Xochni muqaddaslash. Pektoral xochni qanday muqaddaslash kerak

Har bir ne'mat Allohga sajda qilish va Uning in'omlari uchun ibodatdir. Masihda masihiylar Ota Xudo tomonidan "barcha ruhiy barakalar" bilan barakalanadi. Shuning uchun cherkov barakalar beradi, Isoning ismini chaqiradi va odatda Masihning xochining muqaddas belgisini qiladi.

Ushbu ne'matlar orasida - muqaddas marosim bilan adashtirmaslik kerak - monastirning abbati yoki abbessining duosi, bokira qizlarni muqaddaslash, monastir qasamyod qilish marosimi va cherkovdagi ba'zi vazirliklarni bajarish uchun baraka. Misol tariqasida, ob'ektlar, cherkov yoki qurbongoh qurbonliklari, muqaddas moylarning barakalari, idishlar va liturgik liboslar, qo'ng'iroqlar.

U Isoga amal qildi va Jamoat undan surgunlar bilan gaplashish vakolati va burchini oldi. Oddiy shaklda, suvga cho'mishni nishonlash paytida jin chiqarishlar sodir bo'ladi. "Buyuk" jin chiqarishlar deb ataladigan tantanali jin chiqarishlar faqat ruhoniy tomonidan va episkopning ruxsati bilan amalga oshirilishi mumkin. Ekzorsizmga qat'iy me'yorlarga muvofiq ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak, cherkov tomonidan tashkil etilgan. Ekzorsizmlar yovuz ruhlarni quvib chiqarish yoki ularni iblis ta'siridan, Iso cherkovga qo'ygan ruhiy hokimiyat kuchidan ozod qilishdir.

Ayniqsa, butunlay boshqacha narsa kasallikdir ruhiy kasallik, davolash tibbiy bilimlarni talab qiladi. Ekzorsizmni amalga oshirishdan oldin, bu kasallik emas, balki iblisning mavjudligiga ishonch hosil qilish kerak. Xristian xalqining diniy ma'nosi har doim cherkovning muqaddas hayotini o'rab turgan taqvodorlikning turli shakllarida ifodalangan. Bular: yodgorliklarni hurmat qilish, ziyoratgohlarni ziyorat qilish, ziyorat qilish, yurishlar, yo'lda sayohatlar, diniy raqslar, tasbehlar, medallar va boshqalar.

Ushbu sadoqat shakllarining amaliyoti episkoplarning g'amxo'rligi va hukmiga va cherkovning umumiy me'yorlariga bog'liq. Diniy dindorlik, o'z mohiyatiga ko'ra, xristian donoligi ruhiga, asosiy ekzistensial masalalarga mos keladigan qadriyatlar to'plamidir. Odamlarning yaxshi katolik ongi ekzistensial sintez yaratish qobiliyati bilan ajralib turadi. Bu shunday bo'ladi ijodiy uyushma ilohiy va insoniy element, Masih va Maryam, ruh va tana, jamiyat va muassasa, inson va jamoa, imon va vatan, aql va mehr.

Bu donolik nasroniy gumanizmining o'ziga xos turi bo'lib, u har bir insonning Xudoning farzandi sifatida qadr-qimmatining kuchini ta'kidlaydi, asosiy birodarlarni tiklashga, tabiat bilan uchrashishni va mehnat motivatsiyasi quvonch va tinchlikda hayot baxsh etishini tushunishni o'rgatadi. hayot qiyinchiliklari fonida ham. Bu donolik odamlar uchun aql-idrokning asosi bo'lib, cherkovda xushxabar birinchi o'rinni egallaganida va uning mazmuni kamayganida va boshqa narsalar g'arq bo'lganda, o'z-o'zidan hukm qilish imkonini beradigan evangelistik instinktdir.

Shunda biz imon va umid bilan e'tirof etgan narsamiz amalga oshadi: men o'liklarning tirilishini intiqlik bilan kutaman va abadiy hayot keyingi dunyoda. Iso Masihda o'lgan masihiy tanani tark etib, Rabbiyning oldida turadi. U O'zining inoyatining farzandi bo'lgan Masihdagi Otani taklif qiladi va er yuzida tananing urug'ini, ulug'vorlikning tirilishini yaratish umidida. Bu qurbonlik butunlay Eucharistik qurbonlikni nishonlash paytida amalga oshiriladi. Undan oldin va undan keyin keladigan ne'matlar muqaddasdir.

Biroq, dafn marosimi cherkovning liturgik marosimidir. Cherkov xizmati marhum bilan de-fakto aniq muloqot qilishi, shuningdek, yig'ilgan jamoaning marosimlarda ishtirok etishi va uning abadiy hayotini e'lon qilishi kerak. U shuningdek, oila uchun borligini hisobga oladi alohida ma'no mahalliy urf-odatlar nima, madaniyat va xalq taqvosi nimani talab qiladi. Bayramning borishi barcha liturgik an'analar uchun umumiy bo'lib, to'rtta asosiy fikrni o'z ichiga oladi.

