Pravoslav Rim: pravoslav ziyoratchisi nimaga tashrif buyurishi kerak. Shimoliy Italiyaning ziyoratgohlari

Sentyabr oyi o'rtalarida Aleksandr Nevskiy sobori ruhoniysi, ruhoniy Boris Levitan boshchiligidagi bir guruh ziyoratchilar Italiya va Gretsiyaning muqaddas joylariga sayohatdan tug'ilgan Novosibirskga qaytib kelishdi. Bu ruhoniyning rahbar sifatida ushbu mamlakatlarga ikkinchi safari. Ota Boris, o'tgan ziyorat tajribasini hisobga olgan holda, bu safar sayohat yanada voqealarga boy va to'g'ri tuzilganligini ta'kidladi. Sifat o'zgarishlari birinchi navbatda Italiyaga, xususan, Rimga ta'sir qildi.

Aziz Pyotr

"Aeroportdan darhol biz Avliyo Pyotr soboriga Oliy Apostolning muqaddas yodgorliklarini ziyorat qilish uchun bordik", deydi Boris ota. - Menimcha, bu to'g'ri va juda ramziy ma'noga ega - Italiyada va undan ham ko'proq Rimda ziyorat qilishni "birinchi taxt" havoriylari qabri joylashgan ushbu ma'badga tashrif buyurishdan boshlash.

Havoriy Pyotr dafn etilgan joyda qurilgan sobor shunchaki ulug'vor. O'zingiz baho bering: uni yaratishda Rafael, Mikelanjelo, Bernini va Italiyaning boshqa mohir me'morlari ishlagan. Aynan shuning uchun men ziyoratchilarimdan soborning tashqi ulug'vorligiga e'tibor qaratishga emas, balki havoriy bilan uchrashuvga to'liq e'tibor berishga harakat qilishlarini so'rayman, chunki biz, pravoslav xristianlar uchun bu uchrashuv eng muhimi.

Va sodir bo'ldi! Biz Aziz Pyotr qabridamiz. Va dunyoning barcha go'zalliklari so'nadi, chunki avliyoning haqiqiy mavjudligi hissi mavjud. Shunday qilib, Vatikanning qalbida pravoslav ibodati yangradi: biz sayohatimizdagi birinchi ibodat xizmatini Injilni o'qish bilan o'tkazamiz va Havoriy Butrusning muqaddas yodgorliklariga sajda qilamiz.

Ammo bu soborda boshqa ko'plab buyuk ziyoratgohlar mavjud. Gregori ilohiyotshunos, Ioann Xrizostom, Buyuk Gregoriy, Buyuk Leoning qoldiqlari bu erda dam oladi ... Biz azizlarga ehtirom bilan sajda qilamiz, shon-sharaflar kuylaymiz. Bizning ahvolimizni tasvirlash qiyin. Bu hatto quvonch emas, balki yuqori dunyoga sirli pardani biroz ochadigan ajoyib ilhomdir ... "

Rimdagi pravoslavlikning qal'asi

“Avliyo Pyotr soborida ibodat qilgandan so'ng, biz Muqaddas Buyuk shahid Ketrinning rus cherkoviga boramiz - bu juda yaqin. Ular o'tgan asrning boshlarida ma'bad qurmoqchi edilar. 1913 yilda butun Rossiya bo'ylab uning qurilishi uchun mablag 'to'plash boshlandi. Ammo inqilob tufayli loyiha amalga oshmadi. Ular unga faqat 90-yillarning boshlarida qaytib kelishdi: tashabbusni Moskva va Butun Rossiyaning Patriarxi Aleksiy II qo'llab-quvvatladi. Qurilish 2001 yilda boshlangan va 2009 yilda chodir shaklida qurilgan ma'badning buyuk muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Ammo cherkovning ichki qismi hali bo'yalmagan edi. Bugungi kunda Rimdagi Buyuk shahid Ketrin cherkovi katolik dunyosining markazida pravoslavlikning haqiqiy tayanchidir. Cherkovda Italiyadagi Moskva Patriarxiyasining cherkovlarini boshqarish uchun kotibiyat mavjud, katta ziyorat xizmati tashkil etilgan, bolalar cherkovi maktabi ishlaydi va har yakshanba kuni liturgiyadan keyin ruhoniylar bilan suhbatlar o'tkaziladi. Umuman olganda, hayot qizg'in pallada.

Cherkovda muqaddas Buyuk shahid Ketrin, muqaddas Havoriylarga teng qirolicha Yelena va birinchi asrlarning avliyolarining qoldiqlari bo'lgan kemalar joylashgan. Bu erda biz yana ibodat xizmatini qilamiz va shu kuni ziyoratimizning birinchi kuni tugaydi. Shunga qaramay, odamlar yo'lda, siz yaxshi dam olishingiz, yaqinlashib kelayotgan ruhiy ishlar uchun kuch olishingiz kerak ".

Muqaddas Xoch Bazilika

“Ikkinchi ziyorat kuni Quddusdagi Muqaddas Xoch Bazilikasidan boshlandi. Afsonalardan biriga ko'ra, ma'bad havoriylarga teng bo'lgan podshoh Konstantin tomonidan onasi, Havoriylarga teng qirolicha Yelenaning vasiyatiga ko'ra, uning saroyi bo'lgan joyda qurilgan. Bazilika bir necha marta qayta qurilgan. Bino juda chiroyli, barokko uslubida, uning jabhasi avliyolarning haykallari bilan bezatilgan. Ammo bizning maqsadimiz - ma'badda saqlanadigan muqaddas yodgorliklar.

Cherkovga qirolicha Yelena haykali o'rnatilgan. Bu haykal ostida Quddusdan olib kelingan tuproq borligi aytiladi.

Bazilika Rabbiyning xochining uchta katta qismini o'z ichiga oladi. Sarlavhaning bir qismi ham bor - xochga mixlangan plastinkada oromiy, yunon va lotin tillarida "Yahudiylarning Podshohi Nosiralik Iso" degan yozuv bor. To'g'ri, yozuv deyarli o'chiriladi. Boshqa ziyoratgohlardan bazilikada Najotkorning tikanlari tojidan ikkita tikan va Masihning tanasiga mixlangan mix mavjud.

Yodgorliklardan biri Havoriy Tomasning barmog'i bo'lib, u barmog'ini Rabbiyning yaralariga qo'ygan va "Masihning tirilishining xiyonati" bilan e'lon qilgan.

Yana bir ziyoratgoh - bu Iso Masihning o'ng tomonida ehtiyotkor qaroqchi xochga mixlangan xochning bir qismi. Aynan o'sha "kichik ovozni chiqardi ... xochda, siz najot topib, bir lahzada katta ishonchga ega bo'ldingiz va birinchisi, samoviy eshiklar ichki qismga ochildi".

Barcha ziyoratchilar ko‘rganlaridan chuqur taassurot olishdi. Ammo bu haj kunining boshlanishi, xolos!”

Masih yo'lida

“Biz Muqaddaslar cherkovidamiz, italyancha bu Sancta Sanctoriumga o'xshaydi. Dastlab, u muqaddas shahid Archdeacon Laurentiusga bag'ishlangan edi, ammo vaqt o'tishi bilan avliyoning nomi negadir eslashni to'xtatdi. Mana, Muqaddas zinapoya (Santa qoyasi), u bo'ylab Najotkor Pontiy Pilatning uyiga bir necha marta ko'tarilgan. Ushbu ziyoratgoh Rimga Havoriylarga teng bo'lgan imperator Elena tomonidan olib kelingan. Taqvodor an'anaga ko'ra, imonlilar zinapoyaning 28 zinapoyasiga faqat tizzalari bilan ko'tarilishadi. Darhol aytaman: bu oson emas. Kimningdir oyoqlari qattiq og'riyapti, kimdir ko'tarilish paytida butun tanasida aql bovar qilmaydigan og'irlikni his qiladi, ziyoratchilardan biri hayotida hech qachon bundan og'irroq narsani boshdan kechirmaganligini tan oldi va hatto yo'l o'rtasida tizzasidan turishni o'yladi. , chunki endi kuch yo'q edi. Ammo hamma o'rnidan turadi, hatto tizza bo'g'imining artrozi bo'lgan keksa ayollar ham.

Pravoslav ziyoratchilar har qadamda Otamizni o'qish odati bor. Lekin bu ixtiyoriy. Kimdir Iso ibodatini o'qiydi, kimdir o'z so'zlari bilan ibodat qiladi. Rabbimiz qalbimizdan chiqqan barcha ibodatlarimizni qabul qiladi.

Ko'tarilishdan oldin, biz Xushxabardan qanday qilib Najotkor bu zinapoyalardan Pilatning hukmiga ko'tarilgani haqidagi parchani o'qiymiz. Xushxabarni o'qish hech kimni befarq qoldirmasligini ko'raman. Keyin biz tiz cho'kamiz: Rabbiy biz uchun eng og'ir azoblarni boshdan kechirdi, shuning uchun biz Muqaddas zinapoyaga ko'tarilganimizda bir oz sabr qilamiz.

Apostol bo'limlari

“Biz Lateran tepaligidagi Avliyo Yahyo cho‘mdiruvchi soboriga yaqinlashyapmiz. Italiyaliklar uni Lateranodagi San Jovanni Bazilikasi deb atashadi. Bu joy o'ziga xos tarzda noyobdir, chunki papa taxti ma'badda turadi. U Muqaddaslar cherkoviga juda yaqin. Ko'pgina Rim ibodatxonalari singari, sobor, albatta, ulug'vor, ayniqsa Rim episkopining sobori ham borligi sababli. Ammo me'moriy ulug'vorlik va boy ichki bezak bizning ko'zimizni to'sib qo'ymaydi, chunki biz boshqa narsani kutmoqdamiz. Ushbu soborda, maxsus chodirning yuqori qismida, zarhal kumush vazalardagi o'ralgan panjaralar orqasida, bosh havoriylar Butrus va Pavlusning boshlari saqlanadi. Siz bu yerga yaqinlasha olmaysiz, lekin bizning ibodatimiz masofani qisqartiradi va menimcha, qachondir biz hammamiz Najotkorning shogirdlari yonimizda ekanligini his qildik.

Soborning ahamiyati shundaki, unda oxirgi kechki ovqat o'tkazilgan stoldan lavha, qon izlari bo'lgan Masih shimgichining bir qismi, Xudoning onasining libosining zarrasi, "Teng-to-to" ning qoldiqlari mavjud. Havoriylar Magdalalik Maryam ".

Xudoning muqaddas onasi, bizni qutqar!

“Santa-Mariya Maggiore bazilikasi shahar markazida joylashgan va Rimdagi eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan eng katta cherkov hisoblanadi. Uning yaratilish tarixi qiziq. 4-asrda eng muqaddas Theotokos bir boy Rimga tushida paydo bo'ldi, u xayriya ishlari uchun katta miqdorda xayr-ehson qilishni xohladi va ertalab qor yog'adigan joyda katta ma'bad qurishni buyurdi. Bunday tushning o'zi hayratlanarli, ammo avgust oyi tashqarida issiq bo'lganligi ham ajablanarli. Va shunga qaramay, ertalab tepaliklardan biriga qor yog'di. Bu erda cherkov qurilgan bo'lib, u Qorda (Qorda) Aziz Maryam cherkovi deb nomlangan. Keyinchalik bu saytda bazilika paydo bo'ldi, u bugungi kungacha xristian olamidagi eng mashhur cherkovlardan biri hisoblanadi.

