madaniyatga taalluqli bo‘lmagan, ammo missionerlik xususiyati, dunyoviy maktabda to‘rt dindan birining asoslarini o‘qitish xavfi, bu esa bolalarni diniy madaniyat bo‘yicha alohida guruhlarga bo‘lish imkonini beradi. va konfessiyaviy asoslar, Moskva Inson huquqlari bo'yicha byurosining "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq" kompleks o'quv kursi bo'yicha ekspert xulosasi bilan tasdiqlanadi.

Publitsist, rejissyor, gippolog, anatom AG Nevzorov 2012 yil 18 fevralda NevzorovTV foydalanuvchi kanalida "Ateizm darslari" turkumi doirasida "Bolalarni OPKni o'rganishdan qanday himoya qilish kerak" videosini joylashtirdi, unda u tushuntirdi. maktab o'quvchilarining "Pravoslav madaniyati asoslari" ni o'rganishni rad etish sabablari va usullari. 2012 yil 20 aprelda AG Nevzorov Chelyabinsk viloyat bolalar kino va televideniye maktabi ("Bizning vaqt" yoshlar televizion loyihasi) uchun yozilgan "Boshlang'ich maktabda dinshunoslik darslari to'g'risida" videoni joylashtirdi, unda u maktabda din va diniy fanlarni o'rganishdan voz kechish kerak.

Ateistlar OPKning majburiy kursining kiritilishiga qarshi chiqdilar. 2008 yil 20 fevralda "Ateistik munozara klubi" ishtirokchilari D. A. Medvedevga (o'sha paytda prezidentlikka nomzod bo'lgan) ochiq xat bilan murojaat qilib, uni D. A. Medvedev forumiga joylashtirdilar.

2008 yil 18 fevralda Rossiya yahudiy jamoalari federatsiyasi o'zining IV Kongressining "Maktablarda pravoslav madaniyati asoslarini majburiy o'qitishga qarshi" qarorida ta'kidlab, maktablarda "Pravoslav madaniyati asoslari" ni majburiy o'qitishga qarshi chiqdi. "Ma'naviy-axloqiy madaniyat" kursi doirasida maktablarda "Pravoslav madaniyati asoslari" va boshqa dinlarning asoslarini - har biri alohida-alohida ko'rib chiqilishi diniy va milliy muvozanat sharoitida o'ta nomaqbul hodisadir. rus jamiyatida rivojlangan.

Gubernator Voronej viloyati Vladimir Kulakov va Rossiya Federatsiyasining xizmat ko'rsatgan huquqshunosi Mixail Barshchevskiy har qanday din foydasiga imtiyozlarga qarshi chiqishdi.

Ilm-fan tomonidan

Rossiya Fanlar akademiyasining oʻn nafar akademigi (E. Aleksandrov, J. Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobyov, V. Ginzburg, S. G. Inge-Vechtomov, E. Kruglyakov, M. V. Sadovskiy, A. Cherepashchuk; qarang. Prezident Putinga yozgan maktubi keng jamoatchilik e'tiroziga sabab bo'lgan o'nta akademikning maktubi va 1700 nafar rossiyalik olimlar (darajasiz olimlar, fan nomzodlari va doktorlari).

Akademik fan bir necha bor pravoslavlikni alohida o'qitishga qarshi chiqdi maktab mavzusi va bunday ta'limotni joriy etish tarafdori bo'lganlarga qarshi.

Piketlar

Mudofaa sanoatiga qarshi piketlar: erkin radikallar tomonidan 2007 yil 31 iyulda Moskvada Rossiya Fanlar akademiyasi binosi yonida boshqa tashkilotlar ko'magida va Novopushkinskiy maydonida 2008 yil 1 oktyabrda Xalq demokratik partiyasi a'zolari tomonidan o'tkazildi. 2008 yil 3 oktyabrda Pushkinskaya maydonida Moskvadagi "Vatan" partiyasi, Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasining Novosibirskdagi Jeleznodorojniy okrug qo'mitasi vakillari tomonidan 2009 yil 23 avgustda Osmonskiy soborida (AKM, RKSM, RKRP a'zolari va VKB ham ishtirok etdi), Chelyabinskdagi eski imonlilar, ateistlar va kommunistlar.