Ibodatda yig'ilgan jamoa ham "abadiy hayot so'zlarini" intiqlik bilan kutmoqda. Uning a'zolaridan birining o'limi e'tiborni "dunyo" doirasidan tashqarida bo'lgan narsalarga qaratish va imonlilarni tirilgan Masihga ishonishning haqiqiy istiqboliga olib kelish imkoniyatidir. Dafn marosimida bu so'zning liturgiyasi yanada ko'proq maxsus tayyorgarlikni talab qiladi, bu imonlilar kamdan-kam hollarda liturgiyada qatnashadigan jamoada va marhumning nasroniy bo'lmagan do'stida to'planishi mumkin. Xususan, va'z adabiy maqtovdan qochish va tirilgan Masih nurida nasroniy o'limining sirini ko'rsatishi kerak.

Bayram cherkovda bo'lib o'tganda, Eucharist xristian o'limining Pasxa haqiqatining markazidir. Aynan o'sha paytda Jamoat o'liklar bilan samarali birligini Otaga, Muqaddas Ruhga, Masihning o'limi va tirilishi qurbonligini taqdim etish orqali ifodalaydi. U farzandining gunohlari va ularning oqibatlaridan tozalanishini va Osmon Shohligining Fisih bayramida bajarilishini qabul qilishni so'raydi. Eucharist bayramini nishonlash orqali imonlilar jamoasi, ayniqsa marhumning oilasi, "Rabbiyda uxlagan", Masihning tanasini, o'lgan tirik a'zolarni qabul qilib, u uchun ibodat qilishni va u bilan birga yashashni o'rganadi. uni.

Bu nasroniy jamiyati o'z a'zosi bilan uning jasadi tarbiyalanishi va dafn etilishidan oldin so'nggi vidolashuvidir. Vizantiya an'analari buni marhumning o'pishi bilan ifodalaydi. O'lim bizni bir-birimizdan ajratmaydi, chunki biz hammamiz bir yo'ldan boramiz va bir joyda bo'lamiz. Biz hech qachon bo'linmaymiz, chunki biz Masih uchun yashaymiz va endi biz Masih bilan birmiz, biz Unga boramiz.

Biz hammamiz Masihda birga bo'lamiz. Muqaddas marosimlar birinchi navbatda ruhiy imonlilarni olib keladi, lekin marosimlarni emas, balki cherkovning shafoati va qabul qiluvchilarning shafoati orqali. Ular, xuddi muqaddas marosimlar singari, inoyatni va najotda ishtirok etishni to'g'ridan-to'g'ri muqaddaslashtirmaydilar, balki ularni qabul qilish va harakat qilish uchun tayyorlaydilar va muqaddas qiladilar. turli sohalar va hayot sharoitlari. Muqaddas marosimlar, xuddi muqaddas marosimlar kabi, Masihning ehtiroslari, o'limi va tirilishidan kelib chiqadi.

Yoki suvning kichik muqaddasligi. Ruhoniy bu xizmatni jamoatda yoki imonlilarning uylarida bajarishi mumkin. "Agiasma" so'zining kelib chiqishining yana bir izohi bor. Aytishlaricha, u “ko‘l”dan chiqqan. “Muqaddas suv” so‘zining asl ma’nosiga zid “yozma-aizm”, “xunuk va yomon, yomon ko‘rish” so‘zining ma’nosi haqida tushuntirish kerak.

Uyning muqaddaslanishiga kelsak, Agesamatorda biz ikki xil ibodatga duch kelamiz: uy poydevorida o'qiladigan ibodat va yangi uyning barakasi. Uyning poydevorini qo'yishda suvning kichik muqaddasligi amalga oshiriladi. Bunday holda, ishchilarning hozir bo'lishi maqsadga muvofiqdir.

Uyni muqaddaslash, shuningdek, uyni ta'mirlash yoki umumiy tozalash uchun, balki boshqa uyga ko'chirish uchun ham amalga oshiriladi. Inson o'zini o'rab turgan hamma narsa bilan birdam ekanligini hisobga olsak, uning gunohlari, uning ahmoqlari u qilgan yoki yashayotgan makonni iflos qiladi. Shuning uchun imonli faqat bir kishidan qoniqmaydi va shuning uchun ruhoniydan uy uchun bir yil yoki undan ham oldin muqaddaslik xizmatini rejalashtirishni so'raydi.

Najotga qanday tayyorlanishimiz kerak? Murtadlik sodir bo'lgan uyda yashaydiganlarning barchasi tan olinishi ma'qul. Keyin ishni bajarish kerak bo'lgan uyni tozalash kerak. Uyni yovuzlikdan tozalash va uyni iflos qilish uchun muqaddas suv va ibodatlarni sepish tavsiya etilmaydi.

Vijdonga xizmat qilish uchun masihiy sharqona sharqona dasturxon yaratishi kerak, u qo'yadi: qozon toza suv, bir stakan sof yog ', bir uchida paxta momig'i, sham, tutatqi va reyhan bilan o'ralgan konfet. Ruhoniy sifatida, yangi uyda yashaydigan har bir kishiga va ularga yaqin bo'lganlarga eslatish uchun, imonli ham ularning ismlari bilan supurgi tayyorlashi kerak.