Soborda Qutqaruvchining ovqatxonasidan qolgan taxtalar mavjud. Biz Masihning Tug'ilgan kuni ruhi bilan sug'orilgan bu xazina oldida ibodat qildik. Keyin biz Xudoning onasining "Rim xalqining najoti" mo''jizaviy belgisiga ibodat qilish uchun cherkovdagi cherkovga (chapelga) bordik. Tarixda aytilishicha, Rim aholisining ushbu ikonadagi ibodatlari orqali eng muqaddas Theotokos shaharni vabo bosqinidan qutqargan. O'shandan beri shaharliklar bu tasvirni ayniqsa hurmat qilishdi.

Uning ko'kragida Masih bor

“Mashhur Kolizeydan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashgan Avliyo Klement bazilikasiga bordik. Vaqt yo'qligi sababli biz Kolizeyning o'ziga kirmadik, lekin o'tib ketayotib, bu imonlilar uchun nasroniylikning dahshatli ta'qiblari yodgorligi ekanligini ta'kidladim. Bu ulkan amfiteatr maydonida butparastlar Masihdagi birodarlarimizni minglab o'ldirishdi. Kolizeydagi butun yer shahidlar qoni bilan to'lgan.

Avliyo Klement bazilikasida bizni qandaydir umidsizlik kutdi. Bu yerda rekonstruksiya ishlari jadal olib borildi. Bu biz kutgan narsa emas edi. Ammo, Xudoga shukur, ma'bad ochildi.

Cherkovda Rim papasi muqaddas shahid Klementning qabri joylashgan. Muqaddas shahid Klementga nasroniylikni targ'ib qilish uchun ular uning bo'yniga langar qo'yib, uni dengizga tashlashdi. Shogirdlari uni dafn eta olmaganidan qattiq qayg‘urdilar, lekin bir kuni duolari tufayli dengiz ochilib, dengiz g‘orlaridan birining tubida domlaning jasadini ko‘rdilar. Bir necha yillar davomida, muqaddas shahid Klementning shahidining o'limi kuni, dengiz ikkiga bo'lindi va imonlilar muqaddas shahidga ta'zim qilishlari mumkin edi. Va uning muqaddas qoldiqlari joylashgan g'orni odamlar farishta cherkovi deb atay boshladilar. Ammo keyin Muqaddas Klementning qoldiqlariga kirish imkoni bo'lmadi va faqat Havoriylarga teng aka-uka Kiril va Metyusning ibodatlaridan so'ng ular mo''jizaviy tarzda yana topilib, Rimga olib kelindi va bazilikaga joylashtirildi.

Rimda vafot etgan havoriylar Kirilga teng, bu bazilikada dafn etilgan.

Jamoatda yana bir buyuk avliyo, Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining shogirdlaridan biri bo'lgan Muqaddas shahid Ignatiusning qoldiqlari yotadi. Cherkov an'analariga ko'ra, Avliyo Ignatius - Xushxabarda eslatib o'tilgan o'sha bola bo'lib, Najotkorimiz uni "Kimki bu bolaga o'xshab kamsitilgan bo'lsa, Osmon Shohligida ko'proqdir" degan so'zlar bilan quchoqlagan. O'rta asrlar paterikonida imperator Trayanning savoli: xudodor kim? - Muqaddas Ignatius javob berdi: ko'kragida Masih bor. Butparastlar uni hayvonlarning rahm-shafqatiga topshirishga qaror qilganlarida, odamlar buni qilmaslikka ko'ndirishni xohlashdi va ehtimol ular muvaffaqiyat qozongan bo'lar edi. Ammo xudojo'y Ignatius ularni taqiqlab qo'ydi: "Men Xudoning bug'doyiman: hayvonlarning tishlari meni maydalasin, toki men Masihning sof noni bo'laman". Hayvonlar avliyoni parchalab tashlashdi, lekin uning yuragi zarar ko'rmadi. Butparastlar yurakni kesib olgach, uning ichki devorlarida "Iso Masih" degan yozuvni ko'rdilar.

Bazilikada muqaddas Ignatius xudojo'yining qoldiqlari cherkovning markazida deyarli har doim yopiq bo'lgan maxsus qafasda joylashgan. Biz avliyoning yodgorliklari oldida namoz o'qishga tayyorgarlik ko'rayotganimizda, men yo'lboshchimizdan uni bizga ochishlarini so'radim. Yo'lboshchi chuqur shubhalarni bildirdi: bu eski kunlarda amalga oshirilmagan, hatto hozirda, rekonstruksiya ketayotganda, bundan ham ko'proq. Ammo mening shoshilinch iltimosim bilan u so'rashga bordi. Va biz ibodat qilishni boshladik. U tezda qaytib keldi, shu bilan birga xursand va hayratda qoldi. U hozir ochishlarini aytdi. Yigirma daqiqaga! Mana, umumiy ibodatga javoban kichik bir mo''jiza! Xudojo'y Ignatiyning qoldiqlari oldidagi ibodat xizmati ayniqsa quvonchli bo'ldi! ”

Aventin tepaligida

“Biz Santi Bonifacio e Alessio bazilikasiga qarab ketyapmiz. Siz allaqachon tushundingiz - bu Xudoning odami va shahid Boniface Sankt-Aleksis cherkovi. Ularning muqaddas qoldiqlari bu ma'badda joylashgan. Albatta, siz bu azizlarning hayotini bilasiz, ayniqsa Rossiyada hurmatga sazovor. Men shunchaki qo'shimcha qilmoqchimanki, ularning hikoyalari bir-biriga bog'langanga o'xshaydi. Masih uchun azob chekkan shahidlardan birining yodgorliklariga ega bo'lishni istagan Bonifasning bekasi va kanizi Aglaisdan so'ng o'zini xristian deb e'lon qilgan va butparastlar tomonidan qiynoqqa solingan xizmatkorining azoblangan jasadi olib kelingan. Aventin tepaligida ma'bad qurdi, unda u o'zining muqaddas qoldiqlarini saqladi. Biroz vaqt o'tgach, bu cherkovda yoshlarning to'yi bo'lib o'tdi - kuyovning ismi Aleksi edi. Xudoning irodasi bilan u Xudoning odami bo'lish uchun taqdirlandi. Va u turmush qurganidan keyin 34 yil o'tgach, bu ma'badda dafn qilindi.

Keyinchalik, Muqaddas Boniface cherkovi ustida yana bir cherkov qurildi, unga ikkala azizning qoldiqlari ko'chirildi. Bugun ular marmar sarkofagda asosiy taxt ostida dam olishadi.

Avliyo Aleksis rimliklar tomonidan nikohning samoviy homiysi deb hisoblanadi, shuning uchun ma'badda ko'plab to'ylar o'tkaziladi. Cherkovga kiraverishda, chap tomonda, avliyo yashagan zinapoyaning bir qismi bor, yaqinida quduq o'rnatilgan, u suv ichgan. Shuningdek, Xudo onasining "Edessa" mo''jizaviy ikonasi ham bor, undan avliyo Aleksiyni Xudoning odami deb atagan ovoz keldi. Afsonaga ko'ra, ikona Havoriy va Evangelist Luqo tomonidan chizilgan.

Havoriylar shahri

“Rimlik ziyoratimiz avj nuqtasi, biz rejalashtirganimizdek, shahar devorlari tashqarisidagi Avliyo Pavlus Bazilikasi bo‘ldi. Ma'bad havoriyning dafn qilingan joyida qurilgan bo'lib, uni Rabbiy O'zining "tanlangan idishi" deb atagan. Haydab ketayotganimizda, men havoriy Butrus va Pavlus haqida gapirib berdim. Men ziyoratchilarga xuddi biz kabi azizlar, insoniy nuqsonlari bor tirik odamlar, balki fe’l-atvori jihatidan butunlay boshqacha, o‘zaro kelishmovchilik va kelishmovchiliklar bo‘lishini istardim. Ammo ularni muqaddas imon va Masihga bo'lgan qizg'in sevgi birlashtirdi, ular uchun ular ikkilanmasdan, muqaddaslikka ega bo'lib, o'limga ketishdi.

Soborda havoriy Pavlusning zanjirlari, uning xodimlarining bir qismi, shuningdek, etmishdan bo'lgan havoriylarning boshliqlari: masihiylarning ta'qibchisi Shoulni suvga cho'mdirgan Hananiya, keyinchalik ulug' Havoriy Pavlus va uning hamrohi Epafras. havoriy Pavlusning. Bundan tashqari, bu erda Xudoning boshqa azizlarining qoldiqlarining ko'plab zarralari saqlanadi.

Havoriy Butrusga ibodat bilan biz Rimga ziyoratimizni boshladik va havoriy Pavlusga ibodat bilan yakunladik. Lekin oldinda bizni Amalfi, Ravello, Salerno, Bariga sayohat qilish edi. Va keyin - Korfu oroli va, albatta, Avliyo Athos.

Shuning uchun - davom ettiriladi ".

Dmitriy Kokulin tomonidan yozilgan
Novosibirsk Metropolis byulleteni

"Barcha yo'llar Rimga olib boradi" - abadiy shahar, buyuk Rim imperiyasining poytaxti, uning ichida Rabbiy mujassamlashdan mamnun edi. Havoriylar davrida Masihning ta'limotini qabul qilgan shahar, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusning va'zini eshitib, ularning abadiy dam olish joyiga aylandi. "Bu erdan Pavlus, bu erdan Pyotr tutiladi", deb xitob qiladi Avliyo Ioann Xrizostom. - O'ylab ko'ring va titrang! Pavlus va Butrus qabrlaridan tirilib, Masihni kutib olish uchun olib ketishganda, Rimga qanday tomosha ko'rsatiladi.

Rim erlari shahidlar qoni bilan mo'l-ko'l sug'orilgan. Bu erda Masihning ierarxlarining butun guruhi - birinchi ming yillik papalari mashhur bo'ldi. Xudoning irodasi bilan Rimda Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayotining moddiy yodgorliklari, Xudoning ko'plab azizlarining qoldiqlari, bu erga Muqaddas Yerdan va butun pravoslav Sharqidan ko'chirilgan ko'plab mo''jizaviy piktogrammalar to'plangan.

Rim butun xristian olami uchun muqaddas shahardir. Bu yerda butun Yevropadagidan ko‘ra umuminsoniy ahamiyatga ega bo‘lgan ziyoratgohlar ko‘proq. Va shuning uchun Rim uzoq vaqtdan beri nafaqat G'arbdan, balki Sharqdan ham ziyoratchilarni o'ziga jalb qildi.

Ushbu ma'ruzada men, birinchi navbatda, pravoslav ziyoratchilarni qiziqtirgan Rimning asosiy qadimgi nasroniy ziyoratgohlarini qisqacha tasvirlab berishga harakat qilaman; va, ikkinchidan, antik davrda ushbu ziyoratgohlarni ulug'lash an'analarini ko'rib chiqing va Italiyaga rus pravoslav ziyorat qilish tarixini kuzatib boring.

Dastlab Rim ziyoratgohlari

Qadim zamonlardan beri Rim Taxtlari Avliyo Havoriy Pyotrni o'zining asoschisi deb hisoblagan. Garchi bu hatto katolik olimlari tomonidan ham bahsli bo'lsa-da, uning bu shaharda bo'lganligi, va'z qilgani va shahid bo'lganiga shubha qilish qiyin. Rimda Havoriy Butrusning xotirasi bilan bog'liq bir nechta joylar mavjud: uning qoldiqlari ustiga qurilgan Aziz Pyotr sobori; U havoriy Pavlus bilan birga qamoqqa olingan Mamert zindonida; havoriy Butrusning "zanjirlangan" ibodatxonasi, unda uning zanjirlari hurmat bilan saqlanadi.