Eslatmalar

1. 2010 yil 1 apreldan boshlab "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq" kursi kiritilgan Rossiya hududlari ro'yxati, jumladan pravoslav madaniyati asoslari, islom madaniyati asoslari, buddizm madaniyati asoslari, yahudiy madaniyati asoslari. , jahon diniy madaniyatlari asoslari va dunyoviy axloq asoslari: Yahudiy avtonom viloyati, Kamchatka oʻlkasi; Penza viloyati; Udmurtiya; Chuvash Respublikasi; Vologodskaya oblasti; Kaliningrad viloyati; Krasnoyarsk viloyati; Novosibirsk viloyati ; Tomsk viloyati; Kurgan viloyati; Sverdlovsk viloyati; Kostroma viloyati; Tambov viloyati; Tver viloyati; Qalmog'iston Respublikasi; Qorachay-Cherkes Respublikasi; Stavropol viloyati; Chechen Respublikasi. Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2009 yil 29 oktyabrdagi N 1578-r qaroriga binoan
2. Ivoilova I. Buni iymon bilan qabul qiling. Yangi hududlar diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslarini o'qitish bilan bog'liq // "Rossiyskaya gazeta", 26.10.2010
3. Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2009 yil 29 oktyabrdagi N 1578-r qarori // Rossiyskaya gazeta, 11/11/2009
4. "Diniy madaniyatlar va dunyoviy axloq asoslari" kompleks o'quv kursining tarkibi aniqlandi // Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi, 9.12.2009 y.
5. Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligining 2010 yil 24 dekabrdagi 2080-son buyrug'i.
6. Ryabtsev A. Maktablarda pravoslavlik darslari joriy etiladi // kp.ru 09/01/2006
7. Kerchdagi maktablarda "Qrim pravoslav madaniyati asoslari" kursi joriy etiladi.
8. Belarus Respublikasi Ta'lim vazirligi va Belorussiya Eksarxiyasi pravoslav madaniyati asoslari bo'yicha tanlov dasturini ishlab chiqdi // Rus pravoslav cherkovining diniy ta'lim va katexizatsiya bo'limi (ROiK ROC)
9. Kevorkova N., Jeleznova M. Haftada ikki soatlik pravoslavlik // "Ota-onalar qo'mitasi" gazetasi, 211-son, 14.11.2002
10. Antipova N., Klint B."Qul ziyoratchi emas" Prezident asosiy dinlarni ixtiyoriy ravishda o'rganish g'oyasini qo'llab-quvvatladi // Izvestiya, 22/07/2009
11. Fursenko: maktab o'quvchilarining "ma'naviy-axloqiy tarbiyasi" dunyoviy o'qituvchilar tomonidan amalga oshiriladi // Polit.ru, 2009 yil 21 iyul.
12. Fursenko: dunyoviy o'qituvchilar din asoslarini o'rgatishadi // Gazeta.ru, 21/07/2009
13. O'qituvchilarni "Ma'naviy-axloqiy tarbiya" kursi bo'yicha qayta tayyorlash qishda boshlanadi // Interfaks, 09.01.2009
14. Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligining 2009-2011 yillarda "Diniy madaniyat asoslari va dunyoviy axloq" ta'lim muassasalari uchun kompleks o'quv kursini aprobatsiya qilish bo'yicha harakatlar rejasini amalga oshirish to'g'risida ma'lumot // pravoslavnoe- obrazovanie.ru, 09.12.2009 y
15. Ushbu dars "Prosveshchenie" nashriyotida Andrey Kuraev tomonidan taklif qilingan mualliflik versiyasiga nisbatan jiddiy tahririy qayta ko'rib chiqildi. Qanday qilib ateistik tsenzura darslikni buzdi- Andrey Kuraevning shaxsiy blogidagi xabar, 18.03.2010
16. Muqaddas Patriarx Kirill Smolensk yeparxiyasiga tashrif buyurdi // Pravoslavie.Ru, 02/8/2009
17. Vardomskaya E. E. Rossiya Federatsiyasi sub'ektlarining qonunchiligida konfessiyalararo munosabatlarni, diniy tashkilotlarning faoliyatini va dinning boshqa masalalarini tartibga solish // Huquq va xavfsizlik jurnali, 2008 yil mart № 1 (26).
18. Belgorod viloyati. Pravoslav madaniyatining asoslari endi barcha maktablarda o'qitiladi // regions.ru, 19.09.2002
19. Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining 1999 yil 1 iyuldagi 58-sonli buyrug'i Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi va Rus pravoslav cherkovining Moskva Patriarxiyasi o'rtasida o'zaro hamkorlik bo'yicha Muvofiqlashtiruvchi kengashni tashkil etish to'g'risida.
20. Mitroxin N.A. Rus pravoslav cherkovi: san'at darajasi va dolzarb masalalar. - M.: Yangi adabiy sharh, 2006, 363-bet.
21. Rus pravoslav cherkovining yubiley yepiskoplari sobori. SPb., 2000, 227-bet.
22. 1 sentyabrdan boshlab mamlakatning ko'plab maktablarida yana bitta majburiy fan qo'shiladi - pravoslavlik asoslari // NEWSru.com, 30/08/2006
23. GPC Rossiyadagi 11184 ta o'rta maktabda o'qitiladi // Tver yeparxiyasi, 28/12/2006.
24. 36 ta mintaqada "Pravoslav madaniyati asoslari" o'qitiladi, kamida beshtasi - "qattiq boykot" - "Xristian Uyg'onish" Ittifoqining so'rovi // Interfaks-din, 03.07.2007
25. Aleksiy II ga 1999 yil 9 dekabrdagi 5925-sonli ko'rsatma xati.
26. Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining ta'lim organlariga 2002 yil 22 oktyabrdagi 14-52-875-sonli / 16-sonli xatiga ilova.
27. Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlariga Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektining ta'limni boshqarish organi va markazlashtirilgan diniy tashkilot o'rtasidagi hamkorlik to'g'risida namunaviy shartnoma yuborish to'g'risida // Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi, Ref. N 03-1548 13.07.2007.
28. N 309-F3
29. Rossiya Federatsiyasi Prezidenti D. A. Medvedevning 2009 yil 2 avgustdagi buyrug'i Pr-2009 VP-P44-4632