Bu ishda hozir bo'ladiganlar, cherkovda bo'lgani kabi, ruhoniyning orqasida va sharqqa qaragan maxsus stol oldida ruhoniyning orqasida turishadi. Qo'shnining uyini muqaddas qilish o'z uyini muqaddaslash degani emasligini bilish yaxshi. Xudoning inoyati chaqirilgan joyda keladi. In Ilohiy liturgiya, Xudoning inoyati Rabbiyning tanasiga aylantirish uchun jamoatdagi barcha nonlarga tushmaydi, balki faqat u uchun maxsus tayyorlangan sovg'alarga tushmaydi, shunda Xudoning inoyati duo xizmati paytida tushadi. Buning uchun o'z vaqtida tayyorlangan suv ustidagi suv, boshqa joylarda mavjud bo'lgan barcha suvlar uchun emas.

Muqaddas ibodatda ruhoniy Xudodan uylarini yovuz va yovuz ruhlarning vasvasalaridan himoya qilishni so'raydi. Bu, shuningdek, ruhoniy uchun parishionerlar va parishionerlarni yaxshiroq tushunish, ruhoniy bo'lish, ko'proq muloqot qilish va ularning quvonchlari va muammolarini baham ko'rish imkoniyatidir. Uylarni duo qilish uchun xoch tayyorlash, sham yoqish, barcha oila a'zolarini ibodat qilishga taklif qilish kerak. Bundan tashqari, ruhoniyni uyga taklif qilish orqali biz qo'shnilarimizni ruhoniyning uylariga tashrif buyurishini va duo qilishlarini xohlasalar, chaqiramiz.

Quyidagi shaklni to'ldirib yoki cherkov idorasiga tashrif buyurib, uyingizning barakasini olish uchun ro'yxatdan o'tishingiz mumkin. diniy rasmlar, pushti, xochlar, medallar, shamlar va boshqalar. muqaddaslanishi mumkin. Bu narsalarni muqaddaslash uchun, bayramdan oldin yoki keyin muqaddaslik bilan bog'laning.

Biz nikoh marosimini olmagan turmush o'rtoqlar muborak yoki muqaddas emasligini ta'kidlaymiz. Uylar va narsalarni muqaddaslash muqaddasdir. Bular muqaddas belgilar bo'lib, ular muqaddas marosimlar kabi ruhiy mevalarni anglatadi. cherkov ibodatlari. Sakramentalizm odamlarni marosimlarning aniq ishlashiga va turli xil hayotiy vaziyatlarni muqaddaslashga tayyorlaydi.

Deyarli har bir kishi imonlilarning hayotini to'g'ri tayyorlanganida nishonlaydi, Masihning Passion, Passion va o'lim siridan kelib chiqadigan Xudoning inoyati; Barcha muqaddas marosimlar va marosimlar Undan kuch oladi. Shuning uchun bu nafaqat marosimlar uchun, balki marosimlarga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish uchun juda muhim: g'amxo'rliklaringizni Xudoga qurbon qiling, Uning irodasiga vahiy qilingan Xudoning Kalomini o'qing, shukr qilish uchun ibodat qiling. Xudoning inoyati xatolar uchun kechirim so'rash, o'zingiz va boshqa odamlar uchun Muqaddas Ruhdan so'rash. Tuproqning kirib borishi uchun uni tarqatish kerak bo'lgani uchun yomg'ir suvi shunchalik ko'pki, inson qalbini tayyorlashi va Xudoning in'omlari va marhamatlarini olishiga ishonishi kerak.

"Xochlar tepaligi qabriston emas, bu erda Xudoning inoyati yoki shukrona so'rashi keladi", dedi oqsoqol Jolanta Baskene. Shaulyai viloyatining Meškuiciai hududi noyobdir: ochiq havoda noyob muqaddas ziyoratgoh - ziyoratchilar, ziyoratchilar, sayyohlar tashrif buyuradigan xoch tog'lari mavjud. Bu yil oqsoqol uchta ajoyib yubileyni nishonlaydi: Aziz Go'zallik an'analari bugungi kungacha davom etmoqda. Keksa Jolanta Baskienė odamlarni har kuni Meškuiciai shahriga tashrif buyurishga undadi va shaharning muammolari va rivojlanishi haqida gapirdi.

Xochlar tepaligi - bu alohida joy. Xoch tepaligidagi Bashkin. Ular muqaddas joyga olib ketiladi va yondiriladi. Muqaddas joyning katta maydoni: 2 gektar - tepalik, yana 5 gektar - atrof. Tunitsipalitet yaqinda yangi traktor va o‘t o‘radigan yangi maysazor sotib oldi. Endi u tog'da bo'ladi - zo'rlash va o'tlarni olib tashlash shart emas. Tog'ning o'zi yozda bir necha marta qo'lda bo'yalgan bo'lishi kerak, bu erda hech qanday texnikadan foydalanish mumkin emas. Odamlar suhbatda uchrashadilar. Yaqinda munitsipalitet tik qiyalikda notanish odamni qilish uchun qadamlar uchun moliyaviy yordam oldi.