Keling, ushbu joylarning har biriga batafsilroq to'xtalib o'tamiz.

Vatikan tepaligidagi Havoriy Pyotr sobori

Sobor xristian olamidagi eng katta cherkov, Rim-katolik cherkovining yuragi. U qadimgi katakombalar (yoki er osti qabristonlari) o'rnida joylashgan bo'lib, ularda Rimdagi birinchi muqaddas shahidlar o'zlarining dam olish joylarini topdilar, ular yaqin atrofdagi Neron sirkida Masih uchun qon to'kdilar. Bu erda, afsonaga ko'ra, Rim episkopi Muqaddas shahid Klement 67 yilda xochga mixlanganidan keyin o'z ustozi Havoriy Butrusning jasadini hurmat bilan dafn qildi. Bu joy xristianlar tomonidan muqaddas qilingan va taxminan 90-yillarda uning ustiga maxsus yodgorlik o'rnatilgan. Vatikan katakombalarining zamonaviy tadqiqotchilari 1-asr devoridagi yozuvlar orasida muqaddas havoriylar Butrus va Pavlusga murojaatlarni topadilar. 324 yilda Rim papasi Avliyo Silvestr ishtirokida muqaddas havoriylarga teng imperator Konstantin muhtasham bazilikaning poydevorini qo'ydi. XVI-XVIII asrlarda bazilika qayta qurilib, hozirgi ko'rinishini oldi. Ma'badning asosiy qurbongohi muqaddas havoriyning halol qoldiqlari ustiga qurilgan.

Havoriy Butrusning qayerda xochga mixlangani haqidagi savol uzoq vaqtdan beri bahs mavzusi bo'lib kelgan. Taxmin qilingan joylardan birida, Janikulum tepaligida, 1502 yilda ispan qiroli tomonidan cherkov qurilgan. Ziyoratchilar odatda Havoriy Butrusning xochga mixlangan joyidan qum olib ketishadi.

Mamertine zindon

Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus Mamert zindonidan shahid o'limiga olib borildi. Zindon Kapitolin tepaligining etagida, Rim forumi tomonida joylashgan. Zindonning yuqori qavatida muqaddas havoriy Butrusga bag'ishlangan cherkov "Zindonda" joylashgan. Pastki qavatda ikkala bosh havoriy zanjirband qilingan kichkina ma'yus ustun saqlanib qolgan. Qamoqxona qo'riqchilari va 47 mahbusni suvga cho'mdirish uchun havoriy Butrus tomonidan mo''jizaviy tarzda olib kelingan suv manbai ham saqlanib qolgan.

Mamertine zindonida, imperator Valerianning ta'qibi paytida, ko'plab nasroniy shahidlari saqlangan: Adrian, uning rafiqasi Peacock va Neon va Maryamning bolalari; Deacon Hippolitus; Deacon Markell; presviter Yevsey; Avliyo Sixtus, Rim papasi; deacons Felicissim va Agapit va boshqalar.

"Zanjirlangan" deb nomlangan Havoriy Butrus cherkovi

Bu ma'badda Havoriy Butrusning temir zanjirlari (zanjirlari) saqlanadi, u Masih haqida voizlik qilish uchun ikki marta bog'langan. Petrovning halol zanjirlari asosiy taxt ichida joylashgan maxsus kemada saqlanadi. Shuningdek, ma'badning er osti g'orida, maxsus sarkofagda ettita aka-uka Makkabening qoldiqlari (1 avgustda nishonlanadi). Muqaddas shahid Agniyaning qoldiqlari (Comm. 21 yanvar) va muqaddas havoriylar Butrus va Birinchi chaqiriq Endryu xochga mixlangan xochlarning qismlari cherkov muqaddasligida saqlanadi.

Avliyo Pavel havoriy bazilikasi

Bazilika Ostian yo'lida, qadimiy shahar devorlaridan tashqarida, muqaddas havoriy Pavlusning dafn etilgan joyida joylashgan. O'zining kattaligi bo'yicha, muqaddas havoriy nomidagi shahar atrofi sobori, Vatikan soboridan keyin Rimning barcha cherkovlari orasida birinchi o'rinni egallaydi. Bazilikaning yodgorligi havoriy Pavlusning zanjirlarini o'z ichiga oladi; u sayohat qilgan xodimlarining bir qismi, shuningdek, pravoslav xristianlar tomonidan hurmat qilinadigan boshqa ko'plab ziyoratgohlar.

Muqaddas Havoriy Pavlus cherkovi "Uch buloq ustida"

Ma'bad muqaddas havoriy Pavlus 67 yil 29 iyunda shahid bo'lgan joyda joylashgan. Rivoyatlarga ko‘ra, havoriyning kesilgan boshi yiqilish vaqtida yerga uch marta urilgan va yerga tegib turgan joylarida uch buloq yoki jonli suvning uchta favvorasi paydo bo‘lgan va u hozirgacha qurimagan. Ma'bad o'z nomini ushbu uchta favvoradan oldi.

Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchining cherkovi "moyda"

"Neftdagi" ibodatxonasi afsonaga ko'ra, imperator Domitianning buyrug'i bilan havoriy va xushxabarchi ilohiyotchi Yuhanno u kelgan joydan qaynab turgan go'shtli qozonga tashlangan joyda qurilganligi sababli shunday nomlangan. sog'-omon chiqdi, shundan so'ng u Patmos oroliga surgun qilindi ...

Kolizey

Kolizey o'z nomini lotincha "gigant" so'zidan oldi. 1-asrning 70-80-yillarida imperatorlar Flaviy Vespasian, Titus va Domitian davrida Rimda qurilgan sirk keyinchalik o'zining ulkan o'lchami uchun shunday nomlangan. Kolizey Qadimgi Rim aholisining sevimli dam olish maskanlaridan biri bo'lgan. Bu erda ular hayvonlar va odamlar o'rtasidagi kurashning dahshatli tomoshasidan zavqlanishdi. Imperator Trayan davrida xristianlar ham Kolizey maydonida paydo bo'ldi, ularni butparast nafratlanganlar barcha ijtimoiy ofatlarning sababi sifatida ko'rsatdilar. Kolizeydagi nasroniylarning qiynoqlari butun ikki asr davomida davom etdi. Bu Rimdagi xristian qoni to'kilgan yagona sirk emas.

Kolizey maydonida azob chekkan barcha shahidlarning ismlarini sanab bo'lmaydi. Ularning soni o'nlab yoki yuzlab emas, balki minglab edi. Aziz Grigoriy Dvoeslovning so'zlariga ko'ra, "bu er imon uchun shahidlar qoni bilan to'yingan".

Qoni Kolizey qumiga bo'yalgan birinchisi, Antioxiya episkopi Ieroshahid Ignatius xudojo'y edi (Kom. 20 yanvar va 29 dekabr). Muqaddas shahid Tatyana (Comm. 12 yanvar), Fors shahzodalari Avdon va Sennisning muqaddas shahidlari (Comm. 30 iyul), Hieromartyr Eleutherius (Comm. 15 dekabr) va Masihning boshqa ko'plab shahidlari bu erda shahid bo'lishdi.

Havoriylarga teng bo'lgan imperator Konstantin davrida nasroniylarni ta'qib qilish to'xtadi, ammo Kolizeydagi gladiator janglari 5-asr boshlarigacha davom etdi.

Muqaddas buyuk shahid Eustatius Placis nomidagi ma'bad

Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan podshoh Konstantin davrida Rim qo'shinlarining sobiq qo'mondoni, muqaddas shahid Evstatiy Plasis, uning rafiqasi Teopistiya va ularning bolalari Agapius va Teopist azob chekkan joyda qurilgan ma'bad. 120 yilda imperator Adrianning ta'qib qilinishi. Ushbu ma'badda saraton taxt bo'lib xizmat qiladi, unda shahidlarning halol qoldiqlari dam oladi (Comm. 20 sentyabr).

Katakombalar

Katakombalar Rimdagi eng so'zli ziyoratgohlardan biri bo'lib, u tashrif buyuruvchilarni befarq qoldirmaydi. Bu birinchi asrlardagi nasroniylar o'zlarining o'liklarini va shahidlarini qo'yishgan, shuningdek, ilohiy xizmatlarni bajargan er osti qabristonlari. Katakombalar Rimni qabr kamari kabi o'rab olgan butun yer osti dunyosini tashkil etdi. 5-asrga kelib, katakombalarda dafn etish odati to'xtatildi, ammo ular shahidlar yodgorliklari uchun hurmat joyi bo'lib qoldi. 7-asrdan boshlab muqaddas qoldiqlar shahar ibodatxonalariga ko'chirila boshlandi. Shunday qilib, 9-asrga kelib, katakombalar bo'sh bo'lib, bir necha asrlar davomida unutilgan. Ularning qayta kashf etilishi va tadqiqotning boshlanishi 16-asr oxiriga toʻgʻri keladi. Hozirda minglab kilometr er osti galereyalari topildi va tekshirildi. Eng mashhur va omma uchun ochiq bo'lganlari - Avliyo Kallist katakombalari, Domitilla katakombalari, Priskilla katakombalari va boshqalar.

Muqaddas shahid Klementning ibodatxonasi, Papa

Ma'bad Qora dengiz qirg'og'ida 102 yilda azoblangan Muqaddas shahid Klement, Papaga tegishli bo'lgan uyning o'rnida joylashgan. Uning sharafli qoldiqlari 9-asrda havoriylar Kiril va Metyusga teng bo'lgan azizlar tomonidan mo''jizaviy tarzda topilgan va tantanali ravishda Rimga topshirilgan. Avliyoning qoldiqlari joylashgan qabr asosiy qurbongoh joylashgan balandlikda joylashgan. Cherkov ibodatxonasidan keng zinapoyalar Sent-Klementning er osti asl bazilikasiga olib boradi. Qadimiyligidan tashqari, u biz, ruslar uchun muqaddasdir, chunki u bir vaqtlar slavyan tilining birinchi o'qituvchisi bo'lgan Havoriylarga teng bo'lgan Aziz Kirilning dam olish maskani bo'lib xizmat qilgan. Qazishmalar davomida Avliyo Kirilning qoldiqlari mavjudligining aniq izlari topilgan. Qadimgi ibodatxonada taxt boʻlishi kerak boʻlgan joyning oʻng tomonida ichi boʻsh, toʻrtburchak shakldagi gʻishtdan qurilgan bino bor edi.

Muqaddas shahid Archdeacon Lourens cherkovi

Muqaddas papa Sylvester I davrida arxdeakon bo'lgan muqaddas shahid Lorensning (Kom. 10 avgust) dam olish joyining tepasida, taxminan 320 yilda muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan imperator Konstantin tomonidan uning nomidagi cherkov qurilgan. Cherkov vestrida, turli xil ziyoratgohlar orasida, Aziz Lorensning shahid qonining bir qismi saqlanadi; Muqaddas shahid Sixtus, Papaning qoldiqlari zarrasi; shahid Romanning yodgorliklarining zarrasi, Sankt-Lorensning azobini ko'rib, Masihga murojaat qilgan askar va boshqa yodgorliklar.