Ta'lim masalasining bugungi kundagi dolzarbligini xalqimiz kelajagi masalasining dolzarbligi sifatida alohida keskinlik bilan tushunish kerak. Biz ertangi kunimizni qanday ko'rishni xohlaymiz, hozirgisidan qanoatlanamizmi?

Zamonaviy dunyoviy jamiyat ilohiy haqiqatni izlash bilan o'zini yuklamaydi. U xudoga qarshi kurashuvchi dunyoqarashga ko'ra qadriyatlar ierarxiyasini belgilaydi. To'g'ri ma'naviy va hayotiy yo'l-yo'riqlarni yo'qotib, jamiyat insonni o'z ichiga oladi ruhiy inqiroz axloqiy tanazzulga tahdid soladi. Bugungi voqelik yosh avlodning inqiroz holatidan dalolat beradi. Rossiya jamiyati millat salomatligi haqida juda qayg'uradi. Statistik ma'lumotlar mamlakatimizda demografik inqiroz ro'y berayotganidan dalolat beradi. Oila inqirozini keltirib chiqaradigan shaxs inqirozi ham fojiali emas. Natija esa qo‘rqinchli: ota-onasi tirik bo‘lgan 4,5 million yetim. Hammaga ma’lumki, bizning jamiyatimiz ham shunday vayronagarchilikka duchor bo‘lmoqda dahshatli kasalliklar: OITS (Samara viloyatida 17 ming OIV infektsiyasi), giyohvandlik, jinoyat.