Rim papasi Avliyo Grigoriy Dvoeslov cherkovi

Avliyo Grigoriy Dvoeslov (suhbatdosh) o'zining "Suhbatlar yoki kursiv otalar hayoti va mo''jizalari haqidagi suhbatlar" inshosi uchun shunday nomlangan. Pravoslav xizmatida muqaddas sovg'alar liturgiyasi nomi bilan bog'liq bo'lgan bu buyuk avliyoning xotirasi 12 mart kuni nishonlanadi. Papalikka saylanishidan oldin u ota-onasidan meros qolgan uyda muqaddas havoriy Endryu Birinchi chaqiriq nomiga cherkov va u bilan birga monastir qurdi. Keyinchalik, Papa Gregori II bu erda haqiqiy cherkov qurdi. Muqaddas Grigoriy Dvoeslovning hurmatli yodgorliklari Avliyo Pyotr Apostol soborida maxsus tashkil etilgan ibodatxonada joylashgan.

Muqaddas shahid Boniface cherkovi va Xudoning odami Avliyo Aleksis

Rossiyada shunday hurmatga sazovor bo'lgan azizlarning hayoti Rim bilan bevosita bog'liq. Muqaddas shahid Boniface (Comm. 19 dekabr) uchinchi va to'rtinchi asrlar oxirida azob chekdi va o'zining sharafli qoldiqlari uchun ma'bad qurgan sobiq bekasi, boy Rim Aglaisning mulkiga dafn qilindi.

5-asrda bu ma'badning yonida Xudoning odami (Kom. 17 mart) Avliyo Aleksis yashagan, u Masih uchun olijanob ota-onasi va yosh xotinining uyini tark etib, Edessaga nafaqaga chiqqan. 17 yildan keyin qaytib keldi va yana 17 yil hech kim tanimay, uyining zinapoyasi ostida tilanchi qiyofasida yashadi. Avliyo Aleksisning qoldiqlari uning nikohi o'tkazilgan Sankt-Boniface cherkovida sharaf bilan dafn qilindi.

Keyinchalik, Muqaddas Boniface ma'badi ustida, 1216 yilda ikkala Xudo azizlarining qoldiqlari ko'chirilgan, Xudoning odami bo'lgan Avliyo Aleksisning yana bir kengroq ibodatxonasi qurildi. Asosiy qurbongohning o'ng tomonida maxsus ibodatxona qurilgan bo'lib, u erda Xudo onasining mo''jizaviy belgisi Edessa joylashgan. Afsonaga ko'ra, Xushxabarchi Luqo tomonidan yozilgan piktogramma Edessada, eng muqaddas Theotokos cherkovida, rohib Aleksiy 17 yil yashagan ayvonda joylashgan. Shuningdek, o'nta zinapoyadan iborat bo'lgan yog'och zinapoyaning qoldiqlari mavjud bo'lib, uning ostida Xudoning odami Avliyo Aleksiy yashagan va qutqarilgan.

Muqaddas shahid Klement cherkovi

Avliyo Klement bazilikasini tom ma'noda noyob arxeologik majmua deb atash mumkin. U uchta darajani o'z ichiga oladi.

Birinchisi, eng qadimgisi, eramizning 1-asrida yaratilgan, u erda ikkita bino mavjud. Mithraeum - bu Mitraga sig'inish uchun qurilgan diniy inshoot bo'lib, unda qurbongoh saqlanib qolgan. Boshqa bino ancha katta, hovlisi bor edi.

O'rta daraja birinchi bazilika qurilgan IV asrning ilk xristian davriga to'g'ri keladi. 5-asrning boshlariga kelib, unda ko'plab xristian ziyoratgohlari bor edi, ular orasida Kolizeyda shahid bo'lib vafot etgan Ignatiy Xudoning o'ng qo'li bor edi. 9-asrda bu erga Papa Klementning qoldiqlari keltirildi.

Yuqori qavatda 12-asr bazilikasi joylashgan.

1084 yildagi yong'in tufayli yangi bazilika qurish zarurati tug'ildi. Pastki ma'baddagi barcha eng muhim qoldiqlar unga ko'chirildi. Bazilika noyob freskalar bilan bezatilgan va Rimning to'rtinchi episkopi Avliyo Klementning qoldiqlarini saqlaydi, uning nomi bilan atalgan.

Ziyoratgohlar olib kelingan

Yuqorida biz Rimning ba'zi ziyoratgohlarini tasvirlab berdik, ularning kelib chiqishida dastlab Rim deb hisoblanishi mumkin, chunki bular, asosan, bu erda azob chekkan va dafn etilgan muqaddas havoriylar va shahidlarning halol yodgorliklari. Biroq, ko'plab ziyoratgohlar Rimga Muqaddas er va Vizantiyadan nasroniylarni ta'qib qilish davridan keyin kelgan. Ba'zan bu Vizantiya imperatorlari va ierarxlarining sovg'alari edi; ba'zan - Kichik Osiyoda g'ayriyahudiylar tomonidan tahqirlashdan qutqarish bahonasida o'g'irlangan ziyoratgohlar (masalan, Muqaddas Nikolayning Wonderworker qoldiqlari). Biroq, sharqiy ziyoratgohlarning aksariyati 13-asrdagi salib yurishlari natijasida G'arbda tugadi. Biz ulardan faqat bir nechtasini sanab o'tamiz.

Vatikan Avliyo Pyotr Apostol sobori

Bu soborda, ibtidoiy Rim ziyoratgohlaridan tashqari - masalan: Avliyo Pyotr Havoriyning qoldiqlari, avliyolar Papa Linus, Markellinus, Agapitus, Agathon, Avliyo Gregori Dvoeslov va Buyuk Leo Buyuk (Comm. 18). Fevral) - turli vaqtlarda olib kelingan azizlarning qoldiqlari yoki qismlari, dam olish havoriylari Simon Zealot (Comm. 10 may) va Yahudo (Comm. 19 iyun); Avliyo Ioann Chrysostom va Aziz Gregori ilohiyotchi.

Lateran sobori

Avliyo Ioann Baptist Lateran Bazilikası - nasroniylikning eng qadimiy cherkovlaridan biri, Rim sobori hisoblanadi. Bu erda, maxsus xonada, panjara va qizil parda ortida, muqaddas taom yoki Najotkor shogirdlari bilan oxirgi kechki ovqatni o'tkazgan stol saqlanadi. Sobor hovlisida quduqning marmar ustki halqasi bor, uning ustida Qutqaruvchi samariyalik ayol bilan gaplashgan; Quddus ma'badidan ustunning ikki yarmi, Go'lgotadagi zilzila paytida yorilib ketgan.

Ma'badning sobori muqaddasligida:

Najotkorning tojidan tikanlar;

Rabbiyning xochining hayot beruvchi daraxtining bir qismi va undagi unvon;

Askarlar xochdagi Najotkorning og'ziga sirka olib kelgan shimgichning bir qismi;

Rabbimiz Iso Masih Pilat hovlisida askarlar bilan kiyingan binafsha libosning bir qismi;

Oxirgi kechki ziyofatda Najotkor shogirdlarining oyoqlarini artib tashlagan lentionning (sochiqning) bir qismi;

Qamchi paytida Iso Masih bog'langan ustundan tosh zarrasi;

Qabrga Isoning boshi qo'yilgan tovoq o'ralgan edi;

Xudoning onasining sochlarining bir qismi;

Yahyo payg'ambar, Rabbiyning peshvosi va suvga cho'mdiruvchining halol jag'ining bir qismi;

Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryamning qoldiqlarining bir qismi;

Havoriylarga teng bo'lgan qirolicha Yelenaning halol qo'li va boshqalar.

Lateran sobori yonida turli vaqtlarda pravoslav Sharqidan olib kelingan ko'plab ziyoratgohlar joylashgan "Muqaddaslar muqaddas" deb nomlangan ma'bad mavjud. Bu Pilat saroyining Muqaddas zinapoyasi, Najotkor bu zinapoyadan to'rt marta o'tgan; ikonoklazm davrida Konstantinopol Patriarxi Avliyo German tomonidan yashirincha Rimga yuborilgan Qutqaruvchining qadimiy ikonasi; fors rohib shahidi Anastasiusning qoldiqlarining bir qismi (22 yanvarda nishonlanadi).

Muqaddas zinapoya

Muqaddas zinapoya eski Lateran saroyining marmar zinapoyasi bo'lib, u endi mavjud emas. Hozir u San-Lorenso ibodatxonasida, u erda Papa Sixtus V buyrug'i bilan joylashtirilgan, uning rahbarligida 1589 yilda Lateran saroyi qayta qurilgan.

Afsonaga ko'ra, zinapoyani Rimga Avliyo Yelena 326 yilda Quddusdan olib kelgan. Zina Pontiy Pilat saroyida joylashgan edi va Iso uning bo'ylab hovliga olib borildi.

Zinapoya 28 zinapoyadan iborat bo'lib, ularning barchasi bu muqaddas yodgorlikka hech narsa zarar keltirmasligi uchun yog'och taxtalar bilan qoplangan. Mo'minlar va ziyoratchilar unga faqat tizzalarida ko'tarilishlari mumkin, har qadamda maxsus ibodatlarni o'qiydilar. Qamchidan keyin Masihning qoni qolgan joylarda maxsus oyna oynalari yasalgan.

Yahyo cho'mdiruvchining suvga cho'mdiruvchisi

Suvga cho'mish marosimi 1316 yildan 1325 yilgacha bo'lgan. Bu joy ilgari ma'lum bo'lgan - qadimgi davrlarda Marsga butparastlar ibodatxonasi bo'lgan. Keyinchalik u ilk masihiylar suvga cho'mish marosimlarini bajaradigan cherkovga aylantirildi. O'n to'rtinchi asrning boshlarida Yahyo Cho'mdiruvchiga bag'ishlangan suvga cho'mish xonasi qurildi. Aynan shu avliyo Florensiyaning homiysi hisoblanadi.

Suvga cho'mdirish xonasi - bu gothic tonozli kvadrat xona bo'lib, ikkita pilaster bilan uchta nefga bo'lingan. Uning tubida apsis bor. Shuningdek, 1417 yilda Jacopo de la Querci tomonidan tayyorlangan suvga cho'mish uchun idish ham mavjud. Butun bino ichidagi freskalar bilan bo'yalgan.

Suvga cho'mdirish xonasi Florensiyaning ruhiy homiysi bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchiga bag'ishlangan va hozirda muzey hisoblanadi. Binoning qabri suvga cho'mdiruvchi Yahyoning, Rabbimiz Iso Masihning, solih Yusufning hayot kitobidan va samoviy teokratiyadan (Masih va farishtalar bilan) olti qatorli sahnalar bilan bezatilgan. Minbar tepasida Eski Ahd payg'ambarlari, Xudoning onasi va taxtdagi Yahyo cho'mdiruvchining suratlari.

Avliyo Bazilika. havoriy Pavlus

Bazilikaning yodgorligida, yuqorida tavsiflanganlar bilan bir qatorda, xristian olami uchun muhim ziyoratgohlar saqlanadi, masalan:

Hayot beruvchi daraxtning zarrasi;

Havoriy Jeyms Zebedeevning qoldiqlarining bir qismi;

Havoriy Vartolomey qoldiqlarining bir qismi;

Havoriy Yoqubning halol oyog'ining bir qismi, Rabbiyning tanadagi ukasi;

Havoriy Hananiyaning halol boshlig'i;

Bibi Maryamning onasi solih Annaning qoldiqlarining bir qismi.

"Maggiore" xonimimiz sobori

Sobor "Maggiore" deb nomlanadi, bu "kattaroq" degan ma'noni anglatadi, chunki u o'zining kattaligi bo'yicha Rimda mavjud bo'lgan Xudoning onasi nomidagi barcha cherkovlardan ustundir va ularning saksonga yaqini bor. Bu erda chaqaloq Masih qo'yilgan oxur saqlanadi. Bu oxur 642 yilda muborak Jeromning qoldiqlari bilan birga Rimga ko'chirilgan va keyin ushbu soborga qo'yilgan. Asl ko'rinishidagi oxur endi mavjud emas: ular ishlab chiqarilgan, qismlarga ajratilgan va yig'ilgan beshta taxta. Bu taxtalar yupqa, qoraygan yog'ochdan qilingan.

Rabbiyning Muqaddas va hayot beruvchi xochi cherkovi

Bu cherkov bir paytlar Sessorian saroyi turgan joyda qurilgan. Bu erda Havoriylarga teng Muqaddas imperator Konstantinning onasi bo'lgan Muqaddas Havoriylar imperatori Elena yashagan (ularning xotirasi 21-may). Muqaddas malika bu erga Quddusdan hayot baxsh etuvchi daraxtning bir qismini, Go'lgotadan va boshqa ziyoratgohlardan olib keldi. Ushbu qimmatbaho ziyoratgohlar hozirda qoldiqlar ibodatxonasida saqlanadi. Ular orasida Masihning mixi, ehtiyotkor o'g'rining xochining ko'p qismi va muqaddas havoriy Tomasning halol barmog'i bor.

Esquilinedagi Buyuk Xudo Onasining Bazilikasi

Xudoning Buyuk Onasining Bazilikasi Rimdagi to'rtta asosiy bazilikalardan biri hisoblanadi. Afsonaga ko'ra, 352 yilning yoz kechasida Xudoning onasi tushida Papa Liberiyaga zohir bo'lib, ertasi kuni qor yog'adigan joyga cherkov qurishni buyurgan. Ertasi kuni ertalab, 352 yil 5 avgustda to'satdan Esquiline ustiga qor yog'di, shundan so'ng Papa kelajakdagi cherkovning perimetrini belgilab berdi.

440-yillarda. Papa Sixtus III uning o'rniga Xudoning onasi sharafiga bazilika qurdi. Keyingi asrlarda bazilika qurib bitkazildi va bezatilgan. 1377 yilda unga qo'ng'iroq minorasi qo'shildi, bu Rimdagi eng baland hisoblanadi. Fasaddagi so'nggi o'zgarishlar 1740-yillarda sodir bo'lgan. Ferdinando Fuga rahbarligida.

Uchta ibodatxona ham qiziqish uyg'otadi. O'ngdagi Sistine ibodatxonasi, ehtimol, eng mashhuri. U Rim papasi Sixtus V ko'rsatmasiga binoan qurilgan.

Xudoning onasi cherkovi "Samoviy qurbongoh"

Kapitoliy tepaligining tepasida Xudo Onasining cherkovi "Samoviy qurbongoh" joylashgan. Qadim zamonlarda uning o'rnida Kapitolin Yupiter ibodatxonasi bo'lgan. Bu haqda birinchi eslatmalar 6-asrga to'g'ri keladi. Ma'badning asosiy ziyoratgohi Muqaddas Teng Apostol Tsar Konstantinining onasi Muqaddas Yelenaning qoldiqlari hisoblanadi. Ushbu cherkovning ibodatxonasi uning nomi bilan atalgan. Cherkovning o'rtasida, supada, qizil porfirdan yasalgan ziyoratgohda sariq marmar lavha joylashgan taxt bor. Ushbu yodgorlikda Aziz Yelenaning qoldiqlari dam oladi.

Avliyo Yelena nasroniy dunyosi uchun juda ko'p ish qildi. Muqaddas shahidlar Averkiy va Xelen, afsonaga ko'ra, muqaddas havoriy Alfeyning bolalari edi. O'zining juda rivojlangan yoshida, Avliyo Yelena o'g'lining iltimosiga binoan, Rabbiy xochga mixlangan muqaddas xochni izlash uchun Rimdan Quddusga jo'nadi. U butparast ibodatxonalardan birining ostidan topilgan. Malika bu haqda darhol o'g'liga xabar berdi va Konstantin bu xabarni xursandchilik bilan qabul qildi. Ko'p o'tmay, o'sha joyda Masihning Tirilishi cherkovi qurildi.

Avliyo Yelenaning sa'y-harakatlari bilan boshqa muqaddas joylarda cherkovlar qurilgan. Avliyo Yelena 327 yilda 80 yoshida vafot etdi. Cherkovga qilgan katta xizmatlari va hayot beruvchi xochni qo'lga kiritish uchun qilgan mehnatlari uchun qirolicha Yelena Havoriylarga teng deb nomlanadi. Uning qoldiqlari dastlab maqbarada saqlangan, uning ustiga shahidlar Pyotr va Markellin nomiga bazilika qurilgan. Keyin qadimgi Labikan yo'lida qurilgan cherkovda. 16-asrdan beri ular "Osmon qurbongohi" Xudoning onasi cherkovida.

Ziyorat va ziyoratgohlarni ulug‘lash tarixi

Birinchi ming yillik

Endi ziyorat an'analarini tekshirishga to'xtalamiz. Asrlar davomida soni kamaymagan, balki ko'paygan Rim ziyoratgohlari har doim ko'plab nasroniy ziyoratchilarning taqvodor qiziqishini o'ziga tortgan. Quvg'inlar davrida biz shahidlarning halol qoldiqlarini (muqaddas shahid Ignatius xudojo'yining azoblari va boshqalar) hurmat bilan saqlash va hurmat qilishning dalillarini topamiz. Xristianlikning birinchi asrlaridan boshlab, "imon shohidlari" dafn etilgan joylarga yodgorliklar o'rnatildi va katakombalardagi qabrlarida Evxaristiya va agapa, sevgi bayrami nishonlanadi.

Katakomba tadqiqotchilari birinchi asrlardagi nasroniylar orasida nafaqat shahidlar qabrlarini ziyorat qilish va hurmat qilishda, balki muqaddas yodgorliklarga ega bo'lish va hurmatli ziyoratgoh (hayot) yoniga dafn etish istagida ham ifodalangan "shahidlar" haqida gapirishadi. muqaddas shahid Boniface). Shu munosabat bilan, asil Rim oilalaridan bo'lgan ko'plab badavlat xristianlar o'zlarining er uchastkalarida er osti qabristonlari uchun joylar ajratdilar. Imperator Konstantin tomonidan eng hurmatli joylarda qurilgan birinchi xristian bazilikalari ham ziyoratchilarning yig'ilish joyiga aylandi. Katakombalar faqat 5-asr boshlarigacha dafn etilgan joy sifatida foydalanilgan. Biroq, bundan keyin ham, ular Masihning imonining muqaddas guvohlarining qoldiqlariga sajda qilishni istagan masihiylarning katta oqimlarini jalb qilishda davom etdilar. Ulug'vor joylarni tartibga solish va tiklash papalarning bevosita ishtirokida amalga oshirildi.

7-8-asrlarga oid "Itinerarii" - butun Evropa va Yaqin Sharqdan kelgan ziyoratchilar uchun birinchi ming yillikda Rimga ziyorat qilish an'analari naqadar jonli va shiddatli bo'lganligini ko'rsatadigan marshrut kitoblari saqlanib qolgan.

Rossiya ziyorati

Rossiyaning Italiyaga ziyoratiga kelsak, mo'g'ullardan oldingi davrda, cherkov tarixining shubhasiz haqiqati bo'lgan Falastinning Muqaddas joylariga shoshilgan yangi ma'rifatli Kiev Rusidan ko'plab ziyoratchilar, deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Apennin yarim oroliga tashrif buyurdi. Bu, xususan, 1087 yilda Kiev mitropoliti Efrayim qo'l ostida Likiyadagi Myra shahridan Italiyaning Bari shahriga Sankt-Nikolayning qoldiqlarini ko'chirishni nishonlashning Rossiyada tashkil etilishidan dalolat beradi. Muqaddas Nikolay xotirasini nishonlash va uning Rossiyada keng tarqalishi tadbirning o'zi bilan deyarli bir vaqtda sodir bo'ldi, bu bizning hamyurtlarimiz uning qoldiqlarini topshirish guvohlari orasida bo'lishlari mumkinligini ko'rsatadi.

1054 yilda Sharq va G'arbiy cherkovlarning rasmiy ravishda ajralishi darhol mashhur bo'lmagan. Italiyaning deyarli butun janubiy qirg'oqlari uzoq vaqt davomida Vizantiyaning harbiy va cherkov yurisdiktsiyasi ostida edi. Shu asosda, 13-asr boshlariga qadar cherkov bo'linishi Sharqiy nasroniylar, shu jumladan slavyanlar ongida Italiyaning ziyoratgohlariga to'siq bo'lmagan deb taxmin qilish mumkin.

13-asrdan 18-asrgacha bo'lgan davrda nafaqat ziyoratning qisqarishi, balki Italiyada rossiyalik ziyoratchilarning deyarli yo'qligi haqida gapirish mumkin. 13-asr boshlarida Konstantinopol va boshqa ko'plab Vizantiya shaharlari qurbonlari bo'lgan Muqaddas Yerni G'ayriyahudiylardan ozod qilish maqsadida amalga oshirilgan Lotin Salib yurishlari pravoslav ongida chuqur iz qoldirdi va bo'linishni sezilarli darajada kuchaytirdi. Pravoslav Sharqida talon-taroj qilingan ko'plab ziyoratgohlar Evropa shaharlarida tugadi. Biroq, Sharqiy nasroniylarning G'arbga muntazam ziyorat qilishlari deyarli mumkin emas. Bundan tashqari, ushbu davrda G'arbiy cherkovda pravoslavlarga nisbatan shsizmatik sifatida salbiy va hatto dushmanlik munosabati shakllanmoqda. Shu bilan birga, Qadimgi Rossiya uzoq vaqt davomida mo'g'ullar bo'yinturug'i ostida edi, bu ham chet elda ziyorat qilishning sezilarli darajada qisqarishiga ta'sir qiladi.

Yurtdoshlarimizning Italiyaga tashrifi haqidagi birinchi yozma dalil XV asrga to‘g‘ri keladi. Bular 1438-1439 yillarda Moskva cherkov delegatsiyasining Ferraro-Florensiya soboriga qilgan sayohati tasvirlari. Kengash yig'ilishlarini tasvirlashdan tashqari, muallif Suzdallik rohib Simeon Ferrara, Florensiya, Boloniya va Venetsiyada ko'rilgan ibodatxonalar va ziyoratgohlarning batafsil ro'yxatini qoldiradi. Ta'riflarda u ko'rgan narsaga chuqur hurmat bor. Biroq, rohibning dovdirab qolgani, heterodoks cherkovida joylashgan ziyoratgohga o'z hurmatini qanday ifodalash kerakligi aniq.

17-asrda imperator Pyotr I Alekseevichning o'zgarishlari munosabati bilan Evropaga rus sayohatchilarining oqimi ko'paydi. Ziyoratni o'rganish uchun styuard Pyotr Andreevich Tolstoyning 1697-1699 yillarda Italiyaga qilgan sayohati katta qiziqish uyg'otadi. U podsho Pyotr I tomonidan dengiz ishlarini rivojlantirish uchun Venetsiyaga yuborilgan. Ammo u juda dindor odam bo'lganligi sababli, u tashrif buyurgan ko'plab Italiya shaharlari, shu jumladan Rimning ziyoratgohlari haqida batafsil tavsif qoldirgan.

Deyarli bir vaqtning o'zida graf Boris Petrovich Sheremetev boshqa ko'plab shaharlarni ziyorat qilib, Malta oroliga sayohat qildi.