Ammo bu salbiy hodisalarni engish mumkin. Buni jazo koloniyalariga borib tekshirishingiz mumkin. Masalan, beshinchi axloq tuzatish koloniyasida asosan faqat yoshlar qamoqda, bir necha ming kishi. Tabiiyki, bu yosh muhitda asotsial ko'rinishlar va ichki qismlarga ajratish kuzatiladi. Jamoatning ochilishi mahbuslarda asta-sekin ruhiy tamoyilni uyg'otish imkonini berdi. Natijada xunuklik kamaygan. Yolg'iz odam o'z qilmishi haqida o'ylaydi, o'z vijdonining ovoziga quloq soladi. Va buni qo'llab-quvvatlash kerak. F.M. Dostoevskiy bejiz aytmagan: "Agar Xudo yo'q bo'lsa, unda har qanday jinoyatni oqlash mumkin". Inson ilohiy holatga ko'tarilishi va hayvonotga tushishi mumkin. Giyohvandlar va ichkilikbozlar bilan ishlaydigan ruhoniylar ushbu kasallikning asosiy sababi chuqur diniy jaholat holatida bo'lgan odamlarning ma'naviy va mafkuraviy disorientatsiyasi ekanligini ta'kidlaydilar. Talaba yoshlar, o‘smirlar tarixiy pravoslav ma’naviyatimizni bilmagani uchun turli sektalarga, skinxedlar kabi noqonuniy jamiyatlarga jalb qilinmoqda. Eng dahshatlisi – milliy ildizlarga befarqlik, kosmopolitizm va turli ijtimoiy kasalliklar vujudga keladi. Bu esa millatning tanazzulga uchrashi davom etadi. Bunday jamiyatda huquq-tartibot idoralari qancha urinmasin, hech kim himoyalanmaydi.

Davlat va hokimiyat birlashib, qoqilib yiqilganlarga yordam berishlari kerak bo‘lgan davr keldi. Yosh avlodga ma’naviy qadriyatlarni shakllantirish va asrab-avaylashda ko‘maklashish zarurati tug‘ildi. Bu masalalar hokimiyat simfoniyasi tufayli eng samarali hal qilinadi: cherkov va davlat. Davlat o'zining dunyoviy ishlari bilan shug'ullanadi, cherkov ruhiy jarohatlarni davolaydi. Har kimning o'z yo'li bor, lekin unutmasligimiz kerak: maqsad umumiydir. Huquqiy qonunchilik davlatning vakolati bo'lib, cherkov jamiyatning axloqiy salomatligi uchun javobgardir. Rossiya uchun eng qiyin paytlarda, masalan, vatanparvarlik tuyg'usini uyg'otishda davlatga yordam bergan va yordam bergan cherkov edi. Ruhoniylar har doim Vatanni himoya qilishga chaqirgan. Radonejning Sankt-Sergius, ruhning buyuk astseti, Kulikovo jangi uchun jangchilarni duo qildi.

Maorif va din har bir xalq odob-axloqining ustunlari bo‘lib, ular madaniyatning tarixiy qiyofasini tashkil qiladi. Bizning davrimiz jamoat axloqining e'lon qilingan dogmalardan mustaqilligi tamoyillarini ilgari surmoqda, ammo butun xohish bilan, Patriarx Aleksiy II ning so'zlariga ko'ra, "vijdon erkinligi rivojlanib kelgan ma'naviy an'analarni e'tiborsiz qoldirishni oqlamaydi. ming yillar. Har bir xalqning o‘z yuzi, o‘ziga xos ruhiy ombori, o‘ziga xos xarakteri bor. Jamoat esa biladi: pravoslavliksiz Rossiya o‘zining haqiqiy qadr-qimmatini, o‘zining dastlabki buyukligini to‘liq tiklay olmaydi”.

Yubiley yepiskoplari kengashi tomonidan 2000 yilda qabul qilingan rus pravoslav cherkovining "Ijtimoiy kontseptsiya asoslari" dasturiy hujjatida cherkovning ta'lim masalasi bo'yicha pozitsiyasi quyidagicha ifodalangan: "Pravoslav nuqtai nazaridan, butun ta'lim tizimi diniy tamoyillar va nasroniylik qadriyatlariga asoslangan bo'lishi kerak.Biroq cherkov ko'p asrlik an'analarga amal qilib, dunyoviy maktabni hurmat qiladi va u bilan o'z munosabatlarini inson erkinligini tan olish asosida qurishga tayyor. Shu bilan birga, cherkov dunyoning moddiy ko'rinishi monopoliyasini da'vo qilib, talabalarga dinga va nasroniylikka qarshi g'oyalarni qasddan yuklashni nomaqbul deb hisoblaydi. (14-bo‘lim. “Dunyoviy fan, madaniyat, ta’lim”).