Ziyorat janrining eng katta hajmli asarlaridan biri bu "Vasiliy Grigorovich-Barskiyning 1723 yildan 1747 yilgacha Sharqning muqaddas joylarida sayohatlari". Italiyada uni lotin tilini bilishi va mahalliy hokimiyat organlarining turli hujjatlari va sertifikatlari saqlab qoldi, ular uni polyak katolikligiga qabul qildilar. Grigorovich-Barskiyning ta'riflaridan ma'lum bo'ladiki, o'sha paytda oddiy rus uchun Evropaga ziyorat qilish juda muammoli edi. Bunday sarguzashtga kam odam kirishi mumkin deb taxmin qilish mumkin.

Shunday qilib, 12-asrdan 18-asrgacha bo'lgan davrda ruslarning Italiyaga ziyorat qilish sayohatlari faqat alohida bo'lishi mumkin edi. Va faqat 19-asrda rossiyalik ziyoratchilarning oqimi, shu jumladan jamiyatning barcha qatlamlari muntazam bo'ladi. 1820-1821 yillarda dehqon Kirill Bronnikovning ziyorati shu davrning boshiga to'g'ri keladi.

Rossiyaning Italiyaga ziyorat qilishining shakllanishidagi eng muhim bosqich Rimga sayohat va uning keyingi ta'rifi A.N. Muravyov 1840-yillarda. Aleksandr Nikolaevich Muravyov rus madaniyatiga ziyorat an'analarini qayta tiklash tufayli kirib keldi. U Italiyaga oddiy ziyoratchi sifatida kelgan emas, qaysidir ma'noda uni imperator Nikolay I Pavlovichning Papa davlatiga yaqinlashib kelayotgan tashrifi munosabati bilan rus pravoslav cherkovining elchisi deb hisoblash mumkin. Uning fikricha, Rimdagi rossiyalik ziyoratchi o'z ziyoratining asosiy maqsadlari uchun "vaqtinchalik ... pravoslavlik tuyg'usini bo'g'ishi" kerak. O'z ta'riflarida u ziyoratgohlarga katta e'tibor bergan, ammo bu erda ham katolik urf-odatlarini tanqid qilishda bo'yoqlarni ayamagan - xususan, pravoslavlar uchun juda muhim bo'lgan qoldiqlarga murojaat qilish imkoniyati yo'qligi. U pravoslav Sharqining favqulodda ko'plab ziyoratgohlari bu erga yolg'on va o'g'irlash natijasida kelganidan xafa bo'ldi.

A.N.ning ishi. Muravyov graf V.F. tomonidan Rimga qo'llanma sifatida ishlatilgan. Birozdan keyin Italiyaga tashrif buyurgan Adlerberg. Uning Turkiston va Toshkent yepiskopi Greys Sofroniy Italiyaga qilgan safari haqidagi taassurotlarini yozma ravishda aytib berdi. Italiya ziyoratgohlarining juda qimmatli va chuqur ilmiy tavsifini 1854 yilda bu erga tashrif buyurgan yepiskop Porfiri (Uspenskiy) qoldirgan.

Rimdagi rus ziyoratchilari orasida nafaqat ruhoniylar va o'qimishli odamlar, balki oddiy dehqonlar ham bor edi. Ikki dehqon ayolning Permdan Aziz Nikolay Wonderworkerga bo'lgan nazr safari juda ko'rsatkichli va qiziquvchan. Bitta odam sig‘adigan vagon bilan ular Sibirdan Neapolgacha hujjatsiz, birorta ham chet tilini bilmay yo‘l oldilar.

Rim ziyoratgohlarini tizimli tadqiq qilgan birinchi rus muallifi V.V. 1880-yillarda Italiyaga tashrif buyurgan va ziyoratchilar uchun batafsil qo'llanma tuzgan Mordvinov. Pravoslav ziyoratchilar uchun Rimni tizimli tavsiflashning birinchi tajribasi muvaffaqiyatli bo'ldi va pravoslav ziyoratchilar undan bajonidil foydalanishdi. XIX asrning 80-yillari Italiyaga ommaviy ziyorat qilish vaqtiga aylandi. Garchi bu mamlakat, avvalgidek, eng mashhur rus marshrutlarining asosiy oqimida bo'lmasa-da, Odessadan Falastinga dengiz orqali suzib ketgan ko'plab ziyoratchilar qaytib ketishda Bari va Rimga tashrif buyurishdi. Ziyoratchilarimiz uchun asosiy qiyinchilik mahalliy tilni bilmaslik edi, bu esa tez-tez italiyaliklar tomonidan suiiste'mol qilingan. Rossiyalik baxtsiz ziyoratchilar transport uchun pul to'lashda, yashash joylarida va esdalik do'konlarida talon-taroj qilindi. Pravoslav cherkovlarining deyarli yo'qligi ham juda sezildi.

Italiyaga ziyoratni tashkil etishni Imperator Falastin pravoslav jamiyati o'z zimmasiga oldi. Rimdagi ziyoratchilar uchun, birinchi navbatda, hospis va ziyoratgohlarni tekshirishda yordam kerak edi. Shu maqsadda Polsha kardinallarining qarorgohi - Falastin jamiyati kanallari orqali chet elga kelgan Rimga kelgan barcha rus mehmonlari lavozimga qabul qilingan Sankt Stanislavning uyi deb ataladigan joydan foydalanilgan. Barida, 1915 yilda, Muqaddas Nikolay Wonderworker rus cherkovi va ziyoratchilar uchun hospisning ulkan qurilishi amalga oshirildi.

Italiyadagi ziyorat adabiyotining cho'qqisi 1912 yilda Rimdagi elchixona cherkovi rektori Arximandrit Dionisiy (Valedinskiy) tomonidan tayyorlangan va nashr etilgan "Rimdagi rus pravoslav hojisining hamrohi" deb hisoblanishi kerak. Muallif, o'zidan oldingilar va ziyoratchilarning o'ziga ergashib, ekumenik ziyoratgohlarni sof katoliklardan farqlash uchun mashaqqatli ishlarni bajarishi kerak edi. O'zining cho'ponlik burchini bajarib, ota Dionisiy o'z o'quvchilarini ogohlantirdi: "Ta'riflangan barcha muqaddas joylar va ziyoratgohlar pravoslav nasroniy bo'lmagan lotinlar qo'lida ekanligini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Shuning uchun, rus ziyoratchilari Rim cherkovlarini aylanib chiqishganda, ularda lotincha ibodatlar, barakalar yoki marosimlar bilan muqaddas bo'lishi mumkin emas, lekin ular jimgina ibodat qilish bilan kifoyalanishlari kerak. Biroq, "Sputnik" nashr etilganidan ikki yil o'tgach, Birinchi jahon urushi boshlandi, keyin inqilob sodir bo'ldi va bu mashaqqatli ish faqat bir nechta hojilarning qo'liga tushdi.

Sovet davrida Italiyaga rus pravoslav ziyorati haqida gapirishning hojati yo'q. 1960-yillardan beri abadiy shaharga rus pravoslav cherkovining bir nechta rasmiy delegatsiyalari tashrif buyurishdi.

Rimdagi Muqaddas Buyuk shahid Ketrin cherkovi

Rimdagi birinchi pravoslav cherkovi 2009 yil 25 mayda muqaddas Buyuk shahid Ketrin sharafiga muqaddas qilingan. Ma'bad Apennin orollaridagi yirik pravoslav diasporasining barcha vakillari, shuningdek, ko'plab ziyoratchilar uchun ma'naviy va madaniy markazga aylandi. Cherkov ishining boshlanishi haqiqatan ham uzoq kutilgan voqea bo'ldi - nihoyat Abadiy shahar ustida rus pravoslav cherkovining xochi bo'lgan gumbaz ko'tarildi.

G'arbiy xristianlikning beshigida pravoslav cherkovini qurish g'oyasi 19-asrning oxirida ifodalangan.

1913 yil kuzida imperator Nikolay II butun Rossiya bo'ylab xayr-ehson yig'ishni boshlashga ruxsat berdi va 1916 yilga kelib ma'badni qurish uchun etarli bo'lgan 265 ming lira yig'ildi. Biroq, Rossiyadagi inqilobiy voqealar bu loyihani amalga oshirishga to'sqinlik qildi.

Bu fikr 1990-yillar boshida yana aytildi va tashabbus Rossiya Tashqi ishlar vazirligiga tegishli edi. Patriarx Aleksiy II ning duosidan so'ng, 2001 yil yanvar oyida Korsun arxiyepiskopi Innokentiy tashqi ishlar vazirligining o'sha paytdagi boshlig'i Igor Ivanov ishtirokida kelajakdagi cherkov o'rniga poydevor toshini muqaddas qildi. 1917 yildan keyin xorijda qurilgan birinchi yirik bo'ldi.

Xulosa

1990-yillarning boshidan beri Rossiya aholisi yana chet elga erkin sayohat qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Texnologik taraqqiyot yangi transport imkoniyatlarini taqdim etdi. Bu ziyorat an'analarining tiklanishiga yordam berdi. Shubhasiz, rossiyalik ziyoratchilarning asosiy maqsadi Muqaddas zamin bo'lib qoladi va Italiya asosan sayyohlarni jalb qiladi. Biroq, ular orasida juda ko'p pravoslavlar bor va kimdir xristian ziyoratgohlariga sig'inish maqsadida Italiyaga sayohat qilmoqda. Hozirgi vaqtda Bari va Rim deyarli barcha Rossiya ziyorat xizmatlarining an'anaviy yo'nalishlariga kiritilgan. Italiyada zamonaviy rus ziyoratchisi duch keladigan asosiy qiyinchilik bu ziyoratgohlar va ularning haqiqiyligi haqida yomon xabardorlikdir. Asosiy qo'llanma - a'lo, ammo erishib bo'lmaydigan - Arximandrit Dionisiyning "Sputnik" bo'lib qolmoqda, Rimdagi Rus pravoslav cherkovi tomonidan 1999 yilda M.G. tomonidan tuzatishlar va qo'shimchalar bilan qayta nashr etilgan. Talalaya.

20-asrda katoliklarning pravoslav ziyoratchilarga munosabati ham o'zgardi - ularga katta bag'rikenglik va qiziqish bilan munosabatda bo'lishdi. Ziyoratgohlarni jonli, mashhur ehtiromini amalda yo'qotgan katolik dunyosida cherkovga boradigan ziyoratchilar oqimining ko'payishi pravoslavlikka guvohlik berish shakllaridan biridir.

Muqaddas Buyuk shahid Ketrin cherkovi Moskva Patriarxiyasiga bo'ysunuvchi Rimdagi zamonaviy pravoslavlarning faol ziyoratgohidir. Rossiya Federatsiyasi elchixonasi qarorgohi hududida joylashgan.

Ketrin sobori o'zining mavjudligi bilan qiziq - papa katolik yeparxiyasining yuragidagi rus pravoslav dinining markazi. Konfessiyaviy keskinliklar buyuk shahidning shaxsiyati bilan yumshatiladi, chunki u katoliklar va pravoslavlar birlashgan davrda xristianlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan.

Uning hayoti davomida Ketrin Iskandariyaning olijanob rezidenti bo'lgan, munosib ta'lim olgan va 4-asrning boshlarida. Masihni qabul qildi. O'zining zamonaviy ko'zlarini butparastlikka ochmoqchi bo'lgan Ketrin imperator saroyiga kirdi va saroy donishmandlari bilan teologik bahsda qatnashdi, natijada ularning barchasi Masihga ishonishdi.