Cherkov ta'limning maqsadini axloqiy va intellektual yaxlit shaxsni shakllantirishda ko'radi. Pravoslav pedagogikasi buzuq voqelikning haqiqatlariga mos kelmaydigan ("oqibatsiz o'yin-kulgi") maksimal shaxsiy manfaatlar uchun, lekin Masihning muqaddas amrlari uchun fidoyilikka tayyor bo'lgan shaxsni tarbiyalashga qaratilgan.

Zamonaviy ta'lim tizimi, aksincha, Injilga ko'ra "keng yo'l"dan yurgan, abadiy hayotga eta olmaydigan odamni tarbiyalaydi. Biz bu haqiqiy ateistik tamoyillarning oqibatlarini to'liq his qilyapmiz. Lekin egoistlardan tashkil topgan jamiyat mavjud bo'lolmaydi, individualizmga asoslangan madaniyat yashay olmaydi va rivojlana olmaydi! Cherkovning yordamisiz, pravoslav ruhoniylari o'sib kelayotgan avlodni vatanparvarlik e'tiqodiga olib bormasdan, bugungi kunda to'liq, haqiqiy ta'lim yo'q. Zero, “tarbiya” so‘zining asl ma’nosi qalbda Xudo suratini tiklashdir.

Rossiya jamiyati umidlarini Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligiga qaratadi. Haqiqiy maktab yoshlarni mazhabparastlikdan, bosqinchilikdan, korrupsiyadan asrashga qodir emas; u shubhali bellashuvlar, diskotekalar bilan bolaga inson maymundan kelib chiqqanligini singdirishda davom etadi, tayanch instinktlarni ozod qiladi, sovuq pragmatizmni tarbiyalaydi. Pravoslavlik negizida yaratilgan, sovet davri ateizmi tomonidan buzilgan klassik madaniyat bizning bolalarimiz uchun mavjud bo'lib qolishi va ular hech qachon uning betakror ulug'vorligini bilmasligi, ular bilan muloqot qilishdan axloqiy saboq olmasligi xavfi mavjud. bu.

Haqiqiy madaniyat insonda Xudoni, oilaga, ijodga va Vatanga muhabbat uchun ekspluatatsiya qilish irodasini uyg'otishga chaqiriladi.

Madaniyat nima? Bu o'lik yodgorliklar emas, balki odamlar tomonidan avloddan-avlodga o'tib kelayotgan tirik tajriba: hayot tajribasi, ish tajribasi, E'tiqod tajribasi. Rossiya va ruslar uchun bu diniy tajriba. Rus pravoslav cherkovi ko'plab xalqlar va odamlar uchun bu tajribaning qo'riqchisidir. Ushbu ruhiy qayta tug'ilishsiz mumkin emas. Bunday tajribaga olib boradigan yo'l juda qiyin. Biroq yillardagi dahshatli qatag‘onlar uni yo‘q qila olmadi. Va bu bizning umidimiz.

Mavjud vaziyatning paradoksal xususiyatini anglab, Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi joriy etishga qaror qiladi ta'lim muassasalari"Pravoslav madaniyati asoslari" fani mintaqaviy, maktab komponenti yoki asosiy o'quv rejasining ixtiyoriy kursi sifatida. Taʼlimning tarixiy, maʼnaviy, axloqiy, madaniy asoslarini tiklash boʻyicha hukumat darajasida koʻrilgan ehtiyotkor qadam turli maʼmuriy tuzilmalar, ommaviy axborot vositalari va boshqa diniy konfessiyalar vakillarining salbiy munosabatini keltirib chiqardi.