Bunday jasoratli harakat qizning qamoqqa olinishi va tezda qatl etilishiga olib keldi, lekin bundan oldin u o'zining qizg'in nutqlari va buzilmas e'tiqodi bilan imperatorning xotini va uning qo'shinining bir qismini nasroniylikka qabul qildi - ularning barchasi ham qatl etildi.

Ushbu qonli voqealardan uch asr o'tgach, Ketrinning izdoshlari uning o'chmas qoldiqlarini Sinay tog'ida topib, ularni yangi ma'badga ko'chirishdi.

Tarix

Italiyada pravoslav cherkovini tashkil etish g'oyasi 19-asrning oxirida paydo bo'lgan. Birinchi qadam 20-asrning boshlarida, Rossiya elchixonasi cherkov qurish uchun qirg'oqdagi uchastkani sotib olganida qo'yildi, ammo inqilob jamiyatning butun tuzilishini o'zgartirdi va din kabi omil hayotdan yo'qoldi. uzoq vaqt davomida sovet xalqining. O'sha paytda diaspora ham katta yordam bera olmadi.

O'tgan asrning 90-yillarida Italiyaga Moskva Patriarxiyasining kanonik hududini tashkil etuvchi mamlakatlardan ko'plab muhojirlar kelishdi. Chet elda rus pravoslav cherkovining ramzini yaratish g'oyasi yangi kuchga ega bo'ldi. Tashabbus tezda ruhoniylar orasida qo'llab-quvvatlandi va 2001 yilda Moskva Patriarxi Aleksiy II Buyuk shahid Ketrin soborining yaratilishini tantanali ravishda duo qildi. Asosiy qismning qurilishi atigi 4 yil davom etdi.

2006 yilda ma'bad birinchi marta muqaddas qilingan va o'sha paytdan beri u erda muntazam xizmatlar o'tkazilib kelinmoqda va ma'badda bolalar cherkovi maktabi faoliyat ko'rsatmoqda.

2009 yil may oyida jahon xristian hamjamiyati umidsiz qadam tashlashga jur'at etgan va hech qanday qiyinchiliklarda to'xtamagan rus pravoslav xalqining e'tiqodi va birligining buyuk bayrami bo'lgan ziyoratgohning tantanali Buyuk muqaddasligini tomosha qildi.

Arxitektura va ichki bezatish

Bosh me'mor Andrey Obolenskiy edi, uning jamoasi pravoslav an'analari va Rim me'morchiligi o'rtasida ideal uyg'unlikni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Hudud Janikolo tepaligining etagidan boshlanib, uning tepasida tugaydigan ma'badning me'moriy tarkibini oldindan belgilab bergan tepada joylashgan. Rim me'morchiligiga zid bo'lmaslik uchun asosiy cherkov chodir shaklida qurilgan va barcha devorlari Rim me'morchiligi uchun an'anaviy travertin bilan qoplangan.

Cherkov majmuasining pastki yo'lagi Konstantin va Elena sharafiga fayans ikonostazasi bilan belgilangan. Va asosiy qismi, yuqori cherkov deb ataladigan, asosiy marmar ikonostazidir. Ikkinchisining loyihasi Moskva piktogramma maktabining o'qituvchisi Aleksandr Soldatov tomonidan yaratilgan va asosan amalga oshirilgan. Rus cherkovi uchun noan'anaviy ikonostaz faqat ikki qatordan iborat. Pastki qismi fresk texnikasidan foydalangan holda jingalaksiz va mos bo'lmagan yorqinliksiz oddiy tarzda qilingan. Yuqori qator allaqachon rus pravoslav an'anachiligiga hurmat ko'rsatgan holda, zarhal va boy bezak bilan odatiy medalyon texnikasida qilingan.

2012 yilda ma'badning ichki qismida rasm chizish boshlandi, bu Buyuk shahid Ketrinning tug'ilishdan to ko'tarilishgacha bo'lgan yo'lining rasmidir. Ma'bad devorlari ichida har kuni yuzlab parishionerlarni o'z tashabbusi bilan va Rossiya va butun dunyo bo'ylab pravoslav nasroniylarning ziyorat safarlari doirasida jalb qiladigan bir qator pravoslav yodgorliklari mavjud.

• Ma'bad qurish uchun litsenziya olish uchun, Latsio mintaqasining ba'zi qonunlarini o'zgartirishga majbur bo'ldi, ilgari Rimning bu burchagida har qanday binoni taqiqlash.
• Qurilish jarayonida mahalliy arxitektura idoralari cherkov balandligini cheklab qo'ydi, chunki Rimda hech qanday bino balandroq bo'lolmaydi (Basilica di San Pietro). Arxitektor o‘z rejasidan voz kechmadi va tepalikdagi binoni “cho‘ktirish” orqali muammoni hal qildi.

U erga qanday borish mumkin?

• Manzil: Via del Lago Terrione 77
• Avtobus: No 64, San Pietro bekatiga boring.
• : A liniyasi, Ottaviano-San Pietro stantsiyasi.
• Ish vaqti: Xizmatlar veb-saytda ko'rsatilgan jadvalga muvofiq soat 9:00 va 17:00 da o'tkaziladi.
• Rasmiy sayt: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 FOYDALI MAQOLA VA SAYTLAR 🇮🇹↙️ DO'STLARINGIZ BILAN ULOSING

Xristian Rim.

"Xristian Rimni kam odam biladi. Qadimgi an'anaga ko'ra, Rimga intilayotgan har bir sayyohning e'tiborini deyarli faqat klassik antiqa xarobalar va nafis Uyg'onish davrining asarlari jalb qiladi. Va u tasodifan va oddiy qiziquvchan sifatida Rimning katakombalariga tashrif buyuradi. Kalista, Muqaddas Sebastyan, Sankt-Domitsila.
Katakombalarning ikkita asosiy chizig'i Rimning yarmini, Vatikan ostidan boshlanib, Appian yo'lida tugaydi. Ularda 7400 dan ortiq shahidlar dafn etilgan. Marhumlarning jasadlari koridorlar devorlariga qo'yildi, xonalarda qurbongohlar o'rnatildi, massiv va rekviyem o'tkazildi. Qattiq ta'qiblar paytida masihiylar bu chigal labirintlarda najot topdilar.
Mo‘min kishiga katakombalar iymon yo‘lida hamma narsani qurbon qilgan va dunyoda buyuk inqilob qilish niyatida bo‘lgan insonlar haqida ajoyib va ​​ajoyib voqeani hikoya qiladi.
Rimga tashrif buyurgan pravoslav kishi, shubhasiz, uni "Ikkinchi Quddus" deb ataydi. Zero, Muqaddas zamindan boshqa hech bir joyda umuminsoniy ahamiyatga ega bo‘lgan bunday ziyoratgohlar bir joyga to‘planmagan. U erda Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus yerdagi faoliyatini yakunladilar; unda shahidlarning son-sanoqsiz qo'shinlari Masih uchun o'z qonlarini to'kishdi; undan ko'p azizlar Xudoning kalomini barcha mamlakatlar va barcha zamonlardagi masihiylar uchun gapirgan.
Bu erda, Abadiy shaharga, Rabbimiz Iso Masihning erdagi hayotining moddiy yodgorliklari va Xudoning ko'plab azizlari va azizlarining qoldiqlari Konstantinopol, Quddus va Sharqning boshqa joylaridan ko'chirildi. Shuningdek, mo''jizalar bilan ulug'langan ko'plab muqaddas piktogrammalar mavjud - va ba'zi piktogrammalar haqida ular Muqaddas Havoriy va Xushxabarchi Luqo tomonidan yozilganligi haqida afsonalar mavjud.
Har bir soborda azizlarning yodgorliklari va muqaddas yodgorliklar mavjud.

Rim Evropa poytaxtlari orasida alohida o'rin tutadi. Bu G'arb sivilizatsiyasi tug'ilgan ramziy shahar, kelib chiqqan shahar. Butun O'rta er dengizini bosib olgan qudratli Rim imperiyasi shu erda - Tiber daryosi bo'yida boshlangan. Rimning tarixiy va madaniy merosi bebahodir, sayyoh har qadamda arxitektura va madaniyat durdonalarini kutadi.

Rimda afsonaviy Kolizey va Vatikan muzeylari xazinalari, Kapitoliyning tarixiy xarobalari va barokko villalarining ajoyib jabhalari joylashgan. Butun shaharni ochiq osmon ostidagi muzey sifatida ko'rish mumkin, uning ko'chalari va maydonlarida sivilizatsiya, tafakkur, san'at va madaniyatning uch ming yillik rivojlanishi tarixi mavjud.

Eng yaxshi mehmonxonalar va mehmonxonalar arzon narxlarda.

kuniga 500 rubldan

Rimda nimani ko'rish va qaerga borish kerak?

Yurish uchun eng qiziqarli va chiroyli joylar. Fotosuratlar va qisqacha tavsif.

Qadimgi Rimning asosiy arenasi, gladiatorlar janglari, asirlarni yovvoyi hayvonlar tomonidan ta'qib qilish va imperiya poytaxti har yili o'tkaziladigan boshqa qonli spektakllar uchun teatr. Milodiy 80-yilda Kolizeyning ochilishi sharafiga. 3 oydan ortiq davom etgan Buyuk o'yinlar tashkil etildi. Arenaning qadimiy toshlari hali ham gladiatorlarning xalqning o'yin-kulgisi uchun o'ldirilganini va qo'lga olingan viloyatlardan zavqlanish uchun parcha-parcha bo'lgan qullarni eslaydi.

Miloddan avvalgi II asr qurilishi, yunon tilidan tarjima qilingan "barcha xudolar ma'badi". Panteon qadimgi Rim arxitekturasining gullagan davrida yaratilgan. Ko'p asrlar davomida butparast xudolarga bino gumbazi ostida sig'inishgan, to VII asr boshlarida Panteon xristianlar ibodatxonasiga aylantirilgan. Bino bizning eramizdan oldin boshlangan ko'plab restavratsiyalar tufayli bugungi kungacha yaxshi holatda saqlanib qolgan.

Shahar-davlat, katolik cherkovining qal'asi va asosiy qal'asi, Rim papasining qarorgohi. Umuman olganda, 800 ga yaqin kishi Vatikan fuqarolari, asosan ruhoniylar va cherkov amaldorlaridir. Vatikan o'zining ajoyib rasm, haykaltaroshlik va amaliy san'at kollektsiyalarini o'z ichiga olgan muzeylari bilan mashhur. Bu insoniyatning haqiqiy xazinasi. Shuningdek, sayyohlarni asosiy katolik cherkovi - Avliyo Pyotr sobori jalb qiladi.

Avliyo Pyotr sobori xristianlikning katolik boʻlimining ruhiy markazidir. Papaning o'zi bu erda tantanali marosimlarni o'tkazadi. Ma'bad 4-asrda Neronning sobiq sirki o'rnida qurilgan. Avvaliga bu havoriy Butrusning qoldiqlari saqlanadigan kichik bazilika edi. 15-asrda u muhtasham binoga aylantirildi. Aziz Pyotr soborida Rafael, Mikelanjelo, Perutsi, Maderno va boshqalar ishlagan. Ibodatxona oldida 284 dorik ustunli ustunli keng maydon mavjud.

18-19-asrlarning unutilmas me'moriy majmuasi qirol Viktor Emmanuel sharafiga - birlashgan Italiyaning birinchi hukmdori. Monumental saroy ro‘parasidagi maydonda “Manqiy alanga” yonmoqda, faxriy qorovul navbatchilik qilmoqda. Rim aholisi oq marmarning bu katta qismini yoqtirmaydi, chunki ular shahar me'morchiligiga mos kelmaydi deb o'ylashadi. Ba'zi rimliklar Vittorianoni kulgili "to'y torti" deb atashadi.