Pravoslav madaniyatining asoslarini ta'lim jarayoniga kiritishga qarshi bo'lganlar orasida ko'pincha shaxsiy erkinlikning buzilishi haqida bahs-munozaralar mavjud. Ushbu da'voning noto'g'riligi aniq. Cherkovning inson haqidagi axloqiy ta'limotining ustunlaridan biri iroda erkinligi to'g'risidagi qoidadir: inson yaxshilik va yomonlik o'rtasida mustaqil ravishda tanlov qilishga qodir. Fatalizm nasroniy g'oyasi emas, inson borliqning passiv elementi emas, balki faoldir. Ilk nasroniylik ilohiyotshunosligi jahon falsafasiga shaxsni borliqning erkin fikrlash, his qilish va harakat qiluvchi subyekti sifatida tushunishni berdi. Insonning o'zi imon va e'tiqodsizlik o'rtasida tanlov qilishda erkindir. Biroq, III asr nasroniy yozuvchisi Tertullian aytganidek, "ruh tabiatan nasroniydir".

Inson butun umri davomida ma'lum yerdagi, tabiiy quvonchlarni boshdan kechiradi: yoshlik quvonchi, ma'lum bir muvaffaqiyatga erishish quvonchi, ijodiy kuchlarning quvonchi, ilohiy huzur tuyg'usi bilan to'lgan dono tajribadan qarilik quvonchi. Insonning yerdagi yo‘li munosib o‘tishi mumkin va kerak, demak, inson axloqiy hayot kechirishi, munosib ishlar qilishi, munosib fikr va niyatlarga ega bo‘lishi kerak. Bu ko'p jihatdan inson yashaydigan davlat va jamiyatga bog'liq. Insondan muayyan majburiyatlarni bajarishni talab qiladigan davlat uning o'zi, uning uyi va oilasi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak. Qattiq, ammo adolatli qonunlar bo'lishi kerak, ularga qat'iy rioya qilish kerak. Hayot sharoitlarini ko'rib chiqish zamonaviy odam, taraqqiyot aniq, lekin hamma narsa moddiy farovonlik va kundalik hayotdagi texnik yangiliklar bilan o'lchanmaydi. Ko'pincha taraqqiyot regressiya yoki belgilanish vaqtiga aylanadi. Aldanganlar uchun og'riq va tashvish qoladi. Ayrim ommaviy axborot vositalari e’tiqod, ma’naviy hayot, axloq, odob-axloq masalalarida to‘liq savodli bo‘lmasa ham, asosan yarim savodli; ular yo rus bo'lmagan ideallarni tanlaydilar yoki ommaviy madaniyatning eng past standartlariga amal qiladilar. Aqlli, ammo Rossiyaga begona matbuot va audiovizual vositalarning ta'siri yanada dahshatli va halokatli. Natijada irqchilik va fashizm, jinsiy va giyohvandlik, alkogol va tamakiga sig'inish, shuningdek, psixika va ruhiy salomatlikka ongli ta'sir ko'rsatadigan ko'plab soxta dinlar va psevdota'limotlarning agressiv namoyon bo'lishi. ruslar. Qoidaga ko‘ra, Rossiyaga qarshi zukko tashviqot “inson huquqlari”, “fuqarolik jamiyati va uning manfaatlari”, “xalqaro shartnomalar va majburiyatlar” tushunchalari bilan olib boriladi, biroq axborot niqobi ostidagi yolg‘on va dezinformatsiyalar hech kimning esiga tushmaydi. Ruslar uchun begona me'yorlar va stereotiplar ruhiy zo'ravonlikning bir shaklidir.

Ming yillar davomida rus pravoslav cherkovi vatandoshlarimizning ko'p avlodlari uchun ishonchli tayanch bo'lib kelgan, ular o'zlari olib kelgan qimmatbaho manba bo'lib kelgan. tirik suv haqiqiy e'tiqod va haqiqiy ma'naviyat. U taqvo maktabi sifatida oilaga alohida rol beradi. Oilada avlodlarning hayotiy davomiyligi tuyg'usi shakllanadi.