Bino Rim imperiyasi davrida, miloddan avvalgi II asrda qurila boshlandi. U mavjud bo'lgan davrda papaning turar joyi, qamoqxona, omborxona va hatto qabriston bo'lib xizmat qilgan. Bugungi kunda qal'ada Harbiy tarix muzeyi joylashgan. Qal'a o'z nomini miloddan avvalgi VI asrda oldi. Papa Grigoriyga bosh farishta Mayklning surati paydo bo'lgandan keyin. To'g'ridan-to'g'ri qal'adan imperator Hadrian davrida qurilgan Tiber daryosi bo'ylab go'zal ko'prik tashlangan. Ko'prikda Mars maydoniga eng qisqa yo'l orqali borish mumkin edi.

Muhim davlat va ijtimoiy voqealar sodir bo'lgan Qadimgi Rimning yuragi - qonunlar taqdiri hal qilingan, konsullar saylangan, g'alabali urushlardan keyin imperatorlarning zafarlari bo'lgan. Imperiya qulaganidan keyin forum vayron bo'ldi va vayron bo'ldi va vaqt o'z ishini qildi, shuning uchun hozirgi kungacha faqat parchalar saqlanib qoldi. Forum qoldiqlari ochiq osmon ostidagi muzey faoliyat yuritadigan qo'riqlanadigan arxeologik hududga kiritilgan.

Forum 2—1-asrlar boʻyida paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi. O'sha kunlarda u bozor maydoni, imperator Trayan ibodatxonasi, yunon va lotin kutubxonalari bilan o'ralgan katta maydon edi. Trayanning Carrara marmaridan yasalgan 38 metrlik ustuni bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ustun ichida imperatorning o'zi va uning xotini qabri joylashgan. Trayan forumi Rimda qurilgan oxirgi turdagi forumdir.

Appian yo'lidagi qadimgi Rim vannalari qoldiqlari. Rim imperiyasida hammomlarni ziyorat qilish madaniyati yaxshi rivojlangan. Odamlar bu erga suhbatlashish, so'nggi yangiliklarni o'rganish yoki biznes muzokaralarini o'tkazish uchun kelgan. Karakalla vannalari miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan. imperator Septimius Bassian Caracalla ostida. Miloddan avvalgi 5-asrda allaqachon. bu me'moriy majmua dunyoning haqiqiy mo''jizasi sifatida e'tirof etilgan. Bu yerda hammom va basseynlardan tashqari kutubxona ham bor edi.

Imperator Konstantin tomonidan fuqarolar urushida raqibi Mark Avreliy Valeriy Maxentius qo'shinlari ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga o'rnatilgan Zafar ark. Aynan Konstantin davrida xristianlik rasmiy dinga aylandi (hukmdor uning hokimiyatga kelishiga Xudoning oʻzi yordam bergan deb hisoblardi), imperiya poytaxti Konstantinopolga koʻchirildi va Rim asta-sekin oʻzining avvalgi qudratini yoʻqotib, tanazzulga yuz tuta boshladi.

Eng qadimgi xristian cherkovlaridan biri, Rimdagi birinchi ibodatxona. Cherkov ierarxiyasida u boshqalardan, hatto Aziz Pyotr Bazilikasidan ham ustundir. Katolik ierarxlari unga "bazilika mayor", ya'ni "katta" unvonini berishdi. U "barcha cherkovlarning boshlig'i va onasi" sifatida tan olingan. Ma'bad eramizning IV asrida Papa Silvestr I davrida Konstantin hukmronligi davrida paydo bo'lgan. Bazilikada oltita papa dafn etilgan va havoriylar Avliyo Pavlus va Pyotrning yodgorliklari saqlanadi.

Milodiy IV asrga oid ibodatxona, eramizning 1-asrida imperator Neronning buyrug'i bilan qatl etilgan Havoriy Avliyo Pyotr dafn etilgan joyda qurilgan. Bino bir necha marta imperatorlar Teodosius I va Valentian II davrida qayta qurilgan. Deyarli har bir katolik papasi ma'bad majmuasiga o'ziga xos narsalarni qo'shishga harakat qildi, shuning uchun vaqt o'tishi bilan San Paolo Fuori le Mura hajmi kengayib, yangi kengaytmalar bilan o'sdi.

Rimdagi to'rtta asosiy katolik cherkovlaridan biri. U soborlarning cherkov darajasida juda yuqori maqomga ega (eng yuqori maqom Lateranodagi San-Jovanni bazilikasiga berilgan). Santa Mariya Maggiorening poydevori 4-asrning o'rtalarida qo'yilgan. XIV asrda cherkov yaqinida 75 metrli qo'ng'iroq minorasi paydo bo'ldi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan fasad Romanesk va Barokko uslublarining aralashmasidir.

Buyuk Usta Ignatius Loyola dafn etilgan Rimdagi asosiy Iezuitlar ibodatxonasi. Ma'badning birinchi loyihasi Mikelanjelo tomonidan ishlab chiqilgan, ammo buyruq boshlig'iga bu yoqmagan. 1561 yilda yana bir me'mor Giakomo Barotsi o'z rejasiga muvofiq qurilishni boshladi. 18-asr oxirida Iezuit ordeni bekor qilinmaguncha, Ile-Jezu cherkovida katta boylik saqlanib qolgan. Jamoat binosining o'zi tashkilotdan tortib olindi. Faqat 1814 yildan keyin u qaytarib berildi.

Rimning markaziy qismidagi oval kvadrat, sobiq Domitian sirki o'rnida joylashgan. 16-asrdan boshlab elchilar, kardinallar, bankirlar va jamiyatning boshqa badavlat vakillari bu hududga joylasha boshladilar. 15-asrdan 19-asr oʻrtalarigacha bu yerda bozor boʻlgan. Maydon oʻrtasida chuqur ramziy maʼnoga ega boʻlgan “Toʻrt daryo favvorasi” haykaltaroshlik guruhi joylashgan. Kompozitsiyaning o'rtasida Rim papasining qudratini ifodalovchi obelisk bor. Obelisk atrofida to'rt qit'aning daryolarini aks ettiruvchi haykallar o'rnatilgan.

Italiya tiliga erkin tarjima qilingan bu joyning nomi "Xalq maydoni"ga o'xshaydi. Piazza del Popolo Rim hayotida muhim rol o'ynadi, chunki shimoliy viloyatlarga yo'l shu yerdan boshlangan. Maydon Santa Mariya del Popolo cherkovi va Ramzes II ning Misr obeliski bilan bezatilgan. Piazza o'zining zamonaviy qiyofasini 19-asrning boshlarida oldi, unda me'mor D. Valadier ishlagan.

16-asrda Kardinal Scipione Borghese uchun sobiq uzumzor o'rnida qurilgan saroy. Bino ko'plab antiqa haykallarga ega bo'lgan ingliz uslubidagi ulkan park bilan o'ralgan. Hududda hippodrom, hayvonot bog'i, teatr va bir qancha muzeylar mavjud. 20-asrning boshlariga qadar bog'i bo'lgan saroy Borghese oilasiga tegishli edi, keyin barcha mulk davlatga o'tdi.

U sobiq Lukullus bog'larida Pincho tepaligining yonbag'rida joylashgan. 16-asrning o'rtalarida tepalik yaqinidagi hudud Medici kardinalining mulkiga aylandi, u bu erda oilasi uchun villa qurdi. Medicilar sulolasi yo'q bo'lib ketganidan keyin uy va unga tutash erlar Lotaringiya oilasiga o'tkazildi. Medici kardinal villani bezash uchun ko'plab antiqa san'at asarlarini sotib oldi. Ba'zi misollarni Uffizi galereyasida hayratda qoldirish mumkin.

Rim yuzasi ostida joylashgan ko'plab er osti galereyalari va labirintlar. Bu erda nasroniygacha bo'lgan ko'plab dafnlar topilgan, ammo er osti yo'laklarining bir qismining poydevori ilk nasroniylik davrida yaratilgan. Isoning birinchi hamrohlari bu zindonlarda yashiringan edi. Bu erda ular diniy marosimlarni, yig'ilishlarni, ibodatlarni kashf qilish va qo'lga olish xavfisiz o'tkazdilar.

Taxminlarga ko'ra, inshoot miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. U dafn qilish uchun xizmat qilgan - bu erda imperator Gay Testiy Epulusning qabri joylashgan. Qurilish Misrni zabt etish davrida, Qadimgi Rimda "Misr uslubi" modasi paydo bo'lgan davrda sodir bo'lgan. O'sha paytda Nil vodiysidan obelisklar, haykallar va boshqa yodgorliklar olib ketilar edi. Sestius piramidasining balandligi 37 metrga va kengligi deyarli 30 metrga etadi.

Palatin va Aventin tepaliklari orasidagi antiqa hippodrom. Rim davrida bu yerda arava poygalari oʻtkazilgan. Imperator Gay Yuliy Tsezar davrida sirk qayta qurildi va ancha katta hajmga kengaytirildi. Ko'rsatuvni bir vaqtning o'zida 250 mingdan ortiq odam tomosha qilishi mumkin edi. Tomoshabinlar sektorida patrisiylar uchun qutilar va plebeylar uchun turish joylari jihozlangan.

Abadiy shahardan Apennin yarim orolining janubiga olib boradigan Rim imperiyasining eng muhim yo'llaridan biri. Yo'lning umumiy uzunligi 500 km dan ortiq. Yo'l qurilishi IV asrda boshlangan. Yo'l qoplamasining ajoyib sifati tufayli Appian yo'li poytaxtdan uzoqroq joylarga tezda etib borish yoki qisqa vaqt ichida qo'shinlarni o'tkazish imkonini berdi. Yo'l to'shagi bugungi kungacha juda yaxshi holatda saqlanib qolgan.

Rim markazidagi italyancha barokko zinapoyasi. U Evropadagi eng go'zal joylardan biri sifatida tan olingan. Zina Plaza de Españadan boshlanadi va Pincho tepaligiga olib boradi. Plaza de España o'zi juda ta'sirli joy bo'lib, u erda gulli gulzorlar orasida sayr qilish har doim yoqimli. XVII asrda bu yerda Ispaniya elchixonasi joylashgan. Ikki davlat o'rtasidagi yaxshi munosabatlar belgisi sifatida piazza Ispaniya nomi bilan atalgan.

Tiber daryosi bo'ylab jonli va rang-barang Rim kvartal. Bu erda miloddan avvalgi 18-asrda. Etrusk qabilasi o'rnashib oldi, undan Abadiy shahar tarixi boshlandi. Imperiya davrida bu erda hashamatli patritsiya villalari mavjud edi. Hududdagi ko'plab binolar va turar-joy binolari ko'p asrlikdir, shuning uchun ular sayyohlar uchun juda o'ziga xos va jozibali ko'rinadi. Odamlar xaroba uylarda yashashda davom etmoqda.

18-asrning eng mashhur Rim favvorasi, bu erda shaharning har bir mehmoni omad uchun tanga tashlashga majburdir. Bir hafta ichida bir necha ming yevrolik tangalar tashlanadi. Barcha pullar xayriya jamg'armasiga o'tkaziladi. Favvoraning haykaltaroshlik kompozitsiyasi dengiz xudosi Neptunning aravadagi figurasi va uning hamrohlaridan iborat. Favvora qurilishida ishlash huquqi uchun 16 nafar meʼmor kurashdi.