Cherkov har doim otalik va onalik xizmatining buyukligini tushunib, oilaga yordam berishga, uni mustahkamlashga va uni buzg'unchi ta'sirlardan himoya qilishga bor kuchi bilan intiladi, chunki unda, asosiy va asosiy ijtimoiy institutda bo'lgani kabi, bolaning shaxsiyati shakllanadi. Avliyo Ioann Krisostom oilani "Kichik cherkov" deb atagan, chunki bu erda odam ota-onasidan uni shunday qiladigan hamma narsani qabul qilib, shaxsga aylanishi kerak. Oila iymon, taqvo va urf-odat posboni bo‘lgan, shuningdek, eng kuchli tarbiya vositasi – ota-ona mehriga ega bo‘lib, hayotning birinchi va asosiy maktabidir. Maktabning foydali ta'lim faoliyati faqat ota-onalar bilan oilaviy qadriyatlar va an'analarga asoslangan hamkorlikda mumkin. Oilaviy ideallarni qo'llab-quvvatlamagan jamiyat o'z-o'zini yo'q qilishga mahkumdir. Cherkov Masihning amriga amal qilib, dunyoni poklik va muqaddaslik asosida o'zgartirishga intiladi. Rabbiy unga shaxsni va butun jamiyatni qayta tiklash uchun zarur bo'lgan barcha kuchlarni berdi. Biz va ota-bobolarimiz qariyb ming yil davomida davlat yashab kelgan narsani, ya'ni Rossiyaning mavjudligi asoslari - pravoslavlikni rad etish noto'g'ri ekanligini anglab yetsak, xalqimizning tanazzulga uchrashi va o'limining oldini olishimiz mumkin.

Pravoslav ta'limiga qarshi argumentlar orasida eng ko'p uchraydigan "Cherkov kuchaymoqda zamonaviy jamiyat O'rta asrlarga ilm-fanni inkor etib. "Cherkov nafaqat fanni inkor etmaydi, balki 20-asrda genetika, fizika, kimyo, informatika sohasidagi kashfiyotlar ta'sirli ekanligini tasdiqlaydi. Ha, ilm-fan tufayli inson o'zini to'liq ochib bera oladi. uning salohiyati, Xudo dunyosini chuqurroq bilish, mukammal texnologiya va texnologiyaga ega bo'lish.

Biroq mukammal ezgulik izlab, ilmiy-texnikaviy taraqqiyot shunday ayanchli holatni yuzaga keltirdiki, yorug‘lik ko‘zda tutilgan narsa inson uchun zulmatga aylanib, hamma uchun dahshatli oqibatga olib keladi. Tsivilizatsiyalashgan dunyomizda keyingi asrlarda yo‘l qo‘yilgan eng jiddiy xatolardan biri bu ilmiy-falsafiy bilimlarni diniy bilimlarga qarama-qarshi qo‘yishdir. M. V. Lomonosovning fikricha, ular orasiga adovat ekish oqibatlarga olib keladi - inson faoliyatining asosiy tamoyillarini tushunishda uning ma'naviy va intellektual hayotining eng muhim sohalari o'rtasidagi o'zaro tushunish va kelishuvni butunlay yo'qotish. Haqiqiy ilm-fan, pravoslavlik bilan ittifoqda, insonga yaxshiroq, mehribon, kuchliroq bo'lishga, yovuzlik va zo'ravonlikka faol qarshilik ko'rsatishga yordam beradi. Tabiatshunoslik sohasidagi olimlar, qoida tariqasida, e'tiqodli bo'lishlari bejiz emas.

Ma'naviy tarbiyani shakllantirish jarayoni boshlandi va davom etmoqda: yoshlar va ziyolilar cherkov tarixiga qiziqish uyg'otmoqda. Afsuski, davlatimiz tarixi asosan ateistik mafkura foydasiga buzib ko‘rsatildi. Endi hamma narsa asta-sekin tiklanmoqda, lekin ma'lum qiyinchiliklar bilan.

Pravoslavlik o'z ta'limotida bu dunyoni bilish sohasidagi aniq o'rnatilgan ilmiy xulosalarga zid keladigan yoki shaxs va jamiyatning axloqiy holatiga, tafakkur, fan va umuman madaniyat rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan hech qanday narsani taklif qilmaydi. Pravoslavlik insonning eng muhim ehtiyojlarini qondiradi: u hayotining mazmuni va maqsadi haqidagi savolga aniq, to'liq javob beradi: Xudo bilan birlikda insonning abadiy mavjudligi. Va faqat bu ehtiyojni qondirish rus jamiyatini ijodiy energiya bilan to'ldiradi va uni munosib hayot va ijodkorlikning ma'nosi bilan ta'minlaydi.

Samara va Syzran arxiyepiskopi Sergius